{ "page": "Penn/PennBiography-1A", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 9449.14, "blocks": 182, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "52fc32e2", "text": "biografi penn lanjutan bagian ii william sedang bersama seorang pengkhotbah lain mengunjungi pertemuan-pertemuan kaum sahabat di pedesaan, salah satunya dibubarkan oleh seorang magistrat, yang menulis kepada sir william, memberitahukan keributan yang telah dibuat putranya; dan sang laksamana segera mengirim surat memerintahkannya pulang. sahabat yang bepergian bersamanya menasihatinya untuk menaati ayahnya. william memutuskan demikian, dan ketika kembali ia datang ke london; tetapi sebelum pergi ke wanstead, ia menghadiri sebuah pertemuan di kota. sesudah pertemuan itu, kebetulan ia berada di rumah seorang sahabat yang tinggal di lingkungan itu, gulielma maria springett datang dan diperkenalkan kepadanya; ini terjadi pada tahun 1668, dan itulah pertama kalinya ia pernah melihat calon istrinya. catatan manuskrip itu berlanjut :-\"setelah pulang, ayahnya mengatakan bahwa ia telah mendengar pekerjaan apa yang telah ia buat di pedesaan, dan setelah beberapa percakapan menyuruhnya mengambil pakaiannya dan pergi dari rumahnya, karena ia tidak boleh tinggal di sana lebih lama.", "file": "001-52fc32e2.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 53.44, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "5ceb0add", "text": "juga, bahwa ia akan menyerahkan harta tanahnya kepada orang-orang yang lebih menyenangkannya. william membuatnya mengerti betapa besar salib baginya untuk menyakiti hati ayahnya, bukan karena pengalihan harta tanahnya, melainkan “karena kasih anak kepada ayah yang ia miliki terhadapnya.\" demikianlah ayah dan anak itu berpisah, william menyatakan kesedihannya yang mendalam, tetapi keyakinannya yang lebih dalam lagi bahwa ia harus terlebih dahulu menaati allah. setelah mencium ibunya dan saudari perempuannya margaret, ia meninggalkan rumah itu dengan tangisan mereka yang penuh derita masih terdengar di telinganya. namun ibunya, yang sangat mengetahui perasaannya yang mendalam dan pengabdiannya, tidak pernah membiarkan hatinya menjadi keras terhadap putranya. ia sesekali menemuinya dan memberinya sarana untuk memperoleh kebutuhan hidup; sementara kaum sahabat menerimanya dengan hangat di tengah-tengah mereka sebagai seorang saudara yang dikasihi. ibunya diam-diam mengirim uang kepadanya dari waktu ke waktu.", "file": "002-5ceb0add.wav", "start_sec": 53.94, "end_sec": 101.94, "duration_sec": 48.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "12bde85a", "text": "akhirnya lady penn memperoleh persetujuan suaminya untuk mengizinkan william pulang; namun ayahnya memperlakukan william seperti orang asing dan berhenti berusaha menolong seorang anak yang, menurut pendapatnya, begitu tidak tahu berterima kasih dan keras kepala. sang laksamana berharap bahwa baik dirinya maupun putranya dapat masuk ke kalangan bangsawan. di kemudian hari, sang laksamana mengalami sidang pemakzulan (impeachment) akibat para pesaing yang iri. pemakzulan itu dibatalkan, dan ia pensiun ke irlandia. raja, yang ingin memberi ganjaran kepadanya, hampir mengangkatnya ke dalam peerage dengan gelar viscount weymouth; namun putranya william, yang telah menjadi seorang quaker dan dengan lantang memprotes semua gelar sebagai kesia-siaan daging, membuat pemberian sebuah gelar yang akan turun kepada seorang fanatik aneh semacam itu tampak konyol, sehingga niat baik raja pun tertahan. jadi sang laksamana, karena kerepotan yang ditimbulkan putranya, gagal meraih apa yang tidak diragukan lagi merupakan salah satu tujuan utama ambisi hidupnya.", "file": "003-12bde85a.wav", "start_sec": 102.44, "end_sec": 153.32, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0c1a54c2", "text": "orang-orang istana dan kota di inggris pada masa charles ii adalah kelompok yang sangat bejat dan tanpa prinsip. kebanyakan orang-orang modis bangga akan ketiadaan moral mereka, dan drama, tulisan, bahkan cara bicara kelas penguasa begitu kasar dan vulgar sampai sulit dipercaya. william penn melihat semua ini, dan tabiatnya—yang berada pada tingkat lebih tinggi dan lebih serius daripada tabiat sahabat-sahabat ayahnya—secara naluriah berpaling kepada mereka yang menjalani hidup bersih dan terhormat. di tengah campur aduk gagasan baru dan agama baru, ia menemukan penghiburan dalam sekte yang paling sederhana dan paling tenang; dan kini, setelah secara terbuka menyatakan dirinya seorang quaker, ia menjadi salah satu pengkhotbah terkemuka di antara mereka. kaum quaker senang seorang dengan pendidikan dan kedudukan seperti william penn bergabung dalam barisan mereka. penn sendiri mempertahankan pakaian gaya kavaliernya, bahkan untuk sementara waktu terus memakai pedangnya, yang merupakan tanda orang berkelas.", "file": "004-0c1a54c2.wav", "start_sec": 153.82, "end_sec": 206.46, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "72322aff", "text": "pada awal imannya sebagai quaker, ia meminta nasihat george fox tentang tetap menyimpan pedangnya, dan fox, meskipun dengan pandangannya, berkata, \"saya menasihati kamu memakainya selama kamu bisa.\" kemudian, ketika bertemu penn tanpa pedang, ia berkata, \"william, di mana pedangmu?\" \"oh,\" kata penn, \"saya sudah mengikuti nasihatmu. saya memakainya selama saya bisa.\" komentar editor situs: fox yang tidak menyuruh penn berhenti memakai pedangnya menggambarkan bagian penting dari agama kristen yang sejati. meskipun berbohong, mencuri, pembunuhan, perzinahan, mabuk, bersumpah, dan sebagainya jelas tidak diperbolehkan dalam keanggotaan quaker; tidak seorang pun boleh mengkritik orang lain atas hal-hal yang tidak bertentangan dengan hukum moral kitab suci. tidak seorang pun boleh dikritik mengenai makanan, minuman, atau penetapan hari-hari. hal-hal ini diserahkan kepada hati nurani masing-masing, termasuk soal memakai pedang; penn memakainya sampai tuhan berbicara melalui terang hati nuraninya, menunjukkan kepadanya bahwa ia tidak menghendakinya memakai pedang itu.", "file": "005-72322aff.wav", "start_sec": 206.96, "end_sec": 265.36, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c6675202", "text": "ketika masing-masing dari kita memulai perjalanan kristen menuju pemurnian, kita semua mempunyai seratus masalah yang harus dibereskan. hanya tuhan yang dapat menembus semak belukar kusut dari hawa nafsu, kebiasaan, keterikatan, dan kesenangan kita - untuk mengetahui urutan menangani masing-masing. apa yang ia minta seseorang tinggalkan terlebih dahulu, bisa jadi bagi orang lain justru yang terakhir - atau orang lain mungkin tidak pernah diminta meninggalkannya - hanya tuhan yang tahu, apakah dan kapan hal itu perlu. jika kita membuat aturan-aturan tentang membawa pedang, atau apa yang tidak boleh diminum, atau hari-hari apa yang harus dipelihara - kita sedang menciptakan hukum baru, legalisme, suatu bentuk agama - bukan agama dengan kebebasan hati nurani di dalam hati - yang merupakan kekristenan sejati. pelayan baru itu sangat berguna bagi golongan religius yang telah ia masuki. selain berkhotbah, ia menulis sejumlah traktat, yang pertama ia beri judul truth exalted. di dalamnya ia menyerang, sesuai kebiasaan zaman itu, semua pandangan keagamaan yang berbeda dari pandangannya sendiri, dan menjawab kritik sekte-sekte lain.", "file": "006-c6675202.wav", "start_sec": 265.86, "end_sec": 323.94, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8465aa91", "text": "ia bahkan lebih berguna lagi dalam membela kaum quaker yang dipenjara. karena mempunyai sahabat di istana dan masih dianggap sebagai semacam orang istana, ia dapat mengajukan permohonan kepada pejabat-pejabat negara lebih baik daripada orang-orang lain dari sekte baru itu. argumennya demi membebaskan para quaker yang dipenjara didengarkan dengan hormat oleh pejabat tinggi, tetapi permintaannya saat itu tidak dikabulkan. pada masa ini ia menghadiri saat-saat menjelang wafatnya thomas loe. pelayan terkemuka ini, seperti kita ingat, pernah menjadi pembawa kabar baik bagi william penn ketika di oxford; dan oleh pelayanannya yang kuatlah penn kemudian diyakinkan. kisah berikut tentang jam-jam terakhir sahabatnya yang tercinta dan dihormati itu terdapat dalam surat william penn kepada isaac penington. \"aku mendapati dia siap untuk berangkat. kaum sahabat, yang sangat terharu, berdiri mengelilingi ranjangnya. ketika aku masuk dan duduk di sisi ranjang, ia begitu diguncang oleh kuasa tuhan dan diliputi oleh kemuliaan kehadiran-nya yang memikat, sehingga hal itu menakjubkan bagi semua sahabat.", "file": "007-8465aa91.wav", "start_sec": 324.44, "end_sec": 378.52, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6f87f8cb", "text": "sambil memegang tanganku, ia berkata demikian: 'saudara terkasih, pikullah salibmu, berdirilah setia bagi allah dan sampaikan kesaksianmu pada zaman dan angkatanmu; dan allah akan memberikan kepadamu mahkota kemuliaan yang kekal yang tidak akan pernah diambil darimu. tidak ada jalan lain. pikullah salibmu. berdirilah setia bagi allah. inilah jalan yang ditempuh orang-orang kudus zaman dahulu; dan itu akan berhasil. allah telah menyingkapkan kebakaan kepada terang, dan hidup yang tak binasa dirasakan dalam keberkatannya. hatiku penuh. cawanku melimpah. kemuliaan, kemuliaan bagi nama-nya untuk selama-lamanya! sahabat-sahabat, peliharalah kesaksian-kesaksianmu. hidupilah bagi allah dan ia akan menyertai kalian. jangan gelisah. kasih allah menguasai hatiku.' hal itu lebih manjur daripada segala ramuan lahiriah yang diberikan kepadanya; karena hal itu demikian menghidupkan semangatnya dan mengangkatnya sehingga segera sesudahnya ia bangkit dan berjalan-jalan, seraya berkata kepada kami, 'berkali-kali ketika aku tampak hendak pergi, tuhan telah menyinari kemahku dan menegakkannya kembali.' namun pada saat itu, kehendak tuhan ialah agar, setelah segala jerih lelah, bahaya, dan perjalanannya, ia di sana meletakkan tubuhnya di tengah sahabat-sahabat lamanya.", "file": "008-6f87f8cb.wav", "start_sec": 379.02, "end_sec": 443.02, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0ce72c2f", "text": "ia berbaring beberapa waktu tanpa kata, rohnya terpusat; dan akhirnya ia pergi dengan sangat tenang, setelah menuntaskan kesaksiannya, dan meninggalkan banyak bukti pelayanannya serta banyak buah dari kerja kerasnya yang tekun. jiwaku mengasihinya ketika ia hidup, dan kini meratapi kehilangannya ketika ia mati. keesokan harinya, kami meletakkan bagian fana itu ke dalam tanah, setelah ia melakukan pekerjaan bagi tuhannya. dua orang, yang termasuk jemaat pengkhotbah presbyterian thomas vincent di london, menjadi quaker. thomas vincent sangat marah dan memanggil penn dengan nama-nama yang tidak menyenangkan. karena itu penn dan sahabatnya george whitehead menantang vincent untuk debat terbuka di gereja vincent. tantangan itu diterima. penn dan whitehead pergi ke gereja vincent, yang penuh sesak, dan ketika mereka mendesak maju vincent mengecam mereka dengan kata-kata yang tidak dipilih-pilih. kedua quaker itu ikut serta dalam perang kata-kata dan memulai perdebatan agama yang panas, sementara jemaat mencemooh dan melemparkan kepada mereka sebutan seperti \"para penghujat\" dan \"penjahat.\" vincent sendiri terus menyela, dan akhirnya, berpura-pura terkejut atas apa yang dikatakan kedua pria itu, mulai berdoa bagi mereka.", "file": "009-0ce72c2f.wav", "start_sec": 443.52, "end_sec": 502.08, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2ab03fc2", "text": "orang-orang memadamkan lilin-lilin yang menerangi gereja dan mencoba mengusir kedua quaker itu. pertemuan berakhir dalam keributan. sama sekali tidak gentar oleh kritik yang keras dan tidak ramah yang bertubi-tubi datang dari segala arah, penn menulis lebih banyak pamflet, mengkritik pandangan keagamaan beberapa sekte lama, dan menyebut banyak gagasan mereka sebagai peninggalan kebodohan dan takhayul abad pertengahan. ia adalah penulis yang jernih dan kuat, dan ia menunjukkan kepuasannya dengan menuangkan secara tertulis pandangan-pandangan yang membuatnya percaya bahwa kebenaran ditemukan dalam agama kaum quaker daripada dalam kredo mana pun yang lain. hal ini tentu lebih memuaskannya daripada berdebat dengan gaduh dan panas kepala dengan lawan di sudut-sudut jalan atau di aula-aula umum, dan membuatnya mendapat reputasi sebagai yang paling cakap di antara semua pemimpin quaker awal. samuel pepys, dari diary yang terkenal itu, berkata terus terang tentang pamflet penn, the sandy foundation shaken, \"saya mendapati pamflet itu ditulis begitu baik sehingga saya pikir itu terlalu bagus baginya untuk pernah menuliskannya; dan itu adalah semacam buku yang serius dan tidak cocok untuk dibaca semua orang.\"", "file": "010-2ab03fc2.wav", "start_sec": 502.58, "end_sec": 556.82, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b9e90cfd", "text": "komentar editor situs: pepys adalah seorang yang sekuler, tidak menyadari kemampuan sang guru yang sejati, kristus, untuk mengajar umat-nya sendiri, melatih pelayan-pelayan-nya yang sejati sendiri, dan berbicara serta menulis oleh roh-nya di dalam pelayan-pelayan-nya yang sejati. penn adalah salah satu pelayan yang dilatih demikian - diselaraskan kembali, dipulihkan, diluruskan, dan disempurnakan — agar menjadi seperti gurunya. luke 6:40-48. dalam pamflet ini, penn menggugat doktrin tritunggal sebagai tidak alkitabiah, sebuah ciptaan manusia, dan sebagai penyangkalan bahwa bapa, anak, dan roh kudus adalah tiga pribadi yang terpisah, melainkan bahwa ketiganya adalah satu roh - rincian yang termuat merupakan tulisan yang sangat kompleks. (dengarlah, hai israel: tuhan allah kita, tuhan itu esa, deu 6:4).", "file": "011-b9e90cfd.wav", "start_sec": 557.32, "end_sec": 637.48, "duration_sec": 80.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "41133f4b", "text": "ia juga menyatakan bahwa: 1) \"kebenaran yang diperhitungkan\" kristus tidak cukup untuk keselamatan hanya dengan mengklaimnya, kecuali diikuti oleh perbuatan iman, pertobatan sampai pada pengampunan dosa yang tuntas, yakni pemurnian; dan 2) \"ketidakmungkinan allah mengampuni orang berdosa [secara permanen] tanpa suatu pemuasan yang penuh,\" — bahwa perubahan hati yang total [manusia baru] oleh kasih karunia diperlukan untuk menerima pengampunan, penerimaan, dan upah sorgawi dari allah.", "file": "012-41133f4b.wav", "start_sec": 637.48, "end_sec": 665.0, "duration_sec": 27.52, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "f9b0b506", "text": "tiga posisi ini memotong hingga ke akar seluruh keyakinan sekte-sekte protestan tentang upah sorgawi tanpa apa pun yang dituntut dari anggota mereka, selain mengklaim darah itu dalam pengakuan, baptisan air, serta makan roti dan anggur secara berkala. kontroversi besar antara quaker dan sekte-sekte kristen lainnya adalah tentang apa tepatnya yang dibeli darah yesus bagi orang percaya. sekte-sekte lain mengatakan, (dan masih mengatakan), bahwa pengorbanan yesus membuat setiap orang percaya menjadi benar dan dibenarkan, tanpa ada hal lain yang dituntut dari pihak mereka. kaum quaker mengatakan darah-nya membeli pengampunan bagi dosa-dosa masa lalu dengan pertobatan yang tulus; dan dengan iman yang diterima dari tuhan dan berasal dari tuhan, beserta ketaatan yang menyertainya dalam pertobatan dengan pengampunan dosa sampai pada pemurnian yang tuntas, kepada mereka diperhitungkan kebenaran; dan bahwa pembenaran serta kebenaran yang tetap hanya datang setelah pekerjaan kasih karunia yang meyakinkan mereka akan dosa dan menyingkirkannya dari hati mereka; demikianlah kaum quaker mengatakan darah kristus dapat membersihkan mereka dari segala dosa dan dari keinginan untuk berbuat dosa, bukan sekadar mengampuni dosa-dosa mereka.", "file": "013-f9b0b506.wav", "start_sec": 665.5, "end_sec": 729.34, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "09a8f9e8", "text": "sebagai jawaban, sekte-sekte lain berteriak geram, darah yesus sudah melakukan semuanya — aku diselamatkan oleh iman! kalian quaker adalah penghujat karena menyangkal kuasa darah dan pengorbanan yesus. karena yesus sudah melakukan semuanya, aku tidak perlu melakukan apa pun. sementara kaum quaker berkata: imanmu telah menyelamatkan dari apa? jika kamu masih berbuat dosa, kamu belum diselamatkan; dan darah yesus lebih berkuasa daripada sekadar membenarkan prasangkamu bahwa kamu telah diselamatkan. darah yesus cukup kuat untuk membersihkan hatimu bahkan dari keinginan untuk berbuat dosa, asalkan kamu tinggal di dalam roh dan terang-nya untuk menerima pembersihan melalui proses diyakinkan dan pertobatan lanjut — dengan memikul salib batin penyangkalan diri. kasih karunia penyelamatan kristus harus dialami, bukan sekadar diduga. darah yesus kristus, manusia sorgawi, harus dirasakan dan disaksikan di dalam hati dan nurani orang; oleh darah itulah mereka dikuduskan dan dibersihkan dari semua perbuatan mati mereka.", "file": "014-09a8f9e8.wav", "start_sec": 729.84, "end_sec": 779.6, "duration_sec": 49.