{
  "page": "FoxDoctrineBooks/Book3Part24",
  "language": "idn",
  "sample_rate": 48000,
  "total_duration_sec": 3468.12,
  "blocks": 55,
  "engine": "voxcpm.cpp-q8",
  "chunks": [
    {
      "hash": "07a51b14",
      "text": "bagian 24 pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepada george fox, oleh beberapa penyusun petisi, dan dijawab olehnya. pertanyaan—‘apakah ada satu allah yang individual yang dibedakan menjadi bapa, anak, dan roh kudus, atau tidak?’ jawab. dalam hal ini engkau ingin mengetahui, apakah allah itu individual, ya atau tidak, yang hanya berasal dari pikiran yang sibuk; sebab jika engkau memiliki kesaksian di dalam dirimu, engkau akan mengetahui apa dia; tetapi orang-orang kafir tidak mengenal allah, dan semua yang tidak mengenal-nya adalah kafir, hidup dalam khayalan jahat hati mereka sendiri; dan itulah keadaanmu. karena ‘allah itu roh,’ dan tidak ada yang mengenal-nya selain anak, dan orang yang kepadanya anak itu dinyatakan; anak dan firman adalah satu. ‘siapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar apa yang dikatakan roh,’ sebab engkau, manusia alami, tidak mengenal perkara-perkara allah. pertanyaan. ‘apakah seorang yang percaya dibenarkan oleh kebenaran kristus yang diperhitungkan kepadanya, ya, atau tidak?’",
      "file": "001-07a51b14.wav",
      "start_sec": 0.0,
      "end_sec": 53.44,
      "duration_sec": 53.44,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "c36cb378",
      "text": "jawab. ‘ia yang percaya lahir dari allah;’ dan ia yang lahir dari allah dibenarkan oleh kristus saja, tanpa imputasi. pertanyaan. ‘apakah ia yang percaya bahwa kristus telah menghapus dosanya, adalah bersih tanpa dosa dalam hidup ini, seperti kristus sendiri, atau tidak?’ jawab. ‘ia yang percaya lahir dari allah,’ dan ‘ia yang lahir dari allah tidak berbuat dosa, dan ia pun tidak dapat berbuat dosa, karena benih-nya tetap ada di dalam dia:’ ‘seperti dia adanya, demikian juga kita di dalam dunia jahat sekarang ini.’ siapa pun yang percaya bahwa yesus adalah kristus lahir dari allah, dan setiap orang yang mengasihi bapa juga mengasihi dia yang diperanakkan oleh-nya. dengan ini kita tahu bahwa kita mengasihi anak-anak allah, yaitu ketika kita mengasihi allah dan menuruti perintah-perintah-nya. karena inilah kasih kepada allah: kita menuruti perintah-perintah-nya; dan perintah-perintah-nya tidak berat. karena siapa pun yang lahir dari allah mengalahkan dunia; dan inilah kemenangan yang mengalahkan dunia, yaitu iman kita.",
      "file": "002-c36cb378.wav",
      "start_sec": 53.94,
      "end_sec": 106.58,
      "duration_sec": 52.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "09ab4505",
      "text": "siapakah dia yang mengalahkan dunia, selain dia yang percaya bahwa yesus adalah anak allah? 1 yohanes 1:51-5 kita tahu bahwa siapa pun yang lahir dari allah tidak berbuat dosa; tetapi dia [roh kristus di dalam hatimu] yang diperanakkan oleh allah melindunginya [orang itu], dan si jahat tidak menyentuhnya. 1 yohanes 5:18. [ia tidak dapat jatuh ke dalam dosa lagi karena allah melindunginya; ia dikuduskan, dilindungi dari kejahatan.] pertanyaan. ‘apakah seorang yang percaya bebas dari segala dosa dalam hidup ini, atau tidak?’ jawab. kristus, ketika dinyatakan, dinyatakan untuk menghapus dosa, dan ‘di dalam dia sama sekali tidak ada dosa; ia yang tinggal di dalam dia tidak berbuat dosa; ia yang berbuat dosa berasal dari iblis, dan tidak pernah melihat dia, juga tidak mengenal dia; dengan demikian anak-anak allah dinyatakan, dan anak-anak iblis.’ hai kamu semua yang membaca pertanyaan-pertanyaan ini, bacalah hal-hal ini di dalam dirimu sendiri, apakah kamu anak-anak allah, atau anak-anak iblis; dan apakah kamu memahami apa yang kamu tulis, ya, atau tidak.",
      "file": "003-09ab4505.wav",
      "start_sec": 107.08,
      "end_sec": 165.0,
      "duration_sec": 57.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "77620f99",
      "text": "pertanyaan. ‘apakah perbuatannya, sama seperti pribadinya, sempurna kudus dan baik, atau tidak?’ jawab. ‘pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang jahat;’ dan ‘jika akar itu kudus, cabang-cabangnya juga akan kudus;’ dan ‘setiap orang yang melakukan kebenaran adalah benar, sama seperti dia benar.’ tetapi mengenai pribadi itu, yang bertanya tentang apa yang tidak kamu ketahui adalah pikiran yang sibuk di dalam dirimu; karena ‘allah tidak memandang muka:’ ia yang memandang muka orang berbuat dosa, dan ia yang berbuat dosa melanggar hukum. pertanyaan. ‘apakah orang-orang kudus dalam hidup ini, tanpa tambahan apa pun sesudahnya, adalah sempurna benar, sempurna kudus, sepenuhnya mulia dalam hidup ini, dan tidak dapat menerima tambahan apa pun setelah kematian, sedikit pun, melainkan hanya penyataan?’ jawab. jika engkau tahu apa itu orang kudus, engkau akan tahu kehidupan orang kudus, karena mereka telah melewati kematian kepada hidup; tetapi engkau masih hidup bagi dosa, dan mati bagi kebenaran; lihatlah apakah tidak demikian; tetapi ia yang mati bagi dosa hidup bagi kebenaran; dan hidup di dalam allah; dan allah di dalam dia.",
      "file": "004-77620f99.wav",
      "start_sec": 165.5,
      "end_sec": 223.42,
      "duration_sec": 57.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "5285d276",
      "text": "tuhan adalah kebenaran kita, dan ia berkata, ‘jadilah kudus, sebagaimana aku kudus:’ karena ‘tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat tuhan.’ ‘janganlah sesat, allah tidak dapat dipermainkan.’ hai orang munafik, janganlah berbohong kepada-nya; ia yang sempurna kudus adalah sempurna benar; di mana hal ini dinyatakan, tidak perlu ada tambahan; karena manusia allah itu sempurna. pertanyaan. ‘apakah dua sakramen, baptisan dan pemecahan roti, harus dengan perlu terus berlangsung di dalam gereja, atau tidak?’ jawab. engkau menanyakan apa yang tidak engkau ketahui, mengenai dua sakramen, yang tidak ada kitab suci untuknya. engkau mengajukan pertanyaan yang merupakan tambahan atas kitab suci; dan kamu yang menambah, tulah-tulah allah ditambahkan kepadamu. mereka yang masuk ke dalam gereja yang sejati dibaptis dengan satu roh ke dalam satu tubuh; tetapi mengenai pemercikan bayi, tidak ada kitab suci untuk itu; aku menolaknya; dalam gereja allah yang sejati tidak ada pembicaraan tentang hal-hal jasmani semacam itu.",
      "file": "005-5285d276.wav",
      "start_sec": 223.92,
      "end_sec": 278.0,
      "duration_sec": 54.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "57d4a4b6",
      "text": "hai pemabuk [oleh hawa nafsu dan kesombonganmu sendiri], roti yang dipatahkan orang-orang kudus adalah dari tubuh kristus; dialah roti hidup. gereja bukanlah steeple-house, melainkan gereja itu ada di dalam allah, dan mereka yang makan roti hidup hidup untuk selama-lamanya; gereja itu ada di dalam allah, dan roti hidup ada di sana, dan itu akan tetap ada untuk selama-lamanya. pertanyaan. ‘apakah kristus dalam daging adalah suatu lambang atau tidak; dan jika suatu lambang, bagaimana dan dalam hal apa?’ jawab. kristus adalah hakikat dari semua lambang; dan daging-nya adalah sebuah lambang; karena setiap orang yang datang untuk mengenal kristus dalam daging harus melewati jalan yang sama seperti yang ia lalui; harus ada penderitaan bersama-nya sebelum ada sukacita bersama-nya. kristus adalah teladan bagi semua orang untuk berjalan mengikutinya; dan jika engkau tahu apa itu teladan, engkau akan tahu apa itu lambang, yaitu untuk mencapai kepenuhan yang sama.’ pertanyaan. ‘apakah ada surga atau neraka bagi orang pilihan atau orang yang ditolak setelah kematian, selain di dalam manusia dalam hidup ini, atau tidak?’",
      "file": "006-57d4a4b6.wav",
      "start_sec": 278.5,
      "end_sec": 335.14,
      "duration_sec": 56.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2ae123b8",
      "text": "jawab. tidak ada pengetahuan tentang surga atau neraka, kecuali melalui kematian: ‘orang fasik akan dilemparkan ke dalam neraka, dan semua yang melupakan allah,’ untuk disiksa di sana. ada neraka, engkau akan menemukannya. surga adalah takhta allah; dan pengertian-pengertian surgawi di dalam akan diguncangkan; karena allah itu murni, dan tidak ada yang najis dapat berdiri di hadapan-nya; dan ia telah mengatakan bahwa ia akan diam di dalam manusia. pertanyaan. ‘apakah pelaksanaan pelayanan oleh manusia akan terus berlangsung sampai akhir, atau tidak.’ jawab. pelayanan dunia adalah pelayanan manusia, dan tidak membawa kepada akhir, melainkan menahan dalam waktu, dan itu harus berakhir, sebab itu bukan dari allah. pelayanan allah ialah menarik orang kepada diri-nya; tetapi itu ‘bukan dari manusia, bukan oleh manusia, dan bukan menurut manusia;’ karena paulus ‘dijadikan pelayan menurut kehendak allah,’ yang tidak menerimanya dari manusia, dan juga tidak diajari oleh manusia; dan ia adalah pelayan roh.",
      "file": "007-2ae123b8.wav",
      "start_sec": 335.64,
      "end_sec": 392.28,
      "duration_sec": 56.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "71b7cf85",
      "text": "tetapi para pelayan dunia menerima pendidikan mereka di oxford dan cambridge, dan diajar oleh manusia, dan mengucapkan ramalan dari otak mereka sendiri, yang adalah sihir; dan menyihir orang banyak dengan perkara-perkara jasmani; seperti pemercikan bayi, dan memberitakan kepada mereka tentang suatu sakramen, yang tidak ada kitab suci untuknya; dan mengatakan bahwa mereka adalah pelayan kristus, namun melakukan hal-hal yang ia larang; seperti memiliki ‘tempat yang paling utama dalam pertemuan-pertemuan, tempat terhormat dalam perjamuan,’ ‘salam-salam di pasar,’ dan ‘dipanggil orang guru,’ serta ‘dengan kepura-puraan membuat doa panjang,’ yang kristus larang, tetapi mereka mengaku dan berkata bahwa mereka adalah pelayan kristus, dengan itu mereka menunjukkan diri sebagai antikristus. dan lihatlah apakah kamu tidak menopang antikristus-antikristus ini, dan berkata, bahwa mereka adalah pelayan kristus. pertanyaan. ‘apakah firman tertulis, maksudku kitab suci, adalah kuasa allah untuk keselamatan bagi setiap orang yang percaya, atau tidak?’",
