{ "page": "Howgill/Memoir1", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 8372.14, "blocks": 158, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "54595e98", "text": "kehidupan francis howgill 1618-1669 memoar francis howgill, dengan kutipan dari tulisannya. oleh james backhouse. 1828 kata pengantar editor situs francis howgill adalah seorang pelayan kebenaran, yang bertobat dari seorang pelayan huruf, [alkitab]. ia adalah salah satu pelayan quaker pertama setelah george fox, bagian dari kelompok yang disebut valiant sixty, yang tuhan utus ke seluruh inggris untuk memaklumkan kebenaran. tuhan mengutus francis dan edward burrough ke london, tempat tuaian paling besar. ia melayani dengan sangat menonjol, membawa banyak orang kepada kebenaran, untuk menikmati buah kekudusan dalam persekutuan di surga dengan bapa dan anak. tulisan-tulisannya tentang doktrin termasuk yang paling kuat di situs ini, khususnya tulisannya mengenai kerajaan dan hari tuhan. surat-surat penguatannya menyeluruh, jelas, dan lugas. dari firman tuhan di dalam: \"hanya akan ada satu francis howgill.\" ya, ia unik; seorang raksasa quaker awal; seorang tokoh besar yang layak bagi tuhan.", "file": "001-54595e98.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 52.0, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "a19cbcaf", "text": "kata pengantar karya berikut ini terutama disusun dari tulisan-tulisan francis howgill, yang dikumpulkan setelah kematiannya, dan diterbitkan pada tahun 1676 dalam satu jilid folio, berisi 730 halaman, dan berjudul the dawning of the gospel day, and its light and glory discovered. bagian pertama, yang memuat kehidupan francis howgill, namun menerima banyak tambahan dari tulisan beberapa anggota perkumpulan sahabat lainnya, serta dari surat-surat manuskrip yang ditujukan oleh francis howgill dan edward burrough kepada margaret fell, yang dengan baik hati disediakan kepada penyusun oleh salah seorang temannya; dan ia berharap hal ini dapat menjadi contoh yang berguna tentang pekerjaan dan pergumulan yang di dalamnya para pekerja yang setia, pada masa-masa awal perkumpulan itu, dibawa untuk memberi kesaksian tentang kebenaran sebagaimana adanya di dalam yesus. banyak tulisan francis howgill lainnya, selain yang darinya kutipan di sini diambil, memuat banyak hal yang berharga; namun yang disajikan kepada pembaca dalam jilid ini tampaknya mencakup pokok isi sebagian besar yang lain, dan mengemukakan doktrin-doktrin terpenting yang ia yakini dirinya dipanggil untuk membelanya.", "file": "002-a19cbcaf.wav", "start_sec": 52.5, "end_sec": 112.98, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d83ce0ae", "text": "dalam menyusun keseluruhannya ke dalam bentuknya yang sekarang, penyusun telah berusaha sedapat mungkin mempertahankan gaya dan ungkapan asli, sejauh perbaikan ketidakakuratan verbal yang khas pada zaman ketika esai-esai itu ditulis, dan pengurangan pengulangan ungkapan yang sangat berlebihan, mengizinkannya. dan ia menginginkan agar pembacaan catatan tentang semangat yang hidup, serta pekerjaan yang sabar dan setia, dari mereka yang menjadi pembela kebenaran yang berhasil, dapat menggugah yang lain untuk tekun dalam sasaran kehidupan yang paling penting, yaitu kebenaran; sehingga mereka dapat mengenal pekerjaannya, yaitu damai; dan dapat membuktikan akibatnya adalah ketenangan dan kepastian untuk selama-lamanya. kehidupan francis howgill bab i francis howgill, (1618-1669), menerima pendidikan universitas sebagai persiapan untuk pelayanan anglikan (atau episkopal). ia menjadi pendeta di gereja inggris; tetapi kemudian meninggalkannya, karena tidak puas terhadap takhayul yang dilihatnya masih tersisa di dalamnya, dan bergabung dengan beberapa kaum independen, di antara mereka ia menjadi pengajar.", "file": "003-d83ce0ae.wav", "start_sec": 113.48, "end_sec": 169.32, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e8c15bba", "text": "masih kekurangan penghiburan rohani yang didambakan jiwanya, ia pergi kepada kaum anabaptis, mengira bahwa mereka berjalan lebih selaras dengan injil kristus. namun ia tetap tidak memiliki damai sejahtera batin yang begitu sungguh-sungguh ia rindukan; dan akhirnya, kira-kira pada tahun ke tiga puluh empat usianya, ia bergabung dengan perhimpunan yang dianiaya yang disebut quaker; di antara mereka ia menjadi anggota dan penginjil yang dihormati secara luas. di penjara ia mati sebagai martir kebenaran yang mulia, setelah menjadi pelayan yang terkemuka selama enam belas tahun, meninggalkan catatan tentang tulisan-tulisan dan penderitaannya. ia telah meninggalkan catatan khusus tentang pengalaman religiusnya pada masa awal, dimulai sebagai seorang episkopal, dalam sebuah karya berjudul, the inheritance of jacob discovered after his return out of egypt; dari mana pembaca di sini disajikan kutipan yang melimpah. \"sejak usia dua belas tahun aku menetapkan hatiku untuk mengenal allah yang diakui dunia, dan yang kubaca dalam kitab suci; yang disembah abraham, nuh, musa, para nabi, dan para bapa lainnya.", "file": "004-e8c15bba.wav", "start_sec": 169.82, "end_sec": 227.42, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0fd126cc", "text": "aku masuk ke dalam ibadah yang paling ketat yang ada di daerah tempat aku tinggal; dan sering aku ingin sendirian, serta banyak meluangkan waktu untuk membaca dan bermeditasi. dan karena aku hidup tertib dan sungguh-sungguh, aku mulai melihat bahwa semua olahraga dan hiburan, dan hal-hal yang secara alami disenangi anak muda, adalah kesia-siaan, dan hanya berlangsung sekejap. dan sementara aku berada dalam kebodohan dan kebebalan, melakukan hal-hal itu, sifat yang telah berlari menuju pelanggaran menikmati itu; tetapi begitu aku pergi dari tengah-tengah mereka, aku dihakimi dalam diriku sendiri atas apa yang telah kulakukan; dan itu sering membuatku menangis. lalu aku memutuskan dalam kehendakku bahwa aku tidak akan pernah melakukannya lagi; dan untuk beberapa waktu aku menahan diri dari kebiasaan umum dari hal-hal itu yang dahulu kujalani; tetapi begitu aku berada di antara mereka, aku melakukan lagi hal-hal itu, yang sebelumnya telah kulihat sebagai kesia-siaan. tetapi, jauh sebelum itu, aku ditegur atas banyak hal; sehingga aku sering berjalan dalam keadaan dihukum di dalam diriku, dan tidak memiliki damai ketika aku sungguh-sungguh; dan lalu, tidak tahu apa yang harus kulakukan, aku berada dalam banyak kesedihan ketika aku sendirian.", "file": "005-0fd126cc.wav", "start_sec": 227.92, "end_sec": 293.52, "duration_sec": 65.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "23f54aec", "text": "aku ingin sendirian di tempat di mana aku tidak melihat atau menanggung kebodohan dunia; dan aku tidak pergi ke keterlaluan-keterlaluan yang dahulu, meskipun sesuatu dalam diriku masih menginginkannya; tetapi ketika aku tidak menyerah, aku bersukacita dan memiliki damai. aku mulai menentang teman-temanku, yang bersamaku aku telah hidup tanpa kendali; dan mereka mulai mencaci makiku, membenciku, dan menghinaku; namun aku tidak peduli. lalu aku banyak membaca, dan berdoa dengan kata-kata, sering tiga atau empat kali sehari, namun aku tidak tahu di mana allah berada, melainkan membayangkan allah yang jauh; dan demikianlah aku berjalan. lalu aku mulai bertumbuh dalam pengetahuan lahiriah, yang bersifat jasmani; dan aku menggelembung dalam kesombongan dengan pengetahuanku karena dunia mengagumiku. namun aku tetap dihukum karena kata-kata dan perbuatan sia-sia; dan akar kejahatan tumbuh di dalamku. aku menempuh jalan yang lebih ketat, sering berjalan lima atau enam mil untuk mendengar khotbah yang lebih unggul, demikian kata mereka, sehingga aku memperoleh lebih banyak kata; tetapi aku tetap sama, bahkan lebih buruk, karena pengetahuan terus meninggikan kesombonganku.", "file": "006-23f54aec.wav", "start_sec": 294.02, "end_sec": 353.54, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "db13af42", "text": "lalu kira-kira pada usia lima belas tahun aku bepergian untuk mendengar khotbah-khotbah yang paling unggul; dan demikian aku berkenalan dengan semua yang disebut orang kristen terkemuka di daerah tempat aku tinggal. orang tuaku meremehkanku; dan dunia menjadikanku tontonan; dan celaan besar menimpaku; namun aku melihat mereka tidak tahu apa-apa, maka aku tidak peduli. maka selama empat atau lima tahun banyak kesedihan menimpaku; dan ketika aku berpaling ke dalam, aku dihakimi atas semua kejahatanku dahulu. hatiku diperlihatkan kepadaku, bahwa itu masih rusak; tetapi ketika aku tetap di dalam, kepada terang dalam nuraniku, aku ditahan dari banyak perbuatan yang ingin kulakukan; dan seketika, ketika aku melakukan sesuatu yang tidak benar dalam perbuatan atau kata, aku sering dihentikan. ketika aku melihat bahwa aku dapat melawan dan tidak mengikuti pencobaan, sukacita besar timbul dalamku; tetapi ketika aku melakukan sesuatu dengan lancang atau gegabah, aku dihakimi. para guru di dunia berkata bahwa itu hanyalah hati nuraniku yang alami yang menahan dari dosa dan membatasinya; maka aku mendengarkan khayalan mereka dan meremehkan terang itu sebagai sesuatu yang terlalu rendah, seolah-olah itu tidak lain hanyalah anugerah umum yang menjaga dari kejahatan-kejahatan yang kasar.", "file": "007-db13af42.wav", "start_sec": 354.04, "end_sec": 419.96, "duration_sec": 65.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bdc73208", "text": "tetapi mereka berkata bahwa para orang kudus memiliki anugerah dan iman yang khusus; maka aku mendengarkan mereka, dan tetap diyakinkan tentang dosa. lalu mereka berkata kepadaku bahwa para orang kudus percaya kepada kristus, sehingga dosa tidak diperhitungkan kepada mereka, melainkan mereka adalah seluruh kebenaran berdasarkan kebenaran-nya; maka aku harus mencari dia melalui sarana-sarana, seperti doa, dan menerima sakramen, demikian sebut mereka; dan mereka menilai aku seorang penerima komuni yang layak; dan aku sangat takut bahwa aku akan makan dengan tidak layak. tak seorang pun dapat mengajariku apa tubuh kristus itu. pada suatu waktu aku membaca semua ayat kitab suci yang berbicara tentang penderitaan kristus. para guru berkata bahwa aku harus percaya ia menderita untukku; dan aku percaya semua yang mereka sebut iman; namun aku tidak dapat melihat bagaimana ia mati untukku dan telah mengambil dosa-dosaku; sebab saksi dalam nuraniku berkata bahwa aku adalah hamba dosa ketika aku melakukannya.", "file": "008-bdc73208.wav", "start_sec": 420.46, "end_sec": 469.58, "duration_sec": 49.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c620d842", "text": "mereka berkata bahwa aku tidak boleh mengabaikan ordinansi itu, (yang mereka sebut sakramen perjamuan), karena dengannya iman konon diteguhkan dan kekuatan ditambahkan. jadi di satu pihak mereka mendesaknya sebagai kewajiban; dan di pihak lain aku melihat bahwa kitab suci berkata: \"ia yang makan dengan tidak layak, makan penghukuman bagi dirinya sendiri.\" aku berada dalam ketakutan, meskipun tak seorang pun dapat menuduhku dari luar; tetapi kemudian ketakutan besar menimpaku, dan aku pikir aku telah berdosa terhadap roh kudus, dan kesusahan besar menimpaku. lalu mereka berkata bahwa aku tidak mempersiapkan diri dengan benar untuk sakramen itu; padahal aku telah melakukan semua persiapan yang mereka bicarakan; tetapi mereka semua adalah tabib yang tidak berguna. maka aku berpuasa, dan berdoa, dan berjalan dengan muram dalam kesedihan, dan mengira tak ada seorang pun seperti aku, dicobai dari segala sisi. maka aku berlari kepada orang ini dan yang itu; dan mereka menerapkan janji-janji kepadaku; tetapi itu hanya dalam kata-kata, sebab saksi kristus menunjukkan kepadaku bahwa akar kejahatan masih tegak, dan bahwa tubuh dosa masih utuh.", "file": "009-c620d842.wav", "start_sec": 470.08, "end_sec": 530.72, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8852cac8", "text": "dan meskipun aku dijaga dari kejahatan-kejahatan yang kasar, kesedihan tetap mengepungku, dan aku meragukan segala sesuatu yang pernah kumiliki, yang mereka katakan sebagai anugerah, pertobatan, dan iman. lalu aku berkata kepada mereka bahwa ada rasa bersalah dalam diriku; dan mereka berkata dosa telah diambil oleh kristus, tetapi rasa bersalah itu akan tetap ada selama aku hidup, dan mereka menghadirkan keadaan para orang kudus yang sedang berada dalam peperangan rohani, untuk menguatkannya. maka aku berkata dalam diriku, ini keselamatan yang menyedihkan, bahwa rasa bersalah dan penghukuman atas dosa masih harus tetap ada dalam diriku. dengan demikian aku diombang-ambingkan dari gunung ke bukit, dan mendengar mereka memberitakan kekacauan; karena itu aku mengabaikan mereka, dan berkata, sungguh, ini bukan pelayanan kristus! maka untuk beberapa waktu aku berhenti, kecuali jatuh sesekali, dan tidak menghiraukan mereka; tetapi tetap di rumah dan di tempat-tempat sunyi, menyendiri, sambil menangis.", "file": "010-8852cac8.wav", "start_sec": 531.22, "end_sec": 583.06, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c0cc4d6", "text": "segala sesuatu yang pernah kulakukan diletakkan di hadapanku, sehingga setiap pikiran dihakimi; dan aku menjadi lembut, dan hatiku hancur. ketika aku dapat merasakan kesedihan paling dalam, aku memiliki damai paling besar; sebab sesuatu berbicara di dalamku dari tuhan; tetapi saat itu aku belum mengenal-nya. mereka berkata bahwa adalah bidat untuk menantikan firman tuhan sekarang ini di hari-hari ini, karena firman hanya ada di dalam alkitab. maka sebagian besar aku mengabaikannya; namun sering aku dibuat melakukan banyak hal yang benar, oleh kuasa dan firman allah yang langsung. lalu damai dan sukacita memancar dalamku, dan janji-janji disampaikan bahwa ia akan mengajariku sendiri dan menjadi allahku. sering aku menaati-nya berlawanan dengan kehendakku, dan menyangkal kehendakku. tetapi mereka berkata bahwa taat karena takut adalah legalisme hukum, dan bahwa itu menjadikanku budak hukum;* tetapi sebaliknya aku harus bertindak dari ketaatan injili. maka aku menjadi melampaui takut, namun melakukan hal-hal yang sebelumnya, yang mereka sebut ordinansi; dan mereka berkata itu adalah ketaatan seperti anak, dan kristus telah melakukan semuanya; tidak ada lagi yang harus kulakukan.", "file": "011-3c0cc4d6.wav", "start_sec": 583.56, "end_sec": 641.16, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1fd84496", "text": "{sebelum kita dipimpin oleh roh kudus, hukum batin adalah guru penuntun kita, yaitu hukum yang sama yang ada di hati setiap orang; hukum itu menuntun kita untuk tidak mencuri, berbohong, mengingini milik orang lain, dan untuk melakukan kepada orang lain apa yang kita ingin mereka lakukan kepada kita. ketika roh mulai mengajar kita, ia memberikan perintah-perintah tambahan, menuntun kita keluar dari dunia untuk mengikuti kehendak-nya, bukan kehendak kita. melalui ketaatan yang terus-menerus, pada akhirnya kita dibersihkan dari segala dosa; dan kemudian tuhan membimbing kita dalam segala hal, ketika kita berjalan oleh terang-nya dalam kasih dan iman. ini bukan legalisme; ini adalah ketaatan yang penuh kasih terhadap tuntunan dan dorongan allah. ini bukan berjalan berdasarkan hukum; kita kemudian bebas dari hukum karena kita berjalan dalam kasih allah yang taat, dan tidak ada hukum yang melawan kasih. hanya saat itulah, dengan berjalan menurut perintah-perintah-nya, kita berada dalam kemerdekaan yang mulia dari anak-anak allah, berjalan dalam kasih; kita menggenapi hukum, tetapi kita tidak lagi tunduk kepada hukum.", "file": "012-1fd84496.wav", "start_sec": 641.66, "end_sec": 701.34, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "55a036ad", "text": "ketika engkau dipimpin oleh roh kehidupan di dalam kristus yesus, (didorong dengan pikiran, kata-kata dan perbuatan oleh roh,) barulah engkau dapat mengklaim ayat kitab suci tentang kebebasan: karena hukum roh kehidupan di dalam kristus yesus telah memerdekakan aku dari hukum dosa dan maut. rom 8:2 . untuk bebas dari hukum, pertama-tama engkau harus dipulihkan ke dalam gambar rohani allah, menanggalkan tubuh dosa-dosa daging melalui sunat hatimu, sunat kristus; bagi mereka, hukum itu mati.} lalu mereka yang disebut kaum independen [puritan kongregasionalis] tampak memiliki lebih banyak keindahan; dan aku mengasihi mereka, lalu aku bergabung dengan mereka. aku membeli buku-buku dengan semua uang yang dapat kuperoleh; dan aku berjalan bersama serta mengakui kaum independen sebagai yang lebih terpisah dari dunia; dan mereka menekankan pemisahan. tetapi akhirnya aku melihat bahwa perbedaan mereka hanya dalam kata-kata, bahwa mereka akan memilih pejabat dan anggota dari antara mereka sendiri; dan demikian mereka membuat sebuah gambar lalu sujud menyembahnya.", "file": "013-55a036ad.wav", "start_sec": 701.84, "end_sec": 752.4, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ddfd4250", "text": "namun pada awalnya ada sedikit kelembutan dalam diri mereka; tetapi doktrinnya sama dengan doktrin dunia—kata-kata dari luar, tentang keadaan orang lain; [sekadar membaca dan berbicara tentang pengalaman dalam alkitab]. kemudian mereka yang disebut kaum anabaptis tampak memiliki lebih banyak kemuliaan, dan berjalan lebih menurut kitab suci, memelihara hal-hal yang tertulis di luar; dan aku pergi di antara mereka; dan ada sesuatu yang kukasihi di antara mereka. tetapi kemudian mereka menolak semua orang kecuali mereka yang berada di jalan mereka, seolah-olah di luar persekutuan orang kudus dan doktrin kristus. dan aku melihat dasarnya sama saja; dan doktrin mereka berada di luar kehidupan, sama seperti guru-guru dunia lainnya; dan bahwa mereka telah memisahkan diri dan membuat suatu rupa yang lain. tetapi tetap, semua berkata alkitab adalah firman dan aturan; dan kristus yang jauh di luar telah melakukan semuanya bagi kita; tidak ada yang harus dilakukan seseorang. sebagian dari mereka berpegang pada kehendak bebas, yang lain menentangnya; tetapi semuanya dilakukan dalam kehendak mereka sendiri.", "file": "014-ddfd4250.wav", "start_sec": 752.9, "end_sec": 804.58, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "589eced9", "text": "aku tetap mengasihi mereka yang berjalan jujur di antara semua golongan ini. tetapi meskipun aku telah melihat dan mengakui semua yang pernah kudengar, kecuali lambang itu, yang kulihat bersifat lahiriah; dan itulah kemuliaan terbesar mereka, dan aku melihat bahwa mereka menuntut semua orang sujud kepadanya, kalau tidak maka tidak ada persekutuan; namun aku tidak menemukan damai, maupun penuntun. lalu ada yang memberitakan doktrin anugerah bebas, demikian sebut mereka, bahwa semua dosa telah dihapuskan—masa lalu, sekarang, dan yang akan datang; bahwa cukup percaya doktrin ini dan semuanya selesai; dan demikian mereka memberitakan keselamatan kepada kodrat pertama [jasmani, berdosa], dan kepada ular yang berkuasa. kepada hal ini aku mendengarkan sebentar, sehingga aku kehilangan keadaanku di dalam. tetapi ke mana pun aku pergi, hal ini selalu dikatakan kepadaku: “hambanya engkau, siapa pun yang engkau taati;” dan karena aku dikalahkan oleh dosa, tidak ada pembenaran yang kusaksikan di dalamku.", "file": "015-589eced9.wav", "start_sec": 805.08, "end_sec": 861.24, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6fbf54a8", "text": "lalu ada yang memberitakan kristus di dalam, tetapi mereka sendiri berada di luar; namun mereka berkata bahwa semua harus berada di dalam, yang kepadanya jiwamu harus melekat. mereka berbicara tentang penebusan dan pembenaran, dan semuanya di dalam; serta tentang allah yang menampakkan diri di dalam manusia dan mengalahkan kuasa iblis; dan terang dalam nuraniku memberi kesaksian bahwa memang harus demikian; dan aku sangat didesak untuk menunggu dan menemukannya demikian; dan sesuatu dalam diriku merindukan allah yang hidup. aku memiliki kasih yang sungguh kepada semua yang berjalan jujur dalam profesi apa pun; dan aku membenci saling mencaci, dan mereka saling memukul, dan saling menganiaya; dan aku selalu berpihak kepada orang yang menderita. namun aku melihat, bahwa meskipun mereka berbicara tentang hal-hal di dalam, dan tentang suatu kuasa yang akan datang, mereka tidak menikmati apa yang mereka bicarakan; sebab buah-buah yang sama tetap dihasilkan. akhirnya aku melihat bahwa mengenai mereka yang berjalan sebagai pelayan kristus—tak seorang pun yang mengaku pelayanan memiliki karunia semacam itu, baik gembala maupun pengajar; dan tak seorang pun dari mereka adalah anggota seperti yang ada pada zaman para rasul.", "file": "016-6fbf54a8.wav", "start_sec": 861.74, "end_sec": 920.3, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7932ecb0", "text": "maka, setelah naik turun, bergegas ke sana ke mari, aku melihat bahwa semua guru dunia mencari diri mereka sendiri, dan memberi makan orang-orang miskin dengan nama-nama mati dan tipu daya; dan bahwa mereka bukan pelayan kristus. aku melihat mereka semua dalam tipu daya, yang tidak tinggal dalam doktrin kristus; dan aku memutus pergaulan dengan kebanyakan dari mereka, untuk selamanya. karena aku berbeda pendapat dengan penilaian mereka, mereka membenci dan menganiaya aku! sekarang dinyatakan di dalamku bahwa tuhan akan mengajar umat-nya sendiri. maka aku menunggu, dan banyak hal terbuka di dalamku tentang suatu waktu yang sudah dekat. kadang-kadang aku ingin mendengarkan seorang imam; tetapi ketika aku mendengarnya, aku digerakkan oleh tuhan, dan firman-nya di dalamku memerintahkanku untuk berbicara menentang; dan sering itu terbakar seperti api, dan gemetar menimpa diriku; namun aku takut akan celaan, sehingga aku menolak dorongan tuhan. itu dinyatakan di dalamku untuk menunggu, dan aku akan mengetahui nasihat-nya; dan bahwa firman tuhan ada di dalamku, bahwa waktunya sudah dekat, ketika orang mati akan mendengar suara anak allah.", "file": "017-7932ecb0.wav", "start_sec": 920.8, "end_sec": 974.88, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d0dda713", "text": "itu membara di dalamku seperti api, bahwa hari itu dekat, ketika tidak akan dikatakan, \"lihat di sini, atau lihat di sana;\" melainkan semua umat tuhan akan diajar oleh-nya. tetapi pikiranku tetap melayang keluar, dan keluar dari takut menjadi ceroboh; sebab aku tidak mengenal salib kristus. namun, kukatakan, aku lebih bijak daripada para guru yang kutemui pada generasi itu. aku tidak bermegah atasnya, sebab penghukuman telah dijatuhkan atas semuanya itu untuk selamanya. namun ketika pikiranku diarahkan kepada terang, aku selalu mendapat pembukaan yang murni; dan nubuat tentang hal-hal yang akan datang; serta keyakinan bahwa aku akan melihat hari itu dan memberi kesaksian tentang nama-nya. jadi ketika hal-hal terbuka begitu cepat, hikmat daging menangkapnya; dan aku naik turun, berkhotbah menentang seluruh pelayanan; dan aku juga berlari mendahului penuntunku dengan apa yang dinyatakan di dalam diriku. aku berkhotbah ke sana ke mari di negeri itu, dari kepenuhan yang ada dalam botol lama; dan karena itu banyak orang heran dan mengagumiku, yang telah mengarungi naik turun sebagaimana aku juga.", "file": "018-d0dda713.wav", "start_sec": 975.38, "end_sec": 1031.06, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "18473473", "text": "kami saling memberi makan dengan kata-kata; dan saling menyembuhkan dalam tipu daya; dan semuanya rebah dalam kesedihan, ketika hari tuhan dinyatakan. sebab aku dijatuhkan, dan dasarku tersapu; dan semua kebenaranku dan ketidakbenaranku dihakimi, ditimbang, dan ternyata terlalu ringan. begitu aku mendengar seseorang* menyatakan bahwa terang kristus dalam manusia adalah jalan kepada kristus, aku percaya kepada firman kebenaran yang kekal; dan terang allah dalam nuraniku memeteraikannya. maka bukan hanya aku, tetapi ratusan lainnya, yang haus akan tuhan tetapi dikhianati oleh hikmat ular, semuanya terlihat telah keluar dari dasar. semua mulut kami terbungkam di debu; dan kami semua berdiri dihukum di dalam diri kami sendiri, melihat ketelanjangan kami, dan malu; meskipun kemuliaan kami besar di mata dunia, namun semuanya sia-sia. *george fox di pasar raya sedburgh, akan dirinci kemudian. ketika aku memalingkan pikiranku ke dalam, kepada terang yesus kristus yang dengannya aku diterangi—yang dahulu menegurku atas segala kesia-siaan, dan juga, ketika aku menerimanya, menuntunku ke dalam segala kebenaran—aku melihat bahwa itu adalah saksi kristus yesus yang benar dan setia.", "file": "019-18473473.wav", "start_sec": 1031.56, "end_sec": 1092.68, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e34b4f87", "text": "mataku kemudian terbuka; dan segala sesuatu yang pernah kulakukan dibangkitkan dalam ingatan; dan hari tuhan yang mengerikan menimpaku;* dukacita dan sakit; takut dan ngeri, oleh pemandangan yang kulihat dengan mataku sendiri. pada pagi hari aku berharap itu sudah malam, dan pada malam hari aku berharap itu sudah pagi; dan aku tidak mendapat istirahat, melainkan kesusahan dari segala sisi. segala sesuatu yang pernah kulakukan dihakimi dan dihukum; dan segala sesuatu menjadi terkutuk. lalu singa menderita kelaparan. mataku redup karena menangis; dagingku kehilangan kegemukannya; tulang-tulangku mengering, dan urat-uratku mengerut. aku menjadi peribahasa bagi semua orang; ya, bahkan bagi mereka yang dahulu mengenalku; mereka menjauh dariku. tiang-tiang langit terguncang; satu celaka dicurahkan demi satu.