{ "page": "FoxDoctrineBooks/Book3Part13", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 5015.62, "blocks": 78, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "2178725d", "text": "bagian 13 buku thomas tillam berjudul, ‘the seventh-day sabbath.’ prinsip-prinsipnya dijawab sebagai berikut. prinsip . ‘semua korban adalah suatu tipe [atau gambaran] yang digantikan oleh kristus, tetapi sabat tidak pernah merupakan tipe yang digantikan oleh kristus, dan karena itu tidak pernah boleh dihapuskan maupun diubah.’ jawaban . yehezkiel berkata, ‘sabat harus menjadi suatu tanda,’ yang disebut di antara ketetapan-ketetapan, eze 20:11-12. dan rasul berkata, ‘janganlah seorang pun menghakimi kamu dalam hal makanan atau minuman; atau mengenai suatu hari raya, atau bulan baru, atau hari sabat, yang semuanya adalah bayangan [perhatikan] dari hal-hal baik yang akan datang, tetapi tubuhnya ialah kristus.’ col 2:16-17 . sekarang di sini semuanya disebut bayangan; sabat disebut bayangan, tetapi tubuhnya ialah kristus. yehezkiel menyebutnya tanda. mereka yang beristirahat dalam perkara-perkara itu, dalam bayangan, dapat ‘menyesatkan orang dengan kerendahan hati yang dibuat-buat dan penyembahan malaikat, menyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah mereka lihat, tidak berpegang pada kepala, dan mengabaikan tubuh demi memuaskan daging;’ yaitu mereka yang ingin hidup dalam tanda dan bayangan.", "file": "001-2178725d.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 62.56, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "16493fe9", "text": "karena pada mulanya tidak ada perintah kepada manusia untuk memelihara sabat, sebagaimana kepada adam dan hawa; kamu tidak membaca bahwa itu adalah perintah yang diberikan kepada mereka: tetapi dalam pelanggaran dan kejatuhan, ketika anak-anak israel keluar dari mesir, barulah tuhan memberi sabat kepada mereka sebagai tanda. ‘tuhan berfirman kepada musa: berbicaralah kepada anak-anak israel dan katakanlah: namun demikian, peliharalah sabat-ku sebagai tanda antara aku dan kamu, turun-temurun.’ sekarang sepanjang segala generasi orang yahudi, dalam perjanjian pertama, inilah tanda antara mereka dan tuhan, dan siapa pun yang menajiskannya harus dihukum mati. sekarang tubuhnya ialah kristus, kristus adalah pengudusan, akhir dari tanda dan bayangan; maka siapa yang meninggalkan kristus, meninggalkan perhentian, meninggalkan pengudusan, dan ia mati; sebab siapa yang tidak memiliki dia tidak memiliki hidup, dan akan dihukum mati, dan akan diputuskan dari umat. jadi ketika anak-anak israel keluar dari mesir, maka sabat diberikan kepada mereka sebagai tanda, bukan diperintahkan kepada adam dan hawa; kitab suci tidak menyatakannya sebelum kejatuhan, tetapi itu diberikan kepada anak-anak israel setelah mereka keluar dari mesir, yang menerima hukum, yang ditambahkan ‘karena pelanggaran’ atas para pelanggar; kepada merekalah sabat diberikan sebagai tanda di antara mereka yang mempunyai persembahan; dan mereka itu harus memeliharanya dan menguduskannya.", "file": "002-16493fe9.wav", "start_sec": 63.06, "end_sec": 137.3, "duration_sec": 74.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "320ca5dd", "text": "tetapi sebelum kejatuhan, ketika hukum dan kuasa ada dalam diri manusia,—sebelum pelanggaran,—tidak ada penyebutan tentang sabat yang harus dipelihara. sekarang kristus datang, yang menjadi akhir dari persembahan-persembahan ini dan dari sabat-sabat ini, yang adalah bayangan; sebab rasul berkata (kecuali ada yang berani mengatakan bahwa ia berdusta), ‘tubuhnya ialah kristus.’ mereka yang telah datang kepada tubuh itu, kristus, yang mengakhiri semua perkara itu dan sudah ada sebelum perkara-perkara itu ada—kepada dia, oleh siapa segala sesuatu diciptakan dan dijadikan, kristus sang pengudusan—tidak dihakimi mengenai hal-hal semacam itu, mengenai sabat, makanan, dan minuman . mereka yang telah datang kepada-nya, di dalam siapa ada perhentian, sebagaimana orang yahudi harus beristirahat pada hari ketujuh, telah datang ke dalam kristus, tubuh itu, kepala itu, substansi itu; mereka telah datang ke dalam perhentian, pengudusan, dan pemuliaan; dia yang dimuliakan bersama bapa sebelum dunia dijadikan; di mana tidak ada perubahan, bayangan, maupun ketidak-tetapan.", "file": "003-320ca5dd.wav", "start_sec": 137.8, "end_sec": 197.8, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "88ba009e", "text": "mereka ini tidak memerlukan bayangan, atau tanda, atau perubahan, karena mereka telah datang kepada tubuh itu, kristus sang substansi. sekarang, kamu berkata, kristus adalah suatu tanda; ya, tetapi ia mengakhiri tanda dan bayangan; bagi orang yang tidak percaya ia adalah tanda, sebagaimana umat allah dahulu menjadi tanda bagi mereka yang berdiri pada hal-hal lahiriah. jadi kristus adalah tubuh itu, akhir dari bayangan, kepala yang dikenal dan dirasakan, dia yang adalah tuhan atas sabat, kristus, yang adalah suatu rahasia; maka mereka yang berada di luar dia berada di luar hidup, dan mati seperti mereka yang melanggar sabat dahulu mati; demikian pula mereka yang berpaling dari kristus, perhentian jiwa, damai, dan hidup. sabat ini harus dipelihara dalam generasi orang yahudi oleh suatu perjanjian kekal, dan siapa pun yang melakukan pekerjaan apa pun pada hari sabat harus dihukum mati. sekarang perjanjian yang berdiri dalam bayangan dan tipe itu, kristus datang untuk meniadakannya, dialah akhir; dan siapa yang percaya kepada kristus ‘telah masuk ke dalam perhentian-nya, dan berhenti dari pekerjaannya sendiri, sama seperti allah berhenti dari pekerjaan-nya.’ dan rasul berkata bahwa perjanjian pertama akan menjadi usang, seperti dalam heb.", "file": "004-88ba009e.wav", "start_sec": 198.3, "end_sec": 266.46, "duration_sec": 68.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "76b29668", "text": "[penuduh, tillam, menunjukkan ketidaktahuannya yang total tentang perhentian kristen, yang bagi sabat yahudi hanyalah bayangan. fox, dalam jawabannya terhadap buku tillam, bahkan tidak repot-repot mencoba mendidik tillam, sesuai nasihatnya sendiri: “jangan mendidik orang bijak.” tillam begitu jauh dari pemahaman bahkan tentang dasar-dasar injil kristus sehingga fox menjawab tanpa menyingkapkan apa yang kudus kepada anjing-anjing. tillam, seperti kekristenan masa kini, sama sekali tidak mengerti apa itu perhentian. namun perhentian adalah bagian besar dari apa yang yesus janjikan: datanglah kepada-ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, aku akan memberi kamu perhentian. pikullah kuk yang kupasang dan belajarlah pada-ku, karena aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat perhentian bagi jiwamu. mat 11:28-29. inilah perhentian yang dengannya engkau membuat orang letih beristirahat; dan inilah penyegaran: namun mereka tidak mau mendengarkan. isa 28:12. kitab ibrani memperingatkan kita dengan keras terhadap kegagalan masuk ke dalam perhentian itu: karena masih ada janji tentang masuk ke dalam perhentian-nya, marilah kita takut, supaya jangan ada di antara kamu yang tampak tidak mencapainya.", "file": "005-76b29668.wav", "start_sec": 266.96, "end_sec": 324.24, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "45f6b15d", "text": "heb 4:1. ini adalah peringatan yang serius bagi semua yang menamakan diri kristen: untuk menghindari kehilangan jiwamu dan dilarang masuk surga, seperti orang yahudi dibunuh di padang gurun dan dilarang masuk tanah perjanjian karena ketidakpercayaan terhadap janji-janji allah, kamu harus dengan giat bekerja dalam iman untuk mencapai perhentian yang dijanjikan dari sabat rohani, yaitu persatuan dengan allah dan masuk ke dalam kerajaan surga, di dalam dirimu dan di sekelilingmu. kita dibangkitkan bersama-sama dengan kristus untuk duduk di sorga di dalam kristus, sebagai makhluk baru, untuk duduk dalam perhentian, untuk masuk ke dalam perhentian dari peperangan melawan musuh-musuh kita, sebagaimana israel masuk ke dalam perhentian dari peperangan dan memurnikan tanah mereka dari bangsa-bangsa kafir di sekelilingnya; hanya saja perhentian kristen adalah berhenti berperang melawan musuh-musuh rohani di dalam diri sendiri: hawa nafsu, amarah, kesombongan, keegoisan, iri hati, keserakahan, ketamakan, kecemburuan, dusta, menipu, mencuri, percabulan, bahasa yang tidak senonoh, dan pikiran-pikiran jahat, dan sebagainya.", "file": "006-45f6b15d.wav", "start_sec": 324.74, "end_sec": 372.42, "duration_sec": 47.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e0a2bcc4", "text": "kita beristirahat dari pikiran dan pekerjaan kita sendiri, untuk hidup menurut pikiran, kata-kata, dan pekerjaan yang didorong allah. keselamatan ialah dibebaskan dari dosa dan dilindungi dari kejahatan, dikuduskan dari musuh-musuh kita yaitu dosa. untuk dibebaskan dari dosa, kamu harus percaya dan berharap pada janji allah untuk membebaskan para tawanan, supaya menjadi bebas dari dosa; kalau tidak, kamu pun akan binasa di padang gurun rohani tanpa pernah masuk tanah perjanjian - surga. jangan seperti orang yahudi yang berkata bahwa mereka tidak dapat menaklukkan para raksasa dan menolak menyeberangi yordan untuk berperang, bahkan ketika allah berperang bagi mereka; jangan berkata dosa tidak dapat ditaklukkan, sekalipun ada pertolongan besar allah yang dijanjikan; jangan berkata siapa yang dapat berperang melawan binatang itu? karena kemenangan atas dosa, musuh-musuh di dalam hati kita, adalah keselamatan yang dijanjikan. dosa, dunia, dan iblis harus dan dapat dikalahkan. karena itu marilah kita dengan tekun bekerja dengan segala usaha untuk masuk ke dalam perhentian itu, supaya jangan ada seorang pun jatuh oleh jenis ketidakpercayaan yang sama [dan ketidaktaatan yang diakibatkannya] heb 4:11.", "file": "007-e0a2bcc4.wav", "start_sec": 372.92, "end_sec": 432.44, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5a317b4b", "text": "kamu masuk ke dalam perhentian itu pada saat yang sama ketika kamu dilepaskan dari musuh-musuhmu, ketika kamu dibebaskan dari dosa, ketika keselamatanmu dibawa kepadamu oleh yesus, ketika kamu melihat dan menyaksikan keselamatan, akhir dari anugerah.] prinsip . kamu berkata, ‘demikianlah mereka yang menghalangi hak istimewa injil tentang sabat allah, yang dipulihkan oleh sang anak, dan dipelihara oleh para kudus.’ jawaban . tetapi pernahkah kristus atau para rasul memberi perintah kepada orang yahudi supaya mereka memeliharanya dengan ketat, seperti dalam hukum sebelum substansi itu datang, tubuh itu, yaitu kristus? tidak; kamu tidak membaca di mana pun bahwa di antara orang-orang yang kepada mereka para rasul memberitakan injil, mereka meletakkan suatu perintah atas para kudus agar mereka memelihara hari-hari sabat orang yahudi; melainkan mereka mengatakan bahwa itu adalah bayangan, dan tubuhnya ialah kristus, dan berkata, ‘janganlah seorang pun menghakimi orang lain dalam perkara-perkara seperti itu.’ sekarang bukankah kamu berada di bawah penghakiman mengenai hal-hal itu?", "file": "008-5a317b4b.wav", "start_sec": 432.94, "end_sec": 489.74, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ca74c09e", "text": "tuhan atas sabat mengakhiri tipe-tipe itu di dalam diri-nya, dan di dalam para kudus yang telah datang kepada-nya yang adalah substansi, tubuh dan kepala, kristus yesus. bacalah col 2. sedangkan kamu berbicara tentang perubahan hukum atau sabat, hal ini seharusnya kamu tuduhkan kepada para rasul, yang dalam tidak satu pun kitab suci memerintahkan para kudus untuk memelihara hari-hari sabat, tetapi mengatakan bahwa itu adalah bayangan, dan bahwa mereka yang berada di sana ada dalam ibadah menurut kehendak sendiri, mengabaikan tubuh; sebab tubuh dan substansi itu ialah kristus. mereka itu adalah penyusup; dan karena itu kamu termasuk salah satu penyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah kamu lihat, yang menyombongkan diri dalam pikiran kedaginganmu, tidak berpegang pada kepala dan tuhan atas sabat. anak manusia telah datang, dan para kudus tidak berusaha menghapus nama sabat; karena sabat yang murni, hari yang dikuduskan, adalah tanda dan gambaran dari kristus yang murni, yakni pengudusan, oleh siapa hari itu dijadikan, dan pada hari itulah orang dan binatang harus beristirahat, dan yang harus dikuduskan.", "file": "009-ca74c09e.wav", "start_sec": 490.24, "end_sec": 548.0, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "169c57ee", "text": "kristus, yang ada sebelum hari itu, adalah pengudusan, di dalamnya semua umat tuhan mendapat perhentian; dialah tuhan atas sabat, dan dia ada sebelum hari itu dijadikan, yang menggenapi tipe, bayangan, tanda itu; tubuhnya ialah kristus, dan kepala dipegang. maka kamu, yang berlari-lari untuk memelihara hari-hari dan waktu-waktu, adalah orang-orang yang dibicarakan rasul—yang membuat ia takut, sehingga pekerjaan yang telah ia lakukan sia-sia—dan dengan demikian kamu telah pergi dari tubuh itu ke dalam bayangan dan tanda. lagipula kamu tidak memeliharanya sebagaimana seharusnya, sebagai orang yang mengaku memelihara sabat; kuda-kudamu dan ternakmu melakukan pekerjaan, menarik kamu ke ibadah-ibadahmu; kamu menyalakan api di seluruh jemaatmu; kamu memikul beban; dan kamu mengumpulkan makananmu pada hari yang kamu sebut sabatmu itu. sekarang bagi semua orang kamu adalah orang-orang munafik terhadap apa yang kamu akui, dan pura-pura terhadap sesuatu yang kepadanya kamu tidak setia; dan karena itu, oleh hukum—menurut penghakimanmu sendiri—kamu harus diputuskan dan mati seperti para pelanggar sabat; sebab mereka tidak boleh menyalakan api, mengumpulkan makanan apa pun, memikul beban apa pun, lembu atau keledai, hamba laki-laki atau hamba perempuan, atau orang asing, tetapi harus menguduskan sabat tuhan; jika mereka melakukannya, hukum menangkap mereka; karena enam hari mereka harus bekerja dan melakukan segala yang harus mereka lakukan.", "file": "010-169c57ee.wav", "start_sec": 548.5, "end_sec": 629.78, "duration_sec": 81.