{ "page": "Ellwood/Ellwood-1", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 5160.94, "blocks": 88, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "f598f377", "text": "Berikut adalah bacaan untuk Ellwood 1. thomas ellwood sorotan hidupnya dan puisi-puisinya prakata editor situs thomas ellwood (1639 - 1713) kini paling dikenal sebagai penyunting versi resmi jurnal george fox. pekerjaannya menyunting jurnal fox dilakukan dengan sangat ahli, sehingga kita menyimpulkan bahwa tuhan telah mempersiapkannya secara khusus untuk menyelesaikan tugas ini, menjadikan pesan jurnal yang tak ternilai itu dapat dipahami dan menarik selama ratusan tahun. ellwood diyakinkan akan kebenaran melalui pelayanan edward burrough dan dibina dalam pertumbuhan oleh isaac dan mary penington ketika ia masih muda. ia adalah seorang hamba kristus yang terkemuka, yang menggunakan penanya untuk menghasilkan banyak tulisan yang serius dalam membela catatan dan praktik kaum quaker, setiap kali mereka kerap diserang oleh para pengkritik yang kejam. ellwood juga adalah penyair quaker yang terkenal. karya unggulannya di situs ini adalah kehidupan raja daud dalam puisi. keterampilannya sebagai penulis diasah melalui pergaulannya dengan john milton, yang karena buta, mempekerjakan ellwood sebagai pembacanya; dan yang membentuk cara berpikir serta cara ellwood mengekspresikan diri. otobiografi ellwood, the life of thomas ellwood, relatif mudah dibaca, diselingi puisi sesuai peristiwa, dan memberikan kepada kita uraian paling rinci tentang kondisi penjara yang tersedia.", "file": "001-f598f377.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 70.4, "duration_sec": 70.4, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "4c9d43f3", "text": "ia sangat dicintai dan dikagumi oleh para sahabatnya, karena belas kasih, kebaikan, keberanian menentang mereka yang terseret ke dalam kekeliruan, serta tulisan-tulisannya yang jelas dalam membela dan memperjuangkan perkara kaum quaker. berikut ini adalah sorotan yang diambil dari otobiografinya, beserta seluruh puisi-puisinya. seperti halnya tulisan-tulisan lain di situs ini, bahasanya telah sedikit dimodernkan, mengganti you untuk thee dan thou, has untuk hast, dan sebagainya. selain itu, penggantian untuk kata-kata usang telah dilakukan, dengan penataan ulang kalimat sesekali. prakata “kumpulkanlah potongan-potongan yang tersisa, supaya tidak ada yang terbuang,” (yohanes 6:12), adalah arahan juruselamat kita kepada murid-murid-nya setelah ia memberi makan orang banyak; yang dapat dengan baik dan berguna diterapkan pada pengumpulan dan pelestarian kisah-kisah kehidupan orang-orang baik; orang-orang yang pada masanya telah sangat berguna dalam kedudukan-kedudukan hidup tempat allah, melalui pemeliharaan-nya yang baik, menempatkan mereka.", "file": "002-4c9d43f3.wav", "start_sec": 70.9, "end_sec": 125.62, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "73f0ab97", "text": "dan pelestarian ini, melalui penerbitan, terlebih patut dilakukan ketika mereka sendiri meninggalkan dalam tulisan suatu kisah tentang hidup mereka dan tentang kasih karunia allah yang istimewa kepada mereka di dalamnya. sebab dari kisah-kisah demikian pembaca paling baik dapat mengetahui keadaan khusus seseorang, pergumulan dan pertumbuhannya dalam pekerjaan pemulihan, keluar dari kejatuhan kemerosotan; dan dalam membacanya bukan saja terdorong untuk memuji nama tuhan bagi dirinya, tetapi juga memperoleh arahan dari jalan yang begitu jelas dilacak serta dasar pengharapan; sehingga dengan setia mereka juga dapat mencapai pengalaman baik yang sama. tidak ada keraguan pada saya bahwa sesuatu dari jenis ini mungkin akan menjadi bagian banyak orang, ke tangan siapa risalah ini kebetulan sampai; karena mereka akan menjumpai di dalamnya beragam pergumulan, dan pemeliharaan allah di dalamnya semuanya diceritakan dengan kekuatan besar dan tutur kata yang lugas; sahabat kita yang telah wafat, thomas ellwood, adalah seorang yang allah anugerahi kemampuan yang istimewa, baik sebagai manusia maupun sebagai seorang kristen; yang tampak bukan saja dari catatan singkat hidupnya yang ditulis oleh dirinya sendiri, dan dari suplemen yang ditambahkan padanya; tetapi lebih luas lagi dari banyak jerih lelah dan pelayanannya yang berguna dalam banyak buku yang ia tulis dalam pembelaan kebenaran dan para sahabatnya.", "file": "003-73f0ab97.wav", "start_sec": 126.12, "end_sec": 193.8, "duration_sec": 67.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2c55d7a6", "text": "untuk pelayanan itu ia secara khusus diperlengkapi oleh hikmat rohani dan ketaatan kristen; yang di dalam dirinya ditambahkan pula kekuatan dan kedalaman pertimbangan yang besar, sehingga ia dapat membedakan roh-roh orang lain dan sangat menguasai rohnya sendiri; sebagaimana tampak bagi mereka yang mengenalnya, bukan saja melalui kokohnya penalaran dan tepatnya kata-katanya, tetapi juga melalui kerendahan hati yang besar dan patut diteladani, yakni bahwa ia tidak tergesa-gesa mengusulkan, maupun keras kepala dan kasar dalam mempertahankan apa yang telah diusulkannya, jika ada sesuatu, meski tidak terungkapkan dengan baik namun berniat baik, ditawarkan oleh siapa pun yang jauh lebih lemah—tidak, sekalipun hanya seorang bayi di dalam kristus. raut wajahnya jantan dan ceria; pembawaannya khidmat, namun ramah dan sopan bahkan kepada orang yang paling sederhana; percakapannya murni, menyenangkan, dan mendidik, namun tegas terhadap apa pun yang melampaui kebebasan kebenaran. hal-hal ini, bersama kelayakan-kelayakan tubuh dan pikirannya yang lain, menjadikannya sangat berkenan sebagai sahabat, sebagai tetangga, dan sebagai anggota serta penatua dalam gereja kristus; terlebih lagi karena waktunya terutama dipakai untuk melayani dalam satu atau beberapa kapasitas tersebut.", "file": "004-2c55d7a6.wav", "start_sec": 194.3, "end_sec": 257.66, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cd631aa3", "text": "saya dapat menyebutkan secara khusus berbagai jerih lelah sahabat kita yang telah wafat ini, menurut waktu masing-masing dan sifat pokok bahasan masing-masing; tetapi karena banyak dari hal itu sudah dilakukan dalam halaman-halaman berikut, saya memilih mengarahkan pembaca ke sana; sehingga mungkin ia terdorong untuk membacanya; dan saya hanya akan mengatakan mengenai hal-hal itu bahwa pembaca yang bijaksana akan dengan mudah melihat bahwa metode dan gaya tulisnya menunjukkan bahwa ia seorang terpelajar; namun tidak lebih jauh daripada yang diizinkan oleh kesederhanaan dan kemurnian kebenaran yang ia akui. saya bersama sahabat kita thomas ellwood sepanjang sebagian besar masa sakitnya, yang selama itu ia juga sangat sering dikunjungi oleh sahabat kita george bowles, yang adalah tetangganya; kepada siapa karena itu saya merujuk untuk kisah tentang kata-kata terakhirnya yang mungkin dapat ia berikan: “jika tuhan tidak punya pekerjaan lagi bagi saya untuk dilakukan, saya puas dan menyerahkan diri kepada kehendak-nya; dan perpisahan yang tulus untuk semua saudara saya!” dan pada waktu lain, lebih dekat ke akhir hidupnya, ia berkata kepada kami yang hadir, dengan hati yang sangat hancur, “aku penuh sukacita dan damai, rohku dipenuhi sukacita.”", "file": "005-cd631aa3.wav", "start_sec": 258.16, "end_sec": 320.08, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6cf9ccdf", "text": "karena adalah nasib baik saya untuk mengenalnya dengan cukup baik, meskipun hanya pada tahun-tahun terakhir hidupnya, dan mengetahui bahwa ia tidak pernah menggunakan maupun menganjurkan pemberian sanjungan pujian yang berlebihan kepada orang-orang yang telah meninggal; demikian pula saya tidak akan menambahkan lebih lanjut tentang dirinya, selain mengatakan seperti yang dikatakan rasul mengenai orang beriman “bahwa ia benar, allah memberi kesaksian tentang persembahannya; dan oleh itu, meski telah mati, ia masih berbicara” (ibr. 11:4). joseph wythe kehidupan thomas ellwood, sebagaimana ditulisnya sendiri masa kanak-kanak tempat kelahiran saya adalah sebuah kota kecil di pedesaan bernama crowell, terletak di bagian atas oxfordshire, tiga mil ke arah timur dari thame, kota pasar terdekat. nama ayah saya walter ellwood, dan nama gadis ibu saya elizabeth potman, keduanya berasal dari keturunan yang baik, namun dari keluarga yang menurun. jadi apa yang dimiliki ayah saya—yakni sebidang tanah yang cukup luas, dan lebih banyak lagi, seperti yang saya dengar, dalam bentuk uang—ia menerimanya, sebagaimana ia juga menerima nama walter, dari kakeknya walter gray, yang putrinya dan anak satu-satunya adalah ibu ayah saya.", "file": "006-6cf9ccdf.wav", "start_sec": 320.58, "end_sec": 380.26, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "efd932fa", "text": "pada masa bayi saya, ketika saya baru sekitar dua tahun, saya dibawa ke london; sebab ketika perang saudara antara raja dan parlemen pecah, ayah saya, yang memihak parlemen meski tidak mengangkat senjata, merasa tidak aman tinggal di rumah pedesaannya yang terlalu dekat dengan beberapa garnisun raja; maka ia pergi ke london, kota yang pada waktu itu memihak parlemen. di sanalah saya dibesarkan, meskipun tidak tanpa banyak kesulitan, karena udara kota tidak cocok bagi kondisi tubuh saya yang lemah; dan saya tinggal di sana sampai oxford menyerah dan perang tampaknya berakhir. pada masa ini orang tua saya menjalin perkenalan dan persahabatan yang akrab dengan lady springett, yang ketika itu adalah janda sir william springett, yang meninggal dalam dinas parlemen, dan kemudian menjadi istri isaac penington,* putra sulung alderman penington dari london. dan persahabatan ini, yang berpindah dari orang tua kepada anak-anak, membuat saya sejak dini menjadi teman bermain yang dekat bagi putrinya, gulielma [yang kemudian menjadi istri william penn]; dan sebagai teman bermain demikian, saya diizinkan ikut berkendara bersamanya dalam kereta kecilnya, yang ditarik oleh pelayannya, mengelilingi lincoln's inn fields.", "file": "007-efd932fa.wav", "start_sec": 380.76, "end_sec": 444.6, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d47a251", "text": "saya menyebutkan ini di sini karena kelanjutan perkenalan dan persahabatan itu, secara kebetulan, menjadi sarana yang kemudian membawa saya kepada pengetahuan akan kebenaran yang diberkati; maka saya akan sering mempunyai alasan, dalam uraian berikut, untuk menyebut keluarga itu dengan hormat, karena kepada merekalah saya berutang begitu banyak dan besar. *isaac penington kemudian menjadi pelayan quaker yang terkemuka dan penulis yang sangat unggul pula. di situs ini ada biografinya, dan banyak karya teladan termasuk: babylon the great, letters of encouragement yang luar biasa, the great apostasy, to the panting soul, dan sebuah katekismus. istrinya, mary penington, juga membagikan rincian pertobatan rohaninya dalam biografi tersebut. ellwood menulis ringkasan dan kesaksian yang sangat baik tentang kehidupan isaac penington, yang juga tersedia di situs ini. saya dikirim ke sekolah gratis di thame, oxfordshire, yang pada waktu itu bereputasi baik; dan saya maju pesat, karena ketika itu saya mempunyai kecenderungan alami untuk belajar; sehingga pada pembacaan pertama atas pelajaran saya, biasanya saya sudah menguasainya; dan namun—yang aneh untuk dipikirkan—sedikit anak lelaki di sekolah itu yang menghabiskan lebih banyak rotan birch daripada saya.", "file": "008-1d47a251.wav", "start_sec": 445.1, "end_sec": 505.26, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d69ee67b", "text": "sebab meskipun saya tidak pernah, sejauh yang saya ingat, dicambuk karena tidak menyiapkan pelajaran, atau karena tidak mengucapkannya dengan baik, tetapi karena saya anak yang agak sibuk, penuh semangat, dengan kepala yang aktif dan tangan yang lincah, saya tidak mudah menyesuaikan diri dengan aturan-aturan sekolah yang khidmat dan tertib, dan—seperti yang saya pikir waktu itu—perintah-perintah sekolah yang keras; melainkan sering melakukan satu kenakalan jenaka atau lainnya di antara teman-teman sekolah, yang membuat saya dihukum; sehingga saya pernah berada di bawah disiplin tongkat dua kali dalam satu pagi; yang tetap tidak mematahkan tulang. jika saya terus berada di sekolah ini, dan pada waktunya dipromosikan ke tingkat yang lebih tinggi, saya mungkin besar kemungkinan menjadi seorang terpelajar, sebab saya terlihat memiliki bakat untuk belajar. begitu pemerintahan republik mulai stabil, ayah saya menerima jabatan sebagai hakim perdamaian (yang sama sekali tidak menguntungkan, melainkan hanya bersifat kehormatan, dan di segala sisi membutuhkan biaya), dan menempatkan dirinya pada gaya dan kebiasaan hidup yang sesuai dengannya; dan karena ia juga memindahkan saudara saya dari sekolah thame ke merton college di oxford, dan mendaftarkannya di sana dalam status fellow commoner yang tertinggi dan paling mahal; ia merasa perlu memangkas pengeluaran di tempat lain, yang dampaknya jatuh kepada saya.", "file": "009-d69ee67b.wav", "start_sec": 505.76, "end_sec": 557.44, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "da85b7e6", "text": "sebab ia lalu menarik saya dari sekolah untuk menghemat biaya pemeliharaan saya di sana; yang agak seperti memetik buah yang masih hijau dari pohon dan menyimpannya sebelum mencapai kematangan yang semestinya—yang kemudian akan mengerut dan layu, serta kehilangan sedikit sari dan rasa yang mulai dimilikinya. demikian pula yang terjadi pada saya. karena dibawa pulang ketika saya masih muda, dan sebelum saya benar-benar mantap dalam studi saya (meskipun saya telah maju dengan baik dalam bahasa latin, dan sudah mulai mempelajari bahasa yunani), dan karena terlalu banyak dibiarkan bergantung pada diri sendiri untuk giat atau bermain dengan buku-buku saya, atau tanpa buku, sesuka hati saya, saya segera berpisah dengan buku-buku saya—dengan mengguncang buku-buku itu dari tangan saya dan secara bertahap menyingkirkannya sama sekali—lalu membiasakan diri pada olahraga dan kesenangan masa muda yang ditawarkan tempat itu dan yang dapat dijangkau oleh keadaan saya. dengan demikian saya terus berjalan, menikmati kebebasan saya dalam jalan-jalan yang sia-sia yang dianggap sebagai rekreasi yang tidak berbahaya, menghibur teman-teman dan kenalan dekat saya dengan diskusi yang menyenangkan dalam percakapan kami, semata-mata karena kecerdasan bawaan dan kemampuan alami, tanpa bantuan pembinaan sekolah; dan saya pun dianggap sebagai teman pergaulan yang baik.", "file": "010-da85b7e6.wav", "start_sec": 557.94, "end_sec": 632.18, "duration_sec": 74.