** aku mencari maut pada hari itu, dan tidak dapat menemukannya; maut lari dariku. aku berusaha menutupi diriku dengan cara apa pun, atau dengan apa pun, tetapi tidak bisa. dan babel, ibu dari pelacur-pelacur, teringat pada hari itu; dan laut mengering, dan semua pedagang yang berdagang dengannya berdiri jauh, karena cawan murka dicurahkan.", "file": "020-e34b4f87.wav", "start_sec": 1093.18, "end_sec": 1155.1, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e046e3f5", "text": "aku ingin lari ke mana saja untuk menyembunyikan diri; tetapi tidak ada selain tangisan, kertak gigi, dukacita, dan kengerian. aku meraung karena tidak adanya ketenangan di hatiku; dan kerajaan penuh kegelapan. aku tidak tahu kanan dari kiri. aku menjadi orang bebal sepenuhnya, dan tidak tahu apa-apa; seperti orang yang kehilangan akal. segalanya terbalik; aku menderita kehilangan segala sesuatu. segala sesuatu yang pernah kulakukan kulihat berada dalam kodrat yang terkutuk. *hari tuhan adalah pengalaman pribadi, yang howgill dengan ahli menggambarkannya secara rinci, baik untuk orang benar maupun orang fasik. perhatikan bahwa penghakiman dan penderitaan yang menyertainya berlangsung cukup lama. **ini adalah tujuh cawan atau piala malapetaka yang dirujuk dalam wahyu, yang semakin menunjukkan bahwa wahyu adalah pengalaman pribadi tentang penderitaan yang diperlukan sebelum tuhan dinyatakan di dalam seorang percaya yang disucikan. tujuh meterai, tujuh guruh, dan tujuh malapetaka harus dialami oleh individu-individu.", "file": "021-e046e3f5.wav", "start_sec": 1155.6, "end_sec": 1207.12, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d7bc85e7", "text": "lalu sesuatu di dalamku berseru, \"adil dan benar penghakiman-nya.\" mulutku terbungkam; aku tidak berani menyebut nama-nya. tetapi ketika aku menanggung murka tuhan, sesuatu di dalamku bersukacita; kepala ular mulai diremukkan; dan ketika penghakiman diucapkan, sesuatu berseru, \"adil engkau 0h tuhan, dalam segala penghakiman-mu!” dan ketika aku menyerahkan semuanya kepada penghakiman itu, orang tawanan keluar dari penjara, dan bersukacita. hatiku dipenuhi sukacita; dan aku datang melihat dia yang telah kutikam. hatiku hancur. aku melihat salib kristus, dan berdiri di sisinya; dan permusuhan dibunuh olehnya. manusia baru dibentuk; dan demikianlah damai dijadikan; dan hidup kekal dibawa masuk, melalui kematian dan penghakiman. lalu aku menerima karunia yang sempurna, yang diberikan dari allah; dan hukum allah yang kudus dinyatakan kepadaku; dan ditulis di hatiku. takut-nya, dan firman-nya, yang membunuh, kini dibuat hidup. \"sekarang bapa berkenan menyatakan anak-nya di dalamku melalui kematian; dan demikian aku sampai menyaksikan pembersihan oleh darah-nya, yang kekal.", "file": "022-d7bc85e7.wav", "start_sec": 1207.62, "end_sec": 1265.7, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7bbff8b1", "text": "kemuliaan bagi nama-nya untuk selama-lamanya! dan aku mendapat perhentian dan damai dalam melakukan kehendak allah; dan aku telah masuk ke dalam perhentian yang sejati, dan berbaring di kandang allah, bersama anak-anak domba allah, tempat anak-anak allah bersukacita bersama, dan para kudus merayakan hari-hari kudus. kemuliaan bagi dia untuk selama-lamanya!\" bab ii tampaknya perubahan besar yang baru saja disinggung itu mulai pada tahun 1652. ia berada di sebuah pasar raya, di sedburgh, di sebelah barat yorkshire, yang dilalui george fox sambil memberitakan hari tuhan. sesudah itu george fox masuk ke halaman steeple-house; dan banyak orang dari pasar raya itu pergi kepadanya, bersama sejumlah imam dan para pengaku agama. di sana ia menyatakan kebenaran kekal tuhan dan firman kehidupan selama beberapa jam; menunjukkan bahwa tuhan telah datang untuk mengajar umat-nya sendiri; dan untuk membawa mereka keluar dari segala jalan dunia dan guru-gurunya; bahwa guru-guru ini seperti mereka yang dahulu, yang dihukum oleh para nabi, oleh kristus, dan oleh para rasul.", "file": "023-7bbff8b1.wav", "start_sec": 1266.2, "end_sec": 1320.6, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1b474d4b", "text": "ia menasihati orang banyak untuk keluar dari bait-bait yang dibuat oleh tangan; dan untuk menunggu menerima roh tuhan, agar mereka dapat mengetahui diri mereka sebagai bait allah. tidak seorang pun imam membuka mulut untuk menentang apa yang ia nyatakan; tetapi seorang kapten berkata: \"mengapa kamu tidak mau masuk ke gereja? ini bukan tempat yang layak untuk berkhotbah?\" george fox berkata kepadanya bahwa ia menyangkal gereja mereka. lalu francis howgill berdiri—yang sebelumnya belum pernah melihat george fox—dan menjawab kapten itu: \"orang ini berbicara dengan wewenang dan bukan seperti ahli-ahli taurat,\" sehingga kapten itu terdiam. catatan berikut tentang pertemuan yang luar biasa itu, di mana francis howgill, john audland land, john camm, richard hubberthorn, (semuanya kelak menjadi tokoh besar tuhan), dan banyak orang lain diyakinkan akan kebenaran kekal, diambil dari jurnal george fox: hari pertama berikutnya aku datang ke kapel firbank, di westmoreland, tempat francis howgill dan john audland telah berkhotbah pada pagi hari.", "file": "024-1b474d4b.wav", "start_sec": 1321.1, "end_sec": 1371.34, "duration_sec": 50.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "86eaf48f", "text": "kapel itu penuh dengan orang, sehingga banyak yang tidak bisa masuk. francis berkata, ia mengira aku melihat ke dalam kapel, dan rohnya hampir pingsan, sedemikian mengejutkannya kuasa tuhan; tetapi aku tidak melihat ke dalam. mereka bergegas dan segera selesai, dan mereka serta sebagian orang pergi makan siang; tetapi kebanyakan tinggal sampai mereka datang lagi. john blakelin dan yang lain datang kepadaku, dan meminta agar aku jangan menegur mereka di depan umum; sebab mereka bukan guru paroki, melainkan orang-orang yang cukup lembut. aku tidak bisa mengatakan kepada mereka apakah aku akan melakukannya atau tidak, meskipun pada saat itu aku tidak memiliki kecenderungan untuk menyatakan di depan umum melawan mereka; tetapi aku berkata bahwa mereka harus menyerahkanku kepada gerakan tuhan. sementara yang lain pergi makan siang, aku pergi ke sebuah anak sungai, mengambil sedikit air, lalu datang dan duduk di puncak sebuah batu besar dekat kapel. pada sore hari orang-orang berkumpul di sekelilingku, bersama beberapa pengkhotbah mereka.", "file": "025-86eaf48f.wav", "start_sec": 1371.84, "end_sec": 1426.08, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "548f68b3", "text": "kami memperkirakan ada lebih dari seribu orang di sana, kepada mereka aku menyatakan kebenaran allah yang kekal dan firman kehidupan dengan bebas dan dengan kuasa selama kira-kira tiga jam. aku mengarahkan mereka semua kepada roh allah di dalam diri mereka sendiri, agar mereka dapat berpaling dari kegelapan kepada terang. dan dengan percaya kepada terang, mereka dapat menjadi anak-anak terang, dan dapat dipalingkan dari kuasa satan kepada allah; dan dipimpin ke dalam segala kebenaran oleh roh kebenaran, serta mengerti dengan nyata kata-kata para nabi, kristus, dan para rasul; dan mereka semua dapat datang mengenal kristus sebagai guru mereka yang mengajar mereka, penasehat mereka yang menuntun mereka, gembala mereka yang memberi makan mereka, uskup mereka yang mengawasi mereka, dan nabi mereka yang membuka rahasia-rahasia ilahi kepada mereka; dan dapat mengetahui bahwa tubuh mereka dipersiapkan, dikuduskan, dan dijadikan bait yang layak bagi allah dan kristus untuk diam di dalamnya. dalam pembukaan kehidupan surgawi, aku membuka kepada mereka para nabi, serta lambang-lambang dan bayang-bayangnya, dan mengarahkan mereka kepada kristus, yaitu hakikatnya.", "file": "026-548f68b3.wav", "start_sec": 1426.58, "end_sec": 1489.3, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3297b03f", "text": "lalu aku membuka perumpamaan-perumpamaan dan perkataan kristus, serta hal-hal yang telah lama tersembunyi; menunjukkan maksud dan cakupan tulisan para rasul, dan bahwa surat-surat mereka ditulis bagi orang-orang pilihan. setelah aku membuka keadaan para rasul, aku juga menunjukkan keadaan kemurtadan yang telah terjadi sejak zaman para rasul. bahwa para imam telah mendapatkan kitab suci, tetapi tidak berada di dalam roh yang mengeluarkannya; dan telah membaginya ke dalam pasal dan ayat, untuk menjadikan kata-kata orang-orang kudus sebagai bahan dagangan; bahwa para pengajar dan imam sekarang ditemukan berjalan dalam jejak nabi-nabi palsu, imam-imam kepala, ahli-ahli taurat, dan orang farisi dahulu, dan mereka adalah orang-orang yang dilawan oleh nabi-nabi sejati, kristus dan para rasul; sehingga mereka dihakimi dan dihukum oleh roh para nabi sejati, oleh kristus, dan oleh para rasul-nya; dan bahwa tak seorang pun yang berada dalam roh itu dan dipimpin olehnya sekarang dapat mengakui mereka.", "file": "027-3297b03f.wav", "start_sec": 1489.8, "end_sec": 1543.24, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f20b82e1", "text": "banyak orang tua masuk ke kapel dan memandang keluar dari jendela, mengira aneh melihat seorang pria berkhotbah di sebuah bukit atau gunung, dan bukan di gereja mereka, demikian sebut mereka; pada saat itu aku digerakkan untuk memberitahukan orang banyak, 'bahwa steeple-house, dan tanah tempat ia berdiri, tidak lebih kudus daripada gunung itu; dan bahwa bait-bait itu, yang mereka sebut rumah allah yang mengerikan, tidak didirikan oleh perintah allah dan kristus; juga imam-imam mereka tidak dipanggil seperti imamat harun; dan persepuluhan mereka tidak ditetapkan oleh allah seperti yang ada di antara orang yahudi; tetapi bahwa kristus telah datang, yang mengakhiri baik bait itu maupun ibadahnya, serta para imam dan persepuluhan mereka; dan sekarang semua harus mendengarkan dia; sebab ia berkata, \"belajarlah dari-ku;\" dan allah berkata tentang dia, \"inilah anak-ku yang kukasihi, yang kepada-nya aku berkenan; dengarkanlah dia.\" aku menyatakan bahwa tuhan allah telah mengutus aku untuk memberitakan injil yang kekal dan firman kehidupan di antara mereka; dan untuk membawa mereka keluar dari semua bait, persepuluhan, imam, dan unsur-unsur dunia ini, yang muncul sejak zaman para rasul, dan telah didirikan oleh mereka yang telah menyimpang dari roh dan kuasa di mana para rasul berada.'", "file": "028-f20b82e1.wav", "start_sec": 1543.74, "end_sec": 1604.86, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a3d4f12d", "text": "dengan sangat luas aku dibukakan pada pertemuan ini, dan kuasa tuhan yang meyakinkan menyertai pelayananku, dan mencapai langsung hati orang banyak; sehingga banyak yang diyakinkan, dan semua pengajar dari jemaat itu (yang jumlahnya banyak) diyakinkan akan kebenaran allah yang kekal pada hari itu.", "file": "029-a3d4f12d.wav", "start_sec": 1604.86, "end_sec": 1632.06, "duration_sec": 27.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "797fc919", "text": "dalam sebuah kesaksian tentang francis howgill, oleh george fox, ia menyatakan bahwa ia adalah, \"salah seorang tokoh unggul tuhan, yang memberitakan firman kehidupan-nya yang kekal, sejak kira-kira tahun 1652 hingga tahun 1668. bahwa ia memiliki banyak perkenalan dengan golongan imam yang lebih tinggi; dan setelah ia menerima kuasa tuhan dan firman kehidupan, ia menjadi siksaan bagi mereka. dan ia mengaku kepada beberapa imam, bahwa pengetahuan tentang allah dan kebenaran-nya, sejauh kenikmatan batinnya, tidak ia ketahui lebih banyak ketika ia berada di antara mereka, daripada seorang anak berusia lima tahun. ketika john audland dan ia, yang telah menerima sejumlah uang untuk berkhotbah di sebuah paroki bernama colton, di furnace fells, di lancashire, telah menerima injil dengan cuma-cuma, dan firman kehidupan dari kristus, mereka diperintahkan oleh tuhan untuk pergi dan mengembalikan uang itu kepada paroki dan orang-orang yang darinya mereka menerimanya; dan mereka melakukannya. hal ini membuat para imam dan para pengaku agama semakin mengamuk.\"", "file": "030-797fc919.wav", "start_sec": 1632.56, "end_sec": 1687.92, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c67f5e76", "text": "ketika anak allah dinyatakan di dalam dirinya, ia mulai mengetahui perintah-nya: untuk dengan berkuasa dan dengan cuma-cuma memberitakan dia dan firman kehidupan-nya. john audland dan ia, sepanjang hari-hari hidup mereka setelah mereka diyakinkan, memberitakan kristus yesus dengan cuma-cuma, sebagaimana mereka telah menerimanya, dan membawa banyak orang kepada allah. tetapi, begitu mulutnya terbuka, para imam, hakim, dan para pengaku agama mulai mengamuk terhadapnya, dan tersinggung oleh firman allah dan injil. francis howgill adalah salah satu sahabat yang disebut dalam h. tuke's biographical notices, jilid 2 halaman 69, yang bersama james naylor bermaksud mengadakan pertemuan religius di orton, di westmoreland, pada tahun 1652. para imam mengundang mereka untuk mengadakan pertemuan di lapangan kota, dan mereka menerima tawaran itu, melihat bahwa sebuah rumah pribadi tidak cukup untuk menampung jumlah orang yang berkumpul. di sini para imam mulai berdebat tentang kelayakan bertemu di sana dan mengumpulkan begitu banyak orang bersama-sama sehingga mengganggu ketenteraman.", "file": "031-c67f5e76.wav", "start_sec": 1688.42, "end_sec": 1747.62, "duration_sec": 59.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d55cabf0", "text": "banyak pertengkaran terjadi; setelah itu, james kembali ke rumah salah seorang temannya, tempat pertemuan diadakan, meskipun dengan banyak gangguan dari orang-orang kasar yang dikumpulkan untuk tujuan membuat kerusakan; namun tidak terjadi cedera yang berarti; dan pada malam itu, james meninggalkan tempat itu, dan demikian, untuk sementara, lolos dari keganasan musuh-musuhnya. para imam di negeri ini tampaknya luar biasa kejam dan bengis. tidak puas hanya berkhotbah melawan naylor dan menuduhnya menghujat beserta banyak tuduhan palsu lainnya, mereka mengerahkan kerumunan bersenjata yang datang ke rumah tempat ia berada, mengancam akan memecahkan otaknya ke dinding, atau merobohkan rumah itu jika ia tidak keluar; dan ketika mereka diberi tahu bahwa pintu-pintu terbuka, orang-orang itu memberi tahu para imam, mereka menerjang dengan ganas ke dalam rumah, mencekik james naylor di leher, menyeretnya ke halaman, dan kemudian, dengan garpu jerami, menjatuhkan topinya, memerintahkannya menjawab pertanyaan-pertanyaan yang akan diajukan para imam kepadanya.", "file": "032-d55cabf0.wav", "start_sec": 1748.12, "end_sec": 1800.76, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e11fab71", "text": "mereka mengajukan banyak pertanyaan kepadanya, yang ia jawab begitu baik sehingga mereka tidak dapat mengambil keuntungan apa pun untuk menuntutnya. setelah banyak pertengkaran, salah seorang imam menasihati orang banyak agar tidak menerima james naylor ke dalam rumah mereka, lalu pergi, meninggalkan dia dan para sahabatnya kepada kekerasan kerumunan kasar itu. tetapi seorang hakim perdamaian yang hadir, melihat keadaan berbahaya yang dialami sahabat, dengan baik hati menolong mereka kembali ke rumah dari mana mereka datang, yang mereka masuki tanpa mengalami banyak bahaya. pada kesempatan ini, james secara terbuka terdorong untuk memuji tuhan atas pelepasan yang menakjubkan dari kuasa musuh-musuhnya; beberapa dari mereka mendengarnya, lalu berkata, \" jika kita membiarkannya terus seperti ini, semua orang akan mengikuti dia.\" karena itu ia kembali diseret keluar dari rumah, dibawa oleh hakim dan para imam ke sebuah rumah bir terdekat, lalu dimasukkan ke penjara appleby. ia dibawa ke kirby stephen malam itu; dan seorang penjaga ditempatkan atasnya di sebuah kamar.", "file": "033-e11fab71.wav", "start_sec": 1801.26, "end_sec": 1856.3, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "572799ea", "text": "beberapa sahabatnya mengikutinya, dan di antara mereka ada francis howgill, yang mengambil kesempatan untuk berkhotbah kepada orang banyak yang berkumpul di jalan dalam jumlah besar. ketika ada keluhan tentang khotbahnya, ia dipanggil menghadap seorang hakim, yang memerintahkannya untuk menanggalkan topinya. ia menjawab, \"aku tidak tahu ada hukum seperti itu.\" salah seorang imam, yang lima orang di antaranya hadir, bersaksi bahwa francis telah berkata, \"ia akan menginjak-injak baik pelayanan maupun kemagistratan di bawah kaki.\" francis menjawab, \"engkau penuduh palsu, buktikan tuduhanmu.\" lalu salah seorang yang berdiri di sana mengambil topinya dan melemparkannya ke dalam api. kemudian hakim berkata: \"apa ini yang kaukatakan melawan para pelayan ?\" ia menjawab, \"apa yang hendak kalian tuduhkan kepadaku,\" lalu hakim mengatakan bahwa francis telah menyatakan bahwa setiap pelayan yang menganiaya mereka yang tidak memberinya uang bukanlah pelayan yesus kristus. ia berkata, “engkau berbicara melawan hukum, karena hukum telah memberi mereka nafkahnya.\"", "file": "034-572799ea.wav", "start_sec": 1856.8, "end_sec": 1908.0, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "76a0e9e6", "text": "francis berkata, “aku tidak mencampuri hukum, tetapi penganiayaan mereka.” lalu francis berkata kepada imam itu, \"pernahkah engkau tahu ada pelayan kristus yang menjadi penganiaya, atau yang bekerja untuk memenjarakan siapa pun?\" dan setelah lebih banyak percakapan, ia berkata kepada imam itu, “aku telah melihat banyak tirani dan penganiayaan dalam tindakan-tindakan hari ini.” lalu hakim berkata kepada orang banyak: “perhatikan, ia mengatakan hukum yang kupakai bertindak adalah tirani dan penganiayaan;” dan orang banyak menyetujuinya.", "file": "035-76a0e9e6.wav", "start_sec": 1908.0, "end_sec": 1940.48, "duration_sec": 32.48, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "60e151ef", "text": "lalu francis berkata, “kalian boleh menyebarkan kepada orang banyak apa saja yang kalian mau, tetapi aku tidak berbicara tentang hukum, melainkan tentang tindakan kalian.” maka mereka membuat surat perintah (mittimus) untuk mengirimnya ke penjara, menempatkan atasnya penjaga delapan orang, yang menghabiskan malam itu dengan minum, bersumpah-serapah, dan pembicaraan kotor; dan makin mereka ditegur makin sering mereka mengulangi kejahatan mereka. keesokan paginya ia dikirim ke penjara appleby, bersama james naylor. ketika para penderita yang tidak bersalah ini berada di penjara, musuh-musuh mereka sibuk berusaha mendapatkan semua tuduhan yang mereka bisa terhadap mereka. pada sidang yang diadakan di appleby, pada bulan yang disebut januari, 1652, james naylor diadili atas sebuah dakwaan penghujatan. dakwaan ini timbul karena doktrin yang diberitakan, dan secara khusus ditekankan, oleh sahabat awal kita, yaitu tentang terang kristus yang dikomunikasikan secara universal kepada umat manusia, sebagaimana yohanes berkata: terang yang sejati, yang menerangi setiap orang yang datang ke dunia.", "file": "036-60e151ef.wav", "start_sec": 1940.98, "end_sec": 1997.78, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "189c0ba7", "text": "ini mereka jelaskan lebih lanjut dengan surat-surat paulus yang merujuk pada, \"kristus di dalam kamu pengharapan akan kemuliaan;\" dan diperjelas lagi oleh nasihat rasul yang sama: \"ujilah dirimu sendiri; tidakkah kamu mengenal dirimu sendiri, bahwa yesus kristus ada di dalam kamu, kecuali kamu adalah orang-orang yang tertolak.