{ "page": "Penn/Chap5-7", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 5542.64, "blocks": 93, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "aed1a5fe", "text": "bab v 1. aku sekarang sampai pada diri yang melawan hukum, yang, sedikit atau banyak, menjadi urusan langsung dari bagian manusia yang jauh lebih besar. diri yang melawan hukum ini ada dua: pertama, yang berkaitan dengan ibadah keagamaan; dan kedua, yang menyangkut perilaku moral dan sipil di dunia. keduanya sangat penting untuk kita pertimbangkan, dan tentang itu aku akan sesingkat mungkin, dengan hati nuraniku tetap tenang, dan tanpa merugikan pokok perkara. 2. diri yang melawan hukum dalam agama, yang seharusnya dimatikan oleh salib kristus, ialah ciptaan dan pelaksanaan ibadah manusia kepada allah sebagai sesuatu yang ilahi, padahal tidak demikian, baik dalam penetapannya maupun pelaksanaannya. orang-orang itu menyebut diri mereka kristen, meskipun mereka sangat lahiriah, megah, dan takhayul dalam ibadahnya. mereka bukan saja tidak siap secara rohani dalam cara mereka beribadah kepada allah yang mahakuasa, yang adalah roh kekal; tetapi ibadah mereka sendiri sama sekali tidak sejalan dengan bentuk dan praktik ajaran kristus, bahkan berbeda dari teladan para rasul.", "file": "001-aed1a5fe.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 56.0, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "b185be76", "text": "ibadah para rasul itu sederhana dan rohani; ibadah mereka mencolok dan duniawi. ibadah sejati kristus paling batiniah dan bersifat mental; ibadah mereka lahiriah dan dilakukan secara fisik. ibadah para rasul selaras dengan hakikat allah, yang adalah roh, sedangkan ibadah mereka berpusat pada bagian manusia yang paling jasmani. maka, alih-alih menyingkirkan daging dan darah, mereka justru menampilkan ibadah yang dirancang untuk memuaskan daging dan darah; seolah-olah ibadah mereka bukan dimaksudkan untuk menyenangkan allah, melainkan menyenangkan diri mereka sendiri. ibadah yang dihias dengan bangunan-bangunan megah dan gambar-gambar, perabot dan pakaian yang mewah, suara-suara dan musik yang indah, lampu-lampu yang mahal, lilin-lilin malam, dan dupa; dan semuanya dilakukan dengan variasi yang paling menyenangkan bagi indera lahiriah yang bisa diciptakan atau dibeli uang. ibadah mereka seolah-olah dunia telah kembali menjadi yahudi atau mesir; atau bahwa allah benar-benar seorang lelaki tua, dan kristus seorang anak kecil, yang harus diperlakukan dengan semacam topeng religius—sebab begitulah mereka melukiskan dia di bait-bait mereka, dan terlalu banyak juga di pikiran mereka.", "file": "002-b185be76.wav", "start_sec": 56.5, "end_sec": 117.3, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d4efa088", "text": "dan sesungguhnya, ibadah semacam itu memang dapat cocok dengan gagasan yang keliru tentang allah; sebab ketika orang dapat mengira dia seperti diri mereka, tidak mengherankan jika mereka menghampiri dia dengan cara yang paling menyenangkan, sebagaimana orang lain menghampiri mereka. 3. tetapi apa yang dikatakan yang mahakuasa kepada bangsa yang indrawi dahulu kala, yang sangat mirip dengan hari ini? \"engkau menyangka bahwa aku sama seperti engkau, tetapi aku akan menegur engkau, dan akan memperlihatkan dosamu di hadapanmu. sekarang, perhatikanlah ini, hai kamu yang melupakan allah, supaya jangan aku mencabik-cabik, dan tidak ada yang melepaskan\". tetapi, \"kepada orang yang mengatur tingkah lakunya dengan benar, akan kutunjukkan keselamatan dari allah\" (mazmur 50:21-23). inilah ibadah yang berkenan kepada-nya: \"berlaku adil, mencintai belas kasihan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan allah\" (mikha 6:8). karena dia yang menyelidiki hati, dan menguji ketenangan manusia, dan menata dosa-dosanya di hadapannya—dia adalah allah bagi roh segala daging—tidak memandang bangunan luar, melainkan susunan batin jiwa dan kecenderungan hati.", "file": "003-d4efa088.wav", "start_sec": 117.8, "end_sec": 171.24, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "052a95ae", "text": "dan tidak patut dipikirkan dengan tenang bahwa dia yang \"berpakaian kehormatan dan kemuliaan ilahi; yang menyelubungi diri-nya dengan terang seperti dengan pakaian; yang membentangkan langit seperti tirai; yang menaruh balok-balok kamar-nya di atas air; yang menjadikan awan sebagai kereta-nya, dan berjalan di atas sayap angin; yang menjadikan malaikat-malaikat-nya roh, pelayan-pelayan-nya api yang menyala; yang meletakkan dasar-dasar bumi, sehingga tidak akan goyah untuk selama-lamanya\" (mazmur 104:1-5), dapat disembah dengan layak oleh rekaan-rekaan manusia itu, tempat pelarian bangsa yang murtad dari kuasa mula-mula agama dan kerohanian ibadah kristen. 4. kristus menarik para murid-nya menjauh dari kemuliaan dan ibadah di bait lahiriah, dan menetapkan ibadah yang lebih batiniah dan rohani, yang di dalamnya ia mengajar para pengikut-nya. \"kamu akan menyembah bapa bukan di gunung ini dan bukan juga di yerusalem,\" kata kristus kepada perempuan samaria itu, \"allah itu roh, dan barangsiapa menyembah dia harus menyembah-nya dalam roh dan kebenaran\" (yohanes 4:21-24).", "file": "004-052a95ae.wav", "start_sec": 171.74, "end_sec": 221.66, "duration_sec": 49.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2b09e6d4", "text": "seolah-olah ia berkata: demi kelemahan umat, allah pada zaman dahulu berkenan membatasi diri-nya pada waktu, tempat, bait, dan pelayanan lahiriah, di dalam dan melalui itulah ia akan disembah; tetapi hal ini berlangsung pada masa ketidaktahuan manusia tentang kemahahadiran-nya, [ia ada di mana-mana, termasuk di dalam kita], dan mereka tidak mempertimbangkan siapa allah itu, maupun di mana ia berada. tetapi aku datang untuk menyatakan dia kepada sebanyak mungkin orang yang menerima aku; dan aku berkata kepadamu bahwa allah adalah roh, dan harus disembah dalam roh dan kebenaran. orang harus mengenal dia sebagai roh, memandang dan menyembah dia sebagai demikian. bukan ibadah jasmani itu, atau pelayanan upacara ini, yang sekarang berlaku di antara kamu, yang akan cukup atau diterima oleh allah yang adalah roh: tidak; kamu harus menaati roh-nya yang bergumul dengan kamu, untuk mengumpulkan kamu keluar dari kejahatan dunia; supaya dengan menundukkan diri kepada pengajaran dan perintah roh-nya di dalam jiwamu sendiri, kamu dapat mengetahui apa artinya menyembah dia sebagai roh; maka kamu akan mengerti bahwa hal itu bukan dengan pergi ke gunung ini, juga bukan ke yerusalem, melainkan melakukan kehendak allah, menaati perintah-perintah-nya, dan bersekutu dengan hatimu sendiri dan jangan berbuat dosa; pikul salibmu, merenungkan hukum-nya yang kudus,* dan mengikuti teladan dia [ketaatan-nya yang diperagakan]** yang diutus bapa.", "file": "005-2b09e6d4.wav", "start_sec": 222.16, "end_sec": 294.16, "duration_sec": 72.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a48b97ba", "text": "*[sampai kamu disalibkan pada salib batin penyangkalan diri, untuk menerima buah roh, dan dapat hidup menurut roh dan bukan menurut daging, kamu harus menaati hukum yang ada di hati setiap orang, yang mencakup inti moral hukum musa, dan menjadi penuntunmu. untuk lebih jauh mengenai pokok ini lihat until your words and deeds are prompted by god, you must obey the inner law on the heart of every man. sampai kamu dapat menyembah dalam roh dan kebenaran, kamu harus diam untuk memberi kesempatan allah mempersiapkanmu agar mampu melakukannya.] ** jauh sebelum yesus mati di kayu salib, ia berkata kepada kita bahwa kita harus memikul salib kita setiap hari, menyangkal diri, dan kehilangan hidup kita untuk menyelamatkannya. lalu ia mati di kayu salib dalam ketaatan kepada bapa, sesuatu yang ia sendiri ingin hindari dengan cara tertentu, namun ia tunduk pada kematian yang mengerikan sebagai teladan bagi kita untuk diikuti. jika kita gagal memikul salib batin penyangkalan diri, kita merendahkan kematian dan darah kristus.]", "file": "006-a48b97ba.wav", "start_sec": 294.66, "end_sec": 345.06, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "396ea62f", "text": "5. karena itu stefanus, martir yesus yang berani itu, mengatakan kepada orang-orang yahudi ketika ia menjadi tahanan karena memperdebatkan akhir bait mereka yang tercinta dan pelayanannya, namun dituduh palsu menghujat, katanya: \"salomo mendirikan sebuah rumah bagi allah; tetapi yang mahatinggi tidak diam di dalam rumah buatan tangan manusia; seperti yang dikatakan nabi: 'langit adalah takhta-ku, dan bumi adalah tumpuan kaki-ku. rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-ku? demikianlah firman tuhan; atau di manakah tempat perhentian-ku? bukankah tangan-ku yang membuat semuanya ini?'\" (kisah 7:47-50). sadari bahwa ini adalah penumbangan total atas semua bait duniawi dan ibadah-ibadah upacaranya. stefanus melanjutkan pukulannya kepada orang-orang yahudi murtad itu, yang pada masa itu adalah para penyembah yang megah, seremonial, dan duniawi: \"hai orang-orang yang keras kepala dan tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang roh kudus; sama seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu\" (kisah 7:51).", "file": "007-396ea62f.wav", "start_sec": 345.56, "end_sec": 395.16, "duration_sec": 49.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7661742d", "text": "seolah-olah ia berkata kepada mereka: bait-bait lahiriahmu, ritus-ritusmu, dan pelayananmu yang bersifat bayangan, pretensimu sebagai keturunan abraham menurut daging, dan menurut agama dari musa—semuanya tidak berarti apa-apa. kamu menentang roh, melawan pengajarannya; kamu tidak mau tunduk pada nasihat-nya, dan hatimu tidak benar di hadapan allah. kamu adalah penerus kejahatan nenek moyangmu; dan sekalipun pengagum secara lisan, kamu sama sekali bukan penerus para nabi dalam iman dan hidup. namun nabi yesaya membawanya sedikit lebih jauh daripada yang dikutip oleh stefanus. sebab setelah menyatakan apa yang bukan rumah allah, tempat kehormatan-nya berdiam, segera disusul dengan kata-kata ini: \"tetapi kepada orang inilah aku memandang: kepada dia yang tertindas dan yang remuk jiwanya, yang gentar terhadap firman-ku\" (yes 66:1-2). lihatlah, hai manusia yang jasmani dan takhayul, penyembah sejati dan tempat perhentian allah! inilah rumah dan bait dia yang langit yang mengatasi segala langit pun tidak dapat memuat-nya; rumah yang tidak dapat dibangun oleh diri, dan yang tidak dapat disiapkan atau dikuduskan oleh siapa pun dengan kuasa manusia.", "file": "008-7661742d.wav", "start_sec": 395.66, "end_sec": 456.62, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "af613042", "text": "6. paulus, rasul besar bagi bangsa-bangsa lain, dua kali secara tegas menerapkan kata bait kepada manusia. sekali dalam suratnya kepada jemaat di korintus; \"tidakkah kamu tahu,\" katanya, \"bahwa tubuhmu adalah bait roh kudus yang diam di dalam kamu, yang kamu terima dari allah?\" (1 kor 6:19), dan bukan bangunan buatan tangan dan hati manusia. lagi, ia berkata kepada orang yang sama dalam suratnya yang kedua: \"sebab kamu adalah bait allah yang hidup, seperti yang difirmankan allah\" (2 kor 6:16); lalu mengutip firman allah melalui nabi: \"aku akan diam di dalam mereka dan berjalan di antara mereka; aku akan menjadi allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-ku.\" inilah bait injili, gereja kristen, yang perhiasannya bukan sulaman dan perabot seni serta kekayaan duniawi, melainkan anugerah-anugerah roh: kelemahlembutan, kasih, iman, kesabaran, penyangkalan diri, dan kasih amal. di sinilah hikmat kekal, yang bersama allah sejak kekekalan, sebelum bukit-bukit dilahirkan atau gunung-gunung diletakkan, memilih untuk diam; \"bersukacita,\" kata hikmat, \"di bagian bumi yang layak dihuni, dan kesukaanku bersama anak-anak manusia\" (ams 8:22-25,31); bukan di rumah-rumah yang dibangun dari kayu dan batu.", "file": "009-af613042.wav", "start_sec": 457.12, "end_sec": 541.6, "duration_sec": 84.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3dca5e3d", "text": "rumah yang hidup ini lebih mulia daripada rumah salomo yang mati; dan rumah salomo hanyalah bayangannya, sebagaimana ia, sang pembangun, adalah bayangan kristus, yang membangun bait yang kudus bagi allah. sudah dijanjikan sejak dahulu bahwa kemuliaan rumah yang kemudian akan melampaui kemuliaan rumah yang terdahulu (hag. 2:9), yang dapat diterapkan pada hal ini: bukan satu bait atau rumah lahiriah melampaui yang lain dalam kemilau lahiriah; sebab apa faedahnya itu? melainkan kemuliaan ilahi, keindahan kekudusan dalam rumah injil atau gereja, yang terdiri dari orang-orang percaya yang diperbarui, akan melebihi kemuliaan lahiriah bait salomo, yang, dibandingkan dengan hari-hari kemudian, hanyalah daging terhadap roh, kemiripan yang memudar terhadap hakikat yang kekal. namun, sekalipun demikian, orang kristen [quaker] memiliki tempat pertemuan,* tetapi bukan dalam keadaan yahudi atau kafir; sebaliknya, tempat pertemuan mereka sederhana, tanpa kemegahan atau upacara, sesuai dengan kesederhanaan hidup dan doktrin mereka yang diberkati.", "file": "010-3dca5e3d.wav", "start_sec": 542.1, "end_sec": 596.98, "duration_sec": 54.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b431f451", "text": "sebab hadirat allah bukan pada rumah itu, melainkan pada mereka yang ada di dalamnya, yang adalah gereja injil, dan bukan rumahnya. oh, seandainya mereka yang menyebut diri kristen mengenal kekudusan yang sesungguhnya di dalam diri mereka sendiri, melalui pembasuhan oleh anugerah allah yang melahirkan kembali, alih-alih kekudusan khayalan yang disandangkan kepada tempat-tempat; maka mereka akan tahu apa itu gereja, dan di hari-hari injil ini di manakah tempat penampakan allah. inilah yang membuat daud berkata: \"putri raja itu semuanya semarak dari dalam; pakaiannya berhiaskan emas\" (mazmur 45:13). apakah kemuliaan yang ada di dalam gereja yang sejati itu, dan emas apa yang membentuk kemuliaan batiniah itu? katakan padaku, hai manusia takhayul! apakah itu bait-bait megahmu, mezbah, meja, karpet, permadani; jubah-jubah, organ, suara, lilin, lampu, pedupaan, piring dan permata, dengan perabot serupa dari bait-bait duniamu? semuanya tidak berarti; tidak sebanding dengan perhiasan ilahi putri raja surga, gereja kristus yang diberkati dan ditebus.", "file": "011-b431f451.wav", "start_sec": 597.48, "end_sec": 656.2, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "464d36b4", "text": "bangunan-bangunan duniawi adalah kemurtadan yang menyedihkan! dan mereka adalah pengganti yang menyedihkan atas hilang dan absennya kehidupan apostolik, kemuliaan rohani gereja mula-mula. *[selama bertahun-tahun, kaum quaker mula-mula bertemu di ladang, lumbung, dan rumah-rumah. lalu mereka memperoleh atau membangun rumah pertemuan yang sederhana, tanpa kandil besar, lampu gantung, kaca patri, ruang kudus, struktur batu gotik, jubah, organ, mimbar, palang untuk berlutut, buku nyanyian, pendeta profesional, paduan suara, pengumpul uang, piring kolekte, mezbah, salib, pengantar jemaat, bunga, dan lain-lain.] 7. namun sebagian pengagum kemegahan dan kemuliaan lahiriah dalam ibadah ini ingin tampak sebagai pecinta salib, dan untuk itu mereka telah menarik banyak pengikut. tetapi sayang! harapan apa yang ada untuk mendamaikan kemegahan lahiriah dengan kekristenan? sebab semakin dekat kemegahan itu pada kemiripannya, semakin jauh ia dari kenyataannya. salib dan penyangkalan diri mereka adalah bentuk yang diciptakan; dan ketika mereka membayangkan menyembah allah dengannya, mereka dengan berbahaya menyimpang dari salib kristus yang sejati, dan dari penyangkalan diri yang kudus yang diperintahkan kristus.", "file": "012-464d36b4.wav", "start_sec": 656.7, "end_sec": 723.74, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b914728b", "text": "memang benar, mereka memiliki salib, tetapi itu adalah pengganti bagi yang nyata; dan begitu halus, sehingga satu-satunya tuntutan adalah memakainya untuk dipamerkan. sebab alih-alih mematikan kehendak mereka olehnya, mereka membuatnya dan memakainya sesuai kehendak mereka. maka salib telah menjadi lambang mereka untuk tidak melakukan apa pun selain yang mereka inginkan. namun melalui pameran yang disengaja atas lencana kekristenan ini, mereka ingin percaya bahwa mereka adalah murid-nya; padahal murid sejati tidak pernah melakukan kehendak mereka sendiri, melainkan hanya melakukan kehendak bapa-nya di surga. 