{ "page": "Historical Letters/HLetters-1", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 5728.42, "blocks": 94, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "d02a78e3", "text": "tulisan para quaker awal mengilustrasikan sejarah para quaker awal kata pengantar editor situs ini adalah rangkaian surat dari para quaker awal yang saling menulis satu sama lain. surat-surat ini disajikan untuk dua tujuan: 1) menunjukkan bagaimana perhimpunan itu diterima oleh ribuan orang di london antara 1654 dan 1700, 2) menunjukkan kasih yang tak tertandingi yang dimiliki para quaker awal satu sama lain; sambil membagikan kemenangan mereka, turut merasakan penderitaan mereka, dan mengagumi iman mereka yang besar dan tak tergoyahkan. sama seperti aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi. dengan ini semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-murid-ku, jika kamu saling mengasihi. yohanes 13:34-35 410 surat george fox di situs ini jauh lebih rohani dibanding surat-surat di bawah ini, lebih menginspirasi, dan lebih mendidik; sedangkan yang di bawah ini memuat lebih banyak rincian sejarah. tidak ada sejarah quaker yang lengkap tanpa memasukkan beberapa surat george fox; karena itu saya sisipkan beberapa saja secara kronologis, memberi anda kesempatan untuk menilai sendiri takaran kristus dalam dirinya.", "file": "001-d02a78e3.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 61.12, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "5721071a", "text": "teks ini diambil dari the friends' library, jilid xi, 1847, halaman 323-449. sebagian besar surat-surat ini diambil dari naskah asli, yang belum pernah diterbitkan sebelumnya. editor, a. r. barclay, telah melakukan pekerjaan yang luar biasa: menemukan naskah-naskah yang jarang diketahui ini, memindahkan naskah tulisan tangan ke media cetak, lalu melengkapinya dengan catatan terbitan lain tentang masa dan peristiwa yang sama; catatan dari tulisan quaker lain yang telah diterbitkan sebelumnya, serta sumber-sumber independen, termasuk buku, catatan parlemen, dan laporan berita yang ditemukan di tempat-tempat seperti british museum. seperti semua tulisan quaker awal lainnya di situs ini, saya telah memperbarui bahasa dan tanda baca mengikuti kaidah modern. sesekali saya akan menulis ulang kalimat agar lebih mudah dibaca. namun saya tidak mengubah keakuratan sejarah dengan cara apa pun. jika saya menambahkan teks pada naskah asli, teks itu akan diapit oleh kurung kurawal{ }. sebuah kata peringatan.", "file": "002-5721071a.wav", "start_sec": 61.62, "end_sec": 117.94, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2f25c250", "text": "pada saat (1840) penerbitan ini, perhimpunan quaker inggris telah lama dimurtadkan oleh joseph gurney dan para pengikutnya (lihat quaker departure from the truth untuk rincian tentang kemurtadan gurney). para editor friend's library, tempat bagian ini diambil, memasukkan biografi individu berdasarkan kehidupan mereka yang saleh, bukan berdasarkan bukti bahwa mereka adalah ciptaan baru—telah dipindahkan ke firdaus kerajaan allah, tinggal dalam hadirat allah. kehidupan yang saleh terlalu dekat dengan kriteria penetapan “orang kudus” katolik roma. jelas, ketika membaca kesaksian sebagian dari individu-individu saleh ini, mereka masih bergumul dengan daging mereka, keraguan mereka, dan ketakutan mereka. untungnya, tidak seorang pun dalam surat-surat berikut ini tampaknya tanpa regenerasi sejati menjadi makhluk baru. namun, komentar editor dan rujukan sejarah dalam bagian ini, meski bukan kesalahan terang-terangan, mencerminkan keasyikannya pada rincian sejarah, bukan pada kasih, iman, pengampunan, dan kuasa allah yang luar biasa dalam pemberitaan para quaker awal.", "file": "003-2f25c250.wav", "start_sec": 118.44, "end_sec": 171.4, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "658e4cb5", "text": "pada masa ini, perhimpunan itu juga mulai mengecilkan kontribusi george fox, dan lebih menekankan kontribusi valiant sixty, meskipun hampir setiap orang dari enam puluh itu telah diyakinkan* oleh fox. namun jika anda perhatikan sepanjang tulisan-tulisan ini, fox secara khusus dipandang dengan kasih dan kehangatan yang tiada banding oleh setiap penulis quaker. tulisan lain di situs ini juga menggema penghargaan tinggi yang dimiliki para quaker awal terhadap fox. selain itu, saya berpendapat bahwa meskipun edward burrough adalah raksasa di antara kaum quaker, di ranjang kematiannya ia berkata: \"jika george fox berada bersamaku hanya satu jam saja, aku akan sembuh.\" dan francis howgill, raksasa lain di antara kaum quaker, dalam sebuah surat kepada margaret fell, berkata demikian: \"sampaikan salam sayang kepada george fox; satu jam bersamanya akan menjadi sukacita besar bagi kami.\" hal ini semakin meneguhkan bukti bahwa takaran kristus pada fox melampaui takaran pada quaker lainnya. ada banyak bukti bahwa fox memiliki takaran kristus yang bahkan tidak dapat kita bayangkan tanpa bisa melihat dan mendengarnya—yaitu mendengar roh kudus berbicara melalui dirinya.", "file": "004-658e4cb5.wav", "start_sec": 171.9, "end_sec": 230.94, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0aaafc9b", "text": "membaca itu baik, namun sama sekali tidak sebanding dengan mendengar firman allah diucapkan dengan roh allah. ketika quaker modern mulai meremehkan fox, mereka kemudian mengabaikan seluruh nasihat dan petunjuk para raksasa quaker awal tentang jalan keselamatan, yaitu melalui pertobatan menuju kemurnian, pada salib batin penyangkalan diri. *diyakinkan berarti telah menjadi yakin akan jalan salib yang diperlukan untuk keselamatan, namun belum menerima keselamatan itu sendiri. semua quaker awal yang baru diyakinkan ini sebelumnya adalah pembaca alkitab yang saleh, mengakui bahwa yesus adalah anak allah, telah dibaptis, menghadiri ibadah-ibadah sekte, dan sebagainya; tetapi mereka semua masih diperbudak dosa, dan mereka tahu pasti harus ada jalan untuk dibebaskan bahkan dari keinginan untuk berbuat dosa. ketika mereka mendengar jalan yang diberitakan untuk menjadi murni, untuk bebas dari dosa, hati mereka memberi kesaksian akan kebenaran itu; maka mereka bergabung dengan orang-orang lain yang mencari kebebasan dari dosa, dengan menanti dalam keheningan yang rendah hati untuk mendengar dari sang guru di dalam, menaati-nya, dan menerima anugerah-nya yang mengubah, yang mengajar mereka menyangkal kefasikan dan hawa nafsu duniawi, serta bagaimana hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh dalam dunia mereka saat itu; untuk ditebus dari segala kejahatan, dan dimurnikan—dan kemudian memiliki gairah untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan baik yang digerakkan dan didorong oleh allah.", "file": "005-0aaafc9b.wav", "start_sec": 231.44, "end_sec": 305.52, "duration_sec": 74.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c8c45f46", "text": "proses ini, dari “keyakinan” menuju kemurnian, mengharuskan mereka terus mengerjakan keselamatan mereka dari waktu ke waktu dengan takut dan gentar. karena mereka gemetar dalam hadirat roh allah yang bekerja di hati mereka, memperlihatkan dosa-dosa mereka, menyadarkan mereka akan rahasia-rahasia di hati mereka, mereka gemetar—atau quaked—maka mereka pun dikenal sebagai quakers. walaupun fox tidak memaksakan otoritasnya, ia memiliki takaran kristus yang tidak dimiliki quaker awal lainnya; hidupnya adalah demonstrasi iman dan kuasa yang luar biasa. gereja allah bukanlah demokrasi. ini sulit diterima sebagian orang; namun allah adalah allah yang tertib, dan ketertiban menuntut adanya seorang kepala di bumi. seperti yang ditunjukkan fox, ia tidak memberi perintah kepada orang lain, melainkan menjadi sarana bagi tuhan untuk membimbing dalam membangun struktur pemerintahan di dalam gereja, beserta prosedur dan kebijakan yang menyertainya; fox kemudian menyampaikan bimbingan itu, yang segera diakui oleh orang-orang yang dewasa sebagai kebijakan yang bijaksana dan patut.", "file": "006-c8c45f46.wav", "start_sec": 306.02, "end_sec": 360.42, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80c0886c", "text": "hanya ada satu raja, yaitu kristus bagi semua; tetapi di antara para subjek-nya, tidak semua memiliki otoritas dan tanggung jawab yang sama. isaac penington, quaker awal lainnya dan seorang yang sangat layak di hadapan tuhan, berkata: kamu yang lemah, bersyukurlah kepada allah karena yang kuat; kamu yang membutuhkan tiang untuk bersandar, bersyukurlah kepada allah, yang telah menyediakan tiang-tiang di rumah-nya; dan, dalam takut dan bimbingan roh-nya, pergunakanlah tiang-tiang ini; yang setia, dan yang memiliki kemampuan dari allah, dalam kuasa-nya dan hadirat-nya yang mulia menyertai mereka, untuk membantu menyangga bangunan-nya, sebagaimana mereka memiliki kemampuan dari tuhan untuk mengumpulkan orang kepada-nya. barangsiapa menghina dia yang diutus, menghina dia yang mengutusnya; dan barangsiapa meremehkan karunia, jabatan, atau pekerjaan apa pun yang allah karuniakan kepada seseorang, menghina hikmat dan penetapan sang pemberi. apakah semua adalah bapa? apakah semua telah mengalahkan musuh?", "file": "007-80c0886c.wav", "start_sec": 360.92, "end_sec": 416.12, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e1042b70", "text": "apakah semua telah dewasa dalam hidup? apakah semua adalah bintang di cakrawala kuasa allah? apakah allah menjadikan semua sama? bukankah ada keadaan yang berbeda, tingkat yang berbeda, pertumbuhan yang berbeda, tempat yang berbeda, dan sebagainya? maka, jika allah telah membuat perbedaan, dan memberikan tingkatan hidup, serta karunia yang berbeda-beda, menurut kehendak-nya; hikmat dan roh apakah itu yang tidak mengakui hal ini, tetapi hendak menyamakan semua? oh sahabat-sahabatku! takutlah di hadapan tuhan; hormatilah tuhan dalam penampakan-penampakan-nya, dan dalam perbedaan-perbedaan yang telah ia buat di antara anak-anak manusia, dan di antara umat-nya. ia memberikan nabi-nabi pada zaman dahulu, dan orang-orang lain tidak setara dengan mereka. ia memberikan penginjil, rasul, gembala, pengajar, dan sebagainya, dan anggota-anggota gereja yang lain tidak setara dengan mereka. ia telah memberikan bapa-bapa dan penatua-penatua sekarang, dan bayi-bayi serta orang-orang muda tidak setara dengan mereka.", "file": "008-e1042b70.wav", "start_sec": 416.62, "end_sec": 467.5, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9a0e1bf7", "text": "demikianlah, dalam kebenaran, asalnya dari tuhan; dan apa yang berasal dari allah di dalam kamu akan mengakuinya demikian. karena itu berjaga-jagalah, setiap orang, untuk merasakan dan mengetahui tempat serta pelayanan masing-masing di dalam tubuh, dan untuk peka terhadap karunia, tempat, dan pelayanan orang lain; supaya tuhan dimuliakan dalam segala hal, dan setiap orang diakui dan dihormati dalam tuhan, dan bukan dengan cara yang lain. william caton, seorang pelayan quaker muda, sedang meratapi kecilnya pertumbuhannya dalam kristus dibanding beberapa tokoh quaker senior yang ia amati, ketika tuhan memberinya pemahaman klasik ini: tuhan menunjukkan kepadaku bagaimana mereka yang mempunyai banyak tidak memiliki sisa; dan mereka yang mempunyai sedikit tidak kekurangan—seperti halnya orang israel pada zaman dahulu. sebab bagi saudara-saudara yang bijaksana dan terpandang, yang telah menerima banyak dari tuhan, perhatikan bahwa jauh lebih banyak pula yang dituntut dari mereka; sehingga dari semua yang mereka miliki, tidak ada yang tersisa, selain yang harus mereka gunakan dalam pekerjaan dan pelayanan allah. fox jelas merupakan alat-nya yang terutama untuk meletakkan dasar dan struktur perhimpunan quaker.", "file": "009-9a0e1bf7.wav", "start_sec": 468.0, "end_sec": 530.08, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "59b92eaa", "text": "tahun-tahun terakhir hidupnya dihabiskan untuk menjaga perhimpunan tetap utuh, menyembuhkan perpecahan yang ditimbulkan oleh anggota-anggota yang ambisius namun belum dewasa secara rohani. setelah kematiannya dan kematian quaker awal lainnya, perhimpunan itu dengan cepat merosot dalam roh dan arah. banyak komentar editor dan tambahan-tambahan sekuler telah dihapus, karena arah komentar sekuler itu merendahkan para quaker awal, betapapun halusnya. kadang-kadang saya akan membiarkan satu komentar editor yang belum mengalami kelahiran baru, dengan teks dicoret (strike through), untuk menyoroti ketidakpercayaannya bahwa roh allah menyertai para quaker awal seperti halnya para rasul. karena quaker pada tahun 1800 tidak berada di dalam kerajaan allah, tidak mengherankan jika sebagian meragukan kemungkinan itu—sebab, bagaimanakah orang lain bisa memperoleh apa yang mereka sendiri tidak pernah alami; kecuali jika mereka mengakui kekurangan, lalu ditekan oleh hati nurani untuk memperbaikinya? saya dengan jujur mengakui: saya tidak memiliki takaran kristus yang sama seperti fox dan banyak quaker awal.", "file": "010-59b92eaa.wav", "start_sec": 530.58, "end_sec": 585.3, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bb559f00", "text": "tujuan hidup saya adalah memperbaiki kekurangan saya, sehingga suatu hari saya akan mendengar sang guru berkata kepada saya: baik sekali, hamba yang baik dan setia. saya tambahkan bahwa iman saya pasti terhadap apa yang saya harapkan, sebagaimana dibuktikan oleh perubahan-perubahan yang kristus kerjakan dalam diri saya sepanjang perjalanan ini. kesaksian-kesaksian di bawah tentang kasih para quaker awal satu sama lain menjadi sumber pengharapan dan motivasi bagi upaya saya; kiranya anda pun dikuatkan dan diilhamkan dengan cara yang serupa. pendahuluan oleh a. r. barclay 1840 dalam menyajikan kepada pembaca jilid surat-surat dan dokumen-dokumen lain dari para quaker awal ini—yang sebagian besar, menurut keyakinan, belum pernah dicetak—kiranya patut bagi editor untuk menyatakan bahwa bahan-bahan ini kebanyakan diambil dari naskah asli atau salinan kuno yang terdapat dalam berbagai kumpulan, baik milik pribadi maupun yang berada dalam kepemilikan perhimpunan di london maupun di daerah. kumpulan naskah utama yang menjadi sumber pemilihan ini adalah apa yang oleh editor disebut koleksi swarthmore; dahulu koleksi itu berisi jumlah yang sangat besar surat asli para sahabat awal, kebanyakan ditujukan kepada margaret fell sebelum pernikahannya dengan george fox pada tahun 1669, namun sangat sedikit sesudahnya, dan juga surat-surat lain yang ditujukan kepada george fox sendiri.", "file": "011-bb559f00.wav", "start_sec": 585.8, "end_sec": 653.64, "duration_sec": 67.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "07579c1c", "text": "naskah-naskah ini barangkali disimpan bersama di swarthmore hall di lancashire selama bertahun-tahun, atau setidaknya sampai wafatnya margaret fox pada tahun 1702; tetapi dalam perjalanan abad yang lalu, koleksi itu menjadi terpecah, dan akhirnya sebagian besar koleksi diserahkan kepada perhimpunan di london. surat-surat dalam koleksi ini kebanyakan diberi catatan oleh george fox—sebagaimana kumpulan kertas lain mungkin ditandai demi kemudahan rujukan—dengan nama penulis dan tanggal; dan kadang-kadang ia menambahkan memorandum singkat mengenai penulis atau pokok utama surat. surat-surat itu mencatat pelayanan-pelayanan injil paling awal dari para sahabat di berbagai bagian negeri ini dan di negeri-negeri asing; dan agaknya surat-surat itu dirujuk oleh george fox dalam petikan berikut dari wasiatnya:— \"semua peristiwa, perjalanan, dan penderitaan para sahabat, pada permulaan penyebaran kebenaran, yang telah kukumpulkan bersama, akan menjadi suatu sejarah yang indah; dan semuanya dapat diperoleh di swarthmore, bersama buku-bukuku yang lain; sebab adalah hal yang baik untuk mengetahui permulaan penyebaran injil, setelah malam kemurtadan yang begitu panjang sejak zaman para rasul;—bahwa sekarang kristus memerintah, seperti dahulu, di dalam hati umat-nya; kemuliaan bagi tuhan untuk selama-lamanya!", "file": "012-07579c1c.wav", "start_sec": 654.14, "end_sec": 721.34, "duration_sec": 67.