      "file": "008-71b7cf85.wav",
      "start_sec": 392.78,
      "end_sec": 449.26,
      "duration_sec": 56.48,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "3ba788ff",
      "text": "jawab. firman yang tertulis bukanlah kuasa allah, dan kitab suci bukanlah keselamatan; tetapi orang yang percaya memiliki hidupnya. siapa pun yang lahir dari allah tidak akan pernah mati, seperti ada tertulis; ia yang percaya lahir dari allah; dan ia yang lahir dari allah memiliki kesaksian di dalam dirinya bahwa allah adalah penyebab keselamatan manusia, bukan kitab suci maupun huruf. jawaban dan pernyataan james nayler, mengenai beberapa hal yang dituduhkan kepadanya oleh orang-orang yang disebutkan sebelumnya. setelah mendengar banyak kebohongan yang dilemparkan kepadaku oleh beberapa imam di tempat tinggi mereka, meskipun aku hanya berdiri kepada tuhan berkenaan dengan diriku sendiri; namun supaya jangan ada orang yang mengasihi kebenaran diseret oleh laporan-laporan palsu ini untuk ‘mengucapkan yang jahat tentang hal-hal yang tidak mereka ketahui;’ aku akan memaparkan kebenaran, sebagaimana dinyatakan di dalam diriku, mengenai hal-hal yang atasnya aku telah dituduh secara palsu. pertama, mengenai yesus kristus: bahwa ia adalah firman allah yang kekal, ‘oleh dia segala sesuatu dijadikan,’ dan dipelihara; yang ada sebelum segala waktu, tetapi dinyatakan kepada dunia pada waktunya, untuk pemulihan manusia yang hilang.",
      "file": "009-3ba788ff.wav",
      "start_sec": 449.76,
      "end_sec": 513.12,
      "duration_sec": 63.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "d6a16960",
      "text": "firman itu ‘menjadi daging, dan diam di antara’ orang-orang kudus; ia ‘tetap sama kemarin, hari ini, dan untuk selama-lamanya;’ ia dahulu dan sekarang diam di dalam orang-orang kudus; ia menderita, dan bangkit kembali, dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan allah, kepada-nya ‘segala kuasa diberikan di surga dan di bumi;’ ia memenuhi segala tempat, ia adalah terang dunia, namun tidak dikenal oleh siapa pun kecuali oleh mereka yang menerima dan mengikutinya, dan mereka itulah yang ia tarik naik kepada allah, keluar dari segala jalan, pekerjaan, dan ibadah dunia, melalui terang-nya yang murni di dalam mereka, dengan mana ia menyingkapkan ‘manusia dosa;’ dan oleh kuasa-nya ia mengusirnya, dan demikian menyiapkan tubuh orang-orang kudus menjadi bait yang layak bagi allah yang murni untuk diam di dalamnya; dengan siapa tidak ada sesuatu pun yang najis berdiam. dan dengan demikian ia memperdamaikan allah dan manusia, dan gambar allah, yang ada dalam kemurnian dan kekudusan, diperbarui; dan gambar iblis, yang seluruhnya dosa dan kenajisan, dihapuskan.",
      "file": "010-d6a16960.wav",
      "start_sec": 513.62,
      "end_sec": 569.94,
      "duration_sec": 56.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4488c2c6",
      "text": "dan tidak seorang pun dapat menjadi saksi penebusan lebih jauh daripada kristus dinyatakan demikian di dalam mereka untuk membebaskan mereka dari dosa; kristus yang demikian itu aku saksikan dinyatakan di dalam diriku dalam ukuran tertentu. gal 1:16, 2 kor 12:5, kol 1:27. 2. mengenai kitab suci. bahwa kitab suci adalah pernyataan yang benar tentang firman yang ada di dalam mereka yang mengucapkannya, dan ‘bukan untuk ditafsirkan menurut kehendak pribadi,’ melainkan dikeluarkan untuk dibaca dan digenapi di dalam orang-orang kudus, sebagaimana kitab suci itu disampaikan oleh roh kudus, tanpa menambah atau mengurangi; dan tidak diberikan supaya manusia menjadikannya perdagangan untuk mendapatkan uang. tetapi sebagaimana adanya, kitab suci ‘bermanfaat untuk mengajar, untuk menyatakan kesalahan, untuk memperbaiki kelakuan, untuk mendidik orang dalam kebenaran, supaya manusia allah menjadi sempurna, diperlengkapi dengan segenap perlengkapan untuk setiap pekerjaan baik.’ tetapi mereka yang berdagang dalam huruf, dan tidak mengetahui rahasia itu, menolak segala kesempurnaan.",
      "file": "011-4488c2c6.wav",
      "start_sec": 570.44,
      "end_sec": 628.68,
      "duration_sec": 58.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ae387c59",
      "text": "dan tidak seorang pun dapat memahami kitab suci dengan benar, kecuali mereka yang membacanya dengan roh yang sama yang menyampaikannya; karena ‘manusia alami tidak mengerti perkara-perkara allah, sebab hal-hal itu dinilai secara rohani.’ 3. mengenai baptisan. baptisan yang benar adalah baptisan roh, ‘dengan roh kudus, dan dengan api.’ ‘dibaptis oleh satu roh ke dalam satu tubuh;’ ‘bukan membersihkan kotoran daging, melainkan jawaban hati nurani yang baik kepada allah oleh kebangkitan yesus kristus;’ tanpa itu tidak ada baptisan lain yang dapat menyelamatkan kita, karena semuanya hanyalah lambang atau bayang-bayang; tetapi baptisan kristus inilah hakikatnya, yang dengannya kita dibaptis ke dalam kematian-nya; dan mereka ‘yang dibaptis ke dalam kristus telah mengenakan kristus.’ 4. mengenai perjamuan tuhan. perjamuan tuhan yang sejati adalah makan dan minum secara rohani akan daging dan darah kristus secara rohani; yang hanya dimakan oleh manusia rohani, dan olehnya ia dipelihara menuju hidup yang kekal; tanpa makan itu tidak ada kehidupan dalam makhluk, apa pun yang kamu akui.",
      "file": "012-ae387c59.wav",
      "start_sec": 629.18,
      "end_sec": 686.46,
      "duration_sec": 57.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "b7b4c93d",
      "text": "dan semua yang makan roti ini, dan minum dari cawan ini, mempunyai persekutuan yang nyata di dalam kristus sang kepala, dan juga satu sama lain, sebagai anggota-anggota; dan sehati, dan sepikir, suatu tubuh yang utuh di dalam kristus. sekarang dunia, yang hanya mengambil tanda-tanda lahiriah, dan tidak dibawa kepada ‘membedakan tubuh tuhan, makan dan minum hukuman bagi diri mereka sendiri,’ dan menjadi ‘bersalah terhadap tubuh dan darah kristus;’ dan menyebut ini suatu persekutuan, tetapi hidup dalam iri hati, perselisihan, dan perdebatan, berkelahi, dan saling menggugat di pengadilan demi perkara-perkara duniawi. 5. mengenai kebangkitan. bahwa semua akan bangkit untuk memberi pertanggungjawaban, dan pada hari terakhir menerima ‘menurut perbuatan mereka, baik atau jahat.’ tubuh-tubuh ini yang adalah debu, akan kembali menjadi debu, ‘tetapi allah akan memberikan suatu tubuh seperti yang ia kehendaki; yang ditaburkan dalam kebinasaan akan dibangkitkan dalam ketidakbinasaan; ditaburkan sebagai tubuh alami, dibangkitkan sebagai tubuh rohani; dan sebagaimana kita telah memakai rupa dari yang duniawi, demikian juga kita akan memakai rupa dari yang surgawi:’ tetapi ‘daging dan darah tidak dapat mewarisi kerajaan surga; dan kebinasaan tidak mewarisi ketidakbinasaan; karena kita harus diubah.’ tetapi mereka yang tidak dapat menjadi saksi kebangkitan pertama di dalam diri mereka sendiri, tidak mengetahui apa pun tentang kebangkitan kedua selain dari kata orang; dan karena itu, beberapa pengajarmu berkata bahwa kristus ada di surga dengan tubuh jasmani.",
      "file": "013-b7b4c93d.wav",
      "start_sec": 686.96,
      "end_sec": 767.28,
      "duration_sec": 80.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "52f89222",
      "text": "sekarang bahwa kristus, yang adalah buah sulung, berada di surga dengan tubuh jasmani, sedangkan orang-orang kudus dengan tubuh rohani, itu tidak seimbang. 6. mengenai kemagistratan. itu adalah ketetapan allah, ditetapkan ‘untuk menghukum para pelaku kejahatan, dan untuk mendorong mereka yang berbuat baik;’ di mana keadilan dan kebenaran menjadi kepala, dan memerintah tanpa memihak, negeri itu dipelihara dalam damai; dan mereka yang menghakimi untuk tuhan, aku hormati seperti hidupku sendiri, bukan dengan penghormatan yang menyanjung, dengan menanggalkan topi dan membungkukkan lutut, yang merupakan kehormatan dunia, ‘mengagumi pribadi orang karena keuntungan,’ untuk tujuan diri; melainkan dari hati, demi hati nurani, terhadap kuasa yang berasal dari allah, bukan terhadap pribadi manusia. karena kitab suci berkata, ‘ia yang memandang muka orang berbuat dosa, dan dihukum oleh hukum sebagai pelanggar;’ dan rasul yakobus memerintahkan orang-orang kudus, ‘janganlah memegang iman kepada tuhan kita yesus kristus, tuhan kemuliaan, dengan memandang muka;’ karena, katanya, ‘yang demikian itu memihak dalam diri mereka sendiri, dan menjadi hakim atas pikiran-pikiran jahat.’ dan paulus berkata, ‘hendaklah setiap jiwa takluk kepada kuasa yang lebih tinggi; karena,’ katanya, ‘tidak ada kuasa selain dari allah, kuasa-kuasa yang ada ditetapkan oleh allah;’ dan bahwa ‘siapa pun yang melawan kuasa, melawan ketetapan allah;’ dan berkata, ‘kita harus takluk, demi hati nurani.’ oleh sebab itu, meskipun para nabi sering diutus oleh tuhan untuk menyatakan penghakiman terhadap orang-orang yang tidak adil, yang kepadanya kuasa dipercayakan, dan yang menghakimi bukan untuk allah, melainkan untuk tujuan diri; namun mereka tidak pernah mencoba melakukan kekerasan terhadap mereka, melainkan memakai segala cara untuk membujuk mereka supaya ‘mengasihi belas kasihan, melakukan keadilan, dan berjalan dengan rendah hati bersama allah,’ agar mereka diteguhkan, dan murka allah dipalingkan dari mereka; karena mereka yang berasal dari allah tidak dapat bersukacita atas penderitaan siapa pun, melainkan ingin supaya semua berbalik dan memperoleh belas kasihan.",
      "file": "014-52f89222.wav",
      "start_sec": 767.78,