8. inilah jenis salib yang dapat dipikul daging dan darah karena daging dan darah yang menciptakannya; karena itu bukan salib kristus, yang menyalibkan daging dan darah. beribu-ribu salib seperti itu tidak lebih berkhasiat daripada sepotong kotoran sapi. itu bayang-bayang yang hampa dan miskin, bahkan bukan citra salib yang sejati. ada yang memakainya sebagai jimat, tetapi tidak pernah menolak satu kejahatan pun dengan itu.", "file": "013-b914728b.wav", "start_sec": 724.24, "end_sec": 772.4, "duration_sec": 48.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0e7a0d2d", "text": "mereka berdosa dengan salib itu di punggung mereka; dan sekalipun menaruhnya di dada, nafsu yang mereka cintai juga ada di sana, tanpa sedikit pun terusik. mereka bisu seperti allah-allah ejekan elia (1 raja-raja 18:27); tidak ada hidup maupun kuasa di dalamnya. bagaimana mungkin ada hidup atau kuasa pada sesuatu yang bahannya duniawi, dan bentuk serta pengerjaannya hanyalah rekaan dan kerja seniman duniawi? mungkinkah salib-salib seperti itu menyembuhkan para pembuatnya dari dosa? tentu tidak! 9. ini adalah kuk tanpa kekangan, dan salib yang tidak pernah menentang [kehendak egois manusia]. satu gerobak penuh salib-salib itu akan meninggalkan seseorang sama tidak-matinya seperti ketika ia ditemukan. orang lebih cepat memecahkan otaknya dengan itu daripada dosanya; dan itu, aku takut, terlalu banyak dari mereka ketahui dalam hati nurani mereka sendiri yang memakainya. mereka memang memujanya; pemujaan dan kesombongan demikian hanya mungkin dengan salib palsu, sebab salib sejati memusnahkan kesombongan, bila benar-benar dipikul.", "file": "014-0e7a0d2d.wav", "start_sec": 772.9, "end_sec": 822.5, "duration_sec": 49.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b0f7fdac", "text": "10. seperti agama mereka, salib mereka sangat mencolok dan triumfal; tetapi triumfal dalam apa? dalam logam mulia dan permata, dibeli dari uang orang-orang yang menopang takhayul itu. salib-salib ini dibuat dari harta duniawi, bukannya salib yang menuntun pada penyangkalan atas harta duniawi; dan seperti manusia, salib-salib itu dihormati karena penampilan luarnya. salib yang kaya akan memiliki banyak penonton dan pengagum; salib yang miskin, seperti hal-hal lain, lebih diabaikan. aku dapat memohon kepada mereka untuk melepaskan diri dari kesia-siaan dan takhayul besar ini, yang sangat jauh dibandingkan dengan salib yesus yang diberkati, yang menyingkirkan dosa-dosa dunia, dan si pendosa. 11. juga hidup menyendiri, yang dibanggakan sebagai kebenaran oleh sebagian orang, tidak jauh lebih terpuji, atau setipis apa pun lebih dekat kepada hakikat salib sejati. sebab jika itu tidak melawan hukum seperti hal-hal lain, itu tidak alamiah—yang tidak diajarkan oleh agama yang sejati. biara dan pertapaan kristen yang sejati ada di dalam orang percaya, tempat tanahnya dipagari dari dosa.", "file": "015-b0f7fdac.wav", "start_sec": 823.0, "end_sec": 883.64, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c9fcd3a8", "text": "para pengikut kristus yang sejati membawa rumah rohani ini ke mana-mana, yang tidak membebaskan diri dari pergaulan dunia, sekalipun mereka menjaga diri dari kejahatan dunia dalam pergaulan mereka. biara atau susteran adalah penyangkalan diri yang malas, berkarat, tidak berguna, [tidak diperintahkan], yang membebani orang lain untuk menanggung kemalasan mereka; rumah sakit jiwa religius, tempat orang ditahan karena takut membuat kerusakan di luar; kesabaran karena paksaan; penyangkalan diri melawan kehendak mereka, lebih bodoh daripada berbudi; dan menjauh dari pencobaan, daripada merasa cukup di dalamnya. tidak ada yang harus ditaklukkan jika tidak pernah dicobai. apa yang mata tidak pernah lihat, hati tidak menginginkan, dan tidak dikuasai olehnya. 12. salib kristus berbeda hakikatnya; ia sungguh mengalahkan dunia, dan menuntun hidup yang murni di hadapan godaannya; mereka yang memikulnya tidak dirantai demikian karena takut menggigit; juga tidak dikurung karena takut diculik. tidak, mereka menerima kuasa dari kristus, kapten mereka, untuk menolak yang jahat dan melakukan yang baik di hadapan allah.", "file": "016-c9fcd3a8.wav", "start_sec": 884.14, "end_sec": 938.22, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3e553f34", "text": "mereka diubahkan sehingga memandang rendah dunia, dan mencintai celaannya lebih daripada pujiannya. mereka dituntun untuk tidak menyinggung orang lain, tetapi mengasihi mereka yang menyinggung mereka, meskipun bukan karena menyinggung mereka. dunia macam apa yang akan kita miliki jika setiap orang, karena takut melanggar, mengurung dirinya di dalam empat dinding! ini tidak dituntut karena kesempurnaan hidup kristen berlaku dan mencakup setiap kerja atau usaha yang jujur di antara manusia. keterasingan yang begitu keras bukanlah akibat dari roh kristus yang bebas, melainkan kerendahan hati jasmani yang sukarela; semata-mata kekangan yang mereka buat sendiri dan kenakan sendiri, tanpa perintah atau alasan. dalam semuanya itu jelas bahwa mereka adalah pembuat hukum bagi diri mereka sendiri, dan menetapkan aturan, pemiskinan, dan tebusan mereka sendiri—kekerasan yang dipaksakan, yang tidak selaras dengan ketenteraman ciptaan lainnya. padahal masyarakat memiliki satu manfaat besar dari salib (dan itu bukan untuk dimusnahkan karena takut akan kejahatan); sebab dosa yang merusak masyarakat disingkirkan oleh teguran yang mantap dan teladan kebajikan yang teruji dan nyata.", "file": "017-3e553f34.wav", "start_sec": 938.72, "end_sec": 996.64, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6fb93545", "text": "kesalehan sejati tidak mengeluarkan manusia dari dunia, melainkan memampukan mereka hidup lebih baik di dalamnya, dan membangkitkan usaha mereka untuk memperbaiki dunia; bukan menyembunyikan pelita mereka di bawah gantang, melainkan menaruhnya di atas meja pada kaki pelita. selain itu, pengasingan adalah rekaan egois; dan rekaan manusia tidak pernah dapat menjadi salib sejati, yang dipikul untuk menundukkan rekaan-rekaan. tetapi lagi, watak ini lari dari dirinya sendiri, dan meninggalkan dunia untuk binasa; orang kristen seharusnya tetap memegang kemudi, dan menuntun kapal ke pelabuhannya; bukan secara tidak bertanggung jawab melarikan diri dari buritan dunia, dan membiarkan mereka yang ada di dalamnya tanpa juru mudi, sehingga dihanyutkan oleh amukan masa-masa jahat ke batu karang atau pasir kebinasaan. bahkan, pengasingan hidup monastik ini, bila diambil oleh orang muda, umumnya dipakai untuk menutupi kemalasan, atau untuk melunasi warisan, menyelamatkan si malas dari rasa sakit hukuman, atau menyelamatkan kelas atas dari aib kemiskinan.", "file": "018-6fb93545.wav", "start_sec": 997.14, "end_sec": 1051.7, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80560d79", "text": "yang satu tidak mau bekerja, dan yang lain menghina pekerjaan. jika sudah tua, kehidupan panjang dalam kesalahan kadang-kadang lari kepada takhayul sebagai tempat berlindung, dan setelah menjalankan kehendaknya sendiri dalam hal-hal lain, ingin mengakhiri hidupnya dalam agama yang disengaja untuk memperbaiki diri di hadapan allah. 13. tetapi memikul salib yesus adalah latihan yang lebih batiniah. itu adalah kewaspadaan dan disiplin jiwa agar selaras dengan pikiran ilahi di dalam orang percaya yang dinyatakan. tubuh mengikuti jiwa, bukan jiwa mengikuti tubuh? tidakkah mereka yang memikul salib batin tahu bahwa tidak ada sesuatu yang diterapkan dari luar dapat menghentikan jiwa dari hawa nafsu, atau pikiran dari tak terhingga banyaknya khayalan yang tidak benar? pikiran hati manusia itu jahat, dan terus-menerus muncul. kejahatan datang dari dalam hati, bukan dari luar. lalu bagaimana sesuatu yang diterapkan dari luar dapat menghapus sebab yang batin; atau pembatasan pada tubuh dapat mengurung pikiran?", "file": "019-80560d79.wav", "start_sec": 1052.2, "end_sec": 1100.2, "duration_sec": 48.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c33f0e72", "text": "mengurung pikiran justru kurang berhasil ketika ada paling sedikit kegiatan, karena ada paling banyak waktu untuk berpikir; dan jika pikiran-pikiran itu tidak dipimpin oleh prinsip yang lebih tinggi, biara-biara lebih membahayakan dunia daripada rumah-rumah dagang dalam perdagangan. namun demikian, menarik diri secara berkala itu sangat baik dan perlu; keramaian dan hiruk-pikuk tidak terlalu sering didatangi oleh para peziarah kudus zaman dahulu. 14. periksalah dirimu, hai manusia. apa dasar pijakanmu, dan siapa yang menempatkanmu di sana; supaya jangan pada akhirnya engkau didapati bersandar pada tipu daya lahiriah bagi jiwamu sendiri. aku mengakui bahwa aku menginginkan keselamatan bagi sesamaku, setelah aku memperoleh belas kasihan dari bapa surgawiku. aku tidak ingin seorang pun menipu dirinya sendiri menuju kebinasaan, terutama dalam hal agama, yang di sana orang paling mudah menganggap segala sesuatu sebagai pasti, dan kehilangan tak terhingga karena kelayakan yang mereka bayangkan sendiri dan kelalaian mereka.", "file": "020-c33f0e72.wav", "start_sec": 1100.7, "end_sec": 1152.7, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1afd8021", "text": "kebenaran yesus yang batin dan teguh lebih daripada segala kesalehan yang dibuat-buat dari manusia takhayul; dan berdiri berkenan di hadapan allah melampaui segala ritual dalam agama yang lahir dari rekaan manusia. jiwa yang dibangunkan dan dipelihara oleh kuasa dan roh-nya yang kudus hidup bagi-nya menurut jalan penetapan-nya sendiri, dan menyembah dia dalam roh-nya sendiri, yaitu dalam pengertian yang kudus, hidup, dan tuntunan roh itu; itulah ibadah injili. aku tidak meremehkan penarikan diri yang sejati; sebab aku bukan hanya mengakui, melainkan mengagumi kesunyian. kristus sendiri menjadi teladannya. ia mencintai dan memilih sering berada di pegunungan, taman, dan tepi laut. itu diperlukan bagi pertumbuhan kesalehan, dan aku menghormati kebajikan yang mencarinya dan memakainya; berharap ada lebih banyak darinya di dunia; tetapi itu harus dimasuki dan ditinggalkan dengan bebas, bukan dipaksa. bagaimana penarikan diri yang dipaksakan, sebagai hukuman, dapat bermanfaat bagi pikiran, padahal seharusnya itu menjadi kesenangan?", "file": "021-1afd8021.wav", "start_sec": 1153.2, "end_sec": 1205.36, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e0e53ee5", "text": "tidak, sejak lama aku menganggap sebagai kekeliruan di antara segala macam ordo monastik bahwa mereka tidak memiliki tempat retret bagi yang menderita, yang tergoda, yang menyendiri, dan yang saleh, tempat mereka dapat tanpa gangguan menantikan allah, melewati latihan-latihan rohani mereka; dan, dengan demikian dikuatkan, dapat, dengan kuasa yang lebih atas roh mereka sendiri, masuk kembali ke dalam urusan dunia yang perlu. walau semakin sedikit yang tidak perlu, tentu lebih baik. karena kesukaan ilahi ditemukan dalam kesunyian yang bebas. bab vi tetapi ada orang lain yang spekulasinya lebih halus dan praktiknya lebih direformasi, yang tidak berani memakai, apalagi memuja, sepotong kayu atau batu, patung dari perak dan emas; namun mereka mengizinkan kemegahan yahudi, bahkan kafir, dalam ibadah yang dipraktikkan orang lain; seakan-akan ibadah kristus berasal dari dunia ini (padahal kerajaan-nya bukan). sekalipun secara doktrinal mereka menentang takhayul semacam itu, mereka tunduk pada kewajiban-kewajiban agama mereka sendiri, dan menilai pelaksanaan formal mereka atas berbagai bagian ibadah sebagai sesuatu yang patut, walaupun itu melawan kenyamanan jasmani mereka, dan suatu ketepatan di dalamnya menjadi salib yang tidak kecil bagi mereka.", "file": "022-e0e53ee5.wav", "start_sec": 1205.86, "end_sec": 1277.06, "duration_sec": 71.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e4df7a62", "text": "mereka percaya bahwa jika mereka menahan diri dari tindakan nyata dosa-dosa yang kasar dan memalukan, meskipun pikiran tentangnya terus dipelihara, mereka menganggap diri cukup aman di dalam batas kemuridan dan tembok kekristenan. tetapi ini pun terlalu sedikit disiplin dibandingkan salib kristus; dan mereka yang menyanjung diri dengan cara memikulnya seperti itu pada akhirnya akan tertipu oleh dasar yang berpasir dan seruan tengah malam. sebab kristus berkata: \"tetapi aku berkata kepadamu, bahwa setiap kata sia-sia yang diucapkan orang harus dipertanggungjawabkan pada hari penghakiman\" (mat 12:36). [kamu tidak dapat hanya menahan diri dari perbuatan berdosa dan berharap keselamatan; hatimu harus diubah sehingga membenci hal-hal itu dan sampai sama sekali tidak menarik bagimu.] 2. sebab pertama-tama, bukan pelaksanaan kewajiban agama, melainkan asal-usul pelaksanaannya yang allah perhatikan. orang dapat (dan ada yang demikian) menentang kehendak mereka sendiri dengan kehendak mereka sendiri: pengabaian dan pelaksanaan secara sukarela.", "file": "023-e4df7a62.wav", "start_sec": 1277.56, "end_sec": 1320.92, "duration_sec": 43.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "38b61b0c", "text": "\"siapa yang menuntut ini dari tanganmu?\" (yes 1:12), firman tuhan dahulu kepada orang yahudi, ketika mereka tampak giat melayani dia; tetapi itu dilakukan menurut cara rekaan atau ciptaan mereka sendiri, dan menurut waktu serta kehendak mereka sendiri; bukan dengan jiwa yang sungguh disentuh dan dipersiapkan oleh kuasa ilahi allah, melainkan ibadah jasmani [penyangkalan demi kesehatan] saja. itu, kata rasul kepada kita, sedikit manfaatnya. tidak berpegang pada cara memikul salib dalam ibadah seperti juga dalam hal-hal lain telah menjadi penyebab besar takhayul yang merepotkan yang masih ada di dunia. sebab orang tidak membawa ibadah mereka kepada ujian sebagaimana mereka tidak membawa dosa-dosa mereka; mereka dengan bodoh mengira ibadah adalah semacam alasan bagi dosa-dosa mereka; dan bukan bahwa pelaksanaan agama mereka sendiri perlu salib, atau perlu dipertanggungjawabkan. 