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c305fb9f", "text": "amin.\"—( wasiat george fox, bertanggal bulan kedelapan, 1688.) dalam penyusunan jilid ini, editor memakai pembagian berikut, di bawahnya surat-surat dan dokumen-dokumen ini dianggap dapat dikelompokkan dengan tepat: bagian i.—historis,—atau surat-surat yang mengilustrasikan sejarah, berkenaan dengan peristiwa, pelayanan, atau penderitaan, di london dan di daerah,—dengan beberapa yang berkaitan dengan irlandia. bagian ii.—dokumen yang mengilustrasikan disiplin awal dan kesaksian-kesaksian perhimpunan. bagian iii.—surat-surat nasihat dan dorongan (exhortation) kepada jemaat-jemaat. surat-surat dalam bagian pertama karya ini, dan terutama yang berkaitan dengan london—pusat pemerintahan—sering kali akan didapati sangat menarik. karena surat-surat ini bersifat korespondensi pribadi atau akrab, perlu diberikan kelonggaran yang semestinya atas masuknya hal-hal lain yang mungkin dianggap remeh; namun bagi sebagian pembaca, jenis korespondensi akrab ini memiliki daya tarik, karena kadang-kadang seorang penulis memberikan kilasan yang hidup—di tempat atau pada saat itu—tentang keadaan dan watak, yang tidak selalu dicatat oleh sejarawan umum.", "file": "013-c305fb9f.wav", "start_sec": 721.84, "end_sec": 779.44, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "044d4923", "text": "pada saat yang sama, komentar serta kekhasan gaya para penulis pada masa yang jauh lampau kadang menuntut perhatian yang saksama agar dapat dihargai sepenuhnya; sebab mereka mungkin merujuk pada peristiwa atau keadaan yang pada zamannya dianggap sudah dikenal luas, meski pada awalnya tidak jelas bagi kita; juga, dapat dijumpai ungkapan-ungkapan yang khas pada zamannya, yang mungkin terdengar agak aneh bagi telinga modern (1840) kita. editor telah berupaya menjelaskan surat-surat historis ini melalui catatan-catatan dari sumber-sumber publik lainnya; juga dengan kutipan sesekali dari penulis quaker lainnya. sumber-sumber informasi ini, yaitu sejarah-sejarah publik, memoar, atau kronik pada masa itu, terbukti sangat sedikit menyebut para quaker awal. sebagai sebuah kelompok, mereka umumnya tampak sedikit dipahami atau bahkan diperhatikan oleh para penulis karya-karya tersebut; yang barangkali lebih sering daripada tidak, memasukkan pernyataan keliru, atau komentar yang didasarkan pada prasangka atau kurangnya pengetahuan.", "file": "014-044d4923.wav", "start_sec": 779.94, "end_sec": 812.42, "duration_sec": 32.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dbfbede1", "text": "dokumen-dokumen yang disertakan di bawah pembagian kedua jilid ini, mengenai disiplin awal perhimpunan, bersifat sekaligus menarik dan berharga;—menarik,* karena hampir semuanya bertanggal lebih awal daripada catatan-catatan yang kini ada tentang pertemuan-pertemuan resmi perhimpunan di london; dan berharga, karena memaparkan perhatian dan kepedulian para sahabat awal—dalam korespondensi—di bawah arahan dan pertolongan sang kepala gereja yang agung, dalam penetapan disiplin kita pada mulanya; yang prinsip-prinsip dan tujuannya hingga tingkat yang besar ** tetap terpelihara dengan sangat baik sampai hari ini, [1840] demi pembangunan iman kita dan kesejahteraan kristen bagi tubuh perhimpunan. *{gereja kristus bukanlah demokrasi. jelas, bukan sesuatu yang “aneh”, bahwa pedoman-pedoman utama gereja kristus ditetapkan oleh para penatua mula-mula, dengan pengawasan oleh fox; sama seperti konsili para rasul, yang dipimpin oleh petrus, mengeluarkan pedoman bagi gereja mula-mula di yerusalem. roh kudus menuntun baik petrus maupun fox.", "file": "015-dbfbede1.wav", "start_sec": 812.92, "end_sec": 870.36, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "28f2e744", "text": "kaum quaker dengan cepat merosot menjadi demokrasi, dengan orang-orang yang belum dewasa—sering kali yang paling lantang—ikut serta dalam keputusan-keputusan kunci. **pada masa ini telah terjadi perubahan mendasar dalam pertemuan disiplin; yaitu mengizinkan anggota yang belum dewasa secara rohani, namun berdedikasi, untuk ikut duduk di dalamnya. para quaker mula-mula hanya mengizinkan mereka yang telah maju secara rohani—yang dibimbing oleh terang—untuk membuat keputusan disiplin; siapa pun yang berbicara dalam pertemuan disiplin harus disetujui oleh keanggotaan senior dari pertemuan mereka. pada masa ini, (1840), pertemuan disiplin juga telah meninggalkan praktik untuk terlebih dahulu menanti tuhan dalam keheningan, agar roh kudus memimpin jalannya pertemuan. ini adalah akibat dari meninggalkan prinsip-prinsip iman quaker mula-mula, lalu menggantinya dengan doktrin-doktrin gurney yang identik dengan gereja inggris. mereka telah meninggalkan hal-hal yang perlu: baptisan kematian, penyaliban roh yang mementingkan diri pada salib batin penyangkalan diri, memperoleh roh yang sama yang membimbing para rasul, regenerasi, pengudusan, persatuan dengan kristus dan allah, serta masuk ke dalam kerajaan.", "file": "016-28f2e744.wav", "start_sec": 870.86, "end_sec": 933.1, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6bc71d8f", "text": "definisi mereka tentang salib hanyalah mengenakan pakaian abad ke-17, sambil mengucapkan thee dan thou, dan menanti dalam keheningan dalam pertemuan sekali seminggu. ini membuat mereka tampak sama, tetapi mereka tidak mencari dengan segenap hati, atau bahkan tidak tahu apa yang harus dicari; mereka tidak memiliki roh yang membimbing mereka seperti para quaker awal. jadi quaker tahun 1800 memiliki bentuk yang sama seperti quaker awal. bentuk hanyalah cangkang; bagian dalamnya kosong - suatu bentuk kesalehan tanpa kuasa - dari yang demikian, menjauhlah.} karena sangat langkanya catatan london kita sebelum tahun 1666, hampir tidak diragukan lagi bahwa semuanya telah musnah dalam kebakaran besar london; - sebab rumah pertemuan besar di bull and mouth terbakar habis pada waktu itu. alexander parker, dalam sebuah surat kepada george fox; bertanggal london, 27 bulan kesembilan, 1676—yang dimasukkan dalam jilid ini—menyatakan: “di rumah robert dring, aku menanyakan surat-surat dan kertas-kertas para sahabat, yang ditulis pada awal penyebaran kebenaran; tetapi aku tidak dapat menemukan apa pun, karena semuanya terbakar dalam kebakaran besar london, seperti kata dorothy.\"", "file": "017-6bc71d8f.wav", "start_sec": 933.6, "end_sec": 996.64, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "37a2dd34", "text": "surat-surat nasihat dalam bagian iii mungkin tidak sebanyak yang diinginkan; sebab begitu besar ketekunan dan semangat para leluhur kita, sehingga mereka tidak mau membiarkan apa pun yang tampak bermanfaat bagi perkara kebenaran tetap tersimpan tanpa dipakai; karena itu, bagian yang sangat besar dari tulisan-tulisan semacam ini pada masa itu diterbitkan luas, untuk mendorong dan menghibur jemaat-jemaat dan individu. maka, dalam hal ini, batas pencarian agak terbatas; namun diharapkan bahwa beberapa surat yang dipilih ini diyakini dicetak untuk pertama kalinya, dan akan sungguh-sungguh diterima oleh banyak pembaca pada zaman ini. surat-surat dan epistle alexander parker lebih banyak diterbitkan, karena sedikit sekali tulisan dari sahabat yang terkemuka itu yang sampai kepada kita dalam bentuk cetak. kesabaran luar biasa dari para sahabat awal kita ini tampak di bawah penderitaan kejam yang mereka alami,—kesetiaan teladan mereka kepada perkara kebenaran dan kebenaran,—serta kesungguhan yang mereka tunjukkan melalui peringatan-peringatan berulang kepada para penguasa negeri ini, agar murka surga dapat dijauhkan dari bangsa ini, dengan berhentinya tindakan-tindakan jahat penganiayaan dan kekejaman tersebut.", "file": "018-37a2dd34.wav", "start_sec": 997.14, "end_sec": 1061.14, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "50df6202", "text": "\"segala kuasa bangsa tampaknya bersekutu\" untuk menghancurkan umat ini;—pemerintah sendiri mendedikasikan dirinya untuk tujuan itu; namun mereka tidak dibiarkan menang atas mereka. betapa tepatnya mereka dapat dengan hormat dan syukur mengutip bahasa israel dahulu: \"seandainya bukan tuhan yang memihak kepada kita ketika manusia bangkit melawan kita; maka mereka telah menelan kita hidup-hidup, ketika amarah mereka menyala-nyala terhadap kita; maka air telah menghanyutkan kita, arus telah melimpah atas jiwa kita. terpujilah tuhan, yang tidak menyerahkan kita menjadi mangsa bagi gigi mereka. pertolongan kita ialah dalam nama tuhan, yang menjadikan langit dan bumi.\" kiranya menjadi perhatian yang sungguh-sungguh bagi kita, para penerus yang telah terlalu merosot—haruskah tidak dikatakan demikian—dari anak-anak fajar ini—para penderita sabar bagi perkara kristus,—untuk berjalan juga sebagai prajurit yang baik dan pengikut yang setia dari sang panglima keselamatan kita. maka tidakkah kita dapat dengan rendah hati percaya bahwa tuhan, dalam belas kasihan-nya yang berlimpah, akan menyatakan diri-nya juga memihak kita;—menjadi kekuatan, pertolongan, perlindungan, dan kemuliaan kita, sebagaimana ia bagi mereka;—dan tidak akan ada kekurangan bagi kita akan sesuatu yang baik; dan tidak ada apa pun yang dapat merenggut kita dari tangan kuasa-nya yang memelihara, atau memisahkan kita dari kasih-nya dalam kristus yesus tuhan kita. {di sini editor mengakui bahwa quaker pada zamannya telah terlalu merosot, dan ingin juga dapat berjalan sebagai prajurit yang baik, sambil mengabaikan rumus—(salib batin penyangkalan diri, menuju kematian natur yang berdosa, yang berujung pada kemurnian)—untuk menjadi seorang prajurit.", "file": "019-50df6202.wav", "start_sec": 1061.64, "end_sec": 1147.72, "duration_sec": 86.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c2ae5be", "text": "semua perdebatan penginjilan, peredaran tulisan-tulisan kritis, dan konfrontasi dengan sekte-sekte lain telah ditinggalkan oleh quaker pada tahun 1750; seandainya mereka dipimpin oleh roh kudus, penginjilan tidak akan mati. karena itu tidak ada alasan bagi sekte lain untuk menganiaya mereka. sekte-sekte lain senang sampai seseorang benar-benar mengurangi pemasukan mereka; lalu mereka siap untuk mendenda, memenjarakan, mengasingkan, dan membunuh pihak-pihak yang dianggap bertanggung jawab.} a. r. barclay leytonetone, dekat london, bulan kesebelas, 1840 penjelasan teks: kata-kata dalam teks yang dicetak miring,—kecuali pada judul karya dan ungkapan-ungkapan yang menonjol,—menandakan bahwa kata-kata itu dianggap sebagai frasa yang barangkali umum digunakan pada masa itu, atau khas zamannya. tanda kurung siku besar, demikian [ ], digunakan untuk menunjukkan catatan pengantar atau kutipan oleh editor. tanda kurung [ ] juga muncul dalam sebuah surat atau dokumen, menunjukkan penambahan kata-kata sebagai penjelasan atas teks.", "file": "020-3c2ae5be.wav", "start_sec": 1148.22, "end_sec": 1202.14, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3aa1b782", "text": "tanda pisah panjang menyiratkan adanya bagian yang dihilangkan; tanda pisah pendek,—sebagaimana digunakan sekarang,—menunjukkan jeda dalam tanda baca, atau untuk menghubungkan bagian-bagian kalimat yang panjang, dan sebagainya. penggunaan frasa di akhir surat: [dari naskah asli,] dimaksudkan untuk menyatakan bahwa surat manuskrip tersebut memang berasal dari naskah asli, berdasarkan bukti dugaan yang lazim—yakni perbandingan atau peninjauan berulang terhadap surat-surat lain dari penulis yang sama—serta tanda-tanda keaslian lain yang jelas, seperti cap pos, segel, dan lain-lain. {teks dalam kurung kurawal{} telah ditambahkan oleh editor situs.} surat-surat dan tulisan para quaker awal bagian i historis, mengenai peristiwa, pelayanan, di london. {dua surat di bawah ini lebih awal daripada surat-surat dalam koleksi ini, karena diambil dari 410 surat george fox di situs ini, dan disisipkan sebagai kata pengantar oleh editor situs. george fox kepada semua pada hari keempat bulan pertama, 1650, aku merasakan kuasa firman tersebar ke seluruh dunia dalam pujian.", "file": "021-3aa1b782.wav", "start_sec": 1202.64, "end_sec": 1261.68, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b5a23096", "text": "pujian, hormat, dan kemuliaan bagi tuhan langit dan bumi! tuhan damai, tuhan sukacita! wajah-mu membuat hatiku bersukacita. tuhan kemuliaan, tuhan belas kasihan, tuhan kekuatan, tuhan hidup, dan tuhan yang berkuasa atas maut, dan tuhan segala tuan, dan raja segala raja! di dunia ini ada banyak tuan, tetapi bagi kami hanya ada satu allah bapa, dari-nya berasal segala sesuatu; dan satu tuhan yesus kristus, oleh-nya segala sesuatu ada: bagi-nya segala kemuliaan, ia layak! di dunia ini ada banyak tuan dan banyak allah, dan bumi membuat tuan-tuan, yang mengingini kekayaan dan menindas makhluk; demikianlah, pikiran yang tamak mengambil bagi dirinya sendiri, lalu memerintah di atas orang lain. sifat kesombongan yang bersifat “tuan” inilah yang menjadi kepala, sampai ditaklukkan oleh kuasa allah: sebab setiap orang, dalam keadaan itu, berjuang untuk berada di atas orang lain; hanya sedikit yang mau berjuang untuk menjadi yang paling rendah. oh, kiranya setiap orang berusaha meruntuhkan dalam dirinya keinginan menguasai dan kehormatan, supaya tuhan langit dan bumi ditinggikan! george fox dari george fox kepada semua saudara (surat nomor 20)", "file": "022-b5a23096.wav", "start_sec": 1262.18, "end_sec": 1323.78, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "028318b5", "text": "dari rumah hakim fell, (swarthmore) di lancashire, tanggal 3 bulan ke-11, 1652 kepada semua saudara-saudara terkasihku, yang telah diterangi oleh allah yang berkuasa dengan terang-nya yang kekal, dan kepada kalian ia menyatakan jalan kebenaran-nya, serta membawa kalian keluar dari jalan-jalan gelap yang dahulu kalian tempuh; jalan-jalan gelap yang dilalui seluruh dunia. tetapi di mana terang allah yang murni disaksikan, terang itu menuntun kepada-nya sendiri. terang itu hanya satu, yang menuntun keluar dari kegelapan dan dunia yang gelap, masuk ke dalam dunia yang tiada berkesudahan. karena itu, semua sahabat dan saudara-saudara dalam kebenaran allah yang kekal, berjalanlah di dalamnya sampai kepada allah, dan janganlah hanya menjadi orang yang mengatakan, dan jangan menjadi orang yang murtad; sebab orang yang murtad adalah orang yang hanya mengatakan dan bukan pelaku, dan dari sifat itu timbul ambisi, kesombongan, dan prasangka. tetapi tinggallah dalam terang yang murni, yang telah allah nyatakan kepada kalian dalam pengertian kalian; arahkanlah pikiran kalian kepada-nya, dan berjalanlah sebagai anak-anak terang dan anak-anak siang, dan jangan mabuk dalam apa pun, jangan melampaui batas dalam apa pun; tetapi hendaklah sedang dan sabar.", "file": "023-028318b5.wav", "start_sec": 1324.28, "end_sec": 1387.8, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a1f51b1a", "text": "nantikan hadirat allah yang agung, dan tuhan serta juruselamat kita yesus kristus; dan janganlah begitu kekanak-kanakan sehingga terombang-ambing oleh kata-kata manusia yang tanpa hidup. dan janganlah kamu mengejar kebebasan orang lain, yang mereka ambil dalam anggapan-anggapan palsu mereka [prasangka