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8b381a30", "text": "dengan pengalaman seperti itu mereka menerima kebenaran, pembenaran, dan pengudusan karena memiliki kristus sebagai tuhan dan raja mereka, yang mengendalikan setiap perkataan dan perbuatan mereka. penn menyatakan hal ini dalam sebuah surat kepada seorang sahabat, menjelaskan posisi yang ia kemukakan dalam the sandy foundation shaken: aku mengatakan bahwa yesus kristus adalah korban bagi dosa, bahwa ia dinyatakan sebagai korban pendamaian bagi dosa seluruh dunia; untuk menyatakan kebenaran allah bagi pengampunan dosa-dosa yang telah lalu, dan sebagainya, kepada semua yang bertobat dan beriman kepada anak-nya. di dalamnya kasih allah tampak, bahwa dengan itu ia menyatakan kehendak baik-nya untuk berdamai; kristus menanggung dan mengangkat dosa-dosa yang telah lalu, sebagaimana kambing pelepas pada zaman dahulu, tanpa meniadakan pekerjaan batin; sebab, sebelum itu dimulai, tidak seorang pun dapat memperoleh manfaat. sekalipun bukan pekerjaannya, melainkan kasih allah yang cuma-cuma yang mengampuni dan menghapus, yang oleh kematian kristus dan pengorbanan diri-nya menjadi pernyataan dan penegasan yang paling pasti.", "file": "015-8b381a30.wav", "start_sec": 780.1, "end_sec": 841.06, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9a2de363", "text": "singkatnya, bahwa pengampunan yang dinyatakan itu, bagi semua yang percaya dan taat, adalah untuk dosa-dosa yang telah lalu; itulah bagian pertama dari pekerjaan kristus, (sebagaimana tugas seorang raja ialah mengampuni seorang pengkhianat, sebelum mengangkatnya), dan atas dasar ini pembebasan itu memperhitungkan suatu kebenaran, (sebab manusia, oleh pertobatan sejati, diperhitungkan bersih dari kesalahan seolah-olah mereka tidak pernah berdosa), dan sejauh itu dibenarkan; tetapi penyempurnaannya, yaitu dengan mengerjakan keluar dosa yang melekat, harus terjadi oleh kuasa dan roh kristus di dalam hati, membinasakan manusia lama beserta perbuatannya, dan mendatangkan kebenaran yang baru dan kekal. maka, yang kutulis untuk ditentang adalah doktrin semacam itu yang memperluas kematian dan ketaatan kristus, bukan kepada bagian pertama, melainkan kepada bagian kedua dari pembenaran ini; bukan untuk menenteramkan [of] hati nurani sehubungan dengan dosa yang lampau; melainkan aku menulis menentang keselamatan yang lengkap, tanpa pembersihan dan pemurnian, dari segala kenajisan daging dan roh, melalui pekerjaan batin dari kuasa dan roh-nya yang kudus.", "file": "016-9a2de363.wav", "start_sec": 841.56, "end_sec": 900.92, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eb68da29", "text": "ketaatan membawa kepada kebenaran. rom 6:16. sementara kita mencari untuk dibenarkan oleh kristus, gal 2:17 (pembenaran tidak terjadi seketika, kita harus mencari pembenaran bersama-sama dengan kebenaran, yang keduanya merupakan hasil dari ketaatan kepada perintah yang didengar. ) keributan yang timbul itu segera membangkitkan semangat penganiayaan pada beberapa pemimpin gereja yang telah ia tinggalkan. mereka tidak lambat mendapatkan perintah untuk memenjarakannya di tower, dengan tuduhan penghujatan. tak seorang pun dari sahabat-sahabatnya, kecuali ayahnya—yang tidak mungkin memanfaatkan izin itu—diizinkan mengunjunginya di sana. pelayannya, satu-satunya yang bebas keluar masuk menemuinya, menyampaikan kabar bahwa uskup london bertekad ia harus secara terbuka menarik kembali ucapannya, atau mati sebagai tahanan. ia menjawab, katakanlah kepada ayahku, yang kutahu akan menanyakan hal itu kepadamu, bahwa inilah kata-kataku sebagai jawaban ,\"penjaraku akan menjadi kuburku sebelum aku bergeser sedikit pun, sebab aku tidak berutang ketaatan hati nurani kepada manusia fana mana pun.\" tetapi aku tidak perlu takut; allah akan mengganti segala sesuatu.", "file": "017-eb68da29.wav", "start_sec": 901.42, "end_sec": 958.86, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aa41e85d", "text": "mereka keliru tentang diriku; aku tidak menghiraukan ancaman dan tekad mereka. dalam diriku mereka akan melihat suatu keteguhan yang melampaui rasa takut, hati nurani yang melampaui kekejaman, dan rencana mereka dipatahkan oleh roh kesabaran - sahabat bagi seluruh kawanan yang terhimpit dari yesus yang diberkati, yang adalah \"pengarang dan penyempurna iman yang mengalahkan dunia.\" iman \"yang mengalahkan dunia\" itu kini sungguh-sungguh menjadi miliknya; dan kuasa penopangnya menjaga semangatnya dalam kesendirian yang dijatuhkan kepadanya. dan meskipun saat itu ia tidak dapat pergi dari tempat ke tempat sebagai pengkhotbah kebenaran, penanya dapat menyebarkan pikirannya bahkan lebih luas daripada suaranya. menyadari hal ini, ia dengan tak kenal lelah menggunakan bakat yang ia miliki dalam pelayanan kepada tuhannya. selain beberapa tanggapan terhadap serangan musuh-musuhnya yang ia keluarkan dari tower, di sana dan saat itu juga ia menulis karya besarnya, no cross, no crown . karena keluar dari pena seorang pria yang begitu muda, karya ini, karena pengetahuan mendalam tentang sejarah gerejawi dan keluasan pemikiran yang ditampilkannya, dianggap sebagai komposisi yang menakjubkan, dan terbit dalam beberapa edisi selama masa hidup penulisnya.", "file": "018-aa41e85d.wav", "start_sec": 959.36, "end_sec": 1022.24, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d5a5693", "text": "ketika mendapati bahwa banyak orang serius, yang bukan sekadar tukang berdebat remeh, telah terdorong oleh gambaran yang dikemukakan melawannya untuk berpikir bahwa ia tidak mengakui keilahian kristus sang juruselamat, karena hal itu tidak disebutkan dalam the sandy foundation shaken, ia menulis innocence with her open face. dalam karya ini ia memberikan uraian penuh tentang keyakinannya mengenai pokok penting itu. pernyataannya menunjukkan pemeriksaan yang begitu saksama dan kejernihan intelek, sehingga kupandang tepat dalam kaitan ini untuk mengutip sebagian darinya. ia berkata: apa yang secara dapat dipercaya diberitahukan kepadaku sebagai alasan terbesar bagi pemenjaraanku, dan kegaduhan tentang penghujatan yang belakangan menusuk begitu banyak telinga, adalah tuduhan bahwa aku menyangkal keilahian kristus; hal ini dengan sangat giat disampaikan baik kepada para penguasa maupun dengan jahat diselipkan di antara rakyat. karena itu, izinkan aku memohon kepadamu agar bersikap tidak memihak dan penuh pertimbangan ketika membaca pembelaanku ini; yang, karena ditulis dalam takut akan allah yang mahakuasa, dan disajikan kepadamu dalam kesederhanaan gaya bahasa kitab suci, kuharap ketidakbersalahanku akan tampak tanpa keraguan.", "file": "019-8d5a5693.wav", "start_sec": 1022.74, "end_sec": 1083.54, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "30f974f2", "text": "untuk memahami secara menyeluruh hubungan yang benar antara allah bapa dan anak allah, lihat catatan kaki pada 1 john 5:7. namun masih tersisa pernyataan-pernyataannya yang belum ia tarik kembali tentang sifat tidak alkitabiah dari istilah-istilah skolastik, dan ajaran lain yang ia tentang dalam the sandy foundation, shaken. dari hal-hal itu ia tidak mundur sedikit pun ketika menulis innocence with her open face. alih-alih demikian, komentarnya justru menegaskan atau mengulangi kembali pernyataan-pernyataannya yang terdahulu. maka ia menyimpulkan: betapa pun tegasnya aku menolak atau menyangkal doktrin \"kepuasan\" (satisfaction) musuh-musuhku yang tidak alkitabiah dan imajiner, hendaklah semua orang mengetahui ini, bahwa aku tidak mengaku mengetahui nama lain yang olehnya pengampunan, pendamaian, dan keselamatan dapat diperoleh selain yesus kristus sang juruselamat, yang adalah kuasa dan hikmat allah. mengenai pembenaran melalui kebenaran yang diperhitungkan, aku tetap berkata bahwa siapa pun yang percaya kepada kristus akan memperoleh pengampunan dan pembenaran; tetapi iman itu haruslah iman semacam itu, yang tidak mungkin hidup tanpa perbuatan sebagaimana tubuh tanpa roh; karena itu aku menegaskan bahwa iman sejati mencakup ketaatan injili.", "file": "020-30f974f2.wav", "start_sec": 1084.04, "end_sec": 1146.12, "duration_sec": 62.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a5ff9e7d", "text": "dan dalam hal ini dr. stillingfleet (saat itu uskup anglikan) mendukungku dengan pernyataan yang lugas ini, yaitu: 'mereka yang tidak menjadikan syarat lain dari injil selain percaya, hendaknya berhati-hati untuk menjaga hati mereka lebih sehat daripada kepala mereka,' dengan demikian mengisyaratkan betapa besar ketidaksempurnaan dan bahaya gagasan semacam itu. allah yang mahakuasa menjadi saksi bagiku bahwa maksudku tidak kurang dan tidak lebih daripada merebut prinsip-prinsip yang menyenangkan dosa itu dari tangan, kepala, dan hati orang banyak, dari bujukan kosong bahwa mereka dibenarkan oleh kebenaran pribadi orang lain tanpa kaitan apa pun dengan ketaatan mereka sendiri kepada allah - agar mereka tidak terus hidup dalam dosa berdasarkan kepercayaan semacam itu sampai akhirnya tertangkap oleh hukuman kekal tanpa bisa dipulihkan. * lihat catatan kaki pada romans 5:1 untuk memahami bahwa kebenaran hanya diperhitungkan kepada mereka yang, dengan perbuatan ketaatan berupa pertobatan yang diperintahkan, telah menerima pemurnian dan buah roh. william penn, yang masih tetap menjadi tahanan tanpa dibawa ke pengadilan meskipun semua yang telah ia tulis dan terbitkan, akhirnya menyampaikan sebuah surat panjang kepada lord arlington, sekretaris negara, memintanya untuk campur tangan.", "file": "021-a5ff9e7d.wav", "start_sec": 1146.62, "end_sec": 1204.7, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "54d00c8a", "text": "ia menunjukkan betapa hal itu bertentangan dengan setiap prinsip keadilan dan setiap gagasan hukum, kuno maupun modern, untuk menahan seorang pria karena memegang pendapat tertentu yang sebenarnya tidak ia pegang, tanpa memberinya kesempatan untuk membela diri dalam sidang terbuka; dan ia bertanya, bahkan jika ia memang memegang semua pendapat yang dipersoalkan itu, menurut hukum apa ia dapat dipenjarakan secara sah karena hal tersebut; dan, jika mereka ingin meyakinkannya bahwa ia keliru, apakah mereka berharap dapat mencapainya dengan cara demikian. ia mengatakan sebagai penutup: aku tidak meminta maaf karena suratku merepotkan; karena kupikir kehormatan yang akan diperoleh anda dengan berlaku adil dan membebaskan yang tertindas melebihi keuntungan yang mungkin kudapat. dan aku yakin sepenuhnya bahwa kebaikan dan keadilan apa pun yang berkenan anda lakukan karena hal itu tidak akan luput dari ganjaran berlimpah dari allah dan pujian dari semua orang berbudi. surat ini bertanggal hari pertama bulan kelima, 1669, dan sedikit lebih dari sebulan setelah ditulis, penulisnya dibebaskan setelah kira-kira delapan bulan dipenjara.", "file": "022-54d00c8a.wav", "start_sec": 1205.2, "end_sec": 1263.44, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3e71956a", "text": "pada tanggal 24 bulan kedelapan ia berlayar dari bristol menuju cork, dan tiba pada tanggal 26. atas perintah tegas ayahnya; ia kembali harus mengambil alih pengelolaan tanah milik shangarry. kemudian ia mulai mencari cara bagaimana ia dapat paling berguna bagi orang-orang yang seiman dengannya. bab v penn menolong sahabat-sahabatnya pada saat ini tak seorang pun dapat meragukan bahwa william penn memiliki keberanian, karena diperlukan keberanian besar untuk menghadapi dan menanggung pemenjaraan di tower of london sebagaimana yang telah ia alami; dan demonstrasi keberanian ini bahkan memenangkan kekaguman dari ayahnya, sang laksamana. pada waktu itu sir william sendiri sedang mempunyai kesulitan. komando armadanya telah dicabut darinya, dan ia menderita gout; secara keseluruhan ia tidak sedang dalam suasana hati yang menyenangkan, namun ia cukup melunak terhadap putranya untuk memintanya pergi lagi ke irlandia guna mengurus harta keluarga di sana, meskipun permintaan itu disampaikan melalui ibu william yang setia, dan bukan secara langsung.", "file": "023-3e71956a.wav", "start_sec": 1263.94, "end_sec": 1316.74, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e133eb39", "text": "ketika ia menulis kepada putranya, ia menunjukkan bahwa ia masih agak meragukan bakti william sebagai anak, karena ia berkata, \"jika engkau ditetapkan menjadi salib yang lain bagiku, jadilah kehendak allah, dan aku akan mempersenjatai diriku sebaik yang kubisa untuk menghadapinya.\" ketika william tiba di irlandia, ia mendapati nasib kaum quaker saat itu tidak lebih baik daripada sebelumnya. kebajikan mereka sendiri - karena mereka umumnya orang-orang yang rajin bekerja dan hemat - justru membuat banyak orang memusuhi mereka. bahkan, hampir semua quaker di cork telah dimasukkan ke penjara. namun bahkan di penjara pun mereka berhasil menjalankan urusan mereka; sebab, kata penn, “mereka mengubah penjara menjadi rumah pertemuan dan rumah kerja, karena mereka tidak mau bermalas-malasan di mana pun.” ia segera bekerja untuk menolong sahabat-sahabatnya ini, dan menyusun pernyataan tentang tuduhan terhadap para quaker yang dipenjara serta pembelaannya; dan dengan bantuan beberapa sahabat membawa perkara itu kepada lord lieutenant di dublin, dengan hasil bahwa tidak lama kemudian quaker di cork diberi kebebasan.", "file": "024-e133eb39.wav", "start_sec": 1317.24, "end_sec": 1371.64, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d2f5ef6c", "text": "didorong oleh keberhasilan ini, ia menjadikannya urusannya untuk berusaha membebaskan orang-orang seagamanya setiap kali ia mendapati mereka berada dalam cengkeraman hukum. selama ia tinggal di irlandia, ia biasanya menetap di dublin atau cork. simpatinya kepada mereka yang menderita karena agama sering mendorongnya mengunjungi orang-orang yang dipenjara dan mengadakan pertemuan di antara mereka. ia juga menulis beberapa traktat untuk memajukan perkara agama, salah satunya berjudul \"a letter to the young convinced.*\" gambaran tentang semangat tulisan ini dapat dibentuk dari kutipan berikut: dalam kasih yang lembut dari yesus kristus, aku dengan sungguh-sungguh memohon kepada kalian, marilah kita tidak lagi menoleh ke belakang kepada hiburan dan kesenangan lama kita [sebelum diyakinkan], melainkan dengan ketetapan kudus maju terus, maju terus; karena semuanya itu akan mencuri jiwa kita yang berharga, melahirkan keinginan-keinginan baru, membangkitkan hidup lama, dan akhirnya kembali menjerat serta mencemari pikiran kita; dan apa akhir dari pemberontakan semacam itu selain celaka dan kesengsaraan dari tangan allah yang adil, dunia tanpa akhir.", "file": "025-d2f5ef6c.wav", "start_sec": 1372.14, "end_sec": 1432.14, "duration_sec": 60.