{ "page": "CriticsAnswered", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 4002.46, "blocks": 68, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "0ddbcaab", "text": "kritik terhadap george fox dijawab ada sekumpulan mitos yang sayangnya dipercaya tentang george fox, terutama di kalangan quaker modern. mereka berusaha menodai reputasi pendiri utama mereka, agar dapat memadamkan tuntutan kristus bagi keselamatan, sehingga meredakan keraguan mereka tentang nasib mereka di kehidupan yang akan datang. serangan mereka terhadap seorang yang sudah meninggal, yang tidak dapat menjawab fitnah mereka, adalah kesalahan serius dan di bawah ini jawabannya: 1) kritik: fox dituduh pada dasarnya sebagai orang desa yang kasar, lugu, jelas tersesat, tidak punya tata krama, dan mendirikan sebuah agama di atas asas-asas dangkal seperti menyapa orang dengan thee dan thou, tidak mau melepas topi sebagai tanda hormat, menolak bersumpah di pengadilan atau mengucapkan sumpah kesetiaan umum kepada raja, serta tidak mau membayar pajak persepuluhan. jawaban: agama quaker berakar pada keyakinan bahwa terang di dalam semua manusia adalah perjanjian allah, hidup dan terang manusia, yaitu kristus, yang dapat mengajar seseorang bagaimana hidup berkenan kepada allah, menyadarkannya akan dosanya, dan menyingkirkan keinginan untuk berdosa dari hatinya.", "file": "001-0ddbcaab.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 57.44, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "9bb8058c", "text": "pengulangan dari keyakinan dan penyingkiran dosa ini menghasilkan pemurnian, kesempurnaan, kekudusan, kesatuan dengan allah, dan masuk ke dalam kerajaan-nya yang mulia. iman semacam itu sama sekali tidak dangkal. empat praktik yang terlihat yang disebut di atas bukanlah ciptaan fox, melainkan perintah kristus, dan diberikan karena alasan-alasan berikut: a) thee dan thou — pada zaman fox, penggunaan thee dan thou diajarkan di sekolah-sekolah sebagai bentuk sapaan tunggal yang benar. hanya para pelayan dan orang kelas bawah yang disapa dalam bentuk tunggal, thee dan thou. orang-orang kelas atas ingin disapa dalam bentuk jamak, you, sebagai bentuk penghormatan kepada mereka. penghormatan kepada orang-orang \"penting\" dengan sapaan jamak inilah yang allah \"membaringkan ke debu.\" tuhan menunjukkan penghinaan-nya terhadap sikap memandang orang berdasarkan kelas atau kedudukan, dan memerintahkan umat-nya demikian juga. menunjukkan keberpihakan kepada orang tertentu adalah dosa, yakobus 2:9. b) tidak mau melepas topi sebagai tanda hormat — pada masa itu di inggris, topi dipakai di gereja, para rohaniwan berkhotbah dengan topi, topi dipakai saat makan malam, dan, sebagai kebiasaan, lebih umum daripada di zaman modern.", "file": "002-9bb8058c.wav", "start_sec": 57.94, "end_sec": 152.98, "duration_sec": 95.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bdb8596f", "text": "beberapa kesempatan ketika topi dilepas merupakan kesempatan penghormatan yang lebih jelas. seorang anak laki-laki harus selalu membuka tutup kepala di hadapan ayahnya, setiap orang membuka tutup kepala di hadapan raja, dan laki-laki membuka tutup kepala kepada siapa pun yang memiliki kelas atau kedudukan seperti kaum bangsawan. orang quaker menyebut ini penghormatan-topi, yang mereka menolak berikan kepada manusia, termasuk kepada hakim di pengadilan; akibatnya mereka didenda atau dipenjarakan karena tidak membuka tutup kepala sebagai penghormatan. mereka melepas topi hanya saat berdoa sebagai tindakan ibadah. dengan demikian mereka membalikkan penghormatan-topi dari sesuatu yang masyarakat berikan kepada manusia dan menolak kepada allah, menjadi diberikan kepada allah dan ditolak kepada manusia. menunjukkan keberpihakan kepada orang tertentu adalah dosa, yakobus 2:9 . c) bersumpah — yesus berkata: lagi, kamu telah mendengar yang difirmankan kepada orang-orang zaman dahulu, 'jangan bersumpah palsu, tetapi penuhilah sumpahmu kepada tuhan.' tetapi aku berkata kepadamu, janganlah bersumpah sama sekali: baik demi langit, karena itu takhta allah; atau demi bumi, karena itu tumpuan kaki-nya; atau demi yerusalem, karena itu kota raja besar.", "file": "003-bdb8596f.wav", "start_sec": 153.48, "end_sec": 220.52, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1e067e28", "text": "jangan pula bersumpah demi kepalamu, sebab kamu tidak dapat membuat sehelai rambut pun menjadi putih atau hitam. tetapi hendaklah 'ya'mu itu 'ya,' dan 'tidak'mu itu 'tidak;' sebab apa yang lebih dari itu berasal dari si jahat [roh iblis di dalam dirimu]. mat 5:33-7 yakobus berkata: tetapi di atas semuanya itu, saudara-saudaraku, janganlah bersumpah, baik demi langit maupun demi bumi ataupun demi sumpah apa pun. tetapi hendaklah \"ya\"-mu itu ya, dan \"tidak\"-mu itu tidak, supaya kamu jangan kena hukuman. yakobus 5:12 d) persepuluhan — imamat harun dan anak-anak lewi, yang memiliki perintah untuk mengambil persepuluhan dari rakyat, berakhir dengan pengorbanan kristus atas diri-nya, yang menegakkan kristus sebagai imam kekal dari imamat yang kekal. jadi persepuluhan berakhir ketika imamat lama berakhir, ketika hukum musa berakhir. persepuluhan berakhir bersama imamat lewi; satu-satunya tempat persepuluhan disebut dalam perjanjian baru adalah klaim orang farisi yang membenarkan diri, dan penjelasan tentang kematiannya dalam ibrani pasal 7.", "file": "004-1e067e28.wav", "start_sec": 221.02, "end_sec": 275.58, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1589e05b", "text": "menuntut atau membayar persepuluhan menyangkal pengorbanan kristus untuk membentuk imamat-nya yang baru dan kekal, yang membatalkan yang lama. karena itu, siapa pun yang mengambil persepuluhan adalah nabi palsu, antikristus, dan penipu; dan siapa pun yang terus membayar persepuluhan menyangkal imamat kristus; keduanya berada di bawah penghukuman allah. kritik bahwa agama quaker mula-mula itu dangkal dan berdasarkan gagasan orang desa yang kasar, hanya membongkar ketidaktahuan yang sombong dari mereka yang melontarkan tuduhan itu. sesungguhnya, agama quaker menegakkan kembali gereja kristus yang sejati, menunjukkan jalan agar manusia diperdamaikan dengan allah, dipulihkan ke dalam gambar-nya, dipulihkan kepada martabat adam sebelum jatuh, dan kemudian masuk ke dalam kesatuan dengan kristus dan bapa; tidak ada orang yang berakal sehat akan menyebut ini doktrin yang dangkal. dengan menolak membungkuk, menolak menyapa orang-orang penting dengan bentuk jamak alih-alih tunggal (thee dan thou), menolak memanggil mereka master, menolak melepas topi di hadapan orang-orang penting, masyarakat dunia yang dianggap pantas dan sopan menjadi tersinggung, sering kali sampai terjadi kekerasan — sehingga serigala vs.", "file": "005-1589e05b.wav", "start_sec": 276.08, "end_sec": 343.28, "duration_sec": 67.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4445f74f", "text": "domba dikenali oleh siapa pun yang benar-benar memperhatikan karena serigala membunuh domba. ini juga melayani tujuan lain — itu adalah salib bagi quaker awal untuk menanggung penganiayaan itu, yang salibnya membawa mereka kepada kesempurnaan dan kerajaan. mengenai fox sebagai orang desa yang kasar dan lugu: memang benar ia tidak memiliki pendidikan formal dan dibesarkan di lingkungan pedesaan. namun, ia sama sekali bukan kasar dan lugu. william penn, pendiri pennsylvania, penutur lima bahasa eropa ditambah tiga bahasa indian, sahabat dari istana kerajaan prancis dan inggris, dididik di oxford, dan sahabat dekat george fox, menggambarkannya demikian: ia adalah seorang yang allah karuniai dengan kedalaman yang jernih dan menakjubkan, seorang yang mampu membedakan roh orang lain, dan sangat menguasai dirinya sendiri. dan meskipun pemahamannya tentang perkara-perkara duniawi, dan khususnya ungkapannya terkait hal-hal itu, mungkin terdengar kasar dan tidak modis bagi telinga yang halus, pusat dirinya tetap sangat mendalam; dan semakin dekat seseorang menelitinya, semakin besar kualitas-kualitasnya tampak dan mengajar lewat teladan.", "file": "006-4445f74f.wav", "start_sec": 343.78, "end_sec": 399.46, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "40ba3d23", "text": "dan betapa pun kadang-kadang kalimat-kalimatnya tentang perkara-perkara ilahi keluar secara tiba-tiba dan terputus-putus, sangat dikenal bahwa kalimat-kalimat itu sering dipakai sebagai teks bagi banyak uraian yang lebih indah. dan sungguh, itu menunjukkan tanpa dapat disangkal bahwa allah telah mengutusnya, dan bahwa tidak ada sesuatu pun dari manusia yang turut ambil bagian dalam pokok atau cara pelayanannya. begitu banyak kebenaran besar, unggul, dan perlu yang ia khotbahkan kepada umat manusia, tidak menunjukkan apa pun dari pengetahuan atau hikmat manusia untuk mengesahkannya. sehingga sebagai seorang manusia, ia adalah seorang yang orisinal, bukan salinan siapa pun. dan pelayanannya serta tulisan-tulisannya menunjukkan bahwa itu berasal dari seseorang yang tidak diajar oleh manusia, dan ia pun tidak mempelajari apa yang ia katakan melalui studi. juga ajaran-ajarannya bukanlah khayalan atau spekulatif. ajarannya adalah kebenaran yang masuk akal dan praktis, cenderung kepada pertobatan dan kelahiran baru, dan menegakkan kerajaan allah di dalam hati manusia; dan jalan kerajaan itulah pekerjaannya.", "file": "007-40ba3d23.wav", "start_sec": 399.96, "end_sec": 454.2, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8504dc75", "text": "karena itu berkali-kali aku ditaklukkan dalam diriku sendiri, dan dibuat berkata bersama tuhan dan tuanku pada saat-saat demikian, 'aku bersyukur kepada-mu, ya bapa, tuhan langit dan bumi, karena engkau menyembunyikan hal-hal ini dari orang bijak dan pandai dunia ini, dan menyatakannya kepada bayi-bayi.' sebab berkali-kali jiwaku menunduk dalam syukur yang rendah hati kepada tuhan, bahwa ia tidak memilih salah satu dari orang bijak dan terpelajar dunia ini untuk menjadi pembawa pesan pertama pada zaman kita tentang kebenaran-nya yang diberkati kepada manusia. sebaliknya ia mengambil seorang yang bukan dari derajat tinggi, atau tutur kata yang elok, atau terpelajar menurut cara dunia ini. ia memilih demikian supaya pesan dan pekerjaan-nya, yang ia utus untuk dilakukan olehnya, datang dengan kecurigaan atau kecemburuan yang lebih kecil terhadap hikmat dan kepentingan manusia. dan agar pesan itu mempunyai daya dan kejelasan yang lebih besar atas hati nurani mereka yang dengan tulus mencari jalan kebenaran dalam kasih kepadanya.", "file": "008-8504dc75.wav", "start_sec": 454.7, "end_sec": 508.46, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "71281d6e", "text": "aku melihat, dengan mata pikiranku, yang allah di surga telah buka di dalam diriku, tanda-tanda jari dan tangan allah tampak nyata dalam kesaksian ini. hal itu dibuktikan oleh kejernihan prinsipnya, kuasa dan keefektifannya dalam keteladanan kesederhanaan, kepolosan, semangat, keteguhan, kerendahan hati, kewibawaan, ketepatan, kasih, dan kehati-hatian yang cermat dalam pengaturan urusan gereja, yang bersinar dalam hidup dan kesaksian dirinya dan mereka yang allah pakai dalam pekerjaan ini. dengan demikian hal itu sangat meneguhkan bagiku bahwa itu berasal dari allah, dan mengikat jiwaku dalam kasih yang dalam, takut, hormat, dan syukur atas kasih dan belas kasihan-nya di dalamnya kepada umat manusia; dalam pikiran itu aku tetap tinggal, dan akan, kiranya, sampai akhir hari-hariku. samuel taylor coleridge, penyair dan filsuf besar, yang bersama wordsworth adalah salah satu pendiri gerakan romantik di inggris, menulis tentang fox sebagai berikut: \"satu pernyataan akan kuusahakan untuk kukemukakan, sebagaimana disarankan oleh pengalamanku sendiri, bahwa ada jilid-jilid tebal tentang pemahaman manusia dan hakikat manusia, yang akan memiliki klaim yang jauh lebih adil atas kedudukan tinggi dan ketenarannya, jika dalam seluruh volume yang sangat besar itu dapat ditemukan sebanyak itu kelimpahan hati dan intelek seperti yang memancar dalam banyak halaman sederhana george fox.