bahwa mereka sudah diselamatkan, bebas untuk berdosa oleh “izin” anugerah]; karena kamu yang berbuat demikian tidak akan tetap tinggal dalam kebenaran; sehingga kamu dapat menjadi goyah, dan menggoyahkan orang lain yang memandang pada kata-kata. tetapi hendaklah setiap orang, secara khusus, (menurut takaran yang telah allah berikan kepadanya), menanti allah, dalam takut akan allah; maka hatimu akan dijaga tetap bersih; dan inilah jalan yang pasti. dan nantikanlah semuanya agar anak itu dinyatakan [terlihat] di dalam kamu, dan anak itu saja yang membebaskan kamu, masing-masing secara khusus; dan semua yang dibebaskan oleh anak adalah satu. tetapi sifat yang pertama, yang ingin bebas, harus masuk ke dalam penawanan; sifat itulah yang dikejar kebebasannya oleh mereka yang hidup dalam penalaran jasmani.", "file": "024-a1f51b1a.wav", "start_sec": 1388.3, "end_sec": 1447.82, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b34eff3d", "text": "di sinilah manusia tertipu dalam kelahiran pertamanya. namun kamu semua, yang di dalam kamu benih yang tidak fana dibawa kepada terang, yang dibangkitkan untuk duduk di tempat-tempat surgawi bersama kristus yesus, dan telah menjadi anak-anak siang, berjalanlah sebagai anak-anak siang dan sebagai anak-anak terang, dan 'biarlah terangmu bercahaya di depan manusia, supaya mereka memuliakan bapamu yang di surga.' semua yang mengasihi terang, kamu mengasihi satu hal itu, yang menghimpun hati kamu bersama-sama kepada sumber terang dan hidup; dan dengan berjalan di dalamnya, kamu memiliki kesatuan satu dengan yang lain, dan darah yesus kristus membersihkan kamu dari segala dosa. pengetahuan tentang huruf, [alkitab] yang dahulu kamu jadikan anggapan dan pengertianmu, pikiran yang gelap memberi makna yang gelap kepadanya, dan dengan demikian menahan kamu di jalan yang lebar; tetapi sekarang nantikanlah semuanya agar roh yang sama dinyatakan dalam pengertianmu, yang ada pada mereka yang mengeluarkan kitab suci, orang-orang kudus allah, yang telah keluar dari jalan yang lebar, yang telah luput dari pencemaran dunia.", "file": "025-b34eff3d.wav", "start_sec": 1448.32, "end_sec": 1502.4, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "90735da3", "text": "dan jika dalam setiap perkara pribadimu kamu tidak mengenal suatu prinsip di dalam, yang berasal dari allah, untuk menuntunmu menanti allah, maka kamu masih berada dalam pengetahuanmu sendiri, yang bersifat kebinatangan dan duniawi. tetapi dengan menanti allah dalam apa yang berasal dari allah, kamu dijaga terbuka untuk menerima pengajaran allah. dan hikmat serta pengetahuan yang murni datang dari atas, yakni mengenal allah dan yesus kristus, jalan yang tersembunyi dari dunia; dan berjalan keluar dari jalan-jalanmu sendiri serta keluar dari pikiran-pikiranmu sendiri. dan dengan tinggal dalam yang murni sampai kepada allah, hal itu memerintahkan alasanmu sendiri untuk diam, dan menyingkirkan pikiran-pikiranmu sendiri; dan dengan tinggal dalam yang murni, semua ini disingkapkan. jadi, dengan tinggal dalam roh, hal itu menjaga seluruh hati kamu tertuju kepada allah. bagi-nya segala pujian, hormat, dan kemuliaan untuk selama-lamanya! george fox dari rumah hakim fell, di lancashire, tanggal 3 bulan ke-11, 1652", "file": "026-90735da3.wav", "start_sec": 1502.9, "end_sec": 1546.74, "duration_sec": 43.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "770ab734", "text": "membaca tentang seseorang yang menyebut terang di seluruh kekristenan adalah hal yang jarang; namun kristus, yang adalah terang yang menerangi semua orang yang datang ke dunia, telah berkata kepada kita untuk \"percaya kepada terang supaya kamu menjadi anak-anak terang.\" untuk pembahasan lengkap tentang terang, dan bukti-buktinya akan keselamatan, lihat tulisan rinci fox, tersedia di situs ini untuk anda baca dan pahami. seperti tuhan berkata kepada paulus: aku mengutus engkau untuk membuka mata mereka supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa iblis kepada allah, sehingga mereka menerima pengampunan dosa, dilepaskan dari perbudakan dosa, dan memperoleh bagian warisan di antara mereka yang dimurnikan oleh iman kepada-ku. kisah para rasul 26:17-19.} no. i [para sahabat telah muncul, dimulai dengan pelayanan george fox pada tahun 1646. walaupun para sahabat dikenal sebagai suatu pengakuan agama yang khas di beberapa bagian inggris utara sebelum tahun 1654, menurut para sejarawan kita, mereka tampaknya hanya merupakan kehadiran kecil di kota metropolitan sebelum tahun itu. william crouch, yang tinggal di london pada masa ini, memberi tahu kita dalam memoarnya bahwa \"kira-kira pada awal tahun 1654, beberapa pekerjaan kuasa kebenaran mulai dirasakan di antara beberapa orang yang lembut hati di dalam dan sekitar kota london; dan beberapa orang diyakinkan, lalu berpaling kepada tuhan.\"", "file": "027-770ab734.wav", "start_sec": 1547.24, "end_sec": 1623.72, "duration_sec": 76.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "151a6394", "text": "surat berikut, bertanggal 29 bulan kesebelas 1653, adalah yang paling awal yang ditemui editor yang berasal dari london. penulisnya, gervase benson, sebagaimana tampak dari jurnal george fox, pernah menjadi seorang kolonel dalam tentara, dan juga seorang hakim perdamaian; tetapi pada tahun 1652 ia diyakinkan di lancaster, pada kesempatan george fox menghadiri sidang di sana dan membersihkan dirinya dari tuduhan-tuduhan palsu yang dilontarkan kepadanya. gervase benson, bersama anthony pearson (yang juga seorang hakim), memberi perhatian untuk membela george fox ketika ia menderita pemenjaraan di penjara carlisle yang kotor pada tahun 1653. gervase benson juga disebut dalam jurnal george fox sebagai pengunjung di rumah hakim fell di swarthmore. ia meninggal pada tahun 1679, sebagaimana terlihat dari daftar pemakaman friends di westmoreland, di mana ia disebut berasal dari kendal. gervase benson dan anthony pearson adalah hakim, yang duduk sebagai magistrat dalam sidang di appleby, januari 1652, ketika james nayler, george fox, dan francis howgill diperiksa atas dakwaan penghujatan.", "file": "028-151a6394.wav", "start_sec": 1624.22, "end_sec": 1685.02, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "194d662f", "text": "pada kesempatan itu hakim pearson memerintahkan topi mereka dilepaskan, lalu mulai menginterogasi james nayler; disebutkan \"bahwa hakim pearson diyakinkan dalam sidang ini oleh james nayler, ketika ia duduk di kursi hakim, sebagai salah satu hakimnya.\" sudah diketahui bahwa anthony pearson kemudian menjadi penulis karya yang diakui, \" the great case of tithes.\"—james nayler's works, hlm. 11—16.] gervase benson kepada george fox dan james nayler london, tanggal 29 bulan ke-9 [bulan ke-11], 1653 kepada yang sangat kukasihi dalam tuhan,—kasihku di dalam tuhan menyapa kamu, dan semua sahabat yang bersamamu. oleh kasih allah aku dibawa ke kota besar ini; dan oleh kuasa-nya aku dipertahankan di sini untuk menanti dia, dan melakukan apa pun yang ia panggil aku untuk melakukannya; supaya dia saja dimuliakan di dalam aku dan melalui aku. berdoalah kepada tuhan untukku, agar aku dipelihara dalam segala kesetiaan; dengan keberanian untuk memberi kesaksian tentang kebenaran melawan segala tipu daya, sebagaimana semuanya dinyatakan di dalamku, demi pujian bagi anugerah-nya yang cuma-cuma dan kasih-nya kepadaku, yang kurasakan setiap hari mengalir ke dalam jiwaku, untuk menyegarkannya.", "file": "029-194d662f.wav", "start_sec": 1685.52, "end_sec": 1801.2, "duration_sec": 115.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "25c88ead", "text": "saudara-saudara terkasih, aku tidak menemukan sesuatu pun di sini yang dapat menjadi persekutuan bagiku. hanya tuhan sedang membangkitkan suatu terang dalam banyak orang,—baik imam maupun orang awam,—yang menyingkapkan perbuatan-perbuatan jasmani baik para magistrat maupun para pelayan yang disebut-sebut itu; dan mereka digerakkan untuk secara terbuka menyatakan penentangan terhadapnya. baru-baru ini aku menghadiri suatu pertemuan bersama beberapa dari mereka, di mana hadir pula beberapa anggota parlemen, para pelayan, dan yang lainnya; tetapi aku digerakkan untuk menyatakan penentangan terhadap praktik mereka dalam pertemuan-pertemuan demikian, dan menunjukkan kepada mereka bahwa pertemuan mereka bukan membawa kebaikan, melainkan keburukan. mereka menghabiskan waktu dengan saling melempar pertanyaan, dan berdebat doktrinal tentang hal-hal yang tidak dapat mereka saksikan. setelah kami berpisah, aku tidak mempunyai kebebasan untuk pergi ke pertemuan-pertemuan seperti itu; tetapi aku digerakkan untuk menulis beberapa usulan kepada beberapa anggota parlemen, yang oleh kebaikan tuhan telah selesai pagi ini.", "file": "030-25c88ead.wav", "start_sec": 1801.7, "end_sec": 1853.86, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b0ed6388", "text": "aku lampirkan salinan judul-judulnya, karena saat ini tidak sempat menyalin seluruhnya. mengenai pembebasan sahabat di kendal, george taylor, (saya harap), telah atau akan memberi kamu kabar. karena saat ini aku tidak melihat sesuatu yang bertentangan, melainkan bahwa aku akan segera melihat kamu di daerah, maka aku akhiri, gervase benson p. s. banyak orang di sini menanyakan para sahabat di utara dan kebenaran yang dinyatakan dalam dirimu, dan ada banyak tulisan untuk dan melawan para imam. ditulis dari london, tanggal 29 bulan ke-9 1653 [kalender julian digunakan pada masa ini; tahun dimulai pada maret dan berakhir pada februari. jadi bulan kesembilan dalam kalender julian (nov.) setara dengan bulan ke-11 dalam kalender gregorian yang kita gunakan sekarang. tanggal-tanggal kalender julian biasanya dicetak di seluruh tulisan quaker awal.] kepada sahabat terkasih thomas willan, dari kendal, westmoreland london, tanggal 27 bulan keempat [bulan keenam] 1654 sahabat terkasih,—aku telah menerima suratmu.", "file": "031-b0ed6388.wav", "start_sec": 1854.36, "end_sec": 1872.12, "duration_sec": 17.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "90471c83", "text": "harapan para sahabat kita di sini—yang setia—sangat besar sejak dulu dan hingga kini, untuk melihat beberapa sahabat dari utara datang dan tinggal di sini. mereka setiap hari menantikan seseorang atau yang lain, meskipun kita memuji tuhan karena kita tidak terlalu memandang pada makhluk mana pun; tetapi di mana hanya ada kekanak-kanakan, di sana tidak mungkin ada selain gagap. tuhan masih mempertahankan dua pelayan perempuan-nya bersama kami, yang kadang-kadang digerakkan untuk berbicara; mereka, dengan maksud demi kebaikan jiwa orang-orang, sering diperlakukan dengan buruk oleh orang banyak; tetapi tuhan menopang mereka, yang membuat mereka berani di tengah serigala-serigala yang buas. yang lain, yang hatinya tidak begitu keras, menerima kebenaran dalam kasih akan kebenaran itu; sehingga jumlah kami bertambah. tuaian besar, pekerja sedikit. jika itulah kehendak tuhan untuk mengirim pekerja, kita tahu mereka pasti akan datang, dan tidak seorang pun dapat menghalangi. keadaan dan pencobaan kita sekarang sangat aneh dan besar, yang menuntut kewaspadaan yang lebih ketat, dan agar kamu terus berdoa kepada tuhan untuk kami.", "file": "032-90471c83.wav", "start_sec": 1872.62, "end_sec": 1930.38, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4b1b4fe1", "text": "kadang-kadang tuhan menggerakkan kami untuk berbicara kepada mereka yang berkuasa atas kami menurut daging; dan meskipun kami telah seperti daun pohon aspen yang gemetar ditiup angin di hadapan mereka, namun puji tuhan, ia memberi kami hati yang berani seperti singa. sebagaimana tuhan berkenan menarik kami dari tipu daya para imam yang jahat, demikian pula ia menarik kami dari bentuk-bentuk kafir itu, yang dahulu dan masih digunakan dalam keluarga-keluarga tempat kami tinggal. dan walaupun, untuk dukacita jiwa kami, kami belum dapat hidup seturut cara yang tuhan tuntut, kami tetap berusaha dan bergumul untuk memperoleh kemenangan atas tipu daya yang sudah begitu lama berkuasa di dalam kami. pada hari ke-17 bulan ini, tuanku menurut daging ingin mengetahui alasan mengapa aku tidak menghadiri kewajiban-kewajiban sucinya, demikian ia menyebutnya. aku berkata kepadanya bahwa aku telah mendengar dalam doa-doanya ia memuji tuhan atas panggilannya, pemilihannya, penebusan, dan pengudusannya; tetapi ia tidak hidup seturut kehidupan seperti mereka yang telah ditebus kristus; kebenaran, sebagaimana adanya di dalam yesus, tidak ada di dalam dirinya; dan bahwa doa orang fasik adalah kekejian di hadapan tuhan; dan siapa yang memelihara kejahatan di dalam hatinya, tuhan tidak akan mendengar doanya.", "file": "033-4b1b4fe1.wav", "start_sec": 1930.88, "end_sec": 1992.48, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d1f53fd", "text": "ketika aku mengucapkan kata-kata ini kepadanya, wajahnya menjadi pucat, dan ia segera meledak dalam amarah, mengucapkan kata-kata ini kepadaku: 'hai bajingan, engkau membuat aku gemetar—bajingan jahat—penjahat;' lalu ia menerjang aku dengan tinju terkepal, memukul wajah dan mataku, berkali-kali, sekeras yang ia mampu. aku tidak menggerakkan tangan atau kaki, segera teringat akan perintah, \"jika pipi yang satu ditampar, berikanlah juga yang lain,\"—dan demikianlah aku dibuat untuk melakukannya. setelah ia selesai, aku bertanya kepadanya apakah yang ia lakukan itu berasal dari allah; jawabnya: tidak. tak lama kemudian ia memerintahkan aku menuliskan dengan tanganku sendiri apa yang telah kuucapkan, dan aku melakukannya, dengan hampir tidak bisa melihat apa yang kutulis karena pukulan yang telah ia berikan kepadaku. namun aku digerakkan menulis hal-hal yang baginya tampak sebagai memperberat apa yang telah kuucapkan. begitu selesai, masuklah seorang imam, yang segera dipanggil tuanku untuk menangani perkara ini dan membaca tulisanku.", "file": "034-1d1f53fd.wav", "start_sec": 1992.98, "end_sec": 2045.78, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b35a5e15", "text": "setelah membacanya, ia berkata, 'pernyataan ini sangat meragukan, dan darinya aku dapat menarik beberapa pertanyaan'; lalu ia mulai, 'apakah engkau memegang kesempurnaan?' 'ya;—apakah engkau menyangkalnya?' imam: 'ya.' 'kalau begitu,' kataku, 'engkau bukan pelayan allah.' terlalu panjang dan melelahkan untuk menyampaikan kepadamu seluruh percakapan antara dia dan aku; sebab janji tuhan digenapi bagiku tepat pada saat itu; bukan aku yang berbicara, melainkan roh allah, yang menjadi pengajarku dan pengingatku. dan aku menyatakan banyak hal di hadapannya, bahwa ia bukan pelayan allah, seorang yang menyesuaikan diri dengan dunia dalam mode dan kebiasaannya; juga bahwa ia adalah seorang upahan, dan banyak lagi yang tidak sempat kusampaikan sekarang. pada hari ke-19, tuanku datang membujukku, menangis dengan air mata yang mengalir seperti dari bejana yang pecah. pada hari ke-23, ia mengutus aku kepada seseorang yang ia minta untuk berbicara denganku. aku menghabiskan sebagian besar hari itu bersama orang tersebut, dan tuanku berkata kepadanya bahwa jika ia tidak dapat memalingkan aku dari khayalan dan kesalahanku, ia akan membawaku menghadap chamberlain london.", "file": "035-b35a5e15.wav", "start_sec": 2046.28, "end_sec": 2106.12, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "39d6f691", "text": "di sana surat perjanjianku akan dibakar atau disobek; dan aku, karena aib yang kutimpakan kepadanya melalui tulisanku, akan dikirim ke rumah koreksi, dan kehilangan kebebasan kota london.—kehilangan nama dan kehormatanku!