      "end_sec": 875.62,
      "duration_sec": 107.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a8cb9f4c",
      "text": "7. mengenai pelayanan. para pelayan sejati yesus kristus selalu—dan sampai sekarang—adalah mereka yang tidak datang oleh kehendak manusia, melainkan oleh kehendak allah; dan mereka tidak diperlengkapi untuk pekerjaan itu oleh sesuatu dari manusia, melainkan oleh allah saja; karena pelayanan yang sejati adalah karunia yesus kristus, dan tidak memerlukan tambahan bantuan dan pembelajaran manusia; tetapi sebagaimana pekerjaan itu rohani, dan berasal dari tuhan, demikian pula mereka diperlengkapi secara rohani hanya oleh tuhan, dan karena itu ia memilih para gembala ternak, nelayan, pembajak, dan orang-orang semacam itu. dan sebagaimana ia memberi mereka panggilan langsung, tanpa persetujuan manusia, demikian pula ia memperlengkapi mereka langsung tanpa bantuan manusia; dan sebagaimana mereka menerima karunia itu dengan cuma-cuma, demikian pula mereka harus memberi dengan cuma-cuma. dan setiap kali mereka menemukan pelayanan yang palsu, yang mengajar karena upah, mereka berseru menentang mereka, mengucapkan celaka atas mereka, dan menunjukkan bahwa mereka berada dalam kejahatan, karena mereka ‘menyangka bahwa karunia allah dapat dibeli dan dijual dengan uang.’ dan kristus menyebut mereka ‘upahan,’ dan berkata bahwa mereka ‘tidak memedulikan domba-domba.’ dan mikha berseru menentang para imam yang mengajar karena upah; dan, (katanya), ‘mereka membangun sion dengan darah, dan yerusalem dengan kejahatan.’ dan yeremia berseru menentang para imam pada zamannya, bahwa mereka ‘memerintah oleh perantaraan mereka,’ dan menyebutnya ‘sesuatu yang mengerikan;’ dan berkata bahwa, ‘dari yang paling kecil sampai yang paling besar, mereka semua menyerahkan diri kepada ketamakan.’ dan yesaya berseru menentang orang-orang pada zamannya, dan menyebut mereka ‘anjing-anjing rakus, yang tidak pernah kenyang;’ dan, katanya, ‘mereka semua mencari keuntungan dari pihak mereka.’ dan petrus berkata tentang orang-orang semacam itu yang akan datang, bahwa mereka ‘karena ketamakan akan memperdagangkan’ orang banyak; dan berkata, ‘mereka mempunyai hati yang terlatih dalam praktik-praktik tamak, yang telah meninggalkan jalan yang benar, dan mengikuti jalan bileam, yang mencintai upah ketidakbenaran.’ dan yudas berseru, ‘celakalah mereka, karena mereka berjalan dalam jalan kain,’ dalam pembunuhannya, ‘dan dengan rakus mengikuti kesesatan bileam’ demi upah.",
      "file": "015-a8cb9f4c.wav",
      "start_sec": 876.12,
      "end_sec": 987.32,
      "duration_sec": 111.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "d4e534dc",
      "text": "tetapi mereka yang diutus oleh kristus, menganggap sebagai keuntungan mereka untuk ‘memberitakan injil tanpa memungut bayaran;’ dan mereka tidak pernah mempunyai penghidupan yang tetap, melainkan pergi ke sana ke mari, tanpa tempat tinggal yang pasti; tidak pernah menjadi tuan, melainkan ‘hamba bagi semua orang demi kristus;’ dan tidak pernah menggugat di pengadilan demi persepuluhan, atau perkara duniawi lainnya. sekarang, hai semua orang, uji imam-imammu dengan kitab suci, apakah mereka berasal dari allah atau dari dunia, dan jangan pernah menyangka akan mendengar firman tuhan dari mulut mereka yang berjalan bertentangan dengan kitab suci. karena orang-orang seperti itu tidak pernah diutus oleh allah; sebab seandainya mereka diutus oleh allah mereka akan tinggal dalam ajaran-nya; dan yohanes berkata, orang-orang seperti itu tidak memiliki allah, tetapi ‘ia yang tinggal dalam ajaran kristus, memiliki baik bapa maupun anak.’ ‘dan jika ada seseorang datang kepadamu, dan tidak membawa ajaran ini,’ kamu dilarang untuk ‘menerima mereka ke dalam rumahmu, atau mengucapkan selamat jalan kepada mereka:’ karena jika kamu melakukannya, kamu turut mengambil bagian dalam perbuatan jahat mereka.",
      "file": "016-d4e534dc.wav",
      "start_sec": 987.82,
      "end_sec": 1047.98,
      "duration_sec": 60.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "13e80965",
      "text": "dan ‘kepada orang fasik, allah berkata, apa urusanmu menyebutkan ketetapan-ketetapan-ku, atau bahwa engkau mengambil perjanjian-ku ke dalam mulutmu? sebab engkau membenci didikan, dan melemparkan firman-ku ke belakangmu,’ dan engkau bersekutu dengan pencuri, pezina, orang yang berkata-kata jahat, yang memfitnah, dan penipu; dan orang-orang semacam ini, ‘mengira allah itu sama seperti diri mereka.’ berbagai rincian tentang penganiayaan terhadap james nayler, oleh para imam westmoreland. james berada dalam suatu pertemuan di rumah edward briggs pada hari pertama, ketika banyak orang berkumpul; ia diminta oleh beberapa sahabat untuk bertemu keesokan harinya di rumah janda cocks, kira-kira satu mil dari kendal, yang setelah para imam mengetahuinya, mereka menghasut kota kendal melawannya; namun karena mereka lama mengumpulkan diri, pertemuan itu sudah selesai. tetapi karena ada mata-mata di puncak menara gereja, dan di tempat-tempat lain, diberitahukanlah jalan mana yang dilalui james dari sana; dan ketika ia turun menuju kendal, dua imam, ditemani seorang hakim perdamaian, dan beberapa pejabat kota lainnya, dengan kerumunan orang yang amat besar mengikuti mereka, menemui dia; salah seorang berkata, ‘nayler, aku mempunyai pesan dari tuhan yesus kristus untukmu, tetapi tidak ada tempat yang cocok.’ james menjawab, ‘tuhan yesus kristus tidak memandang tempat.’ pesan yang hendak ia nyatakan ialah ini: ‘aku menuduhmu yang menyuruhku mengatakan, dengan kuasa apa engkau menjatuhkan hukuman semacam itu atas tubuh makhluk-makhluk.’ james menjawab, ‘apakah engkau ingat siapa yang menyumpahi kristus supaya mengatakan apakah ia anak allah, dan bertanya dengan wewenang apa ia melakukan hal-hal itu?’ karena james melihat dia termasuk generasi itu.",
      "file": "017-13e80965.wav",
      "start_sec": 1048.48,
      "end_sec": 1136.8,
      "duration_sec": 88.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7b5625df",
      "text": "tetapi sang imam tetap menjampi-jampinya supaya mengatakan dengan kuasa apa ia melakukannya; james menjawab, ‘apakah engkau mengakui bahwa itu dilakukan oleh suatu kuasa?’ ‘ya,’ katanya, ‘aku memiliki roh allah, dan dengan itu aku tahu hal itu dilakukan oleh suatu kuasa.’ james berkata, ‘jika engkau memiliki roh allah, seperti yang engkau katakan, maka engkau dapat mengatakan oleh kuasa apa hal itu dilakukan.’ sang imam berkata, ‘ketika allah datang, ia datang untuk menyiksa jiwa-jiwa dan bukan tubuh.’ james berkata, ‘ia datang untuk menebus jiwa-jiwa.’ namun setelah banyak membantah, sang imam mulai menuduhnya di hadapan hakim dan para pejabat tentang banyak hal; misalnya, ‘bahwa ia mengajar orang membakar alkitab mereka, anak-anak untuk tidak taat kepada orang tua, para istri kepada suami, orang untuk tidak taat kepada para penguasa, dan tuduhan-tuduhan semacam itu.’ james menjawab, ‘engkau adalah penuduh palsu; buktikan salah satu saja dari hal-hal ini jika engkau bisa, di sini, di hadapan para pejabat.’ tetapi karena tidak mampu membuktikan satu pun, ia mulai menuduh james karena menyatakan adanya suatu terang yang meyakinkan akan dosa, ‘yang,’ kata sang imam, ‘tidak dimiliki semua orang.’ james berkata, ‘tunjukkan satu orang di antara kerumunan besar ini yang berani mengatakan bahwa ia tidak memilikinya?’ imam itu berkata, ‘mereka semua ini orang kristen; tetapi jika ada seorang turki atau india di sini, ia akan menyangkalnya.’ james berkata, ‘engkau pergi jauh demi sebuah bukti; tetapi jika ada seorang turki di sini, ia akan menjadi saksi melawanmu.’",
      "file": "018-7b5625df.wav",
      "start_sec": 1137.3,
      "end_sec": 1220.34,
      "duration_sec": 83.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1fe4443c",
      "text": "ketika orang-orang mulai berkelahi, sang imam berpaling, berkata, ‘di sini akan terjadi keributan.’ james berkata, ‘inilah orang-orang kristenmu, dan inilah buah-buah pelayananmu.’ tetapi sang hakim, bersama beberapa orang lain, berusaha menahan orang-orang kasar itu agar menjauh darinya, sehingga mereka tidak dapat melaksanakan maksud mereka di sana; namun karena ia harus menyeberangi jembatan dan melewati kota, orang-orang dari pihak imam berlari mendahului sambil bersumpah bahwa mereka akan melemparkannya dari jembatan ke dalam air; tetapi ketika sampai di sana dan melihat maksud mereka, ia dikuatkan dalam allahnya, yang memberinya keyakinan akan perlindungan, dan dengan ajaib menjaga dia dan mereka yang bersamanya. karena ketika ia sampai di jembatan, firman tuhan datang kepadanya, dan ia dibuat berseru menentang amarah mereka; dan kuasa tuhan menyertainya, sehingga ia tidak menerima bahaya apa pun, meskipun ia dibuat terus berbicara sepanjang jalan, dan di pasar, sampai ia keluar dari kota.",
      "file": "019-1fe4443c.wav",
      "start_sec": 1220.84,
      "end_sec": 1272.04,
      "duration_sec": 51.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "327968de",