\" (dari biographia literaria).", "file": "009-71281d6e.wav", "start_sec": 508.96, "end_sec": 583.2, "duration_sec": 74.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e88e6637", "text": "pemimpin quaker abad ke-20, rufus jones, menggambarkan fox sebagai seorang pelarian dari kenyataan, karena fox lebih peduli memberitakan injil kristus daripada reformasi sosial, seperti jones. karena quaker modern tidak pernah mengalami kemurnian dan kerajaan sebagaimana fox dan puluhan ribu quaker awal mengalaminya, maka para quaker belakangan yang disebut-sebut itu meragukan kemungkinannya, dan menepis fox serta para pendiri masyarakat mereka sebagai orang yang tersesat. (fenomena ini mulai terjadi sejak sekitar tahun 1670; lihat surat peringatan stephen crisp tahun 1670.) thomas ellwood, yang secara pribadi mengenal fox, merangkum kesannya tentang dia sebagai berikut: ia gagah berani bagi kebenaran, berani menegaskannya, sabar menderita karenanya, tak kenal lelah bekerja di dalamnya, teguh dalam kesaksiannya; tak tergoyahkan seperti batu karang. dalam ia di dalam pengetahuan ilahi, jelas dalam membuka rahasia-rahasia surgawi, lugas dan penuh kuasa dalam berkhotbah, berapi-api dalam doa.", "file": "010-e88e6637.wav", "start_sec": 583.7, "end_sec": 632.5, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "649bf650", "text": "ia kaya dikaruniai hikmat surgawi, cepat dalam membedakan, sehat dalam penilaian, mampu dan siap dalam memberi, bijaksana dalam menyimpan rahasia; seorang pecinta kebenaran, pendorong kebajikan, keadilan, penguasaan diri, kelemahlembutan, kemurnian, kesucian, kesopanan, kerendahan hati, kasih, dan penyangkalan diri dalam segala hal, baik melalui perkataan maupun teladan. wajahnya berwibawa, penampilannya jantan, geraknya anggun namun serius, sopan dalam percakapan, berbobot dalam penyampaian, mendidik dalam uraian; bebas dari kepura-puraan dalam tutur kata atau tingkah laku. seorang penegur keras bagi orang berdosa yang keras dan keras kepala; seorang penasihat yang lembut dan halus bagi mereka yang peka dan sadar akan kegagalan mereka; tidak mudah menyimpan dendam atas kesalahan pribadi; mudah mengampuni cedera; tetapi dengan giat bersungguh-sungguh ketika kehormatan allah, kemajuan kebenaran, dan damai sejahtera gereja menjadi perhatian. sangat lembut, penuh belas kasihan, dan penuh iba kepada semua yang berada dalam berbagai jenis penderitaan; penuh kasih persaudaraan, penuh perhatian kebapaan.", "file": "011-649bf650.wav", "start_sec": 633.0, "end_sec": 693.32, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fdf80d05", "text": "karena sesungguhnya perhatian terhadap gereja-gereja kristus setiap hari ada padanya, kemakmuran dan kedamaiannya yang ia upayakan dengan sungguh-sungguh. ia dikasihi allah, dikasihi umat allah; dan (yang bukan bagian terkecil dari kehormatannya), menjadi sasaran umum dari iri hati semua orang murtad, meskipun ia dengan sungguh-sungguh mengusahakan kebaikan mereka. bacalah sendiri beberapa suratnya. anda akan menyadari bahwa anda sedang membaca kata-kata dari roh allah, sama seperti surat-surat paulus. [raja agripa juga mengira paulus gila.] 2) kritik: fox sangat menghakimi, kasar, dan tidak penuh kasih. jawaban: fox mengkritik dosa pada orang-orang yang tidak percaya, tetapi dengan kesabaran agar mereka melihat kesia-siaan jalan mereka. berikut ini contoh bagaimana ia menulis kepada dunia: \"waspadalah terhadap kesenangan, dan hargailah waktumu sekarang selagi kamu memilikinya; jangan habiskan itu dalam kesenangan atau keduniawian. waktunya bisa datang ketika kamu akan berkata; kamu punya waktu, ketika itu sudah lewat.", "file": "012-fdf80d05.wav", "start_sec": 693.82, "end_sec": 774.78, "duration_sec": 80.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a5d0eefa", "text": "karena itu pandanglah kasih allah sekarang selagi kamu punya waktu; sebab itu membuatmu muak terhadap segala kesia-siaan dan kesenangan duniawi. oh pertimbangkanlah, waktu itu berharga; takutlah akan allah dan bersukacitalah di dalam dia yang telah menjadikan langit dan bumi\". aku digerakkan untuk memperingatkan kamu supaya berhati-hati agar tidak menuruti kehendakmu sendiri. kasihilah salib; jangan puaskan pikiranmu sendiri di dalam daging; tetapi hargailah waktumu selagi kamu memilikinya, dan jalankan hidupmu dalam ketaatan kepada apa yang sudah kamu ketahui, dalam ketaatan kepada allah; kamu tidak akan dihukum karena apa yang tidak kamu ketahui, tetapi hanya dihukum karena apa yang kamu ketahui namun memilih untuk tidak ditaati. pertimbangkan sebelum terlambat, nilailah dirimu, lihatlah di mana kamu berada, dan kepada siapa kamu melayani. sebab jika kamu menghujat allah, dan menyebut nama-nya dengan sia-sia, jika kamu bersumpah dan berbohong, jika kamu menuruti iri hati, kebencian, ketamakan, dan keserakahan, kesenangan dan pemanjaan diri, atau kebiasaan buruk lainnya, yakinlah bahwa kamu melayani iblis; tetapi jika kamu takut akan tuhan dan melayani dia, kamu akan muak terhadap semua hal ini.", "file": "013-a5d0eefa.wav", "start_sec": 775.28, "end_sec": 838.96, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e1e75bc2", "text": "orang yang mengasihi allah tidak akan menghujat nama-nya: tetapi di mana ada penentangan terhadap allah, dan melayani iblis, pengakuan itu menyedihkan dan menyengsarakan. oh! hargailah waktumu, dan jangan mencintai apa yang allah larang; dusta, amarah, kedengkian, iri hati, kebencian, keserakahan, ketamakan, penindasan, kerakusan, kemabukan, percabulan, dan segala ketidakbenaran, allah melarangnya. jadi pertimbangkanlah, pergaulan yang buruk merusak kebiasaan yang baik. jangan tertipu, allah tidak dapat dipermainkan dengan kata-kata sia-sia; murka allah dinyatakan dari surga terhadap segala kefasikan. karena itu taatilah apa yang menyadarkan kamu akan segala kejahatan, dan mengatakan kepada kamu bahwa kamu tidak boleh berbuat jahat: itu akan menuntun kepada pertobatan, dan memelihara kamu dalam takut akan tuhan. oh! pandanglah belas kasihan allah, hargailah itu, dan jangan ubah itu menjadi perilaku yang tak terkendali. oh! arahkan pandanganmu kepada tuhan dan bukan kepada hal-hal duniawi!", "file": "014-e1e75bc2.wav", "start_sec": 839.46, "end_sec": 897.06, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "893f973d", "text": "seperti yesus, fox mengkritik dosa, tetapi tidak pernah mengkritik orang berdosa yang tidak mengaku sebagai orang kristen yang 'diselamatkan'. namun, fox sedikit mengkritik mereka yang menamakan diri orang kristen, tetapi gagal berjalan sebagai orang kristen. berikut contohnya: kamu mengikuti mereka yang mencari keuntungan dari kedudukan mereka, anjing-anjing bodoh yang rakus yang tidak pernah kenyang, yes 56:11; dan mereka yang memerintah oleh status mereka; dan mempertahankan hal yang mengerikan, kotor, di negeri itu. ambillah status mereka, dan mereka tidak akan memerintah kamu melalui kedudukan mereka. kamu mengikuti mereka yang adalah buruh upahan, dan mereka memberitakan damai kepadamu; tetapi jika kamu gagal memasukkan makanan ke dalam mulut mereka, mereka akan menyiapkan perang melawanmu, (sebagaimana dapat kamu baca dalam mikha 3:5). mereka ini seperti orang-orang yang tuhan utus mikha untuk berseru melawan, dan mereka adalah anak-anak yang tidak berakal, orang-orang bodoh, pandai berbuat jahat, tetapi tidak mempunyai pengertian untuk berbuat baik, (sebagaimana dapat kamu baca dalam yeremia 4:22).", "file": "015-893f973d.wav", "start_sec": 897.56, "end_sec": 941.08, "duration_sec": 43.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e9544fde", "text": "mereka mencari bulu domba dan memakanmu habis; orang-orang seperti yang tuhan utus yehezkiel untuk berseru melawan, yeh 34. tetapi, \"firman tuhan, aku akan mengumpulkan domba-domba-ku dari mulut mereka; mereka tidak lagi menjadi mangsa bagi mereka.\" di sini, bersama orang-orang kudus allah, kamu dihakimi di antara mereka yang ditentang oleh orang-orang kudus ini. dengan terang kamu semua terlihat, yang meninggikan orang-orang yang disebutkan itu, dan yang oleh manusia disebut pelayan kristus, yang ternyata termasuk di antara mereka yang oleh orang-orang kudus allah diseru celaka. dengan terang kamu semua terlihat, dan dengan terang mereka semua dihukum. maka tutuplah bibirmu dan hentikan mulutmu karena malu, karena terus mengatakan bahwa orang-orang ini adalah pelayan kristus; jenis yang sama dengan yang tuhan utus nabi-nabi-nya untuk berseru melawan. dengan anak-nya dan dengan kitab suci, mereka semua dibuktikan dan terlihat, dan kamu yang mendukung mereka juga; mereka yang menerima hadiah dan upah, upah ketidakbenaran, yang tuhan utus rasul-rasul-nya yang kudus untuk berseru melawan; mereka yang karena ketamakan dan kata-kata pura-pura telah memperdagangkan kamu.", "file": "016-e9544fde.wav", "start_sec": 941.58, "end_sec": 998.06, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "77f9f707", "text": "dengarkan. dengan terang dan hidup kitab suci, kamu dan mereka terlihat dan dihukum oleh terang, kamu yang membenci terang, dan bertindak bertentangan dengan terang, dan yang mengaku kitab suci sebagai aturanmu. dengan terang mereka semua terlihat sebagai orang asing dari hidup allah, termasuk di antara mereka yang oleh rasul-rasul dan nabi-nabi kudus diseru melawan. kamu, yang mengikuti orang-orang demikian, seperti perempuan-perempuan bodoh yang ditawan, tidak pernah dapat sampai kepada pengetahuan akan kebenaran, sebagian masih belajar dua puluh, tiga puluh, empat puluh, bahkan enam puluh tahun atau lebih; selalu belajar, tetapi tidak pernah dapat sampai kepada pengetahuan akan kebenaran, sebagaimana dapat kamu baca dalam timotius, dan petrus, dan yudas. kamu yang mengikuti orang-orang demikian, tidak mendengarkan anak allah... tetapi, bagi mereka yang berkhotbah dan mengajar dalam kesalahan tanpa kata-kata dari roh allah, kritik-kritik fox jelas keras. ia mengkritik para pemimpin agama dengan harapan memotivasi mereka untuk berhenti mengajarkan kata-kata alkitab tanpa kata-kata roh.", "file": "017-77f9f707.wav", "start_sec": 998.56, "end_sec": 1055.36, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "648a6e29", "text": "berikut contohnya, fox menulis kepada imam puritan di ulverstone, yang didengarkan margaret fox sebelum ia menjadi seorang quaker. firman tuhan kepadamu, 0h lampitt! engkau adalah penipu, kekenyangan dan mabuk