—hal-hal yang miskin, kosong, hina, mengemis, yang tidak layak kupikirkan. jika aku harus kehilangan sepuluh ribu kebebasan, aku akan kehilangannya dengan rela demi perkara ini; dan demi memberi kesaksian tentang kebenaran—selamat datang rumah koreksi, atau hukuman apa pun!—dan demi kristus—selamat tinggal nama, kehormatan, dan reputasi! tuanku menurut daging telah menyusun dakwaan lima poin terhadapku:— 1st.—bahwa aku telah secara memfitnah menuduhnya dengan kata-kata lisan, [sebagaimana disebut di atas.] 2nd.—bahwa aku sering menghadiri pertemuan di moorfields, di mana tidak ada selain dua perempuan yang menjadi pengkhotbah. 3rd.—bahwa aku tidak mau ikut dengannya dalam kewajiban keluarga, yaitu: kadang-kadang doa dua kali sehari; dan setiap hari tuhan dua doa, satu pasal atau satu mazmur, dan biasanya satu dinyanyikan; serta nyanyian dan doa yang serupa pada malam hari.", "file": "036-39d6f691.wav", "start_sec": 2106.62, "end_sec": 2166.62, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d560e46d", "text": "4th.—bahwa ketika pelanggan datang mencari barang, karena aku tidak berbicara kepada mereka, misalnya menjelaskan apa yang mereka tanyakan, atau menyambut mereka, dan sebagainya, aku telah mengusir pelanggannya. 5th.—ketika ia bertanya apakah aku mau menyerahkan perselisihan ini untuk diputuskan oleh para pelayan allah, aku berkata bahwa aku mau; tetapi aku pikir aku tidak dapat menemukan seorang pun dari mereka. inilah lima hal yang—kasihan jiwanya—ia kira dapat menakut-nakutiku. pada hari pertama yang lalu, isabel buttery—yang sudah lama bersama kami, (aku tidak tahu apakah ia dikenal olehmu, tetapi ia dikenal baik oleh james nayler dan gervase benson serta sahabat-sahabat lain yang baru-baru ini berada di london),—digerakkan untuk pergi ke westminster, kepada beberapa orang yang hatinya tergerak untuk ia kunjungi; dengan maksud, jika tuhan mengizinkan, tidak tinggal lama, melainkan datang ke pertemuan kami di rumah simon dring di watling street. (pada mulanya, simon dring mengadakan pertemuan di rumahnya.) tetapi ketika ia pulang lewat paul's, wali kota menyuruh apa yang disebut marshal itu membawa dia menghadap; dan rohnya tampil dengan gagah berani.", "file": "037-d560e46d.wav", "start_sec": 2167.12, "end_sec": 2207.44, "duration_sec": 40.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0bc493fb", "text": "mereka bersama-sama masuk ke ruang sakristi. di sana—sebagaimana kami diberitahu—ia berdiskusi dengannya, dengan para alderman, dan dengan recorder, demikian disebut. maka mereka mengirimnya ke rumah koreksi yang bernama bridewell, bersama seorang pelayan perempuan lain yang pergi dengannya, yaitu pelayan perempuan robert dring dari moorfields. semalam aku pergi menemui mereka bersama beberapa sahabat kita yang lain; tetapi tidak diizinkan masuk, roh farisi para penjaga penjara itu tidak mengizinkan kunjungan pada hari sabat mereka. mereka dipenjarakan karena membiarkan orang-orang memperoleh buku-buku mereka, yang para sahabat kita digerakkan untuk menerbitkannya. isabel menyuruhku memberi tahu para sahabat kita bahwa ada beberapa buku yang harus dikirim ke bawah: ' jalan menuju kerajaan ,' dengan sebuah tambahan, telah terbit. kirim dengan pos berikutnya ke mana harus dikirim, oleh siapa dan kepada siapa. sekarang, sahabat terkasih, dengan sependek mungkin aku telah [memberi tahu] kamu dan sahabat-sahabatku yang lain, demikian juga sahabat-sahabat kita yang terkasih francis howgill dan john camm; berharap agar permohonanmu dibentangkan di hadapan tuhan, supaya kita dipelihara setia sampai akhir; sebab ada mahkota kehidupan yang disimpan.", "file": "038-0bc493fb.wav", "start_sec": 2207.94, "end_sec": 2270.02, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c15b0be7", "text": "sampaikan salam dari kami kepada semua saudara kita terkasih: selamat tinggal, allah kekal yang berkuasa alexander delamain john bridges tanggal 27 bulan keempat, menurut perhitungan dunia, 1654 [william crouch menyatakan bahwa pada awal tahun 1654, beberapa orang yang lembut hati di wilayah london telah diyakinkan. di antara mereka adalah isabel buttery bersama seorang rekan perempuan lain, yang berkenalan dengan amos stoddard, dan simon dring dari moorfields. stoddard adalah seorang kapten dalam tentara, menjadi yakin dan meninggalkan jabatannya. perempuan-perempuan ini membagikan cetakan tulisan fox tentang the way to the kingdom. surat itu saja cukup untuk meyakinkan beberapa pengikut awal. mereka mengadakan pertemuan-pertemuan pribadi dalam keheningan, menanti tuhan, di rumah robert dring di moorfields; di sana \"sesekali, beberapa kata diucapkan.\"] {namun belum ada seorang pun yang dipanggil atau diperlengkapi oleh tuhan untuk berkhotbah kepada siapa pun di london.} no. iii [ penulis surat berikut ini disebut demikian oleh george fox dalam jurnalnya:—awal tahun 1653,—\"sekitar waktu ini, anthony pearson diyakinkan, yang sebelumnya adalah penentang para sahabat.", "file": "039-c15b0be7.wav", "start_sec": 2270.52, "end_sec": 2340.28, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "743c98cf", "text": "ia datang ke swarthmore; saat itu aku berada di rumah kolonel west, lalu mereka memanggilku. kolonel west berkata, 'pergilah, george, karena mungkin itu akan sangat berguna bagi orang itu.' maka aku pergi, dan kuasa tuhan menjamahnya. ia adalah seorang hakim perdamaian di tiga county.\"] surat berikut yang sangat menarik dari anthony pearson ditemukan dalam koleksi swarthmore; judulnya 'a paper of anthony pearson,' dan bertanggal dari rampshaw, dekat west auckland, 9 mei 1653. tidak tampak kepada siapa surat itu dialamatkan. sahabat terkasih. — sudah lama aku mengaku melayani dan menyembah allah yang benar, dan—sebagaimana kupikir—lebih daripada banyak sekte—mencapai tingkat yang tinggi dalam agama; tetapi kini, sayang sekali! aku mendapati bahwa pekerjaanku tidak akan tahan diuji oleh api. anggapan-anggapanku hanyalah kesia-siaan yang membengkak, tanpa kuasa dan tanpa hidup. apa artinya mengasihi musuh, memberkati mereka yang mengutuk, membalas kejahatan dengan kebaikan, memakai dunia seakan-akan tidak memakainya, menyerahkan nyawa bagi saudara-saudara, aku tidak pernah mengerti; apa arti kemurnian dan kesempurnaan, aku tidak pernah mengecapnya: seluruh agamaku hanyalah pendengaran telinga, percaya dan berbicara tentang allah dan kristus di surga atau di suatu tempat yang jauh, aku pun tidak tahu di mana.", "file": "040-743c98cf.wav", "start_sec": 2340.78, "end_sec": 2402.86, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e994cdb6", "text": "oh! betapa murah hati tuhan kepadaku ketika ia membawaku ke rumah hakim fell, untuk melihat keajaiban kuasa dan hikmat-nya,—sebuah keluarga yang berjalan dalam takut akan tuhan, bercakap-cakap dengan-nya setiap hari, disalibkan terhadap dunia, dan hidup hanya bagi allah. aku begitu tertegun, semua pengetahuan dan hikmatku menjadi kebodohan; mulutku tertegun, hati nuraniku diyakinkan, dan rahasia-rahasia hatiku dinyatakan, dan tuhan yang secara bodoh kusembah itu ternyata dekat. aku bisa saja berbicara tentang kristus di dalam orang-orang kudus sebagai pengharapan akan kemuliaan, tetapi bagiku itu adalah teka-teki. dan sungguh, sahabat terkasih, harus kukatakan kepadamu: kini aku telah kehilangan seluruh agamaku, dan berada dalam kesesakan sedemikian rupa sehingga aku tidak punya harapan maupun dasar yang tersisa. pembenaran dan keyakinanku telah meninggalkanku, dan aku seperti bejana malang yang remuk, terombang-ambing ke sana kemari, tanpa nahkoda maupun kemudi; buta, mati, dan tak berdaya, sebagaimana dapat kamu bayangkan.", "file": "041-e994cdb6.wav", "start_sec": 2403.36, "end_sec": 2457.28, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f4f35e65", "text": "aku tidak pernah merasakan kebusukan begitu kuat, dan pencobaan begitu berkuasa, seperti sekarang; aku mempunyai hati yang sombong, keras, sekeras batu api, yang tidak peka terhadap kesengsaraanku. ketika aku merenungkan dengan sungguh betapa banyak waktu berharga yang telah kusia-siakan, dan betapa tidak bergunanya aku hidup, rohkupun tiba-tiba diliputi ketakutan; tetapi kemudian aku masih lari ke tempat perlindungan lamaku, dan di sana pikiranku dialihkan. apa artinya menanti allah, aku tidak dapat memahaminya; dan kekacauan dalam rohku sendiri, bersama pencobaan yang terus-menerus dari luar, begitu besar sehingga aku tidak dapat mengerti atau menangkap suara kecil yang lembut dari tuhan. apa yang engkau katakan kepadaku tentang george fox, ternyata benar. ketika engkau melihat dia atau james nayler,—mereka berdua mengetahui keadaanku lebih baik daripada aku sendiri,—gerakkanlah mereka—jika salah satu dari mereka tidak tertarik ke arah ini—untuk menolongku dengan nasihat mereka melalui surat; mereka penuh belas kasihan dan kasih sayang; dan sekalipun dahulu aku musuh mereka, mereka adalah sahabatku: dan demikian juga francis howgill, darinya aku menerima surat yang penuh kelembutan dan nasihat yang menyehatkan.", "file": "042-f4f35e65.wav", "start_sec": 2457.78, "end_sec": 2523.22, "duration_sec": 65.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c01cc10d", "text": "oh! betapa aku merindukan wajah salah satu dari mereka; sungguh, kurasa aku dapat memandang hina dunia, hanya untuk bersekutu dengan mereka. tetapi aku dapati hatiku penuh tipu daya, dan aku sangat takut diperdaya,—seperti dulu,—dan disesatkan masuk ke dalam suatu bentuk tanpa kuasa, masuk ke dalam suatu pengakuan sebelum aku memiliki kebenaran; yang akan menambah kesengsaraanku, dan merampas dariku baik allah maupun dunia. sahabat terkasih, ada seorang pengangkut yang datang dari kendal hingga dalam jarak satu mil dari rumahku setiap dua minggu, dan ia akan singgah di rumah peter huggins untuk membawa surat apa pun yang ditinggalkan di sana untukku; sungguh menyegarkan bagiku menerima beberapa baris darimu;—tetapi hendaklah engkau setia. dari bahasaku yang seperti bahasa asdod, engkau dapat melihat betapa aku ini orang kampung—bahkan dari dunia rendah yang hidup dalam kegelapan. aku takut—takut sekali—bahwa perintah-perintah* yang kami buat di appleby akan menyebabkan beberapa orang menderita, yang berbicara dari mulut tuhan;** aku sangat berharap perintah itu dihentikan atau ditarik kembali.", "file": "043-c01cc10d.wav", "start_sec": 2523.72, "end_sec": 2584.04, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dffe2edf", "text": "aku telah berada di rumah hakim fell, dan telah diberi tahu oleh istri jiwa yang berharga itu {margaret fell} dalam kadar tertentu apa arti hal-hal itu, yang sebelumnya kuanggap sebagai luapan otak yang pening.— *perintah sebagai magistrat terkait vonis penjara bagi quaker ke penjara appleby. **{jadi di sini seorang mantan hakim, yang sebelumnya menjatuhkan hukuman penjara kepada quaker, menyatakan bahwa para quaker awal—bukan hanya fox saja—berbicara melalui mulut tuhan. } saudara terkasih, kasihanilah dan doakan aku; dan biarlah semua kewajiban persahabatan lama dipenuhi dengan doa-doa baik bagi jiwa sahabat keluarga lama ini, agar ia dapat turut mengambil bagian bersama kalian dalam milik-milik surgawimu. {perhatikan: ia berbicara tentang turut mengambil bagian bersama quaker ini dalam milik-milik surgawinya. ini adalah bukti bahwa takaran kristus pada quaker itu tampak jelas bagi siapa pun yang berpikiran terbuka, dan pearson ingin turut mengambil bagian dengannya dalam natur ilahi yang diperlihatkan quaker itu kepadanya.", "file": "044-dffe2edf.wav", "start_sec": 2584.54, "end_sec": 2632.06, "duration_sec": 47.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1b067766", "text": "ingatlah, pearson adalah seorang hakim sidang yang sangat konservatif dan dihormati, yang pernah mengirim quaker ke penjara, dan ia diyakinkan ketika mengadili para pelayan quaker: james nayler, george fox, dan francis howgill atas tuduhan penghujatan, sebagaimana telah dicatat di atas.} anthony pearson ramshaw, dekat west auckland, 9 mei 1653 {para pelayan quaker ditangkap atas berbagai tuduhan: bepergian pada hari tuhan, tidak menghadiri kebaktian gereja inggris, membuat keributan, menjadi gelandangan, atau sering kali tanpa tuduhan. mereka kemudian dibawa menghadap seorang magistrat, di mana mereka diwajibkan mengangkat sumpah atas alkitab untuk bersaksi benar, sesuatu yang yesus dan yakobus dengan tegas perintahkan untuk tidak dilakukan; sehingga penolakan mereka untuk bersumpah secara otomatis berujung pada pemenjaraan dan/atau denda, yang biasanya mereka tolak bayar demi prinsip. pengadilan mengetahui quaker tidak dapat bersumpah, maka mereka menangkap mereka dengan tuduhan yang dibuat-buat, lalu membawa mereka ke pengadilan, yang menghasilkan hukuman penjara otomatis.", "file": "045-1b067766.wav", "start_sec": 2632.56, "end_sec": 2691.92, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d1e29d15", "text": "dengan demikian para pelayan quaker menghabiskan banyak waktu di penjara. fox ditangkap lebih dari 60 kali dan menghabiskan 6 1/2 tahun di penjara. william dewsbury, pelayan quaker awal lainnya, menghabiskan 20 tahun di penjara. penganiayaan besar-besaran ini terjadi karena pesan quaker begitu berhasil, sehingga ratusan gereja di seluruh negeri menjadi kosong dari anggota; atau “pendengar”, demikian quaker menyebutnya, karena mereka hanya duduk dan mendengarkan pengkhotbah. (ikuti aliran uang.) } -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- anthony pearson kepada george fox tanggal 30 bulan kelima, [bulan ketujuh] 1654 sangat terkasih. malam sebelum semalam, aku tiba di tempat tinggalku. aku meninggalkan francis howgill dan edward burrough, john camm dan richard hubberthorne di london pada hari kedua minggu lalu. di london kami mendapati sangat banyak orang yang memiliki prinsip kejujuran yang sejati di dalam mereka; tetapi kebanyakan mereka begitu melayang tinggi dalam hikmat dan anggapan-anggapan, sehingga sulit menjangkau mereka.", "file": "046-d1e29d15.wav", "start_sec": 2692.42, "end_sec": 2777.7, "duration_sec": 85.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "942fc361", "text": "tidak ada yang dapat masuk sampai hikmat mereka dipermalukan; dan jika mereka dihakimi, segera mereka mengamuk, amarah mereka berkobar, sehingga kesederhanaan diinjak-injak. banyak hikmat harus dipakai di antara mereka sampai kebenaran dipahami dengan jelas; lalu berbicara kepada apa yang ada di dalam hati nurani mereka, membangkitkan saksi itu, agar mereka melihat diri mereka sendiri; kemudian menjatuhkan penghakiman atas mereka, dan dengan demikian menahan mereka agar tidak terus berselisih dan mempertanyakan. inilah pelayanan yang kami dapati paling berguna; dan harus memakai sedikit kata; sebab mereka telah [menahan] kebenaran dalam anggapan-anggapan, [prasangka, tanpa pengalaman]; dan semua berseru, ' apa yang orang-orang ini katakan, lebih daripada yang telah dikatakan orang lain:' tetapi membawa mereka kepada keheningan memalukan hikmat mereka. oh! kiranya tidak seorang pun datang ke london kecuali mereka yang telah dibangkitkan ke dalam hidup kebenaran, yang tinggal dalam kuasa allah yang hidup, yang kata-katanya memiliki wibawa; sebab begitu banyak orang yang kuat dalam hikmat untuk menentang dan menyangkal, sehingga orang yang lemah akan membiarkan kebenaran diinjak-injak; dan ada begitu banyak magang yang kasar dan liar, orang muda, dan para ranters, sehingga tidak ada selain kuasa tuhan yang dapat merantai mereka.", "file": "047-942fc361.wav", "start_sec": 2778.2, "end_sec": 2846.04, "duration_sec": 67.