3. tetapi ibadah sejati hanya dapat berasal dari hati yang dipersiapkan oleh tuhan (ams 16:1). persiapan ini melalui pengudusan oleh roh; dan jika anak-anak allah dipimpin olehnya dalam jalan umum kehidupan mereka, sebagaimana diajarkan paulus (rom 8:14), terlebih lagi dalam ibadah mereka kepada pencipta dan penebus mereka.", "file": "024-38b61b0c.wav", "start_sec": 1321.42, "end_sec": 1383.02, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d01ba679", "text": "dan doa apa pun yang dipanjatkan, atau ajaran apa pun yang diucapkan, jika tidak berasal dari dorongan roh kudus, tidak berkenan kepada allah. hanya oleh persiapan dan pertolongan roh, ibadah injili dapat benar, yaitu dalam roh dan kebenaran. sebab apakah gunanya tumpukan kata-kata yang paling menyentuh bagi allah yang mahakuasa; atau pengkhususan tempat atau waktu apa pun bagi-nya? ia adalah roh, yang bagi-nya kata-kata, tempat, dan waktu, bila dipertimbangkan secara ketat, tidak layak atau tidak memadai; sekalipun itu menjadi sarana ibadah umum, semuanya hanya jasmani dan kelihatan, dan tidak dapat membawa permohonan kita lebih jauh, apalagi merekomendasikannya kepada allah yang tak kelihatan. juga ibadah jasmani semacam itu tidak dapat memberi manfaat bagi jemaat, sebab bahasa jiwa itulah yang allah dengar. tidak seorang pun dapat berdoa dengan benar tanpa pertolongan roh; tidak seorang pun dapat mengerang dengan benar kepada allah yang mahakuasa tanpa bantuan roh. 4. jiwa manusia, betapapun hidup dalam perkara lain, mati bagi allah sampai ia menghembuskan roh kehidupan ke dalamnya.", "file": "025-d01ba679.wav", "start_sec": 1383.52, "end_sec": 1441.76, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "354e9791", "text": "ia tidak dapat hidup bagi-nya, apalagi menyembah-nya, tanpa roh. maka allah berkata kepada kita melalui yehezkiel, dalam suatu penglihatan tentang pemulihan umat manusia, dalam pribadi israel (cara berbicara yang biasa di kalangan para nabi, dan sering disalahpahami): \"aku akan membuka kubur-kuburmu,\" firman tuhan, \"dan aku akan menaruh roh-ku di dalam kamu, dan kamu akan hidup\" (yeh 37:12-14). jadi, sekalipun kristus mengajar murid-murid-nya berdoa, mereka dalam suatu arti sudah menjadi murid sebelum ia mengajar mereka; bukan orang duniawi, yang doanya adalah kekejian bagi allah. dan ia mengajar mereka bukanlah alasan bahwa setiap orang harus mengucapkan doa itu, apakah ia dapat mengucapkannya dengan hati yang sama dan dalam kualifikasi yang sama seperti murid-murid-nya yang sederhana dahulu, atau tidak; sebagaimana sekarang dilakukan dengan terlalu takhayul dan lancang; melainkan bahwa seperti mereka dahulu, demikian juga kita sekarang, tidak boleh berdoa doa kita sendiri, melainkan doa-nya.", "file": "026-354e9791.wav", "start_sec": 1442.26, "end_sec": 1493.62, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7e0315b3", "text": "yaitu, doa-doa seperti yang ia memampukan kita lakukan, sebagaimana ia memampukan mereka dahulu. 5. sebab jika kita tidak boleh memikir-mikir apa yang akan kita katakan ketika kita datang menghadap para pangeran duniawi, karena pada saat itu akan diberikan kepada kita; dan bahwa \"bukan kamu yang berkata-kata, melainkan roh bapamu yang di surga yang berkata-kata di dalam kamu\" (mat 10:19-20); terlebih lagi, kemampuan kita tidaklah diperlukan, atau kita tidak seharusnya mempelajari sendiri bentuk-bentuk ujaran dalam mendekat kepada pangeran segala pangeran, raja segala raja, dan tuhan segala tuan. karena jika kita mempertimbangkan kebesaran-nya, kita tidak patut melakukannya menurut perintah kristus [bahkan mengenai para pangeran duniawi yang lebih kecil]; dan jika kita mempertimbangkan hubungan kita dengan-nya sebagai anak-anak, kita tidak perlu; ia akan menolong kita, ia adalah bapa kita; yaitu, jika ia sungguh menguasai kita oleh roh-nya. maka bukan hanya mulut tubuh, tetapi mulut jiwa pun tertutup sampai allah membukanya; dan kemudian ia senang mendengar bahasanya.", "file": "027-7e0315b3.wav", "start_sec": 1494.12, "end_sec": 1542.92, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fad5d7a9", "text": "doa tubuh [pikiran jasmani manusia] tidak boleh mendahului doa jiwa. telinga-nya terbuka bagi permohonan semacam itu, dan roh-nya berdoa syafaat dengan kuat bagi mereka yang mempersembahkannya. 6. bagaimana kita menerima persiapan hati ini, sehingga ia memberikan roh-nya untuk menyembah dalam roh dan kebenaran? aku menjawab: dengan menantikan allah dengan sabar, namun berjaga-jaga dan penuh perhatian: \"tuhan,\" kata pemazmur, \"engkau telah mendengar keinginan orang yang rendah hati; engkau akan mempersiapkan hati mereka, engkau akan membuat telinga-mu mendengar\" (mazmur 10:17); dan, kata hikmat, \"persiapan hati dalam manusia adalah dari tuhan\" (ams 16:1). di sini kamu tidak boleh memikirkan pikiranmu sendiri, juga tidak mengucapkan kata-katamu sendiri, yang sesungguhnya adalah keheningan salib yang kudus, melainkan memisahkan diri dari segala khayalan yang kacau yang cenderung berkerumun dan mendesak pikiran dalam penarikan diri yang kudus itu. bukan bagi kamu untuk menyangka dapat menaklukkan yang mahakuasa dengan materi yang paling tersusun, dituangkan ke dalam ungkapan yang paling tepat; tidak, tidak; satu erangan, satu keluhan, dari jiwa yang terluka, hati yang disentuh oleh penyesalan yang sejati, dukacita yang tulus dan saleh, yang merupakan karya roh allah, lebih unggul dan berdaya di hadapan allah.", "file": "028-fad5d7a9.wav", "start_sec": 1543.42, "end_sec": 1598.94, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9473b4f7", "text": "karena itu, berdirilah diam dalam pikiranmu, tunggulah untuk merasakan sesuatu yang ilahi, yang mempersiapkan dan menata dirimu agar dapat menyembah allah dengan benar dan berkenan. dengan demikian kamu sedang memikul salib, dan menutup pintu-pintu dan jendela-jendela jiwa terhadap segala sesuatu yang akan mengganggu penantian ini kepada allah, betapapun menyenangkannya objek itu pada dirinya sendiri, betapapun sah atau perlunya pada waktu lain; kuasa yang mahakuasa akan menerobos masuk, roh-nya akan bekerja dan mempersiapkan hati, agar dapat mempersembahkan korban yang berkenan. dialah yang menyatakan dan menekan kebutuhan ke atas jiwa; dan ketika jiwa berseru, dialah saja yang memenuhinya. permohonan yang tidak timbul dari pengertian dan persiapan roh bersifat formal dan palsu; itu tidak benar karena manusia berdoa menurut keinginan mereka yang buta, bukan menurut kehendak allah, dan telinga-nya tertutup bagi mereka; \"tetapi karena penindasan atas orang miskin, karena keluhan orang yang membutuhkan,\" allah telah berfirman, \"aku akan bangkit\" (mazmur 12:5); yaitu, yang miskin dalam roh, jiwa yang membutuhkan, mereka yang memerlukan pertolongan-nya, yang siap dilanda, yang merasakan kebutuhan dan berseru dengan nyaring mencari pembebas, dan tidak punya siapa pun di bumi untuk menolong; tidak ada di surga selain dia, dan tidak ada di bumi yang sebanding dengan dia.", "file": "029-9473b4f7.wav", "start_sec": 1599.44, "end_sec": 1675.92, "duration_sec": 76.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0b78b79c", "text": "\"ia akan melepaskan,\" kata daud, \"orang yang membutuhkan ketika ia berseru, dan orang miskin, dan dia yang tidak mempunyai penolong. ia akan menebus jiwa mereka dari penipuan dan kekerasan, dan darah mereka berharga di mata-nya\" (mazmur 72:12-14). \"orang miskin ini,\" katanya, \"berseru, dan tuhan mendengarnya, dan menyelamatkannya dari segala kesusahannya. malaikat tuhan berkemah di sekeliling orang yang takut akan dia, dan melepaskan mereka\" (mazmur 34:6-8), lalu ia mengundang semua orang untuk datang dan mengecap betapa baiknya tuhan; ya, \"ia akan memberkati orang-orang yang takut akan tuhan, baik kecil maupun besar\" (mazmur 115:13). 7. tetapi apa artinya itu bagi mereka yang tidak lapar? \"orang sehat tidak memerlukan tabib\" (mat 9:12); orang yang kenyang berbahagia, dan orang kaya tidak berseru minta tolong. mereka yang tidak peka terhadap kebutuhan batin mereka, yang tidak takut akan dorongan mereka kepada dosa, yang tidak merasakan perlunya kuasa allah untuk menolong mereka, maupun perlunya terang wajah-nya untuk menghibur mereka—mengapa mereka berdoa?", "file": "030-0b78b79c.wav", "start_sec": 1676.42, "end_sec": 1732.42, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ed7183d4", "text": "kesalehan mereka, paling baik sekalipun, adalah olok-olok yang serius terhadap yang mahakuasa. mereka tidak tahu, tidak merasa perlu, tidak menginginkan apa yang mereka doakan. mereka berdoa \"jadilah kehendak-mu\", namun terus-menerus melakukan kehendak mereka sendiri, apa pun akibatnya. mereka memohon anugerah, lalu menyalahgunakan apa yang mereka miliki. mereka berdoa meminta roh, tetapi melawan roh itu di dalam diri mereka, dan mengejek roh itu pada orang lain. mereka meminta belas kasihan dan kebaikan allah, tetapi tidak merasakan kebutuhan sejati akan belas kasihan. dan dalam ketidakpekaan batin ini, mereka sama tidak mampu memuji allah atas apa yang mereka miliki, seperti mereka tidak mampu berdoa untuk apa yang mereka tidak miliki. \"mereka akan memuji tuhan,\" kata daud, \"yang mencari dia, sebab ia memuaskan jiwa yang rindu, dan mengisi orang lapar dengan hal-hal yang baik\" (mazmur 22:26,107:9). hal ini juga ia cadangkan bagi orang miskin dan membutuhkan, dan mereka yang takut akan allah.", "file": "031-ed7183d4.wav", "start_sec": 1732.92, "end_sec": 1800.44, "duration_sec": 67.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a935ec4e", "text": "biarlah yang miskin secara rohani dan yang membutuhkan memuji nama-mu. kamu yang takut akan tuhan, pujilah dia; dan kamu, keturunan yakub, muliakanlah dia. yakub adalah orang yang sederhana, berhati lurus; dan mereka yang demikian adalah keturunannya. dan sekalipun (seperti dia) mereka dapat menjadi semiskin cacing di mata mereka sendiri, namun mereka menerima kuasa untuk bergumul dengan allah dan menang, seperti yang ia lakukan. 8. tetapi tanpa persiapan dan pengudusan oleh kuasa ini, tidak seorang pun layak datang ke hadapan allah; kalau tidak, berarti di bawah injil diperlukan kekudusan dan rasa hormat yang lebih sedikit untuk menyembah allah daripada pada masa hukum taurat, ketika semua korban dipercik sebelum dipersembahkan; umat telah menguduskan persembahan mereka sebelum mereka menghadap tuhan (bil 8; 19:2, dan tawarikh 30:16-17). jika menyentuh bangkai atau binatang najis pada waktu itu membuat orang tidak layak bagi bait atau korban, sampai terlebih dahulu dipercik dan dikuduskan, bagaimana kita dapat memandang begitu rendah ibadah yang ditetapkan kristus pada masa injil, sehingga kita menghadapkan diri, tanpa persiapan dan tanpa pengudusan, sebagai persembahan?", "file": "032-a935ec4e.wav", "start_sec": 1800.94, "end_sec": 1856.78, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd7d5bc5", "text": "atau mengizinkan bahwa mereka yang, baik dalam pikiran, kata-kata, maupun perbuatan, setiap hari menyentuh apa yang secara moral najis, dapat tanpa datang kepada darah yesus, yang memercik hati nurani dari perbuatan-perbuatan mati, menyembah allah yang murni dengan berkenan—itu bertentangan terang-terangan dengan akal sehat. yang najis tidak dapat menyembah yang kudus dengan berkenan; yang tidak murni menyembah yang sempurna. ada persekutuan dan pergaulan yang kudus antara kristus dan para pengikut-nya; tetapi sama sekali tidak ada antara kristus dan belial; antara dia dan mereka yang tidak menaati perintah-perintah-nya, dan tidak menjalani hidup salib-nya yang diberkati dan penyangkalan diri (2 kor 6:15-16). [sampai hatimu dibersihkan dari kejahatan, ibadahmu—selain diam sambil berharap ditegur dan dimurnikan—tidak berkenan kepada allah, bahkan suatu kekejian.] 9. tetapi sebagaimana dosa tidak dapat menyembah allah, demikian pula formalitas tidak dapat menyembah allah; tidak, sekalipun caranya ditetapkan oleh ketetapan-nya sendiri; itulah yang membuat nabi, yang memerankan seseorang dalam kesesakan besar, berseru, “dengan apakah aku akan menghadap tuhan, dan menundukkan diri di hadapan allah yang mahatinggi?", "file": "033-dd7d5bc5.wav", "start_sec": 1857.28, "end_sec": 1921.28, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5f30f144", "text": "akankah aku menghadap dia dengan korban bakaran, dengan anak lembu yang berumur setahun? berkenankah tuhan kepada ribuan domba jantan, atau kepada berlaksa-laksa sungai minyak? akankah aku memberikan anak sulungku karena pelanggaranku, buah tubuhku karena dosa jiwaku? ia telah memberitahukan kepadamu, hai manusia, apa yang baik; dan apakah yang dituntut tuhan daripadamu, selain berlaku adil, mencintai belas kasihan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan allahmu?” (mikha 6:6-8). nabi kerajaan itu, menyadari hal ini, juga berseru demikian kepada allah: “ya tuhan, bukalah bibirku, maka mulutku akan memberitakan puji-pujian-mu” (mazmur 51:15-17). ia tidak berani membuka bibirnya sendiri; ia tahu bahwa itu tidak dapat memuji allah; dan mengapa? “sebab engkau tidak berkenan kepada korban sembelihan, kalau tidak, tentu akan kupersembahkan; engkau tidak menyukai korban bakaran.” “korban-korban bagi allah ialah roh yang patah; hati yang patah dan remuk tidak akan kaupandang hina, ya allah.” dan mengapa?", "file": "034-5f30f144.wav", "start_sec": 1921.78, "end_sec": 1953.94, "duration_sec": 32.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2eeb9ff2", "text": "karena ini adalah pekerjaan allah, akibat kuasa-nya; dan pekerjaan-nya sendiri memuji dia. untuk maksud yang sama allah sendiri berbicara melalui mulut yesaya, sebagai pertentangan terhadap formalitas dan penyembahan bibir orang-orang yahudi yang merosot: “beginilah firman tuhan: langit adalah takhta-ku dan bumi adalah tumpuan kaki-ku; rumah apakah yang akan kamu dirikan bagi-ku? dan tempat apakah yang akan menjadi perhentian-ku? sebab segala sesuatu itu dibuat oleh tangan-ku. tetapi kepada orang inilah aku akan memandang: kepada orang yang tertindas dan yang berjiwa remuk, yang gemetar kepada firman-ku” (yes 66:1-2). oh, lihatlah penyembah yang sejati! seorang yang dipersiapkan allah, bersunat di hati dan di telinga, yang tidak melawan roh kudus, seperti yang dilakukan orang-orang yahudi yang congkak dan suka mengaku itu. kalau demikian adanya, bahkan pada masa hukum taurat, yang merupakan penatalayanan perbuatan-perbuatan lahiriah dan bayang-bayang; dapatkah kita sekarang mengharapkan penerimaan tanpa persiapan roh tuhan pada masa injil ini, yang memang merupakan masa yang tepat untuk pencurahan roh?", "file": "035-2eeb9ff2.wav", "start_sec": 1954.44, "end_sec": 2011.88, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5267b83e", "text": "sama sekali tidak; allah tetap seperti dia adanya; dan para penyembah-nya yang sejati hanyalah mereka yang menyembah dia dalam roh-nya sendiri. mereka ini ia sayangi seperti biji mata-nya; selebihnya hanya memperolok-olok dia, dan ia memandang hina mereka. dengarlah apa yang menyusul bagi bangsa itu, sebab itulah keadaan dan bagian kekristenan pada hari ini: “orang yang menyembelih lembu sama saja seperti orang yang membunuh manusia; orang yang mempersembahkan anak domba sama seperti orang yang mematahkan leher anjing; orang yang mempersembahkan persembahan sajian sama seperti orang yang mempersembahkan darah babi; orang yang membakar ukupan sama seperti orang yang memberkati berhala. ya, mereka telah memilih jalan mereka sendiri, dan jiwa mereka berkenan kepada kekejian mereka” (yes 66:3). janganlah ada yang berkata, kita tidak mempersembahkan persembahan seperti itu, sebab bukan itu pokoknya. allah tidak tersinggung oleh persembahan, melainkan oleh para pemberi persembahan. itu adalah bentuk-bentuk korban yang sah menurut hukum yang telah allah tetapkan; tetapi karena mereka tidak mempersembahkannya dalam kerangka roh itu, dan di bawah disposisi jiwa yang benar yang dituntut, allah menyatakan kebencian-nya, dan itu dengan penegasan yang besar; dan di tempat lain, melalui nabi yang sama, ia melarang mereka membawa lagi persembahan sia-sia ke hadapan-nya; “ukupan,” kata allah, “adalah kekejian bagi-ku.", "file": "036-5267b83e.wav", "start_sec": 2012.38, "end_sec": 2082.94, "duration_sec": 70.