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a2ed0ded", "text": "jangan pula kita terlalu banyak masuk ke dalam perdebatan dengan para penentang, sebab itulah kehidupan yang kuasa allah dinyatakan untuk membunuhnya; hidup yang tenang, diam, dan benar itulah yang harus ditinggikan di atas segalanya. dan ini kukatakan dengan pengertian yang sehat, melalui belas kasihan tuhan, bahwa kebekuan, kegelapan, dan kesesakan roh akan menjadi akhir dari perdebatan seperti itu, orang-orang kristen yang pragmatis yang agamanya jauh lebih banyak terdiri dari kata-kata daripada perbuatan, mengaku daripada meninggalkan, serta dari pelaksanaan kehendak mereka sendiri dan pengamatan lahiriah, daripada pembaruan dan pertobatan jiwa mereka kepada allah. kita yang telah mengenal sesuatu yang lebih tentang tuhan pun dapat mengubah keadaan baik kita menjadi kerugian yang total dengan berusaha memahami perkara-perkara yang meragukan dalam pengertian kita, dan memperdebatkannya dengan setiap penentang yang, sebagai pencobaan, akan dihadapkan iblis kepada kita; hal demikian sama sekali tidak memajukan pertumbuhan dan pertambahan kita dalam prinsip kebenaran yang mulia.", "file": "026-a2ed0ded.wav", "start_sec": 1432.64, "end_sec": 1487.04, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cc16bf19", "text": "dan aku memohon kepada kalian, sahabat-sahabatku yang terkasih, janganlah takut terhadap sesuatu yang lahiriah mengalahkan ketetapan kudus yang telah kita buat, untuk mengikuti anak domba, kristus yesus, melalui semua kesengsaraan, ujian dan pencobaan yang ia dan para pengikut-nya hadapi. oh, marilah kita berani dalam perkara allah di bumi, kita yang hanya memiliki beberapa hari untuk hidup. biarlah ketekunan dunia terhadap mode-mode sesaat, kesenangan dan kenajisan-kenajisannya, semakin menggerakkan kita dengan lebih berkobar untuk menyatakan ketekunan kita, demi kehormatan allah kita melawan semuanya itu, yang akan memberi upah kepada kita atas apa pun yang kita tanggung, derita, atau lepaskan, demi dia. janganlah ayah atau ibu, saudari atau saudara, istri atau anak, rumah atau tanah, kebebasan atau bahkan hidup itu sendiri, menghalangi ketekunan kudus kita; melainkan sebagaimana para leluhur yang setia, melalui padang gurun, belantara, dan tempat-tempat sunyi, dengan kulit kambing dan kulit domba, menanggung siksaan dan ejekan pahit dalam ziarah dunia ini, demi warisan yang kekal.", "file": "027-cc16bf19.wav", "start_sec": 1487.54, "end_sec": 1546.26, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f53bc1bb", "text": "jadi sahabat-sahabatku terkasih, marilah kita berbuat sebagaimana mereka yang menjadi teladan bagi kita.", "file": "028-f53bc1bb.wav", "start_sec": 1546.76, "end_sec": 1553.32, "duration_sec": 6.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0b02deca", "text": "namun hendaklah kita berhati-hati untuk menunjukkan segala hormat yang patut kepada kerabat kita, tidak meninggikan diri atau dengan cara apa pun berlaku tidak tertib, supaya tidak ada alasan yang adil diambil terhadap kita, dan kebenaran yang terberkati jangan menderita; melainkan dalam kehidupan yang tenang, menyendiri, kudus, dan sabar, yang roh yang murni—roh terang dan kebenaran ini, ketika ditantikan dengan sungguh-sungguh dan tekun, pasti membawa kita ke dalamnya—marilah kita semua tinggal dan tetap; maka kita akan merasakan pekerjaan yang berkuasa dari roh kudus allah, untuk penebusan yang lebih lengkap atas jiwa-jiwa kita yang teruji, dari bawah kekuasaan dosa, dan untuk memberi kepada kita semua pemahaman yang lebih jelas dan penilaian yang lebih sehat, tentang hal-hal yang harus ditinggalkan, seperti kesenangan, kepedulian dan kebiasaan dunia, yang berdiri dalam kodrat yang jatuh dan hanya memelihara yang sama, tetapi menyalibkan tuhan kemuliaan yang menyangkal diri; dan juga tentang perkara-perkara allah serta kerajaan rohani-nya, yang harus dipegang teguh, supaya dalam hikmat-nya yang murni yang dari atas, kita semua dijaga dan dipelihara, di atas segala jerat dan pencobaan si lawan, baik di sebelah kanan maupun di sebelah kiri.", "file": "029-0b02deca.wav", "start_sec": 1553.32, "end_sec": 1616.52, "duration_sec": 63.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "0feed6af", "text": "dan sebagai seorang pengembara di jalan-nya, aku bahkan memohon, memperingatkan dan menasihati kalian semua dalam kekudusan takut akan allah, agar kalian jangan pernah berhenti untuk bertemu dan berkumpul, bersama sisa yang kudus di antara whom kita pertama kali menerima keyakinan kita yang diberkati. oh, untuk selama-lamanya marilah kita menghormati kebenaran tuhan, dan mereka yang dengan tulus mengakuinya; namun terutama mereka yang telah berada di dalam kristus sebelum kita, karena ini sangat berkenan kepada tuhan. waspadalah terhadap sikap ringan, senda gurau atau pikiran yang ceroboh, yang mendukakan roh kudus, yang siap memeteraikan kita sampai hari penebusan kita yang sempurna; tetapi marilah kita bersikap khidmat, berbobot dan sederhana, merendahkan diri baik dalam tubuh maupun dalam pikiran, supaya dalam segala hal kita menjadi teladan, dan bau yang harum bagi allah, yang telah mengasihi dan memanggil kita. dan sahabat-sahabatku terkasih, tetaplah dalam kesederhanaan salib yesus, bahkan dalam kesahajaan tutur kata, dan jauh dari penghormatan dunia yang menyanjung dan menipu; sebab kita juga harus menjadi salib dalam pakaian, cara berjalan, urusan-urusan dan salam-sapaan kita, sebagaimana dalam agama dan ibadah, bagi angkatan yang sia-sia, tercemar, dan murtad ini.", "file": "030-0feed6af.wav", "start_sec": 1617.02, "end_sec": 1683.42, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7231c7c2", "text": "dalam ukuran kebenaran yang murni yang telah dinyatakan kepada setiap orang secara pribadi, dan telah meyakinkan kita akan ketidakbenaran dunia serta kesia-siaan dan kekosongan segala pengakuannya tentang allah, kristus dan agama, marilah kita berdiri dan tinggal, supaya kita merasakannya menjadi tempat perlindungan dan menara yang kuat bagi kita, ketika musuh mendekat, baik melalui pergumulan batin, atau ikatan dan penderitaan lahiriah, yang dapat menimpa kita untuk menguji iman kita yang paling berharga; maka kita akan sungguh-sungguh mengalami darah sorgawi yang membersihkan itu yang satu-satunya dapat memberi pengampunan, membersihkan dari segala dosa, dan akhirnya memurnikan hati nurani dari perbuatan mati untuk melayani allah yang hidup.\" *menjadi diyakinkan oleh doktrin quaker berarti menjadi yakin akan jalan yang diperlukan untuk keselamatan; bukan menerima keselamatan itu sendiri. semua orang yang baru diyakinkan ini sebelumnya adalah pembaca alkitab yang saleh, mengaku bahwa yesus adalah anak allah, telah dibaptis, menghadiri kebaktian-kebaktian sekte, dan sebagainya; namun mereka semua masih menjadi tawanan dosa, dan tahu bahwa harus ada jalan untuk menjadi bebas bahkan dari keinginan untuk berbuat dosa.", "file": "031-7231c7c2.wav", "start_sec": 1683.92, "end_sec": 1746.16, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ca2b27fb", "text": "ketika mereka mendengar jalan yang diberitakan untuk menjadi murni, untuk menjadi bebas dari dosa, hati mereka memberi kesaksian atas kebenaran itu; maka mereka bergabung dengan orang-orang lain yang mencari untuk menjadi bebas dari dosa, dengan menunggu dalam keheningan untuk mendengar dari guru di dalam, menaati dia, dan menerima kasih karunia-nya yang mengubah yang mengajar mereka menyangkal kefasikan dan hawa nafsu duniawi, dan bagaimana hidup dengan sadar diri, benar, saleh dalam dunia mereka saat itu; untuk ditebus dari segala kejahatan, dan dimurnikan - dan kemudian memiliki semangat untuk perbuatan baik yang diberi tenaga dan digerakkan oleh allah. proses ini, dari keyakinan hingga kemurnian, menuntut mereka terus mengerjakan keselamatan mereka dari waktu ke waktu dengan takut dan gentar. karena mereka gemetar di hadapan roh allah yang bekerja dalam hati mereka, menunjukkan dosa-dosa mereka, menyatakan kesalahan atas rahasia-rahasia dalam hati mereka, mereka gemetar - atau quaked - maka mereka dikenal sebagai quaker.", "file": "032-ca2b27fb.wav", "start_sec": 1746.66, "end_sec": 1800.9, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "05e9ff8c", "text": "ia mengelola tanah milik keluarga di irlandia begitu baik sehingga ketika ia kembali ke london pada tahun 1670, ayahnya memutuskan untuk memaafkan putranya atas semua kesulitan yang telah ditimbulkannya; dan ayah yang orang istana itu serta anak yang quaker itu benar-benar berdamai. namun itu tidak berarti bahwa sang anak melepaskan satu pun pendapatnya. kebetulan pada kira-kira waktu yang sama pemerintah memutuskan bahwa agama baru itu memperoleh terlalu banyak orang yang beralih, sehingga diberlakukan sebuah undang-undang yang menjadikan tidak sah setiap pertemuan ibadah selain yang diadakan oleh gereja inggris, berdasarkan undang-undang itu para magistrat diperbolehkan mendenda dan memenjarakan pelanggar tanpa memberi mereka pengadilan oleh juri; undang-undang itu juga memberi kepada para pelapor pertemuan-pertemuan ilegal tersebut sepertiga dari semua denda yang dijatuhkan. karena itu setiap kali quaker mengadakan pertemuan, pasti ada musuh yang melaporkannya, dan banyak sahabat dipenjara serta lebih banyak lagi didenda, tentu saja menguntungkan para pengganggu yang suka ikut campur.", "file": "033-05e9ff8c.wav", "start_sec": 1801.4, "end_sec": 1849.08, "duration_sec": 47.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dfe69931", "text": "pada tahun 1670, parlemen mengesahkan conventicle act yang terkenal, yang melarang para dissenter beribadah kepada allah menurut cara mereka sendiri. undang-undang itu mula-mula diusulkan oleh beberapa uskup. pendeta istana uskup agung canterbury sebelumnya telah mencetak sebuah risalah menentang toleransi, di mana ia menyatakan sebagai prinsip utama bahwa akan kurang merugikan pemerintah untuk menyingkirkan orang-orang yang bejat dan longgar moralnya daripada mengizinkan toleransi bagi para dissenter agama. \" undang-undang ini,\" kata thomas ellwood, \"meruntuhkan dan meluap melewati batas dan tanggul yang sejak dahulu ditetapkan bagi pembelaan dan keamanan nyawa, kebebasan dan harta orang inggris, yaitu pengadilan oleh juri; alih-alih itu, undang-undang ini mengarahkan dan memberi wewenang kepada para hakim perdamaian, (dan itu pun, secara pribadi di luar sidang), untuk memvonis, mendenda, dan dengan surat perintah mereka menyita para pelanggar terhadapnya, secara langsung bertentangan dengan piagam besar.\" [magna carta]", "file": "034-dfe69931.wav", "start_sec": 1849.58, "end_sec": 1905.58, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bc2e8d72", "text": "mustahil sebuah undang-undang seperti itu disahkan tanpa menjadi sumber penderitaan baru bagi william penn, yang pada waktu itu berada dalam keadaan, pertama, sebagai pelayan injil, dan kedua, sebagai seorang yang selalu berani melakukan apa yang ia anggap sebagai kewajiban. karena itu ia menjadi salah satu korban paling awal dari ketetapannya; sebab ketika ia, seperti biasa, pergi bersama orang-orang lain dari perkumpulan agamanya ke rumah pertemuan mereka di gracechurch-street untuk beribadah, mereka mendapati tempat itu dijaga oleh sekelompok tentara. karena terhalang masuk, mereka berhenti sejenak di sekitar pintu. orang-orang lain yang datang bergabung dengan yang pertama dan turut berhenti, sehingga dalam waktu singkat terdapat kerumunan yang cukup besar di tempat itu. pada saat itu william penn merasa terpanggil untuk berkhotbah; tetapi belum jauh ia maju dalam uraiannya ketika ia dan william mead ditangkap oleh para konstabel, yang mengeluarkan surat perintah bertanda tangan sir samuel starling, walikota (lord mayor) saat itu, untuk tujuan tersebut.", "file": "035-bc2e8d72.wav", "start_sec": 1906.08, "end_sec": 1955.68, "duration_sec": 49.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8c2137d4", "text": "setelah menangkap mereka, para konstabel membawa mereka ke newgate, tempat mereka ditahan, agar siap diadili pada sidang berikutnya di old bailey. penangkapan ini diberitahukan keesokan paginya kepada admiral penn melalui surat berikut: ayahku tercinta : ini disampaikan melalui tangan seseorang yang paling mampu meredakan kesusahan yang dibawanya. seperti benarnya apa yang paulus katakan, barangsiapa hidup saleh di dalam kristus yesus akan menderita penganiayaan; maka bukan karena alasan lain aku sekarang menderita. kemarin aku ditangkap oleh sepasukan tentara bersama seorang kapten mead dan sore harinya dibawa menghadap walikota; ia bertindak terhadapku menurut hukum lama; ia mengatakan topiku harus dicabut, sekalipun aku adalah anak admiral penn. aku mengatakan kepadanya bahwa aku ingin diperlakukan sama seperti yang lain, dan tidak mencari perlindungan dari perlakuan umum. aku berbicara dengannya tentang topi itu, tetapi ia menghindarinya. karena aku tidak segera menjawabnya soal namaku, william, ketika ia menanyakannya untuk membuat sebuah mittimus, ia menyuruh juru tulisnya menulis satu untuk bridewell, dan di sana ia sendiri akan melihat aku dicambuk, sekalipun aku adalah anak penn yang telah membuat para pelaut kelaparan.", "file": "036-8c2137d4.wav", "start_sec": 1956.18, "end_sec": 2021.46, "duration_sec": 65.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c75e3c02", "text": "aku mengatakan kepadanya bahwa aku dapat menanggung dengan baik ucapan-ucapannya yang keras tentang diriku, tetapi sedih mendengar ia melontarkan cercaan terhadap ayahku yang tidak hadir; pada saat itu sidang tampak bergumam. singkatnya, ia menahan orang itu dan aku sebagai pembuat kerusuhan; dan saat ini kami berada di tempat bertanda black dog, di pasar newgate. dan sekarang, ayahku terkasih, janganlah kecewa atau berdukacita; bagaimana jika ini dirancang tuhan sebagai latihan bagi kesabaran kita. aku baik-baik saja, dan tidak ada beban pada rohku selain karena aku tidak bersama ayah pada saat ini. baiklah, kekekalan sudah di ambang pintu, (sebab ia yang akan datang akan datang, dan tidak akan menunda), itulah yang akan mengganti semuanya. kiranya tuhan allah yang kekal menghibur dan menopang ayah dengan kuasa-nya yang kudus, dan memelihara ayah sampai perhentian dan kemuliaan yang kekal. amin. anakmu yang setia dan taat, hormatku kepada ibu. william penn sesuai kebiasaan quaker, penn tetap memakai topinya di hadapan walikota, dan hal itu begitu membuat pejabat itu murka sehingga ia berkata bahwa tahanan itu \"harus dicabut topinya, sekalipun ia anak admiral penn.\"", "file": "037-c75e3c02.wav", "start_sec": 2021.96, "end_sec": 2083.88, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a18a81e8", "text": "lalu ia mulai mencaci sang laksamana sendiri, mengatakan bahwa ia telah membuat para pelaut armadanya kelaparan, dan mengulang cerita-cerita lain yang populer di kalangan musuh-musuh sang laksamana.", "file": "038-a18a81e8.wav", "start_sec": 2083.88, "end_sec": 2096.36, "duration_sec": 12.48, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "3e13ffa7", "text": "ia mengancam akan mengirim william muda ke penjara bridewell, dan memastikan ia dicambuk habis-habisan! akhirnya penn dibawa ke sebuah penjara tertentu yang dikenal sebagai black dog, tempat ia dikurung bersama sejumlah quaker, baptis, dan independen lain, yang semuanya telah mengadakan pertemuan meskipun bertentangan dengan hukum. penn dan seorang pria bernama william mead diadili di old bailey* pada awal september 1670, dituduh telah berkhotbah pada sebuah pertemuan yang tidak sah, sehingga menimbulkan kerumunan besar dan keributan, mengganggu ketenteraman raja dan menimbulkan ketakutan besar pada banyak rakyatnya. kedua tahanan itu memasuki ruang sidang dengan topi mereka sudah dilepas sebelum masuk; para hakim memerintahkan petugas untuk memasang kembali topi itu di kepala para tahanan, lalu mulai menanyai mereka tentang pemakaian topi di pengadilan. meskipun para hakimlah yang bertanggung jawab atas dipakainya topi itu di pengadilan, mereka menjadikannya dalih untuk mendenda masing-masing empat puluh mark karena \"penghinaan terhadap pengadilan\" tersebut.", "file": "039-3e13ffa7.wav", "start_sec": 2096.86, "end_sec": 2146.14, "duration_sec": 49.