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c510d4ef", "text": "namun saya selalu bergaul dengan orang-orang yang cerdas, berpantang, dan sadar diri; sebab saya membenci kata-kata kasar dalam percakapan, dan secara alami enggan terhadap minum berlebihan. sehingga pada masa kesia-siaan saya yang terbesar pun saya dipelihara dari kenajisan dan kejahatan-kejahatan dunia yang lebih kasar, yang membuat saya dapat diterima oleh orang-orang yang paling terkemuka di daerah itu pada waktu itu. saya teringat satu peristiwa yang terjadi ketika bepergian dengan ayah saya dengan kereta. kusir mengambil jalan melalui ladang gandum, dan petani menjadi sangat marah karenanya, meskipun jalur itu lazim dipakai sebagai jalan dan gandumnya tidak rusak. dalam perjalanan pulang, petani itu menghentikan kereta dan mengancam kami, bersenjata pentungan. ayah saya memerintahkan saya melucuti mereka. ia mengangkat pentungannya dengan cara mengancam dan saya segera menghunus pedang serta menusuk ke arahnya. untungnya ia melompat mundur, kalau tidak ia akan tertusuk sampai ke gagangnya.", "file": "011-c510d4ef.wav", "start_sec": 632.68, "end_sec": 683.4, "duration_sec": 50.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3caeac6a", "text": "ia lari dan saya mengejarnya, tetapi kehilangan jejaknya; maka kami melanjutkan perjalanan pulang. [catatan ini telah dipersingkat demi ringkasnya]. pada waktu itu, dan untuk cukup lama setelahnya, saya tidak menyesal sedikit pun di dalam pikiran atas apa yang telah saya lakukan—dan yang saya berniat lakukan—dalam perkara ini; melainkan terus dalam semacam keberanian, bertekad untuk membunuh, jika bisa, siapa pun yang melakukan upaya serupa atau memberi penghinaan kepada kami; dan karena itu saya jarang pergi setelahnya pada layanan-layanan publik itu tanpa pistol berpeluru di saku saya. namun ketika tuhan berkenan, dalam kebaikan-nya yang tak terhingga, memanggil saya keluar dari roh dan jalan-jalan dunia, dan memberi saya pengetahuan akan kebenaran-nya yang menyelamatkan, yang melalui itu tindakan-tindakan hidup saya yang lampau ditata kembali di hadapan saya, semacam kengerian menimpa saya ketika saya mempertimbangkan betapa dekatnya saya pada menodai tangan saya dengan darah manusia.", "file": "012-3caeac6a.wav", "start_sec": 683.9, "end_sec": 741.98, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1dc13ea1", "text": "dan setiap kali setelah itu saya lewat jalan itu, dan memang sesering sejak itu perkara itu teringat oleh saya, jiwa saya memuji tuhan atas pelepasan saya, dan ucapan syukur serta pujian timbul dalam hati saya (sebagaimana kini juga timbul saat saya menceritakannya) kepada dia yang memelihara dan menahan saya dari menumpahkan darah manusia. inilah alasan saya memberikan kisah tentang tindakan itu, supaya orang lain dapat diperingatkan olehnya. saya sebutkan sebelumnya bahwa selama ayah saya tinggal di london pada masa perang saudara, ia menjalin persahabatan dengan lady springett, yang ketika itu seorang janda dan kemudian menikah dengan isaac penington; untuk menjaga persahabatan itu ia kadang mengunjungi mereka di tempat tinggal pedesaan mereka, seperti di datchet dan di causham lodge, dekat reading. dan setelah mendengar bahwa mereka telah datang untuk tinggal di tanah milik mereka sendiri di chalfont, buckinghamshire, sekitar lima belas mil dari crowell, ia suatu hari pergi mengunjungi mereka di sana dan kembali malam hari, membawa saya bersamanya.", "file": "013-1dc13ea1.wav", "start_sec": 742.48, "end_sec": 792.4, "duration_sec": 49.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "572b6270", "text": "namun kami sangat terkejut ketika, setelah sampai di sana, kami pertama-tama mendengar, lalu mendapati, bahwa mereka telah menjadi quaker; suatu kelompok yang tidak kami ketahui, dan suatu nama yang sampai saat itu nyaris tidak pernah kami dengar. perubahan yang begitu besar—dari perilaku yang bebas, ramah, dan bergaya istana, seperti yang dahulu kami dapati pada mereka, menjadi keseriusan yang begitu ketat seperti ketika mereka sekarang menerima kami—cukup membuat kami heran; dan kami kecewa karena mengharapkan kunjungan menyenangkan seperti yang biasa kami alami, dan yang sekarang telah kami janjikan kepada diri kami. ayah saya pun tidak memperoleh kesempatan, melalui percakapan pribadi dengan mereka, untuk memahami dasar atau sebab perubahan ini, karena ada beberapa orang asing lain bersama mereka (kerabat isaac penington), yang datang pagi itu dari london untuk mengunjungi mereka juga. adapun saya, saya mencari dan akhirnya menemukan cara untuk menempatkan diri dalam kebersamaan dengan sang putri, [guli—yang kemudian menjadi istri william penn], yang saya dapati sedang memetik bunga-bunga di kebun, ditemani pelayannya, yang juga seorang quaker.", "file": "014-572b6270.wav", "start_sec": 792.9, "end_sec": 867.14, "duration_sec": 74.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d982c556", "text": "namun ketika saya menyapanya seperti cara saya biasa, dengan maksud mengajaknya berdiskusi yang dapat membuka percakapan berdasarkan perkenalan kami dahulu; meskipun ia memperlakukan saya dengan sopan, namun—muda sekalipun ia—keseriusan raut dan perilakunya menimbulkan rasa segan yang demikian pada saya, sehingga saya mendapati diri saya tidak cukup menguasai diri untuk melanjutkan percakapan lebih jauh dengannya. karena itu, setelah meminta maaf atas keberanian saya telah menyusup ke jalan-jalan pribadinya, saya mundur, bukan tanpa suatu kegelisahan (setidaknya demikian saya kira) dalam pikiran saya. kami tinggal untuk makan siang, yang disajikan sangat baik, dan tidak kekurangan apa pun untuk membuatnya menyenangkan bagi saya kecuali ketiadaan keriangan dan percakapan yang menyenangkan—yang tidak dapat kami miliki bersama mereka, maupun karena mereka, kami tidak dapat memilikinya satu sama lain di antara kami sendiri; sebab beban kesungguhan yang ada pada roh dan raut mereka menahan ringan hati yang akan muncul dalam diri kami.", "file": "015-d982c556.wav", "start_sec": 867.64, "end_sec": 897.24, "duration_sec": 29.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "de0a652f", "text": "meski demikian kami tetap tinggal sampai rombongan yang lain pamit, dan kemudian kami pun melakukan hal yang sama dan pulang, tidak terlalu puas dengan perjalanan kami, dan tidak tahu secara khusus apa yang harus disalahkan. namun kunjungan itu mempunyai dampak baik ini pada ayah saya, yang waktu itu berada dalam komisi perdamaian, yakni membuatnya lebih bersimpati dan bersikap lebih baik terhadap orang-orang itu ketika ia berurusan dengan mereka, sebagaimana tidak lama kemudian ia memang berurusan dengan salah seorang dari mereka. sebab seorang pemuda yang tinggal di buckinghamshire datang pada hari pertama ke gereja (begitu disebut) di sebuah kota bernama chinner, satu mil dari crowell, karena—tampaknya—ia merasa terdorong dalam pikirannya untuk mengatakan sesuatu kepada pendeta paroki itu. ia seorang kenalan saya, dan kadang menarik saya untuk mendengarnya, seperti saat itu. pemuda itu berdiri di lorong di depan mimbar sepanjang waktu khotbah, tidak mengatakan sepatah kata pun sampai khotbah dan doa setelahnya selesai, lalu ia menyampaikan beberapa kata kepada imam.", "file": "016-de0a652f.wav", "start_sec": 897.74, "end_sec": 950.86, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "74a0c886", "text": "dari semua itu, yang dapat saya dengar hanyalah: “bahwa doa orang fasik adalah kekejian bagi tuhan, dan bahwa allah tidak mendengar orang berdosa.” saya kira ada sedikit lagi yang ia katakan, yang tidak dapat saya dengar dengan jelas karena keributan yang dibuat orang-orang; dan kemungkinan besar ia akan mengatakan lebih banyak jika ia tidak disela oleh para petugas, yang menahannya dan menggiringnya keluar untuk dibawa menghadap ayah saya. ketika saya memahami itu, saya segera pulang supaya saya dapat memberi ayah saya laporan yang tepat mengenai perkara itu sebelum mereka datang. saya mengatakan kepadanya bahwa pemuda itu berperilaku tenang dan damai, tidak mengatakan sepatah kata pun sampai sang pendeta benar-benar selesai melakukan pelayanannya, dan bahwa apa yang ia katakan setelah itu singkat saja, serta disampaikan tanpa amarah atau kata-kata buruk. saya tahu ini akan memberi ayah saya dasar yang baik untuk membebaskan orang itu, jika ia mau. maka ketika mereka datang dan mengajukan keluhan besar terhadap pemuda itu (yang hampir tidak membela dirinya), ayah saya memeriksa para petugas yang membawanya—apa kata-kata yang ia ucapkan (yang tidak mereka sepakati dengan baik), dan pada waktu kapan ia mengucapkannya (yang semuanya sepakat bahwa itu setelah sang pendeta selesai), dan kemudian apakah ia menyampaikan kata-kata menghina kepada pendeta atau berusaha menimbulkan keributan di antara orang banyak (yang tidak dapat mereka tuduhkan kepadanya); karena tidak mendapati bahwa ia melanggar hukum, ayah saya menasihati pemuda itu agar berhati-hati supaya tidak membuat atau menyebabkan gangguan publik, lalu membebaskannya.", "file": "017-74a0c886.wav", "start_sec": 951.36, "end_sec": 1011.04, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bc10885c", "text": "saya senang akan hal itu. beberapa waktu setelah itu, ayah saya, setelah memperoleh informasi lebih lanjut tentang orang-orang yang disebut quaker, dan karena ingin mengetahui prinsip-prinsip mereka, melakukan kunjungan lagi kepada isaac penington dan istrinya, di rumah mereka yang disebut the grange, di peter's chalfont, dan membawa kedua saudari saya serta saya bersamanya. pada bulan kesepuluh, tahun 1659, kami pergi ke sana; di sana kami disambut dengan sangat baik, dan tinggal beberapa hari; setidaknya satu hari lebih lama, karena selama kami di sana ada pertemuan yang ditetapkan di suatu tempat kira-kira satu mil dari sana, dan kami diundang untuk pergi, dan kami pun pergi dengan sukarela. [ellwood waktu itu berusia dua puluh tahun, ketika diperkenalkan kepada kebenaran]. pertemuan itu diadakan di sebuah rumah pertanian bernama the grove, yang sebelumnya adalah kediaman seorang tuan tanah, dan memiliki aula yang sangat besar, yang terisi penuh. ke pertemuan ini datang edward burrough, selain pengkhotbah lain seperti thomas curtis dan james naylor; tetapi pada waktu itu tidak ada yang berbicara selain edward burrough.", "file": "018-bc10885c.wav", "start_sec": 1011.54, "end_sec": 1071.7, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ede743ca", "text": "setelahnya, seolah-olah di bawahnya, saya kebetulan duduk di bangku kecil di sisi meja panjang tempat ia duduk, dan saya menyerap kata-katanya dengan kerinduan; sebab kata-kata itu bukan saja menjawab pemahaman saya, tetapi juga menghangatkan hati saya dengan suatu panas tertentu, yang sampai saat itu belum pernah saya rasakan dari pelayanan siapa pun. ketika pertemuan selesai, para sahabat kami membawa kami pulang lagi bersama mereka; dan setelah makan malam, karena malam-malam panjang, para pelayan keluarga (yang adalah quaker) dipanggil masuk, dan kami semua duduk dalam keheningan. namun kami tidak duduk lama sebelum edward burrough mulai berbicara di antara kami. walaupun ia tidak berbicara lama, apa yang ia katakan—menurut dugaan saya—menyentuh “hak milik religius” ayah saya, meminjam ungkapan saat itu. ayah saya, yang sejak muda adalah seorang penganut agama, meski tidak bergabung dalam apa yang disebut persekutuan tertutup dengan golongan mana pun, dan menilai dirinya sendiri berdasarkan pengetahuan yang ia anggap ia miliki tentang berbagai pemahaman dari tiap profesi, mengira kini ia memiliki kesempatan baik untuk memamerkan pengetahuannya, lalu mulai mengajukan keberatan terhadap apa yang telah disampaikan.", "file": "019-ede743ca.wav", "start_sec": 1072.2, "end_sec": 1136.52, "duration_sec": 64.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd1184ff", "text": "pokok pembahasan diskusi itu adalah, “kasih karunia allah yang universal dan bebas bagi seluruh umat manusia,” yang ditentang edward burrough terhadap ajaran calvinis tentang predestinasi yang khusus dan pribadi; dalam membela gagasan yang tak dapat dipertahankan ini ayah saya mendapati dirinya lebih kebingungan daripada yang ia perkirakan. edward burrough tidak banyak berkata kepadanya mengenai hal itu, meskipun apa yang ia katakan tajam dan kuat; tetapi james naylor yang menyela, membahas pokok itu dengan kejelasan dan pembuktian yang demikian terang, sehingga penalarannya tampak tak tertahankan; dan demikianlah, saya kira, ayah saya merasakannya, yang membuatnya bersedia menghentikan diskusi. adapun edward burrough, ia seorang pemuda yang cekatan, lidahnya lancar, dan mungkin—sejauh yang saya tahu saat itu—seorang terpelajar, yang membuat saya kurang mengagumi cara bernalarnya. namun apa yang saya dengar dari james naylor lebih kuat pengaruhnya pada saya, karena ia tampak seperti orang desa yang polos dan sederhana, berpenampilan seperti petani atau gembala.", "file": "020-dd1184ff.wav", "start_sec": 1137.02, "end_sec": 1193.5, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "955623e3", "text": "karena ayah saya tidak mampu mempertahankan argumen di pihaknya, demikian pula mereka tampaknya tidak ingin mendorongnya sampai ke titik ekstrem di pihak mereka; melainkan memperlakukannya dengan lembut dan ramah, setelah beberapa waktu membiarkan diskusi itu berhenti, dan kemudian kami mundur ke kamar masing-masing. keesokan paginya kami bersiap pulang (yaitu ayah saya, adik perempuan saya, dan saya; karena kakak perempuan saya sebelumnya sudah pergi dengan kereta umum ke london); dan ketika kami telah berpamitan kepada para sahabat kami dan keluar, mereka, bersama edward burrough, mengantar kami sampai gerbang; di sana ia mengarahkan perkataannya, dengan beberapa kata, kepada masing-masing dari kami secara terpisah, sesuai perasaan yang ia miliki tentang keadaan kami masing-masing. setelah kami pergi dan mereka masuk kembali, mereka bertanya kepadanya apa pendapatnya tentang kami; ia menjawab—seperti yang kemudian mereka ceritakan kepada saya—kurang lebih begini: “untuk orang tua itu, ia sudah menetap dalam jalannya; dan perempuan muda itu ringan dan lincah; tetapi pemuda itu tersentuh, dan mungkin akan baik jika ia tidak kehilangannya.” sungguh apa yang ia katakan kepada saya—atau lebih tepatnya roh di mana ia mengatakannya—mengikat saya begitu kuat, sehingga saya merasakan kesedihan dan kegelisahan menimpa saya, meskipun saya tidak memahami dengan jelas mengapa saya gelisah; saya tidak tahu apa yang membuat saya sakit hati, tetapi saya tahu ada sesuatu yang mengganggu saya lebih dari biasanya, dan hati saya sangat berat.", "file": "021-955623e3.wav", "start_sec": 1194.0, "end_sec": 1274.0, "duration_sec": 80.