oleh roh duniawi, berkeliaran naik turun dalam kitab suci, dan mencampurkan rohmu di antara keadaan para kudus. engkau punya nubuat, seperti ayahmu bileam; tetapi engkau menyimpang darinya, seperti ayahmu. seorang yang buahnya telah layu, (yang aku menjadi saksinya), dan banyak yang telah mengenal buahmu telah melihat akhirnya, bahwa itu layu; dan mereka melihat di mana engkau berada, di dalam dunia yang buta, pemimpin buta bagi orang buta; seekor binatang yang berguling-guling dan bergumul di dalam tanah dan hawa nafsu; seorang yang telah menyimpang dari roh tuhan, yang sejak dahulu ditetapkan untuk penghukuman. engkau duduk di kursi orang farisi, disebut guru oleh manusia, berdiri berdoa di sinagoge-sinagoge, dan memiliki tempat utama dalam pertemuan-pertemuan; seorang munafik sejati dalam jejak orang farisi, dan dalam jalan nenek moyangmu, para munafik, yang oleh tuhan kita yesus kristus diseru celaka.", "file": "018-648a6e29.wav", "start_sec": 1055.86, "end_sec": 1113.14, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "536ef73e", "text": "demikianlah engkau terlihat dengan terang, dan oleh terang dipahami; itulah penghukumanmu karena engkau membencinya, dan akan demikian untuk selama-lamanya kecuali engkau bertobat. kepadamu inilah firman allah; sebab dalam jalan kristus engkau tidak berada, melainkan dalam jalan orang farisi, sebagaimana dapat kamu baca dalam mat 23. semua yang mengakui perkataan kristus dapat melihatmu dalam jalan orang farisi. kristus, yang mati di yerusalem, berseru celaka terhadap jenis orang sepertimu; dan kristus itu sama kemarin, hari ini, dan selama-lamanya. celaka itu tetap atasmu, dan dari bawahnya engkau tidak akan pernah dapat lolos, kecuali melalui penghakiman, penghukuman, dan pertobatan yang sejati. kepadamu inilah firman allah. kepada yang dari allah dalam nuranimu aku berbicara, yang akan menyaksikan kebenaran dari apa yang aku tulis, dan akan menghukummu. dan ketika engkau berada dalam siksaanmu, (meski sekarang engkau menggelembung dalam kesia-siaanmu, dan hidup dalam kejahatan), ingatlah bahwa engkau telah diperingatkan dalam hidupmu.", "file": "019-536ef73e.wav", "start_sec": 1113.64, "end_sec": 1171.4, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4c11de40", "text": "ketika penghukuman kekal dibentangkan atasmu, engkau akan menyaksikan ini sebagai firman tuhan allah kepadamu; dan jika matamu pernah melihat pertobatan, engkau akan menyaksikan aku sebagai sahabat jiwamu. (perhatikan fox menyampaikan kata-kata dari roh allah, sering kali di hadapan allah, di dalam kerajaan allah; klik di sini untuk melihat lebih banyak contoh). tetapi pada zamannya, kristus juga sangat menghakimi mereka yang mengajarkan agama dalam kesalahan. misalnya, inilah yang kristus katakan tentang para pengkhotbah dan pengajar yang belum dimurnikan di dalam hati mereka: celakalah kamu, ahli-ahli taurat dan orang-orang farisi, hai orang-orang munafik! sebab kamu membersihkan bagian luar cawan dan piring, tetapi bagian dalamnya penuh pemerasan dan kerakusan. hai orang farisi yang buta! bersihkanlah dahulu bagian dalam cawan dan piring, supaya bagian luarnya juga menjadi bersih. celakalah kamu, ahli-ahli taurat dan orang-orang farisi, hai orang-orang munafik! kamu seperti kuburan yang diputihkan, yang di luarnya tampak indah, tetapi di dalamnya penuh tulang-belulang orang mati dan segala kenajisan.", "file": "020-4c11de40.wav", "start_sec": 1171.9, "end_sec": 1221.98, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8da667c5", "text": "demikian juga kamu, di luar tampak benar bagi manusia, tetapi di dalam penuh kemunafikan dan kejahatan [dosa]. mat 23:25-28 kamu berasal dari bapamu, yaitu iblis, dan kamu mengikuti serta menuruti hawa nafsu bapamu. ia adalah pembunuh sejak semula, dan tidak tinggal dalam kebenaran, sebab tidak ada kebenaran di dalam dia. apabila ia berkata dusta, ia berkata dari dirinya sendiri; sebab ia adalah pendusta dan bapak segala dusta. yohanes 8:44 lihat kritik-kritik yesus untuk banyak lagi. dan yohanes pembaptis mengatakan ini tentang para pemimpin agama yang munafik: tetapi ketika ia melihat banyak orang farisi dan saduki datang untuk dibaptis olehnya, ia berkata kepada mereka, \"hai keturunan ular beludar, siapa yang memperingatkan kamu untuk lari dari murka yang akan datang? mat 3:7 ya, fox sangat kritis terhadap para pengajar agama, imam/pengkhotbah, dan pada tingkat yang lebih rendah, terhadap para pengaku percaya pada zamannya. tetapi itu karena mereka adalah orang kristen palsu — hati mereka belum diubah, belum dimurnikan, belum disalibkan dari hawa nafsu dan kasih mereka.", "file": "021-8da667c5.wav", "start_sec": 1222.48, "end_sec": 1280.56, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "85a2463a", "text": "untuk menjadi pengkhotbah, mereka harus dilatih dan diberi otoritas oleh kristus sendiri, dengan roh-nya menuntun kata-kata mereka. mereka yang mengajarkan kesalahan adalah penuntun buta, menuntun orang lain ke dalam parit dan menuju kebinasaan. sejak tahun 1800-an dan seterusnya, quaker pada umumnya menilai kritik-kritik pendiri mereka serta penentangannya yang lantang terhadap sekte-sekte protestan dan katolik beserta para imam sebagai sesuatu yang memalukan. quaker belakangan menilai para pendiri mereka tidak toleran, kasar, tidak penuh kasih, suka menghakimi, dan sebagainya. ini adalah kasus manusia daging yang belum selesai menghakimi seorang manusia rohani yang jelas berada di bawah kendali roh allah; para pemimpi kotor ini mencemarkan daging, menolak otoritas, dan menghujat kemuliaan-kemuliaan, yudas 1:8. fox dan banyak quaker awal berada dalam kerajaan surga, maka mereka adalah kemuliaan-kemuliaan surgawi yang layak dihormati. seorang manusia daging tidak memiliki pengertian dan sangat sombong untuk menghakimi seorang manusia roh.", "file": "022-85a2463a.wav", "start_sec": 1281.06, "end_sec": 1331.14, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0cc139ae", "text": "seorang manusia daging tidak dapat memahami sejauh mana nabi-nabi palsu dipandang hina oleh allah, dan karena itu fox tidak menyisakan sedikit pun cambukan verbal, terutama ketika sedang berdebat dengan orang lain yang mendengarkan yang mungkin telah disesatkan. lebih jauh, paulus berkata: jika ada orang yang memberitakan injil lain kepadamu selain yang telah kamu terima, terkutuklah dia, gal 1:9 ; dan karena ada banyak orang yang tidak tertib dan pembual sia-sia serta penipu, terutama dari golongan bersunat; mulut mereka harus dibungkam, karena mereka membalikkan seluruh rumah tangga, mengajarkan hal-hal yang tidak seharusnya mereka ajarkan, demi keuntungan yang kotor; titus 1:10-11. (mereka berkhotbah demi uang, melawan perintah kristus dan perintah petrus.) memberitakan rumus keselamatan yang palsu, yang merupakan injil palsu, merusak pekerjaan kristus secara tak terukur; dan harus ditentang dengan keras — sebagaimana dilakukan fox. babel telah berdosa, hai semua yang melenturkan busur, panahlah dia; jangan sisakan satu anak panah pun, sebab ia telah berdosa, yer 50:14.", "file": "023-0cc139ae.wav", "start_sec": 1331.64, "end_sec": 1395.48, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fd531f94", "text": "jadi, fox melakukan kewajibannya kepada allah dengan bersikap kritis terhadap mereka yang memperkatakan kitab suci, tetapi tidak berjalan menurut roh yang sama yang menuliskan kitab suci. berbicara tentang agama, sementara tetap hidup dalam dosa — adalah menjadi munafik. mengatakan fox tidak mengasihi dan suka menghakimi, sama dengan mengatakan yesus, petrus, paulus, dan yudas suka menghakimi dan tidak mengasihi. para pengkritik seperti itu tidak mengenal kitab suci. 3) kritik: fox adalah seorang diktator, mengatakan kepada orang-orang di dalam perkumpulan apa yang boleh dan tidak boleh mereka lakukan, memaksakan perilaku tertentu dan cara-cara ibadah, yang melanggar hati nurani manusia individu. bahkan hari ini, ada buku-buku yang dijual, ditulis oleh seorang universalis quaker, yang mengajukan tuduhan persis ini terhadap fox; dan tulisan hitam klasik ini lebih jauh memutar-baliknya sebagai seorang munafik karena pertama-tama mengatakan semuanya terserah hati nurani individu, lalu berbalik menuntut standar-standar di dalam gereja.", "file": "024-fd531f94.wav", "start_sec": 1395.98, "end_sec": 1447.82, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "447f163e", "text": "jawaban: fox sering dikritik dengan cara yang serupa pada zamannya. inilah yang fox katakan terkait tuduhan terhadapnya: semua yang menyangkal peraturan tanpa ketetapan sama saja menyangkal seluruh kitab suci, yang dikeluarkan oleh kuasa dan roh allah. sebab bukankah kitab suci menetapkan bagaimana manusia harus berjalan terhadap allah dan manusia, baik dalam perjanjian lama maupun dalam perjanjian baru? ya, sejak janji pertama tentang kristus dalam kejadian, apa yang seharusnya orang percaya dan percayai; dan terus berlanjut sampai kamu sampai kepada para nabi. bukankah tuhan menetapkan bagi umat-nya melalui para bapa leluhur dan kemudian melalui nabi-nabi-nya? bukankah ia menetapkan kepada umat bagaimana mereka harus berjalan, sekalipun mereka berbalik melawan nabi-nabi dalam perjanjian lama karena menyatakan atau menetapkan kepada mereka jalan bagaimana mereka dapat berjalan untuk menyenangkan allah, dan tetap berada dalam perkenanan-nya? pada zaman kristus, bukankah ia menetapkan dan mengajar bagaimana orang harus berjalan dan percaya?", "file": "025-447f163e.wav", "start_sec": 1448.32, "end_sec": 1501.28, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ec1d42c7", "text": "dan sesudah dia, bukankah rasul-rasul menetapkan kepada orang bagaimana mereka dapat sampai percaya, dan menerima injil dan kerajaan allah, mengarahkan kepada apa yang akan memberi mereka pengetahuan tentang allah, dan bagaimana mereka harus berjalan dalam perjanjian baru pada hari-hari injil, dan melalui jalan apa mereka harus sampai kepada kota kudus? dan bukankah rasul-rasul mengirimkan ketetapan-ketetapan mereka melalui orang-orang pilihan yang setia (yang mempertaruhkan nyawa mereka demi kristus), kepada jemaat-jemaat, yang olehnya mereka diteguhkan? jadi kamu, yang menyangkal ketetapan-ketetapan yang dikeluarkan oleh kuasa dan roh allah, dengan itu menentang roh yang mengeluarkannya dalam semua orang kudus allah. .. roh ini berseru, \"kita tidak boleh menghakimi hati nurani, kita tidak boleh menghakimi perkara iman, kita tidak boleh menghakimi roh, atau agama.\" .. ada roh yang longgar yang berseru meminta kebebasan, dan menentang ketetapan-ketetapan, namun sedang menetapkan cara-cara, baik melalui kata-kata maupun tulisan.", "file": "026-ec1d42c7.wav", "start_sec": 1501.78, "end_sec": 1531.38, "duration_sec": 29.