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d134da53", "text": "sahabat terkasih, jangan biarkan siapa pun pergi ke london kecuali dalam dorongan yang jelas dan murni dari roh kehidupan; supaya berkat berdiam atas mereka. dan besar tuaian yang mungkin ada di kota itu; ratusan telah diyakinkan, dan ribuan menunggu melihat hasilnya, yang memiliki keyakinan bahwa ini adalah kebenaran. kami telah mengunjungi banyak perkumpulan, dan sekarang mampu berdiri. banyak hati yang jujur ada di antara para waiters, dan sebagian yang bergabung dengan para ranters* adalah orang-orang yang lembut hati. kuasa allah yang hidup dinyatakan sehingga memalukan semua, dan kami dibawa melampaui diri kami sendiri, sehingga mengherankan baik bagi diri kami sendiri maupun bagi orang lain; kami dibuat berbicara dengan gemetar di antara mereka dalam kengerian dan ketakutan yang besar. *{para ranters sangat banyak dan populer di inggris pada awal gerakan quaker. mereka percaya bahwa kristus telah memusnahkan hukum taurat, sehingga tidak ada sesuatu pun yang berdosa kecuali jika engkau menganggapnya dosa; termasuk perzinahan, percabulan, kemabukan, dan sebagainya.", "file": "048-d134da53.wav", "start_sec": 2846.54, "end_sec": 2899.02, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6d54a410", "text": "pada tahun 1700 sebagian besar dari mereka telah menjadi quaker.} ketika aku dapat mendengar di mana engkau berada, aku harus datang kepadamu. sahabat terkasih, doakanlah aku dan semua yang bersamaku, agar kami dipelihara dalam takut akan tuhan, demi pujian bagi nama-nya yang agung. pengangkut surat ini kepadamu mendesakku untuk segera selesai, maka kini aku tidak dapat menulis lagi, hanya menyampaikan kasih dari istriku dan keluargaku kepada semua sahabat. anthony pearson dari sebuah salinan {berikut ini satu lagi surat george fox dari periode waktu yang sama, surat nomor 25. george fox kepada para sahabat di dalam kebenaran 1653 sahabat-sahabat, kasih allah menyertai kamu; mata air sedang terbuka, dan tanaman-tanaman disegarkan oleh air yang hidup. sekarang, sahabat-sahabat, berjalanlah dalam kebenaran sebagaimana kamu telah menerimanya; dan nantikanlah dalam sesuatu yang menjaga kamu berada dalam ya dan tidak, dalam komunikasi yang murni, dalam tata krama yang baik. dalam pergaulan yang murni di seluruh dunia kamu akan memerintah, kamu yang pergaulannya ada di surga; dan di sini kamu akan menghakimi dunia, berjalan dalam hidup.", "file": "049-6d54a410.wav", "start_sec": 2899.52, "end_sec": 2962.56, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "77fe1509", "text": "dan kamu yang berpaling dari terang, yang dengan-nya yesus kristus telah menerangi kamu, inilah tata krama yang rusak, komunikasi yang jahat, pergaulan yang kotor, yang semuanya harus dihukum oleh terang; kamu yang berpaling dari terang, berada dalam sifat esau, dan memilih bumi, maka ada kenajisan; karena itu perhatikanlah terang, dan nantikanlah untuk menerima kuasa dari allah, untuk berdiri melawan apa yang terang singkapkan sebagai jahat. dan kamu yang telah berpaling dari terang, yang dengan-nya yesus kristus telah menerangi kamu, lalu berbalik kepada imam-imam upahan yang berubah-ubah, berpaling dari imam yang tidak pernah berubah, kamu berjalan dalam jejak yudas, dan celakalah akhir kamu; lebih baik kamu tidak pernah dilahirkan, kamu adalah pengkhianat orang benar; kamu yang berpaling dari terang, kamu berpaling dari kristus, seperti yudas; dan kamu yang berjalan dalam terang, kamu berjalan mengikuti kristus, dan dialah jalanmu; tetapi kamu yang berpaling dari terang kepada imam-imam upahan, yudas adalah jalanmu, yaitu kebinasaan.", "file": "050-77fe1509.wav", "start_sec": 2963.06, "end_sec": 3014.26, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c8e693fe", "text": "dan kamu yang berpaling dari terang, berpaling dari perintah allah; kain adalah jalanmu. dan kamu yang berpaling dari roh, bileam adalah jalanmu. dan kamu yang bangkit dalam prasangka, korah adalah jalanmu, yang menuntun kepada pemisahan diri. dan buah ini akan layu, yaitu pengetahuan alamiah, yang terlihat oleh terang, dan harus dihukum oleh terang, terang yang tidak pernah layu, yang menjadi penghukuman dunia; yang di dalamnya semua anak-anak terang berjalan. dengan berjalan dalam terang itu, terang akan membawa kamu untuk menerima kristus, dari siapa terang itu berasal. inilah jalan keselamatan; dan kepada semua yang menerima dia, kepada mereka ia memberi kuasa untuk menjadi anak-anak allah. dan anak allah hanya satu di dalam semua, laki-laki maupun perempuan; dan terang allah hanya satu. karena itu, berjalanlah semua di dalamnya untuk menerima anak itu; di dalam terang itulah kesatuan, yang membawa kepada persekutuan dengan bapa dan anak. dan kesatuan itu ada di dalam terang, sebagaimana bapa dan anak adalah satu, dan membawa kamu ke tempat dia berada, keluar dari dunia, dari dunia, dan supaya kamu tidak menjadi milik dunia.", "file": "051-c8e693fe.wav", "start_sec": 3014.76, "end_sec": 3071.4, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "952f7025", "text": "karena itu berjalanlah dalam terang, yang merupakan penghukuman bagi seluruh dunia, bahkan bagi mereka yang beragama paling tinggi sekalipun, yang bertindak bertentangan dengan terang. dan kepada kamu ini disampaikan dari firman allah yang hidup. dan kamu yang mengasihi jiwamu, kasihilah terang, untuk menanti kristus, juruselamat jiwamu; dan kamu yang mendengar firman, nantikanlah dalam terang yang berasal dari firman itu, yang menuntun kepada firman yang ada pada mulanya, yang memecah-belah dunia yang terletak dalam kejahatan, dan membakarnya seperti dengan api; dan memisahkan yang berharga dari yang hina. inilah firman yang menjadikan semuanya bersih, yang diterima ke dalam hati; dan inilah firman iman yang kami beritakan; sedangkan dunia memberitakan kata-kata lahiriah, berada di luar hidup, dan dalam pengetahuan kebinatangan, yang dihukum oleh allah, dan oleh semua yang berasal dari allah, yang memiliki (dan berada dalam) hidup kitab suci yang kudus. karena itu aku menegaskan kepada kamu semua di hadapan allah yang hidup, supaya menanti dalam terang yang datang dari kristus, agar dengan terang itu kamu menerima hidup; supaya dengan terang dan hidup, yang adalah satu, kamu sampai pada keadaan di mana kitab suci dibukakan bagimu, yang diberikan dari terang.", "file": "052-952f7025.wav", "start_sec": 3071.9, "end_sec": 3131.58, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4a41ca35", "text": "maka seluruh dunia yang tidak memiliki hidup atau terang yang membimbing pengertian mereka, tetapi asing terhadapnya; di sanalah sekte-sekte, di sanalah banyak pendapat, di sanalah bidat. orang-orang demikian, tanpa terang, membuat pengakuan akan huruf [alkitab] yang dinyatakan dari terang, tetapi berada di luar hidup. dengan terang, semua ini dihukum; dan anak-anak terang berada dalam kesatuan, dalam dia yang telah mengeluarkan kitab suci yang kudus. jadi kepada kamu semua, kesaksian ini berasal dari firman allah. ini harus dibacakan di antara semua sahabat di mana pun; sebab inilah yang aku digerakkan [oleh allah] untuk mengirimkannya kepada kamu. george fox perhatikan fox berkata: aku menegaskan kepada kamu di hadapan allah yang hidup - dan kesaksian ini berasal dari firman allah. siapa lagi selain para rasul yang pernah membuat pernyataan seperti itu? pernyataan-pernyataan ini menyoroti perbedaan antara seseorang yang benar-benar \"dipenuhi dan dikendalikan dalam perkataan dan perbuatan oleh\" roh kudus, dan seseorang yang mengira ia telah dibaptis oleh roh kudus.", "file": "053-4a41ca35.wav", "start_sec": 3132.08, "end_sec": 3187.6, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ec72de74", "text": "ini juga salah satu dari banyak tanda yang mendukung klaim para quaker awal bahwa mereka berada dalam roh yang sama seperti para rasul.} dalam sebuah surat dari edward burrough kepada margaret fell,—bertanggal 1654—ia menulis demikian:— ' kami berada pada suatu pertemuan orang-orang yang disebut waiters [di london,] di mana richard hubberthorne berbicara kira-kira setengah jam dengan kuasa dan hikmat yang besar. francis howgill digerakkan untuk pergi ke suatu perhimpunan orang-orang yang disebut seekers; dan mereka, sebagaimana kebiasaan seluruh generasi ini, berdebat dan berselisih tentang makna kitab suci; ia berdiri diam di antara mereka sebentar, lalu berbicara firman tuhan dengan kuasa dan keberanian, selama satu jam atau lebih, memalukan hikmat mereka, dan menghancurkan penafsiran mereka tentang kitab suci. ia berkata, ada beberapa orang yang sopan di antara mereka.' koleksi manuskrip william caton no. iv [surat berikut yang disajikan kepada pembaca berasal dari edward burrough dan francis howgill; mengenai mereka william crouch menulis: 'pada bulan kelima tahun 1654 ini—berkenanlah allah mengutus dua utusan-nya yang setia dan pelayan-pelayan yang cakap ke kota london: francis howgill dan edward burrough, yang pertama-tama menyatakan kebenaran di sana secara terbuka.", "file": "054-ec72de74.wav", "start_sec": 3188.1, "end_sec": 3252.9, "duration_sec": 64.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dcdea83e", "text": "tuhan menjadikan mereka alat di tangan-nya untuk mengumpulkan banyak orang, yang, seperti simeon tua yang baik itu, sedang menantikan penghiburan bagi israel.' surat ini sangat menggambarkan keadaan di antara orang-orang percaya pada periode ini; dan catatan yang diberikannya tentang pelayanan para pekerja injil kristus yang gagah berani di kota besar ini sangat menarik.] {edward burrough dan francis howgill adalah raksasa di dalam gerakan ini, benar-benar orang-orang yang layak bagi tuhan. di london saja, pemberitaan mereka merupakan kontributor besar sehingga jumlah quaker mencapai 10.000 pada tahun 1674; bahkan dengan adanya kematian akibat wabah besar 1665 dan kebakaran besar 1666. francis howgill dididik sebagai pelayan episkopal, lalu meninggalkannya untuk menjadi pelayan puritan, lalu meninggalkannya lagi untuk menjadi pelayan baptis - sementara itu ia terus mencari kebebasan dari dosa. ia mendengar george fox, dan akhirnya diyakinkan tentang jalan untuk dibebaskan dari dosa, keselamatan.", "file": "055-dcdea83e.wav", "start_sec": 3253.4, "end_sec": 3311.16, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f504d637", "text": "surat-surat doktrinal howgill termasuk yang terbaik di situs ini. di situs ini ada memoir tentang edward burrough, demikian juga memoir tentang francis howgill.} edward burrough dan francis howgill kepada margaret fell london, tanggal 29 bulan keenam [bulan kedelapan] 1654 saudari terkasih, besar perhatian dan tanggung jawab yang dipercayakan kepada kami; doakanlah supaya kami dipelihara dalam kesetiaan dan keberanian dalam pekerjaan tuhan yang dipercayakan kepada kami, dan supaya hikmat menuntun kami memegang pedang; agar kami dapat dengan jelas membedakan apa yang harus dibiarkan dan apa yang harus dimusnahkan. besar pergumulan kami, sampai kristus dilahirkan di dalam orang-orang ini; dan penderitaan kami bahkan bersama dan untuk benih yang murni, yang terbelenggu di kota ini. kami berdua terdorong untuk tinggal di kota ini; tetapi kami tidak sendirian, sebab kuasa bapa kami menyertai kami, dan setiap hari dinyatakan melalui kelemahan, bahkan sampai membungkam mulut singa-singa, dan memalukan hikmat ular;—pujian kekal bagi-nya selama-lamanya!", "file": "056-f504d637.wav", "start_sec": 3311.66, "end_sec": 3367.02, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d8243684", "text": "di kota ini kejahatan telah mencapai puncaknya,—hikmat ular telah masak sepenuhnya;—di sini ada ular-ular paling licik untuk dihadapi dan diperangi; tetapi dalam terang yang kekal—yang menjadi perisai dan tameng kami—mereka dipahami, tipu daya mereka disingkapkan kepada kami, dan oleh terang mereka dihakimi dan dihukum. kami memiliki tiga pertemuan atau lebih setiap minggu, yang sangat besar, memerlukan tempat lebih daripada yang dapat menampungnya, atau tempat di mana kami dapat berkumpul dengan nyaman. banyak orang dari segala macam datang kepada kami, dan banyak dari segala sekte diyakinkan,—ya, kini ratusan percaya; dan oleh kuasa injil yang diberitakan di antara mereka, saksi allah dibangkitkan, yang tidak akan pernah mati. ada beberapa orang yang sangat tunduk di bawah kuasa, yang menimbulkan ketakutan di hati banyak orang. banyak yang berada di bawah penghakiman yang benar, kasih yang benar dibangkitkan dalam banyak orang, dan waktu penebusan bagi banyak orang makin dekat. sampai sekarang kami sedikit mengetahui kapan kami akan berangkat dari sini.", "file": "057-d8243684.wav", "start_sec": 3367.52, "end_sec": 3425.28, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cb955f0a", "text": "kami sekarang melakukan dan akan terus membersihkan hati nurani kami terhadap semua orang, dan bebas dari darah semua manusia, serta menyelesaikan kesaksian kami. banyak yang mulai mempertimbangkan kami, dan berpikir bahwa ada sesuatu yang lebih daripada sekadar anggapan belaka, yang pada awalnya mereka kira tidak lebih dari itu; namun hal itu meresap jauh ke dalam banyak orang; sebab kepada itulah kami berbicara, yang mengingatkan mereka ketika mereka telah pergi. pada hari pertama sebelum yang lalu, aku berada di sebuah steeple-house pada pagi hari, di mana aku diizinkan berbicara dengan bebas. aku kemudian pergi ke pertemuan pada sore hari. pada hari pertama yang lalu, richard hubberthorne dan aku pergi dua belas mil ke luar kota ke sebuah pertemuan besar kaum separatis, ke suatu tempat bernama theobald's,* di mana hadir banyak orang terpandang, perwira-perwira tentara, dan semacamnya; dan kami cukup bebas untuk berbicara tanpa larangan; tetapi ketika kami selesai berbicara, para pemimpin mereka mengusir kami dengan kasar, yang tidak disetujui oleh banyak orang yang sederhana.", "file": "058-cb955f0a.wav", "start_sec": 3425.78, "end_sec": 3480.02, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6887c2f9", "text": "pada hari keempat minggu lalu, kami mengadakan pertemuan di southwark di sebuah ruangan besar, tempat beberapa anabaptis berkumpul pada hari-hari pertama; beberapa dari mereka hadir bersama ratusan orang lainnya. *jurnal george fox menyebut tempat ini tidak jauh dari waltham abbey, 'dekat tempat kolonel packer tinggal. ia mendirikan suatu pertemuan besar kaum baptis di theobald's park; karena ia dan beberapa perwira lain telah membelinya. mereka sangat tinggi, [dalam anggapan-anggapan dan prasangka mereka, membayangkan kedudukan mereka yang tinggi di hadapan allah] dan mencaci sahabat-sahabat dan kebenaran,' saudara-saudara kita yang terkasih, john audland dan john camm, meninggalkan kami pada hari keenam yang lalu dari kota ini menuju oxford, untuk berada di sana pada hari pertama yang lalu. hati kami hancur ketika berpisah dengan mereka, karena hidup kami terikat menjadi satu; kami berbagi penderitaan satu sama lain dan sukacita satu sama lain. kami menerima surat setiap minggu dari para tahanan di chester; pekerjaan tuhan berjalan dengan mulia di county itu, di mana ada benih yang berharga. anthony pearson menulis kepada kami tentang benih yang berharga di county bishoprick, [durham], dan menjadi upah bagi kami mendengar bahwa tuhan membangkitkan dengan kuasa apa yang ditaburkan dalam kelemahan; bagi tuhan kemuliaan, kemuliaan untuk selama-lamanya!", "file": "059-6887c2f9.wav", "start_sec": 3480.52, "end_sec": 3545.16, "duration_sec": 64.