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6682b74d", "text": "saya ingin pergi ke pertemuan quaker lainnya, dan meminta orang ayah saya menanyakan apakah ada pertemuan di daerah sekitar. ia lalu mengatakan bahwa ia mendengar di rumah isaac penington bahwa akan ada pertemuan di high wiccomb pada kamis berikutnya. karena itu saya pergi, meskipun jaraknya tujuh mil dari tempat saya, dan supaya saya lebih dianggap pergi bersenang-senang daripada ke pertemuan, saya membiarkan anjing greyhound saya berlari di sisi kuda saya. ketika saya sampai di sana, dan telah menambatkan kuda saya di sebuah penginapan, saya bingung bagaimana menemukan rumah tempat pertemuan akan diadakan. saya tidak mengetahuinya, dan malu untuk bertanya. maka, setelah memerintahkan penjaga kandang untuk menjaga anjing saya, saya pergi ke jalan dan berdiri di gerbang penginapan, merenung dalam hati langkah apa yang harus saya ambil. tetapi saya belum berdiri lama ketika saya melihat seorang penunggang kuda melintas di jalan, yang saya ingat pernah saya lihat sebelumnya di rumah isaac penington dan ia menambatkan kudanya di penginapan yang sama.", "file": "022-6682b74d.wav", "start_sec": 1274.5, "end_sec": 1324.58, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a84a8614", "text": "karena itu saya memutuskan untuk mengikutinya, mengira ia pergi ke pertemuan; dan memang demikian. sesampainya di rumah itu, yang ternyata milik john raunce, saya melihat orang-orang duduk bersama di sebuah ruang luar. maka saya masuk dan duduk di kursi pertama yang kosong, di ujung bangku tepat di dalam pintu, dengan pedang di sisi saya dan pakaian hitam, yang menarik perhatian beberapa orang. tidak lama kemudian seseorang berdiri dan berbicara, yang kelak saya kenal baik; namanya samuel thornton, dan apa yang ia katakan sangat sesuai dan sangat berguna bagi saya, sebab itu tepat mengenai sasaran, seolah-olah ditujukan kepada saya. begitu pertemuan selesai dan orang-orang mulai bangkit, saya—karena berada paling dekat dengan pintu—segera melangkah keluar, dan bergegas ke penginapan, lalu segera menunggang kuda pulang; dan (sejauh yang saya ingat) kepergian saya tidak disadari oleh ayah saya. diyakinkan akan kebenaran pertemuan terakhir ini seperti memantekkan paku, meneguhkan dan mengikat dalam pikiran saya prinsip-prinsip baik yang telah meresap ke dalam diri saya pada pertemuan sebelumnya.", "file": "023-a84a8614.wav", "start_sec": 1325.08, "end_sec": 1382.68, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cc3d9759", "text": "pengertian saya mulai terbuka, dan saya merasakan beberapa getaran di dada, yang mengarah pada pekerjaan penciptaan baru di dalam saya. kesusahan dan kekacauan umum pikiran, yang selama beberapa hari telah menekan berat atas saya dan menindih saya, tanpa penyingkapan yang jelas mengenai sebab khusus mengapa hal itu datang, kini mulai mereda; dan beberapa kilasan terang mulai muncul di dalam saya, yang membuat saya melihat keadaan batin dan kondisi saya di hadapan allah. terang, yang sebelumnya telah bersinar dalam kegelapan saya namun kegelapan tidak dapat memahaminya, kini mulai bersinar keluar dari kegelapan, dan sampai batas tertentu menyingkapkan kepada saya apa yang sebelumnya telah mengaburkan saya dan membawa kesedihan serta kegelisahan itu atas saya. kini saya melihat bahwa meskipun saya telah dalam kadar besar dipelihara dari kebejatan umum dan pencemaran kasar dunia, namun roh dunia sejauh itu telah memerintah dalam diri saya dan menuntun saya ke dalam kesombongan, sanjungan, kesia-siaan, dan kemewahan yang berlebihan—yang semuanya bukan apa-apa.", "file": "024-cc3d9759.wav", "start_sec": 1383.18, "end_sec": 1436.46, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1db2b046", "text": "saya mendapati ada banyak tanaman tumbuh dalam diri saya yang bukan hasil penanaman bapa surgawi, dan bahwa semuanya—apa pun jenisnya, dan betapa pun menipu serta tampak menyenangkan—harus dicabut. kini seluruh hidup saya yang dulu dibongkar, dan dosa-dosa saya sedikit demi sedikit disusun di hadapan saya. meskipun dosa-dosa itu tidak tampak sehitam dan sedalam noda seperti dosa orang-orang yang paling cabul, namun saya mendapati bahwa semua dosa (bahkan yang tampaknya paling indah atau paling halus, maupun yang lebih kasar dan kotor) mendatangkan rasa bersalah, dan bersama serta karena rasa bersalah itu, penghukuman atas jiwa yang berdosa. hal ini saya rasakan, dan saya sangat tertunduk di bawah kesadarannya. kini saya juga menerima suatu hukum yang baru—hukum batin yang ditempatkan di atas hukum lahiriah—yaitu hukum roh kehidupan dalam kristus yesus, yang bekerja di dalam saya melawan segala kejahatan, bukan saja dalam perbuatan dan perkataan, tetapi bahkan dalam pikiran juga; sehingga segala sesuatu dibawa ke penghakiman, dan penghakiman dijatuhkan atas semuanya.", "file": "025-1db2b046.wav", "start_sec": 1436.96, "end_sec": 1483.84, "duration_sec": 46.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "31c81905", "text": "karena itu saya tidak dapat lagi berjalan dalam jalan dan kebiasaan hidup saya yang lama; sebab ketika saya melakukannya, penghakiman mencengkeram saya karenanya. demikianlah tuhan dengan penuh kasih karunia berkenan memperlakukan saya dengan cara yang agak serupa dengan cara ia memperlakukan umat-nya israel pada zaman dahulu ketika mereka melanggar hukum-nya yang benar; yang melalui nabi-nya ia panggil kembali, ia minta agar mereka menyingkirkan kejahatan perbuatan mereka, menyuruh mereka terlebih dahulu berhenti berbuat jahat, lalu belajar berbuat baik, sebelum ia berkenan berdebat dengan mereka, dan sebelum ia menganugerahkan kepada mereka dampak belas kasihan-nya yang cuma-cuma (yesaya 1:16,27). kini saya dituntut oleh hukum batin dan rohani ini, “hukum roh kehidupan dalam kristus yesus,” untuk menyingkirkan kejahatan perbuatan saya, dan berhenti berbuat jahat; dan secara khusus kejahatan apa yang harus saya singkirkan dan saya hentikan, ukuran terang ilahi yang kini dinyatakan dalam diri saya menyingkapkannya kepada saya; dan apa yang dinyatakan terang sebagai jahat, penghakiman menjatuhkan putusan atasnya.", "file": "026-31c81905.wav", "start_sec": 1484.34, "end_sec": 1541.94, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8a081e9f", "text": "maka di sinilah mulai dibentangkan di hadapan saya suatu jalan untuk saya tempuh—jalan yang lurus dan jelas, begitu jelas sehingga seorang pengembara, betapa pun lemah dan sederhana (bahkan dianggap bodoh menurut hikmat dan penilaian dunia), tidak akan tersesat selama ia terus berjalan di dalamnya; kesesatan masuk ketika ia keluar darinya. saya melihat bahwa jalan ini, terkait dengan saya, adalah ukuran terang ilahi yang dinyatakan dalam diri saya, yang melaluinya kejahatan perbuatan saya—yang harus saya singkirkan dan saya hentikan—disingkapkan kepada saya. melalui terang ilahi ini, saya melihat bahwa meskipun saya tidak memiliki kejahatan kenajisan umum, kebejatan, kefasikan, dan pencemaran dunia yang harus disingkirkan, karena melalui kebaikan allah yang besar dan pendidikan yang tertib saya telah dipelihara dari kejahatan-kejahatan yang lebih kasar itu, namun saya memiliki banyak kejahatan lain yang harus disingkirkan dan dihentikan; sebagian di antaranya tidak dianggap jahat oleh dunia, yang terletak dalam kejahatan (1 yohanes 5:19), tetapi oleh terang kristus dinyatakan kepada saya sebagai kejahatan, dan sebagai demikian dihukum dalam diri saya.", "file": "027-8a081e9f.wav", "start_sec": 1542.44, "end_sec": 1605.16, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5723c64b", "text": "khususnya buah dan dampak kesombongan yang menampakkan diri dalam kesia-siaan dan kemewahan berlebihan dalam pakaian; yang, sejauh kemampuan saya memungkinkan, saya—aduh!—terlalu menikmatinya. kejahatan dalam perbuatan saya ini dituntut untuk saya singkirkan dan hentikan; dan penghakiman menimpa saya sampai saya melakukannya. karena itu, dalam ketaatan kepada hukum batin, yang sejalan dengan hukum lahiriah (1 tim 2:9; 1 pet 3:3; 1 tim 6:8; yak 1:21), saya menanggalkan dari pakaian saya hiasan-hiasan renda, pita, dan kancing-kancing yang tidak berguna, yang tidak memiliki fungsi nyata, melainkan dipasang hanya sebagai apa yang keliru disebut perhiasan; dan saya berhenti memakai cincin. lagi, memberikan gelar-gelar sanjungan kepada manusia, di antara mereka dan saya tidak ada hubungan apa pun yang dapat dijadikan dalih bahwa gelar-gelar semacam itu pantas. ini adalah kejahatan yang sangat saya tekuni, dan saya dianggap ahli melakukannya; karena itu saya juga dituntut untuk menyingkirkan dan berhenti dari praktik jahat ini.", "file": "028-5723c64b.wav", "start_sec": 1605.66, "end_sec": 1650.46, "duration_sec": 44.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7b441980", "text": "maka sejak itu saya tidak berani mengatakan sir, master, my lord, madam (atau my dame); atau mengatakan your servant kepada siapa pun yang kepada mereka saya tidak benar-benar berdiri dalam hubungan sebagai seorang pelayan—yang tidak pernah saya lakukan kepada siapa pun. lagi, memandang muka [berpihak kepada kelas-kelas tertentu, profesi, dll.], dengan membuka tutup kepala dan berlutut atau membungkukkan lutut atau badan dalam salam, adalah suatu praktik yang sering saya lakukan; dan ini, sebagai salah satu kebiasaan sia-sia dunia yang dibawa masuk oleh roh dunia. ini, alih-alih kehormatan sejati, adalah representasi palsu dan dipakai dalam tipu daya sebagai tanda hormat antara orang-orang yang sebenarnya tidak memiliki hormat sejati satu sama lain; dan selain itu, karena ini adalah tipe dan lambang yang tepat dari kehormatan ilahi yang seharusnya dibayar semua orang kepada allah yang mahakuasa—yang di dalamnya semua orang dari segala golongan, yang menyandang nama kristen, tampak melakukannya ketika mereka mempersembahkan doa kepada-nya—maka karena itu hal itu tidak seharusnya diberikan kepada manusia.", "file": "029-7b441980.wav", "start_sec": 1650.96, "end_sec": 1709.68, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c66a129f", "text": "saya mendapati ini sebagai salah satu kejahatan yang terlalu lama saya lakukan; karena itu saya kini dituntut untuk menyingkirkannya dan menghentikannya. komentar editor situs: pada masa itu di inggris, topi dipakai di gereja, para rohaniwan berkhotbah sambil mengenakannya, topi dipakai saat makan malam, dan, sebagai aturan, lebih umum daripada pada zaman modern. beberapa kesempatan ketika topi dilepas merupakan kesempatan penghormatan yang lebih jelas. seorang anak laki-laki harus selalu membuka tutup kepala di hadapan ayahnya, setiap orang membuka tutup kepala di hadapan raja, dan membuka tutup kepala kepada siapa pun yang berkelas atau berkedudukan seperti kaum bangsawan. kaum quaker menyebut ini “hat-honor,” yang mereka tolak untuk diberikan kepada manusia, termasuk kepada para hakim di pengadilan; sehingga mereka didenda atau dipenjara karena tidak membuka tutup kepala sebagai tanda hormat. mereka melepas topi hanya ketika berdoa sebagai tindakan penyembahan. dengan demikian mereka membalik “hat-honor” dari apa yang masyarakat bayarkan kepada manusia dan menolaknya bagi allah, menjadi membayarkannya kepada allah dan menolaknya bagi manusia.", "file": "030-c66a129f.wav", "start_sec": 1710.18, "end_sec": 1768.58, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ba5079ea", "text": "dalam kitab suci, membungkuk dicadangkan bagi allah, dan membungkuk kepada manusia berarti terlalu memuliakannya. lagi, bentuk berbicara yang rusak dan tidak sehat, yaitu menggunakan bentuk jamak kepada satu orang—mengatakan you kepada satu orang alih-alih thou—bertentangan dengan bahasa kebenaran yang murni, lugas, dan tunggal, yakni thou untuk satu orang dan you untuk lebih dari satu; yang selalu digunakan oleh allah kepada manusia, dan manusia kepada allah, maupun satu sama lain, sejak catatan waktu yang paling tua, sampai manusia yang rusak (atau tujuan yang rusak) pada masa-masa kemudian yang rusak, untuk menyanjung, menjilat, dan memanfaatkan sifat rusak dalam diri manusia, memperkenalkan cara berbicara you kepada satu orang yang palsu dan tidak masuk akal itu; yang sejak itu telah merusak bahasa-bahasa modern, dan sangat merendahkan roh serta merusak tata krama manusia; kebiasaan jahat ini saya lakukan sama cepatnya seperti orang lain, dan dari hal ini saya kini dipanggil keluar dan dituntut untuk berhenti.", "file": "031-ba5079ea.wav", "start_sec": 1769.08, "end_sec": 1832.76, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4115326f", "text": "komentar editor situs: pada masa ini, penggunaan thee dan thou diajarkan di sekolah sebagai bentuk sapaan tunggal yang benar. hanya para pelayan dan orang kelas bawah yang disapa dengan bentuk tunggal, thee dan thou. orang-orang kelas atas ingin disapa dengan bentuk jamak, you, sebagai penghormatan kepada mereka. menghormati orang-orang “penting” dengan sapaan jamak itulah yang allah “rendahkan sampai debu.” tuhan menunjukkan penghinaan-nya terhadap memandang muka karena kelas atau kedudukan, dan karena itu memerintahkan umat-nya juga demikian. kini buku-buku tata bahasa mengajarkan you, dan setiap orang disapa dengan you, apa pun kelasnya; sehingga dalam menggunakan you untuk menyapa satu orang, tidak lagi ada penghormatan kepada manusia tertentu yang perlu “direndahkan sampai debu.” kebiasaan-kebiasaan jahat ini, dan banyak lagi yang lain, yang telah tumbuh pada malam kegelapan dan kemurtadan umum dari kebenaran dan agama yang sejati, kini, oleh pancaran sinar murni dari terang ilahi ini dalam hati nuraniku, sedikit demi sedikit tersingkap bagiku bahwa semuanya itu adalah hal-hal yang patut kuhentikan, kujauhi, dan kusaksikan penolakannya.", "file": "032-4115326f.wav", "start_sec": 1833.26, "end_sec": 1890.7, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c1d09181", "text": "namun dengan begitu halus dan sekaligus begitu kuat musuh bekerja pada bagian lemah di dalam diriku, hingga membujukku bahwa dalam hal-hal ini aku seharusnya membedakan antara ayahku dan semua orang lain; dan karena itu, meskipun aku menghentikan tanda-tanda penghormatan ini kepada orang lain, aku tetap harus menggunakannya kepada beliau, karena ia adalah ayahku. demikian jauh tipu daya ini menguasai diriku—melalui rasa takut jangan-jangan aku berbuat salah jika menarik bentuk hormat atau penghargaan apa pun dari ayahku yang memang menjadi haknya—sehingga, karena tertipu olehnya, untuk sementara waktu aku terus bersikap terhadap beliau dengan cara yang sama, baik dalam