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e81172da", "text": "roh yang sama berseru menentang penghakiman, dan tidak mau dihakimi, tetapi sedang menghakimi dengan roh yang salah. george fox inilah yang yesus katakan tentang mereka yang berdosa di dalam gereja: lebih lagi, jika saudaramu berbuat dosa, pergilah dan tegurlah kesalahannya ketika kamu berdua saja. jika ia mendengarkanmu [dan bertobat], kamu telah mendapatkan kembali saudaramu. tetapi jika ia tidak mau mendengarkan, bawalah satu atau dua orang lagi bersamamu, supaya atas kesaksian dua atau tiga saksi setiap perkara dapat diteguhkan. dan jika ia menolak mendengarkan mereka, katakanlah kepada jemaat; tetapi jika ia menolak mendengarkan jemaat [dan bertobat], anggaplah ia sebagai orang kafir atau pemungut cukai bagimu. matius 18:15-17 inilah yang paulus katakan tentang disiplin dalam gereja: tetapi sekarang aku menulis kepadamu supaya kamu tidak bergaul dengan siapa pun yang menyebut dirinya orang kristen tetapi melakukan percabulan, atau serakah, atau penyembah berhala, atau pemfitnah, atau pemabuk, atau penipu yang menindas; janganlah makan bersama orang seperti itu.", "file": "027-e81172da.wav", "start_sec": 1531.88, "end_sec": 1589.16, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d59aa6d5", "text": "1 kor 5:11 fox menjelaskan apa yang paulus tulis di atas: jadi rasul di sini tidak berbicara tentang para pezina, dan para penyembah berhala yang serakah, dan para pemeras dari dunia, yang berada di luar gereja; karena allah menghakimi orang-orang demikian. tetapi orang-orang kudus, para rasul, dan gereja yang sejati harus menghakimi mereka yang melakukan hal-hal demikian di dalam gereja, menunjukkan bahwa gereja orang kristen sejati memiliki kuasa; dan tidak bergaul serta tidak makan dengan orang-orang demikian, yang mengaku kristus, yang melakukan praktik-praktik itu, karena mengetahui bahwa orang yang tidak benar tidak akan mewarisi kerajaan allah, demikian juga pemabuk, pezina, pencuri, pemfitnah, pemeras, maupun penyembah berhala yang serakah; mereka yang hidup dalam kejahatan-kejahatan ini, tidak mungkin mewarisi kerajaan allah; sebab mereka najis, tidak dibasuh, dan tidak dikuduskan maupun dibenarkan, dan seterusnya. jadi jika orang-orang kudus tetap bergaul, atau makan dengan orang-orang yang tidak dibasuh, tidak dikuduskan, tidak dibenarkan itu, atau bersekutu dengan mereka, mereka mengambil anggota-anggota kristus dan menyatukannya dengan seorang pelacur; karena siapa yang bersatu dengan seorang pelacur, adalah satu tubuh; ‘sebab dua,’ katanya, ‘akan menjadi satu daging.’", "file": "028-d59aa6d5.wav", "start_sec": 1589.66, "end_sec": 1655.26, "duration_sec": 65.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "73ff2378", "text": "dan dari surat fox 251: dan semua orang yang berseru, 'singkirkan hukum-hukummu, kami tidak mau hukum-hukummu.' kepada mereka yang datang kepada hukum roh hidup dalam kristus yesus, yang memerdekakan dari hukum dosa dan maut, dan meruntuhkan otoritas itu; yang hidup itu ada sebelum maut dan dosa ada, dan tetap ada ketika mereka lenyap; dan di dalam hidup dalam kristus yesus, ada persekutuan dan kesatuan orang-orang kudus dan ikatan damai sejahtera. semua orang yang begitu banyak berseru menentang hukum, adalah anak-anak belial, dan ingin hidup tanpa kuk hukum anak allah. mereka selalu menjadi penghasut kejahatan dan perpecahan dari tubuh, dan mereka mengambil kebebasan untuk mengatakan apa saja; seperti yang dapat kamu baca dalam kitab raja-raja, pada zaman izebel, dan pada zaman stefanus; namun mereka yang begitu banyak berseru menentang hukum, justru mereka sendiri hidup dalam hukum dosa dan maut; yang mereka taati ketika mereka berbuat jahat; yang tanpa pengertian tentang hukum benar, yang di dalamnya orang benar hidup dan melihat.", "file": "029-73ff2378.wav", "start_sec": 1655.76, "end_sec": 1708.72, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "158ab989", "text": "karena itu, mereka harus dinasihati dan ditegur, jika mereka memakai nama quaker, tetapi tidak berada dalam hidup itu. george fox inilah yang william penn, yang mengenalnya dengan baik, katakan tentang dugaan tangan besi fox di dalam perkumpulan: dalam semua kejadian ini, meskipun george fox menjadi sasaran ketidakpuasan ini, ia menanggung semua kelemahan dan prasangka mereka, dan tidak membalas dengan kekerasan dan tuduhan atas apa yang ia terima dari mereka. sebaliknya, ia mengampuni ucapan-ucapan mereka yang lemah dan pahit, berdoa bagi mereka agar mereka dapat merasakan luka mereka, dan melihat kelicikan musuh yang hendak merobek dan memecah belah, dan kembali kepada kasih mula-mula mereka yang tidak memikirkan kejahatan. dan sungguh, aku harus mengatakan, bahwa sekalipun allah telah secara nyata memakaikannya dengan keutamaan dan otoritas ilahi, dan bahkan kehadirannya sendiri menyatakan suatu keagungan religius, namun ia tidak pernah menyalahgunakannya, melainkan memegang tempatnya dalam gereja allah dengan kelemahlembutan besar, dan kerendahan hati serta moderasi yang sangat menarik.", "file": "030-158ab989.wav", "start_sec": 1709.22, "end_sec": 1765.7, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4968fc42", "text": "sebab dalam setiap kesempatan, seperti tuan-nya yang diberkati, ia menjadi pelayan bagi semua, memegang dan menjalankan kepenatuaannya dalam kuasa tak terlihat yang telah mengumpulkan mereka, dengan hormat kepada kepala dan perhatian atas tubuh. kepenatuaannya diterima hanya dalam roh dan kuasa kristus, sebagai penatua pertama dan utama pada zaman ini. karena itu ia layak menerima kehormatan ganda, sehingga untuk alasan yang sama itu diberikan oleh orang-orang setia pada masa ini; karena otoritasnya bersifat batiniah dan bukan lahiriah, dan bahwa ia memperolehnya dan mempertahankannya oleh kasih allah dan kuasa hidup yang tak berkesudahan. aku menulis dari pengetahuanku sendiri dan bukan dari desas-desus, dan kesaksianku benar, karena aku telah bersamanya berminggu-minggu dan berbulan-bulan pada banyak kesempatan; dan kesempatan-kesempatan itu bersifat dekat dengannya dalam keadaan-keadaan paling sulit. dan itu baik malam maupun siang, lewat laut maupun darat, di negeri ini maupun di negeri asing; aku dapat berkata, aku tidak pernah melihatnya keluar dari tempatnya, atau tidak sanggup menghadapi setiap pelayanan atau kesempatan.", "file": "031-4968fc42.wav", "start_sec": 1766.2, "end_sec": 1822.04, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e557651b", "text": "sebab dalam segala hal ia membuktikan dirinya seperti seorang laki-laki; ya seorang laki-laki kuat, seorang manusia baru yang berorientasi surgawi. seorang ilahi, dan seorang naturalis, semuanya buatan allah yang mahakuasa. aku telah terkejut oleh pertanyaan dan jawabannya dalam hal-hal alamiah; bahwa sementara ia tidak tahu ilmu yang tidak berguna dan rumit, ia memiliki di dalam dirinya dasar-dasar pengetahuan yang berguna dan terpuji, dan memeliharanya di mana-mana. sopan melampaui segala bentuk didikan dalam tingkah lakunya; sangat sederhana, makan sedikit dan tidur lebih sedikit, meskipun bertubuh besar. hampir setiap quaker awal menyebut george fox sebagai dear george fox. kesaksian penn, ellwood, dan tiga puluh orang lainnya di situs ini mengenai kerendahan hati, kejujuran, dan ketulusan fox, datang dari orang-orang yang memiliki iman yang dalam kepada yesus kristus, yang berkomitmen pada kejujuran mutlak, yang masuk ke penjara-penjara yang keras, (fox selama enam setengah tahun, sebagian hingga dua puluh tahun), karena: menolak bersumpah sebagaimana diperintahkan; atau menolak melepas topi di pengadilan untuk menunjukkan hormat kepada hakim; atau menolak membayar persepuluhan kepada paroki geografis tempat tinggal mereka; atau berkumpul untuk beribadah tidak sesuai dengan liturgi anglikan (gereja inggris, episkopal); atau bepergian pada hari pertama minggu itu, (\"sabat\" inggris yang disebut-sebut). quaker awal tunduk kepada penghakiman allah, yang menentang segala ketidakbenaran.", "file": "032-e557651b.wav", "start_sec": 1822.54, "end_sec": 1883.66, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "16aabea1", "text": "bandingkan komitmen quaker awal terhadap kebenaran dengan para pengkritik universalis quaker masa kini, yang tidak melihat kebutuhan apa pun akan yesus kristus dalam kehidupan mereka yang akan datang, dan yang memandang rendah konfirmasi pendiri mereka, (fox), bahwa yesus adalah satu-satunya jalan keselamatan melalui salib batin penyangkalan diri. karena ada dua laporan berbeda tentang karakter fox: yang pertama dari saksi mata, yang hidup dalam takut dan gentar akan allah, dan yang semuanya menghabiskan bertahun-tahun di penjara-penjara yang keras, (banyak yang mati dalam kondisi penjara yang menyedihkan), dalam ketaatan kepada allah karena: menolak bersumpah di pengadilan; menolak melepas topi di pengadilan untuk menunjukkan hormat kepada hakim; beribadah dengan cara yang berbeda dari gereja inggris (episkopal, anglikan); tidak membayar persepuluhan kepada paroki geografis tempat tinggal mereka; bepergian pada hari pertama minggu itu, (\"sabat\" inggris yang seharusnya), dan sebagainya;", "file": "033-16aabea1.wav", "start_sec": 1884.16, "end_sec": 1918.4, "duration_sec": 34.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eef12b67", "text": "dan laporan kedua dari para pengkritik universalis yang hanya berteori dari kursi, 300 tahun kemudian, yang tidak takut akan allah. — yang mana lebih dapat dipercaya? 4) kritik: fox tidak cukup mengampuni james naylor ketika ia jatuh. ketika naylor dihukum berat oleh parlemen, jauh melampaui apa yang pantas untuk kekhilafan penilaiannya yang konyol, robert rich, seorang pedagang london, memegang tangannya selama hukuman itu dan mencium lukanya setelahnya. para pengkritik fox mengatakan rich menunjukkan pengampunan sejati, sedangkan fox sendiri seharusnya juga berada di sana membantu naylor. jawaban: mereka gagal memahami bahwa robert rich adalah salah satu pengagum yang menjilat, (menurut sewel*), yang sanjungan-sanjungannya turut berkontribusi pada kemerosotan awal naylor; dan bagi seorang quaker untuk terus bergaul dengannya hanya akan terus menghitamkan reputasi quaker. yang lebih penting, pada titik ini naylor belum sampai pada pertobatan, terus berusaha membenarkan tindakannya, bahkan selama persidangannya dan wawancara-wawancara sesudahnya.", "file": "034-eef12b67.wav", "start_sec": 1918.9, "end_sec": 1968.98, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "747e6a76", "text": "setelah hukuman-hukumannya yang mengerikan dan tidak pantas itu dan ketika berada dalam sel isolasi di penjara bridewell, (menurut sewel), selubung itu terangkat dari matanya; ia dapat melihat kesalahannya yang berat. naylor sendiri berkata saat itu, \"hatiku hancur karena pelanggaran yang telah kuakibatkan atas kebenaran allah dan umat-nya.\" sewel juga melaporkan bahwa robert rich kemudian bersekutu dengan john perrot, seorang quaker yang meninggalkan perkumpulan dan menjadi musuh quaker yang keras, menulis dua buku kritis melawan quaker, (the spirit of the hat dan tyranny and hypocrisy detected), dan bahkan tertangkap memalsukan nama edward burrough pada sebuah dokumen yang memalukan, dan yang kemudian dengan keras menganiaya quaker di amerika karena menolak bersumpah. para pengkritik fox salah lagi. *sewel's the history of the quaker,vol 1., hlm.178-194. karya ini diterbitkan pada 1695, tiga puluh tahun setelah insiden tersebut, dengan wawancara saksi mata, termasuk salah satu dari kelompok pengagum naylor yang menjilat, khususnya hannah stranger, yang sejak itu telah dipulihkan ke dalam kesatuan roh. sewel dianggap sebagai sejarawan definitif gerakan quaker awal.", "file": "035-747e6a76.wav", "start_sec": 1969.48, "end_sec": 2005.48, "duration_sec": 36.