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "93497270", "text": "para tahanan tidak diizinkan memakai pengacara untuk membela mereka, dan para hakim lalu memperolok kedua quaker itu, seolah-olah persidangan itu semacam bull-baiting. penn mengatakan bahwa ia tidak melanggar hukum apa pun, melainkan hanya menyembah allah menurut hati nuraninya sendiri. ia mempertahankan hak-haknya sebagai orang inggris, dan memohon kepada juri untuk menegakkan hak-hak mereka sebagai orang inggris; hal ini begitu mengesankan juri sehingga, meskipun segala upaya para hakim, juri hanya memutuskan bahwa ia \"bersalah karena berbicara\" di gracechurch-street, dan tidak bersalah atas kejahatan apa pun. para hakim menyuruh juri keluar berkali-kali, akhirnya menahan mereka terkunci selama dua hari dua malam tanpa tempat tidur atau makanan, tetapi juri tidak bisa diintimidasi. para hakim akhirnya harus menerima putusan, \"tidak bersalah,\" namun sebagai balas dendam mereka mendenda masing-masing tahanan empat puluh mark dan memerintahkan mereka dipenjara sampai denda dibayar; dan selain itu, mereka benar-benar mendenda serta menjatuhi hukuman kepada para juri karena memberikan putusan yang menurut mereka adalah putusan olok-olok!", "file": "040-93497270.wav", "start_sec": 2146.64, "end_sec": 2201.36, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1f51d66a", "text": "*transkrip persidangan terkenal ini tersedia di situs ini. penn dan mead serta para juri kemudian dikirim ke newgate, di mana mereka begitu saja menolak membeli kebebasan mereka dengan membayar denda yang tidak adil itu. demikian berakhir persidangan terkenal ini, yang dipertahankan william penn dengan begitu cakap pada usia dua puluh lima tahun. beberapa hari kemudian ia menulis kepada admiral penn: ayahku tercinta : aku mohon ayah jangan gelisah karena kurungan yang kualami sekarang; hampir tidak mungkin aku menderita untuk perkara yang lebih baik atau oleh tangan yang lebih buruk, dan jadilah kehendak allah. lebih menyakitkan dan tidak nyaman bagiku bahwa ayah begitu berat terbebani, allah yang mahakuasa tahu, daripada urusan duniawi apa pun. aku dibebaskan oleh putusan juri; dan mereka kini ada di sini menggantikanku, dan bertekad tetap tinggal sampai mereka keluar melalui hukum. setiap enam jam mereka menuntut kebebasan mereka atas nasihat penasihat hukum. mereka (pengadilan) sudah melampaui batas sedemikian rupa sehingga kebanyakan orang sangat membenci mereka.", "file": "041-1f51d66a.wav", "start_sec": 2201.86, "end_sec": 2258.5, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "219ccab7", "text": "aku memohon ayah jangan membeli kebebasanku. dalam doa yang sungguh-sungguh aku memohon kepada tuhan allah untuk menguatkan dan menopang ayah, serta menambatkan pikiran ayah pada hal-hal tentang keadaan yang tidak berubah dan diberkati, yang berada di atas segala urusan yang fana. aku, ayahku terkasih, anakmu yang taat, william penn keesokan harinya ia menulis: ayahku tercinta : aku sungguh berdukacita mendengar penyakit ayah saat ini. jika allah, dalam kehendak-nya yang kudus, berkenan bahwa aku dibebaskan, aku akan menyambutnya dengan sepenuh hati; namun, mengingat aku tidak dapat bebas kecuali dengan syarat-syarat yang menguatkan tindakan mereka yang sewenang-wenang dan hina, aku lebih memilih menanggung kesusahan apa pun. aku bukan tanpa harapan bahwa tuhan akan menguduskan usaha dokter ayah menuju kesembuhan, dan тогда banyak dari kekhawatiranku akan berakhir. hiburlah pikiran ayah dengan memikirkan hal-hal yang lebih baik, ayahku. hingga masa ini belum pernah ada di inggris suatu kebiasaan yang mapan dan terdefinisi mengenai putusan juri.", "file": "042-219ccab7.wav", "start_sec": 2259.0, "end_sec": 2316.28, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "88880b0f", "text": "para hakim kadang-kadang mendenda juri yang merepotkan dan kukuh, dan pada dasarnya menjadi pertanyaan yang belum ditentukan sejauh mana juri berhak memberikan putusan yang bertentangan dengan pandangan pengadilan. pokok besar ini kini harus diputuskan. gugatan diajukan oleh edward bushell dan rekan-rekan jurinya terhadap sir samuel starling, sang lord mayor, dan sir john howell, recorder of london, atas pemenjaraan yang ilegal. pengadilan common pleas mengambil pandangan bahwa bangku hakim, meskipun bebas memberikan saran kepada para juri untuk dipertimbangkan, tidak boleh secara sah memaksa mereka; dan meneguhkan doktrin lord coke, bahwa juri, bukan hakim, adalah penentu mengenai fakta; dan bahwa tugas hakim ialah menunjuk dan menerapkan hukum pada fakta-fakta sebagaimana ditemukan oleh juri. hasil persidangan adalah bahwa para tahanan diperintahkan untuk dibebaskan. persidangan yang termasyhur ini menghasilkan akibat-akibat yang penting dan bermanfaat bagi rakyat inggris. ia membangunkan perhatian mereka terhadap tindakan pengadilan yang sewenang-wenang dan menindas di bawah sanksi hukum yang dipura-pura, sehingga pelanggaran keadilan yang paling mencolok sering dilakukan tanpa hukuman.", "file": "043-88880b0f.wav", "start_sec": 2316.78, "end_sec": 2372.78, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "411ec335", "text": "cara para tahanan memperjuangkan hak dan kebebasan mereka dengan cakap dan tidak gentar, dan sikap mulia para juri melawan upaya pengadilan yang kasar dan tidak tahu malu untuk membentak dan mengintimidasi mereka, membuka mata rakyat terhadap kepentingan mereka yang sebenarnya, dan perlunya menuntut hak-hak istimewa yang dijamin piagam; dan dengan demikian persidangan itu berperan dalam menegakkan hak-hak itu di atas dasar yang lebih kokoh daripada sebelumnya; kebebasan juri kini ditegaskan oleh sebuah keputusan yudisial yang khidmat. [permohonan penn yang fasih kepada juri sebagai orang inggris yang bebas agar tidak pernah melepaskan hak-hak mereka, yang mengilhami juri untuk melakukan perlawanan berani terhadap tirani para pejabat yudisial kota dan pengadilan. lihat trial.] pengadilan common pleas memutuskan bahwa denda-denda itu melanggar hukum dan memerintahkan para juri dibebaskan. namun penn dan mead telah didenda karena memakai topi di pengadilan, dan tak seorang pun tahu berapa lama mereka mungkin akan ditahan jika sang laksamana, yang sedang sakit, tidak mengabaikan surat-surat putranya dan membayar denda bagi penn dan mead, sehingga mereka segera dibebaskan.", "file": "044-411ec335.wav", "start_sec": 2373.28, "end_sec": 2425.92, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c5c54d4", "text": "penn kemudian menulis sebuah buku tentang persidangan ini dan menerbitkannya, yang dibaca luas di inggris, dan menyebabkan parlemen meloloskan beberapa undang-undang yang dirancang untuk mencegah penyalahgunaan kekuasaan pengadilan yang tidak terkendali dan begitu keterlaluan. recorder itu diselidiki dan kehilangan jabatannya.", "file": "045-3c5c54d4.wav", "start_sec": 2425.92, "end_sec": 2445.28, "duration_sec": 19.36, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e074f40b", "text": "dalam journal-nya, fox juga melaporkan bahwa akibat penyalahgunaan di atas, dan banyak lagi, \"nama walikota itu menjadi bau busuk dan tuhan menyingkirkannya.\" kasus para juri yang berani, (thomas vere, edward bushell, dan sepuluh orang lainnya), ditinjau melalui sebuah writ of habeus corpus dan ketua hakim inggris vaughan menyampaikan pendapat pengadilan yang menegakkan hak juri untuk memberikan putusan menurut keyakinan atau hati nurani mereka. pada dasarnya, hal ini menetapkan preseden hukum mengenai nullifikasi juri, yang masih ada di pengadilan usa dan inggris; meskipun di usa, hakim sering menanyai calon juri tentang kesediaan mereka untuk mengesampingkan ketidaksetujuan terhadap hukum, yang akan menghasilkan nullifikasi; dan membebastugaskan calon juri yang demikian, terlepas dari hati nurani. laporan persidangan yang kita miliki diterbitkan segera setelah persidangan berlangsung, dengan sebuah kata pengantar dan lampiran panjang, yang membahas dengan sangat lengkap semua persoalan kebebasan sipil yang terlibat, serta banyak berbicara tentang magna carta dan sumber-sumber lain kebebasan inggris.", "file": "046-e074f40b.wav", "start_sec": 2445.78, "end_sec": 2501.78, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "40b84bdc", "text": "seseorang yang menandatangani dirinya s. 5. menulis jawaban, menyerang ayah penn karena mencuri uang hadiah perang (prize-money) dan menimbun kekayaan yang diperoleh secara tidak sah bagi seorang anak tolol yang sok bermoral, yang membuat keributan demikian di pengadilan sehingga hakim tidak dapat memberi pengarahan kepada juri. mengenai quaker, mereka dianggap sebagai orang-orang yang memfitnah, berbohong, dan tidak puas, yang akan menyalakan negara. ketika raja menyita rumah pertemuan mereka, mereka menerobos pintu, mengalahkan para konstabel, serta menendang dan menolak petugas yang berusaha membubarkan pertemuan ilegal mereka. menentang serangan ini penn menulis jawaban panjang berjudul truth rescued from imposture; dan jika ketiga dokumen ini dibaca bersama, tampaknya laporan quaker asli tentang persidangan itu tidak digugat secara serius. publikasi laporan itu dan sikap teguh penn serta william mead, sebagaimana digambarkan di dalamnya, jelas bermanfaat.", "file": "047-40b84bdc.wav", "start_sec": 2502.28, "end_sec": 2550.12, "duration_sec": 47.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "29649cef", "text": "itu merupakan upaya lain dalam perjuangan panjang kebebasan anglo-saxon; dan meskipun tidak mungkin menunjukkan perubahan spesifik apa pun dalam persidangan pidana sebagai akibatnya, namun, bersama protes-protes lain, dalam perjalanan tahun-tahun, hal itu secara bertahap mendidik opini publik dan menghasilkan perbaikan yang sejak lama kini dinikmati di semua negara berbahasa inggris.", "file": "048-29649cef.wav", "start_sec": 2550.12, "end_sec": 2573.64, "duration_sec": 23.52, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "65944a83", "text": "ketika penn tiba di rumah ia mendapati bahwa ayahnya hanya tinggal beberapa hari lagi. pertemuan mereka pasti mengharukan. sang laksamana telah memikirkan hal-hal mengerikan yang mungkin terjadi di masa depan pada keturunannya yang keras kepala, yang begitu bernafsu menjadikan dirinya martir dalam penjara-penjara menjijikkan. karena itu ia mengutus seorang sahabat kepada duke of york untuk menyampaikan permintaan terakhirnya menjelang maut bahwa sang duke akan mengawasi putranya dan memohon kepada raja bila perlu demi perlindungannya. baik sang duke maupun raja mengirim jawaban dan janji yang paling baik hati, yang pasti sangat melegakan sang laksamana yang sekarat; dan janji-janji ini kemudian ditepati sepenuhnya. sang laksamana tidak lagi dapat bertengkar dengan putranya; kasih sayang alami mengalahkan semua perasaan lain. ketika ia mendekati kematian, ia meninjau kembali hidup dan zamannya, memusatkan perhatian pada bagaimana ia dipersiapkan untuk kehidupan berikutnya. ia mengecam kejahatan dan kenajisan zaman itu dan menubuatkan penghakiman atas inggris karena kehidupan bangsawan dan ningratnya yang bejat serta tidak saleh.", "file": "049-65944a83.wav", "start_sec": 2574.14, "end_sec": 2631.26, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d3358541", "text": "ia juga menyadari kekurangannya sendiri, dan sebagaimana diceritakan oleh william, ia memberi nasihat kebapakan yang sangat baik kepada putra sulungnya dan ahli waris utamanya: \"anak william, aku lelah akan dunia. aku tidak akan mau mengulang hari-hariku lagi seandainya aku bisa menguasainya dengan sebuah keinginan; karena jerat-jerat hidup lebih besar daripada ketakutan akan maut. ini menggelisahkanku: bahwa aku telah menyinggung allah yang penuh kasih karunia. pikiran tentang itu mengikutiku sampai hari ini. oh! berhati-hatilah terhadap dosa! itulah yang menjadi sengat baik bagi hidup maupun bagi maut. tiga hal kuanjurkan kepadamu: pertama - jangan biarkan apa pun di dunia ini menggoda kamu untuk melanggar hati nuranimu; dengan demikian kamu akan memelihara damai di rumah, yang akan menjadi perjamuan bagimu pada hari kesusahan. kedua - apa pun yang hendak kamu lakukan, rencanakanlah dengan adil dan waktukanlah dengan tepat, karena itu memberi keamanan dan kelancaran. terakhir - jangan gelisah karena kekecewaan, sebab jika dapat dipulihkan, lakukanlah; jika tidak, kegelisahan itu sia-sia.", "file": "050-d3358541.wav", "start_sec": 2631.76, "end_sec": 2686.64, "duration_sec": 54.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3d89d3ea", "text": "jika kamu tidak dapat mencegahnya, puaslah; sering ada damai dan keuntungan dalam berserah kepada providensi: karena penderitaan membuat bijak. jika kamu bisa mencegahnya, jangan biarkan kegelisahanmu melampaui pelajaran untuk lain kali. aturan-aturan ini akan membawamu dengan keteguhan dan penghiburan melewati dunia yang tidak tetap ini.\" pada kesempatan lain admiral penn mencela ketidaksalehan dan kefasikan zaman itu; sering berseru dengan kesungguhan roh: \"celakalah engkau, hai inggris ! allah akan menghakimi engkau, hai inggris ! wabah-wabah sudah di depan pintumu, hai inggris !\" admiral penn sangat meratapi bahwa berbagai orang berkuasa, dan banyak kaum ningrat serta tuan tanah kerajaan telah menjadi begitu bejat dan tidak saleh, sering berkata: \"allah telah meninggalkan kita, kita dibodohi, kita akan memejamkan mata, kita tidak akan melihat kepentingan dan kebahagiaan kita yang sesungguhnya ; kita akan dibinasakan !\" sang laksamana meninggal pada 16 september 1670, dan dengan hampir hembusan napas terakhirnya berkata kepada putranya\"", "file": "051-3d89d3ea.wav", "start_sec": 2687.14, "end_sec": 2740.9, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e47d804c", "text": "\"jika kamu dan sahabat-sahabatmu tetap pada cara berkhotbah yang sederhana dan cara hidup yang sederhana, kalian akan mengakhiri para imam sampai akhir dunia. kuburkanlah aku di dekat ibuku. hiduplah dalam kasih. jauhilah segala macam kejahatan, dan aku berdoa kepada allah agar memberkati kalian semua, dan ia akan memberkati kalian.\" dengan nasihat yang mulia ini, mengejutkan bagi seorang manusia dunia, sang laksamana meninggal, meninggalkan william untuk menjaga ibunya dan adik laki-lakinya richard. saudari perempuannya margaret telah menikah dengan antony lowther, dari maske, di yorkshire. bab vi penn menjadi orang kaya admiral penn berhasil mengumpulkan kekayaan yang sangat besar, dan akibatnya william, putra sulungnya, menjadi orang kaya. keluarganya terpandang, ia memiliki banyak sahabat yang berpengaruh, dan kini memiliki banyak uang; maka dianggap bahwa ia tentu akan menjadi seorang kavalier dan gentleman modis. namun segera ia memperjelas bahwa ia bermaksud mempertahankan cara hidup sederhana yang diadopsi kaum quaker.", "file": "052-e47d804c.wav", "start_sec": 2741.4, "end_sec": 2799.32, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "92af4241", "text": "sahabat-sahabat seusianya mengejeknya, mengatakan bahwa konyol seorang dengan harta dan kemampuan seperti dirinya menghabiskan waktu bersama orang-orang membosankan dari agama baru itu. sir john robinson, letnan tower of london, berkata kepadanya, \"demi tuhan, mr. penn, saya kasihan kepada anda; anda seorang gentleman yang cerdas, seluruh dunia harus mengakui itu dan memang mengakuinya, dan anda mempunyai harta yang berlimpah. mengapa anda membuat diri anda tidak bahagia dengan bergaul dengan orang-orang sederhana seperti itu?\" \"saya mengaku,\" jawab penn terus terang, \"saya telah memilih untuk melepaskan pergaulan dengan mereka yang cerdas namun jahat, demi bergaul dengan mereka yang lebih jujur dalam kesederhanaannya.