bahasa maupun gerak, seperti yang selalu kulakukan sebelumnya. dan selama aku berbuat demikian (berdiri tanpa penutup kepala di hadapannya, dan memakai bahasa yang biasa), ia tidak menyatakan—apa pun yang mungkin dipikirkannya—ketidaksukaannya kepadaku. tetapi mengenai diriku sendiri dan pekerjaan yang telah dimulai di dalam diriku, aku mendapati bahwa bagiku tidak cukup hanya berhenti berbuat jahat, meskipun itu permulaan yang baik dan langkah besar.", "file": "033-c1d09181.wav", "start_sec": 1891.2, "end_sec": 1941.28, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b0154e65", "text": "ada pelajaran lain di hadapanku, yaitu belajar berbuat baik; yang sama sekali tidak dapat kulakukan sampai aku menyerah dengan tekad penuh untuk berhenti berbuat jahat. ketika aku telah melakukan itu, musuh memanfaatkan kelemahanku untuk menyesatkanku lagi. sebab seharusnya aku menantikan di dalam terang untuk mendapat arahan dan tuntunan dalam jalan berbuat baik, dan tidak bergerak sampai roh ilahi—yang manifestasinya telah berkenan tuhan anugerahkan kepadaku supaya aku mengambil manfaat darinya—memberi petunjuk; tetapi musuh, yang mengubah dirinya menjadi rupa seorang malaikat terang, menawarkan dirinya dalam rupa itu sebagai penuntun dan pemimpinku untuk melakukan latihan-latihan keagamaan. aku, yang saat itu belum mengenal tipu muslihat iblis, dan berhasrat melakukan suatu pelayanan yang berkenan kepada allah, terlalu mudah menyerahkan diriku kepada tuntunan musuhku alih-alih sahabatku. kemudian ia, menuruti panasnya semangat dan gairah jiwaku, mendorongku melakukan ibadah-ibadah menurut kehendakku sendiri, pada waktuku sendiri, dan dengan kekuatanku sendiri; yang pada dirinya baik, dan akan berguna bagiku serta berkenan kepada tuhan, seandainya dilakukan dalam kehendak-nya, dalam waktu-nya, dan dengan kemampuan yang ia berikan.", "file": "034-b0154e65.wav", "start_sec": 1941.78, "end_sec": 2004.34, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a2c8089d", "text": "namun karena dikerjakan dalam kehendak manusia dan atas dorongan si jahat, tidak heran jika itu mendatangkan mudarat bagiku alih-alih kebaikan. aku banyak membaca alkitab, dan menetapkan bagi diriku tugas-tugas membaca, mewajibkan diri membaca sekian pasal, kadang-kadang satu kitab penuh atau surat panjang sekaligus. aku mengira waktu itu terpakai dengan baik, meski aku tidak menjadi jauh lebih bijak oleh apa yang kubaca, karena membacanya terlalu sepintas, dan tanpa penuntun sejati, yaitu roh kudus, yang saja dapat membuka pengertian dan memberi makna yang benar atas apa yang dibaca. aku sering berdoa, dan memanjangkan doaku, dan menetapkan bagi diriku waktu-waktu tertentu untuk berdoa, serta sejumlah doa yang harus kuucapkan dalam sehari; namun sementara itu aku tidak tahu apa itu doa sejati, yang tidak berdiri pada kata-kata, meskipun kata-kata yang diucapkan oleh gerakan roh kudus sangat berdaya, melainkan pada tarikan napas jiwa kepada bapa surgawi melalui pekerjaan roh kudus, yang menjadi pengantara kadang-kadang dengan kata-kata dan kadang-kadang hanya dengan keluh kesah dan rintihan, yang tuhan janjikan untuk didengar dan dijawab.", "file": "035-a2c8089d.wav", "start_sec": 2004.84, "end_sec": 2064.52, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e20af56e", "text": "penyembahan menurut kehendak sendiri ini—yakni segala sesuatu yang dikerjakan dalam kehendak manusia dan bukan dalam gerakan roh kudus—sangat merugikanku dan menghambat pertumbuhan rohaniku dalam jalan kebenaran. namun bapa surgawiku, yang mengetahui ketulusan jiwaku kepada-nya dan kerinduan yang sungguh-sungguh untuk melayani-nya, berbelas kasihan kepadaku, dan pada waktunya berkenan dengan murah hati menerangi pengertianku lebih jauh, serta membuka dalam diriku mata untuk membedakan roh palsu dan cara kerjanya dari yang benar, dan menolak yang pertama serta berpegang pada yang terakhir. namun meskipun musuh dengan kelicikannya telah meraih keuntungan yang demikian atas diriku, aku tetap berjalan terus, dan dengan teguh berpegang pada tekad salehku untuk berhenti dan menyangkal hal-hal yang kini aku yakin dalam hati nuraniku bahwa itu jahat. aku diutus ayahku melakukan suatu urusan ke pengadilan quarter sessions di oxfordshire. setelah menambatkan kudaku, aku langsung pergi ke aula tempat sidang itu diadakan; dan belum lama aku berada di sana, sekelompok kenalan lamaku melihatku dan datang kepadaku.", "file": "036-e20af56e.wav", "start_sec": 2065.02, "end_sec": 2120.22, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8633885a", "text": "salah satunya seorang cendekiawan dengan jubahnya, yang lain seorang ahli bedah di kota itu (keduanya teman sekolahku dan sesama penghuni asrama di sekolah thame), dan yang ketiga seorang tuan tanah dari pedesaan yang sudah lama akrab denganku. ketika mereka mendekat, semuanya menyapaku menurut kebiasaan, melepas topi dan membungkuk, serta berkata, \"hamba tuan yang hina, pak,\" dan tentu mengharapkan hal yang sama dariku. tetapi ketika mereka melihat aku berdiri diam, tidak mengangkat topiku maupun menekuk lutut untuk membungkuk kepada mereka, mereka tercengang, dan memandang satu sama lain, lalu memandangku, lalu memandang satu sama lain lagi, beberapa saat, tanpa mengucapkan sepatah kata pun. akhirnya si ahli bedah, seorang pemuda lincah yang berdiri paling dekat denganku, menepuk bahuku dengan akrab, tersenyum kepadaku, dan berkata, “apa, tom! seorang quaker?” aku segera dan dengan gembira menjawab, “ya, seorang quaker.” saat kata-kata itu keluar dari mulutku, aku merasakan sukacita menyembur di hatiku; karena aku bersukacita bahwa aku tidak terseret oleh mereka untuk menuruti mereka, dan bahwa aku diberi kekuatan dan keberanian untuk mengakui diriku sebagai salah seorang dari kaum yang dihina itu.", "file": "037-8633885a.wav", "start_sec": 2120.72, "end_sec": 2190.16, "duration_sec": 69.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4ee5616d", "text": "mereka tidak lama tinggal bersamaku atau mengatakan hal lain kepadaku, sejauh yang kuingat; tetapi setelah saling memandang dengan agak kebingungan, beberapa saat kemudian mereka pamit, pergi dengan cara seremonial yang sama seperti ketika mereka datang. namun meskipun aku mendapati damai dan penerimaan dari tuhan dalam kadar yang baik, menurut ketaatanku pada keyakinan yang kuterima oleh roh-nya yang kudus di dalam diriku, selubung itu belum sepenuhnya disingkirkan atau terkoyak seluruhnya; masih ada awan dalam pengertianku mengenai sikapku terhadap ayahku. gagasan yang dimasukkan musuh ke dalam benakku—bahwa aku harus membuat perbedaan sedemikian antara ayahku dan semua orang lain sehingga, karena hubungan sebagai anak, aku tetap harus bersikap kepadanya, baik dalam gerak maupun bahasa, seperti yang selalu kulakukan sebelumnya—masih juga menguasai diriku. maka ketika aku pulang, aku mendatangi ayahku tanpa penutup kepala, seperti biasanya, dan memberi laporan terperinci tentang urusan yang diperintahkannya kepadaku, dengan cara sedemikian sehingga ia, tidak melihat perubahan dalam sikapku terhadapnya, tidak menemukan alasan untuk tersinggung kepadaku.", "file": "038-4ee5616d.wav", "start_sec": 2190.66, "end_sec": 2249.38, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f37773f6", "text": "beberapa waktu sebelumnya aku merasakan kerinduan yang sungguh-sungguh untuk pergi lagi ke rumah isaac penington, dan aku mulai mempertanyakan apakah, ketika ayahku kelak mengetahui (sebagaimana aku menduga tidak lama lagi ia akan mengetahui) bahwa aku cenderung menetap di antara orang-orang yang disebut quaker, ia akan mengizinkanku menggunakan kudanya seperti sebelumnya. karena itu, pada pagi hari ketika aku pergi ke oxford, aku memberi perintah kepada seorang pelayannya agar hari itu pergi kepada seorang kenalanku—yang kuketahui memiliki kuda tunggangan yang hendak dilepas, entah dijual atau dipelihara untuk pekerjaannya—dan memintanya, atas namaku, untuk mengirim kuda itu kepadaku; ia melakukannya, dan ketika aku pulang aku mendapati kuda itu di kandang. dengan kuda ini aku berniat menunggang ke rumah isaac penington keesokan harinya, dan aku pun bersiap; tetapi karena aku ingin memberi segala hormat yang patut kepada ayahku, dan tidak pergi tanpa persetujuannya, atau setidaknya sepengetahuannya, aku menyuruh seseorang kepadanya (karena ia belum bangun) untuk memberitahukan bahwa aku bermaksud pergi ke rumah isaac penington, dan meminta tahu apakah ia berkenan memerintahkanku melakukan suatu urusan untuk mereka.", "file": "039-f37773f6.wav", "start_sec": 2249.88, "end_sec": 2314.04, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c549444f", "text": "ia menyampaikan bahwa ia akan berbicara denganku sebelum aku pergi, dan menyuruhku naik menemuinya; aku pun naik dan berdiri di samping tempat tidurnya. lalu, dengan nada lembut, ia berkata: “aku dengar engkau ingin pergi ke rumah tuan penington.” aku menjawab, “benar.” “mengapa,” katanya, “aku heran mengapa engkau harus pergi? engkau baru beberapa hari lalu ke sana; dan kalau tidak ada urusan dengan mereka, bukankah itu akan tampak aneh?” aku berkata, “menurutku tidak.” “aku khawatir,” katanya, “engkau akan membuat mereka jemu dengan kehadiranmu, dan membuat mereka merasa akan direpotkan olehmu.” “kalau,” jawabku, “aku mendapati tanda-tanda seperti itu, aku akan tinggal lebih singkat.” “tapi,” katanya, “dapatkah engkau mengajukan urusan apa pun dengan mereka, lebih dari sekadar kunjungan?” “ya,” kataku, “aku bermaksud bukan hanya menemui mereka, tetapi juga membicarakan beberapa hal dengan mereka.” “mengapa,” katanya, dengan nada agak lebih keras, “aku harap engkau tidak cenderung mengikuti jalan mereka.” “sejujurnya,” jawabku, “aku menyukai mereka dan jalan mereka dengan baik, sejauh yang kupahami sekarang; dan aku bersedia pergi kepada mereka agar aku dapat memahaminya dengan lebih baik.”", "file": "040-c549444f.wav", "start_sec": 2314.54, "end_sec": 2377.42, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e167fb88", "text": "lalu ia mulai menghitung daftar kesalahan terhadap kaum quaker, mengatakan bahwa mereka itu bangsa yang kasar dan tidak tahu sopan santun, yang tidak mau memberi hormat atau penghargaan kepada orang yang lebih tinggi, bahkan kepada para pejabat; bahwa mereka memegang banyak prinsip berbahaya; bahwa mereka orang-orang yang tidak tahu malu; dan bahwa salah seorang di antara mereka menanggalkan pakaiannya hingga telanjang bulat,* dan berjalan dalam keadaan tidak senonoh itu di jalan-jalan, di pameran dan pada hari pasar di kota-kota besar. *menurut jurnal fox: william simpson digerakkan oleh tuhan untuk beberapa kali selama tiga tahun pergi telanjang dan tanpa alas kaki di hadapan mereka sebagai tanda bagi mereka, di pasar, pengadilan, kota-kota kecil dan besar, ke rumah para imam, dan ke rumah orang-orang besar; mengatakan kepada mereka, 'beginilah mereka akan ditelanjangi seperti ia ditelanjangi!' dan kadang-kadang ia digerakkan untuk mengenakan kain karung dari rambut, dan mengoles-olesi wajahnya, dan mengatakan kepada mereka, 'demikianlah tuhan allah akan mengotori seluruh agama mereka sebagaimana ia dikotori.' orang miskin itu mengalami penderitaan besar: cambukan keras dengan cambuk kuda dan cambuk kereta pada tubuhnya yang telanjang, pelemparan batu yang berat dan pemenjaraan selama tiga tahun (sebelum raja kembali), agar mereka dapat mengambil peringatan; tetapi mereka tidak mau, melainkan membalas kasihnya dengan perlakuan kejam.", "file": "041-e167fb88.wav", "start_sec": 2377.92, "end_sec": 2451.52, "duration_sec": 73.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "77fb04a7", "text": "hanya wali kota cambridge yang memperlakukannya dengan mulia, karena ia menyelubungkannya dengan jubahnya, dan membawanya ke rumahnya. terhadap semua tuduhan lainnya aku hanya menjawab, “bahwa mungkin hal-hal itu entah disalahberitakan atau disalahpahami, sebagaimana orang-orang terbaik pun kadang-kadang pernah mengalami.” tetapi terhadap tuduhan terakhir tentang berjalan telanjang, sebuah jawaban khusus, sebagai contoh, saat itu terlintas dalam benakku dan keluar dari mulutku—yang sebelumnya tidak kupikirkan—yaitu contoh yesaya, yang berjalan telanjang di antara orang banyak untuk waktu yang lama (yes. 20:2). “ya,” kata ayahku, “tetapi engkau harus mempertimbangkan bahwa ia adalah nabi tuhan, dan memiliki perintah yang jelas dari allah untuk melakukan itu.” “ya, pak,” jawabku, “aku mempertimbangkan hal itu; tetapi aku juga mempertimbangkan bahwa orang yahudi, di tengah siapa ia hidup, tidak mengakui dia sebagai nabi, dan tidak percaya bahwa ia memiliki perintah seperti itu dari allah.", "file": "042-77fb04a7.wav", "start_sec": 2452.02, "end_sec": 2500.34, "duration_sec": 48.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c5053f0b", "text": "dan,” tambahku, “bagaimana kita tahu bahwa quaker ini bukan nabi juga, dan mungkin diperintah untuk melakukan seperti yang ia lakukan, karena suatu alasan yang tidak kita pahami?” ini membuat ayahku terdiam; sehingga, menjatuhkan tuduhannya terhadap kaum quaker, ia hanya berkata, “aku ingin engkau tidak pergi secepat ini, tetapi mengambil sedikit waktu untuk memikirkannya; engkau dapat mengunjungi tuan penington belakangan.” “tidak, pak,” jawabku, “mohon jangan menghalangi perjalananku sekarang, karena keinginanku begitu kuat untuk pergi sehingga aku tidak tahu bagaimana dapat menahannya.” dan ketika aku mengucapkan kata-kata itu, aku mundur pelan-pelan ke pintu kamar, lalu bergegas turun tangga, langsung ke kandang; dan mendapati kudaku sudah siap dengan kekang, aku segera naik dan pergi, takut aku menerima perintah pembatalan. pembicaraan dengan ayahku ini membuatku agak terlambat dalam perjalanan; dan karena jaraknya lima belas mil yang panjang, jalan-jalannya buruk, dan kudaku kecil, baru pada sore hari aku tiba.", "file": "043-c5053f0b.wav", "start_sec": 2500.84, "end_sec": 2554.76, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8ccd09b9", "text": "dari pelayan yang menerima kudaku aku mengetahui bahwa ada pertemuan di rumah itu (sebagaimana memang ada setiap minggu pada hari itu—hari keempat dalam sepekan—meski sampai saat itu aku tidak memahaminya); maka aku bergegas masuk, dan karena aku mengenal ruangan-ruangannya, aku langsung menuju ruang tamu kecil, di mana aku mendapati beberapa sahabat duduk bersama dalam keheningan, dan aku duduk di antara mereka dengan puas, meski tanpa kata-kata. ketika pertemuan berakhir, dan mereka yang asing dalam rombongan itu telah pergi, aku mendekati isaac penington dan istrinya, yang menerimaku dengan sopan; tetapi karena tidak mengetahui latihan batin apa yang telah kualami dan masih kujalani, dan belum mendengar apa pun tentang diriku sejak aku sebelumnya datang ke sana dengan penampilan lain, mereka pada mula-mula tidak tergesa-gesa mendekat kepadaku secara tiba-tiba; hal itu kuperhatikan dan tidak kutolak. namun ketika mereka mulai melihat perubahan dalam diriku—bukan hanya dalam pakaian, tetapi juga dalam gerak, tutur kata, dan sikap, dan yang lebih lagi, dalam raut wajah (sebab latihan yang telah kulalui dan masih kujalani telah meninggalkan tanda nyata kesungguhan pada wajahku)—mereka sangat baik dan penuh kelembutan kepadaku.", "file": "044-8ccd09b9.wav", "start_sec": 2555.26, "end_sec": 2557.66, "duration_sec": 2.