\" doktrin ini, musuh-musuh perkumpulan berusaha mengubahnya menjadi penerapan kristus yang menghujat pada diri mereka sendiri; tetapi, meskipun beberapa hakim berusaha keras, dakwaan itu tidak dapat dibuktikan; dan anthony pearson, yang saat itu duduk di bangku hakim, diyakinkan melalui pemeriksaan terhadap james naylor. benson adalah salah seorang hakim lainnya, dan sepenuhnya menyadari tidak cukupnya bukti untuk membuktikan dakwaan penghujatan; namun walaupun jelas-jelas tahanan itu tidak bersalah, dua hakim lainnya begitu keras sehingga memasukkannya ke penjara atas petisi para imam, meskipun dengan risiko didenda oleh para hakim pada sidang assizes. karena itu diputuskan bahwa james naylor dan francis howgill harus tetap di penjara, di mana mereka ditahan secara sewenang-wenang sekitar lima bulan dan kemudian dibebaskan.", "file": "037-189c0ba7.wav", "start_sec": 1998.28, "end_sec": 2054.6, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "998df9a2", "text": "setelah francis howgill dibebaskan, ia menjadi berani dan gagah bagi nama tuhan dan berjalan ke sana ke mari dengan berjalan kaki memberitakan injil yang kekal. ia pergi ke banyak steeple-house, untuk memperingatkan baik para imam maupun orang banyak tentang hari tuhan yang akan datang atas mereka; mengarahkan mereka kepada kristus yesus, guru dan juruselamat mereka. bab iii pada musim semi 1654, francis howgill pergi ke london bersama edward burrough, dan anthony pearson—hakim yang disebut sebelumnya, tetapi yang kini telah menjadi pengkhotbah kebenaran sebagaimana adanya di dalam kristus yesus. mereka dikatakan sebagai orang-orang pertama yang secara terbuka memberitakan doktrin sahabat di london. suatu pertemuan ditetapkan atas permintaan francis howgill, yang telah menulis lewat pos dari york mengenai hal itu. pertemuan itu diadakan pada hari pertama, di rumah robert dring, di sebuah halaman sempit di watling-street. sebelum francis howgill dan anthony pearson tiba, sudah banyak orang berkumpul, yang kemudian disapa oleh yang pertama.", "file": "038-998df9a2.wav", "start_sec": 2055.1, "end_sec": 2109.18, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e50540f6", "text": "begitu ia berhenti banyak orang liar masuk dan membuat keributan besar. pada sore hari mereka pergi ke rumah simon dring di moorfields, di mana mereka bertemu banyak orang yang jujur dan berhati sederhana, yang keadaan mereka sangat mendorong mereka untuk melayani, dan yang menerima mereka dengan senang hati. edward burrough dikatakan pada hari itu berada di suatu pertemuan dari sebuah kelompok yang terpisah. namun sebelum kedatangan para pekerja injil ini, pekerjaan kuasa kebenaran telah dirasakan oleh beberapa orang yang berhati lembut di dalam dan sekitar london; dan beberapa orang diyakinkan dan berbalik kepada tuhan. dua perempuan yang datang dari utara, yaitu isabel buttry dan rekannya, berkenalan dengan simon dring dari moorfields, dan amos stodart yang pernah menjadi kapten dalam tentara parlemen, tetapi setelah diyakinkan oleh kebenaran telah meninggalkan panggilan militernya.", "file": "039-e50540f6.wav", "start_sec": 2109.68, "end_sec": 2154.32, "duration_sec": 44.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "abd94c0a", "text": "kedua perempuan ini, yang memiliki salinan cetak sebuah surat yang ditujukan oleh george fox, \"kepada semua yang ingin mengetahui jalan ke kerajaan, entah mereka berada dalam bentuk-bentuk, tanpa bentuk-bentuk, atau sudah melampaui bentuk-bentuk,\" untuk mengarahkan orang-orang agar memalingkan perhatian pikiran mereka ke dalam, tempat suara allah dapat didengar, membagikannya kepada siapa saja yang mau menerimanya; dan ketika mereka berjalan bersama amos dan simon di ladang menuju stepney, mereka disusul oleh ruth brown, yang saat itu berusia kira-kira enam belas tahun, dan yang kemudian menjadi istri william crouch. isabel buttry menatapnya dengan saksama, dan memberinya salah satu surat itu; ketika membacanya ia diyakinkan akan kebenaran, dan ditambahkan pada jumlah kecil orang yang percaya.", "file": "040-abd94c0a.wav", "start_sec": 2154.32, "end_sec": 2191.92, "duration_sec": 37.6, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "504600dd", "text": "setelah itu mereka, bersama anne downer, yang kemudian menikah dengan george whitehead, mengadakan pertemuan-pertemuan pribadi di rumah robert dring di watling-street, dan di rumah simon dring di moorfields, di mana isabel buttry kadang-kadang mengucapkan beberapa kata; tetapi anne downer dikatakan sebagai perempuan pertama dari perkumpulan ini yang berkhotbah di depan umum di london. pada hari pertama minggu berikutnya setelah kedatangan francis howgill dan rekan-rekannya, mereka menetapkan pertemuan lain di moorfields, hanya bagi mereka yang tampak berhati sederhana, dan yang sebelumnya sangat tertindih oleh kekerasan orang-orang di antara siapa mereka bercampur, sebelum kedatangan para sahabat ini. namun banyak orang yang berjiwa liar juga datang ke pertemuan itu; dan setelah anthony pearson mengucapkan beberapa kata, seorang ranter* berdiri dan berbicara sampai francis howgill menjadi sedih dalam roh; dan ia, di bawah perasaan akan kuasa allah, menghentikannya, lalu ia dan anthony berbicara lagi.", "file": "041-504600dd.wav", "start_sec": 2192.42, "end_sec": 2242.82, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "370f41fc", "text": "lalu beberapa pria dan perempuan jatuh tersungkur ke tanah, dalam roh ranter, dan mengaku bahwa pelayanan mereka berasal dari allah; tetapi f. howgill dan sahabat-sahabatnya menyangkal mereka dan menyatakan melawan mereka, sehingga orang-orang berhati sederhana sangat dihibur dan dikuatkan. *ranters adalah sekelompok orang yang percaya bahwa apa pun yang dilakukan dalam iman bukanlah dosa, termasuk kemabukan, perzinaan, dll. mereka percaya bahwa yesus telah membebaskan mereka dari hukuman-hukuman hukum, sehingga lebih mudah bagi mereka untuk berdosa tanpa rasa bersalah. mereka mengira yesus telah menjadikan mereka anak allah, memberi mereka izin untuk melakukan apa pun yang mereka sukai. (terdengar akrab?) kebanyakan dari mereka akhirnya bertobat menjadi quaker. hari pertama berikutnya, mereka mengadakan pertemuan publik lain di watling street; tetapi sebelum mereka sampai ke sana seorang ranter berbicara, dan yang lain menentangnya, dan terjadi perdebatan besar, sehingga orang-orang sangat gelisah.", "file": "042-370f41fc.wav", "start_sec": 2243.32, "end_sec": 2283.0, "duration_sec": 39.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f1ba89ae", "text": "akhirnya, di bawah perasaan akan kuasa tuhan, francis howgill berdiri dan berbicara; dan semua yang lain diam. mulut rekan-rekan pekerjanya kemudian terbuka dengan kuasa besar, sehingga banyak orang mengakui pelayanan mereka. pada sore hari lebih banyak orang datang dan ada perlawanan kuat; tetapi francis dan rekan-rekannya, setelah berbicara kepada mereka kira-kira dua jam, mundur, dan diikuti ke ruangan lain oleh orang-orang berhati jujur, yang mereka layani; karena mereka sangat ingin memisahkan mereka dari tengah-tengah kerumunan campuran itu. dalam waktu singkat, john audland, john camm, dan richard hubberthorn, tiba di london dan ikut ambil bagian dalam pekerjaan hari itu. francis howgill memberi tahu kita bahwa pada hari yang sama edward burrough dan richard hubberthorn berada di sebuah tempat di kota yang disebut glass house, yang merupakan tempat pertemuan besar kaum baptis; dan bahwa setelah edward burrough berbicara, richard hubberthorn berdiri dan menyapa pertemuan itu; tetapi segera mereka mengusirnya dan mengunci pintu. edward tetap diam di dalam, sampai orang lain berbicara, lalu ia mengucapkan beberapa kata; tetapi mereka menghentikannya, dan setelah sedikit perdebatan ia meninggalkan mereka.", "file": "043-f1ba89ae.wav", "start_sec": 2283.5, "end_sec": 2346.06, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5eea3ce2", "text": "pada hari yang sama, john camm bersama sekelompok orang yang disebut lockers, yang pengajar upahan mereka telah meninggalkan mereka; dan kemudian telah dipromosikan. richard hubberthorn datang kepadanya dari kaum baptis, dan mereka mendapat kebebasan untuk berbicara cukup lama dan menenangkan hati nurani mereka. francis howgill, bersama anthony pearson, pada hari yang sama berada di pertemuan sekelompok orang yang disebut waiters, di cheapside, di mana seorang pria sedang berbicara ketika mereka masuk; ia segera berhenti setelah melihat mereka. di sini yang pertama berbicara tiga perempat jam; dan seorang kolonel rich lalu mengakui bahwa terang adalah penuntun, tetapi berkata bahwa itu menuntun kepada ketidakbersalahan, dan bahwa ia menantikan yang lebih besar yang akan menuntun kepada kemuliaan. hal ini tidak memuaskan mereka, maka anthony pearson mengucapkan beberapa kata tentang hal itu; setelah itu francis berbicara lagi kepada mereka; dan edward burrough yang datang juga berbicara beberapa kata; setelah itu mereka berpisah dari orang banyak itu dengan banyak kasih.", "file": "044-5eea3ce2.wav", "start_sec": 2346.56, "end_sec": 2402.08, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c3329983", "text": "pada hari keenam berikutnya, mereka menetapkan pertemuan bagi mereka yang telah diyakinkan. pada hari pertama, francis howgill dan edward burrough mengadakan pertemuan di sebuah tempat besar yang disebut ely-house, yang gubernurnya mulai berbicara; tetapi segera berhenti, lalu orang lain, seorang ranter, berdiri di mimbar dan berbicara sebentar; sehingga mereka melihat mereka berada dalam bahaya kehilangan kesempatan. karena itu edward burrough berdiri dan menyapa pertemuan itu, dan orang-orang sangat memperhatikan. setelah ia selesai, sang ranter berbicara lagi; dan francis, di bawah perasaan akan kuasa tuhan, lalu berdiri dan menyapa mereka. setelah itu sang ranter dan orang-orang lainnya diam hampir satu jam lagi. kemudian sang ranter berkata bahwa orang banyak tidak mungkin tidak menyaksikan bahwa ia berbicara kepada hati nurani mereka sebagaimana francis dan rekannya; tetapi orang banyak dengan satu suara berkata bahwa ia tidak, dan mereka sangat mengasihi mereka. namun gubernur itu menyadari bahwa di mata orang banyak kehormatannya dan kehormatan sang ranter telah lenyap.", "file": "045-c3329983.wav", "start_sec": 2402.58, "end_sec": 2460.82, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd757f09", "text": "maka ia menolak mengizinkan mereka mengadakan pertemuan di sana pada sore hari. maka mereka menetapkan satu di watling street. pada hari yang sama, john camm pergi ke pertemuan besar sebuah kelompok yang sedang menerjemahkan kitab suci kembali, dan menilainya menurut alasan mereka sendiri. pada tengah hari mereka semua bertemu lagi; dan richard hubberthorn pergi ke pertemuan sahabat, dan anthony pearson serta francis howgill ke pertemuan orang-orang alkitab itu, dan di sana mereka berbicara sedikit; tetapi kecuali mereka mau berdebat dan diuji oleh kitab suci, mereka tidak mau mendengarkan; maka mereka menyetujuinya, dan diberi hikmat, sehingga mereka segera membungkam lawan-lawan mereka. setelah meninggalkan mereka, richard hubberthorn bergabung dengan mereka, dan mereka pergi kepada edward burrough yang berada di sebuah steeple-house di lombard street, yang sering didatangi kebanyakan penganut gagasan tinggi di kota. mereka datang kepadanya sebelum imam itu selesai; dan setelah ia berhenti, edward berdiri di atas sebuah kursi dan berbicara kepada orang banyak kira-kira satu jam, dengan suara keras, dan dengan kuasa besar; sementara mereka sangat tenang dan damai.", "file": "046-dd757f09.wav", "start_sec": 2461.32, "end_sec": 2521.32, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "32365cd3", "text": "setelah ia selesai, francis juga berbicara kepada mereka; dan mereka membersihkan hati nurani mereka dan pergi. sore hari yang sama, john camm berada di pertemuan kaum baptis, di mana ia mendapat kesempatan untuk memberitakan kebenaran kepada mereka. pada malam hari mereka semua bertemu lagi; dan menutup hari itu dengan damai, dalam kasih bapa surgawi mereka. setelah waktu singkat, anthony pearson pergi ke county durham; dan john audland, john camm, serta richard hubberthorn ke oxfordshire; tetapi francis howgill dan edward burrough masih tetap di london, dengan tekun; mengadakan tiga atau lebih pertemuan setiap minggu, lebih besar daripada yang dapat ditampung di tempat mana pun yang dapat mereka peroleh dengan mudah untuk maksud itu. pada suatu hari keempat, mereka mengadakan pertemuan di southwark, di sebuah ruangan besar tempat kaum anabaptis biasa berkumpul pada hari pertama; beberapa dari mereka, bersama banyak ratusan orang lainnya, hadir. sesudah itu kaum anabaptis berselisih tentang mereka.", "file": "047-32365cd3.wav", "start_sec": 2521.82, "end_sec": 2577.34, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2f5533db", "text": "mereka yang mendengarkan membela mereka, sementara yang lain yang tidak hadir tersinggung, dan menyalahkan mereka, 'yang memberi mereka izin menggunakan ruangan itu;’ dan salah seorang pengajar anabaptis yang pernah berada di utara membawa banyak laporan palsu tentang sahabat, yang tidak dipercaya oleh mereka yang berada di pertemuan itu. hal ini menyebabkan banyak dari jemaat anabaptis memisahkan diri, yang membuat yang lain sangat takut kepada sahabat. pekerjaan pelayanan para hamba tuhan yang berbakti ini diberkati dengan keberhasilan yang nyata; disertai kuasa yang meyakinkan, menanamkan pertimbangan yang menggentarkan, dan membangunkan hati nurani para pendengar untuk menyadari keadaan mereka, dan menimbulkan kerinduan sungguh-sungguh akan keselamatan.", "file": "048-2f5533db.wav", "start_sec": 2577.84, "end_sec": 2618.8, "duration_sec": 40.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dae298f1", "text": "dipersiapkan untuk pekerjaan pelayanan oleh pekerjaan penyucian batin sebelumnya, dan mengetahui diri mereka \"dipanggil oleh allah seperti harun,\" untuk tugas yang berat itu, mereka sangat layak untuk pelayanan yang mereka jalani; bukan saja memiliki pengertian yang sehat dan bagian yang cukup dari pendidikan, melainkan kuasa roh yang lebih unggul, yang oleh kuasa dan kata-kata yang diberikan-nya meyakinkan orang-orang yang ingin tahu, menjanjikan pemurnian hati, dan pembersihan hati nurani dari perbuatan-perbuatan mati, untuk melayani tuhan dalam kebaruan hidup. bab iv", "file": "049-dae298f1.wav", "start_sec": 2618.8, "end_sec": 2651.92, "duration_sec": 33.12, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "feda69e8", "text": "pada musim gugur tahun ini, baik francis howgill maupun edward burrough meninggalkan london menuju bristol, setelah mengadakan pertemuan dengan banyak sahabat mereka yang datang untuk mengucapkan selamat tinggal. dalam pertemuan ini mereka menyerahkan sahabat-sahabat mereka kepada tuhan, kepada siapa mereka telah mengarahkan, meneguhkan, dan menasihati mereka untuk berkumpul bersama. itu adalah waktu hati yang sangat hancur; kuasa allah yang melembutkan disaksikan di antara mereka, sehingga mengingatnya sering mengangkat hati banyak dari mereka dalam ucapan syukur dan pujian kepada allah. pada hari pertama setelah kedatangan howgill dan burrough di bristol, mereka mengadakan pertemuan di kastil, di mana hadir banyak ratus orang. setelah selesai mereka keluar, berharap dapat menjauh dari kerumunan; tetapi orang-orang mengikuti mereka sepanjang jalan-jalan sampai ke rumah seorang kapten, yang dipenuhi mereka hingga larut malam. setiap hari dalam minggu itu para sahabat ini mengadakan pertemuan di dalam atau sekitar kota; dan pada hari pertama berikutnya, mereka mengadakan satu di rumah seorang kapten bishop; (mungkin george bishop yang diyakinkan akan kebenaran, dan menderita penjara karenanya).", "file": "050-feda69e8.wav", "start_sec": 2652.42, "end_sec": 2711.3, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "422334f1", "text": "ruang-ruang di rumah ini sangat besar, tetapi keduanya tidak cukup untuk pertemuan; dan karena itu pada sore hari mereka pergi ke sebuah tempat yang disebut benteng, di mana kira-kira dua ribu orang berkumpul, di antaranya banyak pria dan perempuan terpandang. semua orang sangat tenang, walaupun howgill dan burrough hampir tidak dapat meninggikan suara mereka agar terdengar oleh yang paling jauh; dan orang-orang begitu enggan meninggalkan mereka, sehingga mereka terpaksa masuk ke rumah seorang kapten dan menyembunyikan diri di sebuah kamar pribadi. {berbicara dari roh allah, burrough dan howgill membawa kata-kata dan pengertian yang melampaui para pengkhotbah huruf itu; mereka adalah pelayan roh, yang kata-katanya menyampaikan hidup kepada para pendengarnya. hati para pendengarnya dihidupkan dan memberi kesaksian tentang kebenaran kata-kata itu, sebab ketika seorang berbicara dari roh allah, hati para pendengar dirantai oleh roh kudus, sehingga seseorang benar-benar mendengar dan mengerti; mereka yang ingin menyenangkan pencipta mereka menerima pesan itu dengan sukacita dan harapan; mereka yang hanya ingin terus menjalani cara-cara jasmani mereka menolak kebenaran yang telah mereka dengar, dengan keras kepala untuk terus berjalan dalam cara-cara mereka yang mementingkan diri.}", "file": "051-422334f1.wav", "start_sec": 2711.8, "end_sec": 2777.08, "duration_sec": 65.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5dcee32c", "text": "hal-hal ini menjadi kabar besar di seluruh kota, dan para imam serta magistrat segera gempar, berusaha menemukan sesuatu untuk menentang para pekerja injil ini. dua imam pergi mendengar mereka dengan maksud menjebak, tetapi kecewa. pada hari kedua minggu itu mereka pergi ke kota, ke rumah seorang pedagang; dan wali kota, para alderman, para hakim perdamaian, dan para imam berkumpul di aula dan mengirim seorang sersan untuk memanggil mereka menghadap dewan. mereka pergi dengan bebas, banyak kapten dan orang-orang besar kota menyertai mereka. ketika mereka sampai di tempat itu, kerumunan besar orang telah berkumpul; maka mereka dibawa ke sebuah kamar dalam, ke mana banyak orang terhormat yang bersikap baik kepada mereka juga masuk, tetapi mereka tidak diizinkan tinggal; sementara para penentang mereka diterima dengan bebas. howgill dan burrough memberitahukan kepada para magistrat bahwa mereka telah datang sesuai permintaan mereka. para magistrat lalu menanyakan apakah mereka tahu kepada siapa mereka berbicara.", "file": "052-5dcee32c.wav", "start_sec": 2777.58, "end_sec": 2831.34, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e2f8cd9e", "text": "mereka menjawab bahwa mereka percaya mereka berada di hadapan para magistrat atau penguasa kota. para magistrat tidak senang karena mereka tidak membungkuk kepada mereka maupun menanggalkan topi mereka; tetapi mereka memberitahukan bahwa mereka tidak meninggalkan itu karena menghina kewibawaan, melainkan demi hati nurani. para magistrat kemudian menanyakan nama dan negeri asal mereka, yang mereka nyatakan, sambil juga mengatakan bahwa mereka telah berada di london kira-kira seperempat tahun. selanjutnya para magistrat menanyakan tujuan mereka datang ke bristol, dan mereka menjawab mereka datang menuruti perintah dan gerakan tuhan, untuk memberi kesaksian tentang nama-nya dan menyatakan injil yang dipercayakan kepada mereka. para imam lalu mulai mengajukan pertanyaan kepada mereka; tetapi mereka menolak menjawab siapa pun selain para magistrat, kepada siapa mereka menyatakan kesiapan mereka untuk menjawab. lalu para magistrat menanyakan apakah panggilan mereka bersifat perantaraan [melalui manusia] atau langsung [dari allah]; dan mereka menjawab, langsung.", "file": "053-e2f8cd9e.wav", "start_sec": 2831.84, "end_sec": 2900.8, "duration_sec": 68.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9bd1fb76", "text": "kemudian mereka ditanya apakah mereka memiliki panggilan langsung untuk menyatakannya. karena itu francis menceritakan kepada mereka jenis pengkhotbah seperti apa ia dahulu, dan seperti apa ia sekarang, serta memberitahukan bahwa ia dan rekannya telah menyaksikan panggilan yang sama seperti yang abraham terima untuk meninggalkan negerinya dan tempat tinggalnya; dan bahwa mereka telah meninggalkan tempat tinggal mereka atas perintah allah. para magistrat mendengarkannya dengan tenang kira-kira seperempat jam. lalu mereka menanyakan apakah para sahabat dapat mengadakan mujizat. mereka menjawab bahwa mereka tidak seharusnya menyombongkan hal-hal itu; tetapi ketika didesak, mereka menyatakan bahwa banyak orang dapat memberi kesaksian bahwa melalui pelayanan mereka banyak yang telah dipalingkan dari kegelapan kepada terang, dan dari satan kepada allah. para imam kemudian menanyakan apakah mereka menuduh semua pelayan di inggris; dan mereka mengatakan bahwa ada banyak pelayan kristus di inggris, dan dengan mereka mereka memiliki kesatuan; bukan semua adalah pekerja upahan, dan mereka menolak mereka yang mencari keuntungan dari wilayahnya.", "file": "054-9bd1fb76.wav", "start_sec": 2901.3, "end_sec": 2955.06, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6006e954", "text": "para imam membela upah, dan berkata bahwa francis dan edward mencemarkan injil; bahwa terang itu alami; dan bahwa tidak setiap orang memilikinya, yang bertentangan dengan pernyataan mereka sendiri bahwa itu alami. setelah banyak perdebatan dan pertentangan, ketika mereka mendapati bahwa mereka tidak dapat menjebak para tahanan, mereka berunding dan mengatakan bahwa para sahabat telah mengadakan pertemuan yang gaduh; namun salah seorang dari mereka sendiri menjawab bahwa ada banyak orang saleh dan jujur yang berkumpul, dan tanpa kegaduhan. ketika para magistrat tidak dapat menemukan sesuatu pun terhadap mereka, mereka memerintahkan mereka untuk pergi dari kota. mereka menjawab: \"kami tidak datang dalam kehendak manusia, dan tidak berdiri dalam kehendak manusia; tetapi ketika ia yang menggerakkan kami untuk datang ke sini menggerakkan kami untuk pergi, kami akan taat; tetapi kehendakmu tidak dapat kami taati, sebab kehendakmu bukanlah hukum. jika kami bersalah melanggar suatu hukum, biarlah kami menderita karenanya; tetapi daripada kami melanggar hukum allah yang benar, yang tertulis di hati kami, dengan menundukkan diri kepada kehendak dan hawa nafsumu, kami akan memilih berjalan dalam hukum allah, dan menanggung di bawah kehendakmu apa pun yang dapat kauletakkan atas kami.", "file": "055-6006e954.wav", "start_sec": 2955.56, "end_sec": 3017.0, "duration_sec": 61.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "007becd8", "text": "kami adalah orang inggris yang lahir bebas, dan telah melayani persemakmuran dengan setia, dan di hadapan allah bebas dari pelanggaran hukum apa pun. terhadap perintahmu kami tidak dapat taat; tetapi jika dengan kekerasan engkau mengusir kami dari kota, dan engkau punya kuasa melakukannya, kami tidak dapat melawan.\" setelah mengatakan ini mereka keluar dari pengadilan, tetapi tinggal di kota sampai malam; dan keesokan harinya kembali dan berjalan di jalan-jalan. setelah itu mereka mengadakan beberapa pertemuan yang sangat besar; dalam salah satu pertemuan itu ada kira-kira tiga ribu orang. mereka tinggal kira-kira tujuh minggu di dalam dan sekitar bristol, bekerja dengan tekun; dan banyak orang menerima kebenaran yang mereka beritakan. selama tiga minggu terakhir dari masa tinggal mereka, mereka ditemani dan bekerja bersama john audland dan john camm, yang juga telah berada di sana sebelum mereka, dan yang mereka tinggalkan di ladang kerja yang luas ini.", "file": "056-007becd8.wav", "start_sec": 3017.5, "end_sec": 3066.62, "duration_sec": 49.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "af888e5f", "text": "beberapa waktu setelah mereka meninggalkan bristol, para magistrat mengeluarkan surat perintah berikut kepada para konstabel dari setiap lingkungan kota itu, dengan dalih sebuah laporan, yang absurditasnya harus tampak bagi setiap pembaca yang tidak berprasangka, karena pihak-pihak yang disebutkan di dalamnya diketahui baik sebagai penduduk asli inggris.", "file": "057-af888e5f.wav", "start_sec": 3066.62, "end_sec": 3088.38, "duration_sec": 21.76, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "05902d41", "text": "tetapi roh penganiayaan yang mengamuk pada hari-hari itu tampak begitu buta sehingga tidak ada sesuatu pun, betapa tidak mungkin atau bodohnya, jika dapat dipakai merugikan orang-orang yang tidak berbahaya tetapi dihina ini, yang dianggap terlalu rendah untuk dipakai melawan mereka oleh banyak orang yang seharusnya menjadi ketakutan bagi pelaku kejahatan, dan menjadi pujian bagi mereka yang berbuat baik. kepada para konstabel perdamaian dari lingkungan ---, dan masing-masing dari kalian. bahwa telah diberikan kepada kami informasi di bawah sumpah, bahwa beberapa orang dari tarekat fransiskan di roma, akhir-akhir ini telah datang ke inggris, dan dengan dalih quaker, telah menghimpun beberapa kerumunan besar orang di london.", "file": "058-05902d41.wav", "start_sec": 3088.88, "end_sec": 3127.6, "duration_sec": 38.