{ "page": "FoxDoctrineBooks/Book3Part04", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 3806.72, "blocks": 65, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "163aebda", "text": "bagian 4 buku richard baxter berjudul, ‘a second sheet to the ministry, justifying our call against the quakers.’ prinsip-prinsipnya berikut ini. karena anak-anak allah tidak dapat memuaskan hawa nafsunya yang fasik, maka ia mengadu kepada para magistrat. jadi ia termasuk orang-orang yang mengadu dan menggerutu. prinsip . ia berkata, ‘bahwa timothy tidak boleh berpegang teguh pada apa yang ia terima langsung dari allah, melainkan pada apa yang ia terima dari paul.’ lihat halaman 5. jawaban . dalam hal ini engkau bertentangan dengan rasul, yang berkata kepadanya: ‘kobarkan karunia yang ada di dalam dirinya, dan peliharalah iman,’ (yang christ adalah pengarangnya), dan itu tidak akan bertentangan dengan kata-kata rasul yang berada dalam iman; dan apa yang timothy terima dari allah, itulah yang harus ia pegang teguh, yang di dalamnya ia memiliki kesatuan dengan rasul. prinsip . ia berkata, ‘roh kudus adalah untuk menolong kita memelihara apa yang dipercayakan kepada kita, dan bukan untuk menyatakan lebih lagi.’ lihat halaman 4.", "file": "001-163aebda.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 62.24, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "6a5b2368", "text": "jawaban . timothy tidak dapat mengetahui doktrin kecuali melalui wahyu, dan dengan melakukan kehendak christ. betapa engkau meninggikan diri, yang hendak menimpakan dusta kepada rasul, membatasi yang mahakudus, memberi batas kepada orang benar, dan menjadi guru bagi roh kudus, dengan mengatakan apa yang tidak boleh ia nyatakan! betapa engkau meninggikan diri dalam hal ini di atas segala yang disebut allah, dan secara menghujat duduk dalam bait allah! engkau hendak menjadi guru bagi roh kudus, padahal dialah yang harus menjadi guru, dan engkau menentukan apa yang harus ia nyatakan dan apa yang tidak boleh ia nyatakan! engkau harus dihentikan karena kelancanganmu. jika engkau tidak memiliki apa pun selain apa yang telah dikeluarkan oleh roh kudus, yakni bentuk kata-kata, gereja roma memiliki hal yang sama, demikian juga semua nabi palsu di bumi; dan para antikristus, penyesat, dan iblis memperoleh kitab suci yang dikeluarkan oleh roh kudus, dan memegang kata-kata ini dalam ketidakbenaran, serta menentang roh kudus, dan berkata bahwa ia tidak boleh menyatakan lebih lagi.", "file": "002-6a5b2368.wav", "start_sec": 62.74, "end_sec": 117.78, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "710bc479", "text": "orang-orang ini berada di bawah penghakiman yang mahakuasa; ketetapan allah melawan mereka. tetapi roh, roh kudus, ‘menuntun ke dalam seluruh kebenaran,’ dan menyatakan; dan rasul berkata kepada orang-orang kudus supaya menantikan wahyu jesus. dan kasih karunia dibawa oleh wahyu jesus, dan rahasia-rahasia dinyatakan kepada mereka yang takut akan allah, dan ‘roh menyatakan perkara-perkara allah,’ tetapi engkau berkata ia tidak menyatakan apa pun lagi; yang menunjukkan engkau tidak mengenal kitab suci, maupun allah, maupun roh. prinsip . karena engkau berkata, ‘engkau memiliki kitab suci para nabi dan rasul, dan kata-kata christ, dan karena itu tidak perlu mencari nabi-nabi baru, dan hal itu akan menjadi pertanyaan bagi gereja, dan itu akan menunjukkan ada perubahan dalam christ.’ lihat halaman 6. jawaban . dalam hal ini engkau telah menunjukkan dari generasi mana engkau berasal; karena ada ibu dari para pelacur, yang telah meminum darah para nabi, martir, dan orang-orang kudus. dan mereka yang meminum darah itu memiliki bentuknya, dan memakai pakaian domba, tetapi berteriak, ‘nubuat telah berhenti, dan wahyu dari surga telah berhenti,’ hanya mereka punya satu aturan tetap, yakni kitab suci yang di luar; dan demikianlah di sini mereka memiliki pakaiannya, pakaian domba itu, tetapi buas dan terpisah dari roh, dan dengan demikian telah menyangkal gereja yang di dalamnya ada nubuat dan roh allah; sebab di mana itu ada, di situ ada nubuat di antara anak-anak laki-laki dan perempuan, tetapi tidak ada di antara kalian para murtad.", "file": "003-710bc479.wav", "start_sec": 118.28, "end_sec": 199.24, "duration_sec": 80.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c7f71ef", "text": "prinsip . ia menemukan ‘kesalahan pada seorang yang tidak mau percaya kecuali ia melihat; misalnya, seseorang tidak akan percaya bahwa mereka adalah pelayan christ kecuali mereka melakukan mukjizat. dan tidak akan percaya ada parlemen, atau belanda, atau prancis, atau spanyol, kecuali ia pernah berada di sana.’ lihat halaman 6 dan 7. jawaban . engkau dan kecerdikanmu telah dibungkam, karena wahyu dan nubuat kini diucapkan dan disaksikan, dan engkau tidak dapat percaya, karena engkau tidak melihat; namun engkau menyalahkan orang lain yang tidak percaya karena mereka tidak melihat. engkau telah terlihat dan tidak disetujui; dan sekarang karena engkau menghakimi orang lain, engkau dihakimi sendiri, karena engkau buta dan keluar dari hidup. dan banyak orang dapat mengetahui bahwa ada belanda, dan negeri-negeri lain, meskipun mereka belum melihatnya dengan mata lahiriah. dan kami percaya kepada para pelayan christ meskipun mereka tidak melakukan mukjizat; tetapi bahwa engkau telah murtad dari mereka, itu kami percaya dan lihat.", "file": "004-3c7f71ef.wav", "start_sec": 199.74, "end_sec": 252.38, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e08720ca", "text": "prinsip . ia berkata, ‘orang-orang kudus tidak boleh meninggalkan pertemuan mereka bersama, seperti kebiasaan sebagian orang.’ lihat halaman 8. jawaban . itu terjadi pada masa para rasul, sebelum kemurtadan. tetapi sejak kemurtadan, binatang itu, nabi-nabi palsu, dan pembunuh orang-orang kudus telah bangkit, dan mereka berkumpul bersama, menipu bangsa-bangsa, serta membubarkan pertemuan orang-orang kudus yang memegang kesaksian jesus dan roh nubuat, dan yang menang oleh darah anak domba dan kesaksian jesus. christ adalah batu karang, dan gereja-nya tetap ada; tetapi mereka yang dikatakan christ akan datang, telah datang, yaitu nabi-nabi palsu yang akan memakai pakaian domba. dan john melihat bahwa mereka telah datang, yang keluar dari mereka dan mengadakan perang melawan orang-orang kudus dan anak domba; tetapi orang-orang kudus dan anak domba akan memperoleh kemenangan. dan kami telah datang ke pertemuan orang-orang kudus, kepada apa yang ada sebelum kalian murtad; karena pertemuan-pertemuan kalian telah meninggalkan orang-orang kudus, buah-buah kalian menyatakannya .", "file": "005-e08720ca.wav", "start_sec": 252.88, "end_sec": 311.6, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fbce4ba0", "text": "prinsip . ia berkata, ‘karena mereka mendapat persetujuan rakyat dan izin para magistrat, maka itu adalah penahbisan yang benar.’ lihat halaman 11. jawaban . balaam mendapat persetujuan rakyat dan izin para magistrat kafir ketika ia hendak mengutuk anak-anak israel, dan jadi itu bukan bukti penahbisan. imam-imam kepala [yahudi] mendapat persetujuan rakyat; dan banyak magistrat berbalik melawan christ. jadi ini bukan penahbisan bagi pelayan-pelayan christ. binatang itu dan nabi palsu akan bangkit melawan anak domba dan orang-orang kudus, namun mereka tetap akan memakai pakaian domba; ini bukan bukti penahbisan mereka dari allah, tetapi semua ini membuktikan bahwa itu dari manusia. tetapi mereka yang penahbisannya dari allah tidak diakui oleh rakyat maupun oleh para magistrat, menurut kehendak mereka; melainkan oleh mereka yang takut akan allah dan telah datang kepada roh allah, mereka diakui oleh apa yang kepada itu mereka melayani; dan mereka tidak pernah pergi kepada para magistrat untuk mendapatkan tunjangan [uang].", "file": "006-fbce4ba0.wav", "start_sec": 312.1, "end_sec": 370.5, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e4213c3e", "text": "dan di sini lagi engkau murtad dari para rasul, dan berada di jejak nabi-nabi palsu, yang penahbisannya oleh persetujuan rakyat, dan tunjanganmu dari para magistrat. mereka yang hidup dari tunjangan christ yang ia berikan kepada pelayan-pelayan-nya, dan penahbisan para rasul, itu bukan dari manusia, dan bukan pula oleh manusia. prinsip . engkau berkata kepada kami, ‘perhatikan kanon roh kudus dalam timothy.’ lihat halaman 11. jawaban . tidak ada kata seperti kanon dalam timothy; dan engkau berbicara kepada kami tentang gereja katolik, dan kami tidak dapat menemukan kata seperti itu dalam kitab suci; tetapi kami melihat dari siapa engkau telah mempelajari kata-kata ini, dan dari pusat serta asal mana engkau datang, yaitu paus, dan bukan para rasul. prinsip . ia berkata, ‘mereka memiliki suksesi tanpa terputus yang ditarik dari para rasul.’ lihat halaman 13. jawaban . suksesimu berasal dari paus, yang telah murtad dari para rasul; karena engkau berada di luar doktrin para rasul, dan dalam seluruh ibadahmu engkau dikoreksi dan ditegur oleh kitab suci.", "file": "007-e4213c3e.wav", "start_sec": 371.0, "end_sec": 431.96, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b1d9f1bf", "text": "apakah para rasul mendirikan sebuah bait? apakah mereka menetapkan persepuluhan? apakah mereka mendirikan sekolah-sekolah dan perguruan tinggimu? bukankah paus pengarang semua hal itu? bukankah kalian para penerusnya? prinsip . engkau berkata, ‘kalian adalah pelayan-pelayan christ, karena kalian memiliki kitab suci dan buku-buku,’ dan semacam itu, ‘dan bahwa kalian bukan perampas otoritas.’ lihat halaman 16. jawaban . sekarang tidak ada seorang pun dari kalian yang pernah berani berkata bahwa kalian telah mendengar suara allah langsung dari surga, atau suara christ, atau memiliki roh yang sama seperti yang dimiliki para nabi, rasul, dan christ, atau wahyu langsung dari surga seperti yang mereka miliki. maka kalian berada dalam penahbisan yang lain daripada mereka, dan kalian adalah perampas yang masuk ke pelayanan, serta penyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah kalian lihat. dan tidakkah siapa pun dapat menjadi gembala atau pelayan yang sama baiknya seperti kalian, karena seluruh ajaran kalian hanya berasal dari buku-buku dan tulisan orang lain?", "file": "008-b1d9f1bf.wav", "start_sec": 432.46, "end_sec": 486.38, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5b2e670f", "text": "mengapa orang lain tidak dapat mempelajari buku-buku dan tulisan yang sama, lalu menjadi pengajar dan gembala seperti kalian juga, karena kalian tidak memiliki apa pun selain dari buku-buku dan tulisan, dan para penulis lama? mengapa semua orang yang membaca itu tidak dapat menjadi gembala dan pengajar, dan kalau demikian, di manakah para pendengarnya? maka oleh hidup kalian semua dihakimi, yaitu roh allah yang mengeluarkan kitab suci, yang telah ada sebelum buku-buku dan penulis lamamu ada. [hari ini kita bahkan memiliki anak-anak berusia 5 tahun yang berkhotbah, seperti terlihat di abc dan youtube.] buku thomas higginson berjudul, ‘the testimony of the true jesus.’ prinsip-prinsipnya berikut ini. prinsip . ia berkata, ‘firman bukanlah kebenaran tanpa daging.’ lihat halaman 3. jawaban . firman itu benar pada dirinya sendiri, dan daging benar sebagaimana ia menjadi. prinsip . ia berkata, ‘manusia dipersembahkan sempurna kepada allah, dan tanpa noda, sebelum pekerjaan apa pun dilakukan, atau kebaikan apa pun.’ lihat halaman 3.", "file": "009-5b2e670f.wav", "start_sec": 486.88, "end_sec": 533.44, "duration_sec": 46.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "25eed1db", "text": "jawaban . tidak ada yang melakukan pekerjaan allah selain dia yang percaya; dan dia yang percaya mengalahkan dunia, dan pekerjaannya dikerjakan di dalam allah, dan ia memiliki firman pendamaian di dalam dirinya. namun dengan doktrinmu ini seluruh dunia dipersembahkan sempurna kepada allah; karena ia adalah persembahan bagi seluruh dunia. tetapi mereka yang percaya menjadi peserta, dan mereka yang tidak percaya dihukum. namun aku berkata, tuhan menolong ketidakpercayaan banyak orang, ‘yang adalah juruselamat semua manusia, terutama mereka yang percaya;’ dan manusia tidak dipersembahkan kepada allah sementara mereka berbuat jahat, dan sebelum mereka dikuduskan dan menjadi kudus. prinsip . ia berkata, ‘hal-hal allah yang tidak kelihatan, dan kuasa serta kemuliaan allah yang kekal, dapat diketahui oleh yang dari allah di dalam setiap orang, tetapi bukan perkenan-nya atau tujuan kasih karunia.’ lihat halaman 4. jawaban . apakah kemuliaan itu dilihat dan dikenal, keilahian dikenal, hal-hal allah yang tidak kelihatan dan kuasa yang kekal, tetapi bukan perkenan allah, maupun tujuan kasih karunia-nya?", "file": "010-25eed1db.wav", "start_sec": 533.94, "end_sec": 602.26, "duration_sec": 68.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e69c2dfb", "text": "bukankah keilahian berdiam dalam christ, dan kepenuhan-nya, secara jasmani? dan bukankah christ adalah kuasa allah? dan tidakkah dia yang mengenal allah, dan kemuliaan-nya, dan kuasa-nya yang kekal serta keilahian-nya, mengenal sang anak? pertimbangkan itu; ‘karena dia yang telah mengenal sang anak, telah mengenal bapa juga,’ dan mengenal kasih karunia, dan tujuan allah. prinsip . ia berkata, ‘manusia dapat mengenal allah, dan kuasa-nya yang kekal, dan keilahian-nya, dan kemuliaan-nya, namun tidak mengetahui apa pun tentang rahasia christ, dan (yang menurutmu menunjukkan hal-hal ini) tidak dapat menuntun kepada rahasia pengetahuan tentang christ.’ lihat halaman 4. jawaban . di mana kuasa yang kekal dan keilahian dikenal, kuasa-nya, kemuliaan-nya, dan hal-hal allah yang tidak kelihatan, di situ ada sesuatu dari christ yang dikenal, yaitu rahasia itu. karena ‘tidak seorang pun mengenal bapa selain sang anak, dan dia kepada siapa sang anak menyatakan-nya.’ dan dia yang mengenal bapa mengenal sang anak.", "file": "011-e69c2dfb.wav", "start_sec": 602.76, "end_sec": 654.12, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b19b362a", "text": "prinsip . ia berkata, ‘mengatakan bahwa christ ada di dalam manusia adalah menyembah malaikat, dan tidak berpegang pada kepala, yaitu christ.’ lihat halaman 5. jawaban . tidak seorang pun datang untuk menjadi saksi bahwa christ adalah kepala, kecuali mereka yang menjadi saksi bahwa ia ada di dalam mereka, dia yang harus disembah malaikat, yang mati dan menderita di jerusalem; dan mereka yang menyembah-nya di dalam mereka tidak menyembah para malaikat; dan mereka yang tidak menyembah-nya di dalam mereka, sedang menyembah manusia, iblis, atau malaikat. prinsip . ia berkata, ‘mengkhotbahkan christ di dalam orang-orang kudus adalah menyihir pikiran.’ jawaban . bukankah rasul yang sama yang berbicara kepada orang kolose tentang ‘menyembah malaikat, tidak berpegang pada kepala,’ juga mengkhotbahkan christ di dalam mereka? dan ia berkata kepada mereka tentang ‘menerobos ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah mereka lihat.’ tidakkah ia berkata, ‘christ di dalam kamu, pengharapan akan kemuliaan, yang kami beritakan, sambil memperingatkan setiap orang, supaya kami dapat mempersembahkan setiap orang sempurna di dalam christ jesus?’ betapa bertentangannya engkau dengan para rasul dan christ jesus ketika engkau membagi firman, dan menyebut doktrin ini sebagai sihir?", "file": "012-b19b362a.wav", "start_sec": 654.62, "end_sec": 714.14, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "954012ed", "text": "dan engkau yang mengkhotbahkan doktrin lain yang bertentangan dengan doktrinnya, terkutuk. prinsip . ia berkata, ‘mengatakan bahwa terang di dalam setiap orang (yang dengannya christ jesus telah menerangi mereka yang datang ke dunia) adalah jalan kepada christ dan bapa, dan adalah firman nubuat yang pasti yang harus diperhatikan orang, ini berarti menyangkal pribadi christ sebagai objek iman, dan kitab suci sebagai aturan iman, dan iman itu sendiri.’ lihat halaman 8. jawaban . dalam hal ini engkau menunjukkan ketidaktahuanmu; sebab tidak seorang pun mengenal pribadi christ kecuali dengan terang yang datang dari-nya; tidak seorang pun mengenal pengantara, tidak seorang pun mengenal pengarang imannya, kecuali dengan terang yang datang dari christ; dan tidak seorang pun mengenal kitab suci kebenaran kecuali dengan terang. christ adalah aturan iman, dan pengarangnya, dan pemberinya; dan banyak orang dapat memiliki kitab suci namun tidak memiliki iman. jadi dalam hal ini engkau tidak membagi firman dengan benar, bahkan tidak sanggup membagi firman.", "file": "013-954012ed.wav", "start_sec": 714.64, "end_sec": 770.16, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f5e26d9a", "text": "dan itulah firman nubuat yang pasti yang bersinar di tempat yang gelap, yang harus diperhatikan orang, ‘sampai fajar menyingsing dan bintang fajar terbit di dalam hati mereka.’ prinsip . ia berkata, ‘mengatakan bahwa penebusan dan kebenaran dikerjakan di dalam, berarti menurunkan christ dari atas, dari surga, atau membangkitkan-nya dari kematian, dan membuat darah christ seperti darah orang lain.’ lihat halaman 9. jawaban . sekarang christ tidak dikenal sebagai pembenaran, kecuali ketika ia dikenal di dalam, dan sebagai penebusan keluar dari keadaan adam dalam kejatuhan. karena ‘dia yang percaya memiliki kesaksian di dalam dirinya sendiri,’ dan ‘berhenti dari pekerjaannya sendiri, sebagaimana allah berhenti dari pekerjaan-nya, dan masuk ke dalam perhentian-nya.’ dunia dapat mengaku christ tanpa dia ada di dalam mereka; tetapi jika ia tidak ada di dalam mereka, mereka adalah orang-orang terbuang, dan akan gagal mencapai pembenaran dan penebusan. dan jika mereka tidak memiliki anak allah, mereka tidak memiliki hidup; dan banyak orang akan berkata, 'tuhan,' tetapi tidak melakukan hal-hal yang ia perintahkan.", "file": "014-f5e26d9a.wav", "start_sec": 770.66, "end_sec": 831.3, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "54fff690", "text": "dan salah seorang dari generasimu, para pengaku iman, yang menulis melawan quakers, berkata, ‘bahwa darah christ dapat rusak,’ (dan karenanya itu seperti darah orang lain), dan engkau berkata tidak. sekarang kami berkata, darah yang membersihkan dari segala dosa adalah tidak dapat rusak; dan mereka yang menjadi saksi christ di dalam mereka, serta pembenaran dan penebusan, tidak perlu berkata, ‘siapa yang akan membangkitkan christ dari kematian, atau menjemput-nya dari atas,’ seperti yang engkau katakan. prinsip . ia berkata, ‘ketaatan kepada roh di dalam, dan bahwa christ adalah pekerja dan pemberi hukum dalam hati nurani mereka, dan yang mengerjakannya dalam diri mereka, tetapi bukan sebagai juruselamat; dan apa pun dari allah yang dirasakan atau dikerjakan dalam mereka, itulah yang mereka percaya. sementara kebenaran yang tak terucapkan, pekerjaan hidup dalam christ yang disimpan, bersama iman, kebebasan, sukacita dan damai, dsb., tersembunyi dari mata mereka.’ lihat halaman 10. [orang ini mengatakan bahwa buah roh: kasih, damai, sukacita, iman, kebenaran, kelemahlembutan, kesabaran, kelemahlembutan (kerendahan hati), dan penguasaan diri (yang terhadapnya tidak ada hukum, dan karena itu adalah kebebasan sejati) semuanya tersembunyi dari mata seorang percaya.", "file": "015-54fff690.wav", "start_sec": 831.8, "end_sec": 834.36, "duration_sec": 2.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "490bd9a5", "text": "jadi seorang percaya seharusnya menganggap bahwa ia memiliki semua ini? namun christ memberi tahu kita bahwa beginilah kita harus menilai nabi-nabi palsu yang akan datang: kamu akan mengenal mereka dari buahnya. sekarang, menurut christ, kita mampu membuat penilaian ini berdasarkan perilaku dan ucapan mereka; jadi, siapa pun yang tidak dapat melihat buah-buah ini dalam dirinya sendiri, jelas tidak memilikinya. mereka yang mengira memiliki buah-buah itu tanpa mengalami mukjizat penciptaannya di dalam mereka oleh kasih karunia christ ketika ia menghancurkan manusia lama dari daging, tidak lain hanyalah orang kristen pura-pura. nabi palsu ini sibuk menciptakan \"orang kristen pura-pura,\" dengan \"injil pura-pura\"-nya, yang sayangnya membawa kepada kebinasaan. dan tentu saja nabi palsu ini tidak pernah mengalami christ menyelamatkannya—ia harus menganggap itu juga—lebih banyak lagi pura-pura! ] jawaban . sekarang, dapatkah seseorang taat kepada roh di dalam, dan kepada christ sebagai pekerja dan pemberi hukum, serta merasakan pekerjaan allah di dalam dirinya, sementara kebenaran yang tak terucapkan dan operasi hidup yang tersembunyi dalam christ, dan iman, dan kebebasan, sukacita dan damai tersembunyi dari matanya?", "file": "016-490bd9a5.wav", "start_sec": 834.86, "end_sec": 903.18, "duration_sec": 68.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e762c170", "text": "dapatkah seseorang mengetahui semua hal ini, namun tidak mengetahui christ sebagai juruselamat? di sini engkau dihakimi, beserta pengetahuanmu; karena siapa yang mengenal hal-hal ini, mengenal seorang juruselamat; dan biarlah orang benar yang matanya terbuka menilai bagaimana engkau membagi firman. prinsip . ia berkata, ‘iman memegang segala sesuatu sebagai benar di dalam christ, meskipun tersembunyi dari indra dan perasaan.’ lihat halaman 11. [betapa sedihnya iman seperti itu, yang tidak pernah merasakan atau mengalami getaran saat mendengar allah berkata kepada seseorang bahwa ia mengasihinya. satu-satunya kasih yang mereka ketahui adalah yang mereka baca dalam alkitab. satu-satunya roti adalah yang mereka baca; mereka tidak pernah makan, mereka tidak pernah kenyang. mereka tidak pernah mendengar dorongan allah, kebaikan-nya, kelemahlembutan-nya, kerendahan hati-nya yang tak terselami, belas kasihan-nya, optimisme-nya, janji-janji-nya yang khusus bagi mereka; betapa tragisnya, menghabiskan hidup dengan hidung tertancap di alkitab, kehilangan kasih allah.]", "file": "017-e762c170.wav", "start_sec": 903.68, "end_sec": 964.16, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5f5044ff", "text": "jawaban . lalu bagaimana orang benar hidup oleh iman, jika tidak ada perasaan dalam imannya? dan bagaimana seseorang kemudian memperoleh kemenangan atas dunia? dan bagaimana iman memurnikan, jika tidak ada perasaan? dan bagaimana iman itu dipegang dalam hati nurani yang murni, jika tidak ada perasaan? dan apakah ia memperoleh jalan masuk kepada allah melalui iman? dan bukankah kitab suci berbicara tentang mereka yang berada dalam iman, yang merasakan dan memegang firman kehidupan? dan apakah ini tanpa iman orang-orang pilihan allah, atau tanpa perasaan? karena itu dalam hal ini engkau dapat melihat betapa engkau tidak sanggup membagi firman. prinsip . ia berkata, ‘mereka yang menempatkan pekerjaan rohani sebagai kasih karunia christ, menghancurkan christ jesus.’ lihat halaman 11. [bagaimana orang ini mengira jesus mendamaikan seluruh ciptaan kepada allah, jika bukan melalui pekerjaan rohani? dan apakah ia percaya bahwa pendamaian didasarkan pada sesuatu selain kasih karunia? tentu ia tidak sedemikian terperdaya sampai mengira bahwa seseorang didamaikan berdasarkan jasa mereka sendiri!", "file": "018-5f5044ff.wav", "start_sec": 964.66, "end_sec": 1021.62, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8bfcd1f4", "text": "kasih karunia mengajar untuk menyangkal kefasikan dan hawa nafsu duniawi, dan bagaimana hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh di dunia sekarang ini; tetapi orang ini mau percaya dusta bahwa kasih karunia adalah keselamatan seketika hanya dengan percaya. jesus mengusir satan dari surga karena dosanya. jesus mengusir adam dan eve dari firdaus karena dosa mereka. jesus tidak berubah dan tidak berubah; ia tidak mengizinkan dosa atau orang berdosa di surga pada waktu itu, dan ia tidak akan mengizinkan dosa atau orang berdosa di surga sekarang, atau di masa depan. dosa harus disingkirkan sebelum engkau dapat masuk surga. klik untuk melihat kitab suci yang menyatakan hal ini tanpa ambiguitas.] jawaban . mereka yang menempatkan pekerjaan rohani sebagai kasih karunia christ tidak menghancurkan christ jesus, sebab pekerjaan roh tidak menghancurkan christ; karena di mana ada pekerjaan roh, di situ ada kasih karunia christ jesus; dan tidak seorang pun mengakui christ selain mereka yang berada dalam pekerjaan roh dan kasih karunia-nya; dan merekalah yang menghancurkan christ, dan menyangkal-nya, yakni mereka yang berada di luar pekerjaan roh, dan (padahal) kasih karunia-nya adalah pekerjaan-pekerjaan rohani.", "file": "019-8bfcd1f4.wav", "start_sec": 1022.12, "end_sec": 1087.08, "duration_sec": 64.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0fffe3ab", "text": "prinsip . ia berkata, ‘penglihatan akan keilahian tanpa iman kepada christ adalah dasar segala ibadah palsu.’ lihat halaman yang sama. jawaban . dapatkah seseorang memiliki penglihatan akan keilahian, namun tidak melihat christ dan memiliki iman kepada christ? dan mereka yang memiliki iman kepada christ, tidakkah mereka melihat bahwa kepenuhan keilahian berdiam di dalam-nya? dan bukankah pikiran mereka berpaling dari yang dari allah di dalam mereka (yang menyatakan hal-hal-nya yang tidak kelihatan sejak penciptaan, yaitu kuasa-nya yang kekal dan keilahian-nya) — orang-orang yang ditegur oleh rasul? biarlah semua memeriksa dan menghakimi, dan membaca kitab suci, roma 1, dan mengujinya. prinsip . ia berkata, ‘ketaatan kepada christ di dalam adalah vonis hukum, bukan kasih karunia, dan menyangkal christ, menenggelamkan orang yang tertindas dalam dukacita tanpa pengharapan, serta membelokkan kaki orang timpang dari jalan.’ dan ia menasihati agar waspada terhadap doktrin demikian. lihat halaman 12.", "file": "020-0fffe3ab.wav", "start_sec": 1087.58, "end_sec": 1117.66, "duration_sec": 30.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3f17334f", "text": "[ketaatan kepada perintah-perintah yang engkau dengar christ ucapkan kepadamu adalah sukacita itu sendiri. mengetahui bahwa engkau diminta melakukan sesuatu oleh allah, lalu melakukannya, adalah kepastian yang indah, membangun pengharapan, membangun iman, membangun keyakinan, membangun damai, dan membangun sukacita; tetapi orang ini berbicara seolah-olah itu adalah vonis hukum, dan menyangkal christ. \"jika seseorang mengasihi aku, ia akan menuruti perkataan-ku (taat kepada-ku, mempraktikkan ajaran-ku); dan bapa-ku akan mengasihinya, dan kami akan datang kepadanya, dan membuat tempat tinggal kami di dalam dia (di dalam hatinya). jawaban . jika demikian, orang harus waspada terhadap doktrin rasul yang berkata kepada mereka yang ia beritakan bahwa ‘christ ada di dalam mereka, kecuali mereka adalah orang-orang terbuang.’ dan christ ada di dalam mereka ‘pengharapan akan kemuliaan.’ mereka menyesatkan orang dari jalan, yang membiarkan mereka tetap menjadi orang-orang terbuang, tanpa pengharapan; dan adalah suatu penyangkalan terhadap christ jika tidak mengkhotbahkan christ di dalam, dan itu membuat orang tetap berada di bawah hukum, yang terhadapnya christ adalah akhirnya.", "file": "021-3f17334f.wav", "start_sec": 1118.16, "end_sec": 1148.08, "duration_sec": 29.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a1c1a550", "text": "dan di mana christ di dalam ada, di situ ada ketaatan, yang adalah akhir hukum, dan di situ ada kasih karunia. prinsip . ia berkata, ‘pembenaran dan penebusan dengan menaati terang di dalam, bagi pengertiannya tampak sebagai rahasia kedurhakaan.’ lihat halaman 13. jawaban . pengertianmu harus menjadi tidak berarti; karena dia yang percaya dibenarkan dari segala perkara, dan tidak masuk ke dalam penghukuman, dan ia memiliki kesaksian di dalam dirinya sendiri. dan itu membuatnya melihat penebusnya, pengantaranya, dan juruselamatnya, yaitu terang; dan dengan berjalan di dalamnya ia dibersihkan dari segala dosa; maka itu bukan rahasia kedurhakaan, sebab rahasia kedurhakaan berada di luar terang. tidak seorang pun melihat pembenaran dan penebusan selain dengan terang di dalam, yang datang dari christ yang telah meneranginya. prinsip . ia berkata, ‘pelayanan kasih karunia tidak dapat diketahui oleh terang yang dengannya christ telah menerangi setiap orang yang datang ke dunia.’ lihat halaman 14.", "file": "022-a1c1a550.wav", "start_sec": 1148.58, "end_sec": 1211.14, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e5dfeada", "text": "[orang ini percaya bahwa kasih karunia itu seketika, begitu seseorang mengatakan \"aku percaya kepada jesus.\" jadi pelayanan apa lagi dari kasih karunia versi dia yang masih tersisa untuk dilakukan; semuanya sudah selesai sebelum dimulai. tentu saja, kasih karunia tidak seketika; kasih karunia adalah proses pengajaran, pertobatan dari apa yang roh kudus tunjukkan kepadamu sebagai dosa, dan belajar hidup saleh di dunia sekarang ini, ketika kasih karunia memurnikanmu dengan menyingkirkan dosa, sampai engkau melihat (mengalami, merasakan, melihat, mendengar) jesus membawa keselamatanmu, yang merupakan akhir dari kasih karunia.] jawaban . ini bertentangan dengan john, yang berkata, ‘sebanyak orang yang menerima dia, kepada mereka ia memberi kuasa untuk menjadi anak-anak allah;’ dan tidak seorang pun mengenal pelayanan kasih karunia selain melalui terang yang datang dari christ, perjanjian kasih karunia. prinsip . ia berkata, ‘tidak seorang pun dapat mengetahui rahasia allah di dalam christ dengan terang di dalam mereka.’ lihat halaman 14.", "file": "023-e5dfeada.wav", "start_sec": 1211.64, "end_sec": 1252.76, "duration_sec": 41.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6f4b82f3", "text": "jawaban . ini bertentangan dengan kitab suci: ‘aku akan memberikan dia sebagai perjanjian, sebagai terang bagi bangsa-bangsa bukan yahudi; ia akan menjadi keselamatan-ku sampai ke ujung bumi,’ firman tuhan. maka karena ini adalah keselamatan, ia memberi pengetahuan tentang rahasia keselamatan; terang yang bersinar di dalam hati memberikan ‘terang pengetahuan tentang kemuliaan allah di dalam wajah christ jesus,’ yang adalah rahasia yang bersinar di dalam hati mereka yang percaya kepadanya; dan mereka yang tidak percaya dihukum oleh terang itu. dan dengan demikian mereka ditegur oleh roh kebenaran, yang menuntun para murid ke dalam seluruh kebenaran—roh yang tidak dapat diterima dunia, sebab mereka tidak menerima terang itu, dan karena itu tidak mungkin menerima roh kebenaran. prinsip . ia berkata, ‘terang christ (dalam manusia alamiah) tidak mengetahui apa pun tentang roh.’ dan ‘kitab suci adalah gambar christ di luar.’ lihat halaman 14. jawaban . kitab suci yang di luar adalah tulisan-tulisan, dan tidak bertahan selamanya; tetapi kuasa, christ kuasa allah, bertahan selamanya.", "file": "024-6f4b82f3.wav", "start_sec": 1253.26, "end_sec": 1312.94, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "04d061d9", "text": "siapa pun yang berada di dalam terang, datang untuk mengenal christ di dalam roh, dia yang adalah hidup. terang itu menuntun manusia alamiah keluar dari keadaan alamiahnya, bila ia percaya kepadanya; karena secara alami semua orang adalah anak-anak murka. mereka yang percaya kepadanya, dituntun keluar dari natur dan dari murka, dan mereka ini dibebaskan dari murka yang akan datang; dan mereka yang tidak percaya kepada terang ditegur oleh roh, dan apa yang menegur mereka itu nyata bagi mereka, sehingga mereka mengetahuinya. prinsip . ia berkata, ‘menegaskan bahwa terang dalam hati nurani (yang kami katakan adalah terang christ) menjadi jalan atau penuntun kepada christ, yang hanya kepadanya kita harus memperhatikan, adalah prinsip yang gelap, bersifat daging, dan sangat legal,’ dan menyebutnya ‘kubur tempat christ dikuburkan.’ lihat halaman 15. jawaban . ini bertentangan dengan doktrin christ, yang berkata, ‘dia yang percaya kepada terang tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan memiliki terang kehidupan.’ dan dia yang percaya kepada terang telah masuk ke dalam perhentian-nya dan datang kepada sabat, keluar dari kubur, keluar dari yang legal, keluar dari yang bersifat daging, dan keluar dari penghukuman.", "file": "025-04d061d9.wav", "start_sec": 1313.44, "end_sec": 1365.76, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aeda2c50", "text": "dan tidak seorang pun datang kepada sang anak, christ, selain mereka yang datang kepada terang yang datang dari-nya, yang dengannya ia telah menerangi mereka. prinsip . dan lagi ia berkata, ‘mengatakan bahwa terang di dalam setiap manusia adalah christ sang penebus, adalah kesalahan ganda.’ lihat halaman yang sama. jawaban . ini bertentangan dengan john, yang berkata, ‘inilah terang yang benar yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia.’ dan ‘ia ada di dalam dunia, dan dunia tidak mengenal dia.’ jadi ia menunjukkan dirinya sebagai salah satu dari golongan dunia, yang tidak mengenal dia yang telah ada dan ada di dalam mereka, terang dunia. dia yang percaya kepada terang memiliki terang kehidupan, dan dia yang menerima terang menerima christ sang penebus. dan dia yang menerima christ menerima roh-nya. dan dia yang tidak menerima terang yang dengannya ia diterangi, tidak menerima penebusnya, tetapi membenci dia; itulah penghukumannya, dan ia berada dalam kesesatan. prinsip . ia berkata, ‘terang di dalam tidak diberikan untuk kebenaran, juga tidak dapat menyatakan atau memberi hidup.’ lihat halaman 16.", "file": "026-aeda2c50.wav", "start_sec": 1366.26, "end_sec": 1426.1, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5f4e639c", "text": "jawaban . ini bertentangan dengan christ, yang berkata, ‘dia yang percaya kepada terang akan memiliki terang kehidupan.’ jadi engkau tidak terampil dalam firman dan doktrin christ; dan christ di dalam diberikan untuk kebenaran; dialah yang menyatakan bapa dan memberi hidup, dan mereka yang tidak memiliki christ, terang di dalam, adalah orang-orang terbuang. prinsip . ia berkata, ‘terang di dalam tidak mengetahui apa pun tentang rahasia injil yang berharga.’ lihat halaman 16. jawaban . ini bertentangan dengan rasul, yang berkata bahwa \"terang yang bersinar di dalam hati mereka harus ‘memberi pengetahuan tentang kemuliaan allah di dalam wajah christ jesus;’\" dan terang di dalam datang dari rahasia itu, dan berasal dari rahasia itu sendiri, serta membuat orang melihat rahasia yang berharga yang tidak seorang pun ketahui kecuali dengan terang di dalam. maka allah dunia ini telah membutakan pikiranmu, dan engkau telah menunjukkan bahwa engkau termasuk mereka yang membenci terang dan tidak datang kepadanya; sebab dia yang datang kepadanya, datang kepada rahasia itu, karena terang christ yang paling kecil dalam diri manusia adalah dari rahasia itu, dan datang dari rahasia itu.", "file": "027-5f4e639c.wav", "start_sec": 1426.6, "end_sec": 1486.76, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "42f560cc", "text": "prinsip . ia berkata, ‘adalah kesalahan untuk mengatakan bahwa christ datang menebus israel dari hukum yang di luar, untuk menegakkan pekerjaan di dalam dan hukum dalam hati nurani, yang dengan menaati itulah manusia menjadi ditebus.’ lihat halaman 16. jawaban . ini bertentangan dengan rasul, yang memberitakan penebusan dan menegakkan hukum di dalam hati; dan christ ada di dalam, yang menebus manusia dari bawah hukum, dan dialah akhirnya; dan firman iman ada di dalam hati; dan mereka yang tidak memiliki ini berada dalam kesesatan, meskipun mereka dapat berbicara tentang christ. prinsip . ia berkata, ‘adalah keilahian para filsuf, dan menghapus kemuliaan kasih karunia christ, untuk menampilkan christ sebagai pemberi hukum dan pekerja di dalam kita.’ lihat halaman 17. jawaban . tetapi aku berkata, tidak seorang pun mengenal dia sebagai pengantara dan pemberi hukum, maupun sebagai persembahan, maupun darah-nya yang membersihkan mereka, kecuali ketika mereka mengenal dia bekerja di dalam mereka; dan keilahian mereka ada dalam sofistri, yaitu mereka yang tidak mengenal kemuliaan kasih karunia christ yang bekerja di dalam mereka.", "file": "028-42f560cc.wav", "start_sec": 1487.26, "end_sec": 1549.18, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "83c9b111", "text": "prinsip . ia berkata, ‘seseorang tidak akan melihat dirinya mati dan dikuburkan bersama christ, dan dibangkitkan bersama christ, oleh pekerjaan apa pun atau ketaatan kepada christ di dalam.’ lihat halaman 18. jawaban . ‘dia yang percaya memiliki kesaksian di dalam dirinya sendiri;’ dan di situlah pekerjaan di dalam, dan itu adalah pekerjaan allah; dan iman dikerjakan di dalam. dan ini bertentangan dengan diri, karena itu memberi kemenangan atas diri, dan mengajar menyangkal diri. maka lihatlah bagaimana engkau membingungkan dirimu sendiri; dan ‘dia yang percaya telah berpindah dari maut kepada hidup,’ dan ‘mereka yang mati bersama christ mencari hal-hal yang dari atas.’ prinsip . ia berkata lagi, ‘terang di dalam adalah roh dunia.’ lihat halaman 18. jawaban . ini bertentangan dengan doktrin john, yang berkata, ‘ia ada di dalam dunia, dan dunia tidak mengenal dia;’ demikian juga roh-roh duniamu sekarang tidak mengenal dia, sebagaimana roh dunia dahulu tidak mengenal dia; dan dunia membenci terang, dan kegelapan tidak dapat memahaminya, meskipun ia bersinar dalam kegelapan.", "file": "029-83c9b111.wav", "start_sec": 1549.68, "end_sec": 1609.84, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "43c31233", "text": "dan di sini engkau mencampuri perkara-perkara yang terlalu berat bagimu, dan batu penjuru jatuh menimpamu; dan terang yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia sudah ada sebelum roh dunia ada. prinsip . ia berkata, ‘mereka yang menegaskan bahwa terang di dalam setiap manusia yang menghukum dosa adalah christ sang penebus, telah mendirikan sebuah berhala.’ lihat halaman 19. jawaban . bukankah christ berkata, ‘aku adalah terang dunia,’ yaitu ‘terang yang benar, yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia,’ dia yang adalah penebus dan keselamatan sampai ke ujung bumi? dan dia yang menerimanya menerima christ. dan bukankah inilah yang melepaskan dari segala berhala? bukankah mereka yang menjauh dari terang sedang mendirikan berhala? bukankah christ, sang terang, datang untuk menghukum dosa di dalam daging? dan apakah itu berhala? bagaimana engkau berani mengatakan demikian! ia dinyatakan dalam daging untuk menghukum dosa di dalam daging; dan ia berkata, ‘aku adalah terang,’ dan itu bukan berhala.", "file": "030-43c31233.wav", "start_sec": 1610.34, "end_sec": 1670.02, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a78c7749", "text": "prinsip . ia berkata, ‘christ tidak turun dalam roh ke dalam diri kita untuk menebus, melainkan untuk menyatakan penebusan;’ dan berkata, ‘ia datang untuk kedua kalinya tanpa dosa untuk keselamatan.’ lihat halaman 21. jawaban . rasul berkata kepada mereka, ‘kerjakan keselamatanmu dengan takut dan gentar.’ dan christ tidak membawa damai di bumi, melainkan pedang, dan penghakiman, dan datang untuk membutakan [mereka yang mengira dapat melihat]; dialah penebusan itu, dan ia menyatakannya oleh roh-nya, dan terang-nya menghukum dia yang membencinya, karena ia tidak mau menerima apa yang menyatakan keselamatan. dan siapa pun yang mengenal penebusan, mengenalnya sebagai sesuatu yang nyata [tersingkap] di dalam dirinya dari christ. prinsip . ia berkata, ‘mereka yang memiliki terang di dalam, dan menembus hal-hal yang tidak kelihatan, dan kuasa yang kekal serta keilahian, hanya memiliki hikmat dunia ini.’ lihat halaman 23. jawaban . dengan demikian ia hendak menjadikan terang christ sebagai hikmat dunia ini; padahal terang itu datang dari christ, hikmat allah.", "file": "031-a78c7749.wav", "start_sec": 1670.52, "end_sec": 1726.04, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "06913352", "text": "hikmat dunia tidak dapat menembus kuasa yang kekal dan keilahian. prinsip . ia berkata, ‘terang di dalam menyangkal semua yang telah allah lakukan bagi kita di dalam christ, yang tidak memiliki kemuliaan, melainkan menyebarkan selubung di atasnya.’ halaman 25. jawaban . tidak seorang pun mengenal apa yang allah lakukan bagi kita, maupun melihat kemuliaan di dalam christ, selain melalui terang yang datang dari-nya, ‘yang mengerjakan segala sesuatu baik di dalam kita maupun bagi kita, menurut kehendak baik dan perkenan-nya,’ dan tidak membawa kita untuk menyangkal apa yang allah kerjakan di dalam kita. dan mereka yang melawan terang meniadakan terang, dan melawan pribadi-nya yang mulia; karena terang yang ada di dalam itulah yang membuat kita melihat kemuliaan-nya. prinsip . ia berkata, ‘ketaatan kepada terang di dalam adalah pendamaian yang lain, dan menyangkal pendamaian christ,’ dan menyebutnya ‘rahasia kedurhakaan.’ lihat halaman 28. jawaban . tidak seorang pun mengenal pendamaian christ kecuali melalui terang di dalam, dan semua yang berada di luar terang yang datang dari christ, perjanjian allah bagi yahudi dan bangsa-bangsa bukan yahudi, berada dalam rahasia kedurhakaan; dan terang itu ‘memberi mereka terang pengetahuan tentang kemuliaan allah di dalam wajah christ jesus.’ perhatikan!", "file": "032-06913352.wav", "start_sec": 1726.54, "end_sec": 1810.06, "duration_sec": 83.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e66aca70", "text": "ia berkata, teranglah yang memberi pengetahuan; dan terang di dalam tidak mendirikan pendamaian lain; tetapi mereka yang menyangkal terang di dalam mendirikan pendamaian lain selain christ. prinsip . ia berkata, ‘menaati hukum di dalam,’ (yang kami katakan adalah hukum roh kehidupan, yang memerdekakan dari dosa dan maut), dalam hal ini, katanya, ‘kami sependapat dengan kaum papist dan kaum pagan.’ lihat halaman 30. jawaban . sekarang dalam hal ini engkau dapat melihat di mana engkau berada, yaitu di luar doktrin para rasul. dan baik engkau, maupun kaum papist, maupun kaum pagan tidak mengakui kami dalam hal ini, bahwa kami harus dibuat bebas dari hukum dosa dan maut selagi kami berada di bumi. dan di sini darah jesus, dan pendamaian, dan bapa serta anak disaksikan; dan semua ini dilihat dengan terang di dalam. prinsip . ia berkata, ‘ia mulai dengan iman memandang kasih, sukacita, dan penebusan yang disediakan baginya, sebelum kejahatan atau kebaikan apa pun dilakukan olehnya.’ halaman 37.", "file": "033-e66aca70.wav", "start_sec": 1810.56, "end_sec": 1869.44, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fd34ae9f", "text": "jawaban . bukankah engkau berkata, engkau memandangnya dengan iman? dan sekarang bukankah pekerjaan itu baik untuk dipandang dengan iman? dan bukankah itu memberi kemenangan atas kejahatan? dan bukankah dia yang memandang dengan iman melakukan kebaikan? dan jadi apa pun yang bukan dari iman adalah dosa. prinsip . ia berkata, ‘ia ada di tempat-tempat surgawi, namun tetap berada dalam bayang-bayang maut bersama yang duniawi.’ lihat halaman 38. jawaban . dia yang berada di tempat-tempat surgawi berada di dalam christ jesus, adalah ciptaan baru: dan ‘dia yang percaya kepada terang tidak akan tinggal dalam kegelapan;’ maka ia keluar dari bayang-bayang. dan dia yang percaya tidak tinggal dalam penghukuman, dan karenanya keluar dari bayang-bayang maut, meskipun sebelum percaya mereka pernah duduk dalam bayang-bayang maut, dan ia keluar dari bumi. maka engkau telah membuktikan bahwa engkau bukan orang percaya yang sejati, yang keluar dari bayang-bayang dan maut. prinsip . ia berkata, ‘memurnikan anggota-anggota, dengan menganggapnya sebagai penebusan kita, kebenaran kita, segala kemurnian seperti itu adalah dosa, kebutaan, dan penyembahan berhala,’ halaman 40.", "file": "034-fd34ae9f.wav", "start_sec": 1869.94, "end_sec": 1928.98, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8a2e53e3", "text": "[jika mereka tidak berbicara menurut firman ini, itu karena tidak ada terang di dalam mereka, isa 8:20, misalnya: karena tentang hal ini kamu dapat yakin, bahwa tidak ada orang yang melakukan percabulan, atau najis, atau serakah, yang adalah penyembah berhala, yang mempunyai bagian warisan dalam kerajaan christ dan allah. janganlah seorang pun menipu kamu dengan kata-kata sia-sia. karena oleh hal-hal seperti itu murka allah datang atas mereka yang tidak taat. eph 5:5-6 banyak orang akan dimurnikan, diputihkan, dan diuji; tetapi orang fasik akan terus berlaku fasik. dan tidak seorang pun dari orang fasik akan mengerti , tetapi orang bijaksana akan mengerti. dan 12:10 jelas, orang ini tidak memahami kemurnian, tidak percaya bahwa itu mungkin, dan karena itu menolak setiap kesaksian tentang kemurnian semacam itu, bahkan ketika sepenuhnya didukung oleh kitab suci, yang merupakan satu-satunya hal yang ia percaya. mengapa ia tidak dapat percaya kepada kitab suci? karena perkara-perkara allah adalah kebodohan bagi manusia alamiah; karena ia tidak diajar oleh roh kudus, yang ia sangkal mengajar; dan karena ia tidak memiliki terang.]", "file": "035-8a2e53e3.wav", "start_sec": 1929.48, "end_sec": 1988.52, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "89fc5b3e", "text": "jawaban . rasul menyebut christ sebagai penebusan kita, dan pengudusan kita, dan kebenaran kita; maka kita dapat benar-benar berkata, ‘christ adalah milik kita,’ dan kita bukan penyembah berhala. dan mereka yang tidak dapat mengatakan bahwa christ adalah pengudusan, penebusan, kebenaran, dan pematian (dosa) mereka, berada dalam penyembahan berhala dan dosa. prinsip . ia berkata, ‘jalan untuk memperoleh roh christ bukanlah dengan menantikan terang di dalam.’ lihat halaman 52. jawaban . christ berkata, ‘percayalah kepada terang, supaya kamu menjadi anak-anak terang;’ dan dia yang menjadi anak terang datang kepada kelahiran yang lahir dari roh. dan christ menerangi setiap orang yang datang ke dunia; dan ‘sebanyak orang yang menerima dia, ia memberi mereka kuasa untuk menjadi anak-anak allah.’ dan tidak seorang pun mendengar iman kecuali dia yang mendengar terang di dalam, yaitu christ di dalam, yang adalah pengarang iman itu, yang oleh-nya roh diterima. prinsip . ia berkata, ‘doktrin atau roh yang memanggil kepada terang di dalam hanya membangun ibadah dunia.’ lihat halaman 53.", "file": "036-89fc5b3e.wav", "start_sec": 1989.02, "end_sec": 2053.34, "duration_sec": 64.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7e0519d4", "text": "jawaban . ini bertentangan dengan rasul, yang berkata bahwa terang yang ‘bersinar di dalam hati mereka’ akan memberi mereka ‘terang pengetahuan tentang allah di dalam wajah christ jesus.’ dan christ berkata, ‘mereka yang menyembah allah harus menyembah-nya dalam kebenaran.’ dan ia adalah terang, dan ia adalah kebenaran, yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia, dan ini meruntuhkan semua ibadah dunia. dan aku berkata, tidak seorang pun keluar dari ibadah-ibadah dunia dan doktrin-doktrin dunia, selain mereka yang datang kepada terang yang dengannya christ telah menerangi setiap orang, yang bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak memahaminya. prinsip . ia berkata, ‘percaya kepada allah sebagai terang di dalam manusia, yang menebus dari dosa, berarti menyangkal kesaksian sang anak, dan tidak memiliki anak maupun bapa.’ lihat halaman 54. jawaban . aku berkata, tidak seorang pun mengakui kesaksian sang anak selain dia yang mengakui terang yang datang dari sang anak, yang dengannya ia diterangi; dan tidak mengenal bapa maupun anak, serta tidak menerima mereka, kecuali mereka yang menerima terang yang dengannya christ sang anak telah menerangi mereka; dan tidak mengenal allah sebagai juruselamat selain melalui terang di dalam.", "file": "037-7e0519d4.wav", "start_sec": 2053.84, "end_sec": 2114.8, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b4370253", "text": "prinsip . ia berkata, ‘mereka yang mencari kebenaran melalui ketaatan kepada terang di dalam tidak berbeda apa-apa dari orang yahudi, hanya berbeda pada salinan-salinan hukum.’ lihat halaman 56. jawaban . tidak seorang pun melihat ketaatan christ, adam yang kedua, akhir dari hukum dan salinan-salinannya, kecuali dengan terang di dalam, yang datang dari christ jesus, yang membawa kebenaran dan mengakhiri dosa serta pelanggaran, yang adalah akhir dari hukum yang benar; dengan terang itu manusia melihat kelemahan dan ketidakbergunaannya, dan tipe serta bayang-bayangnya; dan christ dikenal dalam terang di dalam, dia yang mengakhirinya. prinsip . ia berkata, ‘beristirahat dalam pengharapan bahwa aku diselamatkan dari dosa dan murka oleh darah christ sang kepala, sementara hati nurani menghukum karena dosa, ini adalah berharap melawan pengharapan.’ lihat halaman 57. jawaban . mereka yang diselamatkan dari murka oleh christ sang kepala dan darah-nya, diselamatkan dari dosa-dosa mereka. dan kalau begitu, mereka yang diselamatkan dari dosa-dosa mereka, bagaimana mungkin hati nurani menghukum, dan murka datang atas mereka karena dosa; dan mereka yang diselamatkan dari murka, diselamatkan dari dosa-dosa mereka.", "file": "038-b4370253.wav", "start_sec": 2115.3, "end_sec": 2176.42, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ee64d4f", "text": "tetapi di mana hati nurani masih menghukum karena dosa, di situ ada murka; dan orang demikian tidak dapat menjadi saksi adanya pembersihan, maupun keselamatan yang dikerjakan sampai selesai, maupun keadaan diselamatkan dari dosa, melainkan berada dalam pengharapan palsu, bukan dalam pengharapan sejati yang bertentangan dengan pengharapan, karena pengharapan sejati adalah christ di dalam. prinsip . engkau berbicara tentang ‘pekerjaan christ dan pemberian teladan.’ halaman 67. jawaban . namun engkau dan yang lain tersinggung terhadap orang-orang yang disebut quakers, yang berkata bahwa christ adalah teladan mereka. jadi engkau dapat membiarkan apa yang engkau katakan sendiri; tetapi jika orang lain mengucapkan kata-kata yang sama, itu menjadi suatu pelanggaran bagimu. prinsip . ia berkata, ‘mereka yang mengkhotbahkan penebusan melalui terang di dalam setiap manusia, bukan dari allah.’ lihat halaman 70. jawaban . penebusan adalah dari christ sang terang, yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia; dan setiap orang yang datang ke dunia yang melihat penebusannya, itu adalah melalui terang yang dengannya dia yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia telah meneranginya, yaitu christ sang penebus, sang juruselamat, adam yang kedua, jalan kepada bapa, yang akan membuat setiap lidah mengaku kepada kemuliaan allah; tetapi engkau yang membenci terang dihukum.", "file": "039-1ee64d4f.wav", "start_sec": 2176.92, "end_sec": 2249.24, "duration_sec": 72.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c610d7ff", "text": "prinsip . ia berkata, ‘bukan terang di dalam setiap manusia, melainkan kata-kata para nabi dan rasul, yang menuntun kepada tuhan jesus.’ lihat halaman 82. [kebingungannya adalah apa arti dituntun kepada jesus. engkau dapat menuntun seekor kuda ke air, tetapi jika ia tidak minum, ia tidak mempunyai air. engkau dapat memberitakan tentang jesus kepada seseorang, engkau dapat membacakan kitab suci tentang jesus kepada seseorang, tetapi kecuali ia mengalami jesus, ia belum menerima jesus. menanti dan mendengarkan tuhan, lalu mendengar dia berbicara dari dalam hatimu, dan percaya bahwa itu adalah anak allah, itulah menerima jesus. terang adalah terang dari firman. mengapa itu disebut terang? karena ia menyingkapkan dosa-dosa rahasia di hatimu kepadamu dengan cara yang baik, yang mudah diterima dan yang mendorongmu untuk ingin berubah. karena ia juga menunjukkan kepadamu hal-hal tentang allah. engkau bisa hanya mendengar kata-kata, atau engkau bisa melihat dalam terang bersama kata-kata dan pengertian—tetapi jika itu berasal dari tuhan, itu bermoral, jelas, lengkap, baik, dan benar.", "file": "040-c610d7ff.wav", "start_sec": 2249.74, "end_sec": 2307.66, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "de1d91a3", "text": "jika engkau hanya membaca tentang pengalaman para rasul dan nabi dengan tuhan, itu tidak sama dengan memiliki pengalaman sendiri, yang merupakan kehendak allah bagi setiap manusia untuk memilikinya, jika manusia memilih demikian. dituntun kepada jesus adalah datang kepada jesus, yang berkata bahwa ia tidak dapat ditemukan dalam kitab suci. sebagaimana jesus berkata: kamu menyelidiki kitab suci karena kamu menyangka bahwa di dalamnya kamu mempunyai hidup yang kekal, padahal kitab suci itu memberi kesaksian tentang aku; tetapi kamu tidak mau datang kepada-ku, supaya kamu mempunyai hidup. john 5:39-40] jawaban . banyak orang dapat memiliki kata-kata para nabi dan rasul, tetapi tidak seorang pun datang kepada apa yang menuntun kepada tuhan jesus selain dia yang datang ke dalam terang dan hidup yang di dalamnya para nabi dan rasul berada, yang christ jesus adalah akhirnya, ‘yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia.’ karena itu setiap orang yang datang ke dunia harus datang kepada terang yang dengannya christ telah meneranginya, sebelum ia datang kepada akhir para nabi dan para rasul, christ jesus, tuhan hidup dan kemuliaan.", "file": "041-de1d91a3.wav", "start_sec": 2308.16, "end_sec": 2371.52, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7f50b78f", "text": "prinsip . ia berkata, ‘kitab suci adalah gambar christ; dan dia yang mencari allah di luar kemanusiaan christ, akan kehilangan baik allah maupun dirinya sendiri.’ lihat halaman 82. [kitab suci adalah allah orang ini. ia tidak mengetahui apa pun lebih daripada apa yang ia baca, dan bahkan di sana pun ia harus membuang ribuan ayat kitab suci yang langsung bertentangan dengan beberapa ayat yang ia rangkai untuk membentuk christ dan allah versinya. selain itu, penentang ini ingin semua orang membatasi pencarian allah hanya pada kemanusiaan christ. tetapi christ memenuhi seluruh alam semesta, memerintah para malaikat, menciptakan segala sesuatu, memiliki segala kuasa di surga dan di bumi — yang jauh melampaui kemanusiaan christ, sekalipun kehidupan-nya dalam daging adalah suatu keajaiban. bagian terbesar dari kemanusiaan-nya ialah kesediaan-nya untuk melepaskan hidup-nya yang mulia di surga: dia, meskipun ia satu dengan allah dan dalam rupa allah, tidak menganggap kesetaraan dengan allah itu sebagai sesuatu yang harus dipertahankan; tetapi mengosongkan diri-nya, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi serupa dengan manusia. phil 2:6-7.]", "file": "042-7f50b78f.wav", "start_sec": 2372.02, "end_sec": 2431.86, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "65594061", "text": "jawaban . kitab suci adalah tulisan-tulisan, dan tulisan-tulisan itu tidak akan bertahan selamanya; dan gambar christ adalah gambar allah. dan semua yang berada dalam hidup yang mengeluarkan kitab suci, berada dalam gambar christ, yang sudah ada sebelum kitab suci ada; dan semua yang memiliki kitab suci di luar hidup yang mengeluarkannya, tidak memiliki gambar itu. dan dia yang berada di luar kebenaran dapat memiliki kitab suci; tetapi semua berada di luar gambar, yang berada di luar kebenaran; sedangkan mereka yang berada dalam kebenaran, berada dalam gambar. dan ‘allah ada di dalam christ, mendamaikan dunia dengan diri-nya sendiri.’ dan ‘siapa yang mengenal sang anak, mengenal bapa.’ dan dia yang telah menemukan sang anak, telah menemukan bapa juga. dan dia yang mencari allah di luar christ, tidak akan pernah menemukan-nya. dan mengenai sisa dusta dan fitnahmu dalam bukumu, dan ungkapan-ungkapan yang tidak pantas, yang tidak layak disebutkan, semuanya suatu hari akan berbalik menimpa kepalamu sendiri, dan kata-katamu akan menjadi bebanmu.", "file": "043-65594061.wav", "start_sec": 2432.36, "end_sec": 2486.44, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b0020d4d", "text": "buku jeremiah ives berjudul ‘innocence above impudence, or the strength of righteousness exalted above the quakers' weakness and wickedness.’ prinsip-prinsipnya berikut ini. prinsip . ia berkata, ‘jarang sekali melihat benih iblis bertumbuh sampai pada tingkat ketidakmaluan seperti itu, sehingga menuduh seseorang telah melakukan apa yang sama sekali tidak pernah ia lakukan.’ jawaban . benih iblis selalu mengatakan apa yang tidak benar, jadi bukan hal langka untuk menemukan mereka; karena iblis dan benihnya berada di luar kebenaran, dan ketika ia berkata dusta, ia berkata dari dirinya sendiri, dan demikian ia mengatakan sesuatu yang tidak benar, dan itulah keadaanmu. prinsip . ia berkata, ‘rasul dalam katalognya tentang kejahatan-kejahatan zaman.’ halaman 1. jawaban . bukankah lebih baik menyebut kitab suci sebagai suatu pernyataan, (sebagaimana mereka menyebut diri mereka), daripada menyebutnya sebuah katalog? dan sebagian dari kalian akan berkata itu sejarah, dan sebagian katalog; lalu lagi kalian akan berkata itu firman allah, padahal kitab suci kebenaran adalah kata-kata, dan allah adalah firman; dan kalian berada dalam zaman yang jahat, di luar yang baik, dan waktu serta hari kalian adalah jahat.", "file": "044-b0020d4d.wav", "start_sec": 2486.94, "end_sec": 2557.5, "duration_sec": 70.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "50aa871a", "text": "prinsip . ia berkata, ‘quakers memberi nama itu (sebagai orang yang gemetar) kepada diri mereka sendiri, dan orang lain tidak memberikannya kepada mereka sebagai julukan.’ lihat halaman 2. jawaban . pertama kali aku mendengar mereka disebut quakers, dan nama itu diberikan kepada mereka, adalah oleh seorang bernama gervase bennet di darby, seorang penganiaya, yang disebut justice of peace, meskipun itu bertahun-tahun sebelum kuasa tuhan disaksikan. namun aku tidak pernah mendengar nama quakers diberikan, sebelum pejabat yang korup itu memberikannya kepada mereka, menamai mereka secara salah, dan dengan ejekan menyebut mereka demikian; dan engkau adalah salah satu muridnya. tetapi kegentaran dan gemetar kami akui, meskipun mereka dengan ejekan menyebut kami demikian; dan keselamatan yang dikerjakan dengan takut dan gentar, itulah yang kami saksikan. prinsip . ia berkata, ‘iblis kadang-kadang berkata benar.’ lihat halaman 2. jawaban . christ berkata, ‘ia adalah pendusta sejak semula; dan ketika ia berkata dusta, ia berkata dari dirinya sendiri,’ dan tidak ada kebenaran di dalam dirinya; sehingga ia tidak dapat berkata benar sebagai sesuatu yang ada di dalam dirinya.", "file": "045-50aa871a.wav", "start_sec": 2558.0, "end_sec": 2616.56, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8ae8306e", "text": "dan para pengaku iman terbesar di bumi berada dalam keadaan seperti iblis yang mengucapkan kata-kata kebenaran, tetapi bukan karena berada di dalamnya; sebagaimana christ berkata kepada orang yahudi, ‘mereka berasal dari bapa mereka, yaitu iblis,’ mereka berbicara dari diri mereka sendiri. jadi mereka yang mengucapkan kitab suci tetapi tidak oleh roh yang sama yang dipakai oleh mereka yang mengucapkannya, berbicara dari diri mereka sendiri, seperti iblis yang tidak tinggal dalam kebenaran, ‘tetapi adalah pendusta sejak semula.’ dan demikian kebenaran memahaminya. sebab satu hal adalah mengatakan kebenaran di dalam kebenaran dan berada di dalamnya, (karena ia tidak berbicara dari dirinya sendiri, melainkan kebenaran di dalam dirinya); tetapi hal lain adalah berbicara dari diri sendiri, dan di sanalah engkau berada. prinsip . ia menuduh kami, ‘apakah pernah ada orang memberi kata-kata yang lebih buruk kepada kami daripada yang kami berikan kepada orang lain.’ lihat halaman 9. jawaban . mengatakan kebenaran bukanlah memberi kata-kata buruk; mengatakan kepada seorang kain bahwa ia adalah kain, kepada seorang esau bahwa ia adalah esau, kepada seorang ismael bahwa ia adalah ismael, atau kepada seekor serigala bahwa ia adalah serigala; dan mengatakan kepada binatang-binatang jahat bahwa mereka adalah binatang jahat, yang lebih buruk daripada binatang biasa.", "file": "046-8ae8306e.wav", "start_sec": 2617.06, "end_sec": 2698.98, "duration_sec": 81.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b66040ed", "text": "dan mengatakan bahwa anjing-anjing rakus yang tidak pernah kenyang itu lebih buruk daripada anjing biasa yang menggigit dan mencabik; dan lebih buruk daripada binatang biasa yang makan dengan damai, dan memakan makanannya dengan damai. sekarang mengucapkan kata-kata dan nama-nama seperti ini kepada mereka yang tidak demikian, itulah memberi nama buruk dan nama yang salah. tetapi roh yang mengeluarkan kitab suci memberi nama-nama seperti itu kepada mereka yang ditemukan berada dalam jejak itu. roh itu membuat kita melihat sekarang, dan seluruh bangsa dapat menjadi saksi, bahwa friends dapat menjawab tantangannya; penjara dan pengadilan menunjukkan kerakusan orang-orang seperti itu, serta penganiayaan mereka, dan niat jahat mereka terhadap anak-anak domba; maka orang-orang kudus dalam roh memberi mereka nama yang tepat, menurut sifat-sifat mereka, di antara nama-nama itu engkau ditemukan. [jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi. ini tidak berarti bahwa kamu tidak dapat menilai perilaku yang jahat vs.", "file": "047-b66040ed.wav", "start_sec": 2699.48, "end_sec": 2750.68, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "45a042d3", "text": "yang baik; ini tidak berarti bahwa kamu tidak dapat menilai doktrin yang sesat vs. doktrin yang sehat. melainkan kamu tidak seharusnya mengkritik seseorang secara khusus, karena kritikmu itu sedang menjatuhkan penghakiman atas orang lain. ini tidak berarti bahwa kamu tidak dapat menulis atau berbicara tentang sesuatu secara umum sebagai salah, dusta, sesat, atau dosa; itu hanya berarti bahwa kamu tidak seharusnya mengkritik seseorang secara khusus. ketika engkau memiliki roh allah yang cukup di dalam dirimu, engkau mungkin didorong dengan kata-kata dari allah untuk menjatuhkan penghakiman atas seseorang secara khusus; tetapi itu bukan engkau yang menghakimi, melainkan allah. sama seperti jesus tidak menghakimi dari diri-nya sendiri: dari diri-ku sendiri aku tidak dapat berbuat apa-apa; aku menghakimi hanya seperti yang aku dengar, john 5:30... apa pun yang aku katakan adalah persis seperti yang bapa telah katakan kepada-ku untuk dikatakan. john 12:49-50... anak tidak dapat berbuat apa-apa dari diri-nya sendiri [menurut kehendak-nya sendiri]; tetapi hanya melakukan apa yang ia lihat bapa lakukan. john 5:19]", "file": "048-45a042d3.wav", "start_sec": 2751.18, "end_sec": 2807.98, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80b27a12", "text": "prinsip . ia berkata, ‘banyak bagian kitab suci dapat dipahami tanpa roh.’ lihat halaman 12. [jauh lebih banyak lagi yang dapat disalahpahami tanpa roh; karena itu ada 41.000 sekte dalam christendom, masing-masing dengan pemahaman yang berbeda tentang bagaimana menyenangkan allah.] jawaban . kitab suci dikeluarkan oleh roh allah, dan itu adalah perkara-perkara allah, dan kata-kata allah; dan itu tidak dikenal maupun dipahami, kecuali oleh roh allah, karena ada pengertian rohani. mereka juga tidak dapat memahami satu pun dari kitab suci kebenaran yang tidak dapat dipatahkan, kecuali oleh roh allah di dalam, yang telah mengeluarkannya, yang berasal dari allah dari whom mereka mempelajarinya. prinsip . ia berkata, ‘christ bukanlah pelayan sunat.’ lihat halaman 14. [di dalam dia kamu disunat dengan sunat yang tidak dibuat oleh tangan manusia, yaitu dengan menanggalkan tubuh dosa-dosa daging oleh sunat christ. col 2:11 sekarang di sini orang itu ingin mengabaikan kitab suci yang dinyatakan dengan jelas dan mudah dipahami.]", "file": "049-80b27a12.wav", "start_sec": 2808.48, "end_sec": 2868.32, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4e70a7ff", "text": "jawaban . rasul berkata bahwa mereka ‘disunat dengan sunat yang tidak dibuat oleh tangan, dengan menanggalkan tubuh dosa-dosa daging;’ mereka disunat oleh roh. tetapi siapakah pelayan sunat ini? karena rasul berkata bahwa itu adalah sunat christ. col 2:11. dan lagi rasul berkata, ‘kamilah sunat yang sejati, yang menyembah allah dalam roh, dan tidak menaruh kepercayaan pada daging.’ phil 3:3 prinsip . ia berkata, ‘orang waras mana yang akan mengatakan bahwa padang gurun adalah sebuah kota.’ lihat halaman 14. jawaban . ketika orang melanggar hukum allah, mereka menyimpang dari jalan-nya, mereka menjadi seperti padang gurun, dan menghasilkan buah duri dan semak, tidak melihat jalan untuk keluar, sampai belas kasihan tuhan dinyatakan kepada mereka; yang melampaui hukum keadilan. dan engkau belum melihat batas kecerdikanmu, dan belum melihat padang gurun dalam hatimu dipagari, meskipun menjadi sebuah kota; dan anak-anak israel disebut padang gurun dalam pelanggaran, meskipun mereka berada di kota-kota.", "file": "050-4e70a7ff.wav", "start_sec": 2868.82, "end_sec": 2926.1, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "991f19f5", "text": "prinsip . ia berkata, ‘ia dapat mengatakan hal-hal yang akan datang tanpa roh allah.’ dan bahwa ‘orang farisi dapat menebak dari langit bagaimana cuaca, dan apa yang akan terjadi pada hari-hari, dan ini tanpa roh allah.’ lihat halaman 15. jawaban . yang memberi pengertian tentang ciptaan, dan perubahan serta peralihan ciptaan, baik dalam cuaca maupun hari-hari, adalah hikmat allah; dan roh-nya, yang olehnya segala sesuatu dijadikan, mengetahui hal-hal ini dalam kebenaran; dialah yang menghitung bintang-bintang, dan memberi bilangan kepada semuanya menurut jenisnya; yang ‘menetapkan matahari untuk memerintah siang, dan bulan untuk memerintah malam.’ sekarang siapa pun yang memahami hal-hal ini dengan benar, itu adalah oleh roh hikmat; dan mungkin ada penolakan yang sengaja, dan memiliki hal-hal ini dalam bentuknya saja, namun tidak mengenalnya dalam kebenaran, sehingga christ menyebut mereka munafik. dan seseorang dapat mengetahui hal-hal oleh roh, lalu keluar dari roh ke dalam kesesatan, dan kemudian memegangnya hanya dalam ingatannya.", "file": "051-991f19f5.wav", "start_sec": 2926.6, "end_sec": 2981.32, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a8afdfc0", "text": "prinsip . ia berkata, ‘setiap orang yang datang ke dunia tidak memiliki terang christ di dalamnya.’ lihat halaman 16. [satu lagi kitab suci yang harus diabaikan untuk mempertahankan pendapatnya tentang bagaimana menyenangkan allah.] jawaban . ‘inilah terang yang benar yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia;’ dan ia ‘bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak memahaminya.’ sekarang terang ini menegur, di mana ia datang; tetapi di mana orang membencinya karena perbuatan mereka jahat, itu menjadi penghukuman mereka. maka, bukankah yang menegur mereka itu ada di dalam mereka, yang menyingkapkan hati? dan bukankah mereka yang memadamkan roh adalah orang fasik? dan mereka yang dipimpin oleh roh, bukankah mereka itu orang baik? dan bukankah di sini ada yang baik dan yang jahat? engkau adalah kegelapan yang dibicarakan john, yang tidak dapat memahami terang yang bersinar dalam kegelapan, seperti orang farisi. prinsip . ia berkata, ‘mungkin ada terang yang meyakinkan orang tentang dosa, tetapi tidak berada di dalam mereka.’", "file": "052-a8afdfc0.wav", "start_sec": 2981.82, "end_sec": 3035.74, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "216b21fa", "text": "jawaban . tidak ada orang yang diyakinkan akan dosa, kecuali mereka diyakinkan di dalam diri mereka sendiri, dan oleh terang di dalam mereka; dan teranglah yang menyingkapkan kepada seseorang ketika ia diyakinkan; itu menjawab sesuatu dan menjangkau sesuatu dalam hal-hal khusus mereka, meskipun kata-kata diucapkan dari luar mereka oleh terang itu. prinsip . ‘bahwa tidak setiap orang di dunia harus diampuni dosa-dosanya.’ lihat halaman 17. [nabi dari binatang yang bertanduk seperti anak domba dan pelacur babel ini menciptakan sebuah jesus dan allah melalui kumpulan sebagian kitab suci pilihan mereka, yang mengabaikan segala pertentangan, seperti: karena ketidaktaatan satu orang membawa semua manusia kepada penghukuman; demikian juga satu tindakan kebenaran dari satu orang membebaskan, menyatakan tidak bersalah dari pelanggaran) semua manusia kepada kedudukan benar di hadapan allah dan hidup yang kekal. rom 5:18 keesokan harinya john melihat jesus datang kepadanya, dan berkata, \"lihat, anak domba allah, yang menghapus dosa dunia.\" john 1:29", "file": "053-216b21fa.wav", "start_sec": 3036.24, "end_sec": 3096.72, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa0a7df9", "text": "ia adalah korban pendamaian untuk dosa-dosa kita, dan bukan hanya untuk dosa kita, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia. 1 john 2:2] jawaban . christ memberikan diri-nya, tubuh-nya, bagi hidup dunia; ia adalah persembahan untuk dosa-dosa seluruh dunia, membayar utang, dan membuat pemuasan, dan ‘menerangi setiap orang yang datang ke dunia, supaya semua orang melalui dia dapat percaya;’ dan dia yang tidak percaya kepada persembahan itu sudah dihukum. prinsip . ia berkata, ‘adalah kesalahan untuk mengatakan bahwa setiap orang mempunyai terang di dalam dirinya, yang mengajarinya menyembah allah.’ lihat halaman 18. jawaban . setiap orang yang datang ke dunia mempunyai terang dari christ jesus sang kebenaran; berada dalam terang yang dengannya christ jesus sang kebenaran telah meneranginya, dan berjalan di dalamnya, ia akan menyembah allah dengan benar dalam kebenaran, dan datang kepada apa yang darinya iblis berada di luar, dan menyembah allah dalam roh. tetapi tidak seorang pun menyembah allah dengan benar selain mereka yang berada dalam terang yang dengannya christ telah menerangi setiap orang yang datang ke dunia; karena siapa pun yang berada dalam terang berada dalam kebenaran, sebab terang itu adalah kebenaran; dan semua ibadah lain di luar terang adalah seperti iblis; dan di sanalah engkau berada, dihukum oleh terang.", "file": "054-fa0a7df9.wav", "start_sec": 3097.22, "end_sec": 3166.98, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f3f5b854", "text": "prinsip . ia berkata, ‘bahwa kesalahan yang ia tuduhkan kepada kami adalah, mengatakan bahwa terang yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia, berada di dalam setiap orang.’ lihat halaman 19. jawaban . dalam hal ini ia menunjukkan ketidaktahuannya akan kitab suci: ‘aku akan memberikan dia sebagai perjanjian terang bagi bangsa-bangsa bukan yahudi,’ sebagai pemimpin bagi mereka; ‘dan perjanjian baru bagi kaum israel dan yehuda,’ dan perjanjian ini ditulis di dalam hati mereka. dan seperti yang kukatakan sebelumnya, terang bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak memahaminya; dan di mana terang bersinar keluar dari kegelapan, ia bersinar di dalam hati. baik dia yang membenci terang maupun dia yang mengasihinya sama-sama diterangi; dan terang itu menegur perbuatan jahat dia yang membencinya. prinsip . ia berkata, ‘adalah kegelapan yang menyedihkan untuk mengarahkan orang kepada terang di dalam mereka.’ lihat halaman 26. jawaban . itu adalah doktrin rasul; ia diutus untuk memalingkan orang dari kegelapan kepada terang.", "file": "055-f3f5b854.wav", "start_sec": 3167.48, "end_sec": 3222.52, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "33a7fa79", "text": "dan ia berkata kepada orang bahwa terang yang bersinar di dalam hati mereka akan memberi mereka ‘terang pengetahuan tentang kemuliaan allah di dalam wajah christ jesus!’ dan christ berkata kepada mereka, ‘berjalanlah dalam terang, dan percayalah kepadanya;’ dan mereka yang tidak melakukannya berada dalam kegelapan yang menyedihkan. prinsip . ia berkata, ‘ini adalah kesalahan yang diketahui, untuk mengatakan bahwa seseorang berada di neraka dan di surga.’ lihat halaman 21. jawaban . dalam hal ini ia menunjukkan ketidaktahuannya akan kitab suci; karena kitab suci memberi kesaksian tentang orang-orang yang menyaksikan bahwa mereka pernah berada di neraka, di neraka yang paling bawah; dan kembali bersaksi bahwa mereka berada di surga, dan ‘duduk di tempat-tempat surgawi di dalam christ jesus;’ dan orang-orang demikian berada di surga seperti yang disebutkan dalam revelations. prinsip . ‘adalah kesalahan untuk mengatakan bahwa mereka memiliki kesempurnaan, tetapi mereka sendiri tidak sempurna.", "file": "056-33a7fa79.wav", "start_sec": 3223.02, "end_sec": 3271.34, "duration_sec": 48.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "320b318b", "text": "dan untuk mengatakan bahwa mereka memiliki persekutuan dengan tubuh dan darah christ di meja bangsa-bangsa bukan yahudi.’ lihat halaman 23. jawaban . banyak hamba dan anak allah, yang makanan dan minumannya adalah tubuh dan darah christ, datang di tengah bangsa-bangsa bukan yahudi dan meja-meja mereka untuk bersaksi melawan mereka; namun tetap saja mereka memiliki persekutuan dengan tubuh dan darah christ. dan banyak orang dapat bersaksi tentang christ sebagai kesempurnaan, dalam kata-kata, meskipun mereka tidak berada di dalamnya, seperti seluruh dunia; namun mereka yang berada di dalam christ berada dalam roh, dan sempurna. jadi satu hal adalah berada di dalam perkara itu, hal lain adalah memiliki penglihatan tentang perkara itu, dan hal lain lagi adalah mengakui perkara itu tanpa penglihatan. namun aku berkata, penglihatan yang melihat christ adalah sempurna, dan melihat kesempurnaan; dan imannya sempurna, yang olehnya ia datang kepada pengenalan akan anak allah, dan kepada ukuran perawakan kepenuhan christ.", "file": "057-320b318b.wav", "start_sec": 3271.84, "end_sec": 3322.72, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "55a4b85c", "text": "prinsip . ia berkata, ‘tulisan-tulisan kitab suci dapat dibakar, tetapi firman allah yang terkandung di dalamnya tidak dapat dibakar.’ lihat halaman 34. jawaban . jika ia berkata, firman yang tentangnya tulisan itu berbicara atau yang disaksikannya, ia akan berbicara dengan tepat, seperti kitab suci; tetapi mengatakan bahwa firman terkandung dalam tulisan, padahal tulisan itu mengatakan bahwa ia memberi kesaksian tentang christ sang firman, berarti tidak berbicara dengan tepat. dan di sini ada bukti bagimu, bahwa quakers diutus oleh allah, yang berbicara kepadamu tentang kitab suci dengan benar, sebagaimana adanya. prinsip . ia berkata, ‘adalah dusta untuk mengatakan bahwa setiap orang memiliki terang christ.’ lihat halaman 44. jawaban . ini bertentangan dengan john, yang berkata, ‘setiap orang yang datang ke dunia diterangi.’ dan ‘sebanyak orang yang menerima dia, kepada mereka ia memberi kuasa untuk menjadi anak-anak allah.' dan ‘dia yang percaya kepada terang tidak akan tinggal dalam kegelapan, melainkan akan memiliki terang kehidupan,’ dan itu cukup.", "file": "058-55a4b85c.wav", "start_sec": 3323.22, "end_sec": 3380.82, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8cc46223", "text": "dan ‘dia yang tidak percaya sudah dihukum;’ ia memiliki sesuatu untuk dipercayai, atau yang menghukumnya. prinsip . ia berkata, ‘ribuan orang tersandung karena mereka tidak memiliki terang di dalam mereka.’ lihat halaman 44. jawaban . mereka adalah orang-orang yang membencinya dan tidak menerimanya, padahal terang itu telah menerangi mereka; dan karena tidak berjalan di dalamnya, itu menjadi penghukuman mereka; dan ia bersinar dalam kegelapan, dan kegelapan tidak memahaminya; sehingga mereka berada dalam kegelapan, dan inilah keadaan yang belum dilahirkan kembali. prinsip . ia berkata, ‘orang farisi cukup jauh dari memiliki kerajaan surga di dalam.’ lihat halaman 45. jawaban . ini bertentangan dengan kata-kata christ, yang berkata bahwa itu ada di dalam mereka. prinsip . ia berkata, ‘adalah suatu anggapan belaka untuk mengatakan bahwa terang christ ada di dalam setiap orang.’ lihat halaman 47. jawaban . ini bertentangan dengan doktrin john. bukan hal aneh bagi orang-orang kudus bahwa para imam dan pengajar ini mempertanyakan terang yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia; karena orang yahudi, imam, dan orang lewi tersandung karenanya pada zaman john, dan itu membuat mereka semua gempar sebagaimana membuat kalian gempar; dan mereka memeriksa dan mempertanyakan john, dan ia berkata, ‘inilah terang yang benar yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia, supaya semua orang melalui dia dapat percaya.’", "file": "059-8cc46223.wav", "start_sec": 3381.32, "end_sec": 3452.04, "duration_sec": 70.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d093b588", "text": "prinsip . ia berkata, ‘tak seorang pun pernah dibaptis ke dalam nama bapa, anak, dan roh kudus, yang tidak dibaptis dengan air.’ lihat halaman 52. jawaban . di mana matthew, atau mark, atau luke, atau john dibaptis? dan banyak lagi yang tentang mereka rasul berkata bahwa ia bersyukur kepada allah karena ia tidak membaptis mereka, ... meskipun ia telah memperanakkan banyak orang? membaptis adalah menjadikan orang murid kepada tuhan jesus, dan membaptis mereka ke dalam nama-nya, yaitu kuasa-nya. dan ia berkata kepada orang-orang kudus bahwa mereka dibaptis oleh satu roh ke dalam satu tubuh, dan berkata bahwa ia bersyukur kepada allah karena ia hanya membaptis sedikit orang: [yaitu, dengan air.] tetapi ia memberitakan baptisan roh, dan menarik orang-orang kudus keluar dari hal-hal yang terlihat; dan air terlihat, demikian juga baptisannya. dan mengenai semua keributanmu yang berasal dari roh yang suka bertengkar, dan celaanmu, serta ungkapan-ungkapan yang tidak pantas, semuanya akan berbalik kepada dirimu sendiri; dan kata-katamu sendiri akan menjadi bebanmu; dan saksi di dalam hati nuranimu akan menjawab pada hari penghakimanmu.", "file": "060-d093b588.wav", "start_sec": 3452.54, "end_sec": 3511.58, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d4d26e94", "text": "karena itu pergilah dan ajarlah semua bangsa, baptislah mereka dalam nama bapa, dan anak, dan roh kudus; ajarlah mereka untuk menuruti segala sesuatu yang telah kuperintahkan kepadamu; dan lihatlah, aku menyertai kamu senantiasa, sampai kepada akhir dunia. mat 28:19-20. pergilah dan ajarlah di semua bangsa, membaptis . tidak seorang pun seharusnya pergi berkhotbah atau mengajar kecuali ia telah dilatih, disempurnakan, dan dipulihkan kepada gambar allah yang adam miliki sebelum jatuh, lalu diutus, dengan roh allah memberitahukan secara tepat ke mana harus pergi, kapan harus pergi, dan apa yang harus dikatakan ketika tiba. gurunya adalah christ. kamu adalah murid yang buta. jika murid mulai mengajar sebelum guru mengotorisasinya, maka murid yang buta itu mengira ia dapat melihat dan lebih tinggi daripada guru. (luke 6:39-42). tuhan penuaian secara khusus mengutus pekerja-pekerja-nya satu per satu. engkau harus ditetapkan dengan tegas, atau dikaruniai oleh roh kudus, sebelum engkau diberi wewenang; ini tidak termasuk lewat pintu yang terbuka, memiliki perasaan, memiliki beban di hati, mengalami sentuhan allah (yang hanya panggilan-nya untuk mencari dia), atau karena engkau mau.", "file": "061-d4d26e94.wav", "start_sec": 3512.08, "end_sec": 3577.2, "duration_sec": 65.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e5e097da", "text": "wewenang seperti itu datang dari-nya secara langsung dan khusus; engkau mendengar dia berkata: engkau sekarang adalah seorang pengajar, atau: beritakan pertobatan dengan pengampunan dosa. christendom, dalam kesombongan mereka, membaca bagian ini dan menganggap itu berlaku bagi diri mereka sendiri, karena mereka telah membacanya; tetapi mereka membaca \"jadilah sempurna seperti bapamu di surga adalah sempurna\" dan \"murid tidak lebih tinggi daripada guru, tetapi setiap orang yang sempurna adalah seperti gurunya\" lalu menganggap itu tidak berlaku bagi mereka. mengajar mereka untuk menuruti segala sesuatu yang telah kuperintahkan kepadamu. jadi murid-murid-nya yang sejati seharusnya mengajar kita untuk menuruti semua perintah-nya. tetapi christendom mengabaikan semua perintah-nya. dari firman tuhan di dalam: \"mereka telah mengosongkan jesus. mereka telah membuat alkitab hampa.\" di mana pengajaran perintah-perintah christ dalam christendom hari ini? dan siapa yang menunjukkan kepada orang bagaimana menjadi taat kepada semua perintah-nya?", "file": "062-e5e097da.wav", "start_sec": 3577.7, "end_sec": 3627.14, "duration_sec": 49.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "63abf8fd", "text": "siapa yang mengajar: jadilah sempurna seperti bapamu di surga adalah sempurna, mat 5:48? (dan kemudian memberitahumu bagaimana menaati?) siapa yang mengajar: carilah dahulu kerajaan allah dan kebenaran-nya, mat 6:33? siapa yang mengajar: bertobatlah atau binasalah, luke 13:3? siapa yang mengajar: jangan berbuat dosa lagi, john 5:14? siapa yang mengajar: percayalah kepada terang supaya kamu menjadi anak-anak terang. john 12:36? siapa yang mengajar: jika seseorang mau mengikut aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya setiap hari, dan mengikut aku, luke 9:23 ? siapa yang mengajar: demikian juga, siapa pun di antara kamu yang tidak meninggalkan segala miliknya, ia tidak dapat menjadi murid-ku, luke 14:33? siapa yang mengajar: dia yang menemukan nyawanya akan kehilangan nyawanya, dan dia yang kehilangan nyawanya demi aku akan menemukannya, matthew 10:39? apa? bukan pengkhotbahmu? maka ia bukan murid christ, melainkan pelayan satan, yang berubah rupa untuk tampak sebagai pelayan kebenaran. 2 cor 11:14-15.", "file": "063-63abf8fd.wav", "start_sec": 3627.64, "end_sec": 3686.68, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b88bace1", "text": "dan daftar di atas hanyalah beberapa dari perintah-perintah jesus: klik di sini untuk melihat lebih banyak lagi. jadi: keluarlah dari dia, hai umat-ku, supaya kamu jangan mengambil bagian dalam dosa-dosanya, dan supaya kamu jangan menerima tulah-tulahnya. rev 18:4. aku menyertai kamu senantiasa, sampai kepada akhir dunia. para murid tidak lagi hidup di bumi menantikan akhir dunia. pernyataan ini tidak masuk akal, kecuali engkau menyadari bahwa akhir dunia adalah pengalaman pribadi — sebagaimana bagi para murid — karena mereka melihat akhir dunia. dan dunia berlalu dan lenyap, dan bersama itu juga keinginan-keinginan terlarang (hasrat yang membara, hawa nafsu) darinya; tetapi dia yang melakukan kehendak allah dan menjalankan tujuan-tujuan-nya dalam hidupnya tinggal (tetap) selama-lamanya. 1 john 2:17. jadi dunia beserta hawa nafsu dan gairahnya lenyap bersama-sama, disalibkan dengan pertolongan roh. setelah kita dimurnikan, christ kembali untuk menegakkan kerajaan-nya di dalam kita, dan dunia seperti yang kita kenal lenyap.", "file": "064-b88bace1.wav", "start_sec": 3687.18, "end_sec": 3741.9, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "afd6ccc8", "text": "kita memasuki dimensi yang berbeda - firdaus atau kerajaan surga. sekarang semua hal ini terjadi pada mereka sebagai contoh; dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita, yang kepadanya kesudahan zaman telah datang. 1 cor 10:11. dunia berakhir ketika engkau melangkah ke dalam dimensi paralel yang berbeda, kerajaan allah yang ada di dalam dan di sekitar kita - itu adalah dimensi yang berbeda untuk dijalani, dimensi rohani yang dimasuki melalui kesengsaraan pribadi sementara masih secara fisik di bumi; dan kemudian tinggal di sana selama-lamanya. tetapi, kecuali engkau memasuki kerajaan surga dalam hidup ini, engkau tidak akan pernah mempunyai bagian warisan apa pun dalam kerajaan christ atau allah. rasul paul menolong kita memahami kerajaan allah di dalam dan di antara kita, dengan menulis dalam kitab acts dalam alkitab: allah .. tidak jauh dari setiap orang di antara kita, sebab di dalam dia kita hidup dan bergerak dan ada, (acts 17:27-28) - tetapi kita tidak menyadarinya, karena kita berada dalam dimensi fisik yang lebih rendah. dimensi fisik berbagi ruang yang sama dengan dimensi-dimensi rohani yang lebih tinggi; satu allah dan bapa dari semua, yang berada di atas semua dan melalui semua dan di dalam semua. eph 4:6. masuk ke dalam kerajaan allah di dalam dan di sekitar kita berarti dipindahkan secara dramatis ke dimensi rohani dari kesadaran dan penglihatan, dalam kesatuan dengan christ dan allah, namun berjalan di bumi oleh terang allah. dunia berlalu dari penglihatan kita ketika kerajaan itu dimasuki. lanjut ke bantahan berikutnya tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memanfaatkan kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah dalam kerajaan-nya.", "file": "065-afd6ccc8.wav", "start_sec": 3742.4, "end_sec": 3806.72, "duration_sec": 64.32, "gap_before_sec": 0.5 } ] }