\" pada masa itu orang saling menantang berdebat tentang agama mereka sebagaimana mereka mungkin menantang duel. penn senang membela perkara quaker di depan umum. seorang pengkhotbah baptis bernama ives mengecam penn dan kaum quaker dalam sebuah khotbah, dan penn mengirimnya tantangan untuk berdebat tentang persoalan itu di muka umum. ives tidak hadir di pertemuan itu, tetapi saudaranya mengambil tempatnya, dan, menurut aturan perdebatan semacam itu, harus berbicara terlebih dahulu.", "file": "053-92af4241.wav", "start_sec": 2799.82, "end_sec": 2858.22, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "046d1838", "text": "setelah ia menyelesaikan argumennya, ia bersama beberapa sahabat meninggalkan aula, berharap menarik pergi begitu banyak orang sehingga hanya sedikit yang tersisa untuk mendengar lawannya. tetapi para hadirin tetap tinggal untuk mendengar penn, dan ia berbicara begitu fasih sehingga ia memenangkan seluruh ruangan ke pihaknya, dan membuat ives kehilangan dukungan banyak pengikutnya. quaker muda itu terbukti sama meyakinkannya sebagai pembicara sebagaimana sebelumnya ia telah menunjukkan dirinya sebagai penulis yang kuat. ia cepat menjadi sebuah kekuatan dalam sekte baru itu. tak lama kemudian ia menemukan lawan yang lebih besar daripada ives untuk berdebat. ketika ia berkeliling oxfordshire memberitakan perkara quaker, ia sampai ke universitas oxford, tempat ia pernah menjadi mahasiswa, dan mengetahui bahwa para pemuda di sana yang tertarik pada quakerisme diperlakukan lebih buruk daripada sebelumnya. wakil rektor (vice chancellor) oxford mengira quaker bisa menjadi partai politik yang berbahaya, dan ia melakukan segala yang ia mampu untuk menumpas agama baru itu.", "file": "054-046d1838.wav", "start_sec": 2858.72, "end_sec": 2913.92, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9677621d", "text": "penn menulis surat kepadanya yang, dengan semangat menyala, mengecam wakil rektor karena penganiayaannya terhadap mahasiswa quaker, dan menindaklanjutinya dengan serangan-serangan selebaran lain terhadap semua yang memegang pandangan serupa.", "file": "055-9677621d.wav", "start_sec": 2913.92, "end_sec": 2929.28, "duration_sec": 15.36, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "c3506796", "text": "ia bertabiat militan, dan ketika berdebat di depan pertemuan umum, atau menulis surat yang akan dibaca oleh lawan-lawannya, ia tidak pernah ragu menyatakan dirinya sekeras yang ia bisa. maka dalam suratnya kepada wakil rektor ia membiarkan dirinya lepas kendali. ia menulis: \"apakah penindasan berlipat ganda yang terus engkau tumpukkan atas orang-orang inggris yang tidak bersalah karena pertemuan ibadah mereka yang damai akan dibiarkan tanpa diperhatikan oleh allah yang kekal? apakah engkau mengira dapat lolos dari murka-nya yang dahsyat dan pembalasan-nya yang mengerikan atas penganiayaanmu yang tidak saleh dan ilegal terhadap anak-anak-nya yang miskin? kukatakan kepadamu, tidak. lebih baik engkau tidak pernah dilahirkan. hai jamur malang, apakah engkau akan berperang melawan tuhan, dan mengangkat diri dalam pertempuran melawan yang mahakuasa? dapatkah engkau menggagalkan maksud-maksud-nya yang kudus, dan membuat keputusan-nya menjadi sia-sia? ia telah menetapkan untuk meninggikan diri-nya melalui kami, dan untuk memberitakan injil-nya sampai ke ujung-ujung bumi.\" kata-kata yang bagus, penuh semangat, ini layak bagi keberanian gagah william penn muda!", "file": "056-c3506796.wav", "start_sec": 2929.78, "end_sec": 2988.66, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7935aa3a", "text": "[penulis jelas tidak mengenal agama, tidak pernah mempertimbangkan bahwa kata-kata itu mungkin benar-benar diucapkan oleh roh allah melalui penn.] penn kembali dari oxfordshire ke london, dan suatu hari pergi ke sebuah pertemuan di wheeler street. ia mulai berbicara kepada pertemuan itu, tetapi belum sempat ia mulai, seorang sersan masuk berbaris dengan sebarisan tentara, menyeretnya dari mimbar, dan membawanya ke tower. malam itu seorang perwira dan beberapa musketeer mengiringnya dari tower kepada sir john robinson, letnan, yang menanyainya banyak hal, berusaha membuat seolah-olah penn adalah orang berbahaya yang, jika tidak dibendung, mungkin akan menjadi cromwell yang lain. sir john, mengetahui bahwa quaker menentang semua sumpah, menuntut penn bersumpah bahwa ia tidak akan pernah mengangkat senjata melawan raja, dan juga mengucapkan sumpah khidmat bahwa ia tidak akan pernah berusaha melakukan perubahan pemerintahan baik dalam gereja maupun negara. sumpah ini penn menolak, mengatakan bahwa quaker menentang semua pertempuran sebagaimana mereka menentang pengambilan sumpah.", "file": "057-7935aa3a.wav", "start_sec": 2989.16, "end_sec": 3040.84, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "999a46ba", "text": "\"jika aku tidak dapat berperang melawan siapa pun (apalagi melawan raja),\" katanya, \"apa perlunya aku bersumpah untuk tidak melakukannya? haruskah aku bersumpah untuk tidak melakukan sesuatu yang memang bertentangan dengan hati nuraniku?\" sir john dan para hakim lainnya menyeringai mengejek, mengatakan bahwa ia membawa nama terhormat ke dalam aib, dan memperlakukan prinsip-prinsipnya dengan penghinaan angkuh. akhirnya sir john berkata, \"tetapi kamu tidak melakukan apa-apa selain menghasut rakyat untuk memberontak; dan salah seorang sahabatmu mengatakan kepadaku bahwa kamu berkhotbah tentang pemberontakan dan mencampuri urusan pemerintahan.\" penn menatap para penuduh itu langsung. \"kita punya kemalangan karena disalahgambarkan,\" jawabnya, \"dan aku bukan yang paling sedikit merasa terganggu olehnya. datangkan kepadaku orang yang berani membenarkan tuduhan ini di hadapanku, dan jika aku tidak mampu membuat jelas bahwa baik praktikku maupun praktik semua sahabatku ialah menanamkan prinsip-prinsip damai dan moderasi, (dan hanya berperang melawan kejahatan rohani, supaya semua orang dibawa untuk takut akan allah dan mengerjakan kebenaran), aku akan dengan rela menanggung hukuman paling berat yang dapat dikenakan semua hukum kalian kepadaku.", "file": "058-999a46ba.wav", "start_sec": 3041.34, "end_sec": 3105.34, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c22650c6", "text": "\"mengenai raja, aku mengajukan ini, bahwa jika ada orang hidup yang dapat menunjukkan, secara langsung atau tidak langsung, sejak aku disebut quaker (karena dari situlah kalian menyebutku pemberontak), aku pernah merancang atau melakukan sesuatu yang merugikan pribadi beliau atau pemerintahan inggris, aku akan menyerahkan diriku kepada kekejaman kalian yang paling besar, dan menganggap semuanya sebagai balasan yang pantas. sungguh berat bahwa aku, yang tidak bersalah, harus dianggap bersalah; tetapi jadilah kehendak allah. aku menerima kabar buruk sebagaimana kabar baik.\" namun ia tidak dapat membuat sir john dan para hakim lainnya percaya akan ketidakbersalahannya. \"kamu akan menjadi kepala kelompok-kelompok dan menarik orang mengikuti kamu,\" kata sir john dengan keras kepala, dan memerintahkan penn dibawa ke newgate, penjara terburuk di london, karena pelanggaran berkhotbah injil kepada saudara-saudaranya, dan menolak melanggar perintah kristus. penn menjawab: apakah itu saja? kamu tahu pemenjaraan yang lebih lama tidak pernah membuatku gentar.", "file": "059-c22650c6.wav", "start_sec": 3105.84, "end_sec": 3160.24, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "836fa8f5", "text": "aku menerimanya dari tangan tuhan, dan puas menderita sesuai kehendak-nya. ah ! kamu salah menilai kepentinganmu, kamu akan gagal mencapai tujuanmu; ini bukan cara untuk memenuhi maksudmu. aku ingin kamu dan semua orang tahu bahwa aku menghina agama yang tidak layak untuk diderita, dan yang tidak mampu menopang orang-orang yang menderita karenanya. agamaku layak dan mampu menopangku, dan apa pun yang menjadi bagianku karena aku terus mengakuinya, aku sama sekali tidak khawatir, melainkan berserah untuk menjawab kehendak allah sekalipun kehilangan harta, kebebasan, bahkan hidup itu sendiri. agamamu menganiaya, agamaku mengampuni; dan aku memohon kepada allahku untuk mengampuni kalian semua yang terlibat dalam pemenjaraanku, dan aku meninggalkan kalian semua dalam kasih yang sempurna, mengharapkan keselamatan kekal bagimu. di newgate, para quaker digiring bersama penjahat-penjahat paling rendah.", "file": "060-836fa8f5.wav", "start_sec": 3160.74, "end_sec": 3210.02, "duration_sec": 49.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b2bdc203", "text": "orang yang punya uang dapat menyewa kamar sendiri di newgate dan dengan demikian menghindari sebagian ketidaknyamanan tempat yang keji itu, dan penn berbicara kepada para sipirnya tentang mendapatkan kamar pribadi, tetapi mereka menjawabnya dengan begitu kasar dan menghina dan memungut biaya begitu tinggi untuk kamar pribadi, sehingga ia berkata ia lebih memilih berbagi nasib dengan para penjahat termiskin di ruang bersama yang busuk.", "file": "061-b2bdc203.wav", "start_sec": 3210.02, "end_sec": 3234.82, "duration_sec": 24.8, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "9579ab17", "text": "dan di sana pria kaya dan berpendidikan ini dengan berani tinggal selama enam bulan, menulis sejumlah esai dan sebuah pamflet agama yang bersemangat. william penn tidak membiarkan masa pemenjaraannya terbuang bagi dirinya ataupun masyarakat; ia menulis beberapa traktat, terutama bertema agama, yang tidak lama kemudian disebarluaskan. yang pertama berjudul, \"the great case of liberty of conscience, once more briefly debated, and defended by the authority of reason, scripture, and antiquity.\" dalam kata pengantarnya ia menyatakan bahwa pengesahan undang-undang semacam itu, yang mengekang orang dari menjalankan hati nurani mereka secara bebas dalam perkara agama, hanyalah \"mengikatkan tali cambuk oleh para pembuatnya untuk mencambuk keturunan mereka sendiri, yang tidak pernah dapat mereka janjikan akan menyesuaikan diri selama berabad-abad mendatang dengan agama nasional.\"", "file": "062-9579ab17.wav", "start_sec": 3235.32, "end_sec": 3278.2, "duration_sec": 42.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e7c27d1", "text": "ia berpendapat bahwa mereka yang membelenggu hati nurani, dan menganiaya demi hati nurani, menggagalkan pekerjaan kasih karunia allah, atau pekerjaan tak terlihat dari roh kudus-nya, yang saja yang dapat melahirkan iman; bahwa mereka mengklaim ketakbersalahan (infallibility), yang ditolak semua protestan yang baik; dan bahwa mereka merampas hak ilahi, mengambil alih penghakiman tribunal besar, dan dengan demikian merampas dari yang mahakuasa suatu hak yang secara eksklusif milik-nya; bahwa mereka meruntuhkan agama kristen dalam hakikatnya sendiri, karena ia bersifat rohani, dan bukan dari dunia ini; dalam praktiknya sendiri, karena praktik itu terdiri dari kelemahlembutan; dalam penyebarannya, karena jelas mereka tidak pernah berniat menjadi lebih baik sendiri, dan mereka menghalangi orang lain dalam pertumbuhan rohaninya; dan dalam upahnya, karena jika orang beragama karena takut, dan ini karena takut kepada manusia, agama mereka adalah penghukuman dan bukan damai; bahwa mereka menentang kesaksian paling jelas dari tulisan ilahi, yang sepakat mengecam segala pemaksaan terhadap hati nurani; bahwa mereka bertindak bertentangan dengan semua pengertian yang benar tentang pemerintahan, pertama, mengenai hakikatnya, yaitu keadilan; kedua, mengenai pelaksanaannya, yaitu kehati-hatian; dan ketiga, mengenai tujuannya, yaitu kebahagiaan.", "file": "063-5e7c27d1.wav", "start_sec": 3278.2, "end_sec": 3342.84, "duration_sec": 64.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e8e95575", "text": "risalah itu ditutup dengan kata-kata berikut: kebebasan hati nurani, sebagaimana dinyatakan dan dipertahankan demikian, kami minta sebagai hak kami yang tidak diragukan menurut hukum allah, hukum alam, dan hukum negeri kami sendiri. itu telah sering dijanjikan. kami telah lama menantikannya, kami telah banyak menulis dan menderita untuk membelanya, dan telah banyak mengajukan keluhan yang benar, tetapi hanya sedikit atau tidak ada perbaikan. namun, jika setelah semua yang kami katakan, uraian singkat ini tidak dipercaya, dan tidak dijawab dalam alasan serta permohonan-permohonannya yang bijak, melainkan penderitaan menjadi bagian warisan kita dari angkatan ini saat ini, hendaklah diketahui oleh mereka semua, bahwa kita harus bertemu, dan kita tidak dapat tidak mendorong semua orang untuk bertemu, apa pun kesusahan yang kita tanggung, dalam nama dan otoritas allah yang adalah tuhan semesta alam dan raja segala raja, yang pada penyingkapan penghakiman-nya yang benar dan tribunal-nya yang mulia manusia fana akan memberi pertanggungjawaban atas perbuatan yang dilakukan dalam tubuh; dan apa pun prasangka mereka tentang uraian ini, ia ditulis dalam kasih, dan dari kesadaran yang benar atas keadaan kini, dan waktu serta peristiwa akan membebaskannya dari tuduhan ketidakbenaran.", "file": "064-e8e95575.wav", "start_sec": 3343.34, "end_sec": 3406.38, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "82d81a6d", "text": "sementara itu, penulis memperoleh kepuasan besar bahwa ia telah dengan jelas membersihkan hati nuraninya dengan membela kebebasan hati nurani orang lain, dan secara terbuka memberi kesaksian jujur bagi allah, tidak pada waktu yang keliru bagi negeri malangnya. traktat lain adalah, a serious apology for the principles and practices of the people called quakers, sebagai jawaban atas tuduhan thomas jenner dan timothy taylor, dalam buku mereka berjudul quakerism anatomized. untuk menjelaskan doktrin kaum sahabat tentang wahyu langsung, berikut kami kutip dari karya ini: dengan wahyu, kami memahami penyingkapan dan penerangan dari terang dan roh allah mengenai hal-hal yang secara tepat dan langsung menyangkut informasi harian dan kepuasan jiwa kita dalam jalan kewajiban kita kepada-nya dan kepada sesama. kami menolak segala mabuk-mabukan yang fantastis dan nyeleneh, atau dalih apa pun tentang wahyu perkara baru yang menentang injil kuno yang dinyatakan oleh kristus yesus dan para rasul-nya; karena itu bukan wahyu perkara-perkara baru, melainkan wahyu yang diperbarui dari jalan kebenaran yang kekal.", "file": "065-82d81a6d.wav", "start_sec": 3406.88, "end_sec": 3462.08, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4db18768", "text": "mengenai aturan utama kehidupan, ia berkata: kupikir pembuktian kami seharusnya memuaskan semua orang; ketika baik manusia maupun kitab suci tidak dekat dengan kita, namun senantiasa menyertai kita roh kebenaran yang langsung memberitahukan kepada kita pikiran, perkataan, dan perbuatan kita, dan memberi petunjuk yang benar tentang apa yang harus dilakukan dan apa yang harus ditinggalkan. bukankah ini aturan kehidupan? jika kamu dipimpin oleh roh allah, maka kamu adalah anak-anak allah. cukuplah ini untuk membenarkan pemahaman kami tentang suatu aturan yang benar dan tidak mungkin salah, yang kami tegaskan bukan untuk merendahkan tulisan-tulisan kudus itu, yang dengan hormat kami baca, kami percaya, dan kami ingin selalu menaati pikiran dan kehendak allah yang terkandung di dalamnya; dan terkutuklah doktrin yang hendak meruntuhkannya.", "file": "066-4db18768.wav", "start_sec": 3462.58, "end_sec": 3504.34, "duration_sec": 41.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2291e7ce", "text": "menanggapi tuduhan bahwa kaum sahabat tidak senang dengan orang lain karena memelihara waktu, hari, dan jam, ia berkata: mengenai hari dan waktu yang dikhususkan, dan pemeliharaannya secara takhayul, seolah-olah kekudusan hari itu dengan keras menuntut kita beribadah secara khusus, karena hari itu milik santo ini atau itu, dan bukan bahwa ibadah kita justru membutuhkan suatu waktu untuk dilaksanakan; inilah yang tidak kami setujui, dan dengan berani kami bersaksi melawannya, sebagai sesuatu yang miskin dan yahudi.", "file": "067-2291e7ce.wav", "start_sec": 3504.34, "end_sec": 3533.3, "duration_sec": 28.96, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "d614d27d", "text": "apa yang dikatakan rasul, didorong oleh kecemburuan ilahinya, kepada orang galatia? \"tetapi sekarang setelah kamu mengenal allah, atau lebih tepat dikenal oleh allah, mengapa kamu kembali berbalik kepada unsur-unsur yang lemah dan miskin, yang kepadanya kamu ingin lagi diperhamba? kamu memelihara hari-hari dan bulan-bulan, dan waktu-waktu dan tahun-tahun. aku takut terhadap kamu, jangan-jangan jerih lelahku untuk kamu menjadi sia-sia.\" meskipun kami sama sekali menolak adanya kekudusan khusus dan moral pada waktu dan hari, namun kami percaya perlu waktu disisihkan untuk menyembah yang mahakuasa, dan di mana-mana kami juga ditemukan tekun melakukannya. dan meskipun kami tidak dapat mengakui suatu penetapan yang begitu ketat sehingga menjadikan hari pertama sebagai sabat, atau bahwa hari itu mempunyai kekudusan yang melekat padanya; namun, dengan menjadikan para santo mula-mula sebagai teladan, dengan hormat kepada allah kami senantiasa berkumpul pada hari itu.", "file": "068-d614d27d.wav", "start_sec": 3533.8, "end_sec": 3585.96, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2933dbe7", "text": "tuduhannya bahwa kami menyangkal kewajiban keluarga sama palsunya dengan semua yang lain; karena kami tahu itu kewajiban kami, dan itu juga praktik kami, untuk menarik diri dari urusan lahiriah dan menantikan tuhan setiap hari, supaya kami menerima kekuatan dari-nya, dan merasakan damai serta berkat sorgawi-nya turun kepada kami ketika kami bangun dan ketika kami berbaring; sehingga kepada-nya, di atas segala sesuatu yang kelihatan, kehormatan dan pujian dapat dikembalikan, dia yang layak untuk selama-lamanya.