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8c1d6956", "text": "dan bahwa beberapa orang asing yang memakai nama john camm, john audland, george fox, james naylor, -dan edward burrough, serta orang-orang lain yang tidak dikenal, akhir-akhir ini telah datang ke kota ini, dan dengan cara yang sama, dengan dalih quaker yang sama, telah menarik kerumunan orang mengikuti mereka, dan menimbulkan gangguan yang sangat besar di antara kami; dan karena, berdasarkan informasi yang sama, tampak bagi kami sangat mungkin dan sangat patut dicurigai bahwa orang-orang yang baru-baru ini datang ke sini itu adalah sebagian dari mereka yang datang dari roma, sebagaimana disebut di atas.", "file": "059-8c1d6956.wav", "start_sec": 3127.6, "end_sec": 3161.04, "duration_sec": 33.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "66b234b8", "text": "karena itu, demi nama yang mulia lord protector, kalian diperintahkan dan diwajibkan untuk melakukan pencarian dengan tekun di seluruh lingkungan kalian terhadap orang-orang asing yang disebutkan di atas, atau salah seorang dari mereka, serta semua orang lain yang dicurigai, dan menangkap atau membawa mereka menghadap kami, atau beberapa dari kami, untuk diperlakukan menurut hukum. jangan lalai dalam hal ini. diberikan pada tanggal 25 januari 1654. ditandatangani, john gunning, wali kota, william gunn, henry gibbs, joseph jackson, george hellier, john lack, gabriel sherman, richard vickris. {kaum protestan sering menuduh quaker sebagai yesuit (katolik roma) yang menyamar karena beberapa alasan: orang-orang takut kepada kaum katolik, mengingat penganiayaan pada masa ratu mary, dan hal itu dipakai untuk membalikkan orang-orang melawan quaker. quaker berbicara begitu fasih dan dengan wewenang sedemikian rupa sehingga sebagian orang tidak dapat percaya mereka hanyalah orang inggris sederhana, melainkan pasti yesuit yang berpendidikan tinggi", "file": "060-66b234b8.wav", "start_sec": 3161.54, "end_sec": 3218.02, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eb3a2330", "text": "kaum protestan percaya bahwa tidak ada yang diperlukan untuk keselamatan selain \"iman bahwa yesus adalah anak allah;\" sedangkan kaum katolik percaya bahwa seseorang harus \"menjalani hidup yang baik\" untuk memperoleh keselamatan. quaker memberitakan pertobatan dan salib batin berupa penyangkalan diri; karena itu mereka dianggap mirip dengan kaum katolik, dan disangka sebagai katolik.} ketika francis howgill dan edward burrough berada di bristol, dua belas orang baptis datang dari wiltshire untuk berhadapan dengan mereka, tetapi dengan cepat dikalahkan dalam perdebatan dan segera pergi. dalam perjalanan pulang, mereka melaporkan bahwa francis dan edward adalah orang yang mengutuk dan bersumpah-serapah serta menyangkal kristus dan kitab suci. maka ketika francis dan edward kembali ke london, mereka singgah di wiltshire; orang-orang, yang mempercayai laporan palsu yang disebarkan tentang mereka, sangat garang dalam reaksi mereka terhadap mereka. namun mereka menetapkan sebuah pertemuan di alun-alun pasar.", "file": "061-eb3a2330.wav", "start_sec": 3218.52, "end_sec": 3268.6, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cdac1d8b", "text": "ketika francis dan edward berjalan menuju tempat pertemuan, mereka merasa sangat rendah dan lemah; tetapi ketika orang-orang sudah berkumpul, mereka merasakan kuasa tuhan bangkit di dalam mereka begitu kuat sehingga mereka berbicara dua jam tanpa perlawanan, dan mereka membersihkan kebenaran. kemudian dua orang baptis berbicara, dan mereka berdebat dengan mereka selama empat jam, setelah itu mereka berpisah; kaum baptis meninggalkan kesombongan mereka. seorang hakim perdamaian yang hadir pada kesempatan ini menyatakan bahwa ia belum pernah mendengar siapa pun yang berbicara seperti howgill dan burrough, dan mengundang mereka ke rumahnya, yang mereka datangi keesokan harinya. wali kota kota itu mendatangi mereka pada malam hari dan mengakui bahwa mereka berbicara kebenaran; dan bahwa, jika ia gagal mengakuinya, hati nuraninya akan bersaksi melawannya. mereka mengadakan banyak pertemuan di tempat ini; dan di antara mereka yang diyakinkan oleh kebenaran yang mereka ajarkan adalah seorang hakim perdamaian dan istrinya bernama stookes.", "file": "062-cdac1d8b.wav", "start_sec": 3269.1, "end_sec": 3322.86, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f5988528", "text": "keluarga stokes meminta mereka datang ke rumah mereka, di mana mereka mengadakan pertemuan besar, dan tinggal dua hari; setelah itu, mereka berangkat ke london; sang hakim dengan baik hati mengirim pelayannya dan kuda-kudanya bersama mereka, lima belas mil dalam perjalanan mereka. bab v pada kembalinya francis howgill dan edward burrough ke london, mereka melihat buah pekerjaan mereka di kota itu dan bersukacita; sebab kuasa allah yang perkasa telah begitu menyatakan diri, sehingga banyak mulut terbuka untuk memberi kesaksian tentang kebenaran, dan beberapa pertemuan didirikan; dan mereka yang tetap berada dalam doktrin mereka makin terpisah dari kerumunan. untuk beberapa waktu pertemuan diadakan di rumah seorang janda bernama sarah matthews, di white-cross street, pada pagi hari pertama; dan satu di rumah simon dring, di moorfields, pada sore hari; dan kadang-kadang di glazier's hall, di rumah sarah yates, seorang janda, di sebuah court di aldersgate-street. mereka tetap beberapa minggu di london bekerja dengan tekun, bukan hanya di antara mereka yang demikian dikumpulkan dari orang-orang yang berseru: \"lihat!", "file": "063-f5988528.wav", "start_sec": 3323.36, "end_sec": 3381.28, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3869794b", "text": "kristus ada di sini,\" dan \"lihat! ia ada di sana,\" menuju pengenalan akan dia dalam kebangkitan-nya yang jelas di dalam diri mereka sendiri, seperti kilat yang keluar dari timur dan bercahaya sampai ke barat; serta kepada penyaksian bahwa roh-nya tinggal di dalam mereka dan memberi mereka kekuatan untuk mengalahkan dosa; tetapi mereka juga mengadakan banyak pertemuan umum, di mana sejumlah orang diyakinkan. selama mereka tinggal di kota itu, mereka bergabung dengan george fox, richard hubberthorn, james naylor, dan beberapa pekerja lain dalam perkara yang sama. sekitar awal tahun 1655, francis howgill pergi bersama john camm untuk mengunjungi oliver cromwell, guna memperingatkannya, dan menyerahkan beberapa kertas yang ditujukan kepadanya oleh beberapa sahabat, menasihatinya mengenai beberapa undang-undang yang pada waktu itu diterapkan begitu keras terhadap sahabat sehingga banyak pelayan mereka dan orang lain menderita penjara karenanya. dalam sebuah surat kepada margaret fell pada kesempatan ini, francis berkata tentang sang protector: \"ia penuh kelicikan dan tipu daya; dan akan berbicara manis; tetapi mengeraskan hatinya dan bertindak diam-diam di baliknya.\" tidak lama setelah kunjungan ini ia menulis surat berikut kepada cromwell:", "file": "064-3869794b.wav", "start_sec": 3381.78, "end_sec": 3444.18, "duration_sec": 62.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9925e06b", "text": "‘sahabat, aku digerakkan oleh tuhan untuk datang kepadamu, untuk menyatakan firman tuhan dengan kasih tuhan. dan ketika berbicara denganmu, aku diperintahkan untuk tidak meminta apa pun darimu; melainkan menyatakan apa yang tuhan telah nyatakan kepadaku mengenai dirimu sendiri. setelah aku menyampaikan apa yang diperintahkan, engkau mempertanyakannya apakah itu firman tuhan atau tidak, dan berusaha dengan alasanmu untuk mengabaikannya. sejak itu kami telah menunggu beberapa hari, tetapi tidak dapat berbicara kepadamu. karena itu aku digerakkan untuk menulis kepadamu, membersihkan hati nuraniku, dan meninggalkanmu. karena itu dengarkan firman tuhan. demikian firman tuhan: aku memilih engkau dari antara semua bangsa, ketika engkau kecil di matamu sendiri, dan aku merobohkan gunung-gunung dan kuasa-kuasa bumi di hadapanmu, yang telah menegakkan kejahatan dengan sebuah hukum; dan aku menebas mereka dan mematahkan kuk dan belenggu penindas, dan membuat mereka menunduk di hadapanmu, dan aku menjadikan mereka seperti tanah rata di hadapanmu, sehingga engkau melintasi mereka dan menginjak leher mereka.", "file": "065-9925e06b.wav", "start_sec": 3444.68, "end_sec": 3503.4, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "85f26973", "text": "tetapi demikian firman tuhan, sekarang hatimu tidak lurus di hadapan-ku, melainkan engkau mengambil nasihat, dan bukan dari-ku; dan engkau menegakkan damai, dan bukan oleh-ku; dan engkau menetapkan hukum-hukum, dan bukan oleh-ku; dan nama-ku tidak ditakuti, dan aku tidak dicari; melainkan hikmatmu sendiri yang engkau tegakkan. apa, kata tuhan, apakah aku telah merobohkan semua penindas, dan mematahkan hukum-hukum mereka, dan engkau sekarang berusaha menegakkannya lagi, dan hendak membangun kembali apa yang telah kuhancurkan? karena itu demikian firman tuhan: apakah engkau akan membatasi aku, dan menetapkan batas-batas bagi-ku, kapan, dan di mana, dan bagaimana, dan oleh siapa aku akan menyatakan diri dan memaklumkan nama-ku? maka aku akan memutus talimu, dan mencabut patokmu, dan meninggikan diri-ku dalam kejatuhanmu.", "file": "066-85f26973.wav", "start_sec": 3503.9, "end_sec": 3548.54, "duration_sec": 44.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "255a8673", "text": "karena itu inilah firman tuhan kepadamu, entah engkau mau mendengar atau tidak: jika engkau tidak meniadakan semua hukum yang dibuat tentang agama, yang dengannya orang-orang yang berharga di mata-ku ditindas, engkau tidak akan ditegakkan; tetapi sebagaimana engkau telah menginjak musuh-musuh-ku oleh kuasa-ku, demikian engkau akan diinjak oleh kuasa-ku, dan engkau akan tahu bahwa akulah tuhan; sebab injil-ku tidak akan ditegakkan oleh pedangmu, maupun oleh hukummu; melainkan oleh kekuatan-ku, dan oleh kuasa-ku, dan oleh roh-ku.", "file": "067-255a8673.wav", "start_sec": 3548.54, "end_sec": 3579.9, "duration_sec": 31.36, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "f52a0abf", "text": "kepadamu inilah firman tuhan: jangan mengekang roh yang kekal, yang dengannya aku akan memaklumkan nama-ku, kapan dan di mana, dan bagaimana yang aku kehendaki; sebab jika engkau melakukannya, engkau akan seperti debu di hadapan angin; mulut tuhan telah mengatakannya, dan ia akan menggenapi janji-nya. sebab inilah yang kucari dari tanganmu, kata tuhan, yaitu supaya engkau melepaskan beban-beban yang berat, dan membiarkan yang tertindas pergi bebas. bukankah banyak yang dikurung di penjara, dan sebagian dipasung, sebagian dilempari batu, sebagian diperlakukan dengan memalukan? dan sebagian dihakimi sebagai penghujat oleh mereka yang tidak mengenal tuhan, dan oleh hukum-hukum yang dibuat oleh kehendak manusia, dan tidak berdiri dalam kehendak allah. dan sebagian sekarang menderita karena mereka tidak dapat mempertahankan lambang-lambang itu, dan dengan demikian dikatakan menyangkal kristus telah datang dalam daging; dan sebagian dikurung di penjara, karena mereka tidak dapat bersumpah, dan karena mereka tinggal dalam doktrin kristus; dan sebagian, karena menyatakan menentang dosa secara terbuka di pasar, telah menderita sebagai pelaku kejahatan.", "file": "068-f52a0abf.wav", "start_sec": 3580.4, "end_sec": 3642.64, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7b50d253", "text": "dan sekarang, jika engkau membiarkan mereka menderita dengan cara ini oleh hukum-hukum itu, dan menganggapnya adil; aku akan mengunjungi engkau karena hal-hal itu, kata tuhan, aku akan mematahkan kuk dari punggung mereka dengan cara lain, dan engkau akan tahu bahwa akulah tuhan. digerakkan oleh tuhan untuk menyatakan dan menulis ini, oleh seorang hamba kebenaran demi yesus’ sake, dan seorang yang mengasihi jiwamu, bernama, francis howgill william sewell, dalam history of the people called quakers, mengatakan mengenai surat ini: \"bagaimana hal ini diterima aku tidak\" mengetahui; tetapi yang aku mengerti ialah bahwa beberapa pelayan cromwell, dan di antaranya seorang bernama theophilus green, dan juga mary, yang kemudian menjadi istri henry stout, begitu tersentuh oleh surat francis howgill sehingga kemudian mereka masuk ke dalam perhimpunan quaker.\" pada bulan kedua tahun ini, edward burrough pergi ke edmondsbury, di mana francis howgill bergabung dengannya; dan dari sana mereka pergi ke isle of ely pada saat sidang assizes, dan di sana mereka mengadakan pertemuan yang sangat berharga.", "file": "069-7b50d253.wav", "start_sec": 3643.14, "end_sec": 3692.26, "duration_sec": 49.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "471b5bea", "text": "kaum baptis di cambridge telah menantang james parnell untuk berdebat; karena itu para sahabat ini kembali bersamanya ke cambridge pada hari yang ditetapkan. kaum baptis telah menetapkan sebuah steeple-house untuk tempat perdebatan; tetapi ketika mereka turun mereka mendapati diri mereka terkunci di luar. kota dan para pelajar gempar; dan ketika kaum baptis menyadari bahwa francis dan edward ada di sana, mereka enggan mencampuri. howgill dan burrough begitu berdesakan sehingga mereka mengira diri mereka berada dalam bahaya dari kerumunan yang sangat kasar; karena itu mereka menyingkir ke rumah hakim blackley. kaum baptis kemudian, melihat bahwa orang banyak berpihak kepada mereka, berlari ke shire-house, dan james parnell pergi mengikuti mereka. ketika kerumunan ditenangkan, francis dan edward juga naik ke sana. kaum baptis kemudian mengajukan pertanyaan kepada james, yang tidak ia jawab seperti yang mereka harapkan; karena itu mereka pergi, dan meminta orang banyak agar tidak membiarkan sahabat tinggal setelah mereka.", "file": "070-471b5bea.wav", "start_sec": 3692.76, "end_sec": 3745.24, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c75121c9", "text": "dalam waktu singkat, francis dan rekan-rekannya pergi ke rumah seorang sahabat di kota; mereka memanggil saudara-saudara mereka dan sejumlah orang lain, dan mengadakan pertemuan pada malam itu. keesokan harinya, mereka pergi ke sebuah tempat di mana mereka mengadakan dua pertemuan di halaman, di mana banyak orang diyakinkan; di antara mereka ada beberapa yang sebelumnya tidak tertib. pada hari pertama berikutnya, mereka mengadakan pertemuan lain di isle of ely; di mana hadir kira-kira tujuh ratus orang. kepada pertemuan ini kol. russel, yang putranya telah menikahi putri cromwell, mengirim dua imam, salah satunya seorang independen; tetapi keduanya dipermalukan, lalu kembali kepada russel dan mengatakan bahwa quaker jauh melampaui mereka; karena itu, ia menulis meminta para sahabat datang ke rumahnya, atau mengirim kabar di mana mereka akan berada, dan ia akan datang kepada mereka. mereka dengan senang hati menerima undangannya dan diterima dengan ramah. seluruh keluarga berkumpul, dan mereka menyatakan kepada mereka jalan hidup.", "file": "071-c75121c9.wav", "start_sec": 3745.74, "end_sec": 3798.38, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4efb3650", "text": "istri sang kolonel sangat terharu dan menangis banyak. keesokan harinya sang kolonel mengirim kabar bahwa jika mereka mau pergi ke rumah si independen, ia akan memberitahunya dan memberitahu orang banyak. mereka dengan senang hati menerima pesan ini dan pergi, demikian juga sang kolonel, istrinya, dan banyak dari keluarga mereka, bersama kaum independen, dengan banyak orang lain dari paroki, serta para pengajar mereka. di sini mereka berbicara dengan kuasa sebagaimana roh memberi ucapan; dan para imam, diyakinkan akan kebenaran doktrin mereka, menundukkan kepala dan ditutupi malu; tetapi hati orang banyak tertarik kepada para sahabat dengan kasih. dalam perjalanan ini mereka mengunjungi kota norwich; di sana, maupun di kebanyakan kota pasar di norfolk dan suffolk, mereka mengadakan pertemuan.", "file": "072-4efb3650.wav", "start_sec": 3798.88, "end_sec": 3839.84, "duration_sec": 40.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b083d10f", "text": "dalam perjalanan pulang ke london, mereka kembali disegarkan di antara para sahabat mereka, yang mereka dapati bertumbuh dan maju dalam hikmat; dan howgill memberi tahu kita bahwa \"beberapa dari mereka digerakkan untuk pergi keluar dalam pelayanan:\" dua pemuda dan dua pemudi untuk barbados, seorang pemuda skotlandia untuk skotlandia, dua pemudi lainnya untuk wales, dan dua lainnya untuk oxford; serta banyak yang lain untuk memberitakan injil kepada jemaat yang dahulu mereka ikuti, dan mereka masih dipelihara dalam kebebasan.", "file": "073-b083d10f.wav", "start_sec": 3839.84, "end_sec": 3868.64, "duration_sec": 28.8, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "60641822", "text": "bab vi francis howgill menghabiskan lima minggu di kent pada sekitar waktu ini, dan mengadakan pertemuan setiap hari kecuali dua hari. di sini ia diserang penyakit, dan dibawa dekat ke liang kubur. \"tetapi,\" katanya, “tuhan demi pekerjaan-nya memberi aku kekuatan, dan aku mengadakan banyak pertemuan besar di county itu; para magistrat bersikap moderat.\" ia kembali ke london lagi setelah kunjungan ini; dan begitu banyak orang ingin mendengar doktrin yang diberitakan oleh sahabat sehingga mereka sering mengadakan kira-kira dua puluh pertemuan dalam seminggu; merasa bahwa para pekerja sedikit dibandingkan dengan tuaian. setelah tinggal beberapa waktu di london, francis howgill percaya bahwa ia dituntut untuk melakukan kunjungan religius ke irlandia. dalam sebuah memorandum, bertanggal hari ke-7 bulan ke-4, ia menyatakan keyakinannya bahwa kristus telah menugaskannya pergi ke dublin bersama edward burrough; dan hal itu sangat terkesan dalam pikirannya bahwa sebuah pintu terbuka bagi mereka, sehingga kehadiran hidup tuhan akan berjalan mendahului mereka, dan bahwa kebenaran-nya akan menjadi upah mereka; bahwa berkat-nya yang kekal dan kuasa-nya yang abadi akan menyertai mereka; dan bahwa ia akan membuka mulut mereka dalam hikmat, dalam ucapan, dan pengertian.", "file": "074-60641822.wav", "start_sec": 3869.14, "end_sec": 3934.58, "duration_sec": 65.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0792af4c", "text": "mereka mengerti bahwa kuasa-nya akan mengelilingi mereka seperti tembok tembaga; dan bahwa banyak orang akan memberkati mereka dalam nama-nya, dan berkata: \"apa yang telah allah kerjakan?\" dari sebuah memorandum yang ditinggalkan oleh edward burrough tampak bahwa ia juga menerima kesan yang serupa, pada hari ke-10 bulan ke-4, yang kepadanya ia tunduk pada tanggal 30 bulan yang sama, tidak tahu apakah saudaranya, yang dengannya tampaknya ia maksud francis, akan pergi bersamanya atau tidak; dan bahwa ia memiliki kepastian yang menghibur, bahwa tidak ada sesuatu pun yang akan menimpanya selain apa yang diizinkan tuhan; dan bahwa hidupnya akan dipelihara, meskipun ia dituntut untuk menyerahkannya dengan bebas ke dalam pemeliharaan dia yang memanggilnya kepada pekerjaan besar menyatakan firman-nya di bangsa itu. mereka menghabiskan kira-kira tiga bulan di dublin tanpa diganggu, meskipun mereka menggunakan setiap kesempatan untuk menyatakan doktrin kebenaran; dan sebuah pertemuan kecil ditegakkan di sana.", "file": "075-0792af4c.wav", "start_sec": 3935.08, "end_sec": 3985.16, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8e578a51", "text": "setelah itu mereka percaya adalah kewajiban mereka untuk berpisah, berjalan ke arah yang berbeda. francis pergi ke kilkenny, waterford, youghall, dan cork; di masing-masing tempat itu pertemuan-pertemuan dikumpulkan, dan semuanya tampak seperti tanah rata di hadapan mereka. setelah berpisah selama lima bulan, ia menulis kepada edward burrough, memintanya bergabung dengannya di cork, di mana francis sering mendapat kebebasan besar di depan umum. ia sering berdebat keras dengan kaum baptis; dan banyak orang dibangkitkan dalam kuasa tuhan, untuk setiap hari memberi kesaksian melawan para imam, sehingga menjadi siksaan bagi mereka. gubernur bersikap moderat terhadapnya, tetapi keluarganya sangat menerima; dan banyak perwira dari berbagai kalangan pergi mendengarnya. di bandon sebuah pertemuan dikumpulkan, dan di kinsale juga, di mana gubernurnya bersikap ramah kepadanya; dan di antara mereka yang diyakinkan, ada beberapa tentara. di tempat ini francis, mengadakan banyak pertemuan di garnisun, yang sangat membuat para imam murka; mereka melaporkan para perwira yang telah menerimanya, dan berkuda ke dublin untuk memperoleh perintah memeriksanya.", "file": "076-8e578a51.wav", "start_sec": 3985.66, "end_sec": 4043.42, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "95118613", "text": "mereka mengirimnya terikat ke dublin pada bulan kesebelas; tetapi para hakim yang dituju oleh perintah itu mengirimnya ke cork, ke mana ia pergi; dan mereka, melihat kedengkian para imam, membebaskannya. setelah pembebasan itu, para imam juga mengajukan keluhan terhadap para perwira tersebut. di cork ia kembali bergabung dengan edward burrough; dan para imam memperoleh perintah dari henry cromwell, yang saat itu menjabat lord deputy irlandia, untuk mengusir mereka dari bangsa itu; dan sepasukan tentara diperintahkan untuk mengawal mereka dari tempat ke tempat, sampai mereka dikirim dengan kapal. para tentara bersikap baik kepada mereka, dan mengizinkan mereka mengadakan pertemuan di tempat-tempat yang mereka singgahi; sehingga beberapa orang menerima kebenaran. komentar editor situs: ribuan tentara menjadi quaker. para pelayan quaker tidak pernah menyebut bahwa mereka harus meletakkan senjata dan tidak berperang, demikian pula yohanes pembaptis, demikian pula yesus, demikian pula paulus, demikian pula george fox.", "file": "077-95118613.wav", "start_sec": 4043.92, "end_sec": 4095.12, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7fb8167c", "text": "beberapa waktu kemudian, pada pertengahan 1700-an, quaker memutuskan (secara keliru) untuk menasihati pemerintah dan tentara tentang pekerjaan mereka yang jahat, alih-alih membiarkan kristus mengajar mereka dan memimpin mereka sebagai individu untuk meletakkan senjata pada waktu yang kristus pandang tepat. menambahkan hukum-hukum yang tidak ditemukan dalam kitab suci berarti merangkul legalisme, melanggar kebebasan hati nurani individu. hari ini quaker memiliki konfrontasi yang bermusuhan dengan militer dalam protes perdamaian mereka, (sebuah oksimoron). lihat submission to government untuk lebih lanjut. bab vii setelah kembali dari irlandia, francis howgill dan edward burrough berpisah untuk sementara, melintasi banyak county di inggris, mengadakan banyak pertemuan, dan bertemu lagi di bristol. pada waktu itu sedang berlangsung pasar raya, di mana mereka mengadakan pertemuan dengan kira-kira lima ribu orang pada hari pertama. dalam waktu singkat mereka menerima surat dari london, yang memberitahukan bahwa beberapa orang yang telah diyakinkan akan kebenaran di sana telah mendengarkan orang-orang tertentu yang tersesat, dan telah dipalingkan dari kesederhanaan injil kristus.", "file": "078-7fb8167c.wav", "start_sec": 4095.62, "end_sec": 4155.14, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "06eb1d86", "text": "pada kesempatan ini edward burrough segera pergi ke kota itu, untuk berusaha mencegah meluasnya delusi yang telah menyesatkan orang-orang ini. tetapi francis howgill dan john audland masih tinggal di bristol, dan dari sana, setelah mengadakan beberapa pertemuan lagi, francis juga segera pergi ke london; di sana ia tinggal bersama rekannya untuk beberapa waktu, bekerja terutama untuk memulihkan mereka yang telah jatuh ke dalam delusi yang disebut sebelumnya, sampai keadaan kembali dibawa ke keadaan yang lebih mantap. sedikit rincian tampaknya dapat ditemukan mengenai pekerjaan francis howgill dari bagian akhir tahun 1656 sampai 1661. namun george fox menyatakan bahwa ia pergi bersamanya dari robert widders, bersama thomas curtis, ke swarthmore, pada tahun 1660. dan george fox berkata, dalam sebuah kesaksian tentangnya, bahwa ia terus bekerja bagi tuhan sejak waktu ia kembali dari irlandia sampai tahun 1661; ketika ia dipenjarakan di london bersama banyak orang lain, dengan kecurigaan terlibat dalam pemberontakan kelompok fifth monarchy.", "file": "079-06eb1d86.wav", "start_sec": 4155.64, "end_sec": 4213.72, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8e2eecae", "text": "sahabat, walaupun dengan jelas bersaksi melawan segala perang dan pertumpahan darah sebagai sesuatu yang sama sekali tidak sesuai dengan kekristenan, sering dituduh oleh orang-orang yang berniat jahat terhadap mereka sebagai pihak dalam setiap rencana atau kerusuhan yang kebetulan terjadi; dan dengan cara ini mereka menjadi sasaran penahanan penjara yang lama dan tidak layak. setelah dibebaskan dari tuduhan ini, para sahabat yang dipenjarakan karena hal tersebut dibebaskan. senjata mereka bersifat rohani; mereka tidak memerangi kuasa duniawi; melainkan dengan sabar menanggung penderitaan, dengan harapan memperoleh, melalui ketaatan kepada tuntunan roh kudus, suatu warisan yang lebih baik, melalui belas kasihan allah, dan perantaraan yesus kristus. setelah francis howgill dibebaskan, ia berkeliling ke berbagai bagian negeri dalam pekerjaan tuhan, dan membawa banyak orang kepada allah.", "file": "080-8e2eecae.wav", "start_sec": 4214.22, "end_sec": 4258.38, "duration_sec": 44.