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ab8fab9", "text": "saat itu di dalam keluarga ada seorang sahabat bernama anne curtis, istri thomas curtis dari reading, yang datang berkunjung kepada mereka, khususnya untuk melihat guli, putri mary penington, yang sakit cacar sejak terakhir kali aku berada di sana. aku melihat ada pembicaraan pribadi dan bisik-bisik antara mary penington dan sahabat ini, dan aku menduga itu mengenai sesuatu yang berhubungan denganku. karena itu aku memberanikan diri bertanya kepada mary penington apakah kedatanganku telah menimbulkan kesulitan bagi keluarga. ia bertanya apakah aku pernah terkena cacar; aku mengatakan tidak. ia lalu mengatakan putrinya baru saja mengalaminya, dan meski sudah pulih dengan baik, ia belum turun bersama mereka, tetapi berniat turun dan duduk bersama mereka di ruang tamu malam itu, namun ia lebih memilih menundanya sampai lain waktu daripada membahayakanku; dan itulah perkara yang mereka bicarakan. aku meyakinkannya bahwa aku selalu—dan pada saat itu terlebih lagi—bebas dari rasa khawatir akan bahaya dalam hal itu, dan karena itu memohon agar putrinya boleh turun.", "file": "045-1ab8fab9.wav", "start_sec": 2558.16, "end_sec": 2612.72, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe81dbc4", "text": "walaupun mereka agak enggan mengabulkannya demi diriku, namun desakanku mengalahkan; dan setelah makan malam ia memang turun dan duduk bersama kami; dan meski bekas-bekas penyakit itu masih baru padanya, itu tidak memberi pengaruh apa pun kepadaku, iman mengusir ketakutan. kami menghabiskan banyak waktu malam itu dalam keheningan batin, roh kami dengan berat dikumpulkan ke dalam, sehingga tidak banyak pembicaraan terjadi di antara kami; baik mereka kepadaku maupun aku kepada mereka tidak memberi kesempatan. namun aku mendapatkan kepuasan yang baik dalam kesunyian itu, merasakan rohku ditarik mendekat kepada tuhan, dan kepada mereka di dalamnya. sebelum aku tidur mereka memberitahuku bahwa keesokan harinya akan ada pertemuan di wiccomb, dan beberapa anggota keluarga akan pergi. aku sangat gembira, karena aku sangat ingin menghadiri pertemuan, dan ini terjadi sangat menguntungkan karena berada di jalur pulangku. keesokan pagi isaac penington sendiri pergi, membawa anne curtis bersamanya, dan aku turut bersama mereka.", "file": "046-fe81dbc4.wav", "start_sec": 2613.22, "end_sec": 2662.66, "duration_sec": 49.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d206560e", "text": "di wiccomb kami bertemu edward burrough. ini adalah pertemuan bulanan, terutama terdiri dari para sahabat yang berkumpul dari berbagai bagian daerah sekitar, sehingga cukup besar, dan diadakan di sebuah ruangan yang baik di rumah jeremiah stevens; ruangan tempat aku pernah menghadiri pertemuan sebelumnya, di rumah john raunce, terlalu kecil untuk menampung kami. pertemuan ini sangat baik pada dirinya dan bagiku. pelayanan edward burrough keluar di tengah kami dalam hidup dan kuasa, dan jemaat diliputi olehnya. aku juga, menurut kapasitas kecilku, mendapat bagian di dalamnya; sebab aku merasakan sebagian dari kuasa ilahi itu bekerja melunakkan jiwaku dengan kelembutan besar, dan bukan hanya meneguhkan aku dalam jalan yang telah kumasuki, serta menguatkanku untuk terus melangkah di dalamnya, tetapi juga mengoyak selubung itu agak lebih jauh, dan menjernihkan pengertianku dalam beberapa hal lain yang sebelumnya tidak kulihat. sebab tuhan berkenan menyatakan penyingkapan-penyingkapan-nya kepadaku sedikit demi sedikit, agar pandangan atas pekerjaan yang terlalu besar dan musuh yang terlalu banyak untuk dihadapi sekaligus tidak membuatku tawar hati dan menjadi lemah.", "file": "047-d206560e.wav", "start_sec": 2663.16, "end_sec": 2719.48, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d936825", "text": "ketika pertemuan berakhir, para sahabat dari kota itu, memperhatikan bahwa aku adalah orang yang datang ke pertemuan mereka minggu sebelumnya—yang waktu itu tidak mereka kenal—sebagian dari mereka datang dan berbicara dengan penuh kasih kepadaku, dan ingin aku tinggal bersama mereka; tetapi karena edward burrough pulang bersama isaac penington, ia mengundangku untuk kembali bersamanya, dan aku dengan senang hati menyetujuinya. sebab kasihku secara khusus kepada edward burrough, melalui pelayanannya aku menerima pukulan pertama yang membangunkanku, menarikku untuk menginginkan persekutuannya; maka kami pun menunggang bersama. namun aku agak kecewa dari harapanku, karena aku berharap ia akan memberi kesempatan dan dorongan kepadaku untuk membuka diriku kepadanya, dan mencurahkan keluhan, ketakutan, keraguan, dan pertanyaanku ke dalam dadanya. tetapi ia, karena menyadari bahwa aku sungguh tersentuh, dan bahwa saksi allah telah dibangkitkan serta pekerjaan allah dengan benar telah dimulai di dalam diriku, memilih untuk membiarkanku pada tuntunan roh yang baik di dalam diriku (sang penasihat yang dapat menyelesaikan segala keraguan), agar aku tidak bergantung pada manusia.", "file": "048-8d936825.wav", "start_sec": 2719.98, "end_sec": 2781.74, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "23f8750a", "text": "karena itu, meskipun secara alami ia terbuka dan bebas dalam tabiat dan pembawaannya, dan sesudahnya selalu sangat akrab dan penuh kasih sayang kepadaku, pada waktu itu ia menjaga diri agak tertutup dan hanya menunjukkan kebaikan yang umum kepadaku. keesokan harinya kami berpisah. ia ke london, aku pulang, di bawah beban dan latihan yang sangat besar atas rohku. sebab kini aku melihat, di dalam dan melalui pembukaan lebih lanjut dari terang ilahi dalam diriku, bahwa musuh, lewat penalaran-penalaran palsunya, telah menipu dan menyesatkanku dalam hal sikapku terhadap ayahku. karena kini aku melihat dengan jelas bahwa hormat yang patut kepada orang tua tidak terletak pada membuka kepala dan membungkukkan badan kepada mereka, melainkan pada ketaatan yang siap terhadap perintah mereka yang sah, dan pada melakukan segala pelayanan yang perlu bagi mereka. karena itu, sebagaimana aku sangat gelisah atas apa yang telah kulakukan dalam perkara itu—meski karena ketidaktahuan—demikian pula aku dengan jelas merasakan bahwa aku tidak dapat lagi melanjutkannya tanpa menarik ke atas diriku kesalahan ketidaktaatan yang disengaja; yang aku tahu benar akan mendatangkan ketidaksenangan dan penghakiman ilahi.", "file": "049-23f8750a.wav", "start_sec": 2782.24, "end_sec": 2845.76, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e2d1da7f", "text": "segera musuh menyerangku lagi, menampilkan di hadapanku bahaya yang akan kutimbulkan bagi diriku sendiri, yaitu memancing ayahku bertindak keras terhadapku; dan mungkin menolakku sepenuhnya. tetapi terhadap pencobaan ini tuhan, kepada siapa aku berseru, menopangku, dan memberiku iman untuk percaya bahwa ia akan menanggungku melewati apa pun yang mungkin terjadi kepadaku karena hal itu. karena itu aku memutuskan, dalam kekuatan yang ia berikan kepadaku, untuk setia pada tuntutan-nya, apa pun akibatnya. ayahnya mulai memukulinya karena menjadi quaker maka, sambil bergumul di bawah berbagai latihan sepanjang jalan, akhirnya aku tiba di rumah, menduga aku akan mendapat sambutan keras dari ayahku. tetapi ketika aku tiba, aku mendapati ayahku sedang tidak di rumah. karena itu aku duduk di dekat api di dapur, menjaga pikiranku menyendiri kepada tuhan, dengan tarikan-tarikan roh kepada-nya, agar aku dipelihara dari jatuh. setelah beberapa waktu aku mendengar kereta masuk, yang membuatku sedikit takut, dan semacam gemetar menyelimuti diriku.", "file": "050-e2d1da7f.wav", "start_sec": 2846.26, "end_sec": 2900.02, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "275c1e86", "text": "tetapi pada saat ia turun dan masuk, aku sudah cukup pulih; dan segera ketika aku melihatnya, aku berdiri dan maju satu dua langkah ke arahnya dengan kepala tetap tertutup dan berkata, “isaac penington dan istrinya menyampaikan salam kasih mereka kepadamu.” ia berhenti untuk mendengar apa yang kukatakan, dan melihat bahwa aku tidak berdiri tanpa penutup kepala [kepala telanjang, topi dilepas] dan bahwa aku memakai kata “engkau” kepadanya, ia, dengan wajah dan nada keras yang menunjukkan ketidaksenangan besar, hanya berkata, “aku akan berbicara denganmu, tuan, lain kali;” lalu cepat-cepat menjauh dariku, masuk ke ruang tamu, dan aku tidak melihatnya lagi malam itu. walaupun aku melihat badai sedang bangkit, yang membuatku tidak nyaman memikirkannya, namun damai yang kurasakan di dadaku sendiri membangkitkan dalam diriku ucapan syukur kepada tuhan atas tangan penopang-nya yang murah, yang sampai sejauh ini telah membawaku melalui latihan ini; disertai seruan-seruan rendah hati dalam roh agar ia berkenan berdiri di sampingku sampai akhir dan menopangku supaya aku tidak jatuh.", "file": "051-275c1e86.wav", "start_sec": 2900.52, "end_sec": 2959.88, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d27afb84", "text": "rohku rindu berada di antara para sahabat, dan menghadiri suatu pertemuan bersama mereka pada hari pertama, yang kini mendekat, karena ini adalah malam hari keenam. karena itu aku berniat pergi ke oxford keesokan hari (yaitu hari ketujuh dalam sepekan), karena aku mendengar ada pertemuan di sana. maka, setelah sebelumnya menyuruh agar kudaku disiapkan, aku bangun pagi dan bersiap juga. namun sebelum aku pergi (agar aku tetap setaat mungkin kepada ayahku), aku meminta saudara perempuanku naik ke kamarnya dan memberitahukan bahwa aku ingin pergi ke oxford, dan ingin tahu apakah ia berkenan memerintahkanku melakukan suatu urusan di sana. ia menyuruhnya mengatakan kepadaku bahwa ia tidak menghendaki aku pergi sebelum ia berbicara denganku; dan segera bangun, ia bergegas turun menemuiku sebelum sepenuhnya berpakaian. begitu ia melihatku berdiri dengan topi terpasang, amarahnya menguasainya, ia menyerangku dengan kedua tinjunya, dan setelah dengan cara itu agak melampiaskan kemarahannya, ia menarik topiku dan melemparkannya.", "file": "052-d27afb84.wav", "start_sec": 2960.38, "end_sec": 3013.98, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6983fbc1", "text": "lalu ia melangkah tergesa-gesa ke kandang, dan melihat kuda pinjaman itu berdiri siap dengan pelana dan kekang, ia bertanya kepada orangnya dari mana kuda itu berasal; orang itu mengatakan bahwa ia mengambilnya dari tuan _____siapa namanya. “kalau begitu segera kembalikan kuda itu,” kata ayahku, “dan katakan kepada tuan ___ bahwa aku minta ia jangan pernah meminjamkan kudanya kepada anakku lagi kecuali ia membawa surat dari aku.” orang malang itu, yang sangat menyayangiku, tentu ingin mencari alasan dan menunda; tetapi ayahku teguh dalam perintahnya, dan begitu mendesak, sehingga ia tidak mengizinkannya menunggu bahkan untuk sarapan (padahal ia harus menempuh lima mil), dan ia sendiri tidak mau meninggalkan kandang sampai melihat orang itu naik dan pergi. kemudian ia masuk dan naik ke kamarnya untuk bersiap lebih lengkap, mengira aku sudah cukup aman sekarang karena kudaku telah pergi; sebab aku sangat gemar menunggang sehingga jarang berjalan kaki. tetapi selagi ia berpakaian di kamar, aku (yang mengerti apa yang telah dilakukan), menukar sepatu botku dengan sepatu, mengambil topi lain, dan setelah memberitahukan saudara perempuanku—yang sangat menyayangiku dan kepadanya aku dapat mempercayakan—ke mana aku hendak pergi, aku keluar diam-diam dan berjalan menuju wiccomb, tujuh mil jauhnya, yang terasa sedikit dan mudah bagiku karena kerinduanku untuk berada di antara para sahabat.", "file": "053-6983fbc1.wav", "start_sec": 3014.48, "end_sec": 3092.24, "duration_sec": 77.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f8c6f2f4", "text": "ketika aku berjalan sendirian, di bawah beban duka karena menyadari perlawanan dan kesukaran yang harus kuharapkan dari ayahku, musuh mengambil kesempatan untuk menyerangku lagi, menanamkan keraguan dalam benakku apakah aku telah berbuat benar dengan pergi dari ayahku tanpa izin atau sepengetahuannya. aku tenang dan damai dalam rohku sebelum pertanyaan ini dilemparkan kepadaku; tetapi setelah itu, kegelisahan dan kesusahan menguasai diriku, sehingga aku bimbang apa yang harus kulakukan—maju atau kembali. takut menyinggung mendorongku untuk kembali, tetapi kerinduan akan pertemuan dan untuk bersama para sahabat mendesakku untuk maju. aku berhenti sejenak untuk mempertimbangkan dan menimbang sebaik mungkin perkara itu. aku merasa puas bahwa aku tidak meninggalkan ayahku dengan maksud mengabaikan kewajiban atau tidak menghormatinya, melainkan semata-mata dalam ketaatan pada tarikan roh itu, yang aku yakin berasal dari tuhan, untuk bergabung dengan umat-nya dalam menyembah-nya; dan ini membuatku tenang.", "file": "054-f8c6f2f4.wav", "start_sec": 3092.74, "end_sec": 3140.42, "duration_sec": 47.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cb5a1006", "text": "tetapi kemudian musuh, untuk membuatku gelisah lagi, mengajukan keberatan, “tetapi bagaimana tarikan itu bisa berasal dari tuhan jika itu menarikmu untuk tidak taat kepada ayahmu?” lalu aku mempertimbangkan sejauh mana kuasa seorang ayah, dan aku dapati kuasa itu tidak sepenuhnya sewenang-wenang dan tanpa batas, melainkan memiliki batas-batas yang ditetapkan; sehingga sebagaimana dalam perkara sipil dibatasi pada hal-hal yang sah, demikian pula dalam perkara rohani dan keagamaan kuasa itu tidak bersifat memaksa atas hati nurani, yang seharusnya tunduk kepada bapa surgawi. karena itu, meskipun ketaatan kepada orang tua dituntut dari anak-anak, namun dengan pembatasan ini di dalam tuhan: “hai anak-anak, taatilah orang tuamu di dalam tuhan, karena ini benar,” (ef. 6:1). ini memiringkan pertimbangan untuk maju, dan aku pun melanjutkan perjalanan. namun aku tidak sepenuhnya bebas dari naik-turun pikiran karena serangan musuh. karena itu, meskipun aku tahu bahwa tanda-tanda lahiriah tidak sebenarnya termasuk dalam dispensasi injil, namun demi keyakinanku yang lebih baik aku, dengan takut dan kerendahan hati yang besar, memohon kepada tuhan agar ia berkenan merendahkan diri terhadap kelemahan hamba-nya sejauh memberi aku suatu tanda, agar aku dapat benar-benar tahu apakah jalanku benar di hadapan-nya atau tidak.", "file": "055-cb5a1006.wav", "start_sec": 3140.92, "end_sec": 3213.4, "duration_sec": 72.