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cf5551d8", "text": "laporan sewel tentang kurangnya pertobatan naylor dikonfirmasi oleh dua surat dari richard hubberthorne kepada margaret fell, setelah mengunjungi naylor di penjara. mengutip laporannya dari surat: (dari friends library, jilid xi, 1847, halaman 338.) london, tanggal 25 bulan kesembilan, [bulan kesebelas] 1656 pada hari keenam, aku bersama james. kuasa kegelapan dalam diri para perempuan itu berkuasa atasnya, sebagaimana telah kutulis kepadamu sejak semula. banyak orang datang kepada mereka setiap hari, baik orang-orang dunia, maupun mereka yang telah diyakinkan; dan mereka heran melihat peniruan-peniruan yang dipertunjukkan di antara mereka; sebab mereka kerap berlutut di hadapannya, &c.; james berbicara cukup banyak kepada sahabat-sahabat seolah-olah membenarkan semua perbuatan mereka sebagai tidak bersalah. aku tergerak untuk berbicara kepadanya ketika aku bersamanya,—tetapi ia tidak mau mendengarkan aku menyatakan kebenaran secara terbuka tentang apa pun kepada orang-orang...segala nasihat para saudara kepadanya ditolak dalam keadaan yang sekarang ia hidupi, meskipun belas kasih yang lembut telah ditunjukkan kepadanya.", "file": "036-cf5551d8.wav", "start_sec": 2005.98, "end_sec": 2059.26, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2c1c8f16", "text": "...sebagian yang tidak teguh menyangka ada kuasa besar di antara mereka; tetapi sekalipun sekarang seperti awan menggelapkan beberapa orang—karena ia bangkit dari bumi—pada akhir hari-hari pembatasan, ia akan jatuh kembali ke bumi, matahari akan bersinar di atasnya. dan [dalam sebuah surat bertanggal london, tanggal 22 bulan kedua belas, bulan kedua 1657,] ia menulis demikian;—] adapun james nayler, ia tetap berada di bridewell, dan dijaga ketat; mereka tidak mengizinkan sahabat-sahabat mana pun menemuinya, tetapi istrinya kadang-kadang dapat menemuinya. ia masih berada dalam pemisahan dari kebenaran dan dari sahabat-sahabat; tetapi pekerjaan allah terus berjalan dan berhasil. alexander parker ada di sini; edward burrough berada di essex; dan francis howgill di kent. dari sumber yang sama, dalam surat yang lebih kemudian dari richard hubberthorne, ia melaporkan bahwa para pengikut perempuan naylor mengatur pertemuan-pertemuan umum di tempat-tempat di mana naylor sebelumnya dihukum, sehingga menimbulkan pelanggaran besar terhadap jalan kebenaran di sini untuk sementara waktu.", "file": "037-2c1c8f16.wav", "start_sec": 2059.76, "end_sec": 2116.24, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "19ff5f5c", "text": "[lihat surat fox (sangat baik hati, tetapi tegas) kepada naylor, bahkan sebelum ia ditangkap]. dan akhirnya, pertimbangkan sendiri kata-kata fox sebagai pembelaannya terhadap tuduhan ini. fox menulis dalam jurnalnya: \"ketika naylor datang ke london, ia menentang kuasa allah yang ada di dalam diriku dan kebenaran yang dinyatakan kepadanya olehku; hal ini menjadi salah satu bebannya yang terbesar. tetapi akhirnya ia melihat kesalahannya karena keluar, dan ia mengecamnya; dan setelah beberapa waktu ia bertobat; sebagaimana dalam uraian cetak tentang pertobatan, pengecaman, dan pemulihannya dapat dilihat lebih lengkap. james naylor adalah monumen kelemahan manusia. karunianya dalam pelayanan sangat menonjol; pengalamannya dalam hal-hal ilahi sungguh besar. ia jatuh karena menurunkan kewaspadaan penjagaannya terhadap roh-roh penipu, tetapi dipulihkan melalui penderitaan yang dalam dan pertobatan yang tulus. tulisan-tulisannya sendiri adalah uraian yang paling jelas dan hidup tentang berbagai penatalayanan yang dialaminya; beberapa di antaranya patut diwariskan kepada generasi paling akhir.\"", "file": "038-19ff5f5c.wav", "start_sec": 2116.74, "end_sec": 2178.18, "duration_sec": 61.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c2c029e3", "text": "meskipun tindakan naylor mengakibatkan penganiayaan besar-besaran terhadap kaum quaker, fox mencatat pengampunan kristiani-nya terhadap naylor dan bahkan merekomendasikan tulisan-tulisannya kepada generasi mendatang; namun pada tahun 2006 masih terdengar tuduhan palsu dari para pengkritik fox modern: \"fox tidak pernah mengampuni james naylor atas kesalahannya!\" lebih jauh, william dewsbury melaporkan bahwa ia mengatur dan menghadiri sebuah pertemuan rekonsiliasi antara fox dan naylor, bersama edward burrough, francis howgill. dewsbury menulis tentang pertemuan itu: tuhan sangat meletakkan hal itu padaku, supaya george fox yang terkasih dan james naylor dapat bertemu bersama. pergumulanku besar dalam roh, sampai tuhan menjawab; yang, pada hari yang ia tentukan, terlaksana. besarlah keagungan-nya [keagungan tuhan] di antara umat-nya, pada hari ia memulihkan kembali celah itu, yang telah begitu lama menjadi kesedihan di hati banyak orang. tuhan mengenakan kepada saudara-saudaraku yang terkasih, george fox, edward burrough, francis howgill, suatu hikmat yang berharga; roh penyembuhan-nya berlimpah di dalam mereka, bersama dengan umat tuhan yang lain yang hadir pada hari itu, sesuai ukuran roh tuhan di dalam semua, menjangkau untuk merangkulnya dengan sukacita hati.", "file": "039-c2c029e3.wav", "start_sec": 2178.68, "end_sec": 2242.2, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aa16d30f", "text": "kritik ini sama sekali tidak didukung fakta. 5) kritik: pernikahan fox dengan margaret fell tidaklah lurus-lurus saja. jawaban: ini adalah fitnah populer masa kini di kalangan quaker modern. mari kita periksa faktanya, yang tidak diketahui para pengkritiknya: a) pernikahan mereka terjadi sebelas tahun setelah kematian suami pertama margaret, hakim fell. ini jelas melampaui masa berkabung satu tahun yang lazim sebelum menikah kembali. b) fox diperintahkan oleh kristus untuk menikahi margaret. ia menganggap pernikahan berada di bawah keadaannya, dan terkejut diminta melakukan itu, hanya melakukannya tanpa keinginan apa pun dari pihaknya. dari cambridge journal: walter newton, seorang tetangga kerabatku, yang pernah menjadi seorang puritan tua, berkata bahwa ia mendengar aku telah menikah, dan ia bertanya kepadaku mengapa aku menikah? aku mengatakan kepadanya, itu adalah suatu kesaksian agar semua orang dapat naik ke dalam pernikahan, sebagaimana pada mulanya, dan sebagai kesaksian agar semua orang dapat keluar dari padang gurun menuju pernikahan anak domba.", "file": "040-aa16d30f.wav", "start_sec": 2242.7, "end_sec": 2300.78, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1b3d1522", "text": "dan ia berkata, ia mengira pernikahan hanya untuk melahirkan anak. aku mengatakan kepadanya: aku tidak pernah memikirkan hal semacam itu, tetapi menikah hanya dalam ketaatan kepada kuasa tuhan; aku menilai hal-hal demikian berada di bawahku. [pernikahan dan anak-anak]. aku telah melihat lebih dahulu pernikahan ini dalam benih, namun aku tidak memiliki perintah untuk menikah sampai enam bulan yang lalu, meskipun orang-orang sudah lama membicarakan kemungkinan pernikahanku. pikiran sebagian orang kacau (tercampur, bingung) tentang pernikahan itu, tetapi kuasa tuhan datang menguasai semua dan menenangkan roh mereka semua, yang kemudian diakui oleh sebagian orang. c) dan, sejauh mana ia berupaya melindungi kehendak anak-anaknya dan hak-hak kepemilikan mereka melampaui apa pun pada zamannya. dari jurnal: setelah sebuah pertemuan di gloucestershire, kami bepergian sampai kami tiba di bristol; di sana aku bertemu dengan margaret fell, yang datang mengunjungi putrinya isabel yeomens. aku telah melihat dari tuhan, cukup lama sebelumnya, bahwa aku harus mengambil margaret fell menjadi istriku; dan ketika pertama kali aku menyebutkannya kepadanya, ia merasakan jawaban kehidupan dari allah terhadapnya.", "file": "041-1b3d1522.wav", "start_sec": 2301.28, "end_sec": 2363.84, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe63e6f0", "text": "tetapi sekalipun tuhan telah membuka hal ini bagiku, aku belum menerima perintah dari-nya untuk melaksanakannya pada waktu itu. karena itu aku membiarkan hal itu, dan melanjutkan pekerjaan dan pelayanan tuhan, sebagaimana ia memimpin aku; berkeliling naik turun di negeri ini dan melalui irlandia. tetapi sekarang ketika berada di bristol, dan mendapati margaret fell ada di sana, terbuka dalam diriku dari tuhan bahwa hal itu harus dilaksanakan. setelah kami membahas perkara itu bersama, aku berkata kepadanya, 'jika ia juga puas untuk melaksanakannya sekarang, hendaklah ia terlebih dahulu memanggil anak-anaknya:' dan ia melakukannya. ketika putri-putrinya yang lain tiba, aku bertanya kepada mereka dan juga menantu-menantunya, 'apakah mereka punya sesuatu yang menentang atau mendukung?' meminta mereka berbicara; dan mereka semua satu per satu menyatakan kepuasan mereka atas usulan itu. lalu aku bertanya kepada margaret, 'apakah ia telah memenuhi wasiat suaminya kepada anak-anaknya?' ia menjawab, 'anak-anak tahu bahwa ia sudah.' pada titik ini aku bertanya kepada mereka, 'apakah, jika ibu mereka menikah, mereka tidak akan dirugikan karenanya?' dan aku bertanya kepada margaret, 'apakah ia telah melakukan sesuatu yang berbeda terkait hal itu, yang jika ada ia boleh membicarakannya kepada anak-anak?' anak-anak berkata, 'ia telah menjawabnya kepada mereka, dan meminta aku agar tidak berbicara lagi tentang itu.", "file": "042-fe63e6f0.wav", "start_sec": 2364.34, "end_sec": 2435.06, "duration_sec": 70.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6230aa57", "text": "aku berkata kepada mereka, 'aku terus terang, dan aku ingin semua hal dilakukan dengan terus terang; karena aku tidak mencari keuntungan lahiriah bagi diriku sendiri.' maka niat pernikahan kami diletakkan di hadapan sahabat-sahabat baik secara pribadi maupun di muka umum, hingga mereka benar-benar puas, banyak di antara mereka yang memberi kesaksian tentang itu, sebab itu berasal dari allah. setelah itu, sebuah pertemuan ditetapkan untuk pernikahan di rumah pertemuan umum di broad mead, di bristol, kami saling menerima dalam pernikahan; tuhan mempersatukan kami dalam pernikahan yang terhormat, dalam perjanjian yang kekal dan benih kehidupan yang tidak fana. selama penyatuan itu, kesaksian-kesaksian yang hidup dan berbobot dinyatakan di sana oleh sahabat-sahabat, sebagaimana mereka digerakkan oleh kuasa surgawi yang mempersatukan kami. lalu sebuah sertifikat, yang memuat baik prosesnya maupun pernikahannya, dibacakan secara terbuka, dan ditandatangani oleh keluarga, serta oleh sebagian besar sahabat-sahabat tua kota itu; selain banyak orang lain dari berbagai bagian negeri.", "file": "043-6230aa57.wav", "start_sec": 2435.56, "end_sec": 2494.92, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a881a92b", "text": "catatan: untuk meneguhkan hal ini, dan menunjukkan keadilan dan hati nurani yang menjadi ciri george fox dalam hal harta benda, serta bahwa pandangannya lebih maju daripada yang berlaku saat itu mengenai pokok ini, keadaan-keadaan berikut, yang diceritakan dalam jurnalnya, akan menjadi ilustrasi. ketika ia dituntut karena persepuluhan terhadap harta milik istrinya di swarthmore, william mead, menantu laki-laki margaret fox, muncul di pengadilan, “ketika,” katanya, \"william mead mengatakan kepada para hakim bahwa aku telah berjanji tidak akan pernah mencampuri harta milik istriku. para hakim hampir tidak percaya bahwa ada lelaki yang akan melakukan itu; lalu ia menunjukkan kepada mereka tulisan di bawah tangan dan segelku; dan mereka tercengang.