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ab57f584", "text": "sabat-sabatmu dan pertemuan-pertemuan raya itu tidak tahan aku; itu kejahatan, bahkan pertemuan yang khidmat itu.” dan “ketika kamu mengulurkan tanganmu, aku akan menyembunyikan mata-ku daripadamu; sekalipun kamu memperbanyak doa, aku tidak akan mendengarkan kamu” (yes 1:13-15). suatu penolakan yang paling mengerikan terhadap ibadah mereka; dan mengapa? karena hati mereka najis; mereka tidak mengasihi tuhan dengan segenap hati mereka, melainkan melanggar hukum-nya, memberontak terhadap roh-nya, dan tidak melakukan apa yang benar di mata-nya. penyebabnya jelas, dari perbaikan yang ia tuntut: “basuhlah dirimu,” firman tuhan, “jadikanlah dirimu bersih; jauhkanlah kejahatan perbuatanmu dari depan mata-ku; berhentilah berbuat jahat, belajarlah berbuat baik; carilah keadilan, belalah yang tertindas, berilah keadilan kepada yatim piatu, belalah perkara janda” (yes 1:16-17). dengan syarat-syarat itu, dan tidak kurang dari itu, ia menyuruh mereka datang kepada-nya, dan mengatakan kepada mereka, bahwa “sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun merah seperti kain kesumba, akan menjadi seperti bulu domba” (yes 1:18).", "file": "037-ab57f584.wav", "start_sec": 2083.44, "end_sec": 2134.32, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6a5bc86f", "text": "begitu benarnya bagian yang terkenal dari pemazmur: “marilah, dengarlah, hai semua orang yang takut akan allah, maka aku akan menceritakan apa yang telah ia perbuat bagi jiwaku; aku berseru kepada-nya dengan mulutku, dan dia ditinggikan oleh lidahku. jika aku memandang kejahatan dalam hatiku, tuhan tidak akan mendengar. tetapi sungguh, allah telah mendengar; ia memperhatikan suara doaku. terpujilah allah, yang tidak menolak doaku, dan tidak menjauhkan belas kasihan-nya dariku” (mazmur 66:16-20). 10. banyak hal semacam ini dapat dikutip, untuk menunjukkan ketidaksenangan allah terhadap bentuk-bentuk ibadah kepada-nya bila dilakukan tanpa roh-nya sendiri, dan tanpa persiapan hati yang perlu pada manusia, yang tidak dapat dikerjakan atau diberikan oleh apa pun selain roh itu; yang, di atas semua penulis suci lainnya, paling sering dan paling kuat dianjurkan kepada kita oleh teladan pemazmur, yang senantiasa mengingat kembali kejatuhan-kejatuhannya yang besar, serta sebabnya, dan jalan yang melaluinya ia diterima oleh allah, dan memperoleh kekuatan dan penghiburan dari-nya, sehingga ia mengingatkan dirinya untuk menantikan allah.", "file": "038-6a5bc86f.wav", "start_sec": 2134.82, "end_sec": 2194.66, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bac72942", "text": "“pimpinlah aku dalam kebenaran-mu dan ajarlah aku, sebab engkaulah allah keselamatanku; kepada-mulah aku menanti sepanjang hari” (mazmur 25:5). jiwanya memandang kepada allah untuk keselamatan, untuk dilepaskan dari jerat dan kejahatan dunia. ini menunjukkan suatu latihan batin, dan suatu penantian rohani, yang tidak berdiri pada bentuk-bentuk lahiriah, melainkan pada pertolongan ilahi di dalam. dan sesungguhnya, daud memiliki dorongan besar untuk melakukannya; kebaikan allah mengundangnya untuk melakukannya dan menguatkannya di dalamnya. karena, katanya, “aku sangat menantikan tuhan; lalu ia mencondongkan telinga-nya kepadaku dan mendengar teriakanku. ia juga mengangkat aku dari lubang kebinasaan, dari lumpur rawa, dan menempatkan kakiku di atas batu karang” (mazmur 40:1-2). artinya, tuhan menampakkan diri secara batiniah untuk menghibur jiwa daud, yang menantikan pertolongan-nya, dan untuk melepaskannya dari pencobaan dan kesengsaraan yang siap menenggelamkannya, dan memberinya keamanan dan damai.", "file": "039-bac72942.wav", "start_sec": 2195.16, "end_sec": 2249.56, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a432870f", "text": "karena itu, katanya, “tuhan telah meneguhkan langkahku;” yakni meneguhkan pikirannya dalam kebenaran. sebelumnya, setiap langkah yang ia ambil membuatnya terbenam dalam lumpur, dan ia hampir tidak dapat berjalan tanpa jatuh; pencobaan ada di segala sisi; tetapi ia dengan sabar menantikan allah. pikirannya menarik diri, berjaga-jaga, dan tertuju pada hukum dan roh-nya; dan ia merasakan tuhan mencondongkan diri kepadanya. seruannya yang penuh kebutuhan dan kesadaran masuk ke surga, dan berkuasa; lalu datanglah pembebasan dan pertolongan kepada daud, pada waktunya allah, bukan waktunya daud; kekuatan untuk melalui latihannya, dan mengatasi semua kesusahannya. karena itu, ia memberitahu kita, sebuah nyanyian baru dimasukkan ke dalam mulutnya, yakni puji-pujian kepada allahnya (mazmur 40:3). tetapi itu dibuat dan diberikan oleh allah, bukan oleh dirinya sendiri. pada waktu lain, kita mendapati dia berseru demikian: “seperti rusa merindukan sungai yang berair, demikianlah jiwaku merindukan engkau, ya allah.", "file": "040-a432870f.wav", "start_sec": 2250.06, "end_sec": 2303.5, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8e28d84b", "text": "jiwaku haus akan allah, akan allah yang hidup; bilakah aku datang dan tampil di hadapan allah?” ini melampaui formalitas, dan tidak dapat diikat pada pelajaran apa pun. namun dari sini kita dapat melihat bahwa ibadah sejati adalah pekerjaan batin; bahwa jiwa harus disentuh dan dibangkitkan dalam kerinduan surgawinya oleh roh surgawi, dan bahwa ibadah yang sejati ada dalam hadirat allah. “bilakah aku datang dan tampil.” bukan di bait, atau dengan korban-korban lahiriah, melainkan di hadapan allah dalam hadirat-nya. jadi jiwa-jiwa para penyembah sejati melihat allah, tampil di hadapan-nya; dan inilah yang mereka tunggu, yang mereka rindukan, yang mereka dahagakan. oh betapa sebagian besar kekristenan telah merosot dari teladan daud! tidak heran, karena itu, orang baik ini berkata kepada kita, “sesungguhnya jiwaku menantikan allah;” dan bahwa ia menugaskannya kepada jiwanya untuk melakukan itu; “hai jiwaku, nantikanlah hanya allah; sebab pengharapanku datang dari pada-nya.” seolah-olah ia berkata, tidak ada yang lain yang dapat menyiapkan hatiku, atau memenuhi kebutuhanku; sehingga pengharapanku bukanlah dari perbuatan sukarela yang kulakukan sendiri, atau ibadah jasmani yang dapat kupersembahkan kepada-nya; semuanya tidak bernilai; semuanya tidak dapat menolongku, maupun menyenangkan dia.", "file": "041-8e28d84b.wav", "start_sec": 2304.0, "end_sec": 2367.36, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e08d818a", "text": "tetapi aku menantikan dia untuk kekuatan dan kuasa agar aku dapat menghadapkan diriku sedemikian rupa di hadapan-nya, sehingga paling berkenan bagi-nya; sebab dia yang menyiapkan korban pasti akan menerimanya. karena itu dalam dua ayat ia mengulanginya tiga kali: “aku menanti tuhan — jiwaku menanti — jiwaku menanti tuhan lebih dari pada penjaga menanti pagi.” ya, begitu sungguh-sungguh, dan dengan ketekunan jiwa yang tak kenal lelah, sehingga ia berkata di suatu tempat, “mataku menjadi lemah sementara aku menantikan allahku” (mazmur 69:3). ia tidak puas dengan sekian banyak doa, ibadah yang ditetapkan, atau pengulangan yang terbatas; tidak, ia tidak berhenti sampai ia menemukan tuhan, yakni penghiburan hadirat-nya, yang membawa jawaban kasih dan damai bagi jiwanya. dan ini bukan hanya praktiknya sendiri, sebagai seorang yang diilhami lebih dari biasanya; sebab ia membicarakannya sebagai cara ibadah pada masa itu di antara umat allah yang sejati, israel rohani, dan sunat hati pada masa itu; “lihatlah,” katanya, “seperti mata para hamba memandang kepada tangan tuannya, dan seperti mata seorang gadis kepada tangan nyonyanya, demikianlah mata kita menantikan tuhan, allah kita, sampai ia mengasihani kita” (mazmur 123:2).", "file": "042-e08d818a.wav", "start_sec": 2367.86, "end_sec": 2433.78, "duration_sec": 65.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3af82d23", "text": "di tempat lain, “jiwa kita menantikan tuhan; dialah penolong kita dan perisai kita” (mazmur 33:20). “aku akan menantikan nama-mu, sebab itu baik di hadapan orang-orang kudus-mu” (mazmur 52:9). hal itu dihargai oleh orang-orang yang sungguh-sungguh saleh pada masa itu, dan itulah jalan mereka menikmati allah, dan menyembah dia dengan berkenan. dan dari pengalamannya sendiri tentang manfaat menantikan allah, serta praktik orang-orang kudus pada masa itu, ia menganjurkannya kepada orang lain: “nantikan tuhan; kuatkanlah dan teguhkanlah hatimu; ya, nantikan tuhan” (mazmur 27:14). artinya, nantikanlah dalam iman dan kesabaran, dan ia akan datang menyelamatkanmu. lagi, “berdiam dirilah dalam tuhan dan nantikanlah dia dengan sabar.” artinya, serahkan dirimu kepada-nya; puaslah, dan nantikan dia menolongmu dalam kebutuhanmu; engkau tidak dapat membayangkan betapa dekatnya ia untuk menolong orang-orang yang menantikan-nya: oh! cobalah dan berimanlah. lagi pula, ia berkata kepada kita, “nantikan tuhan dan peganglah jalan-nya” (mazmur 37:34).", "file": "043-3af82d23.wav", "start_sec": 2434.28, "end_sec": 2496.04, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "08036991", "text": "lihatlah alasan mengapa begitu sedikit yang memperoleh keuntungan! mereka berada di luar jalan-nya; dan yang demikian tidak pernah dapat menantikan dia dengan benar. daud memiliki alasan besar untuk apa yang ia katakan, yang telah, dengan begitu banyak penghiburan dan keuntungan, berjumpa dengan tuhan di jalan-nya yang diberkati. [ menantikan allah adalah dengan tekun duduk dalam keheningan yang rendah hati, mendengarkan suara dan firman-nya, berjaga-jaga terhadap penyataan-penyataan-nya, mendengar perintah-perintah-nya, lalu menaati-nya. menantikan allah disebutkan sepanjang alkitab, baik dalam perjanjian lama maupun perjanjian baru. menantikan allah adalah cara orang-orang dalam gereja mula-mula mewujudkan janji-janji injil yang sejati: dilepaskan dari perbudakan dosa, masuk ke dalam kerajaan allah, dan berada dalam kesatuan dengan kristus dan allah. kepada mereka yang dengan tekun dan sabar menantikan-nya, ia akan menampakkan diri untuk kedua kalinya, bukan untuk menanggung dosa, melainkan untuk membawa keselamatan yang penuh. ibr 9:28", "file": "044-08036991.wav", "start_sec": 2496.54, "end_sec": 2546.62, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9b8e2310", "text": "penantian yang tekun dan sabar adalah menyaksikan yesus membawa keselamatanmu; apa yang engkau dengar harus engkau perhatikan dan taati untuk memperoleh keselamatan: setelah dibuat sempurna, ia [yesus] menjadi pengarang dan sumber keselamatan kekal bagi semua orang yang memperhatikan dan menaati-nya, ibr 5:9; oleh kasih karunia engkau diajar dan diubahkan untuk menjadi murni. tit 2:11-14 menantikan allah memberi akses kepada kuasa roh yang akan menghancurkan sifat berdosa di dalam kita, melalui ketaatan kita pada salib batin berupa penyangkalan diri. menantikan allah adalah cara menanggapi yesus yang berkata kepada kita, “datanglah kepada-ku,” yang diucapkan berkali-kali sepanjang kitab suci. klik untuk melihat semuanya. menantikan allah lalu menaati-nya adalah cara menunjukkan hormat dan kasihmu kepada-nya.] 11. nabi yesaya memberitahu kita bahwa sekalipun hajaran tuhan berat atas bangsa itu karena kemurtadan mereka, namun di jalan penghukuman-nya, di jalan teguran dan ketidaksenangan-nya, mereka menantikan dia, dan hasrat jiwa mereka—itulah pokok yang besar—adalah kepada nama-nya dan peringatan akan dia (yes 26:8).", "file": "045-9b8e2310.wav", "start_sec": 2547.12, "end_sec": 2606.64, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3d5dceaa", "text": "mereka rela ditegur dan dihajar, sebab mereka telah berdosa; dan pengenalan akan dia begitu sangat diinginkan oleh mereka. tetapi bagaimana! bukankah ia datang pada akhirnya, dan itu juga dalam belas kasihan? ya, ia datang, dan mereka mengenal dia ketika ia datang, suatu ajaran yang dunia yang bebal tidak ketahui: “inilah allah kita; kita telah menantikan dia, dan ia akan menyelamatkan kita” (yes 25:9). oh, kenikmatan yang diberkati! oh, keyakinan yang berharga! di sini ada penantian dalam iman yang menang. semua ibadah yang tidak dalam iman adalah sia-sia bagi penyembahnya, sekaligus tidak menyenangkan bagi allah; dan iman ini adalah karunia allah, dan sifat iman ialah menyucikan hati, serta memberi mereka yang benar-benar percaya kemenangan atas dunia. baik, tetapi mereka melanjutkan: “kita telah menantikan dia; kita akan bersukacita dan bersorak dalam keselamatan-nya.” nabi menambahkan, “berbahagialah semua orang yang menantikan allah:” dan mengapa? sebab “mereka yang menantikan tuhan akan memperbarui kekuatan mereka;” mereka tidak akan pingsan, tidak akan letih (yes 30:18, 40:31); dorongannya besar.", "file": "046-3d5dceaa.wav", "start_sec": 2607.14, "end_sec": 2670.02, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e965d17", "text": "oh dengarkan dia sekali lagi: “sebab sejak permulaan dunia orang tidak pernah mendengar, tidak pernah memperhatikan dengan telinga, dan mata pun tidak pernah melihat, ya allah, selain engkau, apa yang telah kausediakan bagi dia yang menantikan engkau” (yes 64:4). lihatlah kehidupan batin dan sukacita orang benar, para penyembah sejati; mereka yang rohnya menunduk kepada penampakan roh allah di dalam mereka, meninggalkan dan menjauhi segala sesuatu yang dilawan oleh roh itu, serta merangkul apa pun yang dituntun-nya kepada mereka. pada zaman yeremia, para penyembah sejati juga menantikan allah (yer 14:22): dan ia meyakinkan kita bahwa “tuhan itu baik bagi orang yang menantikan dia, bagi jiwa yang mencari dia” (rat 3:25). di sinilah nabi hosea menasihati gereja pada masa itu untuk berbalik dan menantikan allah: “sebab itu berbaliklah kepada allahmu; peganglah kasih setia dan keadilan, dan nantikanlah allahmu senantiasa” (hosea 12:6). dan mikha sangat bersemangat dan teguh dalam latihan yang baik ini: “aku akan memandang kepada tuhan; aku akan menantikan allah keselamatanku; allahku akan mendengar aku” (mikha 7:7).", "file": "047-5e965d17.wav", "start_sec": 2670.52, "end_sec": 2743.0, "duration_sec": 72.