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "07785733", "text": "sekarang hukum itu diterima melalui perantaraan malaikat. jadi sekarang, hukum, perjanjian pertama, bayangan, tipe, dan gambaran, kamu boleh berlari masuk ke dalam hal-hal itu menjauh dari tubuh, sehingga mengabaikan kepala, mengabaikan tubuh, dan masuk ke dalam tanda-tanda; dan dengan demikian jatuh ke dalam ibadah menurut kehendak sendiri, dan penyembahan malaikat, menyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah kamu lihat, mengabaikan tubuh untuk memuaskan daging, oleh mana pikiranmu yang sia-sia menjadi sombong. sekarang musuh-musuh sabat adalah mereka yang mengabaikan tubuh, substansi, dan dia yang adalah tuhan atas sabat. prinsip . dan sedangkan kamu berkata, ‘mereka telah makan roti kristus, dan mereka telah mengangkat tumit melawan kristus.’ dan kamu berkata, ‘kaum quaker, beberapa notionists [mereka yang memegang opini tanpa dasar], dan yang lain, menentangnya.’ jawaban . perhentian kita ada di dalam kristus, tubuh itu, yang mengakhiri bayangan, yang mengakhiri tanda-tanda, yang adalah substansi dari bayangan dan tanda; dan para notionists [mereka yang memegang opini tanpa dasar] itu adalah orang-orang seperti kamu sendiri; dan karena itu perhentian para kudus ada di dalam substansi kristus, akhir dari tanda dan bayangan, yang ada sebelum tanda itu ada, sebelum hari itu ada; di dalam dia ada perhentian.", "file": "011-07785733.wav", "start_sec": 630.28, "end_sec": 701.64, "duration_sec": 71.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3e6f1d60", "text": "di sini semua manusia berhenti dari pekerjaan mereka, ‘dan setiap jiwa yang percaya telah masuk ke dalam perhentian-nya,’* dan telah keluar dari bayangan, tanda, dan tipe ke dalam tubuh itu, kristus, yang mengakhirinya, dan memegang kepala, dan berada di luar ibadah menurut kehendak sendiri, penyembahan malaikat, dan pemuasan daging; sebab mereka yang melakukan hal-hal ini dibutakan terhadap tubuh, dan akhirnya dihakimi mengenai hari-hari, dan mereka tidak berpegang pada kepala—berbeda dengan mereka yang telah datang kepada tubuh dan kepala, kristus yesus, kepada siapa semua malaikat bersujud. karena mereka yang mengabaikan tubuh akan memuaskan daging, dan hidup dalam tanda-tanda, bayangan, ibadah menurut kehendak sendiri, dan penyembahan malaikat, dan menyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah mereka lihat, lalu akhirnya dihakimi mengenai hari-hari, yang hanyalah bayangan. dan mereka yang berada dalam hal-hal itu memuaskan daging, dan menjauhkan diri dari tubuh, kristus, dan tidak berpegang pada kepala; dan mereka yang akan beristirahat dalam suatu bayangan setelah substansi itu—anak manusia, tuhan atas sabat—telah datang, akan beristirahat dalam sesuatu yang merosot, dan itu adalah perhentian palsu.", "file": "012-3e6f1d60.wav", "start_sec": 702.14, "end_sec": 765.98, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "50b834a0", "text": "*[perhentian itu dimasuki, sebagian, ketika seseorang pertama kali percaya dan mulai mencari allah, mengubah prioritas hidupnya. tetapi perhentian yang penuh belum dimasuki sampai manusia benar-benar berhenti dari pikiran, kata-kata, dan perbuatannya sendiri, yang terjadi hanya setelah engkau sepenuhnya dibebaskan dari dosa oleh tuhan yang meremukkan kepala iblis di bawah kakimu. sebab kita dijadikan pengambil bagian dalam kristus, jika kita berpegang teguh pada permulaan keyakinan kita sampai pada akhirnya.] prinsip . dan sedangkan kamu berkata, ‘suatu pengalihan yang menjijikkan atas sabat allah, dengan mengatakan bahwa kristus adalah sabat.’ jawaban . sabat ini adalah untuk istirahat, dan mereka harus beristirahat pada hari itu; dan itu diberikan sebagai tanda dan bayangan, dan berada dalam perjanjian pertama. tetapi kristus, perjanjian kedua, perhentian yang terus-menerus dan kekal, perhentian jiwa umat-nya, berkata, ‘datanglah kepada-ku dan kamu akan mendapat perhentian;’ maka ia adalah akhir, substansi dari tanda dan bayangan, yang, seperti yang kukatakan sebelumnya, ada sebelum hari itu ada; di dalam dia ada perhentian bagi umat allah.", "file": "013-50b834a0.wav", "start_sec": 766.48, "end_sec": 847.76, "duration_sec": 81.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d8ad5d8c", "text": "karena sabat diberikan sebagai suatu tanda, di mana semua orang asing, hamba, binatang, kuda, lembu, keledai, dan segala ternak apa pun boleh beristirahat, maka sabat itu diumumkan dan dikuduskan. sebab seluruh ciptaan berbeban, baik kuda, manusia, ternak, maupun hamba; dan umat manusia tertindas oleh pelanggaran. maka sabat adalah tanda perhentian, ya, bagi orang asing, bagi semua yang berada di dalam pintu gerbang, suatu gambaran tentang pemulihan, dan tentang sang pengudus, kristus yesus, yang membinasakan maut dan kuasa maut, dan iblis beserta pekerjaannya, dialah sebab dan pengarang beban seluruh ciptaan dan umat manusia. jadi sabat adalah tanda perhentian dari kerja mereka, tentang kristus sang pemulih, penebus, dan pembebas seluruh ciptaan, yang membawanya kembali kepada kesatuan dan pendamaian dengan allah; dialah perhentian bagi manusia maupun binatang; dan orang asing harus beristirahat di dalam pintu gerbang sabat, di dalam kristus. dan masih banyak lagi yang dapat dikatakan tentang hal-hal ini; ini hanyalah sentuhan saja, sedangkan lebih lanjut dalam kata-kata itu dapat dinyatakan.", "file": "014-d8ad5d8c.wav", "start_sec": 848.26, "end_sec": 903.94, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6bd4e590", "text": "sekarang mengenai sepuluh perintah, di antaranya sabat disebut, ia yang mengingini, ia yang mencuri, ia yang berzina dan membunuh, ia yang mendirikan patung ukiran, ia yang mengingini rumah, istri, atau harta sesamanya, atau apa pun miliknya, atau berzina, telah menyimpang dari prinsip allah dalam dirinya sendiri; maka hukum ditambahkan atas dirinya. ia yang dipimpin oleh roh tidak melanggar, tidak menindas, tidak mengingini, tidak mencuri, tidak bersaksi dusta; maka kasih menggenapi hukum dan perintah-perintahnya. ia yang percaya datang kepada kristus, perhentian, yang ada sebelum hari itu ada, oleh siapa hari itu dibuat; dan demikian kristus, dengan memberitahu mereka apa yang dilakukan pada zaman dahulu tentang mengikuti sumpah kepada tuhan, sekarang membawa mereka untuk ‘tidak bersumpah,’ masuk ke dalam diri-nya, perjanjian allah; ia membawa mereka kepada perjanjian allah, sumpah allah, dan demikian ke dalam diri-nya, sang pemulih, sebelum hari-hari ada, seperti yang kukatakan tadi.", "file": "015-6bd4e590.wav", "start_sec": 904.44, "end_sec": 953.72, "duration_sec": 49.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe9fcaf7", "text": "rasul juga membawa mereka keluar dari sunat lahiriah, yang merupakan perjanjian kekal, sama seperti sabat adalah tanda; ia membawa mereka dari itu kepada sunat batiniah, dan demikian kepada yang menjawab kuasa, hidup allah yang telah dilanggar, di mana kasih dirasakan di dalam hati, yang tetap; sehingga perkara itu menjadi batiniah; karena seperti dikatakan, ‘ia yang percaya telah masuk ke dalam perhentian-nya.’* dan demikian kristus datang bukan untuk membatalkan hukum, melainkan untuk menggenapinya hingga tiap titiknya, dialah perhentian umat-nya; ya, dan memberi perhentian kepada ciptaan, membinasakan penindasnya dan dasar penindas itu; maka ia adalah tuhan atas sabat yang menggenapinya; sebab sabat ada dalam hukum, dan ‘kristus adalah akhir dari hukum bagi setiap orang yang percaya;’ dan ia yang ada di dalam kristus, yang ada sebelum hari-hari ada, tidak menajiskan satu hari pun, berada dalam perhentian-nya, dan akan memberi perhentian kepada ciptaan-nya, tidak akan menindas apa pun sama sekali, dan masuk ke dalam hikmat allah yang olehnya semuanya diciptakan, untuk menata dan memakai semuanya bagi kemuliaan allah.", "file": "016-fe9fcaf7.wav", "start_sec": 954.22, "end_sec": 1010.06, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d39351df", "text": "dan sedangkan kamu berkata, ‘bahwa adam, walaupun dalam kehormatan, tidak bertahan satu malam,’ dan membawa mazmur untuk itu, yang tidak menyebut adam, maupun malam ataupun siang; maka seperti yang kukatakan sebelumnya, kamu yang berada dalam bayangan sedang menyusup ke dalam perkara-perkara yang tidak pernah kamu lihat; sebab kamu tidak pernah melihat di mana adam berada sebelum ia jatuh, dan karena itu kamu ditegur dan dihakimi. * ia yang percaya telah masuk ke dalam perhentian. ini benar; ketika seseorang menjadi bagian dari tubuh kristus, ia mengambil bagian dalam kristus dan demikian berada dalam perhentian; tetapi perhatikan, hal ini tidak terjadi seketika pada saat percaya: sebab kita dijadikan pengambil bagian dalam kristus, jika kita berpegang teguh pada permulaan keyakinan kita sampai pada akhirnya, heb 3:14; karena itu marilah kita dengan tekun bekerja dengan segala usaha untuk masuk ke dalam perhentian itu, supaya jangan ada seorang pun jatuh oleh jenis ketidakpercayaan yang sama [dan ketidaktaatan yang diakibatkannya], heb 4:11.", "file": "017-d39351df.wav", "start_sec": 1010.56, "end_sec": 1059.68, "duration_sec": 49.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ec0042aa", "text": "namun, begitu seseorang percaya dan menaruh harapannya pada injil yang benar, ia mulai mencari allah melalui salib batiniah penyangkalan diri; dan ini adalah salib harian yang harus dipikul setiap hari. karena itu seseorang telah sebagian masuk ke dalam perhentian ketika ia memikul salib itu. ia sedang beristirahat dari tujuan-tujuan lamanya di dunia, mencari kerajaan sebagai prioritas utamanya, dan melakukan satu hal yang perlu, yaitu duduk di kaki yesus dan mendengarkan firman-nya yang diucapkan. prinsip . dan kamu berkata dan mengakui, ‘sabat orang yahudi diberikan kepada orang yahudi sebagai tanda.’ jawaban . rasul akan memberitahumu bahwa tubuhnya ialah kristus: jika sabat adalah tanda bagi anak-anak israel, maka itu adalah tanda tentang sesuatu bagi mereka; sebab tanda-tanda lain yang diberikan adalah tanda tentang sesuatu, dan ada sesuatu yang ditandakan oleh tanda-tanda itu, yang kemudian mengakhirinya. sabat menandakan perhentian; sebab bumi akan menikmati sabat-sabatnya. prinsip .", "file": "018-ec0042aa.wav", "start_sec": 1060.18, "end_sec": 1116.98, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0674698a", "text": "dan kamu berkata, ‘bahwa reka-reka hati manusia telah menghapus ingatan akan hari sabat; mula-mula mereka mengusirnya dari firdaus, dan menutupnya sampai zaman musa.’ dan kamu berkata, ‘sabat itu tidak sepenuhnya tipe, atau seremonial.’ jawaban . apa yang merupakan bayangan adalah tipe, dan bayangan dan tipe adalah seremonial; ketika substansi datang, itu berakhir; dan di dalam dia tidak ada bayangan, (james 1:17), dia yang adalah tubuh itu, sebelum hari-hari ada. dan kamu tidak pernah membaca bahwa sabat disebut sejak firdaus sampai musa; dan kemudian itu diberikan kepadanya sebagai tanda turun-temurun bagi jemaat anak-anak israel, tidak boleh mengumpulkan makanan, menyalakan api, maupun memikul beban: maka mereka yang datang kepada kristus, tubuh itu, akhir dari tanda-tanda, perhentian itu, yang ada sebelum hari-hari ada, tidak memikul beban, tidak mengumpulkan makanan mereka, tidak menyalakan api. prinsip . kamu berkata, ‘adalah kesimpulan yang absurd, bahwa kita harus mempersembahkan korban jika kita hendak memelihara sabat.’ jawaban .", "file": "019-0674698a.wav", "start_sec": 1117.48, "end_sec": 1184.52, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "98529552", "text": "‘pada hari sabat kamu harus mempersembahkan korban-korban yang dibuat dengan api, sebagai korban yang harum kepada tuhan.’ num 28. sekarang persembahan-persembahan adalah bayangan kristus, sang persembahan; dan sabat adalah bayangan; maka jika kamu hendak memelihara yang satu, kamu harus memelihara yang lain, dan dengan demikian menyangkal tubuh itu, substansi kristus, satu persembahan itu; dan demikian itu seremonial. dan kamu berkata bahwa hukum membenarkan para murid karena memetik bulir gandum pada hari sabat, dan kamu membawa deu 33 yang sama sekali tidak berbicara tentang hal ini dan bahkan tidak menyebut hari sabat. jadi kristus, akhir dari hukum, yang datang untuk menggenapinya, adalah tuhan atas sabat. dan para murid yang mengikut dia, di dalam siapa mereka mendapat perhentian, memandang melampaui hari itu dan bayangan itu kepada kristus, substansi itu; dia tidak melarang mereka mengumpulkan makanan pada hari itu, sabat, bayangan itu, yang adalah hukum; tetapi kristus, akhir dari hukum dan bayangan, substansi itu, para murid yang ada di dalam dia memetik bulir gandum pada hari itu.", "file": "020-98529552.wav", "start_sec": 1185.02, "end_sec": 1240.38, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "294e8f35", "text": "jadi kristus tidak melanggar sabat, melainkan datang untuk menggenapi bayangan itu, dan ia adalah substansi, yang adalah akhirnya, tuhan atasnya; dan karena itu ia boleh melakukan apa yang ia kehendaki, karena ia adalah tuhan atas sabat; apa urusan siapa pun untuk mempertanyakan dia? prinsip . dan sedangkan kamu berkata, ‘orang lumpuh itu mengangkat tilamnya pada hari sabat, yang oleh orang-orang munafik dipersoalkan terhadap juruselamat kita.’ jawaban . hukum berkata, ‘janganlah engkau memikul beban pada hari sabat.’ sekarang kristus, akhir dari hukum, dan akhir dari bayangan, yang menggenapinya, dan yang adalah perhentian, sering memberi perhentian pada hari itu. namun ia bukan pelanggar sabat, melainkan penggenap, dan ia meyakinkan para penentang dengan ini: ‘siapa di antara kamu yang mempunyai seekor lembu atau keledai jatuh ke dalam parit, tidak akan menariknya keluar pada hari itu.’ sunat harus dilakukan pada hari kedelapan, pada hari kristus bangkit, dan pada hari itu para kudus berkumpul dalam sunat roh, dalam roh yang menyunat, yang menanggalkan tubuh dosa yang membebani mereka; dalam roh itu mereka mendapat perhentian dan dipimpin naik kepada allah, bapa segala roh, sehingga mereka mengenal hari pertama, dan dia yang ada sebelum hari itu dijadikan.", "file": "021-294e8f35.wav", "start_sec": 1240.88, "end_sec": 1302.48, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c154bf66", "text": "prinsip . dan kamu berkata, dan mengutip kata-kata rasul, ‘yang seorang menganggap suatu hari lebih penting daripada hari yang lain, dan yang lain menganggap semua hari sama.’ jawaban . sekarang rasul di sini tidak membebankan apa pun kepada para kudus, atau memberitahu para kudus tentang hari sabat, ataupun membebani mereka mengenainya; bahwa jika mereka tidak memeliharanya mereka harus mati, seperti kata hukum, melainkan supaya setiap orang benar-benar yakin dalam pikirannya sendiri, dan tidak saling menghakimi dalam perkara-perkara seperti itu, tetapi supaya setiap orang berdiri atau jatuh di hadapan tuannya sendiri.* sekarang kata-kata ini diucapkan rasul di antara para kudus, sementara ia memimpin mereka dari makanan dan minuman, dan hari-hari, kepada kebenaran, kepada tubuh kristus; maka ia menghakimi penghakiman yang menghakimi satu sama lain tentang hari-hari itu, tetapi membawa setiap orang kepada kebenaran dalam dirinya masing-masing, dengan mana ia akan berdiri atau jatuh di hadapan tuannya sendiri.", "file": "022-c154bf66.wav", "start_sec": 1302.98, "end_sec": 1385.22, "duration_sec": 82.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4cdaa4c9", "text": "karena sampai mereka datang untuk melihat dengan jelas tentang bayangan dan tanda, ada kelemahan mengenai makanan, mengenai hari-hari, sebelum mereka datang untuk melihat dia yang ada sebelum hari-hari ada, tuhan atas sabat, dan persembahan yang kekal, di mana penghakiman berakhir, di dalam siapa mereka memiliki damai. *hari-hari diserahkan kepada hati nurani masing-masing orang percaya. hati nurani orang percaya dibentuk oleh kristus, yang kepada-nya orang percaya mendengar dan taat. bukannya aturan-aturan, hal itu diserahkan kepada hati nurani orang percaya, yaitu kebebasan kristen. prinsip . kamu berkata ‘rasul berkata, kamu memelihara makanan, minuman, hari-hari, bulan-bulan, dan tahun-tahun.’ dan kamu berkata, ‘apakah ada yang begitu berani untuk mengatakan bahwa ia mengkritik sabat?’ jawaban . rasul tidak mengatakan kepada orang galatia yang lari kepada sunat dan hari-hari bahwa mereka harus memelihara sabat lahiriah; sebab sunat adalah perjanjian kekal, demikian juga sabat, bagi orang yahudi, turun-temurun: maka mereka yang menarik orang kepada sunat lahiriah dan kepada hari-hari, menarik mereka dari tubuh itu, (perhatikan penghakimannya!) dan rasul bukanlah seorang pengkritik, dan jauh dari sifat seorang pengkritik.", "file": "023-4cdaa4c9.wav", "start_sec": 1385.72, "end_sec": 1527.8, "duration_sec": 142.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "20b12d14", "text": "prinsip . kamu berkata, ‘janganlah seorang pun menghakimi kamu dalam hal makanan dan minuman, dan mengenai suatu hari raya, bulan-bulan baru atau sabat-sabat, yang merupakan bayangan dari hal-hal yang akan datang, tetapi tubuhnya ialah kristus; namun dalam absurditas yang lancang ini sebagian orang akan membuang sabat, hari ketujuh.’ [tillam baru saja menyatakan bahwa col 2:16-17 adalah suatu absurditas yang lancang, di mana paulus menyebut sabat bersama-sama dengan hari raya, perayaan bulan baru kafir, dan pembatasan makanan dan minuman. jelas bahwa pemeliharaan sabat tidak diwajibkan. karena itu janganlah siapa pun menghakimi kamu berkenaan dengan makanan atau minuman, atau mengenai suatu hari raya, bulan baru, atau hari-hari sabat; yang semuanya hanyalah bayangan dari hal-hal yang akan datang; tetapi substansinya ialah kristus. col 2:16-17. ] jawaban . rasul berkata, ‘tubuh itu adalah kristus,’ dan sabat adalah tanda dan bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; maka hal ini menggenapi kata-kata musa.", "file": "024-20b12d14.wav", "start_sec": 1528.3, "end_sec": 1580.46, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "87afa101", "text": "tubuh itu ialah kristus, sabat adalah tanda; maka ketika hal-hal baik itu telah datang, yaitu kristus, substansi itu, ia mengakhiri bayangan, tanda itu; dan kristus bangkit pada hari pertama, pada hari itu para kudus berkumpul; dan rasul tidak menyebutnya sabat, juga tidak menetapkan sabat yang lain di antara orang-orang kristen, maupun berkata kepada mereka untuk memeliharanya, sebagaimana kamu baca di mana pun. karena jika hari itu telah dipelihara seperti pada zaman hukum, hari ketujuh, yang menandakan kesempurnaan, rasul tentu akan menyinggungnya di suatu tempat; sebab perkara-perkara yang dapat dipelihara sering disebut dalam hukum dan injil, tetapi hal ini tidak disebut di mana pun, juga tidak kepada para kudus supaya mereka memelihara hari ketujuh sebagai sabat, karena pada hari itu ada persembahan-persembahan. namun karena persembahan-persembahan telah berubah; hukum juga berubah, dan persembahan itu, kristus yesus, telah datang, maka hukum menjadi di dalam, dan sunat menjadi di dalam; dan kristus, perhentian itu, adalah tuhan atas sabat, dan perhentian bagi umat allah.", "file": "025-87afa101.wav", "start_sec": 1580.96, "end_sec": 1637.28, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c23b581", "text": "barangsiapa menegakkan sabat-sabat dan persembahan-persembahan, menegakkan sunat dan pekerjaan-pekerjaan, dan dengan demikian menahan orang dari tubuh dan kepala, dalam tanda-tanda dan bayangan, dan karenanya dalam pekerjaan-pekerjaan hukum yang diperintahkan hukum. prinsip . dan kamu berkata, ‘enam hari engkau harus bekerja, dan melakukan segala pekerjaan dosamu, tetapi pada hari sabat engkau tidak boleh berdosa, baik engkau, anakmu laki-laki, anakmu perempuan, ternakmu, maupun orang asing di dalam pintu gerbangmu.’ ‘untuk menahan anak laki-laki, anak perempuan, dan orang asing dari dosa; sedangkan ternak yang malang tidak mampu mendapat perhentian seperti itu.’ jawaban . dalam enam hari engkau harus melakukan yang benar, yang diperintahkan hukum, yaitu keadilan, dan berbuat kepada semua orang sebagaimana engkau ingin diperlakukan. jangan mengingini, jangan mencuri, jangan bersaksi dusta, jangan membunuh; hari ketujuh adalah perhentian yang melambangkan kristus yesus, akhir dari hukum, perhentian itu.", "file": "026-3c23b581.wav", "start_sec": 1637.78, "end_sec": 1694.26, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "466b1ff6", "text": "jika ada orang yang dapat menerima ini, biarlah ia menerimanya. hari sabat, supaya semua hamba, orang asing, ternak, anak laki-laki dan anak perempuan dapat beristirahat pada hari ketujuh, tanda, bayangan, yang diakhiri oleh kristus, tubuh itu, adalah suatu gambaran, tanda, dan bayangan tentang pemulihan ciptaan kepada perhentian, sehingga injil dapat diberitakan lagi kepada setiap makhluk di bawah langit. ini hanya sentuhan atas perkara itu; lebih banyak lagi bisa dikatakan. sabat adalah kekal bagi keadaan di mana ia berada, dan sunat juga kekal bagi keadaan di mana ia berada, turun-temurun, dan semuanya ada dalam perjanjian pertama dari bayangan, tipe, dan gambaran; tetapi tubuh itu ialah kristus, yang datang untuk melakukan kehendak allah, yang mengakhiri semuanya, menguduskan manusia, dan membawanya kepada perhentian dan damai dengan allah, sebelum hari-hari ada. prinsip . dan kamu berkata, ‘j. e. diajar dalam perjanjian lama, yang dapat menjadikan bijaksana menuju keselamatan melalui iman; sebab itu bertekunlah baik pada waktunya maupun tidak pada waktunya.", "file": "027-466b1ff6.wav", "start_sec": 1694.76, "end_sec": 1753.48, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3aafb970", "text": "sekarang satu-satunya musim moral yang kitab suci perintahkan kepada kita adalah sabat hari ketujuh, yang tidak pernah diubah sampai tanduk kecil muncul. dan roh kudus di dalam para rasul sangat menyetujui kita ketika kita menggenapi hukum kerajaan, yang, mengenai musim ibadah,* tidak lain adalah sabat hari ketujuh.’ * tidak ada kitab suci yang menyebut “musim ibadah.” tillam mengada-ada untuk mendukung kesalahannya. jawaban . mereka yang dibuat mampu dan bijaksana menuju keselamatan, mengenal kitab suci melalui iman; mereka melihat substansinya, kristus yesus; dan mereka melihat bahwa ketika musa dibacakan, selubung ada atas hati mereka; karena sabat adalah tanda dan tipe, demikian juga sunat, dan ini ada dalam musa; dan inilah tanda yang dibaca, bayangan yang dibaca, tipe yang dibaca, dan gambaran yang dibaca, selubung menutupi hati. sekarang ketika benih itu, kristus, tubuh itu, mulai dikenal, tanda, bayangan, tipe itu berakhir, dan tubuh itu dikenal yang melakukan kehendak allah yang membawa orang kepada perhentian.", "file": "028-3aafb970.wav", "start_sec": 1753.98, "end_sec": 1812.06, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cf89a75a", "text": "maka mereka yang mengenal ‘kitab suci yang dapat menjadikan bijaksana menuju keselamatan,’ (perhatikan kata itu), melalui iman yang ada dalam kristus yesus, memiliki keselamatan; kitab suci itu dapat menjadikan bijaksana menuju keselamatan karena memberi kesaksian tentangnya; dan demikian kristus, benih itu, tubuh itu, yang mengakhiri tipe, gambaran, dan bayangan, menyingkapkan selubung dari hati manusia. mereka yang datang untuk mengenal penggenapan hukum kerajaan menurut kitab suci, datang kepada tubuh itu, kristus, di dalamnya hukum berakhir bagi setiap orang yang percaya; dan karenanya mereka yang berada dalam hari-hari dan sabat-sabat yang musa katakan sebagai tanda, dan yang yehezkiel dan rasul katakan sebagai bayangan, belum juga datang kepada tubuh yang adalah kristus, yang ada sebelum hari-hari apa pun ada, yang adalah pengudusan dan perhentian umat-nya; dan mereka yang ada di dalam dia, yaitu kebenaran, menyembah allah dalam kebenaran dan dalam roh, yang tidak pernah berubah.", "file": "029-cf89a75a.wav", "start_sec": 1812.56, "end_sec": 1865.68, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1a3a80b8", "text": "tetapi bayangan dan tanda dari suatu perkara bukanlah perkara yang ditandakan; sebab tanda dan bayangan akan berubah, tetapi roh dan kebenaran tidak berubah, itulah yang di dalamnya allah disembah. prinsip . dan kamu berkata, ‘tidak mungkin itu tanduk itu, kecuali ia juga mengubah waktu-waktumu, dan ia tidak punya waktu lain untuk diubah selain sabat hari ketujuh, dan sabat itu kekal, suatu aturan kebenaran.’ jawaban . kristus menjadikan segala sesuatu baru; ia mengakhiri hukum dan membawanya ke dalam hati; ia mengakhiri perjanjian dan mengubah perkara-perkara zaman dahulu, mengubah sunat, persembahan, imam, dan mengakhiri sabat, yang kekal bagi orang yahudi pada generasi itu, di antara tipe-tipe, sebagaimana perjanjian itu, dan sunat itu, dan hukum merupakan aturan kebenaran bagi mereka; tetapi kristus, yang adalah akhir dari hukum, datang untuk menebus mereka yang berada di bawah hukum, mengakhiri perjanjian mereka, mengakhiri bayangan mereka, dan mengubah waktu-waktu itu; dia yang oleh-nya waktu dijadikan.", "file": "030-1a3a80b8.wav", "start_sec": 1866.18, "end_sec": 1925.86, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "276f5570", "text": "maka kamu yang tidak mengenal waktu dalam tangan-nya menunjukkan bahwa kamu tidak berada dalam waktu yang ada dalam tangan-nya, dan karena itu kamu bukan dari tubuh kristus. prinsip . dan sedangkan kamu berkata, ‘tidak ada waktu lain selain semata-mata bagian ketujuh, yang harus dari minggu ke minggu dipersembahkan untuk ibadah kepada allah; sebab bila bagian ketujuh dari waktu diubah, moralitas harus dimusnahkan.’ jawaban . mereka menyembah allah yang berkata bahwa tubuh itu adalah kristus, dan hari sabat adalah bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; maka mereka yang menyembah allah harus menyembah dia dalam roh dan dalam kebenaran, dan dalam yang mengakhiri segala gambaran, bayangan, dan tanda, dalam roh dan kebenaran yang ada sebelum semuanya itu, dan bukan satu hari dari tujuh, suatu penandaan tentang perhentian, tentang pengudusan, tanda tuhan yang ia berikan kepada umat dalam pelanggaran. sebelum pelanggaran, kamu tidak membaca bahwa itu diberikan kepada manusia sebagai perintah kepada adam pertama, yang dari bumi, jasmani; tetapi siapa yang datang kepada adam kedua, tuhan dari surga, dia yang oleh-nya dunia dijadikan, masuk ke dalam yang mengakhiri segala tipe, gambaran, dan bayangan, dan tidak membinasakan apa pun dari hukum, melainkan datang kepada yang mengakhirinya.", "file": "031-276f5570.wav", "start_sec": 1926.36, "end_sec": 1993.24, "duration_sec": 66.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "23e7bbc2", "text": "prinsip . dan kamu berkata, ‘itu batu sandungan besar bagi orang-orang yang percaya kepada kristus, karena orang kristen melanggar sabat.’ jawaban . kristus adalah tubuh itu, yang mengakhiri bayangan dan tanda, dan menggenapi hukum; dia yang ada sebelum dunia dijadikan; di dalam dia orang-orang kristen berada, tubuh yang mengakhiri bayangan dan tanda, yang selubungnya telah disingkapkan dari hati mereka; maka kristus tidak melanggar hukum, melainkan menggenapinya; dan di dalam dia yang menggenapinya para kudus berkumpul, yang berkumpul bersama dalam dia dan berhimpun dalam dia, yang adalah tubuh itu; mereka adalah anggota-anggota, ia adalah kepala; merekalah jemaat, dan ia ada di tengah-tengah mereka. prinsip . dan kamu berkata, ‘maka untuk menghasilkan dunia keheranan, nyata bahwa malam adalah permulaan waktu.’ jawaban . itu salah; permulaan waktu adalah allah dan kristus, dan waktu-waktu dan musim-musim ada dalam tangan-nya, dan allah adalah terang; bacalah itu siapa pun yang dapat. prinsip .", "file": "032-23e7bbc2.wav", "start_sec": 1993.74, "end_sec": 2052.3, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9277c36d", "text": "dan kamu berkata, ‘kamu mengira itu tidak akan dipersoalkan pada zaman musa.’ jawaban . ini adalah ketika musa dibacakan, ketika tubuh itu belum datang, kristus yesus, yang mengakhiri tanda, bayangan, tipe itu, dan menghapuskan ketetapan-ketetapan dan perintah-perintah yang menegakkannya, dari selubung itulah rasul membawa orang kepada tubuh itu, kristus yesus, di mana tidak ada bayangan maupun perubahan. sekarang hari-hari berubah, tetapi kristus tidak berubah, dia yang adalah tubuh itu. kamu yang menegakkan tanda, bayangan, tipe, gambaran, menegakkan yang mati, dan tidak datang kepada kristus, hidup itu, tubuh itu, pengudusan itu sendiri, sebelum hari-hari ada, oleh siapa hari-hari dijadikan. prinsip . dan kamu berkata, ‘orang kristen yang tidak bersyukur seharusnya menguduskan sabat.’ jawaban . di sini kamu membawa mereka ke dalam hari-hari, menjauh dari tubuh yang adalah kristus; dan dengan demikian kamu membawa mereka ke dalam hari-hari, bayangan, dan tipe, di mana selubung ada atas hati mereka.", "file": "033-9277c36d.wav", "start_sec": 2052.8, "end_sec": 2107.52, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3153703c", "text": "orang kristen palsu dapat berlari ke dalam tanda dan hari-hari karena ia berada di luar hidup kristus dan para rasul; tetapi mereka yang berada dalam hidup kristus dan para rasul, yang berada dalam tubuh, keluar dari tanda dan bayangan, dan mempersembahkan korban-korban rohani, mereka itu ada dalam perhentian, dan memiliki imam besar, imam yang kekal, kristus. sekarang jika kamu mempunyai sabat, kamu harus mempunyai persembahan-persembahan, dan imam untuk mempersembahkan, dan mezbah-mezbahmu, dan kamu harus mempersembahkan pada hari itu; tetapi orang-orang kristen menyaksikan tubuh itu, kristus yesus, satu persembahan itu, yang datang, seperti tertulis dalam gulungan kitab, untuk melakukan kehendak allah; ia adalah substansi yang dikeluarkan oleh bayangan, tanda, dan gambaran, yang mengakhiri semuanya, dan membawa orang untuk melihat sampai akhir dari bayangan, sampai kesempurnaan, sampai kepada kristus yesus. prinsip . kamu berkata, ‘kita tidak seharusnya keberatan memberi allah setiap hari pertama sebagai tambahan pada sabat allah hari ketujuh.’ jawaban .", "file": "034-3153703c.wav", "start_sec": 2108.02, "end_sec": 2167.06, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0b9cd28b", "text": "para imam menyebutnya sabat, dan kamu menyebutnya hari pertama, dan kamu ingin mempunyai sabat lagi selain itu. sekarang ini adalah selubungmu, tetapi hidup menyingkirkan semua bayanganmu. benar, para kudus memang berkumpul setiap hari pertama dalam minggu; dan para kudus melakukannya, meskipun mereka tidak mengatakan itu suatu perintah. maka para rasul membawa orang menjauh dari memelihara hari-hari dan waktu-waktu, dan mengatakan bahwa tubuh itu adalah kristus, dan sabat adalah bayangan dari hal-hal baik yang akan datang. kamu boleh berkata bahwa rasul adalah tanduk kecil yang mengubah waktu-waktu; tetapi kita tidak menemukan kitab suci di mana ia memerintahkan para kudus untuk memeliharanya; melainkan ia membawa orang, sebagaimana kamu dapat membaca dalam roma, keluar dari hukum, yang membenarkan oleh hukum; sebab jika mereka memelihara sabat mereka dibenarkan, jika tidak mereka dihukum. maka kristus, tubuh itu, akhir dari tipe, gambaran, tanda, dan bayangan, adalah pembenaran tanpa perbuatan hukum, dan pengudusan itu sendiri, dan menguduskan manusia bagi allah.", "file": "035-0b9cd28b.wav", "start_sec": 2167.56, "end_sec": 2225.16, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9307ae8d", "text": "di tempat mana pun orang kristen, sebagaimana kamu dapat baca dalam surat-surat, tidak memelihara hari-hari atau bayangan, jika mereka adalah orang-orang yang percaya kepada kristus, yang mengakui tubuh itu. prinsip . kamu berkata, ‘karena pencipta yang diberkati merayakan hari ketujuh, manusia mengira dirinya lebih bijaksana daripada pembuatnya, dengan mengubah dan tidak taat, sambil berpura-pura melakukan ketaatan rohani; cacing yang malang, debu dan abu. kristus, dalam menjelaskan hukum-nya sendiri, merangkum semuanya dalam ini: karena itu hendaklah kamu sempurna, seperti bapamu di surga sempurna; itu dalam kualitas, bukan dalam kuantitas.’ jawaban . ia yang sempurna, seperti bapanya di surga sempurna, adalah sempurna sebagaimana ia sempurna. jika engkau atau siapa pun mempunyai telinga untuk mendengar, biarlah ia mendengar; dan singkirkanlah kualitas dan kuantitasmu, dan terimalah kata-kata itu sebagaimana adanya. semua yang telah datang ke dalam kristus telah datang ke dalam hidup, keluar dari debu dan abu, dan menjadi manusia rohani.", "file": "036-9307ae8d.wav", "start_sec": 2225.66, "end_sec": 2285.34, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d5673009", "text": "tetapi mereka yang berbicara tentang merayakan hari-hari dan sabat-sabat, yang merayakan tanda dan bayangan, berada dalam pekerjaan mereka sendiri, jauh dari tubuh kristus, dan menahan orang lain di sana. orang-orang seperti itu, jika mereka tidak melakukan semua pekerjaan yang terkandung dalam hukum, adalah terkutuk. prinsip . dan kamu berkata, ‘kristus meneguhkan sabat hari ketujuh, dan meyakinkan kita bahwa itu akan terus berlangsung, tiap titik dan guratan; dan paulus berkata ia menegakkan hukum, yang tidak mungkin seremonial. karena itu biarlah mereka yang meremehkan sabat hari ketujuh mengambil peringatan, dan memastikan dengan sungguh-sungguh bahwa itu tidak dilanggar sedikit pun dari hukum, yang tiap titik dan guratannya diteguhkan oleh kristus dan para rasul-nya; ketika tuhan atas sabat, dan para kudus, berusaha memelihara setiap titik dan guratan dari sabat itu sampai akhir dunia, dan penebus kita secara khusus mengakui sabat di atas semua hari lain, melalui pekerjaan-nya, mujizat-mujizat-nya, dan keajaiban besar pada hari itu.", "file": "037-d5673009.wav", "start_sec": 2285.84, "end_sec": 2340.56, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "04ac4b16", "text": "allah melarang para kudus memihak para penyesat jahat, dan mencela juruselamat kita karena mengenakan kemuliaan-nya pada hari itu; melainkan biarlah sabat itu dirayakan.’ jawaban . kristus datang bukan untuk membatalkan hukum; rasul berkata hukum itu baik pada tempatnya, dan ia menegakkannya; namun rasul berkata bahwa sabat adalah bayangan, tetapi tubuhnya ialah kristus; dan ia membawa mereka kepada hukum di dalam hati, di dalam pikiran, dan di sanalah ia menegakkannya. kristus tidak datang untuk membatalkan satu titik atau guratan pun darinya, melainkan (perhatikan) untuk menggenapinya; dan ia berkata, ‘tidak satu titik atau guratan dari hukum boleh dibatalkan sampai digenapi.’ kristus, yang menjadi perhentian bagi orang yahudi yang memiliki hari sabat sebagai tanda perhentian, sering memberi orang perhentian pada hari itu, yang terikat, terbeban, atau letih pada hari itu; dan kristus, yang memang memberi mereka perhentian pada hari itu, dan rasul, yang menegakkan hukum yang baik pada tempatnya, tidak satu pun dari keduanya memerintahkan supaya hari sabat dipelihara.", "file": "038-04ac4b16.wav", "start_sec": 2341.06, "end_sec": 2397.7, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "524f4863", "text": "kristus tidak berkata bahwa hari sabat harus dipelihara; dan sesudah dia, rasul juga tidak pernah memerintahkannya, tetapi berkata bahwa itu adalah bayangan, dan tubuhnya ialah kristus. maka mereka yang datang kepada tubuh itu, kristus, pada zaman para rasul, telah datang kepada akhir dari bayangan pada zaman itu, pada hari mereka; dan sebagai contoh, kamu dapat melihatnya: ada yang memelihara suatu hari, ada yang tidak; dan mereka tidak boleh saling menghakimi tentang hal-hal itu. kristus, dengan memberi perhentian pada hari yang seharusnya menjadi hari istirahat bagi rakyat, adalah gambaran tentang perhentian yang kekal dan tentang pemulihan; ia melakukan pekerjaan allah pada hari itu dan memberi perhentian kepada yang terbeban pada hari itu, yang menandakan perhentian batiniah; karena kristus adalah perhentian itu, dan tuhan atas sabat, perhentian bagi umat allah. mereka yang merayakan hari sabat harus merayakan suatu tanda, dan hidup dalam bayangan yang menjauhkan mereka dari tubuh, dan karenanya dari jemaat, yang kristus adalah kepalanya.", "file": "039-524f4863.wav", "start_sec": 2398.2, "end_sec": 2450.68, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "09c7780d", "text": "mereka yang merayakan sabat-sabat juga harus membawa persembahan-persembahan mereka; dan kemudian mereka harus memiliki imamat pertama untuk mempersembahkan, dan dengan demikian menyangkal tubuh yang melakukan kehendak allah, imamat yang kekal, dan satu persembahan itu; serta berpegang pada perjanjian pertama yang harus menjadi usang, di mana hal-hal itu berdiri; dan menyangkal perjanjian yang kekal serta dia yang menghapuskan ketetapan-ketetapan, dan mengakhiri tipe dan bayangan. kristus adalah akhir dari hukum bagi setiap orang yang percaya, dalam setiap titik, guratan, dan cetakannya; dan tanda dan bayangan yang ditegakkan oleh hukum, kristuslah akhirnya. namun kehidupan dari hukum itu, kuasanya, tetap ada, meskipun bayangan-bayangan lahiriah yang berubah-ubah dan hal-hal itu berakhir, tubuh itulah yang mengakhiri semuanya. [kristus menggenapi hukum. ia taat kepada bapa sampai mati, bahkan melampaui tuntutan hukum, tetapi tentu saja menggenapinya. kristus hanya mengatakan apa yang ia dengar bapa menyuruh-nya katakan, ia hanya menghakimi sebagaimana ia mendengar penghakiman bapa, ia hanya melakukan apa yang ia lihat bapa memperlihatkan kepada-nya untuk dilakukan; ia tidak melakukan apa pun dari diri-nya sendiri; dengan demikian ia menggenapi hukum karena hidup-nya sepenuhnya dikendalikan oleh sang pemberi hukum.", "file": "040-09c7780d.wav", "start_sec": 2451.18, "end_sec": 2523.82, "duration_sec": 72.