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0bcfe528", "text": "karena ini adalah masa penganiayaan yang hebat, ia merasa terdorong untuk menyebarkan tulisan berikut, yang, bersama banyak nasihat kuat lainnya dari mereka yang berdiri berani bagi perkara kebenaran, dan tidak pernah meninggalkan kawanan yang tertindas dari para pengakuannya, sangat mendorong semangat mereka; sebab betapa pun ganasnya musuh-musuh mereka, mereka tetap setia dalam permohonan dan doa yang sungguh-sungguh kepada allah, supaya ia berkenan menolong mereka dalam semangat mereka yang tulus, karena mereka tidak mengejar tujuan yang mementingkan diri; tetapi bertindak dari takut yang sejati dan hormat di hadapan-nya, mereka tidak berani mengabaikan pertemuan-pertemuan ibadah mereka.", "file": "081-0bcfe528.wav", "start_sec": 4258.38, "end_sec": 4295.66, "duration_sec": 37.28, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "b223ae88", "text": "dan demikian, dengan bertekun dalam kesetiaan pada apa yang mereka yakini tuhan tuntut dari mereka, pada akhirnya, ketika musuh-musuh mereka telah mengambil langkah-langkah yang mereka yakini akan menekan, dan pada akhirnya memadamkan quaker, yang mahakuasa berkenan mengatasi dan menggagalkan rancangan-rancangan jahat para penganiaya mereka; meskipun dalam hikmat yang tak terselami ia melihat baik sebelum waktu itu untuk mengizinkan banyak pengikut-nya yang rendah hati memeteraikan kesaksian mereka dengan nyawa mereka, di penjara-penjara yang sempit, dan di bawah kekurangan-kekurangan tubuh yang berat.", "file": "082-b223ae88.wav", "start_sec": 4296.16, "end_sec": 4329.76, "duration_sec": 33.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b159459c", "text": "howgill menyampaikan pesan dari allah yang menyatakan bahwa quaker awal akan diabadikan untuk selama-lamanya pada masa penganiayaan besar di london, francis howgill menulis dari pengalaman surgawinya yang dalam dan penuh ekstasi: ‘getaran hatiku telah banyak, dalam, dan berat selama beberapa bulan, minggu, dan hari, mengenai umat ini yang tuhan telah bangkitkan untuk memberi kesaksian bagi nama-nya, pada hari kuasa-nya ini; dan syafaat telah sering dipanjatkan untuk mereka kepada tuhan, dan penantian yang sabar untuk mengetahui pikiran-nya tentang mereka untuk masa yang akan datang; yang sering membuatku puas mengenai diriku sendiri, namun ada sesuatu yang masih tuhan tarik agar aku menantikan, supaya aku dapat menghibur dan menguatkan kawanan-nya dengan sebuah kesaksian yang pasti.", "file": "083-b159459c.wav", "start_sec": 4329.76, "end_sec": 4370.72, "duration_sec": 40.96, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "28a34985", "text": "dan ketika aku menunggu di luar segala sesuatu yang kelihatan, dan dalam rohku sungguh-sungguh keluar dari dunia, dan hatiku hanya tertuju kepada allah yang hidup, tuhan membuka mata air dari samudra raya yang dalam, dan meluapkan seluruh hatiku dengan terang dan kasih; dan mataku seperti pancuran karena air mata sukacita, karena warisan-nya, yang ia perlihatkan kepadaku, dan ia berkata kepadaku dalam kuasa yang penuh, segar, hidup, dan dalam kesaksian yang kudus dan penuh, sehingga hatiku di sana terpukau dengan sukacita yang tak terkatakan, dan aku berada di luar tubuh bersama allah di firdaus surgawi-nya, di mana aku melihat dan merasakan hal-hal yang tak terucapkan, dan melampaui segala penjelasan atau ucapan. pada akhirnya hidup itu menutup pengertianku, dan rohku mendengarkan dia; dan allah yang kekal berkata, \"akankah aku menyembunyikan sesuatu dari mereka yang mencari wajah-ku dalam kebenaran? tidak, aku akan menyatakannya kepada mereka yang takut akan aku; aku akan berbicara, dan engkau dengarkan, dan sebarkanlah itu di antara semua umat-ku, agar mereka dihiburkan, dan engkau dipuaskan.'\" dan demikianlah allah yang hidup, allah langit dan bumi, berfirman pada tanggal 28 bulan ketiga, 1662.", "file": "084-28a34985.wav", "start_sec": 4371.22, "end_sec": 4437.62, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fd9879ee", "text": "'matahari akan meninggalkan terang cemerlangnya, dan berhenti memberi cahaya kepada dunia; dan bulan akan menjadi kegelapan sepenuhnya, dan tidak memberi cahaya kepada malam; bintang-bintang akan berhenti mengetahui tugas atau tempatnya; perjanjian-ku dengan siang, malam, waktu, dan musim akan lebih dahulu berakhir daripada perjanjian yang telah kubuat dengan umat ini—ke dalamnya mereka telah masuk bersama-ku—yang akan berakhir, atau dipatahkan. ya, sekalipun kuasa kegelapan dan neraka bersatu melawan mereka, dan rahang maut membuka mulutnya, aku akan membebaskan mereka dan menuntun mereka melewati semuanya. aku akan membingungkan musuh-musuh mereka seperti yang kulakukan pada yakub, dan menyerakkan mereka seperti yang kulakukan kepada israel pada zaman dahulu. aku akan mengambil musuh-musuh mereka; aku akan melemparkan mereka ke sana kemari, seperti batu yang dilemparkan dengan umban; dan memorial bangsa ini, [quaker awal] yang kudus bagi-ku, tidak akan pernah dicabut sampai akar, melainkan akan hidup sepanjang zaman, sebagai awan saksi-saksi, pada generasi-generasi yang akan datang.", "file": "085-fd9879ee.wav", "start_sec": 4438.12, "end_sec": 4496.2, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7f8727fb", "text": "aku telah membawa mereka sampai pada kelahiran, ya, aku telah melahirkan mereka; aku telah membedong mereka, dan mereka adalah milik-ku. aku akan memelihara mereka dan mengangkat mereka, seperti di atas sayap rajawali; dan sekalipun awan-awan berkumpul melawan mereka, aku akan membuat jalan-ku menembusnya; sekalipun kegelapan berkumpul bertumpuk-tumpuk, dan badai-badai lahir, aku akan menyerakkannya seperti dengan angin timur; dan bangsa-bangsa akan mengetahui bahwa mereka adalah warisan-ku, dan mereka akan mengetahui bahwa akulah allah yang hidup, yang akan membela perkara mereka terhadap semua yang bangkit menentang mereka.' kata-kata ini kudus, setia, kekal, baik, dan benar; berbahagialah mereka yang mendengar dan percaya sampai akhir; dan karena kata-kata itu, untuk sementara tidak ada kekuatan yang tersisa di dalamku; tetapi akhirnya hatiku dipenuhi sukacita, seperti ketika tabut allah dibawa dari rumah obed-edom, ketika daud menari di hadapannya, dan israel bersorak karena sukacita. francis howgill", "file": "086-7f8727fb.wav", "start_sec": 4496.7, "end_sec": 4549.5, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "249b1ab7", "text": "pada bulan ke-12, 1662, ia berada di reading, di berkshire, di mana ia menulis sebuah kesaksian mengenai kehidupan, kematian, pencobaan, perjalanan, dan pekerjaan edward burrough, yang meninggal di newgate tahun itu, pada usia dua puluh tujuh tahun, seorang tahanan karena kesaksian yesus. mereka telah menjadi rekan dan sesama pekerja dalam injil selama bertahun-tahun. mereka bersatu erat satu sama lain, dengan hati mereka tertuju pada penyebaran kebenaran itu, yang dengannya kebebasan dari perbudakan dosa diperoleh, dan keselamatan diterima melalui yesus kristus, terang sejati dunia. ketika sahabat karib dan sesama pengkhotbahnya, edward burrough, telah meninggal lebih awal di penjara newgate, francis howgill lalu menyampaikan kesaksian berikut yang indah dan berkuasa:[yang juga menggambarkan pencapaian francis sendiri] akankah hari, atau bulan, atau tahun, menghapus namamu, seolah-olah engkau tidak pernah ada! oh tidak! bukankah tindakanmu yang mulia dan gagah, dan pekerjaan-pekerjaan besar yang engkau lakukan melalui kuasa dia yang memisahkan engkau sejak dari rahim, akan hidup dalam generasi-generasi yang akan datang!", "file": "087-249b1ab7.wav", "start_sec": 4550.0, "end_sec": 4605.04, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "85fb0eaf", "text": "oh ya! anak-anak yang belum lahir akan menyebut-nyebut engkau, dan pekerjaanmu akan bersaksi tentang engkau, kepada generasi-generasi yang belum ada, dan mereka akan menyebut engkau berbahagia. apakah hidupmu padam seperti sumbu lilin? oh tidak! engkau telah menembus hati banyak orang, dan memorial orang benar akan hidup untuk selama-lamanya; dan akan terkenal di antara anak-anak manusia untuk selama-lamanya. sebab engkau telah membawa banyak orang kepada kebenaran, dan bersinar seperti bintang allah di cakrawala kuasa allah, sampai selama-lamanya; dan mereka yang ada di dalamnya akan melihat engkau di sana, dan menikmati engkau di sana, meskipun engkau telah pergi dari sini, dan tidak lagi dapat dilihat dalam kefanaan; namun hidupmu dan rohmu akan berjalan sejajar dengan keabadian. oh edward burrough! aku tidak dapat tidak berdukacita untukmu, namun bukan seperti orang yang tanpa pengharapan atau iman, karena oleh roh tuhan aku mengetahui dan memiliki kesaksian yang sempurna di hatiku tentang kesejahteraanmu; namun ketiadaanmu besar, dan tahun-tahun yang akan datang akan merasakan kekurangan akanmu.", "file": "088-85fb0eaf.wav", "start_sec": 4605.54, "end_sec": 4662.66, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "27370165", "text": "akankah aku tidak meratap seperti daud meratap bagi seorang yang lebih buruk darimu, yaitu abner; ketika dalam amarah ia binasa oleh tangan yoab, tanpa alasan yang adil, padahal ia seorang yang gagah? daud meratap atas abner, dan berkata, apakah abner mati seperti orang bodoh mati? (oh tidak! ia dikhianati dalam nyawanya.) demikian pula engkau dirampas nyawamu oleh tangan penindas, yang tempat kediamannya penuh kekejaman. oh jiwamu, janganlah engkau masuk ke dalam rahasia mereka, sebab darahmu akan dituntut dari tangan mereka yang haus akan nyawamu; dan darah itu akan berseru seperti darah habel yang berada dalam iman; demikian pula engkau, darahmu akan menjadi seperti batu kilangan yang berat di leher mereka, dan akan menghancurkan mereka, dan menjadi seperti ulat yang menggerogoti, dan tidak akan mati. ketika aku memikirkanmu, aku luluh menjadi air mata duka yang sejati; dan karena kekurangan yang dialami warisan tuhan tanpa dirimu, diriku seakan-akan larut.", "file": "089-27370165.wav", "start_sec": 4663.16, "end_sec": 4706.84, "duration_sec": 43.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4cdacd24", "text": "akankah aku tidak berkata seperti daud berkata tentang saul dan yonatan, ketika mereka terbunuh di gunung gilboa, keindahan israel telah gugur di tempat-tempat tinggi; demikian pula engkau dicekik di lubang-lubang yang busuk, dan penjara, dan banyak lagi yang berharga di mata tuhan; dan sungguh engkau berharga bagiku, oh edward yang terkasih; aku sangat terhimpit karena engkau, saudaraku, sangat menyenangkan engkau bagiku, dan kasihku kepadamu ajaib, melampaui kasih perempuan.", "file": "090-4cdacd24.wav", "start_sec": 4706.84, "end_sec": 4734.2, "duration_sec": 27.36, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "09c1135f", "text": "oh engkau yang busurnya tidak pernah berbalik, dan pedangnya tidak pernah kembali kosong dari darah orang-orang yang terbunuh; dari pembantaian orang-orang perkasa; engkau yang membuat bangsa-bangsa dan kerumunan gemetar oleh firman kehidupan di mulutmu. engkau sangat menggentarkan musuh-musuh tuhan, sebab engkau memotong seperti pisau cukur. namun bagi benih allah yang dibangkitkan, kata-katamu menetes seperti minyak, dan bibirmu seperti sarang madu. engkau akan dicatat di antara para pahlawan israel, yang mencapai derajat pertama, melalui kuasa tuhan, yang bekerja dengan kuat di dalam dirimu pada zamanmu, dan layak menerima kehormatan ganda karena pekerjaan-pekerjaanmu. engkau mahir menggunakan senjatamu, dan olehmu orang-orang perkasa telah jatuh, dan banyaklah yang dibinasakan tuhan. banyak yang tertusuk hatinya oleh kuasa firman kehidupan; dan bara api dari hidupmu keluar dari mulutmu, sehingga di banyak semak belukar, dan di antara banyak duri dan onak, itu menyala, dan melahap banyak jerami yang mengotori tanah, dan menodai bumi.", "file": "091-09c1135f.wav", "start_sec": 4734.7, "end_sec": 4785.58, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4d7c0905", "text": "oh betapa pasti bunyi sangkakalamu! dan betapa besar seruan bahaya yang engkau bunyikan pada zamanmu, yang membuat barisan orang-orang yang tidak bersunat sangat gelisah! orang mana yang begitu gagah, sekalipun seperti goliat dari gat, yang tidak akan dihadapi keberanianmu, sementara banyak orang meremehkan kemudaanmu! dan betapa sering aku melihat engkau dengan umban dan batumu, (senjata-senjata yang hina untuk berperang), melukai orang-orang perkasa! dan apa yang tampak hina bagi pihak naga, bahkan seperti tulang rahang seekor keledai, dengan itu engkau telah membunuh orang filistin bertumpuk-tumpuk, seperti samson. engkau telah meletakkan tanganmu pada palu tuhan, dan sering menancapkan paku di kepala musuh-musuh anak domba, seperti yael melakukan kepada sisera; dan banyak batu kasar engkau poles dan persegi-kan, dan engkau buat layak bagi bangunan allah; dan banyak kayu berbenjol engkau tebas pada zamanmu, yang tidak layak untuk membangun rumah allah.", "file": "092-4d7c0905.wav", "start_sec": 4786.08, "end_sec": 4833.92, "duration_sec": 47.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6b15b316", "text": "oh, engkau nabi tuhan, engkau akan dicatat untuk selama-lamanya dalam kitab kehidupan anak domba, di antara para tokoh tuhan, yang telah mengikuti anak domba melalui kesusahan besar, sebagaimana banyak orang dapat bersaksi tentangmu sejak awal; dan pada akhirnya telah menang, dan ditemukan layak berdiri bersama anak domba di gunung sion, bukit allah; seperti aku sering melihatmu, dan hatimu tersetem baik seperti kecapi, untuk memuji tuhan, dan untuk menyuarakan keselamatan-nya yang besar; yang berkali-kali membuat hati orang-orang yang percaya menjadi gembira, dan menguatkan iman dan pengharapan mereka.", "file": "093-6b15b316.wav", "start_sec": 4833.92, "end_sec": 4869.76, "duration_sec": 35.84, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "79c6aaa4", "text": "kini engkau beristirahat, dan terikat di dalam ikatan hidup; dan aku tahu air mata telah dihapus dari matamu, karena tidak ada alasan dukacita di dalammu; sebab kami tahu engkau menyaksikan hal-hal lama disingkirkan, dan tidak ada kutuk, melainkan berkat dicurahkan ke atas kepalamu seperti hujan, dan damai seperti hujan deras yang perkasa, dan kesusahan jauh dari tempat tinggalmu; meskipun dalam manusia lahiriah ada kesusahan dari segala sisi, dan engkau mendapat bagian yang lebih besar dalam hal itu demi injil, (walaupun masih muda), pada zamanmu, daripada banyak orang lain; tetapi sekarang engkau dibebaskan dari itu, dan telah memperoleh nama melalui iman, bersama para kudus dalam terang. nah, adakah yang lebih engkau serahkan daripada nyawamu bagi nama yesus di dunia ini? tidak; dan engkau memeteraikan kesaksian yang dipercayakan kepadamu dengan darahmu, sebagaimana sering engkau katakan pada zamanmu, yang akan tetap menjadi mahkota atasmu untuk selama-lamanya.", "file": "094-79c6aaa4.wav", "start_sec": 4870.26, "end_sec": 4921.78, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7b96d331", "text": "dan sekarang engkau dibebaskan dari pencobaan dia yang memiliki kuasa maut; dan dari musuh-musuh lahiriahdamu, yang membencimu karena kasih yang tinggal di dalammu; dan engkau tinggal di sebelah kanan allah, di mana ada sukacita dan kesenangan untuk selama-lamanya di dalam terang yang kekal; yang tentangnya engkau sering bersaksi, sesuai firman nubuat dalam hatimu, yang diberikan kepadamu oleh roh kudus; dan engkau beristirahat dalam kesempurnaannya, dalam keindahan kekudusan; namun hidupmu dan rohmu kurasakan seakan hadir, dan aku memiliki kesatuan dengannya, dan di dalamnya, melampaui segala sesuatu yang diciptakan dan yang kelihatan, yang tunduk pada perubahan dan pergantian; dan hidupmu akan masuk ke dalam orang lain, untuk memberi kesaksian tentang kebenaran yang sama, yang dari kekekalan sampai kekekalan; sebab allah telah membangkitkan, dan akan membangkitkan anak-anak bagi abraham, dari mereka yang telah seperti batu-batu mati; kuasa-nya mahakuasa, besar di dalam umat-nya di tengah-tengah musuh-musuh mereka.'", "file": "095-7b96d331.wav", "start_sec": 4921.78, "end_sec": 4970.42, "duration_sec": 48.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "98dfb955", "text": "francis howgill", "file": "096-98dfb955.wav", "start_sec": 4970.42, "end_sec": 4972.18, "duration_sec": 1.76, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "53f23a3a", "text": "dengan ungkapan-ungkapan yang luhur ini francis howgill meratapi sahabatnya yang tercinta, edward burrough. catatan editor situs: saya menarik perhatian anda kepada pidatonya di atas, di mana ia berkata kepada edward: kasihku kepadamu ajaib, melampaui kasih perempuan. seperti yang kristus katakan: aku memberikan kepadamu suatu perintah baru: bahwa kamu harus saling mengasihi. sama seperti aku telah mengasihi kamu, demikian juga kamu harus saling mengasihi. dengan ini semua orang akan tahu bahwa kamu adalah murid-murid-ku, jika kamu saling mengasihi. yohanes 13:34-35 saya ingat ketika saya mencari bukti dalam sejarah kristen tentang sesuatu yang mendekati apa yang digambarkan dalam alkitab, dalam kasih dan kuasa. saya menemukan sebuah buku berjudul early quaker writings, yang tidak ditulis oleh quaker, di mana disebutkan bahwa para pria quaker awal saling menulis surat, menyatakan kasih mereka satu sama lain - sesuatu yang mereka katakan unik dalam seluruh penelitian sejarah mereka. itulah petunjuk bagi saya untuk menggali lebih dalam catatan quaker awal.", "file": "097-53f23a3a.wav", "start_sec": 4972.68, "end_sec": 5029.96, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7dee98fa", "text": "pernyataan howgill adalah cerminan dari kasih kristen yang dirasakan semua saudara dan saudari dalam kristus satu sama lain - kasih yang murni, bersih, kudus, yang membuktikan kekristenan mereka yang sejati. ketika anda menambahkan kasih mereka satu sama lain, kepada penganiayaan yang mereka alami, dan mempertimbangkan kuasa yang mereka perlihatkan - keaslian janji iman mereka tidak diragukan. dan demikian juga janji mereka tentang kesempurnaan dan kemurnian, sebab kasih karunia yang membawa keselamatan menunjukkan dosa seseorang, dan kasih karunia yang sama itu menyingkirkannya.", "file": "098-7dee98fa.wav", "start_sec": 5030.46, "end_sec": 5060.38, "duration_sec": 29.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3a4c9b6c", "text": "bab viii francis howgill tidak lama menikmati kebebasan setelah wafatnya sahabat dan rekan sekerjanya, edward burrough; karena pada bagian akhir bulan kelima, 1668, ia dipanggil \"keluar dari pasar,\" di kendal, di westmoreland, ketika kebetulan ia sedang mengurus urusan-urusan biasanya; dipanggil oleh konstabel tinggi, untuk menghadap para hakim perdamaian, yang saat itu berada di sebuah kedai minum, yang menawarkan kepadanya sumpah setia dan supremasi; dan karena, demi suara hati, dalam ketaatan kepada perintah kristus, ia tidak dapat bersumpah, mereka memenjarakannya di penjara appleby, tempat mereka menahannya, di sebuah lubang berasap, dari sidang-sidang sampai assizes; pada sidang itu ia dihadirkan, dan sumpah yang sama ditawarkan kepadanya di pengadilan, oleh para hakim; dan karena tidak mengambilnya ia didakwa, dan tidak diberi kebebasan untuk menjawab dakwaan itu pada assizes berikutnya.", "file": "099-3a4c9b6c.wav", "start_sec": 5060.38, "end_sec": 5111.26, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "43adb679", "text": "sementara itu ketika terjadi pembebasan tahanan, untuk menjebaknya ia diminta memberikan jaminan untuk berkelakuan baik, yang ia tolak, para hakim kembali menawarkan sumpah itu; dan ia dikirim kembali ke penjara karena tetap bertahan dalam kesaksiannya menentang segala bentuk bersumpah. barangkali, pada selang waktu antara saat ia dikirim kembali ke penjara dan assizes berikutnya, para hakim memberinya kelonggaran beberapa hari untuk membereskan urusannya; dalam masa itu ia mengunjungi seorang hakim bernama duckett, yang tinggal di grayrigg-hall. ia adalah penganiaya besar kaum sahabat dan juga salah seorang magistrat yang memenjarakannya. menurut salah satu laporan tentang kunjungan ini, yang oleh penyunting dimiliki tiga versi, diterimanya melalui saluran yang berbeda, semuanya seisi, francis howgill ditemani seorang sahabat berinisial j. d. dari laporan-laporan itu tampak bahwa hakim itu sangat terkejut melihat francis, dan berkata kepadanya: \"apa kehendakmu sekarang francis. aku mengira engkau sudah berada di penjara appleby.