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "77e1b573", "text": "demikianlah anak-anak roh, yang haus akan suatu penghayatan batin akan dia. orang fasik tidak dapat berkata demikian; demikian pula mereka yang berdoa, kecuali mereka menantikan. ditanggungkan kepada israel di padang gurun, sebagai sebab ketidaktaatan dan ketidakbersyukuran mereka kepada allah, bahwa mereka “tidak menantikan nasihat-nya.” kita dapat yakin bahwa itu adalah kewajiban kita, dan dituntut dari kita; sebab allah menuntutnya dalam zefanya: “sebab itu nantikanlah aku, firman tuhan, sampai pada hari aku bangkit,” (zef 3:8). oh! kiranya semua orang yang mengaku nama allah akan menantikan demikian, dan tidak mencoba bangkit untuk menyembah tanpa dia; maka mereka akan merasakan gerakan dan kebangkitan-nya di dalam mereka untuk menolong dan menyiapkan, serta menguduskan mereka. kristus secara tegas memerintahkan murid-murid-nya bahwa “mereka tidak boleh meninggalkan yerusalem, melainkan menantikan sampai mereka menerima janji bapa, baptisan roh kudus” (kis 1:4-8), supaya mereka dipersiapkan untuk memberitakan injil kristus yang mulia kepada dunia.", "file": "048-77e1b573.wav", "start_sec": 2743.5, "end_sec": 2797.74, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5ba8733e", "text": "sekalipun itu merupakan perintah luar biasa untuk pekerjaan yang luar biasa, namun derajat tidak mengubah jenisnya; sebaliknya, jika begitu banyak penantian dan persiapan oleh roh diperlukan untuk melayakkan mereka berbicara kepada manusia, setidaknya sedikit pun diperlukan untuk melayakkan kita berbicara kepada allah. 12. aku akan menutup ajaran besar kitab suci tentang menantikan ini, dengan bagian dalam yohanes tentang kolam betesda: “di yerusalem, dekat pintu gerbang domba, ada sebuah kolam, yang dalam bahasa ibrani disebut betesda, mempunyai lima serambi; di dalamnya berbaring sejumlah besar orang sakit, orang buta, timpang, dan lumpuh, menantikan air itu bergerak, sebab pada musim tertentu seorang malaikat turun ke dalam kolam itu dan mengaduk airnya. maka siapa saja yang pertama-tama, setelah air itu teraduk, masuk ke dalamnya, ia menjadi sembuh dari penyakit apa pun yang dideritanya” (yohanes 5:2-4). ini adalah gambaran yang sangat tepat tentang apa yang dimaksud oleh semua yang telah dikatakan mengenai penantian.", "file": "049-5ba8733e.wav", "start_sec": 2798.24, "end_sec": 2853.6, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6e8374a2", "text": "sebab sebagaimana dahulu ada yerusalem lahiriah dan menurut hukum, demikian sekarang ada yerusalem injil dan rohani, yakni gereja allah; yang terdiri dari orang-orang beriman. kolam di yerusalem lama itu, dalam suatu arti, melambangkan mata air yang kini dibuka di yerusalem baru ini. kolam itu bagi mereka yang memiliki kelemahan tubuh; mata air ini bagi semua yang lemah dalam jiwa. dahulu ada malaikat yang menggerakkan air agar menjadi bermanfaat; sekarang malaikat allah, malaikat besar* dari hadirat-nya, yang memberkati mata air ini dengan keberhasilan. mereka yang dahulu masuk lebih dulu, dan tidak berjaga-jaga terhadap malaikat itu serta tidak memanfaatkan gerakannya, tidak memperoleh manfaat apa pun dari tindakan mereka masuk. mereka yang sekarang tidak menantikan gerakan malaikat allah, melainkan oleh kebaktian yang mereka bentuk dan atur sendiri, mereka menyerbu mendahului allah seperti kuda maju ke pertempuran dan berharap berhasil, pasti akan gagal dalam pengharapan mereka. karena itu, sebagaimana dahulu mereka menantikan dengan segala kesabaran dan perhatian gerakan malaikat itu, yang membutuhkan dan ingin disembuhkan; demikian pula para penyembah sejati allah sekarang, yang membutuhkan dan memohon hadirat-nya, yang adalah kehidupan bagi jiwa mereka, seperti matahari bagi tanaman di ladang.", "file": "050-6e8374a2.wav", "start_sec": 2854.1, "end_sec": 2921.46, "duration_sec": 67.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "34c44b29", "text": "mereka telah sering mencoba ketidakbermanfaatan pekerjaan mereka sendiri, dan kini telah datang kepada sabat yang sesungguhnya. mereka tidak berani mengajukan rancangan mereka sendiri, atau mempersembahkan permohonan yang tidak dikuduskan, apalagi mempersembahkan ibadah jasmani, ketika jiwa benar-benar tidak peka atau tidak dipersiapkan oleh tuhan. dalam terang yesus mereka senantiasa menantikan untuk dipersiapkan, menarik diri, dan terpisah dari segala pikiran yang menimbulkan gangguan atau kegelisahan sekecil apa pun dalam batin, sampai mereka melihat malaikat itu bergerak, dan sampai yang mereka kasihi berkenan untuk terbangun; dan mereka tidak berani memanggil dia sebelum waktunya. dan mereka takut melakukan pelayanan dalam ketiadaan-nya; sebab mereka tahu itu bukan saja tidak berguna, melainkan patut ditegur: “siapakah yang menuntut ini dari tanganmu? .... orang yang percaya tidak akan tergesa-gesa” (yes 1:12, 28:16). mereka yang menyembah dengan kekuatan mereka sendiri hanya dapat berbuat seperti orang israel, yang melebur anting-anting mereka menjadi patung tuangan, dan terkutuk karena jerih payah mereka.", "file": "051-34c44b29.wav", "start_sec": 2921.96, "end_sec": 3001.0, "duration_sec": 79.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ee6f4dc6", "text": "tidak lebih baik nasib mereka yang dahulu mengumpulkan kayu, dan “menyalakan api dan mengelilingi diri mereka dengan bunga api yang mereka nyalakan” (yes 50:11); sebab allah mengatakan kepada mereka bahwa “mereka akan berbaring dalam kesedihan.” itu bukan saja tidak menguntungkan dan tidak memberi kebaikan bagi mereka, melainkan mendatangkan hukuman dari-nya; kesedihan dan kepedihan jiwa akan menjadi bagian mereka. celaka! daging dan darah akan dengan senang berdoa, meskipun tidak dapat menantikan dan menjadi kudus, meskipun tidak dapat tahan melakukan atau menderita kehendak allah; dengan lidah ia memberkati allah, dan dengan lidah ia mengutuk manusia, yang dijadikan menurut rupa-nya. ia memanggil yesus tuhan, tetapi bukan oleh roh kudus; dan sering menyebut nama yesus, ya, menekuk lutut kepada-nya juga; tetapi tidak menjauh dari kejahatan; ini menjijikkan bagi allah. *[seorang malaikat allah adalah roh pelayan. itulah sebabnya penn menyebut roh kudus sebagai malaikat besar dari hadirat-nya.]", "file": "052-ee6f4dc6.wav", "start_sec": 3001.5, "end_sec": 3055.9, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6e4801d9", "text": "13. singkatnya, ada empat hal yang begitu perlu untuk menyembah allah dengan benar, dan yang menempatkan pelaksanaannya di luar kuasa manusia, sehingga tampaknya hampir tidak diperlukan lebih daripada menyebutkannya. yang pertama ialah pengudusan penyembah. kedua, pengudusan persembahan; yang telah dibicarakan sebelumnya agak panjang. ketiga, apa yang harus didoakan; yang tidak seorang pun tahu, kecuali ia berdoa dengan pertolongan roh allah; dan karena itu tanpa roh itu tidak seorang pun dapat sungguh-sungguh berdoa. rasul menempatkan hal ini di luar perdebatan: “kita tidak tahu,” katanya, “apa yang harus kita doakan, sebagaimana seharusnya, tetapi roh membantu kelemahan kita” (rom 8:26). orang yang tidak mengenal pekerjaan dan kuasa roh kudus tidak mengetahui pikiran allah; dan mereka, tentu saja, tidak akan pernah menyenangkan dia dengan doa mereka. tidak cukup mengetahui bahwa kita kekurangan; tetapi kita harus belajar apakah kekurangan itu tidak dikirim sebagai berkat—kekecewaan bagi orang sombong, kerugian bagi orang tamak, dan cambukan bagi orang lalai; menyingkirkan hal-hal itu berarti memastikan kebinasaan, bukan menolong keselamatan jiwa.", "file": "053-6e4801d9.wav", "start_sec": 3056.4, "end_sec": 3118.8, "duration_sec": 62.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f7873fde", "text": "dunia yang hina tidak mengetahui apa pun selain secara jasmani, menurut cara dan tafsir kedagingan; dan terlalu banyak orang yang menganggap diri tercerahkan cenderung menamai penyelenggaraan allah dengan nama yang salah; misalnya, penderitaan mereka sebut penghukuman, dan pencobaan—yang lebih berharga daripada emas yang tercinta—mereka sebut kesengsaraan. sebaliknya, mereka menyebut keistimewaan dunia dengan nama kehormatan, dan kekayaannya kebahagiaan; padahal untuk satu kali pun hal itu benar, sangat patut dikhawatirkan bahwa seratus kali allah mengirimkannya sebagai penghukuman, setidaknya sebagai pencobaan, atas para pemiliknya. karena itu, apa yang harus dipertahankan, apa yang harus ditolak, apa yang harus diinginkan, adalah kesukaran yang hanya allah dapat selesaikan bagi jiwa. dan karena allah lebih tahu daripada kita apa yang kita perlukan, ia lebih dapat memberi tahu kita apa yang harus diminta daripada kita dapat memberi tahu dia; itulah yang membuat kristus menasihati murid-murid-nya untuk menghindari doa yang panjang dan berulang-ulang (mat 6:7-8); dengan mengatakan bahwa bapa mereka di surga mengetahui apa yang mereka perlukan sebelum mereka memintanya; dan karena itu ia memberi mereka suatu pola untuk berdoa; bukan, seperti yang dibayangkan sebagian orang, untuk menjadi teks bagi liturgi buatan manusia, yang di antara semua pelayanan paling layak dicatat dan ditegur karena panjang dan pengulangannya; melainkan secara tegas untuk menegur dan menghindarinya.", "file": "054-f7873fde.wav", "start_sec": 3119.3, "end_sec": 3203.94, "duration_sec": 84.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "062be350", "text": "tetapi sekalipun kebutuhan-kebutuhan yang menjadi pokok doa itu sudah disepakati, meskipun itu mungkin suatu hal yang berat, namun bagaimana berdoa masih lebih penting daripada apa yang didoakan; yang menentukan bukanlah permohonan, melainkan keadaan roh pemohon. yang diminta mungkin tepat, tetapi cara memintanya cacat. seperti yang kukatakan, allah tidak perlu diberi tahu tentang kebutuhan kita oleh kita—dialah yang harus memberitahukannya kepada kita; namun ia mau kita menyampaikannya kepada-nya, supaya kita mencari dia, dan ia turun kepada kita. tetapi ketika hal ini dilakukan, “kepada orang inilah aku akan memandang, firman tuhan, kepada orang yang tertindas dan berjiwa remuk, dan yang gemetar terhadap firman-ku” (yes 66:2); kepada hati yang sakit, jiwa yang terluka, yang lapar dan haus, yang letih dan berbeban berat; ketulusan seperti itu membutuhkan penolong. 14. namun ini belum cukup untuk menyempurnakan ibadah injil; syarat keempat harus ada, yaitu iman; iman sejati, iman yang berharga, iman orang-orang pilihan allah, yang menyucikan hati mereka, yang mengalahkan dunia, dan yang menjadi kemenangan orang-orang kudus.", "file": "055-062be350.wav", "start_sec": 3204.44, "end_sec": 3266.68, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "deab254e", "text": "inilah yang menghidupkan doa dan mendesaknya sampai tuntas, seperti perempuan yang terus mendesak, yang tidak mau ditolak; kepada perempuan itu kristus, seolah-olah mengaguminya, berkata, “hai perempuan, besarlah imanmu!” (mat 15:28). ini sangat penting dari pihak kita, agar permohonan kita berhasil di hadapan allah; namun itu pun bukan dalam kuasa kita, sebab itu adalah karunia allah: dari dia kita harus menerimanya; dan dengan sebutir saja iman itu lebih banyak pekerjaan dilakukan, lebih banyak pembebasan terjadi, dan lebih banyak kebaikan serta belas kasihan diterima, daripada oleh semua lari-larian, keinginan, dan jerih payah manusia dengan temuan-temuan dan latihan-latihan jasmaninya; yang, jika ditimbang dengan semestinya, akan dengan mudah menjelaskan mengapa begitu banyak ibadah membawa begitu sedikit manfaat bagi dunia, seperti yang kita lihat, yakni karena iman sejati telah hilang. “kamu meminta dan tidak menerima” (yakobus 4:3); kamu mencari dan tidak menemukan; kamu mengetuk dan pintu tidak dibukakan bagimu.", "file": "056-deab254e.wav", "start_sec": 3267.18, "end_sec": 3327.18, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "88a86f05", "text": "perkaranya jelas; permintaan mereka tidak dicampur dengan iman yang menyucikan, yang dengan itu mereka seharusnya menang, seperti yakub yang baik menang ketika ia bergumul dengan allah dan menang. dan kenyataannya, kebanyakan orang masih berada dalam dosa mereka, mengikuti hawa nafsu hati mereka, dan hidup dalam kenikmatan dunia, asing terhadap iman yang berharga ini. itulah alasan yang diberikan oleh penulis yang mendalam kepada orang ibrani mengenai ketidakbermanfaatan firman yang diberitakan kepada sebagian orang pada masa itu; “karena,” katanya, “tidak dicampur dengan iman dalam mereka yang mendengarnya” (ibr 4:2). dapatkah seorang pelayan berkhotbah tanpa iman? tidak; dan terlebih lagi tidak seorang pun dapat berdoa dengan tujuan tanpa iman, apalagi ketika kita diberitahu bahwa “orang benar hidup oleh iman” (ibr 10:38), sebab ibadah adalah tindakan tertinggi dalam hidup manusia; dan apa pun yang diperlukan bagi tindakan-tindakan agama yang lebih rendah tidak boleh kurang di sana. 15.", "file": "057-88a86f05.wav", "start_sec": 3327.68, "end_sec": 3412.32, "duration_sec": 84.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "097483c7", "text": "ini dapat mengurangi keheranan sebagian orang mengapa kristus begitu sering menegur murid-murid-nya dengan, “hai kamu yang kurang percaya”? namun ia berkata kepada kita bahwa satu butir iman itu, sekalipun sekecil biji sesawi, salah satu biji yang paling kecil, jika benar dan tepat, sanggup memindahkan gunung.* seolah-olah ia berkata, tidak ada pencobaan yang begitu kuat sehingga tidak dapat dikalahkan. karena itu mereka yang ditawan oleh pencobaan, dan tetap tidak terpenuhi kebutuhan rohaninya, tidak memiliki iman yang berkuasa ini; itulah penyebab yang sejati. iman itu begitu perlu, sehingga kristus tidak dapat melakukan banyak pekerjaan besar di tempat orang-orang tidak percaya; dan meskipun kuasa-nya menghasilkan keajaiban di tempat lain, iman membuka jalan; sehingga sukar untuk mengatakan apakah kuasa itu melalui iman, atau iman melalui kuasa itu, yang menghasilkan kesembuhan. marilah kita ingat betapa luar biasanya hal-hal yang dilakukan oleh sedikit tanah liat dan ludah, satu sentuhan pada ujung jubah kristus, dan beberapa kata dari mulut-nya (yoh 9:6, luk 8:43-48), oleh kekuatan iman dalam diri mereka yang sakit: “percayakah kamu bahwa aku sanggup membuka matamu?” (mat 9:28-29); “ya, tuhan,” kata orang buta itu, dan mereka pun melihat.", "file": "058-097483c7.wav", "start_sec": 3412.82, "end_sec": 3503.22, "duration_sec": 90.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fb9ea0ee", "text": "kepada pemimpin itu, “hanya percaya” (mrk 5:36); ia percaya, dan anak perempuannya yang mati hidup kembali. lagi, “jika engkau dapat percaya:” “aku percaya,” kata si ayah, “tolonglah ketidakpercayaanku;” dan roh jahat itu diusir, dan anak itu pulih. ia berkata kepada seseorang, “pergilah, imanmu telah menyembuhkan engkau” (mrk 10:52); dan kepada yang lain, “imanmu telah menyelamatkan engkau; dosamu telah diampuni” (luk 7:48-50). dan untuk mendorong murid-murid-nya agar percaya, yang heran betapa cepat hukuman-nya terlaksana atas pohon ara yang tidak berbuah, ia berkata kepada mereka, “sesungguhnya, jika kamu mempunyai iman dan tidak bimbang, kamu bukan hanya akan melakukan apa yang terjadi pada pohon ara ini; tetapi juga, jika kamu berkata kepada gunung ini, terangkatlah dan tercampaklah ke dalam laut, hal itu akan terjadi; dan segala sesuatu yang kamu minta dalam doa, dengan percaya, kamu akan menerimanya” (mat 21:20-22). bagian ini saja menghukum kekristenan karena ketidakpercayaan yang besar; sebab ia [kekristenan] berdoa, dan tidak menerima.", "file": "059-fb9ea0ee.wav", "start_sec": 3503.72, "end_sec": 3533.64, "duration_sec": 29.