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "28714a55", "text": "tanda yang kupinta ialah: “jika aku salah datang seperti ini, semoga aku ditolak atau diterima dengan dingin di tempat yang kutuju; tetapi jika usahaku ini benar di mata-nya, ia akan memberiku kemurahan di hadapan mereka yang kudatangi, sehingga mereka menerimaku dengan kebaikan yang tulus dan ungkapan-ungkapan kasih.” maka, ketika aku tiba di rumah john raunce (yang, karena aku begitu asing bagi semua orang, kupilih untuk didatangi karena aku mengerti pertemuan biasanya diadakan di sana), mereka menerimaku dengan kebaikan yang lebih dari biasanya, terutama frances raunce, istri john raunce saat itu, yang adalah perempuan yang anggun dan keibuan, memiliki kasih yang tulus kepada kebenaran, dan kelembutan terhadap semua orang yang dengan ketulusan mencarinya. sambutan yang begitu ramah ini, meneguhkan aku dalam keyakinan bahwa langkahku disetujui tuhan, memberi kepuasan dan ketenangan besar bagi pikiranku; karena itu aku bersyukur kepada tuhan. demikian keadaanku di sana; tetapi di rumah keadaannya lain bagi ayahku.", "file": "056-28714a55.wav", "start_sec": 3213.9, "end_sec": 3264.3, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "30370c52", "text": "ia, mengira aku menyepi ke kamar ketika ia mengambil topiku dariku, tidak menanyakanku sampai malam; dan lalu, sambil duduk di dekat api dan memikirkan bahwa cuaca sangat dingin, ia berkata kepada saudara perempuanku yang duduk di sampingnya: “naiklah ke kamar abangmu, dan panggil dia turun; mungkin kalau tidak, ia akan duduk di sana dalam kedongkolan sampai masuk angin.” “aduh, pak,” katanya, “ia tidak ada di kamarnya, bahkan tidak ada di rumah.” mendengar itu ayahku terkejut dan berkata: “lalu di mana dia?” “saya tidak tahu, pak,” katanya, “di mana ia; tetapi saya tahu ketika ia melihat bapak menyuruh kudanya pergi, ia memakai sepatu dan keluar berjalan kaki, dan sejak itu saya tidak melihatnya. dan sungguh, pak,” tambahnya, “saya tidak heran ia pergi, mengingat bagaimana bapak memperlakukannya.” ini membuat ayahku sangat ketakutan, mengira aku pergi jauh untuk selamanya; dan sedemikian besar gejolak dukacita menguasainya sehingga ia menangis dan berseru keras, sampai keluarga mendengarnya: “oh, anakku!", "file": "057-30370c52.wav", "start_sec": 3264.8, "end_sec": 3320.16, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "19dcb8d4", "text": "aku takkan pernah melihatnya lagi; sebab ia berjiwa begitu berani dan tegas sehingga ia akan menjerumuskan dirinya ke dalam bahaya, dan demikian bisa terperangkap dalam sesuatu, sehingga ia bisa terbaring dan mati sebelum aku sempat mendengar kabar tentangnya.” lalu, meminta saudara perempuanku berjalan membawa pelita dan menemaninya ke kamar, ia segera pergi tidur, namun gelisah dan mengerang, serta sering meratapi dirinya dan aku, untuk sebagian besar malam itu. keesokan paginya saudara perempuanku mengutus seorang laki-laki (yang, karena kasihnya kepadaku, ia tahu dapat dipercaya) untuk menyampaikan kisah ini kepadaku; dan meski lewat dia ia juga mengirimkan kain linen bersih untuk kupakai, kalau-kalau aku pergi lebih jauh atau tinggal lebih lama, ia tetap memintaku pulang secepat yang aku bisa. kabar ini sangat mengusikku. aku sangat sedih karena telah menyebabkan ayahku berduka sedemikian besar; dan aku akan pulang malam itu juga setelah pertemuan, tetapi para sahabat tidak mengizinkannya, karena pertemuan kemungkinan besar akan berakhir larut, hari-hari pendek, dan jalannya jauh serta becek.", "file": "058-19dcb8d4.wav", "start_sec": 3320.66, "end_sec": 3378.42, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1faf7de2", "text": "selain itu, john raunce berkata bahwa ia ada sesuatu dalam benaknya yang ingin disampaikannya kepada ayahku, dan bahwa jika aku mau tinggal sampai keesokan hari ia akan turun bersamaku, dengan harapan, mungkin, selagi ayahku berada dalam kesedihan ini karena aku, ia dapat melakukan sedikit kebaikan atas dirinya. maka segera memutuskan untuk tinggal sampai esok, aku menyuruh pulang orang itu dengan barang-barang yang dibawanya, memintanya menyampaikan kepada saudara perempuanku bahwa aku berniat, jika tuhan menghendaki, pulang besok, dan menegaskannya agar tidak memberitahu orang lain bahwa ia telah melihatku, atau ke mana ia pergi. keesokan pagi john raunce dan aku berangkat; dan ketika kami sampai di ujung kota, kami sepakat bahwa ia akan berjalan lebih dulu dan mengetuk gerbang besar, dan aku akan datang sedikit kemudian dan masuk dari jalan belakang. ia melakukannya; dan ketika seorang pelayan datang membuka gerbang, ia bertanya apakah sang justice ada di rumah. pelayan itu berkata, ya; lalu memintanya masuk dan duduk di aula, ia pergi memberitahu tuannya bahwa ada seseorang yang ingin berbicara dengannya.", "file": "059-1faf7de2.wav", "start_sec": 3378.92, "end_sec": 3435.24, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d5ec2901", "text": "ayahku, mengira itu seseorang yang datang mencari keadilan, dengan segera pergi ke aula menemuinya; tetapi ia cukup terkejut ketika mendapati itu seorang quaker. namun karena tidak tahu urusannya, ia tetap tinggal untuk mendengar maksudnya; tetapi ketika ia tahu itu mengenai diriku, ia menegurnya dengan agak keras. pada waktu itu aku telah masuk lewat jalan belakang ke dapur; dan mendengar suara ayahku begitu keras, aku mulai meragukan apakah perkara itu berjalan baik; tetapi segera aku yakin bahwa tidak demikian. sebab ayahku, cepat sekali merasa cukup dengan kehadiran seorang quaker, meninggalkan john raunce di aula dan masuk ke dapur, dan ia lebih terkejut ketika menemukan aku di sana. melihat topiku di kepalaku membuatnya segera lupa bahwa aku adalah anaknya yang baru sehari sebelumnya ia ratapi sebagai hilang; dan amarah dukanya berubah menjadi kemarahan, ia tidak dapat menahan diri, tetapi menyerbuku dengan kedua tangan: pertama ia merenggut topiku dengan keras dan melemparkannya, lalu memukul kepalaku beberapa kali, dan berkata, “bangsat, naik ke kamarmu.”", "file": "060-d5ec2901.wav", "start_sec": 3435.74, "end_sec": 3492.54, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f685e93e", "text": "aku segera pergi, ia mengikuti tepat di belakangku, dan sesekali memukul telingaku; dan karena jalan ke kamarku melewati aula tempat john raunce berada, orang miskin itu mungkin melihatnya dan bersedih (sebagaimana aku tidak ragu ia demikian), namun ia tidak dapat menolongku. sungguh hal ini sukar dipahami: ayahku baru sehari sebelumnya menyatakan dukacita yang begitu besar karena aku, seakan takut tidak akan melihatku lagi; namun sekarang, begitu ia melihatku, ia justru menyerangku dengan kekerasan sedemikian, hanya karena aku tidak melepas topiku—padahal ia tahu aku tidak memakainya sebagai penghinaan kepadanya, melainkan berdasarkan prinsip keagamaan. tetapi karena penghormatan dengan topi (sebagaimana dianggap) telah tumbuh menjadi berhala besar, terutama pada masa itu, maka tuhan berkenan melibatkan para hamba-nya dalam kesaksian yang teguh melawannya, betapa pun penderitaan yang dibawa kepada mereka karenanya. walaupun sebagian orang yang dipanggil ke kebun anggur tuhan pada jam-jam kemudian, dan setelah panas hari itu banyak berlalu, mungkin cenderung menganggap kesaksian ini perkara kecil yang tidak sepadan dengan penderitaan yang begitu besar—sebagaimana ada yang melakukannya, bukan hanya sampai dipukuli, tetapi juga didenda serta dipenjara lama dan berat—namun mereka yang pada masa itu dengan setia dilatih di dalam dan di bawahnya, tidak berani meremehkan hari perkara-perkara kecil, karena mengetahui bahwa siapa pun yang melakukannya tidak akan dianggap layak untuk terlibat dalam kesaksian-kesaksian yang lebih tinggi.", "file": "061-f685e93e.wav", "start_sec": 3493.04, "end_sec": 3564.08, "duration_sec": 71.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c86e77fa", "text": "kini aku kehilangan satu topi lagi, dan aku hanya memiliki satu topi tersisa. karena itu aku memakainya, tetapi tidak lama; sebab pada kali berikutnya ayahku melihatnya di kepalaku, ia merenggutnya dengan keras dariku, dan menyimpannya bersama yang lain, entah di mana. maka aku mengenakan mountier-cap,* satu-satunya yang tersisa untuk dikenakan di kepala, dan itu pun hanya sebentar; sebab begitu ayahku datang ke tempat aku berada, aku kehilangan itu juga. dan kini aku terpaksa pergi dengan kepala telanjang ke mana pun aku perlu pergi, di dalam rumah maupun di luar rumah.** *mountier-cap adalah topi berkuda, dengan penutup untuk menutupi telinga dan pipi, terutama diperlukan dalam cuaca dingin. **siapa pun di luar tanpa topi dianggap sakit jiwa. ini terjadi pada bulan kesebelas, yang disebut januari, [kalender julian berlangsung dari maret sampai februari] dan cuaca tajam. aku, yang dibesarkan dengan lebih dimanja, mengalami masuk angin yang sangat parah di kepala sehingga wajah dan kepalaku sangat bengkak, dan pada gusiku timbul bisul-bisul yang begitu sakit sehingga aku tidak bisa mengunyah daging dan hanya dengan susah payah menelan cairan.", "file": "062-c86e77fa.wav", "start_sec": 3564.58, "end_sec": 3623.94, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e84af694", "text": "penyakit itu berlangsung lama, dan aku menanggung banyak rasa sakit, dengan sedikit belas kasihan kecuali dari saudara perempuanku yang malang, yang melakukan apa yang bisa ia lakukan untuk meringankan aku; dan akhirnya, dengan sering mengompres buah ara dan kismis tanpa biji yang dipanggang, lalu ditempelkan pada bisul sehangat yang dapat kutahan, bisul-bisul itu matang dan siap untuk dilancet, dan segera setelah itu kempis; lalu aku merasa lega. kini aku terbaring seperti seorang tahanan sepanjang sisa musim dingin, tidak punya sarana untuk pergi menemui para sahabat, dan mereka pun tidak punya kebebasan untuk datang kepadaku. karena itu aku menghabiskan banyak waktu di kamarku, menantikan tuhan, dan membaca, terutama alkitab. tetapi setiap kali aku perlu berbicara kepada ayahku, meskipun kini aku tidak memiliki topi yang bisa menyinggungnya, bahasaku tetap menyinggungnya; sebab aku tidak berani mengatakan “anda/kamu” kepadanya, melainkan hanya “engkau” atau “kau,” sesuai kebutuhan; dan saat itu ia pasti akan memukulku dengan tinjunya.", "file": "063-e84af694.wav", "start_sec": 3624.44, "end_sec": 3679.0, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7caffefc", "text": "pada salah satu kesempatan itu, kuingat, ketika ia memukulku dengan cara demikian, ia memerintahkanku—sebagaimana biasanya pada saat-saat seperti itu—untuk pergi ke kamarku; aku pun pergi, dan ia mengikutiku sampai kaki tangga. sesampai di sana, ia memberi pukulan perpisahan, dan dengan nada sangat marah berkata: “bangsat, jika aku sekali lagi mendengar engkau berkata ‘engkau’ atau ‘kau’ kepadaku, akan kupukul gigimu sampai masuk ke tenggorokanmu.” aku sangat sedih mendengarnya berkata demikian. merasakan suatu kata bangkit di hatiku kepadanya, aku berbalik lagi dan dengan tenang berkata: “bukankah adil bila allah memperlakukan engkau demikian, ketika engkau berkata engkau atau kau kepada-nya?” walaupun tangannya terangkat, aku melihat tangannya turun dan raut wajahnya meredup, lalu ia berpaling dan meninggalkan aku berdiri di sana. namun meski demikian, aku naik ke kamarku dan menangis kepada tuhan, dengan sungguh-sungguh memohon kepada-nya agar berkenan membuka mata ayahku, supaya ia dapat melihat melawan siapa ia berperang, dan untuk apa; dan agar ia membalikkan hatinya.", "file": "064-7caffefc.wav", "start_sec": 3679.5, "end_sec": 3735.98, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e2effbc", "text": "sesudah itu aku mendapat waktu istirahat dan ketenangan yang cukup lama dari gangguan-gangguan ini; ayahku tidak mengatakan apa pun kepadaku, dan juga tidak memberi aku kesempatan untuk mengatakan apa pun kepadanya. namun aku masih berada dalam semacam pembatasan, kecuali jika aku mau berkeliaran di negeri ini tanpa penutup kepala seperti orang gila,* yang menurutku bukanlah hal yang patut kulakukan. karena aku mendapati bahwa, meskipun berada di luar rumah dan bebas di antara teman-temanku akan lebih menyenangkan bagiku, namun untuk saat itu rumah adalah tempatku yang semestinya—sebuah sekolah tempat aku harus belajar dengan sabar memikul salib; dan aku dengan rela menaatinya. *pada abad ke-21, ini tampak seperti tuduhan yang aneh terhadap seseorang yang berada di luar ruangan tanpa topi. namun ellwood tidak unik dalam pendapat ini. sama memalukannya pada masa itu adalah memelihara janggut dan tidak bercukur. namun setelah beberapa waktu, badai baru yang lebih ganas dan tajam daripada yang sebelumnya muncul dan menimpaku; sebabnya begini: ayahku, ketika masih muda—terutama ketika tinggal di london—adalah pendengar setia para pengkhotbah yang disebut puritan, sehingga ia menyimpan cukup banyak pengetahuan kitab suci; kadang-kadang (tidak terus-menerus, dan tidak terlalu sering) ia meminta keluarganya berkumpul pada hari pertama pada malam hari.", "file": "065-5e2effbc.wav", "start_sec": 3736.48, "end_sec": 3794.08, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2aa96058", "text": "di sana ia akan menjelaskan satu pasal kepada mereka dan berdoa. keluarganya kini, sebagaimana juga hartanya, lebih kecil; karena ibuku sudah meninggal, saudaraku telah pergi, dan kakak perempuanku yang tertua berada di london; dan setelah ia berhenti bertani, ia juga memberhentikan sebagian besar pelayannya, sehingga kini ia hanya punya satu pelayan laki-laki dan satu pelayan perempuan. kebetulan pada suatu malam hari pertama ia berkata kepada saudari perempuanku, yang duduk bersamanya di ruang tamu, agar memanggil para pelayan masuk untuk berdoa. apakah ini dilakukan untuk mengujiku atau tidak, aku tidak tahu; tetapi hal itu menjadi cobaan bagiku. karena mereka, yang sangat menyayangiku dan tidak menyukai perlakuan ayahku kepadaku, tidak segera masuk, melainkan menunggu sampai dipanggil untuk kedua kalinya. hal ini begitu menyinggung perasaannya sehingga ketika akhirnya mereka masuk, ia—alih-alih berdoa—memeriksa mereka mengapa mereka tidak masuk ketika pertama kali dipanggil; dan jawaban yang mereka berikan justru lebih menambah daripada meredakan kekesalannya.", "file": "066-2aa96058.wav", "start_sec": 3794.58, "end_sec": 3849.62, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3d0aeec0", "text": "dengan nada marah ia berkata: \"panggilkan orang itu,\" (maksudnya aku, yang ditinggalkan sendirian di dapur), “karena dia penyebab semua ini.” sama seperti mereka enggan masuk tanpa aku, demikian pula mereka tidak segera memanggilku, takut akibat kemurkaan ayahku akan menimpaku—sebagaimana memang segera terjadi; karena aku, mendengar apa yang dikatakan, dan tidak menunggu dipanggil, masuk sendiri. begitu aku masuk, ayahku melampiaskan kemarahannya kepadaku dengan kata-kata yang sangat tajam dan pahit, yang membuatku (dalam sedihnya hatiku melihat dia begitu dikuasai amarah) mengucapkan beberapa kata ini: “biarlah mereka yang bisa berdoa dengan roh seperti itu berdoa; aku sendiri tidak bisa.” mendengar itu ayahku menerjangku dengan kedua tinjunya, dan merasa itu belum cukup, ia cepat-cepat melangkah ke tempat tongkatnya berdiri, meraihnya, lalu memukuliku—menurutku—dengan sekuat tenaga. karena kepalaku tidak bertutup, kupikir pukulannya pasti sudah memecahkan tengkorakku jika aku tidak menutupi kepalaku dengan lenganku untuk menangkisnya.", "file": "067-3d0aeec0.wav", "start_sec": 3850.12, "end_sec": 3887.08, "duration_sec": 36.