\"", "file": "069-2933dbe7.wav", "start_sec": 3585.96, "end_sec": 3615.24, "duration_sec": 29.28, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "78a87f37", "text": "dalam bab keenam ia berkata: aku terdorong, demi orang-orang yang berhati sederhana, untuk menyatakan kepada dunia, tentang iman kami kepada allah, kristus, dan roh kudus. kami percaya kepada satu-satunya allah yang mahakudus dan mahakuasa, yang adalah roh yang kekal, pencipta segala sesuatu. dan kepada satu tuhan yesus kristus, anak-nya yang tunggal, dan gambar nyata dari hakikat-nya, yang mengenakan daging dan berada di dunia; dan dalam hidup, ajaran, mukjizat, kematian, kebangkitan, kenaikan, dan perantaraan-nya, dengan sempurna telah melakukan, dan terus melakukan, kehendak allah; kepada hidup-nya yang kudus, kuasa-nya, perantaraan-nya, dan darah-nya saja kami mengaitkan pengudusan, pembenaran, penebusan, dan keselamatan yang sempurna bagi kami. dan kami percaya kepada satu roh kudus yang keluar dan berembus dari bapa dan anak, yang ukurannya diberikan kepada semua orang untuk mendapat manfaat; dan siapa yang memiliki yang satu memiliki semuanya; sebab ketiganya adalah satu, yang adalah alpha dan omega, yang pertama dan yang terakhir, allah di atas segala sesuatu, terpuji untuk selama-lamanya.", "file": "070-78a87f37.wav", "start_sec": 3615.74, "end_sec": 3677.34, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "48501d5d", "text": "amin. dalam pekerjaan-pekerjaan pena ini waktu kurungannya berlalu, dan setelah enam bulan ia dibebaskan. ia telah menghabiskan setengah dari tiga tahun terakhir di penjara. tampaknya tidak lama setelah itu ia mengunjungi belanda dan beberapa bagian jerman, dalam kapasitas sebagai pelayan injil; tetapi tentang kerja-kerja ini atau buahnya tidak ada catatan khusus. selama tiga tahun ia telah menjalani kehidupan kontroversi yang sangat berat, berkhotbah dan menulis, dan setengah dari tiga tahun itu dihabiskannya dalam penjara-penjara yang menjijikkan. ia tidak meninggalkan catatan tentang perjalanan ini, sebagaimana ia lakukan untuk perjalanan berikutnya ke negeri-negeri yang sama; namun dari sedikit potongan informasi yang kita miliki, tampaknya ia masih mengikuti misi besarnya. ada orang-orang di negeri-negeri itu yang berada dalam keadaan pikiran sebagai seeker, muak akan kebobrokan agama yang mereka lihat di sekeliling, dan sudah tersentuh oleh prinsip-prinsip awal quakerisme. mungkin pada saat ini mereka belum sebanyak yang kemudian hari, atau penn akan punya lebih banyak yang bisa diceritakan tentang mereka.", "file": "071-48501d5d.wav", "start_sec": 3677.84, "end_sec": 3733.52, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4f06ed94", "text": "namun di emden ia menemukan seorang dokter bernama hasbert dalam keadaan pikiran yang terbuka, dan melalui dia sepuluh orang lain di kota itu mengadakan pertemuan hening di rumah dokter tersebut. tetapi ibadah yang aneh ini membangkitkan kecurigaan besar, dan para petobat malang ini kemudian diusir berkali-kali dan dilucuti harta bendanya. sepulangnya ke inggris, pada musim gugur 1771, tampaknya terjadi jeda dalam aktivitas agresif yang sebelumnya menjadi cirinya sebelum perjalanannya ke belanda; dan dari sebuah surat yang berhasil ditemukan biografer terbarunya, dr. stoughton, dalam report of the historical manuscripts commission, kemungkinan ia sedang mencari tempat tinggal tetap, dengan maksud menikahi guli springett, seorang gadis quaker yang sangat cantik yang telah merebut hatinya. di tengah kontroversi agama yang ganas, khotbah-khotbah, persidangan juri, dan pemenjaraan, ternyata ada sebuah roman, sentuhan kelembutan manusia di tengah kerasnya konflik dan kerohanian yang kering dari agama.", "file": "072-4f06ed94.wav", "start_sec": 3734.02, "end_sec": 3787.62, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c7e03e9e", "text": "sudah waktunya; sebab ia berusia dua puluh tujuh tahun. guli, atau gulielma maria springett, sebagaimana ia mungkin lebih suka disebut oleh seorang penulis dari kalangan dunia, adalah putri seorang perwira puritan muda yang sangat gagah berani, yang pada usia baru dua puluh tiga mendapati dirinya di ranjang kematian pada pengepungan bamber. istrinya yang muda bergegas menemuinya melalui kesulitan dan bahaya; dan kisah pengabdiannya serta perpisahan lembutnya, sebagaimana diceritakan dalam the penns and the peningtons, dua kali lebih indah karena merupakan kelegaan mendapati bahwa pada masa itu ada sesuatu di inggris selain intoleransi yang keras, kekejaman yang seperti setan, dan percakapan cabul. guli lahir beberapa minggu setelah ayahnya meninggal demikian. ibunya segera, seperti banyak orang lain, menjadi sangat gelisah dalam urusan agama, dan tidak tahan baik doa-doa formal gereja inggris maupun ocehan munafik kaum puritan. dalam keadaan pikirannya itu ia bertemu isaac penington, yang ia dapati juga seorang seeker yang tidak menemukan apa pun dalam semua agama pada masa itu selain tipu daya.", "file": "073-c7e03e9e.wav", "start_sec": 3788.12, "end_sec": 3847.64, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "42d624ab", "text": "mereka menikah, dan segera menemukan bahwa iman quakerlah yang mereka cari; dan guli juga menjadi seorang quaker. mereka adalah orang-orang berada. ayah penington pernah menjadi alderman puritan dalam perang saudara, dan salah seorang anggota pengadilan untuk mengadili charles i. mereka hidup dengan puas di chalfont di buckinghamshire sampai tiba-tiba mereka menjadi salah satu keluarga yang kehancurannya, kata penn, membuat inggris menjadi miskin dan berkurang penduduknya. penington dipenjara karena pendapatnya, dan istrinya serta guli harus mengembara sebisanya sampai ia dibebaskan. setelah penderitaan mereka dimulai itulah penn pertama kali mengenal mereka. thomas ellwood, sahabat milton, tinggal bersama mereka, dan ia meninggalkan bagi kita sebuah gambaran yang kuno dan serius tentang guli sebagai “dalam segala hal seorang perempuan yang sangat diidamkan, baik bila dilihat dari rupa lahiriahnya, yang tidak kekurangan apa pun untuk membuatnya sepenuhnya elok, maupun dari karunia pikirannya, yang luar biasa dalam segala hal.\" sejumlah kekayaan yang lumayan akan menyertainya, suatu tambahan yang biasanya tidak ditolak para kekasih.", "file": "074-42d624ab.wav", "start_sec": 3848.14, "end_sec": 3904.62, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e16652dc", "text": "memang, ia memiliki banyak pelamar dari segala tingkatan dan keadaan; namun, seperti yang dikatakan ellwood yang baik itu, ia membawa diri \"dengan kestabilan watak yang demikian, kebebasan yang sopan yang dijaga dengan kesopanan yang paling ketat, sehingga tidak seorang pun didorong secara berlebihan, dan tidak seorang pun dapat mengeluh tersinggung.\" ia benar-benar seorang gadis muda yang menggoda; dan tampaknya ellwood sendiri sedikit tersentuh. sebagai anak dari orang tua yang dapat mengasihi dengan pengabdian, guli sendiri tak diragukan adalah jiwa kecil yang tangguh dan heroik. penn dapat menarik hatinya, karena ia dapat melihat dalam dirinya seorang pahlawan quaker yang tidak takut pada wajah manusia. sayangnya, anak-anak yang ia lahirkan tidak seperti yang akan kita harapkan dari penn maupun darinya. keturunan sering memainkan trik aneh justru ketika kita mengharapkan hasil yang pasti. para ahli waris penn yang menjadi pemilik persemakmuran besar pennsylvania adalah anak-anak dari istri keduanya, seorang perempuan yang kurang elok daripada guli; dan sampai hari ini ada orang pennsylvania yang menyesal bahwa pada masa kolonial mereka tidak dapat diperintah oleh putra-putra guli.", "file": "075-e16652dc.wav", "start_sec": 3905.12, "end_sec": 3961.44, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3aff903e", "text": "namun semua itu terjadi kemudian. cukuplah kita puas bahwa kini, pada musim semi 1672, penn dan guli menikah dan menetap di rickmansworth di hertfordshire, jauh dari kotoran dan hiruk-pikuk london, dengan tower yang mengerikan dan newgate yang busuk. mereka kaya dan dapat hidup nyaman, dan tampaknya mereka adalah pasangan yang sangat bahagia selama guli hidup. kengerian penganiayaan untuk sementara mereda. charles ii telah mengeluarkan semacam dokumen yang selalu dibenci oleh anglo-saxon yang kukuh bahkan ketika dokumen itu meringankan penderitaan mereka. ia menyebutnya declaration of indulgence, dan di dalamnya ia dengan angkuh mengumumkan bahwa berdasarkan otoritas tertingginya ia menangguhkan, atau, dalam bahasa sederhana, mencabut dan membatalkan, untuk sementara semua hukum pidana terhadap quaker, presbyterian, kaum romanis, dan para dissenter lain dari gereja inggris. meskipun secara lahiriah ia menyesuaikan diri dengan gereja inggris, di dalam hati dan secara rahasia charles adalah seorang romanis, dan saudaranya, duke of york, kini secara terbuka menjadi romanis.", "file": "076-3aff903e.wav", "start_sec": 3961.94, "end_sec": 4020.82, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aa89eec1", "text": "dua tahun sebelumnya charles telah menandatangani perjanjian rahasia dengan louis xiv dari prancis, yang dengannya ia setuju untuk menyatakan secara terbuka profesinya akan iman roma, membantu louis menghancurkan kekuatan belanda, dan mendukung klaim wangsa bourbon atas takhta spanyol. sebagai imbalannya louis setuju menyediakan uang bagi charles dan membantunya dengan sebuah tentara untuk menumpas pemberontakan apa pun yang mungkin timbul di antara rakyatnya. dengan kata lain, charles, seperti para pendahulunya, ingin menjadikan dirinya independen dari parlemen. ia ingin, jika mungkin, memerintah tanpa parlemen, dan perjanjian hina dengan prancis ini dimaksudkan untuk membantunya mencapai tujuan itu. declaration of indulgence juga dihitung untuk tujuan yang sama. tentu saja dokumen itu membebaskan kaum katolik roma juga, selain quaker dan puritan, dari hukum-hukum pidana, dan dengan demikian menolong sahabat-sahabat katolik rahasia sang raja dan menyenangkan raja katolik prancis. tetapi dokumen itu juga menjalankan fungsi yang lebih penting, yakni menciptakan preseden untuk memerintah tanpa parlemen.", "file": "077-aa89eec1.wav", "start_sec": 4021.32, "end_sec": 4079.08, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "06d17b89", "text": "dokumen itu membebaskan rakyat dari hukum-hukum yang sangat menindas; dan mereka hampir tidak dapat menolak manfaatnya; dan hal itu segera menempatkan mereka pada posisi menyetujui kuasa raja untuk mencabut dan membatalkan undang-undang sesukanya. dalam beberapa tahun pertanyaan ini menjadi sangat penting dan salah satu yang berkaitan erat dengan penn. namun untuk saat itu, ketika ia menikmati tahun pertama kebahagiaan pernikahannya, ia tidak mengatakan apa-apa tentang declaration of indulgence. ia barangkali cukup senang melihat quaker-quaker malang keluar berbondong-bondong dari penjara-penjara suram. hampir lima ratus dari mereka keluar ke terang siang dan dipulihkan kepada keluarga mereka. mengingat manfaat itu, penn dan yang lain bersedia mengabaikan untuk sementara upaya raja memerintah semata-mata oleh kehendaknya sendiri. sebagian besar musim semi tahun 1672 tampaknya penn habiskan untuk menikmati masa bulan madunya. pada musim panas ia kembali melanjutkan kehidupan sebagai pengkhotbah - yakni kehidupan seorang pengkhotbah quaker, yang melayani tanpa upah, melayani secara bebas di banyak perkumpulan, tidak berada di bawah perintah atau paksaan manusia, (hanya tuhan), dan mungkin mempunyai pekerjaan lain untuk menafkahi diri.", "file": "078-06d17b89.wav", "start_sec": 4079.58, "end_sec": 4141.34, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e69c5092", "text": "dalam kegiatan berkhotbah pada musim panas ini ia berkeliling melalui county kent, sussex, dan surrey, bekerja keras; sebab dalam tiga minggu ia dan temannya dikatakan menghadiri dua puluh satu pertemuan, dan sangat bersukacita melihat jumlah dan kesungguhan orang-orang mereka yang meningkat. ia merangkum upayanya dengan cara berikut: tuhan memeteraikan jerih lelah dan perjalanan kami sesuai dengan kerinduan jiwa dan rohku dengan penyegaran sorgawi-nya dan kuasa hidup yang manis serta firman kehidupan, sehingga menjangkau semua orang dan menghibur hati kami sendiri dengan berlimpah. demikianlah tuhan menyertai kami dalam semua perjalanan kami demi kebenaran-nya, dan ia telah memberi upah kepada kami dengan berkat-berkat damai-nya, yang merupakan ganjaran melampaui segala harta duniawi.\" tradisi-tradisi tentang penn yang clarkson kumpulkan di antara kaum quaker di inggris menggambarkannya sebagai seorang pelayan yang sangat rajin. ia memang bekerja keras dalam semua usahanya. meskipun seorang terpelajar, ia berkhotbah, kata orang, dengan bahasa yang sangat sederhana, mudah dipahami.", "file": "079-e69c5092.wav", "start_sec": 4141.84, "end_sec": 4199.92, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4d840bf0", "text": "ia tidak fasih, karena di bawah pembatasan khusus terhadap kesombongan dan kegairahan yang kaum quaker terapkan pada khotbah, sebagaimana pada semua tindakan mereka, kefasihan dalam arti biasa dihindari di antara mereka. ia begitu rendah hati sehingga biasanya ia duduk di ujung paling rendah dari tempat yang disediakan bagi para pelayan, selalu berhati-hati menempatkan di atas dirinya pelayan-pelayan yang miskin, dan mereka yang tampak baginya memiliki karunia yang khusus. ia juga tidak kalah menonjol dalam mendorong mereka yang masih muda dalam pelayanan. thomas story, di antara banyak orang lain, menyaksikan hal ini. 'aku tidak mempunyai keberanian,' katanya, 'dari diriku sendiri untuk tampil di depan umum di antara mereka (para pelayan).", "file": "080-4d840bf0.wav", "start_sec": 4200.42, "end_sec": 4236.42, "duration_sec": 36.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d76c803", "text": "namun aku berpikir (setelah melihat pelayanan atkinson diterima), bahwa mungkin aku juga dapat melewati pertemuan-pertemuan tanpa menyinggung, itulah seluruh batas harapan atau keinginanku di sana; dan yang sangat menambah doronganku ialah perhatian dan sikap kebapakan para pelayan pada umumnya, tetapi terutama dari pelayan injil yang besar itu dan hamba kristus yang setia, william penn, yang berlimpah dalam hikmat, kebijaksanaan, kehati-hatian, kasih, dan kelembutan perasaan, dengan segala ketulusan, melebihi kebanyakan orang dalam angkatan ini; dan sungguh, aku tidak pernah mengenal yang setara dengannya'\" (clarkson's penn, vol. h.", "file": "081-1d76c803.wav", "start_sec": 4236.42, "end_sec": 4266.66, "duration_sec": 30.24, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "45273381", "text": "p·271.) tradisi-tradisi yang sama menggambarkannya sebagai sangat rapi meskipun sederhana dalam berbusana. ia biasanya berjalan dengan tongkat, dan di kemudian hari, ketika mendikte kepada seorang sekretaris, sebagaimana sering ia lakukan, ia akan memegang tongkat itu di tangannya, dan sambil berjalan mondar-mandir di ruangan, ia menandai dengan mengetukkannya ke lantai penekanan pada poin-poin yang ingin ia terutama perhatikan. segalanya, kini setelah ia bahagia menikah, berlangsung damai. hari-hari pemenjaraannya tampak sudah berakhir. ia telah menjalani masa-masa itu sebagai semacam magang bagi panggilannya; ia telah membawa diri di dalamnya dengan cara yang memberinya kedudukan dan pengaruh; dan kini ia berada dalam posisi untuk mencapai hasil yang benar-benar berharga. pada tahun berikutnya, 1673, ia dan istrinya melakukan perjalanan di bagian barat inggris, dan di bristol menyambut george fox sekembalinya dari amerika. itu pasti pertemuan yang menyenangkan bagi penn yang terpelajar dan istrinya yang cantik. fox sangat berbeda dari mereka dalam pendidikan dan pergaulan, namun begitu penuh tenaga, kecerdasan, dan api, sehingga ia pasti terus-menerus menarik.", "file": "082-45273381.wav", "start_sec": 4267.16, "end_sec": 4329.4, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "18c533bd", "text": "dengan caranya yang keras namun fasih ia penuh antusias tentang perjalanannya, petualangan dan bahaya belantara, hal-hal aneh yang ia lihat, semangat dan keteguhan quaker amerika, dan pertumbuhan serta penguatan besar yang kini ia dapati di antara mereka di inggris. ia dan keluarga penn menghadiri pertemuan-pertemuan di bristol dan sekitarnya, dan fox menggambarkan pertemuan-pertemuan itu sebagai \"mulia dan penuh kuasa.