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7c2a518f", "text": "*[iman adalah mendengar firman di dalam yang memberitahumu apa yang harus dilakukan dan dikatakan, lalu menaati. iman bukanlah membuat pilihanmu sendiri tentang apa yang ingin engkau lakukan dari pikiran jasmanimu, lalu berdoa agar itu terjadi. oh tidak! jenis iman seperti itu adalah iman setan, berasal dari kehendak suatu pikiran yang menjadi musuh allah; iman semacam itu akan menimbulkan kekacauan di dunia. imanmu harus berada dalam ketaatan kepada apa yang allah minta agar engkau doakan untuk terjadi. yesus tidak pernah melakukan, atau mengatakan, atau membentuk pendapat, selain sebagaimana ia diajar oleh bapa untuk melakukannya; demikian pula kita harus mati terhadap diri, sehingga kita diarahkan dalam segala sesuatu oleh dorongan rohani allah dalam pikiran, perkataan, perbuatan, dan doa. yesus hanya melakukan kehendak bapa, dan demikian pula kita harus melakukannya jika kita berharap masuk ke dalam kerajaan surga.] 16. tetapi ada yang mungkin berkata, mustahil menerima segala sesuatu yang diminta seseorang.", "file": "060-7c2a518f.wav", "start_sec": 3534.14, "end_sec": 3586.94, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa774fed", "text": "tidak mustahil menerima segala sesuatu yang dapat diminta oleh orang yang percaya demikian itu (mat 19:26). buah-buah iman bukanlah hal yang mustahil bagi mereka yang sungguh-sungguh percaya kepada allah yang membuatnya mungkin. ketika yesus berkata kepada pemimpin itu, “jika engkau dapat percaya,” ia menambahkan, “segala sesuatu mungkin bagi orang yang percaya” (mrk 9:23). baik, tetapi kemudian ada yang akan berkata bahwa mustahil memiliki iman seperti itu; sebab generasi yang tidak beriman ini akan membenarkan kurangnya iman mereka dengan menyatakan bahwa mustahil memiliki iman yang mereka tidak miliki. tetapi jawaban kristus terhadap ketidakpercayaan zaman itu paling baik membantah ketidakpercayaan zaman ini: “hal-hal yang mustahil bagi manusia adalah mungkin bagi allah” (mrk 10:27). jadi, tidak mustahil bagi allah untuk memberi iman itu; meskipun pasti bahwa tanpa iman, mustahil menyenangkan allah; sebab demikianlah penulis kepada orang ibrani mengajarkan (ibr 11:6). dan jika mustahil menyenangkan allah tanpa iman, maka pastilah juga mustahil berdoa kepada allah tanpa iman yang berharga ini.", "file": "061-fa774fed.wav", "start_sec": 3587.44, "end_sec": 3647.12, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "28ec8224", "text": "17. tetapi ada yang mungkin berkata, apakah iman ini yang begitu perlu untuk ibadah, yang membuatnya begitu diterima oleh allah dan mengembalikan manfaat itu kepada manusia? aku katakan bahwa iman itu adalah penyerahan diri yang kudus kepada allah, dan keyakinan kepada-nya yang dibuktikan oleh ketaatan religius kepada tuntutan-tuntutan-nya yang kudus, yang memberi bukti yang pasti kepada jiwa tentang hal-hal yang belum terlihat, dan suatu pengertian serta rasa umum tentang substansi hal-hal yang diharapkan; yakni kemuliaan yang akan dinyatakan kelak. sebagaimana iman ini adalah karunia allah, demikian pula iman itu menyucikan hati mereka yang menerimanya. rasul paulus menjadi saksi bahwa iman itu tidak akan tinggal kecuali dalam hati nurani yang murni (1 tim 3:9). karena itu di suatu tempat ia memasangkan hati yang murni dan iman yang tulus bersama-sama (1 tim 1:5); di tempat lain, iman dan hati nurani yang baik (1 tim 1:19). yakobus menggabungkan iman dengan kebenaran (yakobus 2); dan yohanes menggabungkan iman dengan kemenangan atas dunia, “inilah,” katanya, “kemenangan yang mengalahkan dunia, yaitu iman kita” (1 yoh 5:4).", "file": "062-28ec8224.wav", "start_sec": 3647.62, "end_sec": 3700.9, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "674fff95", "text": "18. para ahli waris iman ini adalah anak-anak abraham yang sejati (rom 4:12), sebab mereka berjalan dalam jejak abraham, menurut ketaatan iman, yang sendirinya memberi hak kepada orang untuk menjadi anak-anak abraham. iman ini hidup di atas dunia, bukan hanya atas dosanya, tetapi juga atas kebenarannya; kepada ini [iman yang menghasilkan keselamatan] tidak ada orang yang sampai, kecuali melalui kematian terhadap diri oleh salib yesus, dan suatu ketergantungan yang sepenuhnya, oleh dia, kepada allah. terkenal adalah perbuatan-perbuatan besar karunia ilahi ini; waktu tidak akan cukup untuk menceritakannya; semua kisah-kisah suci dipenuhi olehnya. tetapi cukuplah dikatakan bahwa oleh iman para leluhur kudus menanggung segala pencobaan, mengalahkan segala musuh, menang di hadapan allah, memasyhurkan kebenaran-nya, menyelesaikan kesaksian mereka, dan memperoleh upah orang beriman—mahkota kebenaran, yang merupakan kebahagiaan kekal orang benar. bab vii setelah demikian aku membebaskan hati nuraniku terhadap bagian diri yang melanggar hukum itu, yang dengan senang hati ingin menjadi seorang kristen, seorang percaya, seorang kudus, sementara benar-benar asing terhadap salib kristus dan latihan-latihan kudusnya; dan dengan itu secara singkat mengungkap apa itu ibadah yang sejati, serta kegunaan dan pekerjaan salib kudus di dalamnya, agar pelaksanaannya berkenan kepada allah yang mahakuasa; kini aku akan, dengan pertolongan tuhan yang sama, membahas lebih luas bagian lain dari diri yang melanggar hukum itu, yang memenuhi studi, perhatian, dan pergaulan dunia, yang ditampilkan kepada kita dalam tiga hawa nafsu pokok ini, yaitu kesombongan, ketamakan, dan kemewahan; dari mana semua keburukan lain mengalir setiap hari, seperti aliran dari mata airnya; pematian hawa nafsu itu menyusun bagian yang lain; dan sesungguhnya merupakan bagian yang sangat besar dari pekerjaan salib yang sejati; dan meskipun terakhir dalam urutan, namun pertama dalam pengalaman dan kewajiban.", "file": "063-674fff95.wav", "start_sec": 3701.4, "end_sec": 3781.4, "duration_sec": 80.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0fec63e4", "text": "salib menggantikan, pada tempat kebiasaan-kebiasaan jahat itu yang sangat membutuhkan pembaruan, buah-buah yang diberkati dari: pematian diri, kerendahan hati, penguasaan diri, kasih, kesabaran, dan pikiran yang terarah ke surga, bersama segala anugerah roh lainnya, yang layak bagi para pengikut yesus yang sempurna, manusia yang paling surgawi itu. perhatian dan kasih seluruh umat manusia diarahkan entah kepada allah atau kepada diri mereka sendiri. mereka yang mengasihi allah di atas segalanya senantiasa merendahkan diri kepada perintah-perintah-nya, dan hanya mengasihi diri dalam kepatuhan kepada dia yang adalah tuhan atas segala sesuatu. tetapi mereka yang telah menyimpang dari kasih kepada allah itu adalah pencinta diri lebih daripada pencinta allah; sebab kasih yang tertinggi harus berpusat pada salah satu dari keduanya. kepada kasih diri yang tidak tertib itu, rasul dengan tepat menghubungkan “sombong dan tinggi hati” (2 tim 3:2-4). sebab begitu para malaikat menyimpang dari kasih, kewajiban, dan hormat mereka kepada allah, mereka dengan tidak tertib mengasihi dan menghargai diri mereka; yang membuat mereka melampaui kedudukan mereka, dan bercita-cita di atas tatanan penciptaan mereka.", "file": "064-0fec63e4.wav", "start_sec": 3781.9, "end_sec": 3848.94, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "134c172a", "text": "inilah kesombongan mereka, dan kemurtadan yang menyedihkan ini adalah kejatuhan mereka yang mengerikan; yang disimpan dalam belenggu kegelapan untuk penghakiman pada hari besar allah. 2. kesombongan, kejahatan yang merusak itu, yang memulai pasal ini, juga memulai kesengsaraan umat manusia; itu adalah sifat yang paling membahayakan, dan begitu umum dikenal melalui gerak-geriknya dan dampak-dampaknya yang menyedihkan, sehingga setiap hati yang belum dimatikan membawa kesombongan. kesombongan adalah kelebihan kasih diri, yang disertai meremehkan orang lain dan keinginan untuk berkuasa atas mereka; hal yang paling menyusahkan di dunia. ada empat hal yang melaluinya ia paling dikenal oleh manusia, yang akibat-akibatnya telah membawa kesengsaraan yang sebanding dengan kejahatannya: yang pertama ialah pengejaran pengetahuan yang tidak tertib; yang kedua, hasrat ambisius dan usaha mencari kuasa; yang ketiga, keinginan yang berlebihan akan penghormatan pribadi dan penghargaan, dan kelebihan yang terakhir adalah dalam kepemilikan dan perhiasan duniawi.", "file": "065-134c172a.wav", "start_sec": 3849.44, "end_sec": 3903.68, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eda3eb2a", "text": "kepada kesaksian yang adil dan benar dari allah kekal, yang ditempatkan dalam jiwa semua orang, aku mengajukan ini sebagai kebenaran perkara-perkara tersebut. 3. mengenai yang pertama, jelas bahwa keinginan yang tidak tertib akan pengetahuan memperkenalkan kesengsaraan manusia, dan membawa kemerosotan universal dari kemuliaan keadaan aslinya. adam ingin menjadi lebih bijaksana daripada allah telah menjadikannya. tidak cukup baginya untuk mengenal penciptanya dan memberi dia penghormatan kudus yang secara alamiah diikat dan dibangkitkan oleh keberadaan dan ketidakbersalahannya; juga tidak cukup memiliki pengertian di atas segala binatang di padang, burung di udara, dan ikan di laut, disertai kuasa untuk memerintah atas seluruh ciptaan allah yang kelihatan; melainkan ia harus menjadi setidaknya sama bijaksananya dengan allah juga. pencarian yang tidak berizin ini, dan ambisi yang sama bodoh dengan tidak adil, membuatnya tidak layak menerima berkat-berkat yang ia terima dari allah. hal ini mengusirnya dari firdaus; dan bukannya menjadi penguasa seluruh dunia, adam menjadi pengembara paling malang di bumi.", "file": "066-eda3eb2a.wav", "start_sec": 3904.18, "end_sec": 3960.02, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "30252562", "text": "4. perubahan yang aneh! bukannya menjadi seperti ilah-ilah, mereka justru jatuh di bawah binatang-binatang; dibandingkan dengan mereka pun, bahkan allah telah membuat mereka seperti ilah-ilah. akibat yang memilukan dari kemurtadan besar ini adalah pertukaran ketidakbersalahan dengan kesalahan, dan firdaus dengan padang belantara. tetapi, yang lebih buruk lagi, dalam keadaan ini adam dan hawa telah memperoleh ilah lain daripada satu-satunya allah yang benar dan hidup; dan dia yang membujuk mereka ke dalam segala keburukan ini membekali mereka dengan pengetahuan yang sia-sia dan hikmat yang membinasakan—keahlian dalam kebohongan dan dalih ganda, siasat, pengelakan, dan alasan. mereka telah kehilangan kesederhanaan dan ketulusan mereka; dan dari hati yang lurus, gambar di mana allah telah menciptakan manusia, ia [manusia] menjadi ular yang bengkok, meliuk, berbelit, memutar; gambar dari roh ular yang tidak benar itu, kepada godaan-godaan siapa ia menyerahkan, dengan ketaatannya, firdaus kebahagiaannya.", "file": "067-30252562.wav", "start_sec": 3960.52, "end_sec": 4012.52, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7d0939b0", "text": "5. dan ini tidak terbatas pada adam; sebab semua orang yang telah gagal mencapai kemuliaan allah dilahirkan sebagai anak-anak ketidaktaatannya. mereka, seperti dia, telah memakan apa yang dilarang; mereka telah melakukan hal-hal yang tidak seharusnya mereka lakukan, dan tidak melakukan hal-hal yang seharusnya mereka lakukan. mereka telah berdosa terhadap terang ilahi pengetahuan yang allah berikan kepada mereka; mereka telah mendukakan roh-nya; dan hukuman yang mengerikan itu telah dijalankan: “pada hari engkau memakannya, engkau pasti mati.”* artinya, ketika engkau melakukan hal yang tidak seharusnya engkau lakukan, engkau tidak akan lagi hidup dalam perkenanan-ku dan menikmati penghiburan damai roh-ku, yang merupakan kematian terhadap segala keinginan dan afeksi yang tidak bersalah dan kudus yang dengannya allah menciptakan manusia; dan ia menjadi seperti seorang yang dingin dan kebas, tidak peka terhadap kasih allah, terhadap roh kudus-nya, kuasa dan hikmat-nya, terhadap terang dan sukacita wajah-nya serta bukti hati nurani yang baik dan kesaksian bersama serta persetujuan roh kudus allah.", "file": "068-7d0939b0.wav", "start_sec": 4013.02, "end_sec": 4066.3, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5066c08d", "text": "[*dan sekalipun kita hidup suatu hidup, kita hidup tanpa hidup allah. allah tidak berdusta, mereka mati terhadap hidup allah pada hari yang sama; dan karena adam, kita semua mati dalam dosa-dosa kita, mati terhadap hidup allah, kej 2:17, 3:24, karena telah terputus dari pohon kehidupan. hidup allah inilah yang kristus katakan ia datang untuk memulihkannya: “aku datang supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam kelimpahan [dalam bentuk yang lebih unggul],” yoh 10:10. “di dalam dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia.” yoh 1:4. “akulah terang dunia. barangsiapa mengikut aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan akan mempunyai terang hidup,” yoh 8:12.] 