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "09dd6f9e", "text": "pelayan laki-lakinya melihat hal itu, dan tidak sanggup menahan diri, lalu melangkah di antara kami, dan memegang tongkat itu; dengan kekuatan tangannya ia menahannya begitu erat sehingga, meskipun ia tidak berusaha merebutnya, ia menahan ayahku agar tidak memukul dengan tongkat itu, yang justru makin membangkitkan amarahnya. aku tidak suka tindakan pelayan itu, dan berkata kepadanya agar melepaskan tongkat itu dan pergi; ia segera melakukannya, dan ketika berbalik hendak pergi, ia mendapat pukulan di bahunya sebagai ganjaran, yang tidak terlalu menyakitinya. namun kini saudari perempuanku, takut ayahku akan menyerangku lagi, memohon agar ia berhenti, seraya menambahkan: \"sungguh, tuan, jika anda memukulnya lagi, saya akan membuka jendela dan berteriak pembunuhan, karena saya takut anda akan membunuh saudara saya.” ini menghentikan tangannya; dan setelah beberapa kata ancaman ia memerintahkanku untuk pergi ke kamarku, yang aku lakukan—sebagaimana selalu kulakukan kapan pun ia menyuruhku.", "file": "068-09dd6f9e.wav", "start_sec": 3887.58, "end_sec": 3940.86, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "92e4fba0", "text": "tak lama sesudahnya, saudari perempuanku menyusulku untuk melihat lenganku dan membalutnya; karena memang lenganku sangat memar dan bengkak antara pergelangan dan siku, dan di beberapa tempat kulitnya sobek serta lebam karena berkali-kali dipukul. walaupun sangat nyeri, dan untuk beberapa waktu aku merasakan sakit yang besar, namun ada damai dan ketenangan dalam pikiranku, karena aku lebih sedih untuk ayahku daripada untuk diriku sendiri—yang kutahu ia telah melukai dirinya sendiri lebih daripada melukai aku. itulah, sejauh yang kuingat, terakhir kalinya ayahku memanggil keluarganya untuk berdoa; dan itulah juga terakhir kalinya ia menyerangku—setidaknya dengan begitu keras. sisa musim dingin itu kujalani dalam hidup yang sepi dan menyendiri, tanpa seorang pun untuk diajak bicara, tak ada tempat mencurahkan beban, tak ada yang bisa dimintai nasihat, tak ada yang dapat dimohonkan pertolongan—kecuali tuhan saja, yang tetap lebih daripada semuanya. namun pergaulan dan kebersamaan dengan teman-teman yang setia dan bijaksana, kupikir, akan sangat disambut dan juga menolongku dalam perjalanan rohaniku, yang kurasa kemajuannya lambat, jiwaku merindukan pencapaian lebih jauh; kesadaran akan hal itu membuatku menulis baris-baris berikut:", "file": "069-92e4fba0.wav", "start_sec": 3941.36, "end_sec": 4004.08, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a62c638a", "text": "pohon musim dingin menyerupai diriku, yang getahnya tersimpan di akar: musim semi mendekat; seperti ia, demikian pula aku akan bertunas, kuharap, dan tumbuh. keluarga penington datang menolong akhirnya berkenanlah tuhan menggerakkan isaac penington dan istrinya untuk berkunjung kepada ayahku dan melihat bagaimana keadaanku; dan betapa sambutnya aku kepada mereka—bagaimanapun sambutnya mereka bagi ayahku; kepada siapa, aku tidak meragukan, mereka akan lebih diterima seandainya bukan karena diriku. mereka tinggal bersama kami semalam, dan banyak pembicaraan yang mereka lakukan dengan ayahku, baik tentang prinsip-prinsip kebenaran secara umum maupun tentang diriku secara khusus—yang tidak kuketahui. namun satu hal yang kuingat kemudian kudengar, yaitu ini: ketika beberapa bulan sebelumnya ayahku dan aku berada di rumah mereka, mary penington, dalam suatu diskusi di antara mereka, telah menceritakan kepadanya betapa kerasnya ayah mertuanya (alderman penington) memperlakukan suaminya soal topinya; hal itu ayahku—yang saat itu sama sekali tidak menyangka bahwa itu akan, dan bahkan segera, menjadi kasusnya sendiri—sangat mengecam sang alderman, heran bagaimana orang sebijak itu memperhatikan hal sepele seperti melepas atau tetap memakai topi; dan ia tidak segan menyalahkannya habis-habisan karenanya.", "file": "070-a62c638a.wav", "start_sec": 4004.58, "end_sec": 4083.94, "duration_sec": 79.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "826f44d5", "text": "hal ini memberinya pegangan untuk menekan ayahku; dan karena ia sudah lama mengenal ayahku, dan ayahku selalu sangat menghargai serta menghormatinya, maka ia—seorang perempuan yang sangat bijaksana, fasih berbicara, dan berjiwa teguh—menyerang argumennya tepat sasaran dan begitu rapat dengan perkara yang sama itu, sehingga ayahku sama sekali tidak tahu bagaimana membela dirinya. sesudah makan siang keesokan harinya, ketika mereka siap naik kereta untuk pulang, ia meminta kepada ayahku agar, karena keberadaanku begitu tidak berkenan baginya, ia memberi aku izin untuk pergi dan tinggal beberapa waktu bersama mereka, tempat aku pasti akan disambut. ayahku sangat tidak rela aku pergi, dan mengemukakan banyak keberatan terhadapnya; semuanya ia jawab dan singkirkan dengan begitu jelas, sehingga karena tidak menemukan alasan lain untuk dikemukakan, akhirnya ayahku menyerahkannya kepadaku, dan aku segera memutuskan untuk pergi. kami sudah sampai di sisi kereta sebelum hal ini diputuskan, dan aku siap melangkah masuk, ketika salah seorang saudari perempuanku diam-diam mengingatkan ayahku bahwa aku tidak memakai topi.", "file": "071-826f44d5.wav", "start_sec": 4084.44, "end_sec": 4140.92, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fbcf2440", "text": "hal itu agak mengejutkannya, karena ia tidak menganggap pantas aku meninggalkan rumah (sejauh itu dan untuk tinggal) tanpa topi. karena itu ia berbisik kepadanya agar mengambilkan topi untukku, sementara ia menghibur mereka dengan sedikit pembicaraan. namun begitu ia melihat topi itu datang, ia berhenti berbicara dan masuk ke dalam rumah karena takut aku akan memakainya di hadapannya. aku tidak membawa satu sen pun uang, dan memang tidak punya di tempat lain; karena ayahku, begitu melihat aku akan menjadi seorang quaker, mengambil dariku baik uang yang kupunya maupun segala sesuatu yang bernilai, atau yang bisa dijual menjadi uang, seperti kancing-kancing perak, cincin, dan sebagainya, dengan dalih bahwa ia akan menyimpannya untukku sampai aku sadar kembali, karena takut sementara itu aku akan merusaknya. besarlah kasih dan berlimpah-limpah kebaikan yang kuterima dari sahabat-sahabatku yang terhormat ini, isaac dan mary penington, selama aku tinggal dalam rumah tangga mereka. mereka sungguh seperti orang tua yang penuh kasih dan perawat yang lembut bagiku pada masa kanak-kanak keagamaanku ini.", "file": "072-fbcf2440.wav", "start_sec": 4141.42, "end_sec": 4196.62, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9c2aa219", "text": "karena selain nasihat mereka yang berbobot dan tepat waktu serta teladan percakapan mereka, mereka menyediakan bagiku sarana untuk pergi ke pertemuan-pertemuan friends lainnya di daerah itu, ketika pertemuan tidak diadakan di rumah mereka sendiri. bahkan waktu yang kuhabiskan bersama mereka begitu baik, sehingga bukan saja memberi kepuasan besar bagi pikiranku, tetapi juga sangat bermanfaat bagi kemajuan rohaniku dalam kebenaran. namun agar aku tidak, di satu pihak, terlalu membebani sahabat-sahabatku, dan di pihak lain melupakan rumah perbudakan, setelah tinggal bersama mereka sekitar enam atau tujuh minggu (dari waktu yang disebut paskah hingga waktu yang disebut whitsuntide), aku pamit untuk pulang, berniat berjalan kaki ke wycombe [juga wiccom] dalam satu hari, dan dari sana pulang pada hari berikutnya. pada hari aku tiba di rumah, aku tidak melihat ayahku, dan juga tidak sampai tengah hari keesokan harinya, ketika aku masuk ke ruang tamu, tempat ia berada, untuk menempati tempatku yang biasa saat makan siang.", "file": "073-9c2aa219.wav", "start_sec": 4197.12, "end_sec": 4248.32, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "52c6dc40", "text": "begitu aku masuk, dari wajah ayahku aku melihat bahwa topiku masih menjadi suatu pelanggaran baginya; tetapi ketika aku sudah duduk, dan sebelum aku makan apa pun, ia membuatku lebih memahaminya dengan berkata kepadaku—namun dengan nada lebih lembut daripada yang biasa ia gunakan sebelumnya—\"jika kamu tidak bisa puas datang makan siang tanpa topi di kepalamu, silakan berdiri, dan pergilah makan di tempat lain.” mendengar kata-kata itu aku bangkit dari meja, dan meninggalkan ruangan lalu masuk ke dapur, tempat aku tinggal sampai para pelayan pergi makan siang, kemudian aku duduk dan makan dengan mereka dengan sangat puas. namun aku menduga ayahku mungkin bermaksud agar aku pergi ke ruangan lain dan makan sendirian; tetapi aku lebih memilih makan bersama para pelayan, dan begitu kulakukan sejak saat itu selama kami hidup bersama. sejak waktu itu, menurutku, ia lebih memilih menghindari melihatku daripada memperbarui pertengkaran tentang topiku. setelah mencari tahu di mana saja pertemuan friends diadakan dalam jarak yang wajar dariku, aku mendatanginya.", "file": "074-52c6dc40.wav", "start_sec": 4248.82, "end_sec": 4300.98, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9da5b218", "text": "mula-mula aku pergi ke sebuah kota bernama haddenham, di buckinghamshire, lima mil dari rumah ayahku; di sana, di rumah seorang bernama belson, beberapa orang yang disebut quaker kadang-kadang berkumpul pada hari pertama; tetapi aku tidak mendapatkan banyak kepuasan di sana. kemudian, setelah bertanya lebih lanjut, aku mengetahui ada pertemuan tetap di sebuah desa kecil bernama meadle, kira-kira empat mil jauh dari tempatku, di rumah seorang bernama john white, yang sampai sekarang masih berlanjut di sana; ke sanalah aku terus pergi selama tinggal di daerah itu dan sanggup melakukannya. betapa seringnya aku menempuh perjalanan berat pergi-pulang, biasanya pada musim dingin (bagaimanapun cuaca di atas), setidaknya basah sampai mata kaki; namun, oleh kebaikan tuhan kepadaku, aku dijaga tetap sehat. ada juga pertemuan kecil pada hari keempat dalam sepekan di sebuah kota bernama bledlow (dua mil dari tempatku), di rumah seorang bernama thomas saunders, yang mengaku memegang kebenaran; tetapi istrinya, bernama damaris,lah yang sungguh-sungguh memilikinya (ia seorang perempuan yang sangat tulus dan peka); dan biasanya aku pergi ke pertemuan itu.", "file": "075-9da5b218.wav", "start_sec": 4301.48, "end_sec": 4363.72, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "08e9d8ba", "text": "namun walaupun aku mengambil kebebasan ini demi pelayanan kepada allah, agar aku dapat menyembah-nya dalam perhimpunan umat-nya, aku tidak menggunakannya untuk kesempatan lain, melainkan menghabiskan waktuku pada hari-hari lain sebagian besar di kamarku, dengan batin yang menyepi, menantikan tuhan. tuhan dengan murah hati berkenan mengunjungi aku dengan roh dan hidup-nya yang menghidupkan, sehingga aku mulai merasakan pekerjaan kuasa-nya di dalam hatiku, mengeluarkan apa yang bertentangan dengan kehendak-nya, dan memberiku, dalam kadar tertentu, kuasa atasnya. ketika rohku dipelihara dalam ketundukan yang semestinya kepada kuasa ilahi ini, aku bertumbuh dalam pengenalan yang lebih dekat kepada tuhan; dan tuhan berjanji akan berbicara kepadaku di bagian terdalam jiwaku, dan membuka pengertianku dalam takut akan dia, untuk menerima nasihat dari-nya; sehingga aku bukan saja kadang-kadang mendengar suara-nya, tetapi juga dapat membedakan suara-nya dari suara musuh. sementara demikian setiap hari aku menantikan tuhan, suatu latihan yang berat dan tidak biasa datang menimpaku, yang merendahkan rohku sangat dalam di hadapan tuhan.", "file": "076-08e9d8ba.wav", "start_sec": 4364.22, "end_sec": 4422.3, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f19f05cd", "text": "aku telah melihat, dalam terang tuhan, kesalahan yang mengerikan dari para imam penipu itu, dari berbagai golongan dan denominasi, yang menjadikan berkhotbah sebagai mata pencaharian, dan demi keuntungan yang kotor membuat orang-orang selalu belajar; namun mereka mengajar sedemikian rupa sehingga melalui pengajaran dan pelayanan mereka, orang-orang tidak pernah bisa sampai kepada pengetahuan—apalagi pengakuan—akan kebenaran; karena sebagaimana mereka sendiri membenci terang, sebab perbuatan mereka jahat, demikian pula dengan mencerca, menghina, dan menghujat terang yang sejati—yang dengannya setiap orang yang datang ke dunia diterangi (yohanes 1:9)—mereka mengajar orang-orang untuk mengabaikan terang, dan berusaha sekuat-kuatnya untuk menahan para pendengar dalam kegelapan, supaya mereka tidak berbalik kepada terang di dalam diri mereka, agar oleh terang itu mereka tidak menemukan kejahatan para pengajar penipu tersebut dan berpaling dari mereka. melawan praktik para pengajar palsu ini, semangat tuhan telah menyala dalam dadaku selama beberapa waktu; dan kini beban firman tuhan terhadap mereka jatuh berat atas diriku, disertai perintah untuk menyatakan perkara-nya terhadap mereka.", "file": "077-f19f05cd.wav", "start_sec": 4422.8, "end_sec": 4482.96, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80c6ce68", "text": "aku sebenarnya ingin dibebaskan dari pelayanan ini, yang kuanggap terlalu berat bagiku. karena itu aku memohon kepada tuhan agar mengambil beban ini dariku—yang dalam segala hal masih muda—dan meletakkannya pada salah seorang hamba-nya yang lain, yang jumlahnya banyak dan jauh lebih mampu serta cocok untuk itu. tetapi