      "text": "tetapi orang-orang yang mengamuk itu terus berteriak, menangis, dan melemparkan batu kepadanya hingga seperempat mil di luar kota; namun demikianlah kuasa tuhan, sehingga baik ia maupun siapa pun yang bersamanya tidak menerima bahaya apa pun. pekerjaan itu menakjubkan, dan kami sangat dibuat kagum olehnya, serta memuji tuhan, yang terpuji untuk selama-lamanya. pada kesempatan lain, james diminta oleh banyak sahabat kristen untuk hadir dalam suatu pertemuan di orton, untuk menantikan tuhan atas apa yang hendak ia nyatakan kepada umat-nya; dan ia melakukannya; dan banyak sahabat dan saudara menyertainya; tetapi para imam telah mendapat informasi beberapa hari sebelumnya, lima orang dari mereka berkumpul, dan banyak orang dari segala penjuru. seorang sahabat di kota itu meminta james datang ke rumahnya; dan setelah ia masuk ke rumah itu, datanglah pesan dari para imam, meminta ia datang ke lapangan, dengan dalih tempat yang lebih sesuai bagi kerumunan besar. james menjawab, ‘itulah keinginanku, supaya semua dapat dibangun;’ dan ketika ia datang ke lapangan para imam datang dengan kerumunan besar, dan bertanya kepadanya ‘dengan wewenang apa ia datang ke sana, dan telah mengumpulkan begitu banyak orang untuk mengacaukan ketenteraman;’ dan sambil mencobainya mereka berkata, ‘maukah engkau menjamin bahwa tidak seorang pun di sini akan mengacaukan ketenteraman?’ james menjawab, ‘kami tidak datang ke sini untuk menimbulkan pelanggaran, tetapi jika ada yang melanggar hukum, biarlah ia menderita menurut hukum;’ karena ia melihat mereka berniat melakukan kekerasan, sebagaimana kemudian terbukti.",
      "file": "020-327968de.wav",
      "start_sec": 1272.54,
      "end_sec": 1358.46,
      "duration_sec": 85.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "856c6d9e",
      "text": "namun karena mereka tidak dapat berhasil dalam hal itu, yang lain meminta ia masuk ke gereja, demikian ia menyebutnya, sambil mencobainya, katanya, ‘orang-orang semuanya dapat duduk dan mendengar lebih baik.’ tetapi james, melihat tipu daya mereka, berkata, ‘semua tempat sama baginya; ia akan tetap di lapangan.’ lalu mereka mengeluarkan sebuah ordonansi parlemen, yang melarang siapa pun berbicara selain mereka yang diberi wewenang untuk berbicara baik di gereja atau kapel, atau di tempat umum mana pun; dan mereka mengatakan kepadanya agar berbicara atas risikonya sendiri, karena ia akan dimintai pertanggungjawaban atas penghinaan terhadapnya. ia menjawab, ‘ini bukan tempat umum.’ ‘bukan?’ kata salah seorang imam, ‘bukankah ini tempat umum, lapangan kota!’ dan mereka memerintahkan konstabel kota menjalankan tugasnya; dan memeriksa wewenangnya. james menjawab, ‘mereka yang diutus untuk menyatakan perkara-perkara allah tidak menerima wewenang mereka dari manusia.’ tetapi mereka menyuruhnya membuktikan itu.",
      "file": "021-856c6d9e.wav",
      "start_sec": 1358.96,
      "end_sec": 1409.36,
      "duration_sec": 50.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "44d8d8cc",
      "text": "ia berkata, ‘paulus tidak menerima penugasan dari manusia atau melalui manusia.’ salah seorang dari mereka menjawab, ‘itu adalah injilnya, tetapi mereka akan membuktikan bahwa paulus mendapat panggilan dari manusia untuk berkhotbah;’ dan untuk itu ia menunjuk bagian dalam kisah para rasul 13:2-3, ketika roh kudus berkata, ‘khususkanlah bagi-ku barnabas dan saulus;’ dan para rasul menumpangkan tangan atas mereka, ‘yang,’ kata salah seorang, ‘adalah penumpangan tangan oleh presbiteri.’ tetapi ketika ia telah menemukan bagian itu, james bertanya kepadanya apakah itu panggilan paulus ke dalam pelayanan? (tiga kali), namun ia tidak menjawab apa-apa. lalu james berkata, ‘jika itu panggilannya, ia telah lama berkhotbah tanpa panggilan sebelum itu;’ dan ia mengemukakan bukti, gal 1:1. dengan itu perkara itu selesai; tetapi seorang imam lain berdiri dan berkata, ‘engkau harus memberi pertanggungjawaban tentang imanmu kepada setiap orang yang bertanya;’ lalu ia mengajukan beberapa pertanyaan; james menjawab begitu banyak sehingga beberapa orang yang berdiri di dekatnya berseru, ‘jangan jawab semuanya, tetapi tanyakan juga beberapa kepadanya.’ beberapa saat kemudian, james bertanya kepadanya, ‘bagaimana engkau akan membuktikan dirimu sebagai pelayan injil, dan hidup dari persepuluhan?’ ia tidak mau menjawab.",
      "file": "022-44d8d8cc.wav",
      "start_sec": 1409.86,
      "end_sec": 1479.78,
      "duration_sec": 69.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "15107ba3",
      "text": "maka kata james, ‘aku juga tidak akan menjawabmu, sekalipun engkau menanyakan dua puluh lagi.’ pertanyaan berikut yang ia ajukan ialah, ‘apakah kristus sudah naik atau tidak?’ tetapi james berkata, ‘aku tidak akan menjawabmu.’ lalu ia berteriak kepada orang banyak dan berkata, ‘ia menyangkal kemanusiaan kristus,’ dan menimbulkan kegemparan besar di antara orang-orang. tetapi orang banyak berseru, ‘biarlah kami mendengar dia; engkau sering mengatakan banyak hal melawannya; biarkan dia berbicara, dan jika ia tidak mengatakan kebenaran, barulah engkau dapat menegurnya.’ james, mendengar keinginan orang banyak, mulai berbicara; dan orang banyak mendengarkan, serta sangat diam. tetapi ketika ia mulai menyatakan bahwa kristus saja adalah pengajar umat-nya dalam roh dan kebenaran, salah seorang imam berseru, ‘aku tidak tahan mendengar penyesat ini lebih lama.’ james berkata, ‘buktikan bahwa aku penyesat di hadapan seluruh orang banyak ini, atau engkau adalah penuduh palsu.’ tetapi ia tidak mempunyai satu kata pun untuk menentang apa pun yang james katakan, melainkan berkata, ‘jika engkau tidak menjawab pertanyaan yang kutanyakan kepadamu itu, aku akan menyebutmu penyesat selama aku hidup.’",
      "file": "023-15107ba3.wav",
      "start_sec": 1480.28,
      "end_sec": 1542.52,
      "duration_sec": 62.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a3c1b23a",
      "text": "karena itu, melihat bahwa tidak mungkin ada damai di sana, maupun kebebasan untuk berbicara, mereka meminta james masuk ke rumah; dan mereka berjalan rapat mengelilinginya, untuk melindunginya dari kekerasan beberapa orang yang datang bersama para imam; tetapi mereka begitu mengamuk sehingga ia dan sahabat-sahabat lain menerima pukulan, dan dengan susah payah sampai ke rumah. tetapi orang-orang sodom yang mengamuk itu menunggu di sekitar pintu untuk berbuat jahat, dan terus berteriak-teriak di sekitar rumah sepanjang ia berbicara; namun karena rumah itu penuh orang, mereka tidak dapat menjalankan maksud mereka; dan tuhan mengaturnya demikian pada malam hari, sehingga kami pergi tanpa bahaya lagi. tetapi tidak lama kemudian beberapa orang dari pihak imam datang mengelilingi rumah dan bertanya apakah nayler sudah pergi; dan ketika mereka mendengar ia sudah pergi, mereka berkata, ‘ia boleh berterima kasih kepada allah untuk itu.’ demikianlah, oleh hikmat allah, ia lolos dari kekerasan mereka pada waktu itu.",
      "file": "024-a3c1b23a.wav",
      "start_sec": 1543.02,
      "end_sec": 1594.38,
      "duration_sec": 51.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "dec25c4f",
      "text": "namun para imam, karena gagal mencapai tujuan mereka di sana, pada hari pertama berikutnya menyiapkan khotbah-khotbah mereka sesuai dengan apa yang mereka maksudkan, meyakinkan orang banyak bahwa ia adalah penghujat, dan menyangkal kebangkitan, dan kemanusiaan kristus, dan segala wewenang; dan bahwa parlemen telah membuka celah bagi penghujatan, dan, sebagaimana dikatakan oleh beberapa pendengar mereka, orang yang akan memukulnya jatuh itu melakukan pelayanan yang baik bagi allah. dengan demikian, setelah menghasut golongan yang lebih kasar, keesokan harinya mereka membujuk seorang yang disebut hakim perdamaian; anak imam itu membuatnya datang dua belas mil dari rumahnya sendiri; ia adalah seseorang, seperti kata sebagian orang, yang pernah benar-benar mengangkat senjata melawan parlemen, karena memasukkan orang-orang skotlandia. setelah mempersenjatai kerumunan besar melawannya keesokan paginya, mereka datang sangat awal ke rumah tempat ia berada, tempat banyak sahabat kristen hendak berkumpul hari itu, dan menanyakan nayler, sambil mengancam akan memukulkan otaknya ke batu-batu di dinding, dan bahwa mereka akan merobohkan rumah itu, jika ia tidak keluar, padahal pintu tidak pernah ditutup terhadap mereka.",
      "file": "025-dec25c4f.wav",
      "start_sec": 1594.88,
      "end_sec": 1655.68,
      "duration_sec": 60.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "46028e11",
      "text": "tetapi beberapa dari mereka masuk ke rumah, dan memerintahkannya untuk keluar, dengan dalih hendak berdebat dengan imam. tetapi james, melihat maksud mereka, menjawab, ‘kalian tidak memperlakukan aku dengan sopan pada terakhir kali aku berada di antara kalian; tetapi jika ada yang berkehendak, mereka boleh masuk, pintu-pintu terbuka.’ jawaban ini mereka sampaikan kepada para imam, lalu mereka menerobos masuk dengan kekerasan, mencekik tenggorokannya, menyeretnya keluar pintu ke sebuah ladang, di mana ada seorang yang mereka sebut hakim, dan dengan sebuah garpu rumput (pitchfork) mereka menjatuhkan topinya, dan memerintahkannya menjawab pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan para imam kepadanya. lalu imam mulai menanyakan banyak pertanyaan, seperti tentang kebangkitan, kemanusiaan kristus, kitab suci; dan banyak pertanyaan lain, seperti tentang sakramen, dan semacamnya, yang semuanya ia jawab, dan ia buktikan dengan kitab suci. tetapi pada akhirnya, ketika ditanya apakah kristus ada di dalam dirinya, ia berkata bahwa ‘ia bersaksi tentang dia di dalam dirinya dalam ukuran tertentu.’ imam itu bertanya, ‘apakah kristus ada di dalam dirinya sebagai manusia.’ james berkata, ‘kristus tidak terbagi.’ tetapi ia terus mendesaknya untuk mengatakan apakah kristus sebagai manusia ada di dalam dirinya atau tidak.",
      "file": "026-46028e11.wav",
      "start_sec": 1656.18,
      "end_sec": 1727.06,
      "duration_sec": 70.88,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "3f16ad9a",