\" (tulisan di mana ia melepaskan klaim apa pun atas harta calon istrinya; pelopor perjanjian pranikah masa kini.) pernikahan george fox dan margaret fell lebih dari sekadar patut, tanpa sedikit pun tanda skandal, dan disetujui luas oleh ribuan orang di dalam perhimpunan. fox menikahi margaret fell dalam suatu keadaan yang menempatkannya jauh di atas hawa nafsu terhadap perempuan mana pun; itu sungguh pernikahan yang dibuat di surga, sebagaimana diperintahkan oleh raja para malaikat, kristus sendiri.", "file": "044-a881a92b.wav", "start_sec": 2495.42, "end_sec": 2549.82, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "45dfdbe8", "text": "6) kritik: george fox dan margaret fell berada bersama di penjara lancaster sebelum mereka menikah, yang menyiratkan bahwa ada sesuatu yang terjadi di antara mereka. jawaban: george fox dipenjarakan dalam kurungan terpisah di bagian luar kastel lancaster, di sebuah ruangan yang terbuka terhadap badai musim dingin tanpa pemanas, dengan asap begitu tebal sehingga ia tidak dapat melihat cahaya lilin, dan yang mengancam membuatnya sesak napas. sebagaimana digambarkan oleh seorang penulis independen dari memoar margaret fox: \"kamar fox berada di ruang bawah tanah, dan jendela dari tempat tinggalnya selama berbulan-bulan yang panjang dan muram tampak jelas di atas sebagian besar kota tua itu. pada satu masa, jelas itu adalah ruangan yang cukup besar, tetapi pada zaman fox ruangan itu sudah tua dan rusak. ia hampir tidak bisa berjalan melintasi kamarnya, karena keadaan lantainya yang bobrok. asap yang datang dari penjara-penjara lain begitu pekat, sehingga kadang-kadang sebuah lilin yang menyala hampir tidak terlihat, dan ia berada dalam bahaya besar tercekik; dan sipir dengan susah payah dibujuk untuk membuka salah satu pintu atas agar asap keluar.", "file": "045-45dfdbe8.wav", "start_sec": 2550.32, "end_sec": 2608.72, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0ce97563", "text": "dalam cuaca basah [termasuk musim dingin] hujan menetes ke ranjangnya. ketidaknyamanan penjaranya memengaruhi fox sedemikian rupa, selama musim dingin yang dingin dan berkepanjangan, sehingga tubuhnya membengkak, dan anggota-anggota tubuhnya mati rasa. ketika ia dibawa ke sidang assizes bulan maret, 1665, ia begitu lemah sehingga hampir tidak bisa berdiri atau bergerak.\" sebagaimana dijelaskan lebih lanjut oleh seorang penulis independen dalam memoar margaret fox yang sama, margaret dipenjarakan di sebuah ruangan bersama untuk kaum quaker, yang disebut kamar quaker. \"dan para sahabat fox di lingkungan ini pun tidak diizinkan luput. banyak pengikutnya, dan di antara mereka margaret fell, yang rumahnya menjadi tempat ia ditangkap, juga ditahan di kastel [lancaster], di mana ada sebuah kamar, yang hingga kini masih disebut kamar quaker, karena merupakan tempat penderitaan banyak orang kristen yang tertindas dan tidak melawan itu.\" kritik fitnah itu sama sekali tidak mungkin, dan hanya menunjukkan kepahitan para pengkritiknya; 300 tahun setelah kematiannya, ia masih menjadi sasaran iri hati dan dendam—hal itu menjadi bukti kitab suci: ia yang lahir menurut daging menganiaya dia yang lahir menurut roh, demikian juga sekarang.", "file": "046-0ce97563.wav", "start_sec": 2609.22, "end_sec": 2663.62, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d028ac0", "text": "gal 4:29. itu bermula dari iri hati kain terhadap perkenanan allah atas habel, dan berlanjut sampai hari ini. dan mengapa ia membunuhnya? karena perbuatan-perbuatannya sendiri jahat, dan perbuatan saudaranya benar. jangan heran, saudara-saudaraku, jika dunia membenci kamu. 1 yohanes 3:11-12 7) kritik: fox konon menulis sebuah naskah yang menganjurkan agar parlemen mengesahkan banyak undang-undang yang mewajibkan penghancuran semua lukisan, patung, musik, dan menghapuskan penggunaan bahasa asing, di antara banyak tuntutan konyol lainnya untuk memaksakan agama yang melampaui puritanisme ke seluruh inggris. naskah ini “ditemukan” pada tahun 2002 dan dengan gembira diterbitkan oleh quaker universalis, yang mengkritik fox karena ia dengan jelas menyatakan bahwa iman kepada kristus diperlukan untuk keselamatan. naskah itu berjudul: fifty nine particulars laid down for the regulating things, and the taking away of oppressing laws, and oppressors, and to ease the oppressed. dalam upaya menjelaskan ketidakjelasannya, juru bicara quaker universalis lebih jauh menuduh fox dan kaum quaker awal melakukan konspirasi untuk menekan bukti keberadaan naskah itu.", "file": "047-1d028ac0.wav", "start_sec": 2664.12, "end_sec": 2727.32, "duration_sec": 63.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7e017c24", "text": "jawaban: dalam jurnal fox yang rinci, sama sekali tidak ada penyebutan tentang naskah ini, maupun tentang fox yang pernah mendatangi parlemen mengenainya; juga tidak ada dalam ellwood journal resmi, ataupun cambridge journal, versi tanpa suntingan yang disusun dari manuskrip asli tulisan tangan fox oleh penney pada tahun 1905. penney juga tidak menyebut adanya halaman yang disobek dari manuskrip asli pada periode 1659, ketika naskah ini konon terjadi; padahal ia memang menunjukkan halaman-halaman yang hilang atau sobek pada periode waktu lain. lebih jauh, jurnal fox merinci percakapannya dengan cromwell, dengan para penjaga cromwell, dengan para pendeta, dengan sahabat-sahabat lain, dll.; dan jurnal itu memuat beberapa surat fox kepada parlemen, yang secara konsisten memohon agar mereka menghentikan penganiayaan, mengkritik puasa-puasa umum, mengajar mereka injil yang sejati, dll. sesungguhnya, dokumen yang dituduhkan ini tampak sebagai plagiarisme yang jelas, dengan tambahan pembesaran konyol, dari suratnya kepada parlemen dalam volume empat the works of george fox, yang dapat anda baca di situs ini.", "file": "048-7e017c24.wav", "start_sec": 2727.82, "end_sec": 2781.58, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0df4878c", "text": "pada tahun 1659, kaum quaker telah dianiaya besar-besaran oleh parlemen puritan. kaum quaker pergi ke parlemen untuk menyampaikan peringatan keras tentang keruntuhan mereka; parlemen mengusir mereka. jadi kertas yang meragukan ini bukan saja tidak ada dalam catatan rinci fox tentang pertemuan dan surat, tetapi sama sekali tidak selaras dengan peristiwa dan sikap parlemen pada waktu itu. aku mengutip dari halaman 334 volume 1 cambridge journal, pada masa 1659: dan banyak sahabat, yang pada waktu itu berada di penjara, beberapa tergerak untuk pergi ke berbagai parlemen, kadang-kadang 2-300 orang sekaligus, untuk menawarkan diri mereka supaya berbaring di penjara bawah tanah yang sama tempat sahabat-sahabat mereka berbaring, agar mereka yang dipenjara dapat keluar dan tidak binasa di ruang bawah tanah dan penjara yang busuk itu. ini kami lakukan dalam kasih allah dan kepada saudara-saudara kami, supaya mereka tidak mati di penjara; dan dalam kasih kepada mereka [parlemen] supaya mereka tidak mendatangkan darah atas kepala mereka sendiri; yang [darah itu] akan berseru kepada tuhan dan mendatangkan murka-nya dan pembalasan serta tulah atas mereka.", "file": "049-0df4878c.wav", "start_sec": 2782.08, "end_sec": 2843.68, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9176eb6a", "text": "dan kemudian parlemen akan murka dan kadang-kadang mengirim pesan bahwa mereka akan mencambuk mereka [kaum quaker] dan mengirim mereka pulang lagi. dan berkali-kali segera setelah itu tuhan akan menyingkirkan mereka [parlemen] dan mengirim mereka pulang yang tidak memiliki kuasa untuk berbuat baik pada zamannya, [tuhan menggulingkan parlemen dan menyuruh para anggotanya pulang, yang tidak menggunakan kuasa mereka pada zamannya untuk berbuat baik]. (lihat juga early quaker letters sebagai konfirmasi atas ancaman untuk mencambuk kaum quaker keluar dari lorong parlemen kembali ke rumah mereka—pada tahun yang sama ketika surat yang mencurigakan dengan tuntutan-tuntutan keterlaluan ini konon disampaikan kepada parlemen.) ini bukanlah saat untuk mengajukan permintaan kepada parlemen. terlebih ketika kaum quaker sedang memperingatkan parlemen bahwa mereka akan disingkirkan, dengan pemulihan monarki yang segera akan datang. beberapa posisi yang dinyatakan dalam naskah yang dituduhkan ini tidak didukung oleh tulisan quaker tercatat lainnya dan bertentangan tajam dengan pesan umum semua quaker awal pada masa itu, sebagaimana dinyatakan di bawah: (dari memoir of edward burrough)", "file": "050-9176eb6a.wav", "start_sec": 2844.18, "end_sec": 2915.06, "duration_sec": 70.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9f451f6b", "text": "kami bersaksi [bahwa] kedatangan kristus dalam kerajaan-nya bukanlah dengan kekuatan, atau kuasa, atau kemegahan, atau kemuliaan dari luar; juga bukan dengan hukum apa pun yang berada dalam kehendak manusia. keinginan kami adalah agar tidak ada hukum atas [pokok] agama, karena agama tidak memerlukan hukum untuk melindunginya. agama yang murni dan tak bercacat adalah ini; melepaskan belenggu-belenggu kejahatan, membebaskan yang tertindas, dan menanggalkan setiap kuk. kami bukanlah termasuk mereka yang meremehkan pemerintahan, dan menajiskan daging; yang merobohkan orang lain untuk meninggikan diri sendiri. fox berulang kali memperingatkan kaum quaker awal agar tidak mencampuri kuasa-kuasa dunia. lihat jurnal dan surat-suratnya. lihat juga nasihat pertemuan umum kepada semua perhimpunan, yang menggemakan nasihat untuk menjauh dari mencampuri kuasa lahiriah. ini mendasar karena, (sebagaimana dinubuatkan dalam wahyu), mereka telah melihat bagaimana orang katolik roma bercampur dengan para kaisar dan raja, dan bagaimana martin luther, setelah menerima perlindungan dari para penganiaya katolik, memberikan persetujuannya atas aliansi antara gereja dan negara di saxony—campuran demikian adalah percabulan dengan raja-raja di bumi. william penn menyatakan bahwa kesalahan besar para pembaru protestan adalah: alih-alih dengan sabar menanggung penganiayaan karena keyakinan mereka, mereka lari kepada kuasa-kuasa bumi untuk perlindungan—yang mengakibatkan kompromi prinsip. dari sidney fisher, the true penn, hlm. 71: \"para quaker sebagai suatu golongan menjauh dari kehidupan politik......\"", "file": "051-9f451f6b.wav", "start_sec": 2915.56, "end_sec": 2998.44, "duration_sec": 82.