tuhan tidak berkenan dibujuk; ia tetap membiarkan beban itu atasku dengan bobot yang lebih besar, menuntut ketaatan dariku, dan menjanjikan pertolongan untuk memikulnya. pada titik itu aku bangun dari tempat tidur, dan dalam takut serta gentar akan tuhan menuliskan apa yang ia, dalam gerakan roh ilahi-nya, mendiktekan kepadaku untuk kutulis. setelah selesai, walaupun ketajaman pesan yang disampaikan dari dalam itu sulit bagi tabiatku untuk dipublikasikan, namun aku merasakan penerimaan dari tuhan dalam ketaatanku kepada kehendak-nya, dan damai-nya memenuhi hatiku. secepat yang kumampu aku memberitahukan kepada sahabat-sahabatku apa yang telah kutulis; dan itu dicetak pada tahun 1660, dalam satu lembar kertas, dengan judul “an alarm to the priests; or, a message from heaven to forewarn them.”", "file": "078-80c6ce68.wav", "start_sec": 4483.46, "end_sec": 4542.82, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fb2fc8d1", "text": "beberapa waktu setelah kertas ini diterbitkan, karena ada keperluan pergi ke london, aku pergi mengunjungi george fox* yang lebih muda, yang bersama seorang friend lain saat itu menjadi tahanan di tangan seorang utusan. aku belum pernah melihat dia sebelumnya, begitu pula dia belum pernah melihat aku; namun kertas ini terletak di meja di depannya, dan ia menunjuknya lalu bertanya kepadaku apakah aku orang yang menulisnya. aku menjawab bahwa akulah penulisnya. “sungguh luar biasa,” kata friend yang lain, “mereka menanggungnya.” “memang,” jawabnya, “itu bagian mereka, dan mereka harus menanggungnya.” *george fox yang lebih muda [tidak ada hubungan keluarga dengan george fox yang lebih tua] adalah salah satu dari sedikit quaker yang dianggap “segera diyakinkan,” dan bukan dipertobatkan oleh george fox. ia pergi ke harwich bersama robert graffingham untuk memberitakan kebenaran di sana pada mei 1660. miles hubbard, wali kota kota itu, mendengar hal ini, lalu menghentikan beberapa orang yang hendak pergi ke pertemuan, dan gerombolan kasar membuat keributan mengerikan di depan rumah tempat pertemuan diadakan dan berniat merobohkannya. george fox, mendengar keributan itu ketika sedang berkhotbah, menjadi sangat bersemangat, dan dengan kuasa yang besar ia dibuat berkata, “celakalah, celakalah para penguasa dan pengajar bangsa ini, yang membiarkan kedurhakaan seperti ini dan tidak berusaha menekannya.” hal ini dilaporkan kepada wali kota, yang kemudian menangkap george fox, dan bersama dia robert graffingham, seorang pembuat kapal admiralty di harwich.", "file": "079-fb2fc8d1.wav", "start_sec": 4543.32, "end_sec": 4602.2, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ef2ab6b", "text": "setelah wali kota memenjarakan mereka, ia mengirim informasi ke house of commons, dan pada mei 1660, sebuah surat perintah dari house of commons diterima untuk membawa mereka ke london, tempat mereka ditempatkan di lambeth house. (sejarah sewel, jil. i., 73). ketika itu, selama aku berada di london, aku pergi ke sebuah pertemuan kecil friends, yang saat itu diadakan di rumah seorang humphrey bache, seorang tukang emas, di tanda bernama snail, di tower street. saat itu adalah masa yang sangat merepotkan—bukan karena pemerintah, melainkan karena gerombolan anak-anak dan orang-orang kasar, yang pada perubahan zaman itu (ketika raja kembali) mengambil kebebasan untuk sangat menghina. ketika pertemuan berakhir, sejumlah orang liar itu berkumpul di depan pintu, siap menyambut friends yang keluar—bukan hanya dengan kata-kata jahat, tetapi juga dengan pukulan; aku melihat mereka memukul beberapa orang yang keluar sebelum aku, dan aku menduga aku akan mendapat bagianku juga ketika keluar di antara mereka.", "file": "080-1ef2ab6b.wav", "start_sec": 4602.7, "end_sec": 4654.22, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "04ecf0c2", "text": "tetapi, bertolak belakang dengan dugaanku, ketika aku keluar, mereka berkata satu sama lain, “biarkan dia; jangan ganggu dia; dia bukan quaker, aku jamin.” hal ini menghantamku, dan lebih menyakitkan bagiku daripada jika mereka meninju aku seperti yang mereka lakukan terhadap yang lain. aku gelisah memikirkan apa masalahnya, atau apa yang dilihat orang-orang kasar itu pada diriku sehingga mereka tidak mengira aku quaker. setelah memeriksa diriku dengan teliti terkait pakaian dan tingkah lakuku, aku tidak menemukan apa pun selain bahwa dalam tahanan sergeant-at-arms, saat itu aku memakai di kepalaku sebuah topi mountier besar dari beludru hitam, yang bagian tepinya dilipat ke atas sehingga tampak—katanya—sedikit lebih “bergaya” daripada pakaian quaker yang umum pada masa itu; dan hal ini membuatku tidak lagi menyukai topiku. pada waktu itu aku datang ke london dari rumah isaac penington, dan ke sanalah aku kembali singgah dalam perjalananku pulang; dan selama aku tinggal di sana, di antara friends lain yang datang ke sana, thomas loe* dari oxford termasuk salah satunya.", "file": "081-04ecf0c2.wav", "start_sec": 4654.72, "end_sec": 4710.88, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2fc1711f", "text": "ia seorang pekerja yang setia dan rajin dalam pekerjaan tuhan, dan ia memiliki karunia pelayanan yang sangat baik. dalam semangatku akan kebenaran, karena sangat ingin tetangga-tetanggaku mendapat kesempatan mendengar injil, kabar baik keselamatan, diberitakan di antara mereka dengan hidup dan kuasa, aku berbicara dengannya tentang hal itu; menawarkan untuk menyediakan suatu tempat yang layak di kota tempatku tinggal agar diadakan pertemuan, dan mengundang tetangga-tetanggaku, jika ia bisa memberiku alasan untuk berharap bahwa ia akan hadir. ia mengatakan bahwa ia tidak berada di bawah perintahnya sendiri, melainkan di bawah perintah tuhan, dan ia tidak tahu bagaimana tuhan akan menempatkannya; tetapi ia berharap aku—jika setelah pulang aku mendapati perkara itu tetap berbobot dalam pikiranku, dan jika aku bisa mendapatkan tempat yang cocok untuk pertemuan—akan memberitahunya melalui beberapa baris surat yang dialamatkan kepadanya di oxford, tempat ia saat itu akan pergi, dan ia kemudian bisa memberi tahuku bagaimana kebebasannya dalam hal itu. *quaker pertama yang datang ke oxford adalah dua perempuan, elizabeth heavens dan elizabeth fletcher, keduanya dari daerah utara.", "file": "082-2fc1711f.wav", "start_sec": 4711.38, "end_sec": 4772.82, "duration_sec": 61.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5c245c4f", "text": "ini pada juni 1654. khotbah mereka menimbulkan kerusuhan yang memalukan. para mahasiswa [kebanyakan belajar untuk menjadi pendeta] menyeret mereka ke pompa di st. john’s college dan memompa [air] ke atas mereka, lalu menyeret mereka berulang kali melewati genangan air. elizabeth fletcher begitu memar dalam pergumulan itu sehingga ia meninggal beberapa waktu sesudahnya akibat kejadian tersebut. wakil rektor menangkap kedua perempuan itu dan menyebabkan mereka dicambuk keluar dari kota meskipun wali kota memprotes. semangat kekerasan terhadap quaker ini berlanjut, dan thomas loe, yang merupakan salah satu pengkhotbah utama di oxford, banyak menderita di sana. pada 1660 ia dimasukkan ke penjara terkait rencana fifth-monarchy (lihat state papers, domestic, 1660, 15 januari, untuk deskripsi penganiayaan di oxford). fakta bahwa ia hampir berhasil meyakinkan william penn, yang saat itu masih mahasiswa, mungkin ada hubungannya dengan pemenjaraannya. bagaimanapun, ia tidak dibebaskan bersama yang lain yang ditangkap pada waktu yang sama, melainkan disodori sumpah setia kepadanya, dan ia dikembalikan ke penjara.", "file": "083-5c245c4f.wav", "start_sec": 4773.32, "end_sec": 4829.16, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b67aaa17", "text": "pada 1662, thomas loe dan mary istrinya berada di wexford, dan ketika pergi ke penjara untuk mengunjungi beberapa friends yang ada di sana, mereka ditangkap dan ditahan di penjara juga. ke catatan ini dapat ditambahkan bahwa pada 1656 mary loe dipenjara karena berkhotbah di pasar di marlborough. pertobatan akhir penn disebabkan pertemuannya dengan thomas loe di irlandia. thomas loe meninggal di london pada 1668 (sejarah sewel, jil. ii., 227.)] karena itu, setelah aku pulang dan bersepakat dengan seorang tetangga tentang tempat untuk mengadakan pertemuan, aku menulis kepada sahabatku thomas loe untuk memberitahunya bahwa aku telah mendapatkan tempat untuk pertemuan, dan akan mengundang orang-orang ke sana, jika ia mau menetapkan waktunya, dan memberiku alasan untuk berharap bahwa ia akan hadir. surat ini kukirim lewat seorang tetangga ke thame untuk diberikan kepada seorang tukang celup dari oxford, yang selalu datang ke pasar thame, dan dengan dia aku cukup akrab; karena kadang-kadang dulu aku memakainya bukan hanya dalam urusan dagangnya, tetapi juga untuk membawa surat-surat antara aku dan saudaraku ketika ia mahasiswa di universitas itu—yang selalu kubayar; dan ia begitu berhati-hati dalam pengantaran sehingga surat-surat kami selalu sampai dengan selamat sampai sekarang.", "file": "084-b67aaa17.wav", "start_sec": 4829.66, "end_sec": 4897.18, "duration_sec": 67.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "00ed3a57", "text": "namun kali ini (oleh penyelenggaraan ilahi yang mengaturnya, atau setidaknya mengizinkannya demi ujianku), suratku ini, alih-alih disampaikan sesuai alamatnya, disita dan dibawa, sebagaimana aku diberi tahu, kepada lord faulkland, yang saat itu disebut lord lieutenant dari county itu. penyebab pencegatan surat-surat pada waktu itu adalah ulah gila para pria fifth-monarchy* yang terbius itu, yang dari rumah pertemuan mereka di coleman street, london, maju mengangkat senjata di bawah komando pemimpin mereka, venner, dan melakukan pemberontakan di kota, dengan dalih hendak menegakkan kerajaan yesus—yang, katanya, mereka harapkan akan turun dari surga menjadi pemimpin mereka; begitu sedikit mereka memahami sifat kerajaan-nya, padahal ia sendiri telah menyatakan bahwa kerajaan-nya bukan dari dunia ini. *dari ruth murray, valiant for the truth: ini adalah letusan gila dari orang-orang fifth monarchy, sebuah sekte yang muncul pada masa cromwell, yang mengklaim bahwa tuhan yesus segera datang untuk menegakkan takhta-nya di atas bumi. sir henry vane adalah salah satu pemimpin kelompok ini, dan karena ia sekarang dipenjara bersama para hakim [para puritan parlemen yang telah menjatuhkan hukuman pemenggalan kepala ayah raja] dari charles i, diduga pemberontakan ini sebagian disebabkan oleh keinginan untuk membebaskannya.", "file": "085-00ed3a57.wav", "start_sec": 4897.68, "end_sec": 4986.32, "duration_sec": 88.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bf6c8cab", "text": "pada malam tanggal 6 bulan pertama 1661, seorang pembuat tong anggur bernama venner, yang akalnya tidak seimbang, menyulut sekitar lima puluh atau enam puluh orang visioner dengan khotbah yang berapi-api, dan orang-orang ini menerjang keluar dari pertemuannya di london, memaklumkan raja yesus. kota yang tenang sedang terlelap, tetapi dalam beberapa saat terjadilah kegemparan besar. trainbands [milisi] dipanggil keluar, dan para penghasut kerusuhan melarikan diri ke pedesaan selama dua hari, bersembunyi di hutan. pada tanggal 9 mereka kembali pada siang hari, dalam keyakinan fanatik bahwa peluru maupun baja tajam tidak akan bisa melukai mereka; mereka menerobos gerbang kota, memukul mundur semua trainbands yang mereka temui, membunuh beberapa orang, dan bahkan membuat pengawal raja lari tunggang-langgang. pada akhirnya mereka ditundukkan dan sebagian besar ditawan; sisanya gugur dengan senjata di tangan, berteriak bahwa kristus segera datang untuk memerintah di atas bumi. meskipun sifat pemberontakan ini sepele, rasa ketidakpastian menyelimuti bangsa.", "file": "086-bf6c8cab.wav", "start_sec": 4986.82, "end_sec": 5041.22, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "acab157e", "text": "banyak orang berpangkat tinggi diketahui termasuk fifth monarchy, dan earl of clarendon mengusulkan pembentukan tentara tetap serta meningkatkan ketakutan masyarakat dengan mengumumkan bahaya pemberontakan besar. catatan editor situs: semua orang yang berbeda pendapat dari gereja inggris dipandang dengan curiga, dan friends, meskipun tidak bersalah atas keterlibatan dalam rencana apa pun, harus menanggung beban utama dari penganiayaan yang menyusul. orang-orang bersenjata membubarkan pertemuan-pertemuan mereka. banyak yang percaya dan menuduh quaker terlibat dalam rencana-rencana itu. ketika orang-orang fifth-monarchy diadili di parlemen, mereka menyangkal bahwa quaker terlibat; namun quaker tetap dianiaya. raja, sedikit sebelum kedatangannya di inggris, telah melalui deklarasinya dari breda memberikan jaminan kebebasan bagi hati nurani yang lembut, dan bahwa tidak seorang pun akan diganggu atau dipersoalkan karena perbedaan pendapat dalam urusan agama, selama mereka tidak mengganggu kedamaian kerajaan.", "file": "087-acab157e.wav", "start_sec": 5041.72, "end_sec": 5091.0, "duration_sec": 49.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a836fce8", "text": "atas jaminan ini para pembangkang dari berbagai macam bergantung, dan menganggap diri mereka aman. tetapi sekarang, karena tindakan gila dari segelintir orang yang panas kepala, sebagian orang menganggap raja terbebas dari sabda dan janji kerajaannya dalam deklarasi sebelumnya yang telah diberikan secara terbuka. segera surat-surat dicegat dan dibongkar untuk menemukan rencana dan maksud yang dicurigai terhadap pemerintah; dan bukan hanya pertemuan para pembangkang dari segala jenis, tanpa pembedaan, diganggu, tetapi sangat banyak orang dipenjarakan di sebagian besar wilayah negeri; dan pencarian besar-besaran dilakukan di semua daerah terhadap orang-orang yang dicurigai, yang—jika tidak ditemukan di pertemuan—diambil dari rumah mereka sendiri. lord lieutenant (demikian sebutannya) dari oxfordshire pada kesempatan ini telah menangkap thomas loe dan banyak sahabat kami lainnya di suatu pertemuan, dan mengirim mereka sebagai tahanan ke oxford castle, tepat sebelum suratku sampai ke tangannya—surat yang di dalamnya aku mengundang thomas loe ke sebuah pertemuan. ia menafsirkan surat itu seburuk-buruknya, seolah-olah aku, seorang anak muda miskin yang polos, bermaksud mengadakan pertemuan makar untuk membangkitkan pemberontakan; maka ia memerintahkan dua wakil letnan (deputy-lieutenants) yang tinggal paling dekat denganku untuk mengirim pasukan berkuda guna membawa aku masuk. <>>>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "088-a836fce8.wav", "start_sec": 5091.5, "end_sec": 5160.94, "duration_sec": 69.44, "gap_before_sec": 0.5 } ] }