      "text": "ia menjawab, ‘kristus tidak terbagi; karena jika ia terbagi, ia bukan lagi kristus; tetapi aku bersaksi tentang kristus di dalam diriku yang adalah allah dan manusia, dalam ukuran tertentu.’ tetapi sang imam berkata, ‘kristus ada di surga dengan tubuh jasmani.’ james berkata, ‘kristus memenuhi surga dan bumi, dan bukan jasmani melainkan rohani; karena jika kristus di surga dengan tubuh jasmani, dan orang-orang kudus dengan tubuh rohani, itu tidak seimbang; dan bukan tubuh jasmani tubuh yang masuk di tengah murid-murid, ketika pintu-pintu tertutup; karena kristus adalah suatu rahasia, dan engkau tidak mengenal-nya.’ kemudian setelah banyak berdebat dan mencobai, karena sang imam tidak memperoleh keuntungan yang ia tunggu-tunggu, ia berteriak kepada orang banyak agar jangan menerima james ke dalam rumah mereka, dan mengemukakan dukungan untuk itu dari surat yohanes yang kedua 1:10. sekarang, betapa sesuai bagian itu untuk tujuannya, semua orang yang punya mata dapat melihat; karena di sana mereka dilarang menerima siapa pun ke dalam rumah mereka kecuali mereka yang ‘tinggal dalam ajaran kristus, dan mengaku bahwa mereka memiliki baik bapa maupun anak, dan memberitakan ajaran itu:’ tetapi para imam mengatakan bahwa itu adalah penghujatan.",
      "file": "027-3f16ad9a.wav",
      "start_sec": 1727.56,
      "end_sec": 1790.28,
      "duration_sec": 62.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c3e9da1e",
      "text": "lalu sang imam berpaling darinya, dan pada saat itu kerumunan bersenjata mulai bertindak kasar terhadap berbagai sahabat yang ada di sana. james, mendengar sahabat-sahabat berteriak, berkata kepada hakim, ‘engkau pasti akan memasukkan kami kembali ke rumah dengan damai;’ tetapi melihat dia pergi, dan meninggalkan mereka dalam tangan kerumunan kasar, ia menyerahkan diri, berkata, ‘jadilah kehendak tuhan.’ karena itu sang hakim berbalik lagi, berkata, ‘kami akan melihat dia kembali di dalam rumah;’ dan ketika mereka menuju rumah, banyak sahabat merapat di sekitar james, mempertaruhkan tubuh mereka sendiri terhadap bahaya senjata-senjata mereka, untuk menyelamatkannya tanpa cedera; dan dengan susah payah kami masuk ke rumah, tanpa banyak bahaya. setelah itu terjadi, sementara james memuji tuhan atas pembebasan-nya yang ajaib dari niat jahat mereka, beberapa orang mendengar mereka berkata, ‘jika kita membiarkannya pergi begini, semua orang akan mengikuti dia.’ karena itu mereka sepakat bahwa ia harus dibawa menghadap hakim lagi; lalu mereka datang dengan kekerasan, dan menyeretnya keluar lagi.",
      "file": "028-c3e9da1e.wav",
      "start_sec": 1790.78,
      "end_sec": 1844.7,
      "duration_sec": 53.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "449f6d7a",
      "text": "kemudian sang hakim dan imam naik kuda, dan mereka memaksanya berlari mengejar mereka menuju sebuah kedai bir (ale-house) di seberang air, tempat mereka masuk, tanpa mengizinkan seorang sahabat pun masuk bersama james; dan ketika ia dihadapkan kepada hakim, hakim berkata bahwa jika ia tidak menanggalkan topinya, ia akan mengirimnya ke penjara, dan juga karena ia menyapanya dengan ‘engkau’; karena sang hakim berkata, ‘surat tugasku berlaku bagimu.’ james menjawab, ‘aku tidak melakukannya sebagai penghinaan; karena aku mengakui wewenang, dan menghormatinya menurut kitab suci; tetapi aku tidak mendapati kehormatan semacam itu diperintahkan dalam kitab suci, melainkan dilarang.’ lalu mereka memutuskan untuk menahannya karena hal itu, dan juga sebagai orang pengembara, dan berkata tidak seorang pun di sana mengenalnya, dari mana ia datang; karena mereka yang mengenalnya dihalangi masuk. lalu ia berkata kepada arthur scaife, ‘engkau mengenalku; aku berada di dalam tentara bersamamu delapan atau sembilan tahun.’ ‘tidak masalah,’ kata sang hakim, ‘engkau bukan tentara lagi sekarang.’",
      "file": "029-449f6d7a.wav",
      "start_sec": 1845.2,
      "end_sec": 1899.44,
      "duration_sec": 54.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a99c80f1",
      "text": "lalu mereka menulis sebuah mittimus untuk mengirimnya ke penjara, dan malam itu membawa dia ke kirkby steven, dan mengurungnya di sebuah kamar, dan menempatkan penjaga atasnya; tetapi beberapa sahabat kami mengikuti ke kota itu, tempat kerumunan besar berkumpul untuk pertemuan. lalu orang-orang datang dari steeple-house, tempat orang lain telah berkhotbah; karena beberapa imam berkumpul hari itu; sebagian berkhotbah, sebagian berkomplot, dan sebagian menganiaya. puasa jezebel adalah persiapan bagi kematian nabot. tetapi karena sahabat-sahabat tidak diizinkan masuk ke rumah tempat james berada, mereka tinggal di jalan-jalan; dan beberapa dari mereka digerakkan untuk berbicara kepada orang banyak, dan para imam melihat bahwa orang banyak memberi perhatian kepada apa yang disampaikan, lalu mereka mengadukan hal itu. karena itu, beberapa orang dikirim, dan dengan kekerasan mereka menangkap seorang sahabat bernama francis howgill, yang sedang berbicara kepada orang banyak, dan membawanya ke balai imam besar, tempat lima imam berkumpul, dengan banyak orang lain dari pihak mereka, tetapi tidak seorang sahabat pun.",
      "file": "030-a99c80f1.wav",
      "start_sec": 1899.94,
      "end_sec": 1956.74,
      "duration_sec": 56.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1bc42616",
      "text": "dan ketika ia dibawa ke hadapan hakim, ia diperintahkan untuk menanggalkan topinya. ia menjawab, ‘aku tidak tahu ada hukum demikian.’ sang imam berkata, ‘ia akan menginjak-injak baik pelayanan maupun kemagistratan di bawah kakinya.’ ia berkata, ‘engkau penuduh palsu; buktikanlah dalam hal ini.’ tetapi seseorang yang berdiri di sana, mengambil topinya, dan melemparkannya ke dalam api. lalu sang hakim berkata, ‘apa ini yang kaukatakan melawan para pendeta?’ ia menjawab, ‘apa yang hendak kalian tuduhkan kepadaku?’ lalu seseorang menegaskan bahwa ia berkata, ‘semua pendeta yang mengajar karena upah, dan di steeple-house, adalah musuh-musuh, dan pendusta terhadap yesus kristus, dan bukan pelayan-pelayan yesus kristus.’ atas itu sang hakim berkata, ‘engkau berbicara melawan hukum; karena hukum memberi mereka nafkah.’ ia berkata, ‘aku tidak mencampuri hukum, melainkan praktik mereka.’ lalu francis berkata kepada imam, ‘pernahkah engkau mengetahui seorang pelayan yesus kristus yang menjadi penganiaya, atau berusaha memenjarakan siapa pun?’ dan setelah beberapa percakapan lagi, ia berkata kepada imam, ‘aku telah melihat banyak tirani dan penganiayaan dalam tindakan hari ini.’ lalu sang hakim berkata kepada orang banyak, ‘perhatikan, ia berkata, hukum yang kupakai untuk bertindak adalah tirani dan penganiayaan.’ orang banyak menyetujui.",
      "file": "031-1bc42616.wav",
      "start_sec": 1957.24,
      "end_sec": 2024.28,
      "duration_sec": 67.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "557c363e",
      "text": "maka kata francis, ‘kalian boleh menyebarkan kepada orang banyak apa yang kalian mau, tetapi aku tidak berbicara tentang hukum, melainkan tentang tindakan-tindakan kalian.’ atas itu, ia dikirim ke penjara; delapan orang penjaga ditempatkan atas mereka, yang menghabiskan malam dengan minum, bersumpah-serapah, dan berbicara kotor serta najis; dan semakin mereka diminta oleh orang banyak untuk berhati-hati terhadap dosa, semakin kotor mereka tampak; tetapi inilah alat yang paling cocok untuk menjalankan maksud para imam, karena mereka anggota gereja-gereja mereka. keesokan harinya mereka dikawal ke penjara appleby; tetapi beberapa sahabat yang mengikuti tidak diizinkan lewat di jalan-jalan ke arah itu, begitu besar kedengkian mereka terhadap semua yang mengarahkan muka ke sana. dan setelah para tahanan dibawa ke sana, berbagai cara digunakan supaya tidak ada seorang pun datang kepada mereka, kecuali mereka yang dikirim untuk mencobai mereka. di sana mereka ditahan sampai sidang; selama waktu itu mereka mengirim orang ke seluruh daerah untuk mencari siapa pun yang mau memberi kesaksian apa saja melawan mereka, dan mereka memakai pengaruh mereka sebanyak-banyaknya untuk keuntungan mereka.",
      "file": "032-557c363e.wav",
      "start_sec": 2024.78,
      "end_sec": 2086.7,
      "duration_sec": 61.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "30de28b8",
      "text": "sebuah juri dipilih, beberapa dari mereka sudah menetapkan diri pada perkara itu, sehingga kepada para tahanan diberitahukan apa yang akan terjadi pada mereka, sebelum hari pemeriksaan datang; dan demikianlah yang terjadi. karena harinya tiba, dan vonis dijatuhkan; tetapi para tahanan tidak pernah melihat para penuduh mereka, maupun mengetahui siapa mereka; tetapi menjelang hari itu, para imam telah menyiapkan tiga petisi besar yang penuh dengan kebohongan dan fitnah yang paling kotor, diangkat dari jurang tak berdasar; tetapi tidak satu pun terbukti, meskipun salah seorang hakim berkata kepada mereka, ‘sepatutnya itu dibuktikan;’ dan tidak ada sesuatu pun di dalamnya yang dapat mereka tuduhkan kepada para tahanan, kecuali apa yang kuasa tuhan nyatakan di pertemuan-pertemuan mereka, dalam mengguncangkan daging yang sombong, dan mencurahkan roh-nya atas banyak orang, terutama, kata mereka, atas anak-anak kecil; yang oleh para imam disimpulkan sebagai sihir dan guna-guna, dan berasal dari iblis; dengan demikian mereka menyatakan diri sebagai generasi yang ‘menyebut tuan rumah yang baik itu beelzebub;’ dan jika mereka tidak melakukan hal yang sama terhadap orang-orang seisi rumah-nya, maka perkataan kristus tidak mungkin digenapi.",
      "file": "033-30de28b8.wav",
      "start_sec": 2087.2,
      "end_sec": 2147.2,
      "duration_sec": 60.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ff6d2c77",