\" francis menjawab kira-kira begini: \"tidak, aku tidak; tetapi aku datang membawa pesan dari tuhan.", "file": "100-43adb679.wav", "start_sec": 5111.76, "end_sec": 5166.32, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d1408d6", "text": "engkau telah menganiaya umat tuhan; tetapi tangan-nya sekarang melawan engkau, dan ia akan menghembuskan badai atas segala yang engkau miliki; dan namamu akan membusuk lenyap dari bumi; dan tempat tinggalmu ini akan menjadi sepi, dan menjadi tempat kediaman burung hantu dan jakal.\" setelah francis menyampaikan pesan ini, hakim itu gemetar, dan berkata: \"francis apakah engkau bersungguh-sungguh.” francis menjawab: \"ya aku bersungguh-sungguh. ini adalah firman tuhan kepadamu; dan ada banyak orang yang sekarang masih hidup, yang akan melihatnya.\" nubuatan ini tampaknya digenapi dengan sangat menonjol; karena menurut kesaksian james wilson, seorang pelayan yang diakui di kalangan sahabat, yang tinggal di grayrigg root, di westmoreland, dan kemudian di darlington, di county durham, hakim duckett ini mempunyai beberapa anak, dan semua putranya meninggal tanpa keturunan, dan sebagian jatuh miskin. james wilson juga sendiri, berulang kali memberi sedekah di depan pintunya kepada seorang perempuan yang merupakan orang terakhir dari keluarga duckett. burns, sejarawan westmoreland dan cumberland, juga, ketika membicarakan keluarga ini dengan merujuk kepada anthony duckett, esq.", "file": "101-8d1408d6.wav", "start_sec": 5166.82, "end_sec": 5224.9, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f71e8575", "text": "dan tanah milik grayrigg-hall, sekitar tahun 1670, berkata: \"tidak lama setelah ini, anthony tersebut menjual tanah itu kepada sir john lowther, dan meninggal tanpa keturunan; semua saudara lelakinya juga meninggal tanpa keturunan laki-laki; dan nama serta keluarga itu, di westmoreland, kini, 1771, punah grayrigg-hall, sebagai rumah manor kuno, adalah sebuah bangunan tua yang kuat, berbentuk segiempat, lebih cocok untuk pertahanan daripada kenyamanan. sekarang, 1777, semuanya telah menjadi reruntuhan, sebagian besar timah dan kayunya telah dipindahkan ke lowther.\" sejak masa burns, reruntuhan yang lama dihuni \"burung hantu dan jakal\" itu telah disingkirkan; dan sebuah rumah pertanian baru-baru ini didirikan di lokasi balai lama tersebut. bab ix kisah tentang pemeriksaan francis howgill, dan tentang persidangannya, diberikan pada permulaan sebuah jilid yang memuat karya-karyanya, berjudul, the drawings of the gospel day; dari situ petikan berikut diambil. pada sidang assizes, ia diberi kebebasan untuk berbicara dengan leluasa di hadapan para hakim, para pembesar negeri, dan banyak orang lain.", "file": "102-f71e8575.wav", "start_sec": 5225.4, "end_sec": 5288.76, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bfedf6ad", "text": "sesungguhnya tuhan membuatnya tanpa rasa takut, menguatkan hatinya dengan kekuatan, dan membuka mulutnya dengan hikmat, sehingga ia unggul atas para penentangnya; karena itu kemuliaan diberikan kepada allah, yang hadir menolongnya pada saat kebutuhan. setibanya di pengadilan sebelum para hakim datang, ia berbicara dengan panitera sidang assizes, dan mengatakan kepadanya bahwa ia tidak tahu apakah mereka mengharapkan kehadirannya saat itu atau tidak. panitera berkata, 'engkau telah berbuat baik,' dan bahwa ia akan memberitahu hakim, dan ia hanya perlu berjanji kepadanya untuk hadir pada assizes berikutnya, untuk menjawab dakwaan terhadapnya, dan bahwa ia tidak akan muncul di pengadilan. francis mengatakan kepadanya, lakukanlah apa yang ia kehendaki. sementara itu sir philip musgrove, (begitu sebutannya), seorang lawan kebenaran, dan penuntut terbesar serta utama terhadap francis, telah memberi tahu para hakim tentang dirinya, bahwa ia adalah orang yang berbahaya, seorang biang keladi, dan seorang yang mengadakan pertemuan-pertemuan yang berakibat berbahaya, dan merusak kedamaian bangsa; maka mereka memutuskan ia harus muncul di pengadilan; dan panitera pun memberi tahu dia, dan memberitahunya kira-kira kapan ia akan dipanggil.", "file": "103-bfedf6ad.wav", "start_sec": 5289.26, "end_sec": 5352.3, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ec6e56de", "text": "maka pengadilan dimulai. hakim twisden memberikan arahan kepada juri besar, di mana ia berkata, ada sejenis orang, yang dengan dalih suara hati dan agama, tampaknya bersandar pada deklarasi raja dari breda, [janji raja charles tentang kebebasan berkeyakinan bagi semua orang inggris], dan dengan alasan ini, menetaskan pengkhianatan dan pemberontakan, dan ia memberi juri perintah untuk menyelidiki dan mengajukan orang-orang demikian, agar kedamaian bangsa dapat dipelihara; maka mereka membentuk juri, dan francis dipanggil ke bar, dan hakim berkata sebagai berikut: hakim, berbicara kepadanya dengan tenang, berkata bahwa rupa keadaan telah banyak berubah sejak assizes terakhir, dan menyampaikan pidato panjang kepadanya dan kepada negeri, mengatakan bahwa semua sekte yang dengan dalih suara hati melanggar hukum, dan menetaskan pemberontakan, ‘bukan, (katanya), bahwa aku mempunyai sesuatu untuk menuduhmu; tetapi karena pada assizes terakhir sumpah setia ditawarkan kepadamu, dan engkau menolak mengambilnya, maka orang-orang seperti itu dianggap musuh raja dan pemerintahan;' * dan berkata, ‘aku tidak akan menyusahkan engkau sekarang untuk menjawab dakwaanmu, tetapi engkau harus melakukannya pada assizes berikutnya; sementara itu engkau harus menyerahkan jaminan untuk kelakuan baikmu.'", "file": "104-ec6e56de.wav", "start_sec": 5352.8, "end_sec": 5420.32, "duration_sec": 67.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ce7b9fe", "text": "{*sumpah setia ini dapat ditelusuri kembali ke masa ratu elizabeth pada 1559, ketika ada orang-orang katolik roma yang taat kepada paus, bukan kepada raja inggris yang sedang memerintah. faktanya, di seluruh eropa sering terjadi rencana-rencana untuk menggulingkan para penguasa protestan, untuk digantikan dengan penguasa katolik roma. karena itu, sumpah kesetiaan kepada raja atau ratu inggris diwajibkan bagi siapa pun dan semua orang; dengan keyakinan bahwa orang-orang katolik roma akan menolak dan dengan demikian dapat dikenali sebagai tidak setia kepada mahkota inggris. paus, tanpa ikatan kebenaran, mengeluarkan sebuah bulla kepausan (buletin), yang mengizinkan orang katolik roma berbohong di bawah sumpah, asalkan kebohongan itu untuk keuntungan gereja katolik roma. karena itu sumpah tersebut tidak berguna dan seharusnya dihapus dari kitab-kitab hukum; tetapi ia tertidur selama 100 tahun sampai zaman kaum quaker, ketika ia dipakai untuk memenjarakan kaum quaker yang menolak mengucapkan sumpah apa pun demi taat pada perintah kristus dan yakobus.", "file": "105-1ce7b9fe.wav", "start_sec": 5420.82, "end_sec": 5477.78, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "55adf2e2", "text": "hukuman bagi penolakan mengambil sumpah itu adalah penjara seumur hidup dan perampasan semua harta kepada raja; harta tanah kembali kepada para ahli waris setelah kematian orang yang dipenjarakan. ini disebut premunire.} menanggapi itu francis howgill berkata, aku mohon kebebasan untuk berbicara, yang ia peroleh tanpa gangguan, dan berkata sebagai berikut : f. h. hakim twisden, tuan sangat tahu bahwa atas dasar alasan yang sangat sepele, atau bahkan tanpa alasan, aku dibawa menghadap tuan pada assizes terakhir, ketika tuan berkenan menawarkan kepadaku sumpah setia, padahal aku percaya baik tuan maupun seluruh pengadilan tahu bahwa prinsip yang diterima di antara kami adalah tidak bersumpah sama sekali. banyak alasan telah kuberikan kepada tuan waktu itu, dan masih banyak lagi yang dapat kutambahkan, jika aku boleh didengar; sebab hal itu mungkin tampak bagi tuan sebagai sesuatu yang tidak masuk akal, dan sebagai keras kepala dariku untuk menolaknya, jika aku tidak mengemukakan suatu alasan.", "file": "106-55adf2e2.wav", "start_sec": 5478.28, "end_sec": 5533.64, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a84f1a16", "text": "aku bukan, (katanya), termasuk orang-orang yang menjadikan agama sebagai selubung kejahatan, atau suara hati sebagai selubung untuk menjalankan rencana atau konspirasi; tuhan telah menebus aku dan banyak orang lain dari hal-hal semacam itu, dan karena aku telah terikat untuk hadir pada assizes berikutnya, aku berharap tidak ada lagi sesuatu yang dituntut dariku. hakim. engkau harus memberikan jaminan pada masa yang berbahaya ini, dan karena itu pertimbangkanlah, dan beritahu aku sekarang, atau sebelum assizes berakhir. pada hari kedua assizes ia dipanggil lagi. f. h. karena tuan berkenan mengizinkan aku menjawab dakwaan itu, yang memang bersedia kulakukan, aku telah berkelakuan baik, dan akan tetap demikian. namun bagiku tampak sebagai hal yang berat, dan penuh kekerasan, bahwa karena aku diwajibkan hadir untuk menjawab sebuah dakwaan yang demikian berat sifatnya, (jika diteruskan terhadapku), yang berujung pada kehilangan kebebasanku seumur hidup, dan hartaku untuk selamanya, aku berharap pengadilan tidak akan mempermasalahkan kebebasanku selama lima bulan.", "file": "107-a84f1a16.wav", "start_sec": 5534.14, "end_sec": 5591.58, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa990689", "text": "hakim turner. kami tidak menginginkan engkau dipenjara, jika engkau berkelakuan baik, francis mendesak agar mereka tidak memaksanya memberikan jaminan untuk berkelakuan baik, karena ia tahu dirinya terikat oleh kebenaran, sehingga ia tidak dapat berkelakuan buruk. seorang bernama daniel flemming, seorang hakim penganiaya lainnya, telah menyusun dakwaan lain terhadapnya karena pertemuan, dan berdiri, (karena takut jebakan pemberian jaminan tidak akan menahannya), lalu berkata sebagai berikut: d. flemming. yang mulia, dia orator ulung, dan kaum quaker membutuhkan dia. hakim. biarlah dia bagaimana pun, asal dia mau memberikan jaminan. f. h. berkata bahwa ia tidak punya sesuatu pun untuk menuduh dirinya; karena hati nuraninya menjadi saksi bahwa ia mencintai perdamaian, dan mencarinya bersama semua orang. kedua hakim berkata. apa urusanmu bicara tentang suara hati? kami tidak mencampurinya; tetapi engkau menunjukkan penghinaan terhadap hukum, dan tetap mengadakan pertemuan-pertemuan besar, dan berkhotbah bukan di gereja. f. h.", "file": "108-fa990689.wav", "start_sec": 5592.08, "end_sec": 5648.24, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eff615de", "text": "kita telah jatuh pada zaman yang menyedihkan; jika berkumpul bersama dengan damai, tanpa senjata, atau kekuatan, atau niat mencelakai siapa pun, hanya untuk menyembah allah dalam roh, dan saling menasihati kepada kebenaran hidup, dan berdoa bersama dalam roh kudus, seperti orang kristen mula-mula dahulu, lalu ini dianggap sebagai pelanggaran perdamaian dan kelakuan buruk. hakim twisden. apakah engkau membandingkan zaman ini dengan zaman itu? mereka yang menganiaya adalah orang kafir, tetapi kami adalah magistrat kristen. f. h. ini adalah ajaran yang selalu kami pegang, dan prinsip yang diterima yang kami percayai, bahwa kerajaan kristus tidak dapat ditegakkan dengan senjata duniawi; juga injil tidak dapat disebarkan dengan kekuatan senjata; juga gereja allah tidak dibangun dengan kekerasan; melainkan pangeran damai telah dinyatakan di tengah kami, dan kami dapat belajar perang tidak lagi, melainkan dapat mengasihi musuh, dan mengampuni mereka yang berbuat jahat kepada kami. philip musgrave berdiri, dan berkata, 'yang mulia, kita telah terlalu longgar terhadap orang-orang ini, dan telah bergumul dengan mereka, dan memasukkan mereka ke penjara berulang-ulang, dan mendenda mereka, dan begitu mereka keluar mereka berkumpul lagi.'", "file": "109-eff615de.wav", "start_sec": 5648.74, "end_sec": 5712.58, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5bfebbe8", "text": "kemudian john lowther, yang disebut seorang hakim, berdiri dan berkata, 'yang mulia, mereka menjadi kurang ajar, meskipun semua hukum dan pelaksanaannya, mereka tetap makin menekan kita [mereka bertambah jumlah quaker], dan pertemuan mereka berbahaya.' {inilah masalah sebenarnya: kaum quaker semakin bertambah jumlahnya, dengan biaya uang dari sekte-sekte protestan; karena itu struktur kekuasaan seluruh negeri bersekongkol untuk menghancurkan mereka dengan menegakkan undang-undang yang dirancang untuk menjebak mereka agar melanggar, sehingga mereka kehilangan semua harta mereka, (yang membuat para penganiaya mereka menjadi lebih kaya), dan dipenjara seumur hidup.} philip musgrave berdiri, dan mengeluarkan selembar kertas, (dan hakim flemming mendukungnya), dengan huruf kapital besar, dan memberikannya kepada hakim; ia mengatakan kepada hakim bahwa pernah terjadi beberapa quaker dikirim ke penjara, dan salah satu dari mereka meninggal di lancaster, dan mereka membawa jenazahnya melintasi negeri, dan meletakkan kertas itu di atas peti jenazahnya, 'inilah jenazah seseorang, yang dianiaya oleh daniel flemming sampai mati.'", "file": "110-5bfebbe8.wav", "start_sec": 5713.08, "end_sec": 5766.52, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "39e129e1", "text": "hakim. kami telah menghabiskan banyak waktu denganmu; aku tidak akan berbicara lagi. f. h. aku mengakui sikap moderat anda terhadapku, karena memberi aku kebebasan berbicara. aku tidak akan menyusahkan anda lebih lama lagi. aku bersedia hadir untuk menjawab dakwaan itu pada assizes, dan sementara itu hidup damai dan tenang, seperti yang telah kulakukan, jika itu akan memuaskan. hakim. engkau harus memberikan jaminan untuk tidak pergi lagi ke pertemuan mana pun. f. h. aku tidak dapat melakukan itu; jika aku melakukannya, aku akan berkhianat kepada allah dan kepada hati nuraniku sendiri, dan orang-orang serta kalian akan menilai aku seorang munafik. mereka enggan memenjarakannya, namun akhirnya mereka melakukannya. ini terjadi pada bagian akhir bulan yang disebut maret, dan ia ditahan sekitar lima bulan seperti sebelumnya di sebuah kamar yang buruk, dan tidak seorang pun diizinkan berbicara dengannya, kecuali mereka yang diam-diam mendatanginya tanpa sepengetahuan sipir. francis howgill kini muncul lagi pada sidang assizes, yang diadakan di appleby, pada bulan yang disebut agustus.", "file": "111-39e129e1.wav", "start_sec": 5767.02, "end_sec": 5831.66, "duration_sec": 64.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "216e38a6", "text": "ketika ia mendapat kebebasan berbicara dengan panitera sidang assizes, ia mengatakan kepadanya bahwa ia percaya tujuan mereka adalah menuntutnya sampai hukuman maksimum; dan demikianlah terbukti, sebagaimana akan tampak dari uraian berikut, karena para hakim perdamaian county telah membangkitkan amarah para hakim terhadapnya terlebih dahulu. namun howgill berusaha sekuat tenaga meyakinkan mereka akan ketidakbersalahannya; dan untuk itu ia menyusun inti sumpah itu menjadi beberapa poin yang dapat ia setujui. pada poin-poin itu, ia menambahkan sebuah kertas lain kepada hakim turner, menjelaskan sebab penahanan pertamanya dan proses-proses sebelumnya terhadapnya; serta betapa tidak adilnya menuntutnya berdasarkan sebuah statuta yang dibuat terhadap para penolak gereja roma.", "file": "112-216e38a6.wav", "start_sec": 5832.16, "end_sec": 5872.16, "duration_sec": 40.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4ecbc385", "text": "ia juga menyatakan dalam kertas itu bahwa ia seorang yang berhati lembut, takut akan tuhan sejak kecil, dan sepanjang hidupnya tidak pernah mengambil sumpah kecuali sekali, yaitu dua puluh tahun yang lalu; dan bahwa penolakannya mengambil sumpah setia tidaklah dengan niat jahat terhadap pribadi raja atau pemerintahan, melainkan semata-mata karena pertimbangan suara hati, dan bahwa ia tidak dapat bersumpah, karena tuhan meyakinkannya sebaliknya, mengingat hal itu bertentangan dengan perintah kristus, dan ajaran rasul yakobus.", "file": "113-4ecbc385.wav", "start_sec": 5872.16, "end_sec": 5903.68, "duration_sec": 31.52, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "6af5d3d6", "text": "selain itu, ia mampu membuktikan bahwa hal itu bertentangan dengan teladan orang kristen mula-mula selama beberapa ratus tahun, sehingga itu bukan pendapat baru. bahwa ia menolaknya bukan karena kehendak keras atau keras kepala, karena ia menyadari kerugian yang akan timbul karenanya, jika mereka menuntutnya berdasarkan statuta itu, ia memiliki istri dan anak-anak, dan sedikit harta, yang ia tahu dipertaruhkan dalam perkara ini; tetapi bahwa sekalipun nyawanya juga, ia tidak dapat berpaling dari, atau menyangkal apa yang paling pasti ia imani; namun jika ada yang dapat meyakinkannya baik dengan kitab suci maupun dengan akal, ia bersedia mendengar. karena itu, dengan mempertimbangkan semua hal tersebut, ia memohon agar ia dibebaskan dari ikatannya, dan dari penganiayaan mereka terhadapnya dalam perkara itu. kertas-kertas ini diserahkan kepada para hakim dan para hakim perdamaian sebelum ia muncul di pengadilan, dan dibaca oleh mereka. kemudian, ketika ia dipanggil ke bar pada assizes yang diadakan di appleby, hakim turner berkata kepadanya, 'di sini ada dakwaan terhadapmu karena menolak mengambil sumpah setia; maka engkau harus mengajukan pembelaan terhadapnya, entah bersalah atau tidak bersalah.'", "file": "114-6af5d3d6.wav", "start_sec": 5904.18, "end_sec": 5969.94, "duration_sec": 65.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8db8eb76", "text": "howgill dengan hati yang dikuatkan oleh kekuatan dan keberanian, berkata, ‘hakim turner, bolehkah aku diberi kebebasan untuk berbicara, dan menyampaikan pembelaanku, karena tidak ada yang membela perkaraku selain tuhan?'", "file": "115-8db8eb76.wav", "start_sec": 5969.94, "end_sec": 5984.02, "duration_sec": 14.08, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "ab75d78e", "text": "hakim. boleh. f. h. aku akan memaparkan keadaan perkaraku yang sebenarnya di hadapan tuan, serta proses-proses yang dilakukan terhadapku sejak awal, karena hakim twisden tidak ada di sini, yang mengetahui semua proses sebelumnya. aku adalah seorang warga negeri, lahir dan dibesarkan di negeri ini; perilaku dan pergaulanku diketahui, bagaimana aku telah berjalan dengan damai terhadap semua orang, sebagaimana kuharap dapat disaksikan oleh orang-orang negeriku. sekitar setahun yang lalu, ketika aku berada di kota pasar tetanggaku untuk urusan-urusan yang wajar dan sah, aku dipanggil oleh seorang konstabel tinggi dari pasar kepada para hakim perdamaian, dan aku pun pergi menghadap mereka; dan ketika aku tiba di sana, mereka tidak memiliki apa pun untuk dituduhkan kepadaku, melainkan mulai menanyai aku untuk menjebakku tentang pertemuan-pertemuan kami. dan ketika mereka tidak dapat menemukan alasan apa pun, mereka tampaknya menawarkan sumpah setia kepadaku, walaupun mereka tidak pernah membacakannya kepadaku; dan aku pun tidak secara tegas menolaknya, namun mereka memenjarakanku; dan demikian aku dibawa ke assize ini, dan kemudian mittimus, yang dengannya aku dipenjarakan, diminta, dan hakim membacanya, dan berkata kepada para hakim perdamaian bahwa itu tidak memadai.", "file": "116-ab75d78e.wav", "start_sec": 5984.52, "end_sec": 6051.4, "duration_sec": 66.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80ab2462", "text": "namun hakim twisden tetap menawarkan sumpah setia kepadaku; banyak hal telah kuajukan waktu itu, dan masih banyak lagi yang dapat kukatakan sekarang, jika waktu mengizinkan. sejak waktu itu aku terikat untuk hadir pada assizes berikutnya, dan aku pun dipanggil, dan hadir pada sidang jaminan terakhir, dan dariku dituntut kewajiban tambahan untuk berkelakuan baik, yang tidak dapat kuberikan, karena takut aku akan dibawa ke dalam jebakan yang lebih jauh; dan sejak saat itu aku telah ditahan sebagai tahanan selama lima bulan ini, sebagian dari waktu itu aku dijaga di bawah pengekangan yang berat, sahabat-sahabatku tidak diizinkan berbicara denganku; dan demikianlah secara singkat aku telah memberi tuan laporan. mengenai sumpah itu, intinya, beserta pemaparan perkaraku, sudah disampaikan kepada pengadilan, dan telah kububuhkan tanda tanganku, dan aku juga akan memberikan kesaksian yang sama dengan kata-kata itu di pengadilan terbuka, jika diminta; dan karena itu adalah inti yang memang dituntut hukum, aku berharap itu dapat diterima, dan aku dibebaskan dari pemenjaraanku.", "file": "117-80ab2462.wav", "start_sec": 6051.9, "end_sec": 6105.98, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b8e63086", "text": "hakim. aku datang untuk menjalankan hukum, dan hukum menuntut sebuah sumpah, dan aku tidak dapat mengubahnya; apakah engkau mengira hukum harus diubah untukmu, atau hanya untuk beberapa orang; jika ini diizinkan, penyelenggaraan keadilan terhalang, tidak ada perkara yang dapat diadili, juga tidak ada bukti yang dapat diberikan untuk raja, atau perkara-perkara khusus lainnya diadili; dan prinsip-prinsipmu sama sekali tidak sejalan dengan hukum dan pemerintahan. aku mohon tunjukkan kepadaku bagaimana kita akan melanjutkan; tunjukkan kepadaku suatu alasan, dan berilah aku suatu dasar. f. h. akan kulakukan; dalam mulut dua atau tiga saksi setiap kebenaran diteguhkan; dan kami tidak pernah menolak untuk memberi, dan masih siap memberi kesaksian bagi raja dalam hal-hal yang menyangkut kami, dan dalam perkara lain apa pun untuk mengakhiri perselisihan antara manusia dengan manusia dalam kebenaran dan kebenaran hidup, dan ini menjawab inti hukum. hakim. apakah ini jawaban yang baik, menurutmu?", "file": "118-b8e63086.wav", "start_sec": 6106.48, "end_sec": 6157.36, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "60b27179", "text": "baik diberikan dengan atau tanpa sumpah; hukum menuntut sebuah sumpah. f. h. kesaksian tetap dapat diberikan dalam kebenaran, sesuai dengan inti hukum, sehingga tidak ada kerugian bagi pihak mana pun, karena kesaksian sejati dapat disampaikan tanpa sumpah; dan aku tidak berbicara tentang mengubah hukum. namun karena kami tidak pernah menolak memberi kesaksian, yang menjawab maksud dan inti hukum, maka dinilai wajar untuk menerima kesaksian kami, dan tidak menyeret kami pada penderitaan seperti itu, karena kami keberatan terhadap sumpah hanya karena pertimbangan suara hati, demi kelembutan hati nurani, karena takut melanggar perintah kristus, juruselamat dunia, yang jika kami melakukannya, tidak seorang pun dari kalian dapat membela perkara kami di hadapan-nya. hakim. tetapi mengapa engkau tidak pergi ke gereja, melainkan berkumpul di rumah-rumah dan konventikel pribadi, yang dilarang hukum. { komentar penyunting situs: kaum quaker sering berkumpul di lumbung, rumah-rumah pribadi, dan ladang – selama bertahun-tahun sebelum mereka memiliki rumah pertemuan.", "file": "119-60b27179.wav", "start_sec": 6157.86, "end_sec": 6209.54, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9e751aa2", "text": "karena hal ini mereka dipandang rendah, dianggap tidak beradab, dan disebut “house-meeters;” karena tidak berkumpul di bangunan-bangunan megah yang mencerminkan kesia-siaan dan kesombongan manusia. george fox menulis sebuah tulisan yang menunjukkan bagaimana kristus, para murid, dan para rasul sering berkumpul di rumah-rumah, atau di luar. sebuah anekdot menarik: sebelum rumah-rumah pertemuan quaker, (sederhana dan fungsional), dibangun, mereka berkumpul di luar. george whitehead melaporkan pertemuan di luar dalam hujan dan salju. selama dua tahun dalam hujan es musim dingin yang membekukan, meskipun berdiri diam selama beberapa jam, mereka tidak merasa dingin, dan tidak pernah sakit – pemeliharaan supranatural dari bapa dan anak kita yang penuh kasih, yang menjaga domba-domba-nya yang terkasih.