6. maka pengetahuan adam yang telah jatuh tentang allah tidak lagi berdiri dalam pengalaman harian akan kasih dan pekerjaan allah di dalam jiwanya, melainkan dalam suatu gagasan tentang apa yang pernah ia ketahui dan alami; yang, karena bukan hikmat yang benar dan hidup yang dari atas, melainkan hanya gambaran, tidak dapat memelihara manusia dalam kemurnian; tetapi menggelembungkan, membuat orang sombong, tinggi hati, dan tidak sabar terhadap sanggahan.", "file": "069-5066c08d.wav", "start_sec": 4066.8, "end_sec": 4120.24, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "490bc3d8", "text": "inilah keadaan orang yahudi yang murtad sebelum kristus datang; dan telah menjadi keadaan orang kristen yang murtad sejak ia datang; agama mereka berdiri—kecuali beberapa pelaksanaan jasmani—entah pada apa yang pernah mereka ketahui tentang pekerjaan allah di dalam diri mereka, yang dari situ mereka telah memberontak; atau pada suatu kepercayaan historis,* dan suatu pengertian khayal** serta parafrase atas pengalaman dan nubuat dari para pria dan wanita allah yang kudus, yang pada segala zaman pantas menyandang sebutan dan karakter sebagai anak-anak-nya yang sejati. [*iman yang diberitakan para rasul bukanlah iman lahiriah, melainkan iman batiniah. objek kedua jenis iman itu sama, tetapi perbedaannya sangat penting untuk mewujudkan janji-janji allah. kedua iman itu adalah: menyetujui sejarah dalam alkitab bahwa yesus adalah anak allah, lahir dari seorang perawan, bangkit dari kematian, naik ke surga, dan seterusnya; itulah iman alkitab yang lahiriah, mendengar firman allah, yang firman itu ada di dalam hatimu untuk ditaati — inilah firman iman yang diberitakan para rasul.", "file": "070-490bc3d8.wav", "start_sec": 4120.74, "end_sec": 4174.18, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6dfa9636", "text": "mendengar dan menaati yesus yang berbicara kepadamu dari dalam hatimu adalah iman yang operasional, iman batiniah, iman yang diberikan kepadamu oleh yesus sendiri. dengan ketaatan yang tekun pada perintah-perintah yang didengar dari allah di dalam hatimu, iman di dalam ini membenarkan, memurnikan, menebus, membuat benar, menguduskan, dan menyelamatkan; untuk memberimu damai, sukacita, dan kebenaran dalam persatuan dan persekutuan dengan kristus dan bapa— inilah melihat dan mendengarkan kekasihmu, menjalani hidup kudus yang berkenan kepada-nya. ** masing-masing dari 45.000 sekte mengambil sebagian dari kitab suci dan menciptakan gambaran mereka sendiri tentang allah dan yesus lalu menyembahnya, semuanya berdasarkan pendapat kolektif mereka tentang ayat-ayat mana yang tidak sah dan ayat-ayat mana yang mereka anggap memberi mereka hidup kekal. allah hanya dikenal melalui pewahyuan, yaitu apa yang kamu lihat dan dengar di dalam hatimu. allah tidak dikenal dengan membaca kitab suci atau menghadiri ibadah sekte.]", "file": "071-6dfa9636.wav", "start_sec": 4174.68, "end_sec": 4226.04, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13e041dd", "text": "7. karena itu, pengetahuan tentang allah seperti itu tidak mungkin benar. dari pengalaman kita melihat, iman semacam itu selalu menghasilkan buah-buah yang bukan hikmat sejati. sebab hikmat surgawi \"mula-mula murni, kemudian pendamai, peramah, penurut\" (yakobus 3:17); sedangkan pengetahuan orang-orang yang merosot dan tidak dimatikan hawa nafsunya mula-mula najis; karena diperoleh melalui keterlibatan dalam kejahatan, dan dipertahankan dalam hati nurani yang jahat dan najis pada mereka yang tidak menaati hukum allah, dan yang setiap hari melakukan hal-hal yang tidak seharusnya mereka lakukan; karena itu mereka berdiri terhukum di hadapan takhta pengadilan allah dalam jiwa manusia; terang kehadiran-nya menyelidiki hal-hal kegelapan yang paling tersembunyi, pikiran paling rahasia, dan kecenderungan tersembunyi dari orang-orang fasik. hikmat duniawi adalah ilmu, yang disebut demikian secara palsu; dan sebagaimana ia najis, demikian pula ia tidak damai, suka menentang, dan sukar dimintai; tidak taat, sesat, dan menganiaya; iri bila ada orang yang lebih baik daripada mereka; dan membenci serta menyakiti mereka yang demikian.", "file": "072-13e041dd.wav", "start_sec": 4226.54, "end_sec": 4286.06, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ee5fc9d1", "text": "8. kesombonganlah yang membuat kain menjadi pembunuh (kej 4:8): itu sifat yang dengki; penuh iri dan balas dendam. apa! bukankah agama dan ibadahnya sama baiknya dengan saudaranya? ia memiliki semua bagian lahiriah dari ibadah; ia mempersembahkan seperti habel; dan persembahannya sendiri mungkin sama baiknya; tetapi tampaknya hati yang mempersembahkannya tidak demikian. sejak lama allah memperhatikan ibadah batiniah jiwa. lalu, apa akibat perbedaan ini? kesombongan kain tidak dapat menerimanya. ia tidak tahan dikalahkan oleh saudaranya. ia menjadi marah, dan bertekad membenarkan persembahannya dengan membalas penolakan itu atas nyawa saudaranya; dan tanpa menghiraukan kasih sayang alami, atau keadaan manusia yang masih rendah dan awal, ia secara kejam menodai tangannya dengan darah saudaranya. 9. agama orang yahudi yang murtad tidak lebih baik. karena, setelah kehilangan hidup batiniah, kuasa, dan roh hukum taurat, mereka menjadi sombong dengan pengetahuan yang mereka miliki; dan dalih mereka tentang abraham, musa, dan janji-janji allah, dalam keadaan itu, hanya melambungkan mereka ke dalam kesombongan, keangkuhan, dan kekejaman yang tak tertahankan.", "file": "073-ee5fc9d1.wav", "start_sec": 4286.56, "end_sec": 4351.2, "duration_sec": 64.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d4b7c1fd", "text": "sebab mereka tidak dapat menoleransi penglihatan atau nubuat yang benar ketika datang mengunjungi mereka; dan memperlakukan para utusan damai mereka [para nabi] seolah-olah mereka serigala dan harimau. 10. ya, sungguh mencolok: nabi-nabi palsu, para perancang besar melawan nabi-nabi sejati, secara konsisten selalu menganiaya nabi-nabi sejati sebagai nabi palsu; dan melalui pengaruh mereka terhadap para pangeran duniawi, atau khalayak miskin yang tersesat, nabi-nabi palsu menjadikan mereka alat kebencian mereka. maka terjadilah seorang nabi kudus digergaji menjadi dua, yang lain dilempari batu sampai mati, dan seterusnya. begitu sombong dan keras kepala pengetahuan palsu, dan para pencarinya; yang membuat stefanus yang kudus berseru, \"hai kamu yang keras kepala dan tidak bersunat hati dan telinga, kamu selalu menentang roh kudus: seperti nenek moyangmu, demikian juga kamu\" (kis 7:51). 11. pengetahuan yang benar datang dengan sukacita malaikat-malaikat, bernyanyi, \"di bumi damai sejahtera di antara manusia yang berkenan kepada-nya, manusia yang berhati baik.\"\" (luk 2:14); pengetahuan palsu menyambut berita itu dengan fitnah.", "file": "074-d4b7c1fd.wav", "start_sec": 4351.7, "end_sec": 4410.58, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e999be9f", "text": "kristus dihakimi sebagai penipu; dan kuasa-nya melakukan mukjizat dinilai berasal dari iblis; padahal mukjizat-mukjizat itu justru membuktikan sebaliknya. mereka sering berusaha membunuh-nya, yang pada akhirnya mereka lakukan dengan jahat. tetapi apa motif utama mereka? karena ia berseru melawan kemunafikan mereka, jubah panjang mereka dengan filakteri yang lebar — kehormatan yang mereka cari dari manusia. singkatnya, mereka sendiri memberikan alasannya dalam kata-kata ini, \"jika kita biarkan dia demikian, semua orang akan percaya kepada-nya;\" artinya, ia akan merampas kredibilitas kita di mata rakyat; mereka akan berpihak kepada-nya, dan meninggalkan kita; dan demikian kita akan kehilangan kuasa dan reputasi kita di hadapan orang banyak. 12. dan kenyataannya: ia datang untuk meratakan kehormatan mereka, meruntuhkan status rabi mereka, dan oleh kasih karunia-nya membawa orang banyak kepada pengetahuan batiniah tentang allah, yang telah mereka tinggalkan karena pelanggaran; supaya mereka dapat melihat tipu daya para penuntun buta mereka, yang oleh tradisi-tradisi sia-sia mereka telah meniadakan kebenaran hukum taurat; dan yang begitu jauh dari menjadi pengajar sejati dan penafsirnya yang hidup, sehingga pada hakikatnya mereka adalah anak-anak iblis, yang sejak semula adalah pendusta yang sombong dan pembunuh yang kejam.", "file": "075-e999be9f.wav", "start_sec": 4411.08, "end_sec": 4480.36, "duration_sec": 69.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "67c21e16", "text": "13. kesombongan mereka dalam pengetahuan palsu, yang membuat mereka tidak mampu menerima kesederhanaan injil, membuat kristus mengucap syukur kepada bapa-nya karena menyembunyikan rahasia-rahasia injil dari orang-orang bijak dan pandai, dan hanya menyatakannya kepada bayi-bayi (mat 11:25). hikmat palsu inilah yang menggelembungkan pikiran orang-orang atena sampai mereka meremehkan pemberitaan rasul paulus sebagai sesuatu yang sia-sia dan bodoh. tetapi rasul itu, yang di antara semuanya memiliki pendidikan dalam pengetahuan zaman itu, dengan tajam mengkritik hikmat yang sangat dihargai orang yahudi dan yunani: \"di manakah orang berhikmat? di manakah ahli taurat? di manakah pembantah dari dunia ini? bukankah allah telah membuat bodoh hikmat dunia ini?\" (1 kor 1:20). dan ia memberikan alasan yang baik untuk itu, \"supaya jangan ada seorang manusia pun yang memegahkan diri di hadapan-nya\" (1 kor 1:29). artinya, allah akan menodai kesombongan manusia dalam pengetahuan palsu, agar ia tidak memiliki apa pun untuk disombongkan; pengetahuan harus semata-mata karena pewahyuan roh allah.", "file": "076-67c21e16.wav", "start_sec": 4480.86, "end_sec": 4542.78, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "faf76c8d", "text": "rasul itu melangkah lebih jauh, dan menegaskan, \"bahwa dunia oleh hikmatnya tidak mengenal allah\" (1 kor 1:21); artinya, hikmat duniawi bukan saja bukan bantuan, tetapi, sebagaimana manusia memakainya, justru menjadi penghalang bagi pengetahuan sejati tentang allah. dan dalam surat pertamanya kepada timotius yang dikasihinya, ia menyimpulkan demikian: \"hai timotius! peliharalah apa yang telah dipercayakan kepadamu, jauhilah omongan yang kosong dan duniawi, serta pertentangan-pertentangan dari ilmu, yang disebut demikian secara palsu\" (1 tim 6:20). inilah pengertian pada zaman para rasul, ketika kasih karunia ilahi memberikan pengetahuan sejati tentang allah, dan menjadi penuntun orang-orang kristen. 14. baiklah, tetapi bagaimana hasil zaman-zaman setelah zaman para rasul? apakah sedikit lebih baik daripada zaman yahudi? tidak sedikit pun. mereka [para pemimpin agama yang mengaku demikian] telah melampaui mereka; sebagaimana dalam dalih mereka tentang pengetahuan yang lebih besar, demikian pula dalam kemerosotan mereka dari kehidupan kristen yang sejati.", "file": "077-faf76c8d.wav", "start_sec": 4543.28, "end_sec": 4593.04, "duration_sec": 49.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "29738633", "text": "karena meskipun mereka memiliki teladan yang lebih mulia daripada orang yahudi, yang kepadanya allah berbicara melalui musa hamba-nya, sedangkan kepada mereka ia berbicara melalui anak-nya yang terkasih, gambar wujud dari hakikat-nya, kesempurnaan segala kelemahlembutan dan kerendahan hati; dan meskipun mereka tampak tidak kecanduan apa pun selain pemujaan atas nama-nya, dan penghormatan atas ingatan para murid dan rasul-nya yang diberkati, namun begitu besar penyimpangan mereka dari kuasa dan kehidupan batiniah kekristenan dalam jiwa, sehingga penghormatan mereka tidak lebih dari formal dan seremonial. karena walaupun mereka, seperti orang yahudi, sangat bersemangat menghias penampilan lahiriah mereka dengan rupa kesalehan; walaupun mereka teliti dalam memahat gambar-gambar mereka, bukan hanya menyimpan dengan dalih apa yang mungkin dianggap relik para tokoh mereka, tetapi juga merekomendasikan seribu hal sebagai relik, yang murni fiktif, dan sangat sering konyol, dan tentu saja sama sekali tidak kristen; namun dalam perkara-perkara besar dan berat dari hukum kristen, yakni kasih, kelemahlembutan, dan menyangkal diri, kristenitas telah merosot.", "file": "078-29738633.wav", "start_sec": 4593.54, "end_sec": 4651.3, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1156fdbb", "text": "mereka di kristenitas menjadi tinggi hati, sombong, pembual, tanpa kasih sayang alami, ingin tahu hal-hal remeh, dan suka berdebat, selalu membingungkan gereja dengan pertanyaan-pertanyaan yang meragukan dan samar; memenuhi rakyat dengan perdebatan, pertikaian, dan cekcok, menyeret mereka ke dalam kelompok-kelompok, sampai akhirnya mereka jatuh pada penumpahan darah; sehingga menjadi orang kristen membuat mereka lebih buruk daripada sebelumnya. oh keadaan yang menyedihkan dari orang-orang kristen yang berpura-pura ini! bahwa alih-alih ajaran kristus dan para rasul-nya; mengasihi musuh, dan memberkati mereka yang mengutuk; mereka mengajar orang banyak, atas nama semangat kristen, untuk saling membantai dengan paling tidak manusiawi; dan alih-alih membiarkan darah mereka sendiri tertumpah demi kesaksian tentang yesus, mereka memilih menumpahkan darah para saksi yesus karena dianggap bidah.*[mabuk oleh darah orang-orang kudus dan martir]. demikianlah ular yang licik itu, atau roh jahat yang cerdik, yang menggoda adam keluar dari ketidakbersalahan, dan orang yahudi menjauh dari hukum allah, telah memperdaya orang-orang kristen, dengan kesia-siaan dusta, untuk meninggalkan hukum kekudusan kristen, sehingga mereka menjadi budaknya; sebab ia berkuasa dalam hati anak-anak ketidaktaatan.", "file": "079-1156fdbb.wav", "start_sec": 4651.8, "end_sec": 4716.28, "duration_sec": 64.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c0d0c952", "text": "[*selama abad pertengahan (800 m hingga 1500 m) sembilan juta jiwa dibunuh oleh gereja roma. dan sementara gereja palsu ini sering diidentifikasi oleh kaum protestan sebagai gereja roma, kaum protestan semuanya adalah bagian dari pelacur palsu yang sama, (binatang itu memiliki banyak nama), dan sekte-sekte yang defisit mempraktikkan rekaan-rekaan buatan manusia ala katolik: baptisan bayi, trinitas, (tidak disebutkan di mana pun dalam kitab suci), pernikahan oleh imam, bangunan-bangunan sia-sia dan penuh kesombongan yang disebut suci, menara gereja dengan lonceng, jubah hitam, kemeja hitam, kerah khusus, kredo, membaca khotbah, sakramen, vikaris, klerk, pendeta paroki, kurat, sarjana seni, magister, bapa-bapa, natal, paskah, dan sarjana teologi, pemisahan rohaniwan yang dihormati vs. kaum awam kelas dua, panggung yang ditinggikan, paduan suara, mimbar yang ditinggikan, pemerintahan oleh uskup atau imam, persepuluhan, salib dan krusifiks, ibadah terprogram; pendamaian dosa dengan kata-kata, air, roti dan anggur — semua ritual takhayul — alih-alih perubahan hati yang menyeluruh — disunat menjadi hati dan pikiran baru dalam ciptaan yang sepenuhnya baru; semuanya adalah rekaan warisan dari ibu protestanisme, katolik roma.", "file": "080-c0d0c952.wav", "start_sec": 4716.78, "end_sec": 4786.22, "duration_sec": 69.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f7a4e3d1", "text": "banyak penganiayaan katolik roma dibenarkan oleh perkataan terkenal santo(?) agustinus: mengapa ... gereja tidak boleh menggunakan kekuatan untuk memaksa anak-anaknya yang hilang kembali, jika anak-anak yang hilang itu memaksa orang lain menuju kebinasaan mereka?\" — contoh klasik bahwa tujuan membenarkan cara, yang mengabaikan perintah pokok kristus untuk \"mengasihi musuh,\" bukan membinasakan mereka. seorang \"santo\"(?) lain, thomas aquinas menulis: namun dari pihak gereja ada belas kasihan yang memandang kepada pertobatan si pengembara, sebab itu ia tidak langsung menghukumnya, melainkan \"sesudah peringatan pertama dan kedua,\" sebagaimana rasul mengarahkan: setelah itu, jika ia tetap keras kepala, gereja tidak lagi berharap akan pertobatannya, melainkan memandang kepada keselamatan orang lain, dengan mengucilkannya dan memisahkannya dari gereja, dan selanjutnya menyerahkannya kepada pengadilan sekuler untuk dimusnahkan dari dunia dengan kematian. kaum protestan juga membunuh kaum bidat. john calvin adalah salah satu pendiri utama protestanisme, yang sangat berpengaruh atas presbiterian, kongregasionalis, baptis, dan bahkan lutheran. calvin membuat servetus ditangkap, menulis dakwaan bidah terhadapnya, dan bersaksi melawannya di pengadilan; kejahatan servetus adalah menolak adanya dukungan kitab suci bagi trinitas dan baptisan bayi.", "file": "081-f7a4e3d1.wav", "start_sec": 4786.72, "end_sec": 4855.36, "duration_sec": 68.