      "text": "demikian juga mereka mengumpulkan semua laporan, benar atau salah, tentang hal-hal yang dilakukan oleh banyak orang yang wajahnya tidak pernah dilihat para tahanan, dan yang tidak pernah mereka kenal; dengan mengira bahwa dengan itu mereka dapat membuat para tahanan dibenci oleh orang banyak. mereka juga membawa dua imam dari lancashire, untuk bersumpah tentang hal-hal yang telah diucapkan orang lain di hadapan empat hakim perdamaian, dan untuk itu orang tersebut telah diadili dan dibebaskan. dan semua ini mereka lakukan dengan maksud untuk ‘menambah penderitaan pada belenggu para tahanan.’ tetapi ia dijaga dalam damai dan sukacita yang besar, tidak mendapat penghiburan dari manusia, melainkan dari allah, yang telah menampakkan diri kepadanya dalam keadaan ini, dan telah memberinya kepastian tentang kasih-nya, di dalam-nya ia beristirahat. bagi-nya pujian, hormat, dan kemuliaan, untuk selama-lamanya. amin. pemeriksaan james nayler, atas dakwaan penghujatan, pada sidang di appleby, januari, 1652.",
      "file": "034-ff6d2c77.wav",
      "start_sec": 2147.7,
      "end_sec": 2200.82,
      "duration_sec": 53.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "132ddd71",
      "text": "hakim pearson. tanggalkan topi kalian. james. aku tidak melakukannya sebagai penghinaan terhadap wewenang; karena aku menghormati kuasa sebagaimana itu berasal dari allah, tanpa memandang muka orang, karena hal itu dilarang dalam kitab suci. ia yang memandang muka orang berbuat dosa, dan dihukum oleh hukum sebagai pelanggar. hakim pearson. itu berarti memandang muka orang dalam penghakiman. james. jika aku melihat seorang dengan pakaian mahal dan cincin emas, dan melihat seorang lain dengan pakaian miskin dan hina, lalu aku berkata kepada yang berpakaian indah itu, duduklah di tempat yang lebih tinggi daripada si miskin, maka aku memihak, dan dihukum oleh pikiran-pikiran jahat. kol. brigs. jika engkau berada di gedung parlemen, apakah engkau akan tetap memakainya? james. jika allah memeliharaku dalam pikiran yang sama seperti sekarang, aku akan. kol. brigs. aku tahu engkau akan mengecam wewenang. james. aku berbicara di hadapan allah; aku tidak mengecam wewenang; tetapi aku tunduk kepada kuasa sebagaimana itu berasal dari allah, demi hati nurani.",
      "file": "035-132ddd71.wav",
      "start_sec": 2201.32,
      "end_sec": 2258.44,
      "duration_sec": 57.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "cd9b2e2f",
      "text": "hakim pearson. sekarang wewenang memerintahkan engkau menanggalkan topimu, apa katamu tentang itu? james. jika allah memerintahkan satu hal, dan manusia hal lain, aku harus menaati allah daripada manusia. kol. benson. lihatlah apakah hukum yang memerintahkannya, atau kehendakmu sendiri. dakwaan dibacakan, di mana james didakwa karena mengatakan bahwa ‘kristus ada di dalam dirinya,’ dan ‘bahwa hanya ada satu firman allah.’ kol. brigs. di mana engkau dilahirkan? james. di ardislaw, dua mil dari wakefield. kol. brigs. berapa lama engkau tinggal di sana? james. sampai aku menikah; kemudian aku pergi ke paroki wakefield. kol. brigs. apa profesimu? james. seorang petani. kol. brigs. apakah engkau seorang tentara? james. ya; aku adalah tentara antara delapan dan sembilan tahun. kol. brigs. bukankah engkau berada di burford bersama kaum leveller? james. aku tidak pernah berada di sana. kol. brigs. aku menuntutmu demi tuhan untuk mengatakan kepadaku apakah engkau ada di sana atau tidak? james. pada waktu itu aku berada di utara, dan aku tidak pernah dituduh melakukan pemberontakan atau hal lain apa pun selama aku melayani parlemen.",
      "file": "036-cd9b2e2f.wav",
      "start_sec": 2258.94,
      "end_sec": 2327.26,
      "duration_sec": 68.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "8bd8ffe0",
      "text": "kol. brigs. apa alasan kedatanganmu ke daerah-daerah ini. james. jika aku diberi kebebasan, aku akan menyatakannya. aku sedang membajak, merenungkan perkara-perkara allah, dan tiba-tiba aku mendengar suatu suara, berkata kepadaku, ‘keluarlah dari sanak saudaramu dan dari rumah ayahmu;’ dan bersamaan dengan itu aku diberi sebuah janji. karena itu aku sangat bersukacita bahwa aku telah mendengar suara allah yang telah kuakui sejak kecil, namun tidak pernah kukenal dia. kol. brigs. apakah engkau mendengar suara itu? james. ya, aku mendengarnya; dan ketika aku pulang, aku melepaskan hartaku, membuang uangku; tetapi karena tidak taat untuk pergi, murka allah menimpa aku, sehingga aku menjadi keheranan bagi semua orang, dan tidak seorang pun menyangka aku akan hidup; tetapi (setelah aku dibuat rela untuk pergi) aku mulai membuat beberapa persiapan; seperti pakaian, dan keperluan lain, tanpa tahu ke mana aku harus pergi. tetapi tidak lama kemudian, ketika aku pergi dari rumahku sendiri menuju pintu gerbang bersama seorang sahabat, dengan satu setelan lama, tanpa uang, tidak berpamitan kepada istri atau anak-anak, dan saat itu tidak memikirkan suatu perjalanan, aku diperintahkan untuk pergi ke barat, tanpa tahu ke mana aku harus pergi, maupun apa yang harus kulakukan di sana; tetapi setelah aku berada di sana sebentar, kepadaku diberikan apa yang harus kusampaikan; dan sejak itu aku tetap demikian, tidak mengetahui hari ini apa yang harus kulakukan besok.",
      "file": "037-8bd8ffe0.wav",
      "start_sec": 2327.76,
      "end_sec": 2394.16,
      "duration_sec": 66.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "25194837",
      "text": "kol. brigs. apa janji yang telah diberikan kepadamu? james. bahwa allah akan menyertai aku; dan janji itu kudapati digenapi setiap hari. kol. brigs. aku belum pernah mendengar panggilan seperti ini pada zaman kita. james. aku percaya padamu. hakim pearson. apakah kristus ada di dalam dirimu? james. aku bersaksi tentang dia di dalam diriku; dan jika aku menyangkal-nya di hadapan manusia, ia akan menyangkal aku di hadapan bapa-ku yang di surga. hakim pearson. maksudmu, secara rohani. james. ya, secara rohani. hakim pearson. dengan iman, atau bagaimana? james. dengan iman. hakim pearson. lalu apa bedanya antara para pendeta dan engkau? james. para pendeta menyatakan kristus ada di surga dengan tubuh jasmani, tetapi aku dengan tubuh rohani. hakim pearson. pendeta yang mana yang mengatakan bahwa kristus ada di surga dengan tubuh jasmani? james. pendeta yang disebut demikian dari kirby steven. imam higginson berdiri dan menegaskannya lagi secara terbuka di hadapan seluruh pengadilan. james. jika kristus di surga dengan tubuh jasmani, sedangkan orang-orang kudus dengan tubuh rohani, itu tidak seimbang; dan bukan tubuh jasmani tubuh yang menampakkan diri di tengah murid-murid, ketika pintu-pintu tertutup, dan menampakkan diri dalam beberapa rupa.",
      "file": "038-25194837.wav",
      "start_sec": 2394.66,
      "end_sec": 2459.94,
      "duration_sec": 65.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "9a2adb57",
      "text": "pert. apakah kristus manusia, atau tidak? james. ya, ia manusia, dan mengambil atas diri-nya benih abraham, dan benar-benar daging dan tulang; tetapi ia adalah suatu rahasia yang tidak dikenal oleh manusia jasmani; karena ia diperanakkan dari benih yang tidak fana, dan mereka yang mengenal-nya, mengenal-nya sebagai rohani; sebab adalah ‘firman’ yang ‘menjadi daging, dan diam di antara kita;’ dan jika ia tidak rohani ia tidak akan mengerjakan penebusanku. hakim pearson. apakah kristus ada di dalam dirimu sebagai manusia? james. kristus memenuhi segala tempat, dan tidak terbagi; pisahkan allah dan manusia, maka ia bukan lagi kristus. hakim pearson. jika kita berkeras untuk memperdebatkan hal-hal ini, kita seharusnya memanggil para pendeta. melihat imam higginson tersinggung, karena james telah menyebut ucapannya bahwa kristus ada di surga dengan tubuh jasmani, james berkata, ‘sahabat, aku tidak akan menuduhmu, seandainya aku tidak ditanya apa perbedaan antara para pendeta dan aku, karena aku tidak datang untuk menuduh siapa pun; sebab aku menentang tuduhan-tuduhan.’",
      "file": "039-9a2adb57.wav",
      "start_sec": 2460.44,
      "end_sec": 2515.96,
      "duration_sec": 55.52,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c4fc70a3",
      "text": "kol. brigs. bukankah engkau berasal dari suatu kirk [gereja] di sekitar sawrby? james. aku adalah anggota sebuah gereja independen di weedchurch. kol. brigs. bukankah engkau dikucilkan karena pendapatmu yang menghujat? james. aku tidak tahu apa yang mereka lakukan sejak aku keluar; tetapi sebelumnya, sepengetahuanku, tidak. kol. brigs memanggil tn. coale, berkata, ‘pernahkah engkau mendengar panggilan seperti ini? apakah engkau mendengarnya?’ coale. ya, aku mendengar sebagian darinya. kol. brigs. bukankah engkau menulis sebuah tulisan, yang di dalamnya disebutkan bahwa jika engkau mengira akan diselamatkan oleh kristus yang mati di yerusalem itu, engkau tertipu? james. jika aku tidak dapat bersaksi tentang kristus yang lebih dekat daripada yerusalem, aku tidak akan memperoleh manfaat darinya; tetapi aku mengakui tidak ada kristus lain selain dia yang ‘memberi pengakuan yang baik di hadapan pontius pilatus;’ kristus yang sama itu aku bersaksikan menderita di dalam diriku sekarang. kol. brigs.",
      "file": "040-c4fc70a3.wav",
      "start_sec": 2516.46,
      "end_sec": 2567.02,
      "duration_sec": 50.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7a602ec9",
      "text": "apakah engkau akan menyangkal tulisan tanganmu? james. aku tidak akan menyangkal tulisan tanganku, jika aku boleh melihatnya; dan aku ingin, sejauh itu diperkenankan, agar kertas itu disimpan sebagai bukti, baik untuk maupun melawanku. sebuah petisi besar dibacakan, yang di dalamnya ada sesuatu yang menentang gemetar dan menggigil. hakim pearson. bagaimana bisa orang-orang gemetar dan menggigil? james. kitab suci bersaksi tentang keadaan yang sama pada orang-orang kudus dahulu; seperti daud, daniel, habakuk, dan banyak lainnya. hakim pearson. apakah mereka jatuh tersungkur? james. ya, beberapa dari mereka demikian. coale. daud berkata semua tulangnya patah, tetapi yang ini utuh. james. demikian juga yang ini sekarang. coale. musa gemetar; karena ia melihat wajah allah, dan seluruh israel. james. apakah seluruh israel melihat wajah allah? itu bertentangan dengan kitab suci. coale. mereka melihat kemuliaan-nya. aku akan melihat tuhan dengan mata ini; sambil menunjuk matanya dengan jari-jarinya. james.",