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "adb7f845", "text": "ingatlah kami dengan kasih kepada semua sahabat, karena kami disegarkan oleh perhatianmu kepada kami. perhatian terbesar kami ialah agar kami dipelihara dalam ketaatan, dalam kuasa, dan dalam hikmat; supaya tuhan dimuliakan melalui kami. kami berhenti menulis, tetapi tetap menjadi saudara-saudaramu yang terkasih; dari saudara-saudara di dalam tuhan. edward burrough francis howgill dari koleksi manuskrip william caton *koleksi manuskrip william caton adalah kumpulan berharga dari surat-surat awal, hampir seluruhnya ditulis oleh william caton sendiri, dan tampaknya dimaksudkan olehnya untuk diterbitkan; koleksi itu memiliki halaman judul, bertanggal swarthmore, 23 bulan keenam, 1659; serta kata pengantar yang ditandatangani olehnya sendiri, bertanggal 7 bulan kedua, 1660; gough, dalam karyanya history, setelah menyinggung kunjungan edward burrough dan francis howgill ke london pada masa ini, mencatat:—'pekerjaan pelayanan mereka diberkati dengan keberhasilan yang nyata; disertai kuasa yang meyakinkan, menanamkan pertimbangan yang menggetarkan, dan membangunkan hati nurani para pendengar untuk menyadari keadaan mereka serta kerinduan yang sungguh akan keselamatan.' pada saat yang sama perlu diingat bahwa ini adalah periode yang menonjol karena pemeliharaan pengakuan agama yang penuh semangat di masyarakat pada umumnya; dan kemungkinan bahasa kitab suci cukup akrab bagi para profesor [mereka yang mengaku percaya] secara luas. gough melanjutkan,—setelah menyatakan bahwa edward burrough dan francis howgill melanjutkan perjalanan ke bristol,—'pemberitaan mereka seperti pemberitaan para rasul, dalam demonstrasi roh dan dengan kuasa; banyak orang berbondong-bondong untuk mendengar mereka, dan banyak yang menerima doktrin mereka.' — gough's history, vol.", "file": "060-adb7f845.wav", "start_sec": 3545.66, "end_sec": 3636.06, "duration_sec": 90.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5208f5fc", "text": "i. hlm. 143. {dalam teks yang dicoret di atas, editor memperlihatkan ketidakpercayaannya bahwa para pendiri awal quaker dapat memiliki sesuatu yang lebih daripada para pengkhotbah sekte-sekte lain, yang terbatas pada bahasa dan pengetahuan alkitab. namun catatan sekuler di atas tentang pemberitaan howgill dan burrough justru memberi mereka penghargaan karena berkhotbah seperti para rasul, dalam demonstrasi roh dan dengan kuasa; orang banyak berbondong-bondong untuk mendengar mereka, dan banyak yang menerima doktrin mereka. ini bukan kejadian yang luar biasa; ribuan orang datang untuk mendengar fox ke mana pun ia pergi. ketika howgill dan burrough pergi ke bristol, ribuan orang mengikuti mereka setelah mendengar pemberitaan mereka, sampai-sampai mereka harus mencari perlindungan dari perhatian orang-orang itu. orang-orang ini berbicara dari roh allah, dengan kata-kata yang diberikan allah; mereka berbicara dengan otoritas yang jauh melampaui kemampuan siapa pun yang hanya berdasarkan pengetahuan alkitab.", "file": "061-5208f5fc.wav", "start_sec": 3636.56, "end_sec": 3685.2, "duration_sec": 48.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "90246e31", "text": "betapa disayangkannya para pemimpin yang disebut quaker pada tahun 1800-an tidak dapat menerima perlunya kematian rohani di atas salib, maupun mempercayai kesaksian para quaker awal, yang mengaku dan menunjukkan bahwa mereka berada dalam roh yang sama seperti para rasul.} no. v francis howgill kepada robert widders london, tanggal 23 bulan ketujuh, [bulan kesembilan] 1654 saudara terkasih,— edward burrough dan aku masih tinggal di kota ini.—besar kasih allah kepada kami, dan pekerjaan tuhan berhasil di tangan kami;—pujian hidup yang kekal bagi-nya selama-lamanya. kami berada di sini di tengah jumlah orang yang besar ini dengan banyak kelemahan; dan ketika kami melihat begitu banyak orang, kami sering merasa khawatir bagaimana kami akan memperoleh cukup [roti rohani] untuk memuaskan begitu banyak orang. namun hikmat dan kuasa allah menyertai kami, dan ada ratusan yang diyakinkan; tetapi tidak banyak yang besar atau mulia menerima kesaksian kami; namun banyak yang dibuat berhenti dan dibawa ke dalam keheningan, dan banyak yang berada di bawah penghakiman yang dalam dan kuasa yang sejati.", "file": "062-90246e31.wav", "start_sec": 3685.7, "end_sec": 3727.46, "duration_sec": 41.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f75d77dd", "text": "kami telah berhadapan dengan banyak raksasa besar; tetapi oleh kuasa tuhan mulut singa-singa telah dibungkam, dan lawan-lawan kami dipukul mundur. kami terus-menerus dalam pelayanan besar sejak kami datang ke tempat yang kotor ini; di sini ada pelacur yang berhias, misteri sihir; dan iblis memerintah dan menjadi kepala dalam segala macam. kami telah mengunjungi perkumpulan-perkumpulan yang paling terkemuka di kota ini, dan kami berdebat keras dengan mereka berulang-ulang, kadang-kadang di steeple-houses;* dan meskipun mereka meremehkan kami secara pribadi, mereka berkata tidak ada yang berbicara seperti kami: — tetapi iblis tidak dapat merendahkan diri sedemikian. kami mempunyai dua atau tiga pertemuan setiap minggu, tetapi tidak ada tempat yang cukup besar; sehingga pekerjaan kami lebih sulit. kami dibimbing dengan banyak hikmat, sehingga semua yang membenci kami tidak mempunyai apa pun untuk dituduhkan kepada kami, seperti kerusuhan atau ketidakteraturan sedikit pun. ada yang menunggu untuk menjebak kami, tetapi kami dibimbing dalam hikmat; terpujilah tuhan!", "file": "063-f75d77dd.wav", "start_sec": 3727.96, "end_sec": 3782.52, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e69c4bf2", "text": "{*karena gereja adalah tubuh kristus, menyebut sebuah bangunan sebagai gereja mengecilkan gereja yang sejati. karena itu, quaker menyebut bangunan-bangunan sekte-sekte sebagai steeple-houses, karena hampir selalu memiliki sebuah menara (steeple) dengan lonceng di puncaknya.} miles halhead dan james lancaster berada di sini dan datang mengunjungi kami; mereka tinggal satu hari pertama, lalu digerakkan untuk melanjutkan perjalanan menuju cambridge. kami sangat disegarkan; kami menerima surat dari segala penjuru; — pekerjaan berjalan cepat di mana-mana; — pujian hidup yang kekal bagi-nya selama-lamanya! — richard hubberthorne masih dipenjara —dan james parnell berada di cambridge.* kami mendengar dari saudara-saudara terkasih kita, john audland dan john camm, dan kami saling menulis dua kali seminggu; — mereka dekat dengan kami, — mereka berharga; dan pekerjaan tuhan besar di sekitar bristol. aku lampirkan sebuah surat, supaya engkau mengetahui keberhasilan-keberhasilan injil mereka, dan bersukacita bersama kami.", "file": "064-e69c4bf2.wav", "start_sec": 3783.02, "end_sec": 3837.9, "duration_sec": 54.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9cd03ac4", "text": "sungguh tanduk kami ditinggikan, dan senjata kami perkasa untuk meruntuhkan benteng-benteng, — pujian untuk selama-lamanya! *dalam sebuah surat dari richard hubberthorne kepada francis howgill, bertanggal dari cambridge, tanggal 4 bulan ketujuh, 1654, ia menulis, 'james parnell dan aku masih berada di penjara bawah tanah, tempat kami dimasukkan pada tanggal 28 bulan lalu; tetapi kami [merasakan] kuasa allah yang dahsyat, dan berada dalam sukacita dan damai sejahtera di dalam tuhan; bagi-nya pujian kekal selama-lamanya.' doakanlah kami, saudara terkasih, supaya kami dipelihara dalam hikmat dan kuasa; agar allah yang hidup ditinggikan selama-lamanya. sahabat sepersekutuanku yang terkasih menyapamu; sampaikan salam dari kami kepada semua sahabat, kepada istrimu yang terkasih, dan kepada semua yang menanyakan kabar kami. sahabatmu yang terkasih dalam pekerjaan tuhan, francis howgill dari naskah asli: tahun dicatat oleh fox— 1654 no. vi [mengenai penulis surat berikut ini, john whiting dalam memoirs-nya memberi tahu kita: 'alexander parker adalah seorang hamba allah yang tua dan terkemuka, dan pelayan yesus kristus; ia lahir di yorkshire, dekat bolton di lancashire, berpendidikan baik, dan memiliki sikap serta pembawaan seperti seorang bangsawan, demikian pula penampilannya, sebab aku mengenalnya dengan baik.", "file": "065-9cd03ac4.wav", "start_sec": 3838.4, "end_sec": 3902.56, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9b7cea83", "text": "ia datang ke london bersama george fox, ketika fox dibawa dari leicestershire oleh kolonel hacker kepada oliver cromwell, pada tahun 1654. ia tinggal bersama fox di london dan sekitarnya selama beberapa waktu; dan kemudian pergi bersamanya ke sebuah pertemuan umum di rumah john crook di bedfordshire pada tahun 1655. ia menulis banyak buku dan epistle yang bermanfaat bagi para sahabat, yang layak dibaca; di dalamnya, meskipun sudah mati, ia masih berbicara.'— memoirs john whiting, hlm. 390—393.] alexander parker kepada margaret fell london, tanggal 22 bulan kedua belas 1654. [bulan kedua] 1655 saudari terkasih,—pada hari ke-4 bulan kedua belas, george fox berada dalam sebuah pertemuan di swannington; dan beberapa prajurit datang ke sana dari leicester; tetapi mereka sangat sopan dan tenang, serta mendengarkan dengan sabar firman tuhan,* lalu pergi dengan damai. pada hari yang sama thomas taylor dan aku berada di litchfield, dan mengadakan pertemuan di sana, dengan banyak macam orang hadir.", "file": "066-9b7cea83.wav", "start_sec": 3903.06, "end_sec": 3994.9, "duration_sec": 91.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "134784fb", "text": "*{“mendengarkan dengan sabar firman tuhan” berarti mereka mendengarkan george fox berbicara dari roh allah, dengan kata-kata yang diberikan kepadanya di hadapan allah. ini bukan membaca atau mengutip alkitab. george fox membuat pembedaan yang sangat besar antara mengutip alkitab dan berbicara firman tuhan, yang memang ia lakukan. para quaker awal menyebut mereka yang hanya membaca atau mengutip alkitab sebagai pelayan huruf, bukan pelayan roh. 2 cor 3:6. untuk membuatnya benar-benar jelas, george fox berkata bahwa para pelayan pada zamannya, (seperti pada zaman kita), tidaklah maju secara rohani bahkan dibanding keledai bileam, sebab para pelayan itu bahkan tidak dapat mendengar firman tuhan, sedangkan keledai bileam bukan hanya dapat mendengar firman tuhan, tetapi juga mengucapkannya. num 22:28-30. anda mungkin memperhatikan dalam banyak surat fox, ia menulis: ini adalah firman tuhan bagimu, atau: aku menegaskan kepada kamu semua di hadapan allah yang hidup. ada juga ringkasan pernyataan-pernyataan ini yang tersedia untuk anda tinjau.}", "file": "067-134784fb.wav", "start_sec": 3995.4, "end_sec": 4046.44, "duration_sec": 51.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7c241e49", "text": "pada hari keempat dalam minggu itu kami bergabung dengan george fox di swannington; dan ia digerakkan untuk menetapkan sebuah pertemuan di whetstone, dan karena tidak ada yang menemani dia, aku pergi bersamanya. pada hari pertama, banyak sahabat datang berkumpul dari berbagai tempat dan sedang menanti tuhan. marshal dan sekitar delapan prajurit masuk ke pertemuan; banyak dari mereka duduk, dan sangat sopan. setelah beberapa waktu, marshal berbicara dan menunjukkan perintah dari kolonel hacker, bahwa setiap orang harus pulang ke rumah lahiriahnya, jika tidak mereka harus ikut dengannya menghadap kolonel. maka ia mulai memeriksa sahabat-sahabat di mana rumah lahiriah mereka; dan ia bertanya kapan mereka akan kembali. mengenai george yang berasal dari daerahnya,—biarlah dua orang saja pergi bersamanya, dan memuaskan kolonel mengenai yang lain. kemudian marshal meminta george mengambil kudanya dan pergi bersama mereka.- george lalu menjawab, 'jika engkau memerintahkanku pergi, aku tidak akan melawan.' karena aku tidak mempunyai kebebasan untuk meninggalkan george, aku pergi bersamanya.", "file": "068-7c241e49.wav", "start_sec": 4046.94, "end_sec": 4103.42, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "24468456", "text": "setelah kami tiba di tempat kolonel hacker, kolonel berbicara kepada george tentang banyak hal. kemudian mereka menggeledahnya untuk mencari senjata atau tulisan yang dapat memberatkannya, dan memberitahunya bahwa ia harus pergi ke london untuk bertemu oliver cromwell.* kapten drury, salah satu pengawal pribadi sang protector, mengawal kami ke london. {oliver cromwell adalah jenderal puritan yang memimpin revolusi parlemen melawan raja charles i, mengalahkannya dan memenggal kepalanya. cromwell kemudian menggantikan raja, tetapi dengan gelar protector, bukan raja. ia kemudian disebut oliver protector, atau o. p., atau the protector.} [setelah menyatakan bahwa mereka menginap di penginapan mermaid, charing cross, surat itu berlanjut:] kemudian kapten itu pergi kepada sang protector dan memberitahukan kedatangan mereka. sang protector berkata bahwa ia akan menemui dia dan akan berbicara dengan george; tetapi kapan, ia tidak dapat mengatakan. kapten itu sangat penuh kasih, dan tidak akan menghalangi george dalam kebebasan apa pun; hanya menghendaki agar salah seorang dari kami tinggal di penginapan.", "file": "069-24468456.wav", "start_sec": 4103.92, "end_sec": 4160.24, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b5f95e44", "text": "pada hari keempat, george pergi ke kota bersama beberapa sahabat kita. pada sore hari pertama, william caton dan aku berada di sebuah pertemuan di moorfields, di mana banyak sahabat hadir; kuasa yang besar ada di antara mereka, dan banyak hati yang lembut di antara mereka. pada hari keempat malam, ada pertemuan yang ditetapkan di rumah gerard roberts, di mana ada pertemuan sahabat yang sangat besar; george hadir di antara mereka. hadirat tuhan yang penuh kuasa menyertai kami, tanaman-tanaman yang lembut disegarkan, dan beberapa orang dibuat untuk memberi kesaksian tentang kebenaran. saudaramu yang terkasih, alexander parker dari koleksi manuskrip william caton no. vii [surat berikut melanjutkan kisah tentang george fox yang dibawa menghadap sang protector. dalam jurnalnya, george fox memberikan uraian yang lengkap dan sangat menarik tentang pertemuan ini dengan oliver cromwell di whitehall. pada kesempatan inilah george fox menyampaikan sebuah tulisan kepada sang protector, di mana ia menyangkal 'mengangkat senjata jasmani melawan dirinya atau siapa pun.' setelah pertemuan ini sang protector menyatakan 'ia bebas, dan boleh pergi ke mana pun ia mau.' alexander parker kepada margaret fell", "file": "070-b5f95e44.wav", "start_sec": 4160.74, "end_sec": 4219.78, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f11b12ad", "text": "london, tanggal 10 bulan pertama [bulan ketiga] 1655 sangat terkasih, yang terkasih kita, george fox, telah dibebaskan oleh oliver cromwell untuk pergi ke mana pun ia suka. ia sebenarnya tidak pernah berada di bawah penahanan ketat, melainkan mempunyai kebebasan untuk bergaul di antara sahabat-sahabat. pada hari ke-6 sejak penangkapan ini, ia dibawa menghadap sang protector, dan bersama dengannya cukup lama di kamarnya di westminster. cromwell sangat ramah kepada george, dan ingin george datang lagi kepadanya; dan sesudah itu membebaskannya untuk pergi ke mana pun ia suka. maka kami masih berada di kota ini, dan untuk sementara tetap di sini. banyak sahabat telah bergabung di sini; seperti francis howgill dan edward burrough, thomas salthouse, miles halhead, william caton, john stubbs, dan beberapa yang lain; tetapi aku percaya kami akan berpencar ke berbagai tempat setelah besok. kami tidak kekurangan apa pun. ada banyak sahabat yang berharga di kota ini, yang mau melakukan apa pun bagi kami, atau memberi kami apa pun; tetapi george tidak terlalu bebas, melainkan menjaga dirinya tetap terpisah.", "file": "071-f11b12ad.wav", "start_sec": 4220.28, "end_sec": 4279.96, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "33775182", "text": "kuda-kuda kami berada di penginapan tempat kami bermalam; tetapi begitu banyak orang datang untuk melihat george, sehingga [orang-orang penginapan] menjadi lelah dan ingin kami mencari tempat lain; hanya kuda-kuda itu boleh tetap ditinggalkan.] maka untuk saat ini aku berhenti; dengan kasihku yang lembut kepada kamu dan keluargamu. aku milikmu,. alexander parker dari koleksi manuskrip w. caton no. viii menakjubkan betapa tinggi penghargaan dan kasih kristen para quaker awal yang paling terkemuka terhadap margaret fell; ia tampaknya secara umum diakui sebagai ibu pengasuh yang setia dan ia sering menyapa mereka ketika mereka terbelenggu atau dalam keadaan lain, dengan surat-surat penghiburan dan dorongan. {di rumahnya—dan rumah suaminya—di swarthmore, margaret fell berperan sebagai markas de facto gerakan quaker awal; ia sendiri adalah seorang pelayan, salah satu dari valiant sixty, tetapi rumah swarthmore-nya merupakan buaian gerakan quaker. kebanyakan quaker awal pernah menghabiskan waktu di sana sebelum mencapai kedewasaan dalam tuhan, menanti tuhan bersama dia dan para tamu lain di rumah bangsawan itu.", "file": "072-33775182.wav", "start_sec": 4280.46, "end_sec": 4336.3, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5500d0c8", "text": "selama banyak tahun awal, ia menjadi satu-satunya titik kontak bagi para pelayan quaker lain yang bergerak ke seluruh negeri dan dunia; ia meneruskan informasi dari quaker awal lain melalui curahan surat yang sangat banyak kepada quaker di seluruh imperium britania. sebagai seorang pelayan, ia cukup aktif mengunjungi pertemuan-pertemuan di pedesaan sekitar wilayah utara. secara total ia menghabiskan sepuluh tahun di penjara, yang paling banyak di antara quaker perempuan mana pun, karena mengadakan pertemuan di rumahnya dan menolak bersumpah di pengadilan.