} f. h. kami berkumpul hanya untuk menyembah allah yang benar dalam roh dan kebenaran, dengan orang kristen mula-mula sebagai teladan kami, dan tidak untuk tujuan lain, selain supaya kami dibangun dan allah dimuliakan; dan ketika dua atau tiga orang berkumpul dalam nama kristus, dan ia di tengah-tengah mereka, di situlah ada gereja.", "file": "120-9e751aa2.wav", "start_sec": 6210.04, "end_sec": 6270.68, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "22fb3869", "text": "hakim, itu benar, tetapi sudah berapa lama sejak engkau berada di gereja? atau maukah engkau pergi ke gereja yang diizinkan oleh hukum? berilah aku beberapa alasan mengapa engkau tidak pergi. f. h. banyak alasan dapat kuberikan kepadamu, jika engkau sabar mendengarku. pertama, allah tidak diam di dalam bait-bait yang dibuat oleh tangan manusia. kedua, rumah paroki itu pernah menjadi bait bagi berhala, yaitu bagi misa dan salib dengan gambar-gambar; dan aku tidak berani bersekutu dengan berhala, maupun beribadah di bait-bait berhala; karena apa urusan kita dengan berhala, bait-baitnya dan penyembahannya? hakim. bukankah ada rumah-rumah yang disebut rumah allah, dan bait-bait? f. h. ya, di bawah hukum; tetapi orang kristen, yang percaya kepada kristus, memisahkan diri dari itu, (dan bait itu dijadikan dan ditinggalkan sunyi), dan juga dari bait-bait bangsa-bangsa lain, dan mereka berkumpul di rumah-rumah, dan memecah roti dari rumah ke rumah; dan gereja pada waktu itu tidak dibatasi pada satu tempat tertentu, demikian pula sekarang; masih banyak hal lain yang hendak kukatakan: (hakim menyela).", "file": "121-22fb3869.wav", "start_sec": 6271.18, "end_sec": 6329.42, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7dac9ed8", "text": "hakim, apakah engkau akan menjawab dakwaanmu? f. h. aku tidak tahu itu apa; aku belum pernah mendengarnya, meskipun aku sering meminta salinannya. hakim. panitera, bacakan. maka ia membacakannya: bahwa francis howgill dengan sengaja, keras kepala, dan dengan menghina telah menolak bersumpah ketika sumpah itu ditawarkan. f. h. aku menyangkalnya. hakim. apa yang engkau sangkal? f. h. dakwaan itu. hakim. bukankah engkau menolak bersumpah? dan dakwaan itu membuktikan bahwa engkau tidak bersumpah. f. h. aku telah memberikan kepada pengadilan inti sumpah itu, sebagaimana kalian semua tahu. kedua, aku telah mengatakan bahwa aku tidak menolaknya karena keras kepala atau kehendak sendiri, juga bukan karena menghina hukum raja atau pemerintahan; sebab kehendakku lebih memilih kebebasanku daripada ikatan; dan aku sadar hal ini besar kemungkinan akan menjadi kerugian besar bagiku. aku mempunyai istri dan anak-anak, dan sedikit harta, yang dengannya kami dapat hidup, dan berbuat baik kepada orang lain, dan aku tahu semua ini dipertaruhkan; tetapi sekalipun nyawaku juga, aku tidak berani bertindak lain selain seperti yang kulakukan, karena takut menimbulkan murka allah.", "file": "122-7dac9ed8.wav", "start_sec": 6329.92, "end_sec": 6392.0, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "17e4f577", "text": "dan apakah kalian mengira aku akan dengan sengaja kehilangan kebebasanku, dan membiarkan hartaku dirampas, serta istri dan anak-anakku hancur, hanya karena keras kepala dan kehendak sendiri? tentu tidak. hakim. juri, kalian lihat ia menolak sumpah, dan ia tidak mau mengajukan pembelaan terhadap dakwaan, hanya mengecualikannya karena bentuk kata-katanya, tetapi kalian lihat ia tidak mau bersumpah, dan namun ia berkata ia menyangkal dakwaan itu, dan kalian lihat itu tanpa dasar. kemudian hakim meminta sipir penjara menjadi saksi dan bersumpah bahwa pada pengadilan terakhir howgill telah menolak mengambil sumpah, dan sipir melakukannya; dan juri, tanpa beranjak dari bar, memberikan putusan mereka: bersalah, dan kemudian pengadilan bubar malam itu. keesokan harinya menjelang malam, setelah mereka mengadili semua tahanan, francis dibawa ke bar untuk menerima vonisnya. hakim berdiri dan berkata, 'mari, dakwaan telah terbukti terhadapmu, apa yang hendak engkau katakan mengapa hukuman tidak harus dijatuhkan?' f. h.", "file": "123-17e4f577.wav", "start_sec": 6392.5, "end_sec": 6448.5, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d9c954e", "text": "aku mempunyai banyak hal untuk kukatakan, jika engkau mau mendengarnya. pertama, seperti telah kukatakan, aku tidak menolak karena keras kepala atau kehendak sendiri, melainkan bersedia memberi kesaksian kebenaran dalam perkara ketaatan ini, atau perkara lain apa pun yang menyangkutku. kedua, aku menolak karena bersumpah bertentangan langsung dengan perintah kristus. ketiga, bersumpah bertentangan dengan ajaran rasul yakobus. keempat, bahkan beberapa dari pilar utama gereja inggris; seperti uskup usher, yang pernah menjadi primas irlandia, ia berkata dalam karya-karyanya, kaum waldenses menolak segala bentuk bersumpah pada zaman mereka, berdasarkan perintah yang sama dari kristus dan rasul yakobus, dan itu adalah dasar yang memadai; dan dr. gauden, bekas uskup exeter, dalam sebuah bukunya yang baru-baru ini kubaca, ia mengutip sangat banyak bapa-bapa kuno, untuk menunjukkan bahwa selama tiga ratus tahun pertama orang kristen tidak bersumpah, sehingga ini bukan ajaran baru. pengadilan tampaknya sedikit memperhatikan hal itu, dan tidak mengatakan apa-apa, tetapi saling berbicara, dan francis berdiri diam, dan kemudian hakim berkata, tentu engkau keliru. f. h.", "file": "124-1d9c954e.wav", "start_sec": 6449.0, "end_sec": 6508.68, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4dcbd873", "text": "aku tidak membawa buku-buku itu di sini. hakim. maukah engkau mengatakan, demi kata jujurmu, bahwa mereka menolak segala bentuk bersumpah? f. h. apa yang kukatakan adalah benar. hakim. mengapa engkau tidak datang ke gereja, dan mendengar ibadah, dan tunduk kepada hukum, dan kepada setiap ketetapan manusia demi tuhan? f. h. kami adalah rakyat, dan karena itu kami membayar pajak, upeti dan bea; dan kami memberi kepada kristus apa yang menjadi milik-nya, dan kepada allah apa yang menjadi milik-nya, yaitu penyembahan, hormat dan ketaatan. jika yang engkau maksud adalah perhimpunan paroki, aku katakan dengan jujur, aku yakin, dan dengan dasar yang baik, bahwa para pengajar mereka bukanlah pelayan kristus, dan penyembahan mereka pun bukanlah penyembahan kepada allah. hakim. bagaimana; hanya karena beberapa hal kecil dalam ibadah, engkau menolak semuanya? f. h.", "file": "125-4dcbd873.wav", "start_sec": 6509.18, "end_sec": 6553.98, "duration_sec": 44.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e9d12c13", "text": "pertama, nyata bahwa mereka berubah mengikuti zaman: pada suatu waktu mereka memberitakan sesuatu sebagai ibadah ilahi kepada orang-orang, dan pada waktu lain mereka meneriakkan hal yang sama sebagai kepausan, takhayul dan penyembahan berhala; dan apa yang mereka pegang sebagai kudus selama dua puluh tahun, tiba-tiba mereka karamkan dalam sehari; dan sekarang lagi mereka menyebutnya ilahi, dan ingin semua orang dipaksa kepadanya, padahal mereka sendiri dulu telah meniadakannya.", "file": "126-e9d12c13.wav", "start_sec": 6553.98, "end_sec": 6582.3, "duration_sec": 28.32, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "90e5751d", "text": "hakim. bagaimana; tidak pernah sejak raja kembali berkuasa? f. h. ya; orang-orang yang sama yang dulu mengecamnya, sekarang memujinya; karena mereka begitu tidak stabil dan bimbang, sehingga kami tidak dapat percaya bahwa mereka adalah pelayan kristus. kedua, mereka mengajar demi upah, dan hidup dari nafkah yang dipaksakan. ketiga, mereka hendak memaksakan iman kepada manusia, bertentangan dengan aturan kristus dan para rasul. para rasul menghendaki setiap orang yakin dalam pikirannya sendiri, dan berkata, apa pun yang bukan dari iman adalah dosa; namun mereka berkata, iman adalah karunia allah; dan kepada kami tidak diberikan iman semacam itu. tetapi para pengkhotbah palsu ini hendak memaksakan iman mereka kepada kami. karena kami tidak dapat menerima iman mereka, mereka berteriak, kalian tidak tunduk kepada otoritas dan hukum, dan tidak ada yang diancamkan selain perampasan, pemenjaraan dan pembuangan, dan ini adalah dalih terbesar mereka; aku dapat menyebutkan lebih banyak rincian; (lalu hakim menyela).", "file": "127-90e5751d.wav", "start_sec": 6582.8, "end_sec": 6637.36, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "922e77a4", "text": "hakim. baik, aku lihat engkau tidak mau bersumpah, tidak mau menyesuaikan diri, tidak mau tunduk, dan engkau menganggap kami bertindak keras terhadapmu, tetapi jika engkau mau tunduk, kami tidak perlu begitu. f. h. memang demikian penilaianku, bahwa engkau bertindak keras terhadap kami karena ketaatan kepada perintah kristus; aku bertanya kepadamu, dapatkah engkau menunjukkan bagaimana salah satu dari orang-orang, yang untuk mereka undang-undang itu dibuat, pernah diproses dengan statuta ini, meskipun aku tidak iri pada kebebasan siapa pun? hakim, oh ya, aku dapat memberi banyak contoh di negeri ini tentang mereka yang telah dipremunire; [dirampas hartanya dan dipenjara seumur hidup], aku sendiri telah menjatuhkan hukuman atas beberapa orang. f. h. apa, terhadap kaum papist? hakim. tidak. f. h. apa, terhadap kaum quaker? memang demikian yang kudengar; meskipun statuta itu dibuat terhadap kaum papist, engkau membiarkan mereka saja, dan menjalankannya terhadap kaum quaker. hakim. baiklah, kalian bersikeras berkumpul dalam jumlah besar, dan memang bertambah, tetapi ada statuta baru yang akan membuat kalian lebih sedikit.", "file": "128-922e77a4.wav", "start_sec": 6637.86, "end_sec": 6693.38, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e34afdb", "text": "{tak lama setelah ini, sebuah statuta baru disetujui oleh parlemen, yang mengizinkan siapa pun yang melaporkan adanya suatu pertemuan, selain sekte anglikan yang disetujui negara, si pelapor dapat mengambil bagian dari harta orang-orang yang dilaporkan; yang, setelah terbukti bersalah, karena menghadiri pertemuan semacam itu, atau gagal diambil sumpahnya, dinyatakan gugur - semua harta, baik bergerak maupun tidak bergerak. kaum anglikan ingin menghentikan kaum quaker; mereka telah menjadi ancaman bagi agama anglikan - yang didirikan dalam pemisahan dari kaum papist, untuk memungkinkan henry viii mengeksekusi istri-istrinya dan menikahi yang baru setiap beberapa tahun.} f. h. baiklah, jika kami harus menderita, itu demi kristus, dan karena berbuat baik. setelah itu francis diam, dan hakim menjatuhkan putusan, tetapi berbicara begitu pelan, sehingga sang tahanan, meskipun dekat dengannya, hampir tidak dapat mendengarnya. putusannya adalah, 'engkau dikeluarkan dari perlindungan raja, dan dari manfaat hukum, tanahmu disita untuk raja selama hidupmu; dan barang-barang serta harta milikmu disita untuk selama-lamanya, dan engkau menjadi tahanan untuk sisa hidupmu.' f. h.", "file": "129-5e34afdb.wav", "start_sec": 6693.88, "end_sec": 6754.2, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ec4f636c", "text": "hukuman yang keras atas ketaatanku kepada perintah kristus; tuhan mengampuni kalian semua. maka ia berpaling dari bar: tetapi ketika hakim berbicara, ia berbalik lagi, dan banyak kata lagi berlalu dengan maksud yang sama, seperti sebelumnya: akhirnya, hakim berdiri dan berkata: hakim. baiklah, jika engkau masih mau tunduk kepada hukum, raja akan menunjukkan belas kasihan kepadamu. f. h. tuhan telah menunjukkan belas kasihan kepadaku, dan aku tidak melakukan apa pun yang melawan raja, maupun pemerintahan, maupun siapa pun, dan terpujilah tuhan, dan di situlah damai sejahteraku berdiri; sebab demi kristus aku menderita, bukan karena berbuat jahat. maka pengadilan pun bubar. orang-orang umumnya bersikap moderat, dan banyak yang sedih melihat apa yang dilakukan terhadapnya; tetapi francis menyatakan betapa puas dan gembiranya ia, bahwa ia mempunyai sesuatu untuk hilang demi kebenaran tuhan yang berharga, yang telah ia saksikan di muka umum, dan bahwa kini ia dihitung layak untuk menderita karenanya.", "file": "130-ec4f636c.wav", "start_sec": 6754.7, "end_sec": 6809.26, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3add5a1a", "text": "bagian putusan yang menjatuhkannya pada pemenjaraan seumur hidup, tidak didukung oleh undang-undang parlemen, sebagaimana kemudian dibuktikan dengan jelas dalam perkara george fox, di hadapan hakim hales dan wild; lihat richard davies’s journal, edisi keenam, halaman 102-107. bab x francis howgill menanggung pemenjaraannya dengan kesabaran besar, dan menunjukkan begitu banyak kelemahlembutan, kepasrahan, dan kasih, sehingga ia sangat memperoleh kasih seluruh keluarga sipir, bersama banyak orang lain di kota appleby; dan mereka menaruh kepercayaan begitu besar kepadanya, sehingga sering menyerahkan perselisihan mereka kepadanya untuk diselesaikan. kita mendapati bahwa, meskipun seorang tahanan, ia terus dengan tekun memajukan perkara kebenaran dan kebenaran hidup, dengan menulis surat kepada rekan-seiman dalam persekutuan agamanya, menanggapi karya-karya beberapa orang yang salah menggambarkan prinsip-prinsip sahabat, dan karya-karya orang lain yang berusaha membela pelayanan upahan, dan bentuk-bentuk ibadah yang mati, yang tidak selaras dengan kerohanian dispensasi injil; juga dengan membantah sebuah karya yang berusaha membuktikan bahwa bersumpah itu sah di kalangan orang kristen.", "file": "131-3add5a1a.wav", "start_sec": 6809.76, "end_sec": 6872.8, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7c9b58d0", "text": "ia juga menulis beberapa tulisan doktrinal; cuplikan-cuplikan dari tulisan itu, bersama surat-suratnya, membentuk bagian kedua dari jilid ini. kedamaian batin yang dianugerahkan kepadanya, ketika dengan sabar menyerahkan diri pada hilangnya kebebasannya, demi dengan setia mempertahankan kesaksian-kesaksian yang ia yakini dengan teguh bahwa tuhan menuntutnya untuk memeluk dan membelanya, tanpa takut “kepada mereka yang membunuh tubuh, dan sesudah itu tidak dapat berbuat apa-apa lagi,\" tampak dengan tajam dalam kata-kata berikut, yang ditambahkan pada salah satu suratnya: \"dari penjara appleby, tempat peristirahatanku, di mana hari-hari dan jam-jamku menyenangkan bagiku.\" namun, walaupun selalu optimistis, janganlah kita menyimpulkan bahwa ia tidak menderita, karena ia jauh dari istri dan putrinya, jauh dari sahabat-sahabat yang ia kasihi, dan berada di bawah kekejaman pemenjaraannya; surat berikut memberi kita sekilas tentang keinginannya: francis howgill kepada margaret fell appleby, hari kelima dalam minggu, 1666 margaret fell —yang terkasih dan sangat dikasihi, yang kukasihi dalam kebenaran, dan selalu demikian sejak aku mengenalnya; aku sangat senang mendengar tentang engkau, dan dari engkau, serta tentang keadaanmu yang baik.", "file": "132-7c9b58d0.wav", "start_sec": 6873.3, "end_sec": 6939.7, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e3f026dc", "text": "aku menerima suratmu yang terakhir, setelah assizes di lancaster, yang menyenangkan bagiku;—tanpa melupakan hari-hari dahulu, ketika kita dihibur, disegarkan dan bersukacita bersama di dalam tuhan, ketika kita hadir bersama secara pribadi; dan sekarang, meskipun secara lahiriah kita berjauhan, kita tahu di mana persatuan kita dengan allah berdiri, dan dengan semua orang kudus dalam terang. sungguh, aku sering bersukacita dalam hatiku bahwa allah telah memperpanjang hari-hariku begitu lama, untuk melihat begitu banyak kuasa dan kemuliaan allah dinyatakan dalam zaman kita. aku menyerahkan diri sepenuhnya; dan aku memuji tuhan, aku sangat puas, aku berada dalam sukacita dan damai yang sempurna. aku memuji tuhan, yang telah menjadi perlindungan dan pemeliharaan kita sampai sekarang. saudari terkasih, aku berniat menulis kepadamu ketika assize selesai di sini; tetapi begitu banyak sahabat berada di sini, dan aku, seakan-akan, dibebani oleh kerumunan orang, dan ruang yang sempit; dan kemudian kabar tentang kehancuran london yang datang menyusul menghalangiku.", "file": "133-e3f026dc.wav", "start_sec": 6940.2, "end_sec": 6995.88, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "54b80775", "text": "sungguh, orang-orang di sini telah, dan masih, begitu gila dan kasar, sehingga aku hampir tidak dapat menerima surat ataupun menulis surat. sipirku begitu jahat sehingga ia sangat sering menjadi penyebab ditahannya setiap orang asing, dan membuat mereka ditangkap demi keuntungannya, sampai-sampai kadang aku lebih gelisah memikirkan mereka daripada diriku sendiri. akhir-akhir ini ia tidak mengizinkan seorang pun berbicara denganku, sekalipun mereka hanya datang dari cumberland; tetapi aku harus menanggung semua ini, dan lebih banyak lagi, sampai allah menentukannya lain. aku sangat bersukacita atas kebebasan george fox, meskipun dua tahun ini aku tidak menulis satu baris pun kepadanya, karena takut menyusahkan dia dalam pemenjaraannya yang berat. aku menerima bahwa itu adalah penghakiman tuhan yang adil atas kota besar yang memberontak itu, [kebakaran london]; dan memang selama beberapa tahun aku telah menantikan penghakiman-penghakiman besar akan datang, dan satu celaka telah datang, yakni sampar besar itu; tetapi aku takut mereka melupakannya, seakan-akan itu tidak pernah terjadi.", "file": "134-54b80775.wav", "start_sec": 6996.38, "end_sec": 7049.66, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6f953a3e", "text": "kekerasan hati dan kefasikan terus melimpah, dan lihatlah, allah telah menetapkan kehancuran total. oh! kiranya semua yang masih tersisa mau pergi dan mencari kepada allah sebabnya, dan merenung serta bertobat; dan berhenti melawan tuhan, supaya tangan-nya tidak makin dan makin terulur dalam penghakiman! namun aku tidak dapat tidak bersukacita bahwa banyak orang tidak binasa dalam malapetaka yang sedemikian menyedihkan. adapun sahabat-sahabat yang malang, mereka telah mengalami banyak kejahatan dan ujian berat di dalamnya, dan dipenjarakan serta diperlakukan dengan hina oleh kebanyakan orang, dan oleh mereka yang berkuasa; karena itu, setelah banyak peringatan, tanda, dan nubuat, allah membalaskan diri-nya atasnya; supaya semua manusia tunduk di hadapan-nya, dan gentar akan nama-nya yang berkuasa. dan allah yang telah memelihara nyawa mereka yang percaya, akan, aku percaya, meneguhkan mereka, dan memelihara mereka bagi kemuliaan-nya! aku tidak lebih letih oleh belenggu daripada pada hari pertama aku masuk; namun jika itu kehendak allah, aku menginginkan kebebasan supaya aku dapat melihat wajah sahabat-sahabat terkasih lagi, dan dihibur oleh mereka, supaya kita dapat bersukacita bersama di dalam tuhan.", "file": "135-6f953a3e.wav", "start_sec": 7050.16, "end_sec": 7114.0, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4dc8d54b", "text": "aku hanya mempunyai satu teman, dan ia telah meletakkan tubuhnya minggu lalu,—seorang yang baik; ia telah banyak menderita, ia dipenjarakan karena persepuluhan, dan ia mengakhiri hidup dengan manis. istriku dan anak-anakku baik-baik saja demikian yang kudengar, terpujilah allah. sampaikan salamku dengan penuh kasih kepada semua anakmu dan sesama tahanan dan sahabat-sahabat di sekitar sana; dan beritahukan jika engkau tahu di mana george fox sekarang. tidak lebih, selain bahwa aku adalah sahabat dan saudaramu yang sungguh mengasihi, dalam persekutuan injil kristus, francis howgill setiap kali seseorang memperhatikan betapa lamanya ia menjadi tahanan, ia akan berkata: \"jadilah kehendak tuhan.\" ia jatuh sakit pada tanggal 11 bulan ke-11, 1668; beberapa waktu sebelumnya ia mengatur pembagian hartanya, dan menata rumahnya, karena ia merasakan kemunduran \"manusia lahiriah\"-nya. kasihnya kepada saudara-saudara dan rekan sekerjanya sangat besar; dan sebagai kesaksian akan hal itu, ia meninggalkan sesuatu kepada beberapa dari mereka, sebagai kenang-kenangan; ia juga memikirkan jemaat, dan meninggalkan sebuah warisan untuk dibagikan kepada semua orang miskin dari rumah tangga iman di daerah tempat ia tinggal.", "file": "136-4dc8d54b.wav", "start_sec": 7114.5, "end_sec": 7175.3, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b189904e", "text": "dan meskipun waktu kepergiannya mendekat, dan penyakitnya bertambah parah, namun kemampuan-kemampuannya tetap terpelihara jernih, dan ia sering sangat tekun dalam doa, serta mengucapkan banyak kata yang menghibur, yang sangat menyegarkan mereka yang bersama dengannya. kira-kira dua hari sebelum ia berpulang, ketika ditemani oleh istri tercintanya dan beberapa sahabat, ia berkata kepada mereka: “sahabat-sahabat, mengenai perkara kata-kata, kalian jangan mengharapkan banyak lagi dariku, dan juga tidak ada kebutuhan besar akan itu, untuk membicarakan perkara-perkara iman kepada kalian yang sudah puas; hanya ingatlah kasihku yang terkasih kepada semua sahabat yang menanyakan tentang aku, karena aku selalu mengasihi sahabat-sahabat, atau siapa pun yang di dalamnya kebenaran tampak; dan sungguh allah akan mengakui umat-nya, seperti yang selalu ia lakukan sebelumnya, dan seperti yang telah kita saksikan setiap hari; sebab tidak lama setelah mereka membuat undang-undang terhadap kita untuk pembuangan, yang menyebabkan penderitaan besar bagi banyak sahabat yang baik, tuhan membangkitkan musuh-musuh terhadap mereka, bahkan sampai tiga bangsa besar, sehingga kekerasan tangan mereka ditahan.", "file": "137-b189904e.wav", "start_sec": 7175.8, "end_sec": 7237.08, "duration_sec": 61.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "014d4c52", "text": "(dari sejarah tampak bahwa segera setelah disahkannya undang-undang pembuangan, bangsa inggris diizinkan terlibat dalam perang dengan belanda, prancis, dan denmark. dan dalam sebuah karya berjudul posthuma christiana, oleh william crouch, ia berkata, sehubungan dengan undang-undang ini, dan tindakan-tindakan berikutnya berdasarkan itu: \"tidak lama kemudian tuhan berkenan menyatakan ketidaksenangan-nya, dan menghentikan tindakan-tindakan yang tidak wajar, tidak benar, dan tidak manusiawi ini, melalui pukulan-pukulan berat tangan-nya atas bangsa ini pada tahun 1665 dan 1666. pertama, sampar besar, yang menyapu pergi sejumlah besar penduduk, dan setelah itu kebakaran mengerikan itu, yang mengubah menjadi abu begitu banyak bagian dari kota london; dan juga perang dengan belanda pada masa itu. dan meskipun mereka, seperti orang mesir dahulu, mengejar israel pilihan tuhan, namun allah mencabut roda-roda kereta mereka, sehingga mereka berjalan berat; sebab pekerjaan itu tidak berhasil di tangan mereka.