\" kaum quaker memang pada masa ini menuai ganjaran besar atas ketabahan dan ketekunan berani mereka selama bertahun-tahun. pada zaman kita agama yang paling efektif menarik orang banyak cenderung yang menjanjikan sedikit kedudukan sosial, yang tampak sejalan dengan mode dan masyarakat baik; tetapi iman quaker menjadi populer karena tampak mempersenjatai pengikutnya dengan keteguhan. jika ia dapat memberi kepuasan dan ketenteraman demikian di tengah penderitaan, orang-orang berpikir pasti itu benar. begitu banyak, kata orang, dari kalangan presbyterian dan puritan lainnya mulai beralih menuju keyakinan quaker sehingga para pelayan sekte-sekte itu berusaha keras memanggil kembali domba-domba mereka yang tersesat dan mencegah yang lain ikut menyimpang.", "file": "083-18c533bd.wav", "start_sec": 4329.9, "end_sec": 4388.14, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "786f9dbf", "text": "mereka menulis pamflet; dan yang paling cerdik di antaranya berjudul a dialogue between a christian and a quaker, di mana diasumsikan bahwa quaker sama sekali bukan orang kristen, dan ia dibuat mempertahankan prinsip-prinsip yang sangat konyol, yang mudah dibantah. riwayat hidup penn yang ditempatkan di depan edisi lama karya-karyanya menyebut pamflet ini sebagai pemalsuan, karena pamflet itu diterbitkan seolah-olah merupakan percakapan nyata yang benar-benar terjadi, dan banyak orang percaya itu sungguh-sungguh. penulisnya adalah seorang pelayan baptis, thomas hicks, dan penn, untuk menandingi pengaruhnya, menulis the christian quaker, sebuah karya yang kini tampak sangat membosankan, tetapi mungkin bernilai pada zamannya. bagaimanapun, hicks terus menyerangnya dan menerbitkan bagian kedua dialognya, lalu bagian ketiga. penn berusaha mengejarnya dengan menerbitkan reason against railing dan the counterfeit christian detected. kaum quaker menantang jemaat hicks untuk debat terbuka dan kesempatan membersihkan nama mereka.", "file": "084-786f9dbf.wav", "start_sec": 4388.64, "end_sec": 4440.32, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "924adb7f", "text": "jemaat itu memperoleh keuntungan dengan kelicikan, karena mereka memaksa pertemuan diadakan pada waktu ketika penn dan whitehead tidak dapat hadir, dan pemungutan suara berlangsung sangat berpihak kepada hicks. penn dan whitehead memprotes dan menuntut pertemuan lain, yang akhirnya diperoleh, dan dikatakan dihadiri oleh enam ribu orang. dalam keadaan opini keagamaan yang gaduh pada masa itu terdapat keinginan yang kuat untuk mendengar debat-debat skolastik dan metafisik semacam ini. para pemimpin utama quaker dan para pemimpin utama baptis hadir, dan berlangsung salah satu debat agama luar biasa yang pernah terjadi. debat berlangsung sepanjang hari tanpa keputusan, tetapi mereka menikmati debat itu; kedua pihak merasa lebih baik, dan tidak ada lagi yang perlu mereka katakan satu sama lain. penn harus menjawab seorang penulis yang menulis the spirit of the quakers tried; ia harus menangani kasus sepasang penipu, reeve dan muggleton, yang dengan “khayalan-khayalan mereka\" menarik banyak orang mengikuti mereka; ia harus mengalahkan john faldo, yang menulis a curb to w. penn's confidence; dan harry hailywell harus diperhatikan karena ia menulis an account of familism as it is revised and propagated by the quakers.", "file": "085-924adb7f.wav", "start_sec": 4440.82, "end_sec": 4504.5, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d142f27f", "text": "namun faldo segera bangkit lagi, dan memperoleh tanda tangan serta persetujuan \"dua puluh satu teolog terpelajar\"* untuk bukunya quakerism no christianity, dan samuel grevil menyerang terang batin, dan john perrot, yang pernah memperoleh beberapa kedudukan di kalangan quaker, berkhianat dan menyerang bangsanya sendiri dalam the spirit of the hat dan dalam tyranny and hypocrisy detected. hal-hal ini dan surat-surat panjang berisi teguran kepada para magistrat dan dorongan bagi orang-orang setia di belanda dan di maryland membuat penn cukup sibuk selama dua tahun ketika ia tinggal di rumah pedesaannya yang menyenangkan di rickmansworth dan belajar betapa menawan perempuan muda yang menjadi istrinya. *seorang divine adalah seseorang yang telah mempelajari alkitab dalam bahasa yunani, latin dan ibrani, sehingga menjadi ahli dalam bahasa-bahasa ilahi; karena itu mereka memang disebut divine. george fox sering mengejek pembedaan dan gelar ini, mengatakan bahwa menurut kualifikasi tersebut, pilatus, gubernur romawi yang menyalibkan kristus, adalah divine pertama, karena pilatus menulis sebuah tulisan dalam ketiga bahasa itu yang berbunyi \"yesus orang nazaret, raja orang yahudi,\" yang ia pasang di bagian atas salib.", "file": "086-d142f27f.wav", "start_sec": 4505.0, "end_sec": 4568.04, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aebf362c", "text": "pada saat ini kaum quaker telah memperoleh begitu banyak petobat sehingga sekte-sekte lain mulai takut kepada mereka, dan terus-menerus menantang mereka kepada semakin banyak debat publik yang aneh itu, di mana para pembicara tidak segan memanggil lawan mereka dengan nama-nama keras.* dikatakan tentang penn bahwa \"ia tidak pernah membalikkan punggungnya pada hari pertempuran,\" dan tampaknya ia mencemplungkan diri ke dalam perdebatan-perdebatan ini dengan semangat yang sama seperti yang ditunjukkan nenek moyangnya dalam peperangan. selain mengangkat gada untuk membela kredo baru itu, ia menulis banyak pamflet dan surat kepada orang-orang yang tidak menyetujui quaker. dengan cara ini ia membuat dirinya sangat sibuk selama dua tahun ia tinggal di rumah pedesaannya yang menawan. [kaum quaker menyebut lawan mereka dengan sebutan seperti nabi palsu, pelayan-pelayan iblis, keturunan orang farisi, penuntun buta, pemimpin kambing, buatan manusia, dan sebagainya - semuanya itulah para pelayan protestan.", "file": "087-aebf362c.wav", "start_sec": 4568.54, "end_sec": 4638.62, "duration_sec": 70.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "efa8d506", "text": "namun bagi manusia alami yang tidak memiliki pembedaan rohani, quaker tampak hanya sebagai satu sekte lain dalam christendom; padahal sebenarnya christendom telah menjadi pelacur babel, yang para pengikutnya mabuk oleh anggur dari cawan percabulannya dengan dunia melalui hawa nafsu dan kesombongan mereka, mengira diri mereka diperkenan allah sementara tenggelam dalam kebobrokan keserakahan, nafsu, kesombongan, dan sebagainya. seorang manusia daging tidak memiliki pengertian dan sangat congkak untuk menghakimi manusia roh. manusia daging tidak dapat memahami sejauh mana nabi-nabi palsu dibenci oleh allah, dan karena itu quaker tidak menyisakan cambukan verbal, terutama ketika berdebat dengan orang lain yang mendengarkan dan mungkin telah disesatkan. babel telah berbuat dosa, hai kamu semua yang melenturkan busur, panahlah dia; jangan sisakan anak panah, sebab ia telah berbuat dosa, jer 50:14.] penganiayaan, sumpah, dan kontroversi declaration of indulgence bagi mereka yang berbeda dari gereja resmi, yang dikeluarkan raja pada tahun 1671, tidak lama dibiarkan berlalu tanpa perlawanan.", "file": "088-efa8d506.wav", "start_sec": 4639.12, "end_sec": 4695.44, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8ede29a5", "text": "dari watak raja yang berkuasa, dan langkah-langkah istana, orang menyimpulkan bahwa tindakan indulgence ini tidak dirancang untuk meringankan para dissenter protestan, melainkan terutama untuk melindungi kaum katolik roma; dan, bagaimanapun juga, tindakan itu jelas merupakan pengambilalihan kekuasaan atas dasar prerogatif kerajaan, yang membangkitkan kecemburuan bahkan pada mereka yang dengan senang hati akan memperoleh indulgence yang sama melalui cara konstitusional. parlemen yang bersidang pada tahun 1673 mengeluhkan penangguhan hukum-hukum pidana ini oleh kuasa dispensasi mahkota sebagai salah satu keluhan yang harus diperbaiki; dan karena mereka berkuasa memberi atau menahan dana, mereka menggunakan kuasa itu dalam kasus ini, sehingga raja mereka yang boros dan kekurangan itu mencabut proklamasinya dan memecahkan segel-segelnya dengan tangannya sendiri.", "file": "089-8ede29a5.wav", "start_sec": 4695.94, "end_sec": 4738.5, "duration_sec": 42.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "919e3077", "text": "meskipun parlemen saat itu terdiri dari orang-orang yang agak lebih berpihak pada toleransi daripada pada awal pemerintahan charles ii, namun, ketika declaration of indulgence dicabut, tidak ada langkah efektif yang diambil untuk menjamin toleransi yang sah, dan karena itu para fanatik penganiaya pada masa itu memanfaatkan pencabutan tersebut untuk menghidupkan kembali conventicle act, dan memperbarui penindasan atas para dissenter yang berpegang pada hati nurani.", "file": "090-919e3077.wav", "start_sec": 4738.5, "end_sec": 4762.82, "duration_sec": 24.32, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "1a34f050", "text": "tindakan-tindakan tidak benar ini segera menarik perhatian penulis kita, dan memberi pekerjaan bagi penanya sepanjang sebagian besar tahun 1674. beberapa hakim perdamaian di middlesex, yang telah menggunakan tingkat kekerasan yang tidak terduga terhadap sahabat-sahabat yang berkumpul dalam sebuah pertemuan di lingkungan mereka, yang tampaknya ia hadiri, ia menulis surat kepada mereka dengan hormat, dengan kuat mengajukan alasan kepada pengertian mereka sendiri menentang tindakan penganiayaan yang telah mereka dukung. dalam surat itu ia berangkat dari premis bahwa declaration of indulgence sang raja dicabut bukan karena ada keberatan terhadap prinsip-prinsipnya, melainkan karena otoritas pemberiannya. ia selanjutnya menegaskan bahwa kerajaan pada waktu itu dalam keadaan tenang, sehingga tidak ada alasan yang adil untuk menjalankan undang-undang semacam itu, dan bahwa ketika alasan suatu undang-undang telah berhenti, undang-undang itu sendiri menjadi usang tanpa pencabutan formal; dan bahwa sangat diragukan apakah undang-undang yang dengannya orang protestan dibakar karena menentang gereja roma pernah dicabut.", "file": "091-1a34f050.wav", "start_sec": 4763.32, "end_sec": 4823.0, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3928a26b", "text": "undang-undang, katanya, либо bersifat fundamental, dan karena itu permanen, atau dibuat untuk keadaan darurat tertentu, dan akan berakhir dengan sendirinya ketika sebab pembuatannya telah berlalu. penn menulis: kami tidak memperoleh kebebasan dan hak milik kami melalui agama protestan; asal-usulnya lebih tua. mengapa, kalau begitu, ketidaksesuaian dengan agama itu harus merampasnya dari kami? hakikat tubuh dan jiwa, bumi dan surga, dunia ini dan yang akan datang, berbeda. tidak ada alasan untuk menganiaya siapa pun di dunia ini mengenai apa pun yang menjadi urusan dunia yang akan datang. siapakah engkau, (kata kitab suci), yang menghakimi hamba orang lain? ia harus berdiri atau jatuh di hadapan tuannya, allah yang mahabesar. biarkan ilalang dan gandum tumbuh bersama sampai panen besar. mohon ingat bahwa iman adalah karunia allah; dan apa yang bukan dari iman adalah dosa. kita harus memilih: menjadi munafik dengan melakukan apa yang kita yakini dalam hati nurani kita tidak seharusnya kita lakukan, atau melakukan apa yang sepenuhnya kita yakini seharusnya kita lakukan.", "file": "092-3928a26b.wav", "start_sec": 4823.5, "end_sec": 4875.82, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f0bf9f08", "text": "entah berikanlah kepada kami iman yang lebih baik atau biarkanlah kami dengan iman yang kami miliki, sebab tampak tidak masuk akal bagi anda untuk mengusik kami karena iman yang ada pada kami, sementara anda tidak mampu memberi kami iman yang lain. saya sangat yakin bahwa di ranjang kematian anda kelak, anda akan jauh lebih sedikit menyesal karena telah bertindak dengan moderat daripada dengan keras. anda tentu mengetahui betapa para protestan mengakui diri mereka dapat salah dalam perkara agama, dan karena itu betapa berhati-hatinya mereka harus bertindak terhadap siapa pun dalam soal agama. saya mencintai dan menghormati semua orang berbudi yang berbeda dari saya, dan berharap allah akan memperhatikan setiap orang demikian, sesuai ketulusannya. dan bagaimanapun anda berkenan memperlakukan kami pada saat ini atau waktu lain, saya berdoa semoga allah mengampuni anda, membuka mata anda, melembutkan hati anda, dan membuat anda menyadari betapa jauh lebih layak moderasi dan kebajikan menjadi objek belajar dan upaya anda daripada mengganggu perkumpulan-perkumpulan ibadah kaum dissenting, yang, sejauh yang saya ketahui, ingin menghormati raja, mengasihi sesama seperti diri sendiri, dan melakukan kepada semua orang sebagaimana mereka ingin semua orang lakukan kepada mereka.", "file": "093-f0bf9f08.wav", "start_sec": 4876.32, "end_sec": 4938.88, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dee6d5d0", "text": "george fox termasuk yang pertama menderita, hampir segera setelah ia kembali dari amerika.", "file": "094-dee6d5d0.wav", "start_sec": 4938.88, "end_sec": 4946.72, "duration_sec": 7.84, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "76b8c591", "text": "mereka menjebaknya dalam perangkap yang menjerat begitu banyak orang. mereka menuntut darinya sumpah setia, dan ketika ia menolaknya karena ia tidak dapat bersumpah dalam bentuk apa pun, mereka memenjarakannya tanpa pengadilan sebagai orang yang menghasut dan berbahaya, musuh pemerintah. pada peristiwa ini ia berada di penjara lebih dari setahun, kadang menderita berat karena sakit, sementara istrinya bergegas ke sana kemari di seluruh negeri untuk memperoleh pengaruh demi pembebasannya dan kembali ke penjara untuk merawatnya. raja menawarinya pengampunan; tetapi kaum quaker selalu harus menolak pengampunan, karena menerimanya berarti mereka mengakui bahwa mereka telah berbuat salah; dan memang, pengampunan itu biasanya dimaksudkan untuk memaksa pengakuan semacam itu. penn dan para pemimpin quaker berusaha keras untuk memperoleh pembebasan fox, dan penn pergi ke istana, tempat yang sudah lima tahun tidak ia datangi. ia memohon kepada sahabat lamanya sekaligus sahabat ayahnya, duke of york, dan pertemuan itu penting karena bahasa sang duke yang agak berlebihan dalam mendukung kebebasan hati nurani serta hubungan penn dengannya mengenai perkara ini pada tahun-tahun berikutnya.", "file": "095-76b8c591.wav", "start_sec": 4947.22, "end_sec": 5004.34, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "14ca7480", "text": "waktunya tiba, kami menemui pria itu sebagaimana disepakati, dan pergi bersamanya ke istana duke, di mana ia berusaha mengupayakan izin masuk bagi kami melalui sekretaris duchess; tetapi karena rumah itu sangat penuh orang dan sang duke sedang sibuk urusan, sekretaris tersebut tidak dapat mengusahakan izin masuk baik bagi kami maupun bagi dirinya sendiri. namun kolonel aston, of the bed-chamber, yang saat itu sedang berjaga dan adalah kenalan lama serta sahabat saya (meski saya sudah beberapa tahun tidak bertemu dengannya), menatap saya lekat-lekat, mengira ia mengenal saya, lalu di ruang penerimaan menanyakan terlebih dahulu nama saya dan kemudian urusan saya; dan setelah memahami keduanya, ia segera memberi kami kemurahan hati yang kami nantikan, yakni berbicara dengan sang duke, yang segera keluar dari ruang pribadinya menemui kami. setelah beberapa kata yang saya ucapkan sebagai pengantar perkara ini, saya menyerahkan permohonan kami kepadanya. ia menelusurinya, lalu berkata kepada kami bahwa ia menentang segala penganiayaan demi agama.", "file": "096-14ca7480.wav", "start_sec": 5004.84, "end_sec": 5048.84, "duration_sec": 44.