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c219cd83", "text": "ini selaras dengan nasihat paulus dalam 2 timotius pasal 2:4 yang berkata, “tak seorang pun yang terlibat dalam peperangan menyusahkan dirinya dengan urusan-urusan kehidupan ini;” dan perintah petrus dalam 1 petrus 2:3-4, \"tunduklah kamu kepada setiap ketetapan manusia karena tuhan,, baik kepada kaisar sebagai yang tertinggi, maupun kepada para gubernur, seolah-olah mereka diutus olehnya untuk menghukum orang-orang yang berbuat jahat dan memuji orang-orang yang berbuat baik. beberapa posisi khusus, sebagaimana dinyatakan dalam naskah yang diajukan ini, bertolak belakang secara langsung dengan apa yang diajarkan dan ditulis george fox dan kaum quaker awal lainnya. a) naskah yang mencurigakan ini menyerukan penghapusan dan pembakaran semua lukisan dan patung dari semua gedung publik dan tempat tinggal pribadi, atas perintah pemerintah. fox tidak pernah menganjurkan praktik demikian dalam ratusan tulisan lainnya, di mana ia tidak sungkan menyebut apa pun yang ia rasa perlu diperhatikan oleh kaum quaker awal, mis.", "file": "052-c219cd83.wav", "start_sec": 2998.94, "end_sec": 3047.74, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "950e190e", "text": "mode, bersumpah, kemabukan, berbohong, mencuri, percabulan, perzinaan, kecurangan dalam bisnis, berutang, ketamakan, keserakahan, menyiksa pelayan, hukuman peradilan yang tidak adil untuk kejahatan kecil, menyajikan terlalu banyak alkohol di kedai, kelonggaran para guru sekolah, kebutaan para imam dan profesor, dll. tetapi ia tidak pernah menyerukan legislasi dari parlemen untuk hal-hal yang disebutkan di atas. sebuah lukisan suami pertama margaret fox, hakim fell dari swarthmore hall, tempat tinggal george fox pada tahun-tahun terakhirnya, masih ada, (foto ada di sebelah kanan). jika itu adalah posisinya, tentu ia akan menghancurkannya; jelas ia tidak. bahkan ada lukisan-lukisan george fox yang masih ada, beberapa ditampilkan pada jurnal situs ini; dua di antaranya dilukis oleh s. chinn (satu di sebelah kiri) lalu diukir, dan satu dilukis oleh sir peter lely. ada juga potret william penn, dalam baju zirahnya di situs ini; jelas penn juga tidak menghancurkan potret-potret dirinya. fox menulis dengan keras menentang memiliki seni sebagai berhala yang sangat dihargai atau dimiliki dalam kesia-siaan atau kesombongan.", "file": "053-950e190e.wav", "start_sec": 3048.24, "end_sec": 3104.4, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "53740942", "text": "(namun seni bukanlah masalah, kecuali jika dipamerkan oleh seseorang dengan kesombongan; jadi benda-benda seni adalah perkara hati nurani pribadi.) karena para quaker terkemuka memiliki seni, konyol untuk percaya bahwa mereka akan menganjurkan agar seni dihapus dan dibakar dari semua gedung publik dan bangunan serta rumah pribadi dengan paksaan hukum. jelas seseorang sedang berusaha mendiskreditkan fox dengan tuntutan palsu yang keterlaluan. usulan ini saja akan menghancurkan dukungan bagi kaum quaker di seluruh negeri. b) naskah itu juga menyerukan agar berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal dinyatakan ilegal. menurut sewel, * fox sendiri, dengan biaya sendiri menerbitkan sebuah buku dalam bahasa belanda tentang kehidupan william caton dan membagikannya; dan ia juga menerbitkan sebuah buku, battledore, dengan ilustrasi 25 bahasa yang berbeda tentang bagaimana setiap bahasa memberikan sapaan tunggal dan jamak kepada orang, membagikannya kepada raja dan semua otoritas gerejawi pada masa itu.", "file": "054-53740942.wav", "start_sec": 3104.9, "end_sec": 3149.38, "duration_sec": 44.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d67a48ea", "text": "dalam pemeriksaan oleh seorang hakim mengenai kepengarangan buku battledore, hakim bertanya apakah ia memahami dua puluh lima bahasa yang ditulis dalam buku itu; fox menjawab, \"cukup untuk diriku sendiri.\" fox juga berbicara bahasa welsh; dan ketika di london, ia setiap hari bekerja di kantor pusat dunia kaum quaker, membaca dan berkorespondensi dengan orang asing di seluruh eropa dan dunia. ia menghabiskan dua tahun di belanda dan jerman, tenggelam dalam negara-negara itu. putra seorang juru sita datang ke penjara scarborough untuk berdebat dengan fox, berbicara dalam bahasa ibrani dengannya; fox menjawab dalam bahasa welsh. * sewel, the history of the quaker, pertama kali diterbitkan pada 1695, dianggap sebagai sejarah definitif tentang kaum quaker awal. jadi menuduhnya berusaha melarang penggunaan bahasa asing di inggris, sebagai penulis pernyataan: \"jangan ada orang berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal,\" adalah naif. pernyataan serupa oleh fox, diambil dari alkitab king james dalam 1 korintus 14:27, dibuat dalam surat #320-nya, di mana fox mengutip paulus yang merujuk pada berbicara dalam bahasa asing yang tidak dikenal, bukan bahasa-bahasa duniawi.", "file": "055-d67a48ea.wav", "start_sec": 3149.88, "end_sec": 3213.56, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3b975370", "text": "(paulus memberi tahu anggota-anggota gereja agar tidak berbicara dalam bahasa yang tidak dikenal, kecuali ada yang dapat menafsirkan sehingga anggota lain mengerti apa yang ia katakan; menegaskan bahwa tidak bermanfaat bila seseorang berbicara tentang sesuatu yang tidak dapat dipahami.) tampaknya seseorang mengekstrak sebuah frasa dari surat fox, saat ia mengutip paulus, mengenai bahasa roh dalam kebaktian, bukan bahasa asing di inggris. fox mengkritik penggunaan bahasa latin di gereja-gereja, pengadilan, dan pemerintahan, yang membuat banyak orang tidak dapat memahami prosesnya. ini tuntutan yang konyol, dan dinisbatkan kepada fox dalam upaya mendiskreditkannya, padahal ia menulis dalam banyak bahasa, berbicara dalam beberapa, dan memahami banyak bahasa. c) naskah itu menyerukan pelarangan musik, permainan biola, dan nyanyian balada. fox menentang partisipasi quaker dalam musik yang bukan untuk kemuliaan dan pujian kepada allah; tetapi ia bahkan mendorong bernyanyi dalam roh selama ibadah, dan ia sendiri bernyanyi.", "file": "056-3b975370.wav", "start_sec": 3214.06, "end_sec": 3252.3, "duration_sec": 38.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2a41e7fc", "text": "bahkan ada sekelompok orang yang memisahkan diri dari kaum quaker karena ia mendorong bernyanyi dari roh dalam pertemuan. dalam tulisan-tulisannya yang lain, aku tidak menemukan catatan bahwa ia pernah menganjurkan penghapusan musik dari dunia sekuler; ini akan sangat kontroversial, dan akan menimbulkan protes besar dan tulisan-tulisan dari para pengkritik quaker yang mengecam ekstremisme mereka. terkait kedai, ia sangat vokal dalam ucapan dan tulisan menentang pemilik kedai yang menyajikan terlalu banyak minuman kepada pelanggan, (klik untuk membaca), memperingatkan mereka dengan keras tentang penghakiman allah karena menjerumuskan orang ke dalam kemabukan dengan menyajikan terlalu banyak minum, tetapi ia tidak pernah mengeluh atau memperingatkan mereka tentang musik mereka. ini adalah pembelokan konyol dari salah satu pernyataannya dalam surat di mana ia menyebut kejahatan terlalu banyak minum, yang kemudian mengarah pada memanggil pemain biola, yang kemudian mengarah pada memanggil pelacur. fox bahkan mengadakan pertemuan para pedagang anggur dan pemilik kedai di mana ia membacakan surat peringatan yang dirujuk itu kepada mereka, dan mereka mengakui kebenarannya. fox tidak menganjurkan pelarangan pemain biola dengan hukum, yang merupakan tuduhan konyol; ia hanya memperingatkan terhadap terlalu banyak minum, bukan pemain biolanya. d) fox dan banyak quaker lainnya terus-menerus menulis kepada para penguasa inggris dan parlemen—tetapi dengan tema keselamatan, dengan permohonan dan peringatan agar berhenti menganiaya kaum quaker karena mengikuti hati nurani mereka mengenai persepuluhan, sumpah, dll.", "file": "057-2a41e7fc.wav", "start_sec": 3252.8, "end_sec": 3321.44, "duration_sec": 68.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3548069b", "text": "mereka tidak akan pernah mencairkan permohonan mereka dengan beberapa tuntutan legislasi yang konyol dalam naskah ini. jika parlemen pernah mengesahkan ketentuan-ketentuan dalam naskah yang memalukan ini, itu akan membakar amarah seluruh penduduk terhadap parlemen dan kaum quaker. naskah ini pada dasarnya menyerukan legislasi moralitas yang sama sekali baru atas bangsa inggris—yang, jika mereka sungguh pernah menganjurkannya, akan merusak perjuangan quaker secara tak terukur. alih-alih legislasi moralitas, fox dan kaum quaker awal menunjuk orang kepada kristus sang terang sebagai guru mereka; terang itu akan menunjukkan dosa-dosa seseorang, lalu mengambilnya dari hatinya, satu per satu, ketika tinggal dalam kristus, sang terang. kutipan dari salah satu suratnya di bawah ini mencerminkan sikapnya terhadap pemerintahan: jangan mencampuri urusan pemerintahan apa pun, selain menyampaikan kelegaan atas penderitaan mereka yang tidak bersalah: dari surat george fox 359 dan jauhilah roh dunia yang gelisah, tidak puas, tidak tenang tentang pemerintahan: karena kamu tahu bahwa selalu merupakan jalan kami untuk mengupayakan kebaikan semua orang, dan hidup dengan damai di bawah pemerintahan, serta mengupayakan kebaikan mereka yang kekal, damai, dan kebahagiaan dalam tuhan yesus kristus, dan menyampaikan penderitaan kami yang tak bersalah kepada mereka.", "file": "058-3548069b.wav", "start_sec": 3321.94, "end_sec": 3392.02, "duration_sec": 70.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d139a239", "text": "ingat ini: pada zamannya ada banyak, banyak musuh pahit fox, yang membencinya dengan sangat, sampai ada banyak upaya atas nyawanya. jika fox telah menerbitkan naskah yang dituduhkan sebagaimana disajikan itu pada zamannya, kegemparan di seluruh negeri akan menghasilkan setumpuk besar tulisan yang mengecam rangkaian tuntutan konyol ini; dan jejak dokumen itu masih akan tersedia sampai hari ini secara massal—tetapi tidak ada apa pun lagi yang dapat ditemukan. pemalsuan, untuk mendiskreditkan kaum quaker yang dibenci, umum terjadi pada zaman fox. aku menduga seseorang mengambil banyak perkataan dan tulisan fox; lalu menambahkan beberapa tuntutan konyol untuk mendiskreditkan fox. bahkan, dokumen yang dituduhkan ini tampak sebagai plagiarisme yang jelas, dengan tambahan pembesaran konyol, dari suratnya kepada parlemen dalam volume empat the works of george fox, yang dapat anda baca di situs ini. jika ditulis pada abad ke-17, itu ditulis oleh musuh-musuh pahit mereka, kaum ranters; atau oleh seorang mantan quaker, john perrot, yang menulis dua risalah anti-quaker: the spirit of the hat dan in tyranny and hypocrisy detected; dan pernah tertangkap dalam pemalsuan yang dinisbatkan kepada edward burroughs.", "file": "059-d139a239.wav", "start_sec": 3392.52, "end_sec": 3457.32, "duration_sec": 64.