      "file": "041-7a602ec9.wav",
      "start_sec": 2567.52,
      "end_sec": 2625.28,
      "duration_sec": 57.76,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "fdbd142c",
      "text": "mata itu harus terlebih dahulu dijadikan rohani; ia tidak dapat dilihat dengan mata jasmani, karena ia adalah roh; dan tidak ada daging yang dapat melihat allah, dan hidup. coale. terang yang olehnya aku dibenarkan adalah terang yang diciptakan. james. terang yang olehnya aku dibenarkan bukanlah terang yang diciptakan. coale. itu benar. hakim pearson. tentang firman: apa katamu tentang kitab suci? apakah kitab suci adalah firman allah? james. kitab suci adalah pernyataan yang benar tentang firman yang ada di dalam mereka yang mengucapkannya. higginson. bukankah ada firman yang tertulis? james. di mana engkau membaca dalam kitab suci tentang ‘firman tertulis’? firman itu rohani, tidak dilihat dengan mata jasmani; tetapi mengenai kitab suci, kitab suci itu benar, dan aku bersaksi bahwa itu benar, dalam ukuran tertentu digenapi di dalam diriku, sejauh aku telah bertumbuh. hakim pearson. mengapa engkau mengganggu para pendeta dalam ibadah umum mereka. james. aku tidak mengganggu mereka dalam ibadah umum mereka.",
      "file": "042-fdbd142c.wav",
      "start_sec": 2625.78,
      "end_sec": 2680.18,
      "duration_sec": 54.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "580d42a0",
      "text": "hakim pearson. mengapa engkau berbicara menentang persepuluhan, yang dibenarkan oleh negara? james. aku tidak mencampuri urusan negara; aku berbicara menentang mereka yang adalah upahan, karena mereka memang upahan; mereka yang diutus oleh kristus tidak pernah menerima persepuluhan, dan tidak pernah menggugat siapa pun untuk upah. hakim pearson. apakah engkau mengira kami semiskin orang kafir, sehingga kami tidak sanggup memberi nafkah kepada para pendeta kami? kami memberikannya kepada mereka dengan sukarela. james. mereka yang adalah pelayan kristus ialah yang tinggal [tetap] dalam ajaran kristus. hakim pearson. tetapi siapa yang akan menghakimi? bagaimana kita mengenal mereka? james. dari buahnya kamu akan mengenal mereka; mereka yang tidak tinggal dalam ajaran kristus menunjukkan bahwa mereka bukan pelayan kristus. hakim pearson. itu benar. [hakim pearson menjadi seorang quaker, setelah diyakinkan ketika mengadili para pelayan quaker: james nayler, george fox, dan francis howgill atas penghujatan.",
      "file": "043-580d42a0.wav",
      "start_sec": 2680.68,
      "end_sec": 2734.6,
      "duration_sec": 53.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "84ca3bb1",
      "text": "di bawah ini adalah suratnya: sahabat terkasih. — aku sudah lama mengaku melayani dan menyembah allah yang benar, dan sebagaimana kupikir—melebihi banyak sekte—telah mencapai tingkat tinggi dalam agama; tetapi sekarang, sayang sekali! aku mendapati pekerjaanku tidak tahan api. gagasan-gagasanku hanyalah kesia-siaan yang menggelembung tanpa kuasa atau hidup. apa artinya mengasihi musuh, memberkati mereka yang mengutuk, membalas kebaikan untuk kejahatan, menggunakan dunia seolah-olah tidak menggunakannya, menyerahkan nyawa bagi saudara-saudara, aku tidak pernah mengerti; apa yang dimaksud kemurnian dan kesempurnaan, aku tidak pernah mengecapnya: seluruh agamaku hanyalah pendengaran telinga, percaya dan berbicara tentang allah dan kristus di surga atau di suatu tempat jauh yang aku tidak tahu di mana. ah! betapa murah hatinya tuhan kepadaku dengan membawa aku ke rumah hakim fell, untuk melihat keajaiban kuasa dan hikmat-nya,—sebuah keluarga yang berjalan dalam takut akan tuhan, bercakap-cakap dengan-nya setiap hari, tersalib terhadap dunia, dan hidup hanya bagi allah.",
      "file": "044-84ca3bb1.wav",
      "start_sec": 2735.1,
      "end_sec": 2787.58,
      "duration_sec": 52.48,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "11ec6175",
      "text": "aku begitu tertegun, seluruh pengetahuan dan hikmatku menjadi kebodohan; mulutku terkatup, hati nuraniku diyakinkan, rahasia-rahasia hatiku dinyatakan, dan tuhan itu—yang selama ini kusembah dalam ketidaktahuan—dinyatakan dekat. aku dapat berbicara tentang kristus di dalam orang-orang kudus, pengharapan akan kemuliaan, tetapi itu bagiku sebuah teka-teki. dan sungguh, sahabat terkasih, aku harus memberitahumu bahwa sekarang aku telah kehilangan seluruh agamaku, dan berada dalam kesesakan sedemikian rupa sehingga aku tidak mempunyai harapan maupun dasar yang tersisa. pembenaranku dan keyakinanku telah meninggalkan aku, dan aku seperti bejana yang remuk, terombang-ambing ke sana kemari, tanpa nakhoda atau kemudi; sebuta, semati, dan setidak berdayanya seperti yang dapat kau bayangkan. aku tidak pernah merasakan kebusukan begitu kuat, dan pencobaan begitu menang, seperti sekarang; aku memiliki hati yang congkak, keras, sekeras batu api, yang tidak dapat merasakan kesengsaraanku. ketika aku merenungkan dengan dalam betapa banyak waktu yang berharga telah kusia-siakan, dan betapa tanpa manfaat aku hidup, rohku merasakan ketakutan yang tiba-tiba; tetapi kemudian aku masih lari kepada perlindungan lamaku, dan di sana pikiranku dialihkan.",
      "file": "045-11ec6175.wav",
      "start_sec": 2788.08,
      "end_sec": 2852.24,
      "duration_sec": 64.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "95356006",
      "text": "apa artinya menanti-nantikan allah, aku tidak dapat memahaminya; dan kekacauan dalam rohku sendiri, bersama pencobaan yang terus-menerus dari luar, begitu besar, sehingga aku tidak dapat mengerti atau menangkap suara kecil yang lembut dari tuhan. apa yang kaukatakan kepadaku tentang george fox, kudapati benar. ketika engkau melihat dia atau james nayler,—mereka berdua mengenal keadaanku lebih baik daripada diriku sendiri,—gerakkanlah mereka—jika tidak seorang pun dari mereka tertarik ke arah ini,—untuk menolong aku dengan nasihat mereka lewat surat; mereka penuh belas kasihan dan kasih sayang; dan meskipun aku adalah musuh mereka, mereka adalah sahabatku: demikian juga francis howgill, darinya aku menerima surat yang penuh kelembutan dan nasihat yang menyehatkan. oh! betapa menyambutnya wajah salah satu dari mereka bagiku; sungguh, kurasa aku dapat meremehkan dunia, demi bersekutu dengan mereka. tetapi aku mendapati hatiku penuh tipu daya, dan aku sangat takut akan ditipu,—sebagaimana aku telah ditipu,—dan disesatkan ke dalam suatu bentuk tanpa kuasa, ke dalam suatu pengakuan sebelum aku memiliki kebenaran; yang akan memperbanyak kesengsaraanku, dan merampas aku dari allah maupun dunia.",
      "file": "046-95356006.wav",
      "start_sec": 2852.74,
      "end_sec": 2916.9,
      "duration_sec": 64.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2353e5c2",
      "text": "sahabat terkasih, ada seorang kurir yang datang dari kendal sampai dalam jarak satu mil dari rumahku setiap dua minggu, dan ia akan singgah di rumah peter huggins untuk membawa surat apa pun yang ditinggalkan di sana untukku; akan sangat menyegarkan bagiku menerima beberapa baris darimu;—tetapi hendaklah engkau setia. engkau dapat melihat, dari bahasa ashdod-ku, betapa kampungannya aku—bahkan dari dunia rendah yang hidup dalam kegelapan. aku takut bahwa perintah-perintah* yang kami buat di appleby, akan menyebabkan beberapa orang menderita, yang berbicara dari mulut tuhan ;** aku sungguh berharap perintah-perintah itu ditahan atau ditarik kembali. aku telah berada di rumah hakim fell, dan dari istri jiwa yang berharga itu {margaret fell} aku telah diberi tahu, dalam ukuran tertentu, apa arti hal-hal itu, yang sebelumnya kuanggap sebagai limpahan otak yang gila.— *perintah-perintah sebagai pejabat mengenai hukuman penjara bagi para quaker di penjara appleby. **jadi di sini seorang mantan hakim, yang sebelumnya menghukum para quaker ke penjara, menyatakan bahwa para quaker mula-mula, bukan hanya fox saja, berbicara melalui mulut tuhan .",
      "file": "047-2353e5c2.wav",
      "start_sec": 2917.4,
      "end_sec": 2977.4,
      "duration_sec": 60.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e2c9d6fb",
      "text": "saudara terkasih, kasihanilah dan doakan aku; dan biarlah segala kewajiban persahabatan dahulu dipenuhi dengan harapan-harapan baik bagi jiwa sahabat lama keluarga itu, supaya ia dapat turut mengambil bagian bersama mereka dalam milikmu yang surgawi. catatan: ia berbicara tentang turut mengambil bagian bersama quaker ini dalam milik surgawinya. ini adalah bukti bahwa ukuran kristus yang dimiliki quaker itu tampak bagi siapa pun yang berpikiran terbuka, dan pearson ingin turut mengambil bagian bersamanya dalam kodrat ilahi yang diperlihatkan quaker itu kepadanya. ingatlah bahwa pearson adalah seorang hakim sidang yang sangat konservatif dan dihormati, yang telah mengirim quaker ke penjara, dan ia diyakinkan ketika mengadili para pelayan quaker: james nayler, george fox, dan francis howgill atas penghujatan, seperti telah dicatat di atas. anthony pearson ramshaw, dekat west auckland, 5 (mei) 9, 1653] tuduhan-tuduhan terhadap john lawson, dijawab olehnya. bahwa john lawson dari lancaster menyatakan, 4 desember 1652,",
      "file": "048-e2c9d6fb.wav",
      "start_sec": 2977.9,
      "end_sec": 3030.54,
      "duration_sec": 52.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4a481cb4",