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "668107c4", "text": "yesus mengajarkan ketaatan kepada hukum, dan ia bahkan memperkuat hukum itu. ia menjadikan perzinahan bukan hanya perbuatannya, tetapi juga pikiran di dalam hati. ia menjadikan pembunuhan bukan hanya perbuatannya, tetapi juga kemarahan dan kebencian di dalam hati. ia mengubah \"mata ganti mata\" menjadi: \"berpalinglah pipi yang lain, kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukmu, berbuatlah baik kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang memperlakukanmu dengan hina dan menganiaya kamu.\" ia berkata kepada kita untuk tidak membalas cedera atau penghinaan. ia mengatakan kepada kita bahwa menahan diri dari dosa tidaklah cukup, tetapi bahwa kita dinajiskan oleh apa yang ada di dalam hati kita; karena itu hati kita harus dibersihkan bahkan dari keinginan atau kecenderungan untuk berdosa. dan demikianlah orang-orang percaya sejati-nya, yang telah menyalibkan hawa nafsu dan keinginan mereka pada salib batiniah penyangkalan diri, memelihara hukum, bahkan melampaui hukum dengan berjalan dalam hukum kerajaan kasih:", "file": "041-668107c4.wav", "start_sec": 2524.32, "end_sec": 2578.4, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5788cd60", "text": "janganlah berutang apa pun kepada siapa pun, selain saling mengasihi, karena siapa yang mengasihi sesama telah menggenapi hukum. sebab perintah-perintah: \"jangan berzina, jangan membunuh, jangan mencuri, jangan bersaksi dusta, jangan mengingini,\" dan perintah-perintah lain apa pun, semuanya diringkas dalam perkataan ini, yaitu, \"kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.\" kasih tidak berbuat jahat terhadap sesama; karena itu kasih adalah penggenapan hukum. rom 13:8-10. karena seluruh hukum digenapi dalam satu perintah, yaitu ini: \"kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri.\" gal 5:14 apakah kita lalu meniadakan hukum oleh iman? sama sekali tidak; sebaliknya, kita menegakkan hukum. rom 3:31. seorang yang berjalan dalam hukum kerajaan kasih, digerakkan dan diberi tenaga oleh allah tentang apa yang harus dikatakan dan dilakukan, sehingga setiap tindakan dan perkataannya berasal dari ketaatan yang penuh kasih kepada allah; sungguh orang seperti itu mengasihi tuhan, allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap kekuatanmu.", "file": "042-5788cd60.wav", "start_sec": 2578.9, "end_sec": 2639.22, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "21cb464f", "text": "deu 6:4-5; orang seperti itu jauh melampaui hukum.] prinsip . kamu berkata, ‘sabat dimuliakan dengan pertobatan jiwa-jiwa pada hari itu, dan pada hari sebelumnya mereka memecah-mecahkan roti bersama.’ jawaban . apakah pada hari sabat kristus dan murid-murid-nya memecah-mecahkan roti bersama? apakah para rasul dan para kudus menetapkan hari sabat, padahal mereka berkata bahwa itu hanyalah bayangan dan membawa orang kepada tubuh itu, yaitu kristus? prinsip . kamu berkata, ‘sabat disebut bersama bulan-bulan baru dan korban-korban; bahwa tindakan-tindakan, baptisan, dan pemecahan roti, adalah tanda-tanda dari sabat kristen; adalah kesombongan besar untuk mengubah firman allah dengan menyebut setiap hari sebagai sabat tuhan, dan menghormati hari lain mana pun sebagai sabat. jadi jika kita adalah pengikut allah, sebagai anak-anak yang terkasih, dan menjadikan roh sebagai pemandu kita, kita harus menghormati sabat dengan segala devosi yang kudus.’ [tillam dengan keliru menyatakan bahwa alkitab adalah firman allah, padahal yesus adalah firman allah: pada mulanya adalah firman, dan firman itu adalah allah. john 1:1.", "file": "043-21cb464f.wav", "start_sec": 2639.72, "end_sec": 2714.44, "duration_sec": 74.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "453528af", "text": "dan ia memakai jubah yang telah dicelupkan ke dalam darah; dan nama-nya disebut firman allah...dan pada jubah-nya dan pada paha-nya tertulis suatu nama, raja segala raja, dan tuan di atas segala tuan. rev 19:13,16. ] jawaban . sabat disebut bersama bulan-bulan baru dan korban-korban, tetapi rasul berkata bahwa semuanya itu adalah bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; ketika yang ini datang, yang ada sebelum bayangan-bayangan itu ada, yaitu tubuh itu, kristus, yang ada sebelum hari-hari, bulan baru, atau korban-korban ada, tubuh itu, yang berada dalam yang mengakhiri semuanya: kepada itulah rasul membawa orang, bukan kepada hari-hari. sekarang ada beberapa orang yang membawa mereka untuk memelihara hari-hari, dan ia takut terhadap mereka yang memeliharanya, dan ia membawa mereka kepada tubuh itu, kristus, kepada siapa semua malaikat bersujud; sebab mereka yang memelihara hari-hari, bulan-bulan baru, dan sabat-sabat, sedang menyembah malaikat, mengabaikan tubuh yang adalah kristus, dan hal itu untuk memuaskan daging.", "file": "044-453528af.wav", "start_sec": 2714.94, "end_sec": 2774.46, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f5f2e6fd", "text": "sekarang apa yang sedang kamu puaskan, ketika kamu mengajar untuk memelihara hari-hari, tanda-tanda, dan bayangan, yang darinya rasul membawa orang keluar, kepada tubuh dan kepada kepala, kristus yesus? dan untuk menyembah allah dalam roh, dan ia membawa mereka ke dalam yang mengakhiri semua bayangan; sebab iblis akan bersembunyi di dalam suatu bayangan, atau tipe, atau tanda, atau gambaran, dan menyusup ke dalam hal-hal itu setelah substansi datang, untuk menjauhkan orang dari tubuh, dan akan menganiaya mereka yang tidak mau membungkuk kepada bayangan dan keluar dari substansi. dan pemecahan roti dan baptisan bukanlah tanda dari hari sabat, dari sabat orang yahudi. sabat adalah gambaran tentang perhentian dan pengudusan ciptaan; dan pemecahan roti di antara para kudus adalah gambaran [bayangan] dari roti, kristus, yang darinya para kudus makan dan hidup selama-lamanya. firman allah tidak dapat diubah, dan firman allah tidak dapat berubah; manusia dapat mengubah, tetapi firman allah tidak dapat diubah, melainkan tetap dan hidup selama-lamanya.", "file": "045-f5f2e6fd.wav", "start_sec": 2774.96, "end_sec": 2827.28, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a978936f", "text": "para kudus yang datang kepada tubuh itu, kristus, datang untuk menghormati dia yang mengakhiri sabat, yang adalah tanda dan bayangan; dan mereka itu menghormati allah, penebus dan pencipta, dan kristus, oleh siapa segala sesuatu diciptakan dan dijadikan. mengenai anak-anak terkasih allah yang dibicarakan rasul, ia tidak membawa mereka ke dalam hari-hari, untuk memelihara sabat-sabat dan tanda-tanda, tetapi membawa mereka kepada tubuh itu, kristus, tuhan atas sabat; dan tidak mendirikan apa yang kamu sebut devosi, dengan menegakkan sabat orang yahudi, yang pada hari itu mereka harus beristirahat, dan yang adalah tanda. perhentian bagi ciptaan, dan perhentian bagi seluruh umat manusia, ternak, dan binatang; bahwa allah akan memulihkan dan menebus segala sesuatu oleh kristus, yang adalah firman, dan memberi perhentian; dan adalah pengudusan, dan memberi perhentian kepada seluruh ciptaan. prinsip . kamu berkata, ‘inilah waktu ibadah kepada allah, yaitu memelihara hari ketujuh. orang kristen, perhatikanlah baik-baik langkah hidupmu, lihatlah bahwa kamu membuat segala sesuatu menurut pola yang di gunung.’ jawaban .", "file": "046-a978936f.wav", "start_sec": 2827.78, "end_sec": 2885.06, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0482f425", "text": "mereka yang menyembah allah, datang ke dalam kristus, kebenaran, tubuh itu, yang mengakhiri tanda dan bayangan, dan yang adalah akhir dari musa, yang membuat suatu pola, yang merupakan gambaran dari apa yang akan datang, dan ia membuatnya menurut perintah allah. orang kristen tidak harus membuat pola yang ditunjukkan kepada musa di gunung, sebab selama musa dibacakan, selubung ada di atas hati orang kristen dan semua orang apa pun yang berada dalam tanda, bayangan, dan gambaran; tubuh itu tidak terlihat, dan tidak didatangi, yaitu kristus. paulus dan para kudus, orang-orang kristen sejati, menyembah allah dalam roh dan dalam kebenaran, yang bersaksi bahwa mereka berada di dalam tubuh yang mengakhiri bayangan, tipe, musa, hukum, dan para nabi, di dalam kristus yesus, dia yang oleh-nya dunia dijadikan, yang ada sebelum dunia dijadikan. pola bukanlah perkara itu; ada perkara yang dipolakan itu, dan perkara itulah yang mengakhiri pola dan hidup di dalam perkara itu; dan mereka tidak perlu memiliki pola, karena pola itu dibuat dari suatu perkara yang akan datang.", "file": "047-0482f425.wav", "start_sec": 2885.56, "end_sec": 2941.56, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8840fffb", "text": "prinsip . kamu berkata, ‘jika rasul bagi bangsa-bangsa lain, yang menolak upacara-upacara seremonial, senantiasa merayakan sabat hari ketujuh, maka terlebih lagi para rasul di antara orang yahudi. tidak ada perintah yang lebih jelas di seluruh kitab suci daripada praktik paulus dalam hal sabat hari ketujuh ini. jika kita mengikuti jejak paulus, ia hanyalah manusia, dan kadang-kadang manusia yang sangat marah, dan ia dengan ketat menuntut semua orang percaya mengikuti teladannya, sebagaimana ia mengikuti kristus, dan tentu saja dalam memelihara sabat. dan paulus berdialog dengan orang yahudi pada hari sabat, dan kebiasaan kristus, dan kebiasaan paulus, adalah pergi ke rumah ibadat pada hari sabat, dan adakah perbedaan antara pemberitaan kristus dan paulus? di mana perbedaan antara pemeliharaan sabat oleh kristus dan oleh paulus?’ jawaban . rasul tidak pernah mengajarkan orang kristen, baik yahudi maupun bukan yahudi, untuk merayakan hari ketujuh, maupun pernah menyebut kepada mereka untuk memeliharanya; dalam seluruh surat-surat tidak ada hal semacam itu; tetapi ia mengatakan bahwa itu adalah bayangan, dan bahwa tubuhnya ialah kristus.", "file": "048-8840fffb.wav", "start_sec": 2942.06, "end_sec": 3002.38, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c89d3abb", "text": "dan kristus serta para rasul pergi ke rumah-rumah ibadat dan bait allah pada hari-hari sabat untuk menggenapi dan menunjukkan penggenapan tipe-tipe dan gambaran-gambaran tentang dia, dan untuk membawa kepada substansi dari tanda, tipe, dan bayangan; bukan untuk menegakkan hari-hari, waktu-waktu, dan persembahan-persembahan, melainkan untuk membawa mereka kepada tubuh itu, kristus; seperti col 2:16-17. maka paulus dan kristus tidak bertentangan, sebab paulus memberitakan kristus, akhir dari hukum, substansi itu; dan sekalipun paulus pergi di antara orang yahudi, dan menyunat, dan melakukan beberapa hal; sekalipun ia masuk ke dalam bait, itu bukan untuk menegakkan bait, atau menegakkan persembahan-persembahan, tipe, dan bayangan, melainkan untuk membawa mereka kepada substansi. perhatikan kemarahan macam apa yang pernah ada pada paulus; namun paulus mengikuti substansi, dan ia lebih dari sekadar manusia, ada sesuatu di dalam dirinya lebih dari manusia. baik paulus maupun para rasul tidak pernah memerintahkan para kudus untuk memelihara hari sabat orang yahudi, sekalipun ia pergi kepada orang yahudi dan menyetujui banyak hal dengan maksud membawa mereka keluar dari hal-hal itu, bukan untuk mempertahankan mereka di dalamnya, melainkan untuk membawa mereka kepada substansi; dan itulah tujuan paulus pergi ke rumah-rumah ibadat dan bait orang yahudi: untuk membawa mereka keluar dari bayangan, tipe, dan tanda kepada substansi.", "file": "049-c89d3abb.wav", "start_sec": 3002.88, "end_sec": 3076.8, "duration_sec": 73.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bb393cc3", "text": "dan tujuan kristus pergi ke sana adalah membawa mereka kepada substansi yang telah ditipakan, agar orang percaya kepada-nya, dia yang adalah tubuh itu, yang ada sebelum langit atau bumi ada, yang menggenapi setiap titik dan guratan dari hukum. dan kepada-nya rasul membawa orang, kepada tubuh ini, yang ditandakan, dibayangkan, dan ditipakan oleh tipe, tanda, dan bayangan, tubuhnya ialah kristus; dan dalam prinsip-prinsipmu kamu kacau. jadi siapa mengikuti rasul datang kepada tubuh itu, keluar dari tanda, tipe, gambaran, dan bayangan; sebagaimana setiap orang percaya mengikuti dia, ia datang kepada tubuh, dan dari pemeliharaan tanda, bayangan, dan hari-hari sabat, kepada kristus sang anak, akhir dari semuanya itu. prinsip . kamu berkata, ‘fancy [presumptive imagination] bukan bahan bakar bagi iman kristen.’ jawaban . fancy dan fuel memang bukan bagian dari iman kristen; tetapi kamu berada dalam fancy itu, yang telah masuk ke antara tanda, tipe, dan bayangan dalam fancy, sehingga jauh dari tubuh kristus.", "file": "050-bb393cc3.wav", "start_sec": 3077.3, "end_sec": 3129.62, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b8e5ba88", "text": "prinsip . dan kamu berkata, ‘jika tuhan adalah allahmu, kamu harus memelihara sabat hari ketujuh.’ dan kamu berkata, ‘antikristuslah yang membujuk untuk mengubah hari itu,’ dan kamu menuduh mereka ‘jangan melakukan pekerjaan apa pun pada hari itu,’ dan kamu berkata, ‘itu bukan seremonial, tetapi sudah ada sebelum yahudi atau upacara seremonial ada.’ jawaban . sabat tidak ada sebelum adam ada; dan para rasul, yang memiliki hukum allah tertulis di hati mereka, melayani tuhan allah, dialah allah mereka, dan mereka umat-nya, mereka menyaksikan akhir dari perjanjian pertama yang berdiri dalam upacara-upacara seremonial; maka bayangan dan tanda adalah seremonial. benar, sabat disebut sebelum upacara-upacara seremonial ada; tetapi pada waktu itu bukan sebagai perintah; melainkan ketika upacara-upacara seremonial muncul pada zaman musa, sabat diberikan sebagai tanda di antara tanda-tanda lain, dan sebagai bayangan di antara bayangan-bayangan lain; dan ia memberitahumu dengan jelas, jika kamu mau mempercayainya, bahwa tubuh dari semuanya itu ialah kristus.", "file": "051-b8e5ba88.wav", "start_sec": 3130.12, "end_sec": 3190.44, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d46d3365", "text": "dan sabat ini, yang disebut sebelum upacara-upacara seremonial, lalu diberikan di antara mereka yang memiliki upacara-upacara itu, sebuah hari istirahat bagi ternak, manusia dan binatang, orang asing dan hamba, tubuh dari bayangan dan tanda ini adalah perhentian, yang memberi perhentian kepada seluruh ciptaan, manusia dan binatang, orang asing dan hamba; dan demikian perhentian bagi seluruh ciptaan. rasul bukan antikristus ketika ia berkata bahwa tubuhnya ialah kristus dan sabat adalah bayangan, dan ia membawa mereka keluar dari hari-hari serta dari tanda, tipe, dan seremonial, dan dari imamat pertama, perjanjian pertama dan persembahan-persembahan, kepada tubuh itu, kristus, yang mengakhirinya semua, dan menyingkapkan selubung yang ada di atas hati manusia selama musa dibacakan. sekarang merekalah antikristus yang menegakkan tanda dan bayangan, dan membawa orang menjauh dari tubuh itu, yaitu kristus, substansi itu, dan mempertahankan orang dalam pemeliharaan suatu hari di mana manusia seharusnya beristirahat satu hari, ternak beristirahat satu hari, hamba beristirahat satu hari, tanpa memperhatikan substansi, tubuh itu, kristus, yang memulihkan ciptaan kepada kesatuan seperti pada mulanya; dan memberi perhentian kepada manusia dan binatang, hamba, orang asing, dan ternak, dan menjadi perhentian bagi mereka semua.", "file": "052-d46d3365.wav", "start_sec": 3190.94, "end_sec": 3258.3, "duration_sec": 67.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2724ee6f", "text": "mereka yang telah datang kepada tubuh itu mengetahui substansi, akhir dari pekerjaan pada hari sabat. tetapi kemudian lagi kamu berkata dalam tuduhanmu, ‘kamu tidak boleh melakukan pekerjaan apa pun pada hari itu.’ lalu bagaimana mungkin kamu menyalakan api di seluruh jemaatmu? bagaimana mungkin kamu mengadakan pasar pada hari sabat, padahal allah telah memberi perintah tentang hari itu? bagaimana mungkin lembu dan kuda memikul beban pada hari itu, dan kamu pun demikian? bagaimana mungkin kamu mengumpulkan kayu dan menyalakan api pada hari itu, dan mengumpulkan makananmu pada hari itu, padahal makanan tidak boleh dikumpulkan pada hari itu, dan orang yang mengumpulkan kayu dilempari batu sampai mati? bagaimana mungkin kamu mengaku memelihara suatu hari, tetapi tidak memeliharanya menurut hari itu? bukankah kamu semua munafik dalam hal ini, mengaku apa yang tidak kamu lakukan? sebab menurut hukum kamu seharusnya dilempari batu sampai mati; kamu semua seharusnya mati. bagaimana mungkin kamu para pengaku, demikian juga, yang mengaku hari pertama sebagai sabat, namun kebanyakan dari kamu tidak mau pergi ke ibadahmu kecuali ditarik dengan kuda?", "file": "053-2724ee6f.wav", "start_sec": 3258.8, "end_sec": 3317.84, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "03fd51de", "text": "mengapa kamu menajiskan hari sabat? kamu semua penajis, menurut perkataanmu sendiri. mengapa kamu mengumpulkan makananmu dan menyalakan api pada hari itu? peliharalah itu menurut hukum, dan jangan menjadi orang munafik dan pengejek allah dan manusia. jika kamu hendak memelihara sabat, lakukanlah menurut kitab suci dan hukum allah. makhluk-makhluk yang malang harus memikul beban untuk menyeret kamu ke ibadahmu; namun bila seorang miskin kedapatan hanya membawa sepotong roti, atau beban kayu untuk menyalakan api baginya, mungkin ia didenda karenanya. padahal menurut hukum allah ia seharusnya dilempari batu sampai mati, dan kudamu seharusnya tidak melakukan pekerjaan apa pun pada hari itu. kamu akan mendenda sebagian orang karena pergi ke pertemuan umat tuhan, tetapi kamu sendiri harus mempunyai kuda dan kereta, kusir, dan menyuruh mereka bekerja untuk menarik kamu ke ibadahmu; dan demikianlah kekacauanmu. jadi kamu saling menghakimi dalam hal hari-hari, yang bukan pekerjaan para kudus, maupun para rasul, yang menyaksikan bahwa tubuh itu ialah kristus, dan berkumpul bersama di dalam dia yang adalah akhir dari hari-hari.", "file": "054-03fd51de.wav", "start_sec": 3318.34, "end_sec": 3377.22, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3a7a594d", "text": "prinsip . sedangkan kamu berkata, ‘sabat itu kekal, dan dipagar di atas semua hukum yang lain.’ [bagi tillam, sabat orang yahudi lebih penting daripada mengasihi allah dengan segenap hati, pikiran, jiwa, dan kekuatanmu; lebih penting daripada mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri. tillam tampaknya menyembah sabat daripada mengasihi allah dan sesamanya. bandingkan tillman dengan apa yang diajarkan yesus: \"guru, perintah manakah yang terutama dalam hukum taurat?\" lalu yesus berkata kepadanya, \"'kasihilah tuhan, allahmu, dengan segenap hatimu, dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. inilah perintah yang pertama dan yang terutama. dan yang kedua yang serupa dengan itu ialah, 'kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri.'] jawaban . jika itu kekal, rasul tidak akan berkata bahwa itu adalah tanda, dan bahwa tubuhnya ialah kristus; tetapi bagi orang yahudi yang memiliki tipe-tipe, itu kekal. oleh mereka itu harus sangat dipelihara; tetapi kristus yang mengakhiri hukum mengakhirinya juga, dan perkara-perkara yang ada dalam hukum, bayangan dan tanda yang ada dalam hukum, yang tubuhnya ialah kristus.", "file": "055-3a7a594d.wav", "start_sec": 3377.72, "end_sec": 3436.92, "duration_sec": 59.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "466243ce", "text": "prinsip . ‘orang yahudi menerima firman-firman hidup dari gunung sinai. apakah itu diberikan kepada kita untuk dilanggar atau dipelihara, diremehkan atau ditaati? jika untuk dipelihara dan ditaati, maka kita harus либо menyangkal bahwa sabat hari ketujuh adalah salah satu firman hidup dari sinai, atau menyangkal ajaran stefanus yang disampaikan kepada orang yahudi. kita harus menguduskan firman hidup sabat hari ketujuh ini.’ jawaban . stefanus memberitakan kristus, akhir dari hukum, dari tipe, gambaran, dan bayangan, yang adalah substansi; dan ia menunjukkan kepada orang yahudi bahwa mereka tidak memelihara hukum, yang di dalamnya terdapat bayangan kristus; maka kristus adalah akhir dari hukum, dan tanda-tanda, dan keserupaan-keserupaan, dan hari-hari. stefanus melihat akhir itu; hagar atau sinai adalah sebuah gunung di arab, dan sepadan dengan yerusalem yang sekarang ini, yang berada dalam perbudakan bersama anak-anaknya. sekarang bacalah di mana kamu semua berada. tetapi ‘yerusalem yang di atas adalah merdeka, dialah ibu kita semua.’ sekarang perhatikan, kita semua, yang telah datang kepada tubuh itu, kristus, akhir dari tanda, bayangan, dan gambaran, (yerusalem di bawah memiliki tipe, memiliki gambaran, memiliki bayangan, memiliki tanda), sedangkan yang tinggal dalam perbudakan adalah hagar bersama anak-anaknya.", "file": "056-466243ce.wav", "start_sec": 3437.42, "end_sec": 3509.74, "duration_sec": 72.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e0fdfdb1", "text": "di sini kamu dapat mengetahui alegori dua perjanjian ini; dan siapa yang telah datang kepada sang anak, kepada tubuh itu, telah datang kepada akhir dari semua bayangan, dan kepada dia yang ada sebelum bayangan apa pun ada. stefanus tidak menegakkan bayangan, tetapi memberitakan kristus, akhir darinya; hanya ia menghakimi orang yahudi yang tidak memelihara hukum, yang kristus adalah akhirnya bagi setiap orang yang percaya. stefanus adalah seorang percaya, dan mereka menuduhnya karena berbicara melawan hukum dan musa, padahal ia menyaksikan akhirnya. prinsip . kamu berkata, ‘ada anggapan bahwa para murid, ketika berkumpul pada hari pertama, merayakan sabat. mereka begitu jauh dari percaya bahwa kristus telah bangkit, sehingga hal itu tampak bagi mereka seperti cerita kosong. hari pertama telah berlalu sebelum mereka percaya, sehingga mereka tidak mungkin mempunyai iman untuk melakukan hal seperti itu.’ jawaban . kitab suci tidak mengatakan hal semacam itu dan tidak memberitakan anggapan demikian, bahwa para murid merayakan hari pertama sebagai sabat; tetapi itu adalah milikmu dan khayalanmu, yang timbul di antara kamu yang tidak mengakui tubuh kristus, yang mengakhiri semua tanda, tipe, dan bayangan.", "file": "057-e0fdfdb1.wav", "start_sec": 3510.24, "end_sec": 3568.96, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e99e3169", "text": "kristus ada sebelum hari-hari ada, dan siapa hidup di dalam dia tidak merayakan hari-hari. prinsip . kamu berkata, ‘yohanes bermaksud satu hari tertentu; sangat mungkin itu hari sabat; dan ia berbicara tentang hari tuhan, hari penghakiman, dan ini ia sebut hari itu, dan hari ini harus ia tunjukkan kepada yohanes dalam penglihatan. orang kristen purba yang menyebutnya hari tuhan tidak pernah menamakannya sabat, tetapi secara religius merayakan hari ketujuh bersamanya.’ jawaban . yohanes tidak menyebutnya hari sabat, dan orang kristen tidak merayakan sabat bersamanya, melainkan berkata bahwa yang lama adalah tanda dan bayangan, yang tubuhnya ialah kristus; tetapi sejak zaman para rasul dan kemurtadan, kamu telah kekurangan tubuh kristus, dan kamu jatuh ke dalam hari-hari; sebab kristus telah melihat orang-orang yang akan muncul dan menarik orang kepada hari-hari itu. hari tuhan adalah terang, dan yohanes berada dalam hari tuhan. prinsip . kamu berkata, ‘hal-hal lama telah berlalu, dan segala sesuatu telah menjadi baru.’ jawaban .", "file": "058-e99e3169.wav", "start_sec": 3569.46, "end_sec": 3629.94, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ee436ee9", "text": "maka sabat adalah suatu hal, dan ia harus berlalu; dan ia adalah suatu perhentian, dan kita harus memiliki perhentian yang baru; dan sabat pada zaman dahulu diberikan sebagai tanda dan perintah, dan diberikan oleh allah untuk dipelihara sejak kejatuhan. prinsip . kamu berkata, ‘karena itu tetaplah perayaan sabat bagi umat allah.’ jawaban . tetapi kitab suci perjanjian baru tidak mengatakan demikian. rasul berkata, ‘karena itu masih tersedia suatu perhentian bagi umat allah,’ yaitu bagi mereka yang meninggalkan tanda-tanda menuju kristus, tubuh itu, perhentian jiwa; di dalam dia masih tersedia perhentian bagi umat. mereka yang merayakan sabat beristirahat dalam bayangan dan tidak datang kepada tubuh kristus; dan orang demikian bukanlah orang percaya yang masuk ke dalam perhentian, yaitu kristus. mereka yang beristirahat dalam tanda dan bayangan, dan tetap di sana, merayakan sabat, tidak masuk ke dalam tubuh itu, kristus, perhentian umat allah. prinsip . kamu berkata, ‘kristus beristirahat, atau berhenti dari pekerjaan-nya yang besar, dan masuk ke dalam perhentian-nya; dan ini dijadikan alasan injil mengapa sabat tetap ada bagi umat allah.", "file": "059-ee436ee9.wav", "start_sec": 3630.44, "end_sec": 3695.24, "duration_sec": 64.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0de89685", "text": "ia menempatkan orang percaya di bawah suatu keterikatan ganda untuk menguduskan sabat hari ketujuh.’ jawaban . kristus tidak mengatakan hal semacam itu, demikian juga para rasul, bahwa mereka harus menguduskan hari ketujuh; ia tidak mengatakan hal itu kepada orang percaya; tetapi rasul membawa mereka keluar dari bayangan, dari tanda, dan menunjukkan kepada mereka tubuh dari semuanya itu; dan ia tidak menyebut keterikatan ganda; dan sabat, yang harus dipegang orang yahudi sebagai hari istirahat, yang jika tidak dipelihara berarti maut, adalah gambaran tentang penebusan, yaitu kristus yesus, perhentian itu, yang dihukum mati pada hari keenam. manusia diciptakan pada hari keenam, dan ia dihukum mati pada hari keenam, dan ia disalibkan melalui perantaraan mereka yang memiliki bayangan, hari lahiriah itu, perhentian lahiriah itu, dari mana mereka seharusnya datang keluar, dari tanda dan bayangan, kepada tubuh kristus, yang adalah perhentian dan pemulihan ciptaan. prinsip . dan kamu berkata, ‘untuk menunjukkan lewatnya perhentian itu yang menghalangi para perempuan mengoleskan rempah-rempah mereka, itulah sabat; dan aku puas bahwa hari ketujuh adalah hari sabat.’ jawaban .", "file": "060-0de89685.wav", "start_sec": 3695.74, "end_sec": 3755.74, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "39a70561", "text": "sekarang meskipun para perempuan memang beristirahat pada hari sabat dan datang dengan rempah-rempah mereka pada hari pertama, banyak dari mereka masih mempertanyakan apakah ia ini orang yang akan menebus israel; maka itu sama sekali bukan dasar untuk menegakkan tipe dan bayangan orang yahudi, sebab bahkan petrus menyangkal dia; karena itu itu bukan dasar argumentasi. sebaliknya, lihatlah apa yang mereka lakukan setelah roh kudus datang untuk memperlengkapi mereka dengan kuasa dari tempat tinggi. dan perhatikan apa yang dikatakan paulus: ia membawa mereka keluar dari tanda dan bayangan kepada kristus, tubuh itu. sekalipun masih banyak lagi yang dapat dikatakan tentang hal ini; sebab selama sikap mempertanyakan itu bertahan, bagian yang mempertanyakan itu termasuk pada bayangan dan tipe, yang diakhiri oleh tubuh itu; dan bersama yang itu dirasakan dan dilihat, di dalamnya tidak ada perubahan, bayangan, ketidak-tetapan, maupun pengalihan, dan itu meruntuhkan si penanya, si tidak percaya, dan si tersandung.", "file": "061-39a70561.wav", "start_sec": 3756.24, "end_sec": 3808.56, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9f8f8953", "text": "batu sandungan besar ialah orang yahudi yang beristirahat dalam bayangan, tipe, dan tanda; ia berdiri melawan tubuh kristus yesus. prinsip . sedangkan kamu berkata, ‘sabat hari ketujuh adalah salah satu firman hidup yang israel terima dari sinai, diberikan kepada kita. hai orang kristen! ingatlah itu, dan kasihilah itu dalam dadamu.’ jawaban . di sini kamu hendak membawa anak-anak dari ibu mereka yang di atas, yaitu yerusalem, kepada yerusalem yang di bawah, dan sinai, dan dengan demikian kepada hagar, ke dalam bayangan; tetapi orang kristen menyaksikan akhir dari bayangan dan sabat-sabat, menyaksikan tubuh kristus yesus, dan yerusalem yang di atas; mereka datang kepada kristus, akhir dari hukum, dan masuk kepada allah melalui dia, dari whom hukum datang. maka orang kristen yang mempunyai kristus di dalam mereka tidak dapat menaruh tanda-tanda dalam dada mereka, tidak ada tipe, bayangan, atau gambaran dalam dada mereka; dan tidak dapat menyentuh doktrin, perintah, dan ketetapan manusia, yang mempunyai rupa hikmat dalam ibadah menurut kehendak sendiri; dan orang yahudi, orang yahudi lahiriah, mempunyai tipe, bayangan, dan gambaran; tetapi orang yahudi batiniah menyaksikan substansi, mereka itulah orang kristen sejati, hukum ada dalam hati mereka, dan sunat ada di sana, dan mereka datang kepada akhir dari hukum itu dan masuk ke dalam perhentian, kristus yesus, yang bukanlah hari ketujuh lahiriah; melainkan masuk ke dalam perhentian, ‘berhenti dari pekerjaan mereka seperti allah berhenti dari pekerjaan-nya;’ mereka yang masuk ke dalam perhentian berhenti dari pekerjaan mereka sendiri, dan dari tipe dan gambaran, yaitu sabat hari ketujuh.", "file": "062-9f8f8953.wav", "start_sec": 3809.06, "end_sec": 3895.94, "duration_sec": 86.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa116af7", "text": "‘jangan melakukan pekerjaan, baik kamu, maupun orang asing, maupun ternak,’ sehingga sabat adalah perhentian dari segala sesuatu. ini adalah tipe, dan allah memberi mereka sabat sebagai tanda, (siapa yang telah berhenti dari pekerjaan sendiri masuk ke dalam perhentian-nya), suatu gambaran tentang pemulihan ciptaan, tentang kristus, perhentian itu, pemulih, penebus, dan juruselamat, yang membawa damai di bumi. maka mereka yang percaya telah masuk ke dalam dia, ke dalam perhentian kristus, perhentian bagi semua jiwa yang letih, yang menolong semua makhluk di bumi, manusia dan binatang, dan membinasakan sebab segala penindasan; dan dengan demikian banyak yang telah keluar dari hagar. dan meskipun hari ketujuh dalam hukum adalah suatu aturan di antara orang yahudi, tipe yang benar, namun rasul yang memberitakan kristus, akhir dari hukum, membawa orang kepada tubuh itu, kristus. prinsip . kamu berkata, ‘baik sunat maupun tidak bersunat, melainkan memelihara perintah-perintah allah, yaitu menguduskan sabat allah.’ dan kamu berkata, ‘malaikat ketujuh meniupkan kemuliaan yang tua, sabat tuhan, bersumpah bahwa waktu tidak akan ada lagi.’ jawaban .", "file": "063-fa116af7.wav", "start_sec": 3896.44, "end_sec": 3959.32, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1a7b7d41", "text": "sunat adalah perintah allah, demikian juga sabat, dan mereka yang mengasihi allah menaati perintah-perintah-nya. bukankah rasul membawa orang keluar dari sunat, dan dari tanda dan bayangan, hari-hari sabat, dan mengatakan bahwa tubuhnya ialah kristus? dan bukankah persembahan dan korban adalah perintah-perintah allah? sekarang mereka yang mengasihi allah menaati perintah-perintah-nya; dan merekalah orang percaya yang telah berpindah dari maut kepada hidup, dan telah datang kepada akhir dari hukum dan para nabi. malaikat dalam kitab wahyu tidak menyebut sabat di sana; tetapi banyak yang telah datang untuk menyaksikan dia yang kepada-nya para malaikat harus bersujud, yang melihat akhir dari waktu dan permulaan waktu, dan perjamuan tuhan, dan perhentian, dan bait allah bersama mereka, dan yerusalem surgawi ‘turun dari atas.’ prinsip . kamu berkata, ‘tidak mungkin selain umat allah sendiri harus mempertimbangkan ajaran yang disampaikan stefanus ini, untuk pengudusan tuhan atas sabat.’ jawaban .", "file": "064-1a7b7d41.wav", "start_sec": 3959.82, "end_sec": 4012.46, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "518bf46c", "text": "stefanus sama sekali tidak menyebut hari sabat dalam pembelaannya, meskipun ia menghakimi orang yahudi karena tidak memelihara hukum yang telah mereka terima, melainkan menganiaya yang benar. ia memberitakan substansi, kristus, akhir dari hukum, dan berkata bahwa mereka tidak memelihara hukum, tetapi berpaling melawan yang benar dan menganiaya-nya. ia tidak menegakkan orang yahudi dalam upacara-upacara, tanda-tanda, dan tipe-tipe mereka; melainkan stefanus membawa mereka kepada substansi. allah, yang memberikan hukum yang di dalamnya ada tipe, gambaran, dan bayangan sesuai kapasitas lemah manusia dalam pelanggaran mereka, mengutus anak-nya untuk menebus mereka darinya, dan untuk mengakhiri tipe, gambaran, dan bayangan dalam perjanjian pertama; dialah jalan yang baru dan hidup, yang di dalam-nya tidak ada perubahan dan bayangan, tidak ada ketidak-tetapan maupun pengalihan, tidak ada pembalikan. prinsip . dan kamu berkata, ‘dosa itu berlipat ganda pada hari sabat?’ dan kamu berkata, ‘aku menganggap perjalanan hari sabat sejauh seseorang boleh berkendara supaya dapat pergi tanpa lelah ke suatu pertemuan.", "file": "065-518bf46c.wav", "start_sec": 4012.96, "end_sec": 4069.92, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "caa6bc45", "text": "jadi di mana tidak ada hukum, tidak ada pelanggaran, dan batasnya diserahkan kepada hati nurani.’ jawaban . bagaimana sekarang, haruskah binatang memikul beban? di mana kitab suci mengatakan bahwa kamu harus berkendara pada hari sabat? apakah binatang-binatang itu bekerja pada waktu itu? ia berkata, ‘jangan melakukan pekerjaan apa pun: tetapi enam hari engkau harus bekerja, dan melakukan segala yang harus engkau lakukan.’ dan kamu yang membuat sabat-sabat, menegakkan sabat lama, tetapi tidak memeliharanya menurut hukum allah, akan dihakimi dan dihukum oleh hukum allah jika kamu tidak menggenapinya dalam setiap hal; sedangkan bagi mereka yang percaya bahwa kristus adalah akhir dari hukum, bagi mereka ia adalah tubuh itu, yang adalah akhir dari bayangan. prinsip . kamu berkata, ‘bahwa orang yahudi tidak boleh menyalakan api pada hari sabat, itu disebut sebagai bagian dari hukum seremonial, maka itu tidak menyangkut orang kristen, sehingga tidak berada dalam bahaya dilempari batu. adalah kehendak allah yang dinyatakan bahwa kita tidak boleh menginjakkan kaki untuk menajiskan sabat.", "file": "066-caa6bc45.wav", "start_sec": 4070.42, "end_sec": 4125.62, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "77bf6c99", "text": "setelah enam hari selesai, pastikan kamu tidak menginjakkan kaki untuk menajiskan sabat.’ jawaban . bukankah kamu mengacaukan dirimu sendiri dalam hal ini, dan menginjakkan kaki untuk menajiskannya, lalu berkata bahwa hukum seremoniallah yang memerintahkannya? mereka yang mengumpulkan kayu dan menyalakan api dilempari batu sampai mati; bukankah mereka menajiskannya? bukankah kamu berkata itu tidak menyangkut orang kristen, sehingga mereka tidak berada dalam bahaya dilempari batu? bukankah kamu telah mengajar mereka untuk melanggar hukum dan sabat sekaligus, dan menajiskannya, sehingga kamu telah meruntuhkan seluruh ajaran dalam bukumu dan mengacaukan dirimu sendiri? bukankah orang yang keluar mengumpulkan kayu dan menyalakan api menginjakkan kakinya menjauh dari sabat? sebab orang yang keluar mengumpulkan kayu telah melanggar hari sabat, dan terkutuk, dan dilempari batu sampai mati; karena pada hari perhentian itu tidak boleh ada api, tidak boleh ada makanan, tidak boleh memikul beban, suatu gambaran tentang perhentian yang kekal, di dalamnya tidak ada makanan yang dikumpulkan, tidak ada api yang dinyalakan, tidak ada beban yang dipikul, dan tidak ada menginjakkan kaki, melainkan semuanya berjalan dalam perhentian dan damai; maka aku dapati kamu tidak berada dalam hukum maupun injil.", "file": "067-77bf6c99.wav", "start_sec": 4126.12, "end_sec": 4192.52, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "62a52159", "text": "prinsip . kamu berkata, ‘tetapi pastilah hukum dibuat untuk murid-murid kristus. siapa pun yang membanggakan terang batin, dan berbicara melawan hukum sabat ini, tidak mempunyai terang di dalam dirinya.’ dan kamu berkata, ‘kaum quaker tidak mau menerima hukum kerajaan ini sebagai aturan kebenaran, tetapi memutarbalikkan kitab suci yang berkata bahwa hukum tidak dibuat untuk orang benar.’ jawaban . bagi murid-murid kristus, hukum tidak dibuat bagi mereka yang datang untuk menyaksikan kristus sebagai akhir dari hukum; sebab mereka berkata dengan jelas, ‘hukum tidak dibuat bagi orang benar.’ dan ‘kristus adalah akhir dari hukum bagi mereka yang percaya demi kebenaran.’ dan kaum quaker menyaksikan kristus, akhir dari hukum, sebagai aturan kebenaran mereka, dan tidak memutarbalikkan kitab suci; melainkan mereka adalah orang-orang percaya kepada dia yang mengakhiri hukum, yang ada sebelum hukum ada, dan yang adalah tubuh yang mengakhiri tipe, bayangan, dan gambaran; dan mereka yang menarik orang ke bawah hukum, ke bawah tipe, bayangan, dan gambaran, menjauhkan mereka dari terang batin, tidak mengenal hukum maupun injil; sebab hukum adalah terang, dan injil adalah kuasa allah, dan mereka yang menyaksikan kristus sebagai akhir dari hukum juga menyaksikan akhir dari sabat.", "file": "068-62a52159.wav", "start_sec": 4193.02, "end_sec": 4262.94, "duration_sec": 69.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "435a9497", "text": "prinsip . kamu berkata, ‘di antara semua hukum allah, tidak ada yang lebih membebaskan jiwa daripada firman hidup yang keempat.’ jawaban . namun kamu berkata bahwa manusia boleh menyalakan api dan tidak dilempari batu, maka kamu mengajar untuk melanggarnya; dan kamu mengizinkan kudamu memikul beban. bukankah dengan demikian kamu menajiskan perintah keempat dan membinasakan jiwamu sendiri oleh penghakimanmu sendiri? tetapi kukatakan kepadamu: kristus adalah uskup jiwa, yang mengakhiri hukum dan membawa hukum ke dalam, ke dalam pikiran dan hati; sehingga sekarang, ketika jiwa tunduk kepada kuasa yang lebih tinggi, kuasa yang olehnya segala sesuatu yang dapat berubah ditegakkan, kuasa itu tetap ada ketika segala yang dapat berubah gagal, membusuk, dan berakhir; dan jiwa menyaksikan hal itu, dan tubuh kristus, kuasa itu, berdiri. prinsip . sabat ‘dimaksudkan bagi stefanus yang benar dan semua pengikutnya, dan dirancang bagi semua orang yang kepadanya perjamuan itu dikaitkan; sabat adalah suatu perintah, kuno dan universal, baik bagi adam sebagai tokoh umum maupun bagi seluruh keturunannya, tetapi tidak seorang pun dapat menguduskan sabat selain murid-murid kristus.’ jawaban .", "file": "069-435a9497.wav", "start_sec": 4263.44, "end_sec": 4330.16, "duration_sec": 66.