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "23bd1c54", "text": "sebagaimana disajikan hari ini, jelas itu tidak pernah diterbitkan dengan distribusi, (kecuali jika pada saat itu telah diidentifikasi jelas sebagai pemalsuan), karena: jika fox benar-benar menulis naskah ini, sebagaimana disajikan hari ini, dan naskah itu diterbitkan, fox akan ditertawakan keluar dari inggris. klik di sini untuk membaca naskah nyata yang diajukan fox kepada parlemen; anda tidak akan menemukan apa pun yang keterlaluan di dalamnya. tidak ada kegemparan tercatat dari banyak, banyak pengkritik vokal, yang tidak pernah ragu untuk mencetak bahkan kebohongan besar-besaran tentang kaum quaker. jika itu telah diterbitkan pada zaman fox, itu akan segera didiskreditkan, tetapi akan ada catatan kegemparan awal dan catatan jelas tentang penolakannya. jika itu diterbitkan, itu segera dikecam sebagai pemalsuan, yang memang banyak terjadi. kebanyakan pemalsuan akan dihancurkan, tetapi beberapa secara alami akan bertahan; dan jika sebuah salinan yang tidak dihancurkan ditemukan pada tahun-tahun kemudian, itu bisa disangka asli.", "file": "060-23bd1c54.wav", "start_sec": 3457.82, "end_sec": 3509.34, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d96b27ea", "text": "naskah ini ditujukan kepada parlemen. seandainya diterbitkan dan dikirim ke parlemen sebagaimana dituduhkan, itu akan memicu penyelidikan parlemen, dengan kemudian sebuah naskah dari parlemen tentang proses penyelidikan itu diedarkan ke seluruh inggris untuk mendiskreditkan kaum quaker. inilah persis bagaimana parlemen memanfaatkan kekhilafan naylor dan menggunakan sebuah insiden yang agak konyol, dalam upaya menghancurkan kaum quaker. pada desember 1656, naylor diadili oleh parlemen yang sama ini atas tuduhan penghujatan yang sangat dibesar-besarkan; ia dijatuhi hukuman dicambuk di muka umum, diseret di belakang kereta di london dan bristol, lidahnya dibor tembus dengan besi panas, dan huruf b dibakar pada dahinya, diikuti penjara seumur hidup. parlemen, yang lengannya telah membunuh begitu banyak orang beriman dan benar, membenci kaum quaker, dan pasti akan memanfaatkan kesempatan ini untuk mendiskreditkan kaum quaker dan menghentikan pertumbuhan mereka, yang mengancam kaum puritan, baptis, episkopal, dan presbiterian yang duduk di parlemen.", "file": "061-d96b27ea.wav", "start_sec": 3509.84, "end_sec": 3560.24, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "26d06f8b", "text": "pada saat publikasi ini, yang konon fox ajukan kepada parlemen, kaum quaker awal dibenci oleh parlemen; ribuan dipenjara, dan kaum quaker menyampaikan peringatan-peringatan keras kepada parlemen. fakta-fakta pada masa itu menolak kemungkinan fox menyapa parlemen dengan tuntutan-tuntutan konyol ini. untuk menjelaskan ketidakjelasan naskah ini, quaker universalis masa kini menuduh fox dan kaum quaker awal melakukan konspirasi yang berhasil untuk menyembunyikannya, konon takut akan rasa malu dan kritik. tetapi para universalis juga menuduh bahwa naskah itu diserahkan kepada parlemen, sehingga naskah itu tidak mungkin disembunyikan; satu-satunya penjelasan logis atas ketidakjelasannya adalah bahwa naskah itu tidak pernah diterbitkan. karena ada catatan proses parlemen, termasuk penerimaan surat-surat yang disampaikan kepada mereka, aku menantang quaker universalis untuk menghasilkan bukti bahwa naskah ini pernah disampaikan kepada parlemen, (tantangan ini dikeluarkan sebelumnya pada 2009; dan per 5/17, tidak ada apa pun yang dihasilkan oleh quaker universalis).", "file": "062-26d06f8b.wav", "start_sec": 3560.74, "end_sec": 3630.5, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0503ac84", "text": "dokumen yang fox dituduh menulisnya—meskipun sebagian besar ketentuannya secara terbuka memang dianjurkan oleh fox—namun beberapa yang tidak, bersama dengan ketiadaan catatan kritik, menunjukkan bahwa itu pemalsuan yang jelas. pemalsuan lazim pada masa itu, dan aku diberitahu oleh firman tuhan di dalam: \"itu ditulis oleh seorang ranter.\" ringkasan: banyak orang merasa sulit percaya bahwa siapa pun selain rasul-rasul gereja mula-mula dapat memiliki roh yang sama seperti para rasul, berbicara firman allah, dan menunjukkan kuasa allah—sebagaimana ditunjukkan catatan george fox, (lihat mukjizat). karena mereka sendiri tidak berada di dalam kerajaan, berdiri di hadapan allah, bersekutu dengan kristus dan bapa, dan berbicara sebagaimana diperintahkan allah, mereka merasa sulit percaya bahwa george fox dapat berada dalam keadaan itu, (lihat fox dalam tuhan). karena mereka tidak berada di firdaus (dalam kerajaan dimensi rohani allah), mereka merasa sulit percaya fox berada di sana. (lihat catatannya, dan peneguhan margaret).", "file": "063-0503ac84.wav", "start_sec": 3631.0, "end_sec": 3674.36, "duration_sec": 43.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "320356c5", "text": "karena tidak sanggup menerima bahwa orang lain mungkin telah mencapai apa yang tidak dapat mereka terima sebagai bahkan mungkin, orang-orang demikian mulai mencari alasan bahwa klaim itu palsu, mencari-cari kesalahan pada orang yang membuat klaim, meraih apa pun yang dapat membenarkan keadaan mereka yang lebih rendah sebagai wajar. karena jika mereka mengakui orang lain memiliki pencapaian rohani yang lebih besar daripada mereka, maka mereka akan dipaksa memperbaiki kekurangan mereka; karena itu, mereka membenarkan kekurangan mereka sendiri dengan akhirnya menyimpulkan bahwa siapa pun yang mengaku murni, berada dalam kerajaan, dan bersatu dengan kristus dan bapa, pasti tertipu. dari seorang quaker awal besar lainnya, stephen crisp menulis dalam salah satu suratnya kepada gereja: maka mereka bertumbuh hingga berbicara jahat tentang kewibawaan, dan tidak tertib, dan berani berbicara melawan surga, dan mereka yang diam serta berdiam di dalamnya, yang allah buat bersinar seperti bintang-bintang di cakrawala kuasa-nya.", "file": "064-320356c5.wav", "start_sec": 3674.86, "end_sec": 3723.18, "duration_sec": 48.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2157de57", "text": "tetapi celakalah mereka. jiwaku mengasihani mereka, ketika aku melihat bagaimana mereka merendahkan diri mereka dengan tipu daya mereka sendiri; tetapi hari tuhan ada di antara umat-nya, yang telah dan sedang membuat mereka dan roh mereka nyata, dan buah-buah mereka juga telah membuat mereka nyata. para pengkritik fox telah membuat kesalahan dasar dengan menganggap bahwa mereka sama tercerahkan seperti fox; sehingga pendapat mereka sama kuatnya dengan ajaran fox, karena mereka juga memiliki kristus. tetapi isaac penington, seorang yang besar layak di hadapan tuhan, mengubur logika semacam itu dalam sebuah kutipan dari salah satu suratnya. dan sahabat-sahabat, kamu yang lemah, pujilah allah untuk yang kuat; kamu yang memerlukan tiang untuk bersandar, pujilah allah, yang telah menyediakan tiang-tiang di rumah-nya; dan, dalam takut dan bimbingan roh-nya, gunakanlah tiang-tiang ini; yang setia, dan memiliki kemampuan dari allah, dalam kuasa-nya dan hadirat-nya yang mulia bersama mereka, untuk menolong menopang bangunan-nya, sebagaimana mereka memiliki kemampuan dari tuhan untuk mengumpulkan kepada-nya.", "file": "065-2157de57.wav", "start_sec": 3723.68, "end_sec": 3780.32, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "17385430", "text": "barangsiapa meremehkan dia yang diutus, meremehkan dia yang mengutusnya; dan barangsiapa merendahkan karunia, jabatan, atau pekerjaan apa pun, yang allah anugerahkan kepada seseorang, meremehkan hikmat dan pengaturan sang pemberi. apakah semua ayah? apakah semua telah mengalahkan musuh? apakah semua telah bertumbuh dalam kehidupan? apakah semua bintang di cakrawala kuasa allah? apakah allah membuat semua sama? bukankah ada keadaan yang berbeda-beda, derajat yang berbeda-beda, pertumbuhan yang berbeda-beda, tempat yang berbeda-beda, dll.? maka, jika allah telah membuat perbedaan, dan memberi derajat-derajat kehidupan, dan karunia yang berbeda-beda, sesuai kehendak-nya; hikmat dan roh apakah itu, yang tidak mengakui hal ini, tetapi ingin membuat semua sama? oh sahabat-sahabatku! takutlah di hadapan tuhan; hormatilah tuhan dalam penampakan-penampakan-nya, dan dalam perbedaan-perbedaan yang ia buat di antara anak-anak manusia, dan di antara umat-nya. ia memberikan nabi-nabi dahulu, dan umat yang lain tidak setara dengan mereka.", "file": "066-17385430.wav", "start_sec": 3780.82, "end_sec": 3835.54, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5beb7fcf", "text": "ia memberikan penginjil, rasul, gembala, pengajar, dll., dan anggota-anggota gereja yang lain tidak setara dengan mereka. ia telah memberikan bapa-bapa dan penatua-penatua sekarang, dan para bayi dan orang muda tidak setara dengan mereka. demikianlah adanya, dalam kebenaran, dari tuhan; dan apa yang berasal dari allah di dalam kamu, akan mengakuinya demikian. karena itu berjagalah, setiap orang, untuk merasakan dan mengenal tempat dan pelayanannya sendiri dalam tubuh, dan peka terhadap karunia, tempat, dan pelayanan orang lain; agar tuhan dihormati dalam semua, dan setiap orang diakui dan dihormati dalam tuhan, dan bukan sebaliknya. orang akan menyangka, karena orang-orang besar allah menyingkapkan rahasia-rahasia kitab suci dan kerajaan, maka yang muda akan rendah hati dan hormat, menunda kepada hikmat mereka dan ukuran kristus yang lebih besar. tetapi kesombongan itu buta; maka kita memiliki 300 tahun quaker yang congkak dan belum dewasa, meragukan keberadaan firdaus atau kerajaan yang mulia, meremehkan george fox, george whitehead, stephen crisp, isaac penington, william dewsbury, edward burrough, francis howgill, margaret fox, dll., para kudus allah yang sejati ini, sebagai fanatik yang tertipu—seperti banyak protestan modern yang keliru memandang rasul paulus sebagai orang yang sangat kaku dan membosankan.", "file": "067-5beb7fcf.wav", "start_sec": 3836.04, "end_sec": 3904.2, "duration_sec": 68.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "876e9f3e", "text": "ini menyedihkan. aku tidak mengerti keengganan untuk menerima bahwa kedudukan orang lain di dalam kristus bisa lebih tinggi daripada apa yang orang itu dapat klaim. aku bisa dengan mudah mengakui, 'keadaanku lebih rendah daripada george fox.' namun aku tidak iri kepadanya. aku hanya mengaguminya, dan bersyukur atas catatannya, yang memberiku harapan, bahwa melalui kristus, aku juga suatu hari dapat menikmati persekutuan dengan kristus dan bapa, dalam kerajaan surga, berjalan dan berbicara dengan cara yang menghormati dan memuliakan tuanku, dan bapaku di surga; tetapi pencarianku seperti yang tuhan katakan kepadaku sekali: \"bayangkan suatu tempat di mana semua orang berlari dalam perlombaan sampai batas kemampuan mereka, tetapi berusaha untuk finis terakhir.\" fox adalah yang paling rendah hati dari semuanya; sebab semakin besar ukuran kristus yang dimiliki, semakin besar kerendahan hati yang dimiliki. aku akan menambahkan, bahwa imanku pasti akan apa yang kuharapkan, sebagaimana dibuktikan oleh perubahan-perubahan yang kristus buat di dalam diriku dalam perjalanan. kepada mereka yang membenci fox karena kesaksiannya tentang yesus sebagai satu-satunya jalan, aku tidak akan berdebat soal itu. sebaliknya, aku menyarankan mereka membaca di situs ini kesaksian dua puluh lima quaker lain yang sama; lalu membaca ratusan nubuat yang digenapi oleh kehidupan kristus, dan yang bersaksi tentang keilahian yesus. lebih dari itu, aku menyerahkan kepada yesus untuk menunjukkan kepada siapa pun yang dengan tulus ingin tahu, mengikuti kata-kata yesus sendiri di bawah ini: jika seseorang ingin melakukan kehendak allah, ia akan tahu apakah ajaran-ku berasal dari allah, atau apakah aku berkata-kata dari diri-ku sendiri. yohanes 7:17 tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada kesatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "068-876e9f3e.wav", "start_sec": 3904.7, "end_sec": 4002.46, "duration_sec": 97.76, "gap_before_sec": 0.5 } ] }