} edward burrough dan francis howgill kepada margaret fell london, tanggal 27 bulan pertama [bulan ketiga] 1655 saudari terkasih, engkau yang adalah cabang yang berbuah dalam pokok anggur yang hidup, dan tanaman yang menyenangkan di taman allah. kami telah berada di kota ini hampir tiga minggu, dalam kerja dan pelayanan yang besar. george fox, bersama banyak saudara kita yang lain, berada di sini ketika kami datang. kami semua tinggal melewati satu hari pertama, setelah kami berdua masuk ke kota.", "file": "073-5500d0c8.wav", "start_sec": 4336.8, "end_sec": 4391.84, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0d799a39", "text": "pada hari itu george fox bersama sahabat-sahabat secara pribadi; sedangkan kami berdua berada di tempat pertemuan umum di tengah orang-orang kasar, menampi dan membajak:—dan saudara-saudara kita yang lain pada hari itu berada di beberapa pertemuan, sebagian di satu tempat dan sebagian di tempat lain, dan sebagian di antara kaum baptis dan orang-orang yang berkumpul; dan besar pelayanan pada hari itu. lalu segera setelah hari pertama itu, para saudara berpencar ke ladang [ke daerah,] untuk menuai dan mengumpulkan. richard cleaton dan thomas bond pergi ke arah norwich dan masuk ke suffolk dan ke arah itu, dan berada dalam pelayanan besar di sana. john stubbs dan william caton pergi menuju dover. kami telah menerima satu surat dari mereka sejak mereka sampai di dover. wali kota dan para petugas memeriksa mereka dengan ketat dan menasihati mereka untuk menjaga ketertiban. mereka bersama beberapa orang yang berkumpul, dan di beberapa steeple-houses, dan hampir tidak mengalami penganiayaan. miles halhead dan thomas salthouse pergi menuju plymouth.", "file": "074-0d799a39.wav", "start_sec": 4392.34, "end_sec": 4444.82, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "439a463f", "text": "mereka mengadakan pertemuan besar pada satu hari pertama di reading; dan banyak orang, demikian mereka tulis, diyakinkan. george fox saat ini berada di bedfordshire; alexander parker bersamanya; ada suatu umat [yang ditetapkan untuk datang kepada tuhan] di arah itu. john audland berada bersama kami di sini, tetapi akan segera pergi menuju bristol, sejauh yang kami tahu. james lancaster bersama kami di kota ini, tetapi telah pergi untuk bergabung dengan george fox. richard hubberthorne masih dipenjara. john camm berada di atau dekat bristol. kami percaya bahwa george akan kembali ke kota ini lagi,—kami berdua terlalu sedikit untuk pelayanan di kota ini, sebab sungguh besar; saat ini banyak orang setiap hari datang kepada pengakuan akan kebenaran. sahabat-sahabat begitu banyak, sehingga tidak satu pun tempat dapat menampung mereka pada hari-hari pertama, agar kami dapat berkumpul dengan damai karena adanya orang-orang kasar; sebab sejak kami datang mereka sangat kasar,—sangat sering berusaha menarik kami turun ketika kami sedang berbicara. george berada di tempat pertemuan besar dua hari pertama sebelum kami datang; dan suaranya serta tubuh lahiriahnya hampir habis di tengah mereka.", "file": "075-439a463f.wav", "start_sec": 4445.32, "end_sec": 4508.04, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5fbe9e31", "text": "sejak kami datang, kami mengaturnya demikian,—pada hari-hari pertama kami meminta sahabat-sahabat berkumpul di beberapa tempat yang terpisah dari kerumunan orang kasar, sementara kami berdua pergi ke tempat pertemuan besar yang kami miliki, yang dapat menampung seribu orang, dan hampir selalu penuh; kami pergi [ke sana] untuk menampi di tengah dunia; dan kami tinggal sampai pukul dua belas atau satu. kemudian kami berangkat, yang satu ke satu tempat dan yang lain ke tempat lain, tempat sahabat-sahabat berkumpul secara pribadi; dan tinggal sampai pukul empat atau lima. sungguh, sahabat terkasih, perhatian kami adalah untuk seluruh tubuh, agar segala sesuatu diatur dalam hikmat allah, untuk memalukan semua lawan kita, yang berusaha menghentikan kita. kami berdiam di pangkuan kasih bersamamu, dan kami adalah saudara-saudaramu yang terkasih, edward burrough francis howgill p. s. thomas aldam telah menemui oliver cromwell, dan menjernihkan hati nuraninya kepadanya. ia dijadikan tanda baginya dengan merobek sebuah kopiah linen, yang ia kenakan di kepalanya ketika ia menghadap, dan ia berkata kepadanya bahwa semua penutup dan nasihatnya harus dirobek berkeping-keping; tetapi hati [cromwell] mengeras, dan ia tidak dapat percaya.", "file": "076-5fbe9e31.wav", "start_sec": 4508.54, "end_sec": 4576.06, "duration_sec": 67.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0f97c1cc", "text": "[tampaknya mereka memiliki begitu banyak pekerjaan dengan kerumunan yang mencari, sehingga dengan susah payah mereka bisa berkumpul dengan tubuh mereka sendiri untuk beribadah. satu surat dari f. howgill, bertanggal london, tanggal 2 bulan kedelapan, 1654, menyatakan, 'beban kami besar, kami tidak dapat memperoleh pemisahan dari kerumunan itu, sehingga sahabat-sahabat tidak banyak saling mengenal; dan kami tidak dapat dengan mudah mendapatkan tempat untuk berkumpul agar sahabat-sahabat dapat duduk.'] {kerumunan yang mencari itu merupakan hasil dari para quaker awal yang berkhotbah dengan perkataan dan kuasa dari roh kudus; dari pelayan roh, bukan pelayan yang mengutip dari pengetahuan kasar mereka tentang alkitab dari pikiran jasmani mereka, mengucapkan ramalan dari otak mereka sendiri, dan mencuri kata-kata orang-orang kudus tanpa mengerti apa artinya. orang banyak dapat mendengar perbedaannya, dan itulah sebabnya mereka berbondong-bondong ribuan orang masuk ke pertemuan-pertemuan untuk mendengar quaker memberitakan firman allah yang hidup dari bibir para quaker awal yang telah dipindahkan ke dalam kerajaan.}", "file": "077-0f97c1cc.wav", "start_sec": 4576.56, "end_sec": 4625.04, "duration_sec": 48.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa9961ad", "text": "dari koleksi manuskrip william caton no. ix alexander parker kepada margaret fell london, tanggal 3 bulan kedua [bulan keempat] 1655 saudari terkasih,—kasihku yang lembut dan berharga dalam tuhan yesus kristus, menyapamu dan juga sahabat-sahabatku yang terkasih dan berharga lainnya di keluargamu. kiranya kasih karunia, belas kasihan, dan damai sejahtera dilipatgandakan di antara kamu, dari allah bapa kita dan tuhan yesus kristus. pada hari ke-16 bulan pertama, george dan aku, serta beberapa sahabat lain dari kota, berangkat keluar dari kota ini menuju rumah justice crook di bedfordshire. ia orang yang baik, dan di sana akan ada sebuah keluarga yang berharga; istrinya sedang sangat lemah, dan berhati sangat lembut,—demikian pula yang lain di keluarganya. pada hari ke-18, yakni hari-pertama, ada pertemuan di rumah sang hakim, dan banyak orang hadir, semuanya sungguh-sungguh dan tenang. george tinggal di rumah justice crook, dan kami berada di sana kira-kira lima belas hari; aku dan yang lain mengadakan banyak pertemuan di daerah pedesaan di sekitarnya. john audland ada di sana, juga james lancaster, dan gervase benson, thomas story, thomas stubbs, serta beberapa yang lain; kami mendapat pelayanan yang besar selama kami tinggal di sana.", "file": "078-fa9961ad.wav", "start_sec": 4625.54, "end_sec": 4685.22, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0c0f87ff", "text": "ada gejolak besar di daerah itu dan di tempat-tempat lain di kawasan itu. pada hari terakhir bulan pertama, george fox, gervase benson, dan aku datang ke kota ini, di mana kami mengadakan lima pertemuan; tiga dari pertemuan itu adalah pertemuan sahabat-sahabat yang berkumpul dalam keheningan, dan george hadir pada salah satunya, di mana banyak orang dunia masuk, tetapi mereka bersikap sungguh-sungguh. francis howgill dan edward burrough berada di tempat pertemuan besar, tempat banyak orang datang untuk mendengar. gervase benson dan aku berada di sebuah pertemuan di luar westminster, di mana banyak yang teryakinkan. pada pagi hari, karena pemberitahuannya begitu singkat, tidak banyak yang hadir; tetapi pada sore hari datang sangat banyak, dan mereka orang-orang yang sungguh-sungguh dan tenang. george whitehead kembali dipenjarakan karena datang ke jendela penjara untuk berbicara kepada sahabat-sahabat. john stubbs dan william caton telah tiga kali dibawa menghadap wali kota di dover, tetapi sejauh yang kuketahui mereka masih bebas.", "file": "079-0c0f87ff.wav", "start_sec": 4685.72, "end_sec": 4737.24, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "300bc86b", "text": "saudaramu yang terkasih, alexander parker dari naskah asli george fox, berbicara tentang pertemuan ini di rumah john crook, berkata—' itulah pertemuan besar, dan orang-orang pada umumnya teryakinkan akan kebenaran tuhan. ketika aku tiba di sana, john crook berkata kepadaku bahwa keesokan harinya beberapa dari mereka yang disebut para gentleman dari county akan datang makan bersamanya, dan berdiskusi denganku. mereka datang, dan aku menyatakan kepada mereka kebenaran kekal allah. john crook dipelihara oleh kuasa tuhan; namun ia dicopot dari jabatan hakim.'—jurnal, 1654-5. john crook hidup hingga usia lanjut; catatan hertfordshire kami mencatat wafatnya sebagai berikut:— \"john crook, seorang sahabat dan penatua yang tua dan terhormat, seorang pelayan injil sekitar empat puluh empat tahun, meninggal di hertford pada tanggal 26 bulan kedua, 1699, dan dimakamkan di sewell pada tanggal 30 bulan yang sama, berusia hampir 82 tahun.\" {karena john crook pernah menjadi hakim perdamaian sebelum dicabut jabatannya sebagai akibat ia menjadi seorang quaker, ia memiliki pengetahuan hukum yang besar.", "file": "080-300bc86b.wav", "start_sec": 4737.74, "end_sec": 4798.7, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3b218191", "text": "ketika ia dibawa ke pengadilan karena menghadiri pertemuan quaker, ia membuat para hakim kelabakan dengan mengutip hukum yang menunjukkan bahwa haknya sebagai orang inggris dilanggar oleh cara ia diadili demikian. untuk catatan salah satu persidangannya, lihat record of persecutions - ii. } no. x alexander parker kepada margaret fell london, tanggal 10 bulan ketiga, [bulan kelima] 1655 saudari terkasih, — george fox yang sangat kita kasihi masih berada di kota ini, dan saat ini aku belum banyak mengetahui kapan ia akan pergi. pekerjaan ini besar, dan banyak orang tiap hari teryakinkan. kami mengadakan tujuh atau delapan pertemuan setiap hari-pertama, dan semuanya cukup tenang. francis dan edward berdebat besar dengan pemimpin utama kaum baptis pada hari-ketiga minggu ini; dan pada hari-keempat satu lagi dengan dua pemimpin utama kaum baptis air; banyak pendengar mereka—yang tidak puas—datang, dan beberapa sahabat kita; dan kuasa tuhan mengatasi mereka; walaupun mereka adalah generasi yang sangat pandai dan licik, namun tuhan dengan hikmat-nya di dalam orang-orang lemah membingungkan dan menggulingkan mereka.", "file": "081-3b218191.wav", "start_sec": 4799.2, "end_sec": 4858.08, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "28ecc8c1", "text": "ada guncangan besar di antara semua bentuk dan gereja-gereja yang berkumpul—sebagaimana mereka menyebutnya;—dan banyak yang mencari kebenaran.* *jurnal george fox, 1654—\"kaum presbiterian, independen, dan baptis sangat terusik; sebab banyak dari umat mereka berbalik kepada tuhan yesus kristus yang [sejati], dan duduk di bawah pengajaran-nya; mereka menerima kuasa-nya, dan merasakannya di hati mereka; lalu mereka digerakkan oleh tuhan untuk menyatakan melawan yang lain.\" mengenai sahabat-sahabat kita di northampton (termasuk william dewsbury dan john whitehead), mereka semua tetap di penjara; sejauh yang kuketahui, sahabat-sahabat dari yorkshire baru-baru ini bersama mereka dan telah mencukupi kebutuhan mereka; mereka yang di bedford juga tetap di penjara. sedangkan sahabat-sahabat di norwich, mereka semua dibebaskan kecuali christopher atkinson. john stubbs dan william caton bersama kami minggu lalu; mereka dibimbing dengan lembut dalam pekerjaan tuhan, dan sangat dikuatkan; mereka kembali lagi menuju dover. john slee dan thomas lawson pergi ke sussex. john wilkinson dan john story sedang menuju ke barat. thomas salthouse dan miles halhead berada di sekitar bristol, dan tidak kekurangan apa pun; demikian juga sahabat-sahabat lainnya,—sebab ketika mereka datang ke sini, jika mereka kekurangan sesuatu, sahabat-sahabat kita, francis dan edward, menyuplai mereka.", "file": "082-28ecc8c1.wav", "start_sec": 4858.58, "end_sec": 4959.06, "duration_sec": 100.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "98b47a24", "text": "tugas ini sungguh besar, tetapi kerinduan kami ialah membuatnya semudah mungkin. di kota ini ada banyak sahabat yang berharga, dan mereka mulai mengenal george fox meskipun pada awalnya ia asing bagi mereka; dan satu hal yang semuanya perhatikan ialah bahwa jika george berada dalam persekutuan, yang lainnya pada umumnya diam, yang sangat mereka herankan.* *{mereka tetap diam supaya dapat mendengar dan belajar. mereka mengenali ukuran kristus yang lebih besar dalam diri fox, karena ia berbicara dengan wewenang yang jelas, tidak seperti para pelayan huruf. ia berbicara dari hadirat allah dengan kata-kata dari allah.