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5fb6a63a", "text": "stefanus menderita mati karena bersaksi melawan bayangan dan bersaksi tentang substansi; dan rasul tidak pernah mengaitkan sabat dengan perjamuan, tetapi stefanus melihat kristus, tubuh itu, di dalam siapa ada perhentian, yang ke dalamnya ia masuk; dan para kudus yang datang untuk makan bersama tuhan, dan yang sedang makan bersama dia, masuk ke dalam tubuh itu, yang adalah akhir dari semua tipe, bayangan, dan tanda, seperti sabat-sabat, dan telah melihat semua itu lenyap, dan telah datang kepada permulaan, sebelum dunia dijadikan, kepada dia yang ada sebelum tanda, bayangan, dan tipe ada. sabat tidak diberikan kepada adam pada mulanya, yang memiliki kuasa atas semua makhluk hidup, melainkan kepada keturunan adam dalam kejatuhan, suatu tanda ketika mereka datang menerima hukum allah, tipe, bayangan, dan gambaran, yang di atasnya mereka harus beristirahat, tanda perhentian. tetapi ketika kristus datang ia memberi perhentian kepada hari itu dari beban-beban batiniah yang mengikat manusia; rasul yang memberitakan dia yang adalah tubuh itu, yang menanggalkan sifat yang menyebabkan penindasan dan pelanggaran, memberitakan akhir dari bayangan, tipe, dan gambaran.", "file": "070-5fb6a63a.wav", "start_sec": 4330.66, "end_sec": 4391.62, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6a7de0ce", "text": "maka para murid yang berada dalam perhentian, kristus, di dalam tubuh itu, berada dalam pengudusan; dan rasul tidak pernah berkata bahwa para murid menguduskan hari ketujuh dan menyuruh orang melakukannya. tetapi kamu, yang menyuruh orang menyalakan api, tidak menguduskan hari ketujuh; maka kamu pelanggarnya, dan kamu mengajarkan agar orang melanggar apa yang kamu tegaskan harus dikuduskan. prinsip . kamu berkata, ‘sudah ada banyak tanda ketidaksenangan atas para pelanggar sabat, terhadap firman allah: mereka bekerja sekuat tenaga melawannya, ketika lahir pada kaum quaker: ya, orang galilea adalah pendosa besar, tetapi kukatakan kepadamu, jika kamu tidak bertobat, kamu semua juga akan binasa. dan kamu membandingkan mereka dengan babi betina yang berkubang dalam lumpur’ yang meninggalkan sabat tuhan.’ jawaban . hal ini bisa kamu tujukan kepada para rasul yang membawa orang keluar dari tipe, gambaran, tanda, dan bayangan, kepada tubuh itu, kristus, dan kepada akhir dari hukum, dan yang mengatakan bahwa segala sesuatu harus menjadi baru, [perhatikan] ‘segala sesuatu menjadi baru.’ apa!", "file": "071-6a7de0ce.wav", "start_sec": 4392.12, "end_sec": 4452.28, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "161cdebf", "text": "maukah menegakkan sesuatu yang lama? apa! adakah sabat yang baru itu? apakah kaum quaker dianiaya karena menyaksikan tubuh kristus? apakah ia dianiaya? mereka yang masuk ke lumpur tempat babi berkubang, dan seperti anak yang hilang yang makan kulit kacang, masuk ke dalam tanda dan bayangan, menjauh dari tubuh kristus, hidup, substansi, dan tidak datang kepada perhentian, tubuh itu, dan tidak berpegang pada kepala. maka mereka memuaskan daging, berlari ke dalam lumpur, dan berkubang di sana, memuaskannya; dan orang-orang seperti itu adalah penyusup, penyembah malaikat, penyembah menurut kehendak sendiri, tanpa tubuh. prinsip . kamu berkata, ‘hari ketujuh adalah perhentian kerajaan yang kekal, ditetapkan oleh perintah dan teladan, untuk pujian allah dan hak istimewa para kudus: ketidakberubahan sabat hari ketujuh.’ jawaban . demikianlah bagi orang yahudi pada generasi mereka, kekal bagi mereka pada generasi di mana mereka berada, demikian juga sunat, demikian juga persembahan-persembahan; tetapi kristus, oleh siapa dunia dijadikan, datang untuk mengakhiri persembahan-persembahan, dialah perhentian bagi jiwa yang letih dan yang menanggalkan semua beban; dialah perhentian yang kekal, yang memulihkan ciptaan, dan mengakhiri tanda-tanda yahudi yang diberikan sebagai tanda dan bayangan dari tubuh itu, kristus, dia yang oleh-nya dunia dijadikan, yang ada sebelum dunia dijadikan; dan dengan demikian ia mengubah perjanjian dan imamat, mengakhiri hukum, mengakhiri bayangan; mereka yang percaya kepada tubuh kristus telah masuk ke dalam perhentian-nya; dan di situlah hak istimewa para kudus.", "file": "072-161cdebf.wav", "start_sec": 4452.78, "end_sec": 4529.58, "duration_sec": 76.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b0b21a2b", "text": "prinsip . ‘kamu berkata, ‘kapan bulan baru akan berlalu supaya kita dapat menjual gandum, dan kapan hari sabat supaya kita dapat memasarkan gandum? seluruh disiplin injil menuntut penyangkalan diri, sebagaimana kewajiban mingguan dari sabat yang kudus ini; orang kristen mengeluh karena kurang menikmati kebahagiaan rohani bersama kristus dan kurang mengenal kristus; sabat membuka pintu ruang mahakudus dan menjadi seperti mata air sukacita rohani.’ jawaban . pada zaman hukum dan nabi-nabi, mereka meninggikan bulan-bulan baru dan sabat-sabat, yang adalah bayangan, tipe, dan tanda: tetapi para kudus menyangkal diri dan telah datang kepada tubuh itu, dan tidak menegakkan kewajiban mingguan sabat yang kudus, melainkan berkata bahwa itu adalah bayangan, dan mereka datang untuk melihat akhir dari sabat-sabat dan bulan-bulan baru, dan menyaksikan tubuh itu, kristus, yang ada sebelum hari itu dijadikan, di dalam siapa ada perhentian. dan orang kristen yang mengeluh karena kurang menikmati kebahagiaan rohani dan kurang mengenal kristus adalah orang-orang seperti kamu yang berada dalam bayangan dan belum datang kepada tubuh kristus, di dalam siapa ada persekutuan dan hidup; sebab tubuh itu adalah terang dunia, dan tubuh itu adalah hidup yang diberikan bagi hidup dunia, di dalam siapa ada perhentian, ya, bagi mereka yang memiliki sabat yang benar, yang adalah tanda tempat mereka harus beristirahat.", "file": "073-b0b21a2b.wav", "start_sec": 4530.08, "end_sec": 4596.96, "duration_sec": 66.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9cc4f451", "text": "suatu tanda, suatu bayangan, adalah dari sesuatu yang akan datang; karena itu tanda dan bayangan bukanlah perkara itu sendiri; dan mereka yang hidup dari tanda dan bayangan, dan meninggikannya, menjauh dari pintu ruang mahakudus, tempat semua mata air sukacita rohani berada, di dalamnya semua tanda, bayangan, tipe, dan gambaran berakhir, di dalam kristus yang ada sebelum semuanya itu; di dalam kristus, oleh siapa dunia dijadikan, sebelum bayangan dan tipe ada. masih banyak kekacauan lain dalam bukumu yang tidak layak disebut, tetapi itu akan jatuh ke dalam lumpur dan kotoran bersama dirimu sendiri. karena itu sekarang kamu punya waktu, hargailah itu, dan berhentilah menipu orang; sebab kamu sedang berkubang dalam lumpur yang kamu bicarakan, dan hendak membawa orang ke sana, ke dalam bayangan-bayangan menjauh dari kristus, tubuh itu, substansi itu, dan hidup. john burton dan john bunyan, yang menyebut diri mereka pelayan injil, dalam buku mereka yang berjudul, ‘some gospel truths opened.’ prinsip-prinsip mereka adalah sebagai berikut. [john bunyan adalah seorang pendeta baptis dan musuh kaum quaker, menulis beberapa buku yang sangat kritis terhadap iman quaker.", "file": "074-9cc4f451.wav", "start_sec": 4597.46, "end_sec": 4716.66, "duration_sec": 119.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "566f7be2", "text": "ia juga dipenjara karena berkhotbah tanpa izin. melalui upaya george whitehead, seorang pendeta quaker terkemuka lainnya, bunyan dibebaskan dari penjara melalui dekret raja charles ii; menunjukkan bahwa kaum quaker mengasihi musuh-musuh mereka, membalas penghinaan dengan pertolongan. buku terkenal bunyan the pilgrim's progress telah terbit dan dipuji luas sebagai novel religius terbesar pada masanya. stephen crisp menulis sebuah risalah tandingan, a short history of a long travel from babylon to bethel , untuk menunjukkan perbedaan antara iman lahiriah bunyan yang berupa ritual-ritual dibandingkan dengan iman quaker yang batiniah, pembaruan-hati, dengan menggunakan kisah fiktif perjalanan yang serupa.] prinsip . mereka berkata, ‘menyaksikan kristus menyatakan diri dalam daging kita adalah menyangkal bahwa kristus telah datang dalam daging.’ dan berkata, ‘bahwa kristus mengatakan ia akan tidak hadir bagi para rasul-nya mengenai tubuh-nya.’ jawaban . ini bertentangan dengan kristus, yang berkata bahwa mereka dapat memakan daging-nya; dan bertentangan dengan rasul, yang berkata bahwa mereka berasal dari daging dan tulang-nya.", "file": "075-566f7be2.wav", "start_sec": 4717.16, "end_sec": 4774.44, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4533fe6c", "text": "maka mereka tidak membagi firman dengan benar. menyaksikan kristus di dalam tidaklah menyangkal bahwa ia telah datang dalam daging, tetapi menyaksikan dia; dan orang-orang demikian tidak terpisah dari dia. prinsip . dan mereka berkata, ‘orang lain bergantung pada sesuatu yang mereka sebut kebenaran kristus di dalam, dan kristus di dalam mereka;’ dan mereka berkata bahwa ini ‘berlawanan dengan kristus di luar,’ dan ini mereka sebut ‘roh iblis.’ jawaban . ini tidak sesuai dengan ajaran rasul, bahkan bertentangan dengan rasul, yang berkata, ‘ia dinyatakan dalam daging-nya untuk menghukum dosa dalam daging, supaya melalui dia mereka menjadi kebenaran allah.’ ini bukanlah berlawanan dengan kristus yang mati di yerusalem; melainkan yang sama yang dinyatakan, dan bukan roh iblis, tetapi yang membinasakannya; sebab iblis dan orang-orang terkutuk dapat berbicara tentang dia di luar, tetapi rasul berkata bahwa yesus kristus ada di dalam mereka (yaitu imanuel, allah beserta kita) kecuali mereka terkutuk, dan tidak seorang pun mengenal kebenaran kecuali di dalam.", "file": "076-4533fe6c.wav", "start_sec": 4774.94, "end_sec": 4858.78, "duration_sec": 83.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3b2c0891", "text": "prinsip . dan mereka berkata, ‘ini adalah salah satu dusta iblis, untuk menipu, dengan mengatakan kepada orang: ikutilah terang.’ jawaban . itu bertentangan dengan para nabi, kristus, dan para rasul, yang menyuruh mereka berjalan dalam terang; dan kristus yang menyuruh mereka percaya kepada terang. dan ‘aku akan memberikan dia sebagai perjanjian terang, pemimpin umat.’ dan kristus berkata, ‘akulah terang; ia yang mengikuti aku tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan akan memiliki terang hidup:’ dan iblislah, si pendusta itu, yang menuntun orang menjauh dari terang, karena ia tidak tinggal di dalamnya. prinsip . mereka berkata, ‘iman tidak sempurna dalam hal derajat dan ukurannya di dalam kita.’ jawaban . iman allah adalah karunia allah, dan iman itu sempurna di dalam kita menurut ukurannya dan derajatnya, meskipun ukuran dan derajatmu tidak sempurna; dan di sini kamu telah menguji imanmu dan karuniamu, yang tidak sempurna, sebab karunia allah adalah sempurna. prinsip . namun mereka berkata, ‘pekerjaan iman ini adalah untuk memurnikan dan membenarkan, dan tidak sempurna dalam derajat dan ukurannya di dalam kita.’ jawaban .", "file": "077-3b2c0891.wav", "start_sec": 4859.28, "end_sec": 4925.84, "duration_sec": 66.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "94e2fb3f", "text": "dapatkah sesuatu yang tidak sempurna memurnikan dan membenarkan? bukankah kitab suci berbicara tentang satu iman yang memberi kemenangan? bukankah rasul berkata bahwa iman itu tetap? dapatkah yang tidak sempurna tetap? kristus berkata, ‘ia yang mempunyai iman sebesar biji sesawi akan memindahkan gunung,’ dan bukankah itu sempurna? sekarang di sini semua orang dapat melihat apakah kamu, yang menyebut diri pelayan, membagi firman dengan benar. kami berkata, iman itu sempurna dalam ukuran dan derajat yang paling kecil, kebenaran oleh iman, rom 10. dan itulah yang dengannya manusia berkenan kepada allah, iman itu bekerja oleh kasih, dan demikian melepaskan dari pekerjaan-pekerjaan hukum; oleh iman itulah manusia dibenarkan, yang ada di dalam hati. prinsip . mereka berkata, ‘adalah tanda penyesatan jiwa-jiwa yang malang, jika mengemukakan kristus yang disalibkan di dalam, bangkit di dalam, naik di dalam, dan kitab suci di dalam,’ dan berkata, ‘ini adalah injil baru.’ jawaban . jika kristus yang disalibkan tidak ada di dalam kamu, dan kristus yang bangkit tidak ada di dalam kamu, aku berkata bahwa kamu semua adalah orang-orang terkutuk; dan jika kitab suci tidak ada di dalam, yang telah diucapkan dari dalam, kamu semua kekurangan roh yang mengucapkannya dan kristus yang menjadi substansinya, dan kamu belum memakan daging-nya, dan kamu bukan dari tulang-nya; dan ini tidak berlawanan dengan yesus kristus di luar, yang mati di yerusalem, melainkan yang sama; sebab mereka yang memakan daging-nya memilikinya di dalam mereka, dan ini bukan injil baru. lanjut ke bantahan berikutnya tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memanfaatkan kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah dalam kerajaan-nya.", "file": "078-94e2fb3f.wav", "start_sec": 4926.34, "end_sec": 5015.62, "duration_sec": 89.28, "gap_before_sec": 0.5 } ] }