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d18d9b90", "text": "dakwaan calvin dan penangkapannya menyebabkan servetus dibakar di tiang pancang. jacques gruet, penentang calvin yang dikenal, ditangkap, disiksa selama sebulan dan dipenggal pada 26 juli 1547, karena menaruh sebuah surat di mimbar calvin yang menyebutnya munafik. calvin juga membakar tiga puluh empat wanita di tiang pancang sebagai penyihir yang dituduh bertanggung jawab atas wabah; teokrasinya di jenewa dikreditkan dengan total 58 vonis mati. calvin membenarkan eksekusi kaum bidat, menulis: siapa pun yang menyatakan bahwa melakukan kesalahan terhadap kaum bidat dan penghujat dengan menghukum mereka, menjadikan dirinya rekan dalam kejahatan mereka dan bersalah seperti mereka. di sini bukan persoalan otoritas manusia; allah yang berbicara, dan jelas hukum apa yang ia kehendaki ditegakkan di gereja, bahkan sampai akhir dunia. sebab itu, mengapa ia menuntut dari kita kekerasan yang begitu ekstrem, jika bukan untuk menunjukkan kepada kita bahwa kehormatan yang semestinya tidak diberikan kepada-nya, sehingga kita tidak menyayangkan sanak, maupun darah siapa pun, dan melupakan segala kemanusiaan ketika urusannya adalah berjuang demi kemuliaan-nya.", "file": "082-d18d9b90.wav", "start_sec": 4855.86, "end_sec": 4918.26, "duration_sec": 62.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b212dde6", "text": "para pembela calvin yang menumpahkan darah dan melupakan segala kemanusiaan menunjuk bahwa banyak protestan lain juga membunuh kaum bidat — (pembelaan semua-orang-melakukannya; menyiratkan bahwa semua orang besar allah? waktu itu adalah pembunuh.) pendiri protestan lain yang dihormati, martin luther, juga menyiapkan panggung bagi penganiayaan nazi terhadap orang yahudi. dalam tulisan-tulisannya yang populer, yang dianggap sakral oleh rakyat jerman, luther menganjurkan membakar sinagoga-sinagoga yahudi, menghancurkan buku-buku doa yahudi, melarang rabi berkhotbah, menyita harta dan uang orang yahudi, menghancurkan rumah-rumah mereka, dan memastikan bahwa \"cacing-cacing beracun yang berbisa\" ini dipaksa bekerja atau diusir \"untuk selama-lamanya;\" ia juga tampak menyetujui pembunuhan mereka, dengan menulis: \"kitalah yang bersalah karena tidak membunuh mereka.\" penganiayaan nazi terhadap orang yahudi di jerman dimulai secara besar-besaran pada kristallnacht, (malam kaca pecah), di mana 200 sinagoga dibakar; buku-buku yahudi dibakar; 7500 etalase usaha yahudi dihancurkan, (karena itu nama kaca pecah); batu nisan dan kuburan dicabut; 30.000 orang yahudi ditangkap dan dibawa ke kamp-kamp konsentrasi; setidaknya 100 segera dibunuh; dan banyak rumah dijarah. pogrom serupa dengan besaran serupa terjadi di wina, austria pada malam yang sama.", "file": "083-b212dde6.wav", "start_sec": 4918.76, "end_sec": 4982.12, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0bd13d2a", "text": "peristiwa ini terjadi pada 9-10 november 1938: ulang tahun luther adalah 10 november. nasihat luther dipenuhi pada kristallnacht secara harfiah. inilah awal dari solusi akhir dan holocaust. ketika luther menerbitkan alkitabnya di jerman, itu menjadi sensasi. orang-orang bejat mendengar ajarannya tentang iman dan pembenaran lalu menyimpulkan bahwa mereka adalah orang-orang kudus; sebagian menyimpulkan mereka nabi; sebagian menyimpulkan mereka rasul. mereka mulai secara kasar salah menafsirkan bagian-bagian lain dalam alkitab, (bagaimanapun, mereka orang-orang kudus — benar kan ¿), termasuk \"orang yang lemah lembut akan memiliki bumi\" dimaknai bahwa harta kelas atas adalah milik mereka berdasarkan hak ilahi; lalu mereka mengorganisir tentara tuhan berjumlah 300.000 orang, dan mulai memperkosa, menjarah, dan membunuh 100.000 katolik dan kaum bangsawan dalam perang tani. martin luther juga selektif dalam keyakinannya terhadap kitab suci. luther menolak keaslian kitab ester, ibrani, yakobus, yudas, dan wahyu.", "file": "084-0bd13d2a.wav", "start_sec": 4982.62, "end_sec": 5037.18, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "184fb86c", "text": "ia menyebut surat yakobus \"sebuah surat jerami,\" karena ia percaya itu bertentangan dengan keyakinan akan keselamatan kristus dan kitab-kitab lain bertentangan dengan tafsir radikalnya bahwa keselamatan diperoleh hanya dengan percaya bahwa yesus adalah anak allah. namun, yakobus adalah seorang rasul, saudara kandung yesus, dan salah satu tiang gereja di yerusalem bersama yohanes dan petrus; semua itu membuatnya jauh lebih besar di dalam kristus daripada luther. tetapi, seperti banyak pendiri sekte yang tidak dilahirbarukan, luther membangun doktrin keselamatan berdasarkan sebagian kitab suci, mengabaikan atau meremehkan ayat-ayat yang tidak mendukung pendapatnya; dan doktrinnya telah menjadi batu penjuru doktrin protestan selama 400 tahun terakhir. sebaliknya, kaum quaker awal mendapati seluruh kitab suci sepenuhnya selaras dengan pemahaman dan keyakinan mereka. pendiri sekte episkopal, raja inggris henry viii, membunuh 72.000 orang, sebagian besar katolik roma. kaum puritan memberontak melawan raja inggris, menurunkannya, dan memenggal kepalanya.", "file": "085-184fb86c.wav", "start_sec": 5037.68, "end_sec": 5094.48, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c82522e0", "text": "dalam revolusi ini, inggris, skotlandia, dan irlandia mengalami tiga perang saudara akibat kaum puritan membuat perang brutal melawan pemerintahan yang berkuasa, yang meninggalkan 190.00 tewas di inggris, (3,7% dari populasi); 60.000 tewas di skotlandia, (6% dari populasi); dan 616.000 tewas di irlandia, (41% dari populasi, yang kebanyakan katolik). dengan membenarkan revolusi mereka sebagai membawa kerajaan kristus ke bumi, kaum puritan menganggap lawan-lawan mereka sebagai musuh kristus. para perwira puritan dalam tentara mereka sering membakar semangat pasukannya dengan berteriak mengutip perjanjian lama melawan penyembahan berhala kafir: \"terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan tuhan dengan lalai, dan menahan pedangnya dari darah.\" para prajurit puritan dan parlemen yang menang, dengan nama-nama alkitabiah mereka yang luar biasa — praise god barebones dan sergeant hew agag in pieces before the lord — berkeliaran di seluruh negeri, menghancurkan patung-patung di gereja, mencabut pipa-pipa organ, memecahkan jendela kaca patri, dan menjadikan katedral sebagai kandang kuda mereka.", "file": "086-c82522e0.wav", "start_sec": 5094.98, "end_sec": 5152.74, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ac35ba7f", "text": "dalam 50 tahun, kaum episkopalian, presbiterian, baptis, dan kongregasionalis di inggris dan amerika memenjarakan lebih dari sepuluh ribu quaker; 869 quaker meninggal di penjara-penjara mengerikan pada abad ke-17, termasuk tiga pria dan seorang wanita yang digantung di boston oleh kaum puritan yang percaya alkitab. yang lain dibunuh oleh massa kristen yang marah yang menyerang mereka dalam pertemuan-pertemuan hening mereka. puluhan ribu quaker awal disita hartanya; lebih dari dua ratus diusir dari inggris. binatang itu diberi kuasa untuk mengalahkan orang-orang kudus. gereja palsu, pelacur babilon, mabuk oleh darah orang-orang kudus, dan oleh darah para martir yesus. semua sekte yang membunuh (atau bahkan menyetujui pembunuhan) mereka yang memiliki pendapat agama berbeda sangat berbeda dari orang kristen sejati; bahkan dalam mempertimbangkan pembunuhan, mereka mengikuti dan menyerah kepada bapa mereka, si iblis, yang adalah pembunuh sejak semula. para \"santo\" katolik roma yang dihormati itu dan para pencipta protestanisme dengan dingin mengabaikan kitab suci perjanjian baru yang jelas menyatakan bahwa kita harus mengasihi musuh kita, bahwa kita harus mendoakan musuh kita, bahwa kita harus memberikan pipi yang lain, dan bahwa adalah bersifat setan untuk bahkan memikirkan membunuh mereka yang tidak seiman dengan kita.", "file": "087-ac35ba7f.wav", "start_sec": 5153.24, "end_sec": 5208.28, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a011a724", "text": "yesus lebih lanjut berkata bahwa jika seseorang melanggar standar-standar gereja, (berbuat dosa), mereka harus diperingatkan oleh satu orang, lalu diperingatkan oleh dua atau tiga, lalu ditegur oleh seluruh tubuh orang percaya, — dan jika mereka tidak bertobat dari kesalahannya, mereka harus dikeluarkan dan dijauhi - bukan dibunuh, atau dipenjarakan, atau disiksa, atau dilucuti hartanya. kita seharusnya mengasihi dan mendoakan musuh kita, bukan membinasakan mereka. setiap \"kristen\" yang melakukan itu: 1) menyangkal dia sebagai tuhan dan guru, 2) menyangkal bahwa ia datang dalam daging, dan 3) adalah antikristus.] 15. dan patut diperhatikan bahwa sebagaimana kesombongan, yang selalu diikuti takhayul dan keras kepala, mendorong adam mencari kedudukan yang lebih tinggi daripada yang allah tetapkan baginya; dan sebagaimana orang yahudi, dari kesombongan yang sama, ingin melampaui teladan yang allah berikan kepada mereka melalui musa di gunung, mengajarkan tradisi mereka sendiri sebagai doktrin, sedemikian rupa sehingga ketika siapa pun melanggar tradisi mereka, teriakan \"salibkan, salibkan\" diteriakkan kepada mereka.", "file": "088-a011a724.wav", "start_sec": 5208.78, "end_sec": 5263.02, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f12e5efd", "text": "demikian pula orang-orang kristen nominal, dari dosa kesombongan yang sama, dengan takhayul dan keangkuhan besar, telah memperkenalkan, alih-alih penyembahan dan disiplin rohani, apa yang jelas-jelas seremonial, ritual, dan duniawi; dengan inovasi dan tradisi manusia seperti itu sebagai buah hikmat dari bawah. saksikan konsili dan kredo mereka yang banyak dan membingungkan, dengan \"tunduk atau dibakar,\" [percaya cara kami atau menderita di neraka selamanya] pada bagian akhirnya. 16. dan sebagaimana kesombongan yang tak beralasan ini mula-mula membuat mereka bekerja untuk membelokkan kerohanian ibadah kristen, menjadikannya lebih menyerupai agama bayangan orang yahudi, dan ibadah mencolok orang mesir, daripada kesederhanaan dan kepolosan besar dari ketetapan kristen, yang tidak dimaksudkan menyerupai yang di gunung, maupun yang di yerusalem; demikian pula kesombongan dan keangkuhan yang sama telah mendorong mereka, dengan segala kekejaman yang dapat dibayangkan, untuk mempertahankan diana [dewi] besar mereka ini.", "file": "089-f12e5efd.wav", "start_sec": 5263.52, "end_sec": 5312.32, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "529872fc", "text": "tidak ada permohonan lembut, atau saran rendah hati yang berlawanan dari mereka yang berpegang pada kemurnian mula-mula dalam ibadah dan doktrin yang dapat membuat orang-orang kristen nominal ini meninggalkan pemaksaan tradisi-tradisi mereka yang bukan rasuli; tetapi sebagaimana para pelayan dan uskup dari orang-orang kristen yang merosot ini meninggalkan kunjungan yang penuh jerih dan perhatian atas kawanan kristus, lalu menjadi ambisius, serakah, dan hidup mewah, lebih menyerupai raja-raja duniawi daripada para pengikut yesus yang diberkati yang rendah hati dan mematikan diri; demikian hampir setiap catatan sejarah menceritakan kepada kita tentang kesombongan dan kekejaman, darah dan pembantaian, dan itu dengan penyiksaan yang tidak biasa dan sangat keji, yang dengannya mereka telah menganiaya anggota-anggota kudus kristus hingga tersingkir dari dunia; dan dengan kutuk-kutuk seperti itu, sejauh mereka mampu, mereka juga menggagalkan mereka dari berkat surga. orang-orang kristen sejati menyebut para pengikut yesus yang teraniaya ini sebagai martir; tetapi para rohaniwan, seperti orang yahudi yang menganiaya, menyebut mereka penghujat dan bidat.", "file": "090-529872fc.wav", "start_sec": 5312.82, "end_sec": 5372.34, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f6aba5f5", "text": "dengan demikian mereka menggenapi nubuat tuhan kita yesus kristus, yang tidak berkata bahwa mereka akan mengira mereka melakukan pelayanan yang baik bagi para dewa dengan membunuh orang kristen, para pengikut-nya yang terkasih, yang mungkin merujuk pada penganiayaan oleh bangsa-bangsa kafir penyembah berhala; melainkan bahwa mereka akan percaya bahwa mereka melayani allah dengan membunuh mereka (yoh 16:2). ini menunjukkan bahwa mereka mengakui iman kepada allah yang benar, sebagaimana orang-orang kristen murtad sepanjang masa berpura-pura melakukannya. maka para pembunuh ini pastilah serigala-serigala itu, yang telah dinubuatkan rasul akan bangkit dari antara mereka sendiri, dan menerkam kawanan kristus (kis 20:29), setelah kemurtadan besar mulai terjadi. peristiwa-peristiwa ini telah dinubuatkan olehnya, dan dijadikan perlu, untuk membuktikan orang-orang yang setia, dan untuk menyingkapkan rahasia besar kedurhakaan. saya akan menutup topik ini dengan pernyataan ini: bahwa terlalu tak terbantahkan benarnya, di mana pun klerus paling berkuasa dan berwenang, dan memiliki pengaruh terbesar atas para pangeran dan negara, di situlah terjadi kekacauan, pertengkaran, pertumpahan darah, penyitaan, pemenjaraan, dan pembuangan yang paling banyak; untuk membenarkan pernyataan itu, saya memanggil kesaksian catatan dari segala zaman.", "file": "091-f6aba5f5.wav", "start_sec": 5372.84, "end_sec": 5440.84, "duration_sec": 68.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe0594ff", "text": "bagaimana hal ini berkaitan dengan zaman kita, saya serahkan kepada pengalaman mereka yang hidup. namun ada satu bukti yang hampir tidak mungkin gagal: orang-orang tidak bertobat, melainkan rusak sampai pada tingkat yang waktu tidak mengizinkan kita merinci contohnya. ibadah kristenitas bersifat lahiriah, seremonial, dan mencolok; klerus, yang ambisius akan preferensi duniawi, dengan dalih kenaikan rohani; menjadikan pendapatan duniawi para pejabat gereja sebagai alasan besar dari fungsi mereka; ambisius dan tamak untuk memohon dan memperoleh benefice dengan gelar dan penghasilan yang lebih besar. sehingga dengan kesombongan dan ketamakan mereka, yang telah dinubuatkan petrus tua yang baik akan menjadi jerat bagi mereka, mereka telah menyeret kebodohan, kesengsaraan, dan agama palsu ke atas kristenitas. 17. jalan pemulihan dari kemurtadan yang menyedihkan ini adalah datang kepada pengetahuan agama yang menyelamatkan; yaitu pengalaman akan karya ilahi allah di dalam jiwa. untuk memperoleh ketekunan menaati kasih karunia yang tampak di dalam jiwamu, hai manusia!", "file": "092-fe0594ff.wav", "start_sec": 5441.34, "end_sec": 5494.3, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d419034e", "text": "yang membawa keselamatan (titus 2:11-12). yang memalingkanmu dari jalan lebar ke jalan sempit; dari hawa nafsumu kepada kewajibanmu; dari dosa kepada kekudusan; dari setan kepada allah. engkau harus melihat dan membenci dirimu sendiri; engkau harus berjaga, dan engkau harus berdoa, dan engkau harus berpuasa. engkau tidak boleh memandang penggodamu, melainkan pemeliharamu. hindarilah pergaulan buruk, menyendirilah dalam kesunyianmu, dan jadilah peziarah yang murni di dunia yang jahat ini. dengan demikian engkau akan sampai pada pengetahuan tentang allah dan kristus, yang membawa hidup kekal bagi jiwa; suatu keyakinan yang kokoh berdasarkan apa yang dirasakan dan diketahui seseorang di dalam dirinya sendiri. orang demikian tidak akan digoyahkan oleh kabar buruk. > tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "093-d419034e.wav", "start_sec": 5494.8, "end_sec": 5542.64, "duration_sec": 47.84, "gap_before_sec": 0.5 } ] }