} saudara-saudara kita thomas aldam dan anthony pearson datang ke kota tadi malam, dan sekarang mereka bersama george. francis dan edward serta gervase benson semuanya ada di sini; mereka menyampaikan kasih mereka yang terkasih kepadamu dan kepada semua sahabat kita di keluargamu. sampaikanlah salamku dengan penuh kasih kepada saudari-saudariku yang terkasih, anak-anakmu, dan kepada sahabat-sahabat berharga lainnya yang setia kepada tuhan bersamamu.", "file": "083-98b47a24.wav", "start_sec": 4959.56, "end_sec": 5011.08, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c1e1a18", "text": "kiranya allah damai sejahtera dan kasih yang kekal memelihara kamu semua, dan meneguhkan kamu dalam kasih-nya. biarlah doamu bagi aku, supaya aku dapat terus berjalan dalam kuasa allah kita, dan dijaga di atas segala pencobaan, bagi kemuliaan-nya! saudaramu yang terkasih dan penuh kasih dalam persekutuan injil kristus, alexander parker dari koleksi manuskrip william caton no. xi francis howgill kepada margaret fell london, tanggal 21 bulan ketiga, [1655.] saudari yang sangat kukasihi, aku tahu bahwa sukacitamu ialah mengetahui kemajuan pekerjaan tuhan, supaya ia ditinggikan—dia yang telah menaungi kita, dan telah memilih kita untuk menjadi saksi bagi nama-nya yang mulia, dan memberitakan kasih-nya yang kekal ke mana-mana; agar semua orang dapat mengenal jalan menuju hidup yang kekal.—sungguh, lengan tuhan menyertai kita dalam hikmat, dalam kekuatan, dalam kuasa, dalam ujaran, dalam keberanian; sehingga aku tidak dapat tidak berkata, о ! kekayaan kasih dan belas kasihan-nya yang tak terhingga, yang tak terkatakan.", "file": "084-3c1e1a18.wav", "start_sec": 5011.58, "end_sec": 5067.26, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4ecba8f2", "text": "hai hati yang terkasih, pujilah tuhan atas nama kami; dan biarlah semua yang mengenal-nya bersukacita bersama kami. dalam kasih dan kuasa-nya aku akan bermegah; tetapi atas diriku sendiri tidak. doakan kami, sebab pekerjaan kami berlipat ganda,—perhatian kami berlipat ganda; namun kekuatan kami juga diperbarui. pekerjaan ini besar di kota ini, tetapi bahkan hanya sedikit yang cocok untuknya. pada hari-pertama yang lalu ada sepuluh pertemuan di kota, dan pekerjaan itu bertumpu pada george fox dan kami berdua, [francis howgill dan edward burrough;] ada umat yang berharga di sini, mereka bertumbuh dalam hikmat dan hidup, dan banyak yang ditambahkan. semua imam dan semua jemaat yang berkumpul di kota berkhotbah melawan kami, dan berkeras dalam amarah besar, serta mencetak kebohongan, dan sangat menghasut orang. edward burrough dan aku biasanya mempunyai dua perdebatan umum dengan para pemimpin mereka; dan mereka kehilangan anggota begitu cepat, mereka tidak tahu harus berbuat apa. namun kota ini cukup tenang dan damai; dan hikmat mulai bertumbuh di antara sahabat-sahabat, dan beberapa digerakkan untuk pergi dalam pelayanan.", "file": "085-4ecba8f2.wav", "start_sec": 5067.76, "end_sec": 5127.28, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "75ac53d4", "text": "dua pemuda dan dua pemudi digerakkan untuk pergi ke barbados, keluar dari kota; dan seorang pemuda lainnya, seorang skotlandia, digerakkan untuk pergi ke skotlandia. dua wanita lain telah pergi ke wales, dan dua lainnya ke oxford,—semuanya ini warga kota. dan banyak yang digerakkan untuk pergi ke gereja-gereja mereka, yang sebelumnya mereka menjadi anggotanya, dan menyatakan melawan mereka. ada yang digerakkan untuk pergi ke rumah-rumah menara, namun tetap dipelihara dalam kebebasan. di sini ada banyak sahabat yang telah dipenjara perkara persepuluhan; ada hampir tiga puluh di kota, dan banyak tanggung jawab ada pada kami untuk mengurus mereka, demikian pula untuk saudara-saudara di luar yang berada dalam pekerjaan tuhan, atau dalam belenggu. anthony pearson, gervase benson, dan thomas aldam ada di sini; pelayanan mereka sekarang banyak berkaitan dengan sahabat-sahabat yang menghadap di pengadilan pada masa sidang ini perkara persepuluhan. alexander parker telah pergi ke bedfordshire. john stubbs memiliki beberapa dorongan menuju belanda bersama william caton, dan ia berada di kent bersama thomas robertson dan ambrose rigge. john slee dan thomas lawson telah pergi ke sussex; miles halhead dan thomas salthouse pergi menuju plymouth.", "file": "086-75ac53d4.wav", "start_sec": 5127.78, "end_sec": 5186.82, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e52577a6", "text": "kebebasan kami di sini sangat menguntungkan semua gereja kristus di mana-mana,—kemuliaan bagi dia yang memelihara kami dalam pangkuan-nya, dan di bawah naungan sayap-nya! semua orang di norwich sudah bebas. edward burrough menyampaikan salam kepadamu; dan sampaikanlah salam kami kepada seluruh keluargamu dan semua sahabat. saudaramu, francis howgill dari koleksi manuskrip william caton no. xii alexander parker kepada margaret fell london, tanggal 29 bulan ketiga, [bulan kelima] 1655 saudari terkasih, kemarin aku datang dari rumah justice crook ke kota ini. sahabat-sahabat di sini baik-baik saja, dan kebenaran berkembang,—kemuliaan bagi allah kita untuk selama-lamanya! saudara-saudara kita yang terkasih, francis howgill dan edward burrough, hari ini pergi keluar dari kota menuju norwich, norfolk dan suffolk. kasih mereka dengan penuh kasih disampaikan kepadamu dan keluargamu. gervase benson dan anthony pearson serta thomas aldam masih di kota, tetapi bermaksud segera kembali ke arah utara.", "file": "087-e52577a6.wav", "start_sec": 5187.32, "end_sec": 5240.92, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6f3cd111", "text": "kemarin mereka bersama protector, dan menyerahkan beberapa dokumen kepadanya mengenai pemenjaraan sahabat-sahabat kita; dan mereka berbicara kepadanya tentang banyak hal; ia sangat moderat dan berjanji akan membaca dokumen-dokumen itu. miles halhead dan thomas salthouse dipenjara di plymouth karena sumpah abjurasi, sebab mereka menolak bersumpah. jane waugh dibebaskan di banbury; elizabeth fletcher dan elizabeth holmes dibebaskan di dublin, dan melakukan pelayanan besar di sana. george fox masih berada di kota ini, tetapi—sejauh yang kuketahui—bermaksud pergi minggu ini ke kent;—jika tuhan menghendaki, aku bermaksud bepergian bersamanya. saudaramu yang terkasih dalam kasih yang tidak berubah, alexander parker dari koleksi manuskrip william caton no. xiii francis howgill kepada margaret fell london, [tanggal tidak diberikan, barangkali sekitar bulan keempat atau kelima, 1655.] surat-suratmu telah kuterima;—kedua surat kepada oliver cromwell sudah disampaikan ke tangannya; tetapi ia penuh kelicikan dan tipu daya, akan berbicara dengan baik, namun ia mengeraskan hatinya, dan diam-diam bertindak di bawahnya.", "file": "088-6f3cd111.wav", "start_sec": 5241.42, "end_sec": 5301.74, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6260305e", "text": "tentara kami [para pelayan] kebanyakan tercerai-berai dan hancur, dan dilemparkan ke penjara; hampir tidak ada yang kuketahui masih bebas selain george dan alexander parker, edward burrough, aku sendiri, gervase benson, john stubbs, william caton, john wilkinson, dan john story, dan tampaknya mereka pun tidak akan lama berada di luar penjara; namun sungguh kuasa tuhan berada di atas semuanya. pekerjaan tuhan besar, dan berlangsung dengan cepat, meskipun segala amarah orang kafir. george fox ada di sini. kami mengadakan lima atau enam pertemuan setiap hari-pertama bagi sahabat-sahabat, selain dua tempat besar sebagai tempat pengirikan, [pertemuan orang-orang yang ingin tahu, tetapi belum diyakinkan, yang harus \"diirik\" oleh kuasa tuhan supaya menjadi diyakinkan]; dan kami telah mendirikan sebuah pertemuan sedikit melewati whitehall dekat westminster. banyak yang datang, banyak yang bertanya, dan banyak yang tiap hari teryakinkan:—kemuliaan dan kehormatan untuk selama-lamanya bagi tuhan!—richard cleaton dan richard hubberthorne tetap dalam belenggu; tetapi george whitehead dan dorothy waugh sudah bebas dari penjara norwich. miles halhead dan thomas salthouse dipenjara di exeter. james lancaster dan thomas stubbs, serta seorang sahabat lainnya dipenjarakan di bedford. edward burrough telah pergi ke edmondsbury.", "file": "089-6260305e.wav", "start_sec": 5302.24, "end_sec": 5361.76, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd35c3ee", "text": "selama aku berada di sini, aku akan memperhatikan penyediaan kebutuhan sahabat-sahabat di daerah ini; dan sungguh aku khawatir kalau-kalau beban* akan menjadi berat bagi utara, sebab tanggungannya besar, dan rombongan kami besar. *{nyatalah bahwa banyak quaker di utara inggris secara finansial mendukung upaya penginjilan para pelayan yang diutus tuhan ke selatan dan barat. dalam beberapa tulisan dikatakan bahwa mereka yang di london, yang memiliki kebutuhan, diarahkan kepada edward burrough atau francis howgill. } saudaramu dalam persekutuan injil kristus, francis howgill dari koleksi manuskrip william caton {di bawah ini adalah surat george fox lainnya, no. 99, yang dimasukkan dalam urutan kronologis. george fox kepada semua yang menyebut nama tuhan, dan yang mengaku akan kebenaran-nya yang hidup. 1655 sahabat-sahabat, suatu peringatan dan amanat bagi kamu semua dari hadirat allah yang hidup, supaya segala kegampangan dan kesembronoan, kebodohan, kehendak sendiri, dan kesia-siaan dihakimi dengan sabar; biarlah semuanya datang kepada api dan dibakar—jerami, kayu, dan tunggul, serta segala sesuatu yang berada di atas benih; siapa yang membangun di sana, ia berada di atas dasar, pekerjaannya akan dibakar, dan ia akan menderita kerugian.", "file": "090-dd35c3ee.wav", "start_sec": 5362.26, "end_sec": 5436.66, "duration_sec": 74.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4cc88660", "text": "karena itu, hendaklah kamu semua tetap merendah kepada benih allah, dan merasakan dia yang di atas segala sesuatu—benih yang mewarisi janji allah—supaya tidak ada yang berkuasa selain benih itu sendiri, yang mewarisi dari allah. maka datanglah kamu semua ke dalam otoritas allah, yang tidak dirampas, yang memberi kekuasaan atas semua otoritas yang dirampas, supaya kamu semua dapat hidup dalam satu kuasa anak allah, yang membawa semua ke dalam kesatuan dan menaklukkan segala sesuatu yang menimbulkan permusuhan. maka, satu kuasa, satu jiwa, satu hati, satu pikiran disaksikan; di sini kemuliaan dinyatakan di antara kamu, dan satu kepala, (kristus), benih itu, dan kamu semua adalah satu keluarga. di sini kuasa anak allah dikenal, segala kuasa telah diberikan kepada-nya; kuasa dan benih itu meremukkan kepala ular dan mematahkannya, di situlah permusuhan berdiri. maka segala kuasa diberikan kepada anak untuk memerintah, menaklukkan, dan menghakimi. karena itu, hiduplah di dalam kuasa itu, dan kamu hidup dalam kesatuan; kamu hidup dalam damai; kamu semua hidup dalam ketundukan satu kepada yang lain dalam takut akan tuhan; kamu semua hidup dalam benih itu, yang satu, yang tetap berada di atas kepala ular, menekan kepalanya ke bawah, dan menundukkannya.", "file": "091-4cc88660.wav", "start_sec": 5437.16, "end_sec": 5510.44, "duration_sec": 73.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd2401dd", "text": "maka rasakan benih allah dalam setiap pribadi sebagai kepala, baik pada laki-laki maupun pada perempuan, dan kemudian kamu menjadi tulang dari tulang-nya dan daging dari daging-nya, dan masing-masing mewarisi janji allah secara pribadi; sehingga kamu dapat menjadi ahli waris dalam kekuatan tuhan, merasakannya dan mengakuinya dalam keadaanmu masing-masing. dengan demikian, ketika benih ular ditekan ke bawah oleh benih itu—yaitu kristus dalam diri masing-masing—ia membawa kamu untuk melihat di atas segala sesuatu yang bertentangan. george fox } no. xiv alexander parker kepada margaret fell london, tanggal 3 bulan ketujuh, [bulan kesembilan] 1655 saudari yang sangat kukasihi, dengan penuh kasih aku menyapamu. hidup kita satu, sukacita kita satu, penderitaan kita satu, makanan dan pakaian kita satu,—kita berdua makan dari satu roti dan minum dari satu cawan di rumah bapa; di mana ada roti yang cukup, dan sumur-sumur air hidup untuk menyegarkan tanaman-tanaman yang lembut; di mana bayi-bayi dipelihara dan diberi susu, dan menerima makanan mereka pada waktunya; di mana ada sukacita dan kegirangan di hadirat tuhan, dan kenikmatan untuk selama-lamanya; yang hanya dinikmati oleh mereka yang telah mengikuti anak domba melalui banyak kesusahan serta ujian yang menyala-nyala dan pencobaan, dan telah menang oleh darah anak domba, dan pakaian mereka dicuci putih dan bersih.", "file": "092-dd2401dd.wav", "start_sec": 5510.94, "end_sec": 5586.3, "duration_sec": 75.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "627d47e1", "text": "haleluya! pujian bagi nama-nya yang mulia untuk selama-lamanya, dia yang telah memanggil dan memilih kita, dan menjadikan kita mengambil bagian dalam kodrat ilahi; dan telah menebus kita dari dunia dan kenajisannya, untuk menjadi saksi bagi nama-nya yang berkuasa. dalam kuasa-nya dan kasih-nya yang cuma-cuma ia telah mengutus kita ke mana-mana di dunia, untuk memalingkan orang lain dari kegelapan dan cara hidup mereka yang sia-sia; supaya mereka boleh bersekutu dengan kita dalam terang anak-nya, dan memuji serta memuliakan keagungan-nya yang kekal untuk selama-lamanya dan selama-lamanya! kebenaran di kota ini menyebar dan berkembang; kami mempunyai banyak pertemuan besar, dan orang-orang terpandang dari dunia datang ke sana, dan banyak yang dilembutkan. james [nayler] diperlengkapi untuk tempat besar ini, dan kasih yang besar dibangkitkan dalam banyak orang terhadapnya. yang terkasih bagi kita, george fox, bermaksud minggu ini pergi ke pedesaan ke arah utara, tetapi sejauh mana ke utara aku belum dapat mengatakan.", "file": "093-627d47e1.wav", "start_sec": 5586.8, "end_sec": 5640.72, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "352addd6", "text": "pada hari-kelima setelah hari-kelima yang akan datang, sebuah pertemuan telah ditetapkan di lincolnshire, dan george berniat berada di sana; sekarang aku tidak mengetahui apa pun selain bahwa aku akan pergi bersamanya; jika ditetapkan lain, aku tetap berdiri hanya dalam kehendak tuhan. kami menerima surat dari francis dan edward dari irlandia; mereka telah mengadakan banyak pertemuan, dan banyak pendengar yang mengakui kebenaran dengan kata-kata;—waktu akan lebih jauh menunjukkan.— miles halhead dan thomas salthouse tetap menjadi tahanan di exeter bersama beberapa yang lain. john camm dan john audland bebas dalam pekerjaan tuhan, di dalam dan sekitar bristol. william dewsbury dan yang lainnya tetap di penjara di northampton, dan tiga orang di kota ini berada di bridewell karena berbicara kepada para imam. alexander parker koleksi manuskrip william caton dalam sebuah surat bertanggal 28 bulan kelima [bulan ketujuh] tahun ini, alexander parker menulis demikian mengenai james nayler: \"pada hari-keempat james nayler mengadakan perdebatan besar dengan beberapa pemimpin utama dari jemaat-jemaat yang memisahkan diri; dan karena itu bersifat umum, ada pertemuan yang besar;—itu berlangsung di salah satu rumah pertemuan mereka sendiri;—dan sungguh itu 'sangat memajukan kebenaran; sebab walaupun mereka [kata tidak terbaca] namun mereka sangat dibingungkan. james sangat berguna di sini, dan namanya mulai tersebar di kota, mengingat ia telah mengadakan perdebatan umum dengan banyak orang.\" ini terjadi lebih dari setahun sebelum kejatuhan james nayler; dan tampak dari jurnal george fox bahwa menjelang akhir tahun ini george fox memiliki kekhawatiran mengenai dirinya. pembaca barangkali akan melihat, dalam kutipan di atas, bahan untuk direnungkan berkenaan dengan perjalanan james nayler selanjutnya. >>>>>>", "file": "094-352addd6.wav", "start_sec": 5641.22, "end_sec": 5728.42, "duration_sec": 87.2, "gap_before_sec": 0.5 } ] }