\")", "file": "138-014d4c52.wav", "start_sec": 7237.58, "end_sec": 7278.54, "duration_sec": 40.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a616ad33", "text": "\"aku katakan lagi, allah akan mengakui umat-nya, yaitu semua yang setia; dan mengenai aku, aku baik-baik saja, dan rela mati. aku sama sekali tidak takut akan kematian. sungguh satu hal akhir-akhir ini ada di hatiku, bahwa aku berniat menulis kepada george fox dan yang lain, bahwa karena aku telah mengamati bahwa generasi ini cepat berlalu, (kita melihat banyak sahabat yang baik dan berharga, dalam beberapa tahun ini, telah diambil dari kita), maka sahabat-sahabat perlu berjaga-jaga, dan sangat setia, supaya kita meninggalkan yang baik, dan bukan bau yang buruk* bagi generasi yang akan datang; sebab kalian lihat bahwa hanya sedikit waktu yang dimiliki salah satu dari kita untuk tinggal di sini.” * komentar penyunting situs: orang bertanya-tanya apa yang dimaksud howgill dengan bau yang buruk. saya menduga itu adalah bau buruk kematian. begitu banyak quaker awal meninggal di penjara, khususnya para pemimpin, (dengan sedikit pengecualian), sehingga menimbulkan rasa takut akan kematian pada mereka yang belum dilahirkan kembali dalam generasi-generasi berikutnya.", "file": "139-a616ad33.wav", "start_sec": 7279.04, "end_sec": 7366.88, "duration_sec": 87.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "57a6b4ae", "text": "saya juga menduga bahwa ketika kaum quaker akhirnya dibebaskan dari penganiayaan, (1690), mereka dengan cepat mengendur dari kesaksian mereka menentang kekristenan palsu kaum puritan, anglikan, presbiterian, dan baptis; sebagaimana tampak dari penyensoran morning meeting terhadap fox's journal, yang menghapus beberapa pernyataan kritis tentang para penganiaya mereka, (yang telah dipulihkan dalam halaman-halaman situs web ini). saya mengatakan hal ini bukan untuk mengkritik, karena saya bersimpati terhadap godaan untuk mundur ke dalam kedamaian, meninggalkan kesaksian mereka menentang tipu daya sekte-sekte kekristenan yang palsu. pasti merupakan hal yang mengerikan untuk menyaksikan kematian dini dari sebagian besar pelayan dan penatua quaker. meskipun ada bukti yang tampak, komentar saya tetap spekulasi tentang apa yang dimaksud howgill dengan bau yang buruk. sering, selama sakitnya, ia berkata bahwa ia rela mati; bahwa ia siap, dan memuji allah atas kenikmatan dan penyegaran yang manis yang telah ia terima di atas ranjang rumah-penjara itu, tempat ia berbaring, sambil dengan bebas mengampuni semua orang yang turut menyebabkan penahanannya.", "file": "140-57a6b4ae.wav", "start_sec": 7367.38, "end_sec": 7418.42, "duration_sec": 51.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ad33c98a", "text": "ia berkata: \"ini adalah tempat pemenjaraanku yang pertama karena kebenaran, di sini di kota ini, dan jika ini menjadi tempatku meletakkan tubuh, aku rela.\" beberapa orang terpandang, penduduk appleby, seperti wali kota dan yang lain, datang mengunjunginya; dan ketika beberapa dari mereka berdoa agar allah berkenan berbicara damai kepada jiwanya, ia dengan lembut menjawab: \"ia telah melakukannya.\" beberapa jam sebelum ia berpulang, beberapa sahabat, yang tinggal beberapa mil dari tempat itu, datang mengunjunginya. ia menanyakan keadaan mereka semuanya, dan berdoa dengan sungguh-sungguh, dengan banyak ungkapan surgawi, agar tuhan, dengan kuasa-nya yang besar, memelihara mereka dari segala hal yang akan menodai dan mencemarkan. dan tidak lama kemudian, ia mengatakan sesuatu tentang minggu-minggu, atau suatu waktu, setelah itu penganiayaan akan berakhir, tetapi kelemahannya begitu besar, dan suaranya begitu rendah, sehingga tidak terdengar seluruhnya. beberapa waktu kemudian, setelah memperoleh sedikit kekuatan, ia berkata: \"aku telah mencari jalan tuhan sejak kecil, dan hidup tidak bersalah di antara manusia; dan jika ada yang bertanya tentang akhir hidupku, biarlah mereka tahu bahwa aku mati dalam iman yang di dalamnya aku hidup, dan menderita.\"", "file": "141-ad33c98a.wav", "start_sec": 7418.92, "end_sec": 7482.44, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d4669ee8", "text": "setelah kata-kata ini, ia mengucapkan beberapa kata lain dalam doa kepada allah, dan dengan manis menyelesaikan perjalanannya dalam damai yang besar, pada tanggal 20 bulan ke-11, 1668, pada tahun kelima puluh usianya; setelah menjadi tahanan karena kesaksian yesus, sejak bagian akhir bulan ke-5, 1663. perhatiannya sebagai orang tua kristen tampak dengan jelas dalam nasihat berikut kepada putrinya. bab xi nasihat kebapaan howgill yang luar biasa kepada putrinya : putri abigail, ini untuk engkau perhatikan dan pegang, dan waspadai, sepanjang hari-hari hidupmu, untuk mengatur kehidupan dan tingkah lakumu di dunia ini, supaya hidupmu berbahagia, akhir hidupmu diberkati, dan allah dimuliakan olehmu dalam generasimu. hal-hal ini kuwasiatkan kepadamu dan kuserahkan nasihat agar selalu engkau perhatikan, karena inilah satu-satunya hal utama yang dapat kuberikan kepadamu, yang lebih kuhargai daripada kekayaan lahiriah.", "file": "142-d4669ee8.wav", "start_sec": 7482.94, "end_sec": 7536.06, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e4ddbce1", "text": "perhatikan dan peganglah perkataanku; dan aku menegaskan kepadamu di hadapan allah, dan demi kedatangan tuhan kita yesus kristus, agar engkau memperhatikan apa yang kukatakan, yang oleh tuhan aku digerakkan untuk kutinggalkan bagimu, dan dalam kasih serta sayang yang lembut kepadamu, putriku, supaya tuhan memberi berkat-nya kepadamu dan membuat jalanmu beruntung, dan akhir hidupmu kelak damai.", "file": "143-e4ddbce1.wav", "start_sec": 7536.06, "end_sec": 7562.94, "duration_sec": 26.88, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "69f94294", "text": "aku tidak dilahirkan dengan harta milik besar, dan juga tidak mewarisi perkara-perkara besar di dunia ini; tetapi tuhan selalu menganugerahkan kepadaku kecukupan dan yang cukup, dan telah menjadi seperti bapa yang lembut bagiku, karena hatiku percaya kepada-nya, dan mengasihi jalan kebenaran sejak kecil. aku tidak mempunyai bagian besar dari perkara-perkara dunia ini untuk kuberikan kepadamu; dari sedikit yang kumiliki, dan yang telah allah berkati, sesuatu akan kuberikan kepadamu, yang tidak akan kusebutkan di sini, tetapi engkau akan mengetahuinya pada saat kematianku; namun kepada ibumu yang terkasih* aku lebih menyerahkan engkau, yang kuharap akan mencukupi kebutuhanmu, dan di hadapannya hatiku telah tulus di hadapan tuhan.", "file": "144-69f94294.wav", "start_sec": 7563.44, "end_sec": 7603.44, "duration_sec": 40.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "41bc43b4", "text": "ia mempunyai bagian dan mas kawin yang cukup ketika aku menikahinya, yang aku menyesal untuk menguranginya atau merusaknya; dan apa pun yang menjadi miliknya, jika berkenan tuhan aku mati sebelum dia, dengan bebas aku serahkan kepadanya, sebagaimana selalu menjadi niat dan tujuanku, yang tidak, dan tidak akan, berubah, oleh kekuatan allah, sebagaimana allah saja yang tahu dan menjadi saksiku; dan pada waktunya akan nyata bagi semua orang, sebagaimana juga bagi tuhan, yang telah menyertai aku di tengah banyak kesusahan, ujian, dan penderitaanku, dan telah mengangkat kepalaku di atas para lawanku, karena aku percaya kepada nama-nya; yang pada waktu-waktu tertentu kudapati sebagai perlindungan, dan pertolongan yang segera pada saat kebutuhan; dan demikian juga akan terjadi padamu, jika engkau takut akan nama-nya, dan percaya kepada-nya untuk selama-lamanya. [*istri francis howgill, mary howgill, juga seorang nabi tuhan yang luar biasa, yang nubuat terbesarnya tersedia untuk dibaca.", "file": "145-41bc43b4.wav", "start_sec": 7603.44, "end_sec": 7675.44, "duration_sec": 72.0, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "b432d8d6", "text": "] dan sekarang anakku yang terkasih, dengarkanlah kata-kata dari mulutku, dan dengarkanlah nasihatku; renungkan hal-hal ini yang kutinggalkan bagimu untuk diperhatikan, supaya hari-harimu panjang di atas bumi, dan diberkati serta menghibur bagimu, dan menjadi kehormatan bagi allah dalam generasimu. waktu ketika engkau lahir dan datang ke dunia, adalah masa pergumulan dan kesusahan yang dalam bagiku, bukan dari tuhan, yang selalu berbicara damai kepadaku, dan meneguhkan aku; melainkan karena musuh umat manusia, yang selalu berusaha menelan yang baik dalam semuanya, dan merupakan penabur perselisihan dan kejahatan di dalam hati orang-orang yang tidak takut akan tuhan atau tidak tinggal dalam nasihat-nya; ke dalam merekalah ia masuk, bila diberi ruang bagi pencobaannya, dan merusakkan pikiran. tetapi sekalipun ujian besar datang menimpaku, tuhan memelihara hatiku dalam ketulusan kepada-nya dan memberi aku banyak kesabaran; sehingga sekalipun bumi dipindahkan ke laut, dan semua perkara lahiriah jatuh dalam kekacauan, dan alam mengubah jalannya, tuhan memberi aku kekuatan untuk tidak gelisah, juga tidak tersandung; karena ia menopangku.", "file": "146-b432d8d6.wav", "start_sec": 7675.94, "end_sec": 7734.82, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "39f4e1b9", "text": "pada waktu itu engkau lahir, dan karena itu aku menamakanmu abigail, yang berarti sukacita atau kesenangan ayah, sebab di dalam engkau aku terhibur, dan kesusahanku saat itu berkurang. nasihatku kepadamu ialah agar engkau mengingat penciptamu pada hari-hari mudamu, dan takut akan tuhan pada masa mudamu, dan belajar mengenal dia serta melayani dia sepanjang hari-harimu. pertama-tama carilah kerajaan allah dan kebenarannya; itu tidak jauh darimu; itu ada di dalam dirimu. ia terdiri dari hidup dan kuasa, dan ia berdiri dalam kebenaran hidup, kebenaran, dan kelurusan; keadilan, belas kasihan, panjang sabar, kesabaran, kasih, terang, dan kekudusan, inilah hakikat dan pusatnya. karena itu janganlah mencari allah di tempat ini atau tempat itu, di luar dirimu, dalam pengamatan lahiriah ini atau itu, sebab banyak orang mencari di sana tetapi tidak pernah menemukannya; tetapi carilah dan engkau akan menemukan, tunggulah dan engkau akan menerima. jika engkau bertanya, dalam apa aku harus mencari?", "file": "147-39f4e1b9.wav", "start_sec": 7735.32, "end_sec": 7791.96, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b825ce74", "text": "dan dalam apa aku harus menunggu? dan bagaimana aku harus mencari? aku memberitahumu, bahwa engkau harus membungkam semua pikiranmu sendiri, dan engkau harus mengarahkan pikiranmu kepada apa yang murni, dan kudus, dan baik di dalam dirimu, dan mencari serta menunggu di dalam itu, dalam terang yesus kristus, yang dengannya engkau diterangi, yang menunjukkan kepadamu ketika engkau berbuat jahat, dan menegur serta memperingatkanmu. perhatikan itu, dan itu akan menunjukkan kecenderungan serta pikiran jahatmu; dan ketika engkau mengasihinya, itu akan memusnahkannya, dan memeliharamu untuk waktu yang akan datang keluar dari kejahatan. karena walaupun engkau lahir ke dunia sebagai makhluk yang berakal, namun engkau harus dilahirkan kembali, dan dijadikan makhluk baru, jika tidak engkau tidak dapat masuk ke dalam kerajaan allah. engkau harus mengenal benih kerajaan itu di dalam dirimu, yang darinya engkau harus dilahirkan dan dibentuk kembali ke dalam gambar allah.", "file": "148-b825ce74.wav", "start_sec": 7792.46, "end_sec": 7840.78, "duration_sec": 48.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7b5e6537", "text": "sudah kukatakan kepadamu allah telah menaburkannya di dalam engkau, sebutir darinya, suatu ukuran darinya, suatu bagian darinya, suatu ukuran terang dan kebenaran, kebenaran hidup dan kekudusan; arahkan pikiranmu kepada itu, dan kasihilah itu, maka engkau akan merasakan bapa surgawi bekerja di dalam dirimu, dan membentukmu menuju hidup melalui yesus kristus yang telah menerangimu.", "file": "149-7b5e6537.wav", "start_sec": 7840.78, "end_sec": 7865.42, "duration_sec": 24.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "9e820bbc", "text": "dengan melakukan ini, engkau akan merasakan kuasa tuhan menguatkanmu, dari permulaanmu yang kecil, dan membuatmu bertumbuh dalam benih kerajaan-nya yang tidak fana, sambil melampaui dan menutupi segala kejahatan. sehingga engkau setiap hari mati terhadap kejahatan, dan tidak berkenan padanya; melainkan kesenanganmu akan ada pada tuhan, dan pada kebaikan dan kebajikan-nya yang dicurahkan ke dalam hatimu, yang akan engkau kecap dan rasakan di dalam, dan di dalamnya engkau akan memiliki sukacita dan penghiburan. kasihilah tuhan dengan hatimu dan jiwamu, dia yang menjadikan engkau, dan memberi engkau hidupmu, dan segala sesuatu di surga dan di bumi. diamlah dan tunggulah pengetahuan tentang dia di dalam dirimu. ia tidak jauh darimu, melainkan dekat kepadamu, dan dekat kepada semua yang berseru kepada-nya dengan hati yang tulus. mintalah nasihat ibumu yang terkasih; ia akan memberitahumu; ia mengenal dia, dan jalan menuju hidup dan damai; dan dengarkanlah petunjuknya. allah adalah roh, dari terang, dan hidup, dan kuasa, yang menyelidiki hati, dan menunjukkan kepadamu ketika engkau berbuat, atau berpikir, atau berkata jahat, dan menunjukkan pikiran laki-laki atau perempuan.", "file": "150-9e820bbc.wav", "start_sec": 7865.92, "end_sec": 7929.6, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b9644eda", "text": "apa yang menunjukkan kejahatan, adalah baik; dan apa yang menunjukkan dusta, adalah kebenaran; ini ada di dalam, perhatikanlah itu. ini disebut roh allah dalam kitab suci; percayalah kepadanya, kasihilah itu, dan itu akan menghidupkan hatimu kepada kebaikan, dan akan menaklukkan kejahatan. inilah gurumu yang dekat; kasihilah itu, dan jika engkau bertindak berlawanan, itu akan menghukummu. karena itu perhatikanlah roh kebenaran ini, dan itu akan menerangi dan menghidupkanmu, dan akan membuka pengertianmu, dan memberi engkau untuk mengetahui apa itu allah, dan melakukan apa yang baik dan berkenan di hadapan-nya; roh ini tidak pernah sesat, melainkan menuntun keluar dari segala kesesatan ke dalam segala kebenaran. oh abigail, percayalah perkataanku! ini adalah firman allah, dan kebenaran. berpikirlah tenang pada masa mudamu, dan nantikan tuhan di dalam; dengarkan dia. allah adalah terang yang tidak fana, hidup yang tidak fana, kebenaran yang tidak fana, roh yang kekal dan abadi. ia berbicara secara rohani dan tak terlihat di dalam hati dan hati nurani laki-laki dan perempuan.", "file": "151-b9644eda.wav", "start_sec": 7930.1, "end_sec": 7989.46, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a8a0dede", "text": "dengarkan apa yang ia katakan, dan taatilah suara-nya, maka jiwamu akan hidup; takutlah menyinggung dia, atau berdosa terhadap dia, karena upah dosa adalah maut. karena itu hargailah kasih-nya pada masa mudamu yang belia dan lembut, dan bacalah kitab suci dan buku-buku sahabat, dan perhatikan apa yang engkau baca untuk menaatinya, sejauh yang engkau pahami; dan berdoalah sering kepada tuhan, agar ia memberi engkau pengetahuan-nya, dan membuka pengertianmu dalam perkara-perkara kerajaan-nya; selidikilah hatimu sering dengan terang kristus yang ada di dalam engkau; nyatakan dan bawalah perbuatanmu kepada terang itu, supaya diuji. periksalah dirimu bagaimana keadaan perkara antara tuhan dan engkau; dan jika engkau melihat dirimu salah, rendahkanlah dirimu dan menyesallah, dan berpalinglah kepada-nya, dan ia akan menunjukkan belas kasihan kepadamu. dan berjaga-jagalah untuk waktu yang akan datang, agar engkau tidak mengulangi kejahatan yang sama lagi. jagalah hatimu tetap bersih, dan awasilah kejahatan di dalam dirimu dengan terang yang menunjukkan kejahatan; di dalam terang itu ada kuasa, dan olehnya engkau mempunyai kuasa untuk mengalahkan segala kejahatan.", "file": "152-a8a0dede.wav", "start_sec": 7989.96, "end_sec": 8052.04, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f87a9b58", "text": "dan, anakku, janganlah memikirkan kesenangan dosa, yang hanya sesaat, dan akhirnya adalah kesengsaraan; tetapi rendahkanlah diri dan sangkallah kehendak serta afeksimu, sehingga pikiranmu tidak akan berkenan pada yang jahat, melainkan pada yang baik; dan engkau akan merasakan benih yang tidak fana itu bertunas di dalam dirimu, kepada mana damai dan kasih allah tertuju. oh abigail! ini hal-hal besar dan berbobot, jangan dianggap remeh. carilah pergaulan orang-orang yang takut akan tuhan, menyembah-nya dalam roh dan kebenaran, dan menjalani hidup serta tingkah laku yang kudus dan tidak bercela; jangan menolak orang-orang ini, tetapi kasihi mereka, dan menderitalah bersama mereka. berhati-hatilah agar engkau tidak mengikuti para pengajar dan pengkhotbah upahan, yang berkhotbah demi keuntungan dan uang, dan tidak tinggal dalam ajaran kristus. jangan percaya kepada mereka, jangan hiraukan mereka, mereka tidak membawa kebaikan bagi siapa pun. tetapi engkau akan melihat mereka sendiri. kadang-kadang mereka memiliki tampilan lahiriah kesalehan, tetapi menyangkal kuasa allah dan kekudusan sejati; ingatlah, aku yang memiliki pengetahuan yang sempurna tentang mereka, telah memberitahumu.", "file": "153-f87a9b58.wav", "start_sec": 8052.54, "end_sec": 8113.82, "duration_sec": 61.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "95414585", "text": "tetapi pastikan bahwa engkau tidak membiarkan apa pun memisahkan kasihmu dari allah dan umat-nya. umat-nya selalu dibenci dan difitnah, dan dianiaya, dan dibicarakan jahat, selalu oleh orang-orang buruk dan jahat, orang-orang yang liar dan lepas. umat-nya adalah mereka yang memelihara hukum-nya, dan menaati suara kristus, dan menjalani hidup yang kudus; merekalah umat allah, dan kasih, dan damai, dan berkat-nya, menyertai mereka. kasihilah dan bergaullah dengan umat-nya sementara engkau bertumbuh sebagai cabang alami, (di antara mereka), dari pokok anggur yang hidup, dan teruslah sepanjang hari-harimu dalam ketaatan kepada kehendak allah, dan engkau akan merasakan sukacita dan kasih di dalam hatimu; itulah yang seharusnya engkau inginkan di atas segala sesuatu, dan engkau akan mencapai dan memperoleh damai yang kekal, yang tuhan karuniakan kepadamu, menurut kekayaan belas kasihan dan kasih-nya, yang bertahan selama-lamanya. amin. dan sekarang, abigail: mengenai kesejahteraanmu dalam hidup ini, inilah nasihat dan petunjukku kepadamu; kasihilah ibumu yang terkasih, dan selalu taatilah serta hormatilah dia, dan pastikan engkau tidak menyedihkannya.", "file": "154-95414585.wav", "start_sec": 8114.32, "end_sec": 8162.96, "duration_sec": 48.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "372326fe", "text": "jangan keras kepala maupun berkehendak sendiri, tetapi tunduklah kepadanya, dan jadilah anak yang taat kepadanya, yang kasih dan perhatiannya terhadap engkau dan saudari-saudari mu terlalu besar, sehingga membawa terlalu banyak kesusahan bagi dirinya sendiri. belajarlah pada masa mudamu membaca dan menulis, dan menjahit dan merajut, dan segala pekerjaan baik yang patut bagi seorang gadis, dan jauhilah kemalasan dan kelambanan, yang memelihara dosa. dan ketika engkau bertambah usia, bekerjalah dalam urusan-urusan negeri, dan waspadalah terhadap kesombongan, foya-foya, dan berhias berlebihan, tetapi puaslah dengan pakaian yang diizinkan ibumu, supaya engkau menjadi teladan yang baik bagi orang lain. jangan seronok, jangan liar, jangan sembrono, tetapi sederhana, moderat, dan suci; dan jangan lancang dalam kata-kata, maupun ucapan, tetapi cepat untuk mendengar, lambat untuk berkata; dan selalu tinggallah bersama ibumu, dan jadilah penolong baginya, dan rawatlah dia pada masa tua dan tahun-tahun akhirnya, supaya ia terhibur olehmu, dan jiwanya memberkati engkau.", "file": "155-372326fe.wav", "start_sec": 8163.46, "end_sec": 8223.62, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a0b815f3", "text": "kasihilah saudari-saudari mu, dan selalu bersikap sopan kepada mereka dan kepada saudaramu; saling mendoronglah dalam kebaikan. dan jika engkau hidup sampai menjadi perempuan dewasa, jagalah dirimu tetap tak bernoda, dan jangan biarkan pikiranmu dialihkan oleh permainan atau hiburan; akhir semua itu adalah dukacita; dan juga jangan mengejar pemuda. jika engkau ingin menikah, janganlah engkau mencari suami, tetapi biarlah suami mencari engkau. dan jika engkau hidup dalam takut akan allah, dan hidup jujur dan berbudi, mereka yang takut akan allah akan mencari engkau; janganlah engkau mengumbar kasih sayangmu kepada setiap orang yang menawarkan cinta, tetapi berhati-hatilah. dan di atas segala sesuatu, pilihlah seorang, (jika engkau menikah), yang mengasihi dan takut akan tuhan, yang pergaulan dan caranya, dan jalan hidupnya, engkau kenal baik, sebelum engkau memberi persetujuan. bersikaplah bijaksana dan arif, sembunyikanlah tidak ada apa pun dari ibumu, dan ia akan menasihatimu, tanpa ragu, untuk kebaikanmu; dan jika ia masih hidup, jangan menikah tanpa persetujuannya.", "file": "156-a0b815f3.wav", "start_sec": 8224.12, "end_sec": 8283.0, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f715a84a", "text": "dan jika engkau bersatu dengan seorang suami, pastikan engkau mengasihi dia dalam hatimu, dan taat kepadanya, dan hormatilah dia di antara semua orang, maka hatinya akan lebih tertuju kepadamu, dan kasihnya bertambah. jangan menyusahkannya, tetapi lembutlah, dan mudah dibujuk, dan uruslah pekerjaanmu sendiri; dan jika tuhan memberimu anak-anak, besarkanlah mereka dalam takut akan allah, dan dalam latihan yang baik, dan jagalah mereka tetap tunduk kepadamu, dan jadilah teladan kebajikan dan kekudusan bagi mereka, supaya berkat tuhan dapat engkau rasakan pada masa muda dan pada masa tua, dan sepanjang hidupmu. oh, abigail ingatlah hal-hal ini, simpanlah dalam pikiran hal-hal ini, bacalah tulisan ini berulang kali, salinlah, dan simpanlah perkataanku dalam hatimu, dan lakukanlah, maka engkau akan berbahagia dalam hidup ini, dan dalam hidup yang akan datang. hal-hal ini kuberikan kepadamu sebagai amanat untuk diperhatikan, demikianlah pikiranku dan kehendakku, dan nasihat yang tidak berubah bagimu, sebagai saksi atasnya aku membubuhkan tandatanganku.", "file": "157-f715a84a.wav", "start_sec": 8283.5, "end_sec": 8339.66, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "73225c91", "text": "ayahmu yang terkasih, francis howgill tanggal 26 bulan kelima, 1666 akhir memoar tulisan-tulisan doktrinal francis howgill sama kuatnya dengan apa pun yang pernah saya baca. pastikan jangan melewatkannya dengan mengklik di bawah. - penyunting situs <>>>>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah dalam kerajaan-nya.", "file": "158-73225c91.wav", "start_sec": 8339.66, "end_sec": 8372.14, "duration_sec": 32.48, "gap_before_sec": 0.0 } ] }