      "text": "keberatan. ‘bahwa ia telah mati, dan bangkit kembali.’ jawab. engkau menjadi saksi melawan dia yang telah bangkit dari antara orang mati, yang tentangnya para rasul adalah saksi. di sini engkau menunjukkan dirimu sebagai saksi melawan yang hidup, dan menunjukkan bahwa engkau berada dalam kematian, dan bukan pelayan kristus; karena pelayan-pelayan kristus membenarkan mereka yang dibangkitkan dari antara orang mati: ‘bahkan ketika kita mati dalam pelanggaran dan dosa, ia telah menghidupkan kita bersama-sama dengan kristus, dan telah membangkitkan kita bersama-sama, dan membuat kita duduk di tempat-tempat surgawi di dalam kristus yesus. demikian juga, anggaplah kamu dirimu mati bagi dosa, tetapi hidup bagi allah, melalui yesus kristus, sebab dalam hal ia mati, ia mati satu kali untuk dosa; dan dalam hal ia hidup, ia hidup bagi allah.’ di sini engkau menunjukkan dirimu bukan pelayan yesus kristus. ia yang percaya telah ‘berpindah dari kematian kepada kehidupan, karena ia mengasihi saudaranya:’ di sini engkau menunjukkan bahwa engkau tidak percaya, melainkan berada dalam kematian, dan dalam iri hati; maka engkau menampilkan dirimu sebagai kain, dan membenci saudara-saudaramu.",
      "file": "049-4a481cb4.wav",
      "start_sec": 3031.04,
      "end_sec": 3090.72,
      "duration_sec": 59.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "795c6535",
      "text": "‘kita tahu bahwa kita telah dipindahkan dari kematian kepada kehidupan, karena kita mengasihi saudara-saudara kita; ia yang tidak mengasihi saudaranya tetap berada dalam kematian;’ dan di sanalah engkau. ‘setiap orang yang membenci saudaranya adalah pembunuh; dan kamu tahu bahwa tidak ada pembunuh yang mempunyai hidup yang kekal tetap di dalamnya.’ 1 yohanes 3:14-15. dan inilah keadaanmu, dan di sini engkau adalah antikristus di dunia, iri kepada mereka yang dibangkitkan dari antara orang mati; dan engkau berusaha membawa mereka ke dalam kematian, yang telah allah bangkitkan dari kematian. engkau belum melihat dirimu sebagai anak yang hilang; namun kitab suci berkata, ‘anakku ini telah mati, dan hidup kembali;’ tetapi engkau berada di dunia tanpa allah. keberatan 2. ‘bahwa hari penghakiman telah lewat.’ jawab. kristus berkata, ‘buluh yang patah terkulai tidak akan diputuskan-nya, dan sumbu yang berasap tidak akan dipadamkan-nya, sampai ia membawa penghakiman kepada kemenangan.’ di sini engkau menunjukkan dirimu tidak mengerti kitab suci; tetapi engkau berbicara hanya dari kata orang, dan dari kulit huruf, dan bukan kristus; dan engkau tidak dapat bersaksi tentang dia yang membawa penghakiman kepada kemenangan, melainkan berdiri sebagai saksi melawan mereka yang bersaksi bahwa kitab suci digenapi di dalam mereka, dan bahwa kristus membawa penghakiman kepada kemenangan: dan di sini engkau menunjukkan dirimu tidak mengenal kristus, dan engkau menampakkan ketelanjangan dan ketidaktahuanmu.",
      "file": "050-795c6535.wav",
      "start_sec": 3091.22,
      "end_sec": 3167.22,
      "duration_sec": 76.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "cafe0ca5",
      "text": "keberatan 3. ‘bahwa ia pernah di neraka, dan sekarang di surga.’ jawab. di sini engkau menunjukkan dirimu sebagai saksi melawan orang-orang kudus allah. yunus berkata, ‘dari perut neraka aku berseru, dan engkau mendengar suaraku,’ dan tuhan melepaskannya dari neraka; dan tidakkah ia boleh mengakuinya, hai orang munafik? ‘sebab engkau tidak akan meninggalkan jiwaku di neraka, dan engkau tidak akan membiarkan yang kudus-mu melihat kebinasaan. engkau telah melepaskan jiwaku dari maut. pujilah tuhan, hai jiwaku, dan segala yang ada di dalam aku pujilah nama-nya yang kudus.’ bagaimana beraninya engkau mengakui kitab suci, dan keadaan orang-orang kudus allah, yang dibangkitkan dan dikeluarkan dari maut; tetapi jika ada yang bersaksi tentang keadaan orang-orang kudus allah, engkau menganiaya mereka? oh, hai orang munafik yang buta! di sini engkau menunjukkan bahwa engkau belum pernah melihat mulut neraka, karena itu engkau belum pernah berseru di dalam neraka. keberatan 4. ‘bahwa ia telah datang kepada kumpulan yang tak terhingga dari anak-anak sulung, dan roh-roh orang benar yang dijadikan sempurna.’",
      "file": "051-cafe0ca5.wav",
      "start_sec": 3167.72,
      "end_sec": 3222.76,
      "duration_sec": 55.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "707c46ed",
      "text": "jawab. paulus, (yang adalah pelayan allah) berkata, ‘tetapi kamu telah datang ke gunung sion, dan ke kota allah yang hidup, yerusalem surgawi, dan kepada kumpulan malaikat yang tak terhitung banyaknya, kepada perhimpunan raya dan gereja anak-anak sulung, yang namanya tertulis di surga; kepada allah hakim atas semua orang, dan kepada roh-roh orang benar yang telah dibuat sempurna. paulus adalah pelayan yesus kristus oleh kehendak allah,’ yang menguatkan orang-orang kudus yang dibawa ke sana; tetapi sekarang engkau menganiaya mereka, dan menjadi saksi melawan mereka yang mengaku bahwa mereka dibawa ke sana; di sini engkau menunjukkan bahwa engkau memiliki roh kesesatan, secara terbuka: dan engkau bukan pelayan allah, tidak, bahkan bukan pelayan huruf; melainkan melawan huruf sebagaimana ia berbicara, menganiaya mereka yang memiliki hidupnya. keberatan 5. bahwa ia telah mendengar bunyi sangkakala terakhir, dan melihat yerusalem baru. jawab. di sini engkau menampakkan kedengkian dan bisamu; seandainya yohanes ada di sini, yang melihat kota besar dan yerusalem kudus turun dari surga dari allah (yohanes berkata, aku melihat kota kudus, yerusalem baru, turun dari allah dari surga) engkau akan menjadi saksi melawan dia; dan engkau menunjukkan dirimu termasuk generasi yang selalu menjadi penganiaya, pemfitnah, dan penentang kuasa kebenaran.",
      "file": "052-707c46ed.wav",
      "start_sec": 3223.26,
      "end_sec": 3283.9,
      "duration_sec": 60.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "3610a7ce",
      "text": "di mana roh yang sama yang ada pada yohanes, ia melihat hal-hal ini sekarang, sebagaimana ia melihatnya dahulu; tetapi di mana roh yang sama itu tidak ada, yang engkau tunjukkan bahwa engkau tidak memilikinya, melainkan roh yang berlawanan yang menganiaya mereka yang memang melihat hal-hal itu—ini seperti anjing yang merobek dan melahap. yohanes mendengar bunyi sangkakala, yang menunjukkan bahwa engkau belum sampai kepada yang pertama. tiuplah sangkakala di sion, bunyikanlah tanda bahaya di gunung-ku yang kudus; biarlah semua penduduk bumi gemetar. di sini engkau menjadi saksi melawan dirimu sendiri; engkau adalah saksi melawan kebenaran, dan berada dalam generasi mereka yang selalu membunuh benih yang benar. keberatan 6. bahwa john lawson berkata ia melihat allah muka dengan muka. jawab. di sini engkau menunjukkan dirimu sebagai saksi melawan mereka yang mengenal allah, dan engkau memperlihatkan dirimu sebagai seorang kafir; karena semua orang adalah kafir yang tidak mengenal allah; dan tidak seorang pun mengenal allah, kecuali ia yang lahir dari allah; dan mereka yang lahir dari allah adalah pemilik kebenaran, bukan melawannya, melainkan melawan tipu daya.",
      "file": "053-3610a7ce.wav",
      "start_sec": 3284.4,
      "end_sec": 3344.88,
      "duration_sec": 60.48,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "209ed826",
      "text": "yakub berkata, aku telah melihat allah muka dengan muka. yesaya berkata, mataku telah melihat raja, tuhan semesta alam. ayub berkata, aku telah mendengar tentang engkau melalui pendengaran telinga; tetapi sekarang mataku telah melihat engkau. dan allah berbicara kepada musa muka dengan muka. di sini engkau dapat mengambil sumpahmu, dan bersumpah melawan yakub, melawan yesaya, melawan ayub, dan melawan musa. di mana roh yang sama dinyatakan; dan siapa pun yang lahir dari allah, mengenal allah muka dengan muka, seperti mereka; tetapi mereka yang lahir dari daging, menganiaya mereka yang lahir dari roh; dan di sini engkau menunjukkan dirimu mengambil sumpah dan bersumpah melawan mereka yang mengenal allah, berusaha membawa mereka ke penjara atau perhambaan; sehingga engkau tidak pernah membaca di seluruh kitab suci bahwa para nabi atau para rasul mengambil sumpah mereka melawan siapa pun yang mengaku telah melihat allah, atau mengajukan petisi kepada para penguasa, atau bersaksi dengan sumpah melawan siapa pun dari mereka; pelayan-pelayan allah berkata, jangan bersumpah sama sekali.",
      "file": "054-209ed826.wav",
      "start_sec": 3345.38,
      "end_sec": 3401.54,
      "duration_sec": 56.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "feb0fac4",
      "text": "dan di sini engkau menunjukkan dirimu bukan pelayan allah, melainkan tanpa allah; karena pelayan-pelayan allah bertugas membawa orang untuk mengenal allah, dan ke dalam gereja yang ada di dalam allah, dan kepada yerusalem surgawi, dan kepada kumpulan malaikat yang tak terhitung banyaknya, dan melayani apa yang ada di dalam penjara, dan di dalam kematian; tetapi jika ada yang datang untuk bersaksi bahwa hal-hal ini digenapi, engkau menjadi saksi melawan mereka dengan sumpah, dan hendak membawa tubuh mereka ke penjara, padahal di dalam penjara batin benih allah dibangkitkan dari penjara; dengan demikian engkau menunjukkan diri sebagai antikristus, penganiaya kuasa kebenaran, dan binatang-binatang yang akan berperang melawan orang-orang kudus, dan melawan anak domba, tetapi anak domba akan memperoleh kemenangan. ayub berseru ketika tuhan menyembunyikan wajah-nya, dan daud berseru ketika tuhan menyembunyikan wajah-nya, dan berkata, ya tuhan, aku akan mencari wajah-mu. dan di sini engkau menunjukkan bahwa engkau tidak mengenal wajah-nya, dan tidak pernah melihatnya; tetapi engkau menganiaya mereka yang mengenalnya dan mencarinya. pujian, pujian bagi tuhan untuk selama-lamanya. akhir jilid iii tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.",
      "file": "055-feb0fac4.wav",
      "start_sec": 3402.04,
      "end_sec": 3468.12,
      "duration_sec": 66.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    }
  ]
}