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d2f25648", "text": "memang benar, katanya, pada masa mudanya ia pernah bersikap keras, terutama ketika ia mengira orang menjadikan agama sebagai dalih untuk mengganggu pemerintahan; tetapi ia telah melihat dan mempertimbangkan perkara-perkara dengan lebih baik, dan ia berpihak pada prinsip melakukan kepada orang lain sebagaimana ia ingin orang lain melakukan kepadanya; dan ia pikir dunia akan berbahagia jika semua orang berpikiran demikian; sebab, katanya, 'tidak ada seorang pun yang rela dianiaya sendiri karena hati nuraninya.' ia menambahkan bahwa 'ia memandang kami sebagai orang-orang yang tenang dan rajin, dan meski ia tidak sependapat dengan kami, ia menyukai kehidupan kami yang baik,' serta banyak lagi yang sejalan maksudnya, sambil berjanji akan berbicara kepada saudaranya, dan tidak meragukan bahwa penasihat raja akan mendapat perintah yang menguntungkan bagi sahabat kami. saya dan rekan saya berbicara, bila ada kesempatan, untuk merekomendasikan baik urusan kami maupun karakter kami, tetapi semakin sedikit karena ia sudah lebih dahulu mendahului kami dengan cara yang telah saya jelaskan.", "file": "097-d2f25648.wav", "start_sec": 5049.34, "end_sec": 5100.7, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "46300629", "text": "setelah ia selesai dengan urusan ini, ia berkenan memberi perhatian khusus kepada saya, baik karena hubungan ayah saya dengan pelayanannya di angkatan laut, maupun karena perhatian yang telah ia janjikan kepada ayah saya untuk ia tunjukkan terhadap saya pada setiap kesempatan. ia heran saya belum pernah berkunjung kepadanya, dan bahwa setiap kali saya memiliki urusan di sana ia akan memerintahkan agar saya diberi akses; setelah itu ia mengundurkan diri, dan kami pun kembali. ini adalah kunjungan pertama saya ke istana setelah lima tahun menyepi, dan inilah keberhasilannya, serta pertama kali saya berbicara dengannya sejak 1765. tidak mengherankan bila hal itu menyenangkan bagi saya; dan barangkali, bagi sebagian orang, itulah awal dari kesalahan-kesalahan saya di istana. surat berikut kepada george fox ditulis segera setelah pertemuan yang baru saja diceritakan di atas : george fox yang terkasih : kasihmu yang hangat dan lembut dalam surat terakhirmu telah kuterima, dan mengenai urusanmu begini : seorang bangsawan besar, seorang yang berjiwa luhur, hampir dapat dikatakan menempatkan dirinya dengan sepenuh kasih untuk mendapatkan kebebasanmu.", "file": "098-46300629.wav", "start_sec": 5101.2, "end_sec": 5160.88, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3b856836", "text": "ia berhasil membujuk raja untuk memberi pengampunan, tetapi itu kami tolak. lalu ia mendesak agar ada pembebasan yang lebih mulia, yang lebih sesuai dengan kebenaran. ia berhasil, dan memperoleh tanda tangan raja untuk suatu pembebasan. dokumen itu kini berada di tangan lord keeper, dan kami telah menggunakan, dan terus menggunakan, segala pengaruh yang dapat kami pakai. raja marah kepadanya, (lord keeper), dan menjanjikan banyak hal dengan cara yang besar dan penuh kasih; sehingga, bila kami telah tertipu, engkau melihat dasar sebabnya. namun kami telah berusaha mendapatkan sebuah writ of error selama sepuluh hari terakhir, dan kami hampir sampai pada keputusan seaman yang dapat kami pastikan; dan sebuah habeas corpus entah sudah diterbitkan atau akan diterbitkan besok malam. kasihku menyapa engkau dan istrimu yang terkasih. keadaan di wilayah ini menggembirakan bagi kebenaran; keyakinan besar pada orang banyak. kasih istriku yang terkasih untuk kalian semua. aku rindu dan berharap tidak lama lagi dapat melihatmu.", "file": "099-3b856836.wav", "start_sec": 5161.38, "end_sec": 5217.06, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a5c44013", "text": "maka, george fox yang terkasih, aku ini, william penn setelah george fox dihadapkan melalui writ habeas corpus ke hadapan court of the king's bench, sir matthew hale membebaskannya lewat proklamasi. penn percaya bahwa duke katolik roma ini sepenuhnya tulus dalam pernyataannya tentang kebebasan. kemudian, ketika sang duke menjadi raja sebagai james ii, penn mempertahankan kepercayaan yang sama. ia tidak pernah dapat melupakan banyak kebaikan yang telah diperlihatkan sang duke kepadanya, dan rasa terima kasih itu menanamkan kesetiaan yang mendalam dalam diri penn. dalam melanjutkan kisahnya tentang pertemuan itu, ia berkata, \"tidak mengherankan bila hal itu menyenangkan bagi saya; dan barangkali, bagi sebagian orang, itulah awal dari kesalahan-kesalahan saya di istana.\" sekitar masa inilah penn menulis treatise of oaths-nya. itu adalah buku kecil yang penting bagi sektenya, karena penolakan mereka terhadap sumpah menimbulkan banyak kesulitan dan tak terhitung pemenjaraan. buku itu disusun dengan cermat dengan gaya penn yang paling terpelajar, dan pada hakikatnya diterbitkan oleh kaum quaker sebagai suatu badan; sebab dua belas tokoh utama mereka menandatangani kata pengantar, yang ditujukan \"kepada raja dan dewan besar inggris yang berhimpun di parlemen.\"", "file": "100-a5c44013.wav", "start_sec": 5217.56, "end_sec": 5284.76, "duration_sec": 67.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "957de4c1", "text": "argumen itu sekarang mungkin tidak akan banyak bobotnya; tetapi sebagaimana cara berpikir orang kala itu, argumen tersebut bukan tanpa pengaruh. poin terkuatnya adalah bagian-bagian dalam perjanjian baru di mana yesus berkata, \"tetapi aku berkata kepadamu, jangan bersumpah sama sekali,\" dan yakobus berkata, di atas semuanya itu, saudara-saudaraku, jangan bersumpah—baik demi surga maupun demi bumi maupun demi apa pun yang lain. biarlah \"ya\"mu ya, dan \"tidak\"mu tidak, atau kamu akan dihukum. ia kemudian berargumen bahwa memanggil allah sebagai saksi pada setiap kesempatan adalah sikap lancang dan tidak hormat; bahwa hal itu tidak selaras dengan kekristenan, yang menyingkirkan dari manusia kebohongan yang licik dan berkhianat yang mula-mula melahirkan sumpah; bahwa sumpah bukanlah penjaga terhadap sumpah palsu, karena sumpah telah menjadi begitu lazim sehingga kehilangan pengaruh yang menimbulkan rasa gentar yang mungkin pernah dimilikinya; serta bahwa bentuk sumpah itu adalah upacara takhayul berupa mencium sebuah kitab.", "file": "101-957de4c1.wav", "start_sec": 5285.26, "end_sec": 5337.42, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "38bfee8a", "text": "\"penggunaan 'so help me god', kita dapati dari hukum bangsa almains, pada masa raja clotharius; meletakkan tiga jari di atas kitab dimaksudkan untuk melambangkan tritunggal; ibu jari dan kelingking di bawah kitab dimaksudkan untuk melambangkan kebinasaan tubuh dan jiwa, jika mereka melanggar sumpahnya.\" bagian yang paling menarik dari risalah itu adalah keluasan ilmunya yang tampak. dimulai dari bangsa persia dan skithia, ia lalu mengutip puluhan penulis, yunani dan romawi, para bapa gereja, dari setiap zaman sejarah, dan dengan sangat efektif berhasil menunjukkan bahwa sejumlah besar orang besar dan baik di masa lampau, terutama di kalangan orang kristen mula-mula, memiliki keberatan yang sama terhadap pengambilan sumpah seperti kaum quaker. beberapa kutipan yang diambil secara acak akan menunjukkan metodenya. \"xenocrates begitu terkenal di athena karena hidupnya yang berbudi dan integritasnya yang besar sehingga, ketika ia dipanggil untuk memberikan kesaksiannya dengan sumpah, semua hakim berdiri dan melarang tuntutan itu, karena mereka tidak ingin dianggap bahwa kebenaran lebih bergantung pada sumpah daripada pada kata-kata seorang yang jujur.\"", "file": "102-38bfee8a.wav", "start_sec": 5337.92, "end_sec": 5395.04, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "31872839", "text": "\"menander, penyair yunani, berkata, 'hindarilah sumpah sekalipun engkau akan bersumpah dengan benar.'\" \"cherillus berkata, sumpah tidak memberi kehormatan kepada orang itu, melainkan oranglah yang harus memberi kehormatan kepada sumpah.", "file": "103-31872839.wav", "start_sec": 5395.04, "end_sec": 5412.16, "duration_sec": 17.12, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e1db0a6e", "text": "untuk apa sumpah itu? untuk menipu? dari sini tampak bahwa kredibilitas lebih baik daripada sumpah; sebab yang menjadi jaminan adalah kredibilitas, bukan sumpah.\" \"epictetus, seorang stoa yang terkenal dan serius, menasihati agar menolak sumpah sama sekali.\" \"quintilian berkata bahwa pada masa lampau bersumpah merupakan semacam aib bagi orang-orang besar dan terhormat.\" sumpah-sumpah yang berat, demikian alasan para bijak kuno itu, tidak diperlukan, karena pada akhirnya orang menilai kebenaran dengan membandingkan keadaan dan kemungkinan. kaum quaker tidak mampu menghapus sumpah; tetapi mereka berhasil banyak mengubah penggunaannya. seiring waktu, disahkan undang-undang yang memperbolehkan kaum quaker,* atau siapa pun yang menghendakinya, untuk memberikan afirmasi sederhana sebagai ganti sumpah. undang-undang semacam ini kini berlaku di sebagian besar negara berbahasa inggris, dan ribuan orang yang bukan quaker memanfaatkan hak itu, entah karena, seperti para bijak dan para bapa kuno, mereka menganggap sumpah itu absurd, atau karena mereka ingin menghindari melanggar perintah khusus yesus dan rasul yakobus.", "file": "104-e1db0a6e.wav", "start_sec": 5412.66, "end_sec": 5467.38, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a55a500a", "text": "*afirmasi sebagai pengganti sumpah akhirnya disetujui oleh parlemen pada 1696, sebagian besar melalui upaya dan kepemimpinan george whitehead, sebagaimana didokumentasikan dalam the christian progress of george whitehead , tersedia di situs ini. pada 1721, kaum quaker mengajukan petisi kepada parlemen untuk menyederhanakan rumusan afirmasi yang telah disahkan sebelumnya. permohonan itu dikabulkan, dan rumusan baru yang lebih sederhana yang diperbolehkan adalah: \"saya [nama orang] dengan sungguh-sungguh, tulus, dan benar menyatakan, dan menegaskan.\" sebagai kumpulan seluruh kebijaksanaan kuno mengenai persoalan ini, dan karena tanpa diragukan turut membentuk perilaku manusia, risalah penn ini adalah salah satu tulisannya yang paling menarik. namun karya ini, betapapun mungkin melunakkan sebagian orang, sama sekali tidak berpengaruh, (begitu dahsyatnya kemarahan keagamaan pada masa itu), justru di tempat yang paling membutuhkannya. para fanatik yang memiliki kuasa tetap menyalahgunakannya.", "file": "105-a55a500a.wav", "start_sec": 5467.88, "end_sec": 5519.88, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "31d49c1c", "text": "orang-orang dijebloskan ke penjara sehingga orang tua terpisah dari anak-anaknya. ternak digiring pergi. bahkan sapi milik janda pun tidak dibiarkan. lumbung-lumbung penuh gandum disita, lalu gandumnya dirontokkan dan dijual. barang-barang rumah tangga disita sebagai jaminan pengadilan, sehingga dalam beberapa kasus bahkan tidak tersisa bangku kecil untuk diduduki. kebiadaban-kebiadaban ini kadang terjadi hanya berdasarkan kecurigaan bahwa orang telah berkhotbah atau menghadiri pertemuan ilegal; dan sampai sejauh itu pula tindakan mereka, sehingga bahkan sebagian orang yang pergi hanya untuk menjenguk dan menemani kerabat yang sakit pun diputuskan sebagai kelompok yang berkumpul untuk berdoa melawan hukum. william penn kembali berusaha membendung arus itu dengan karya jenis lain. ia menerbitkan sebuah risalah dengan judul berikut : kepentingan inggris saat ini dipertimbangkan dengan kehormatan bagi pangeran dan keselamatan bagi rakyat, sebagai jawaban atas pertanyaan ini: apa yang paling tepat, mudah, dan aman pada titik keadaan seperti ini untuk dilakukan guna menenangkan perbedaan, meredakan panas kepentingan-kepentingan yang bertentangan, dan menjadikannya tunduk pada kepentingan pemerintahan, serta sejalan dengan kemakmuran kerajaan?", "file": "106-31d49c1c.wav", "start_sec": 5520.38, "end_sec": 5577.5, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cb058c88", "text": "disampaikan untuk pertimbangan para atasan kami.\" ia menjawab pertanyaannya dengan menegaskan bahwa tindakan yang paling tepat, aman, dan mudah untuk dilakukan adalah suatu penetapan oleh pemerintah: pertama, pemeliharaan hak-hak inggris yang tidak dapat diganggu gugat dan tidak memihak; kedua, menjalankan pemerintahannya sedemikian rupa sehingga bertindak secara seimbang, sedekat mungkin, terhadap berbagai kepentingan keagamaan; dan ketiga, memajukan agama yang umum dan praktis dengan tulus. \"orang inggris,\" katanya, \"memiliki hak-hak kelahiran. yang pertama dari hak itu terdiri atas kepemilikan dan penguasaan yang tidak terganggu, sehingga apa yang mereka miliki memang semestinya milik mereka sendiri dan bukan milik orang lain; dan penguasaan serta kepemilikan itu menyangkut baik titel maupun keamanan harta, serta kebebasan pribadi dari kekerasan kuasa sewenang-wenang. inilah keadaan nenek moyang kita pada masa britania kuno. para penguasa setelahnya, yakni bangsa saxon, tidak mengubah hukum ini, melainkan meneguhkannya.", "file": "107-cb058c88.wav", "start_sec": 5578.0, "end_sec": 5630.0, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a7ee95d3", "text": "bangsa norman yang datang berikutnya melakukan hal yang sama. william, pada penobatannya, membuat perjanjian khidmat untuk memelihara hukum-hukum kerajaan yang baik, diakui, dan kuno, serta melarang segala perampasan dan putusan yang tidak adil. perjanjian yang sama diadopsi oleh para penerusnya dan diteguhkan oleh magna carta. hak kelahiran kedua orang inggris terletak pada hak untuk memberikan suara atas setiap undang-undang yang dibuat, sehingga kepemilikan atas kebebasan dan harta dapat dipertahankan.\" hal ini juga terjadi, sebagaimana ia buktikan melalui kutipan dari hukum-hukum dan seruan kepada sejarah, pada masa britania, saxon, dan norman. \" hak kelahiran ketiga orang inggris adalah memiliki pengaruh dan bagian yang besar dalam kekuasaan peradilan, sehingga mereka tidak boleh dihukum kecuali oleh suara orang-orang merdeka. praktik ini, meski mungkin bukan berasal dari britania, telah berlaku sangat awal pada masa saxon. di antara hukum-hukum ethelred terdapat ketentuan bahwa dalam setiap hundred harus ada pengadilan di mana dua belas orang merdeka tua, bersama dengan lord of the hundred, harus disumpah bahwa mereka tidak akan menghukum orang tak bersalah atau membebaskan orang bersalah.", "file": "108-a7ee95d3.wav", "start_sec": 5630.5, "end_sec": 5686.98, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "57b55fe3", "text": "hukum yang sama terus menjadi hukum negeri di bawah raja-raja yang berbeda sampai ia dilanggar oleh john; ketika magna carta memulihkannya.\" namun, magna carta, katanya, \" bukanlah kelahiran, melainkan pemulih hak-hak istimewa inggris kuno. ia bukanlah pemberian hak baru, melainkan hanya pemulih yang lama.\" kemudian ia menjelaskan piagam besar inggris, dan berusaha menunjukkan melalui seruan kepada akal, hukum, para ahli hukum, dan fakta-faktanya sendiri, bahwa rakyat inggris tidak dapat secara adil dirampas dari satu pun dasar-dasar ini. \"tidak ada yang lebih tidak adil daripada mengorbankan kebebasan dan harta seseorang demi agama, apabila ia tidak terbukti melanggar hukum apa pun yang berkaitan dengan perkara-perkara alamiah atau sipil. agama dalam bentuk apa pun atau pemerintahan gereja apa pun bukan bagian dari konstitusi inggris lama. ' honeste vivcre, alterum non laedere, jus suum cuique tribuere,' yakni hidup jujur, tidak menyakiti orang lain, dan memberikan kepada setiap orang apa yang menjadi haknya, sudah cukup untuk memberi setiap penduduk asli hak atas privilese inggris.", "file": "109-57b55fe3.wav", "start_sec": 5687.48, "end_sec": 5742.84, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "65289b10", "text": "inilah, bukan agamanya, yang memberi dirinya klaim besar atas perlindungan pemerintah tempat ia hidup. hampir tiga ratus tahun sebelum austin menjejakkan kakinya di tanah inggris, penduduknya telah memiliki konstitusi yang baik. itu tidak datang bersama dia. ia juga tidak datang bersama luther; dan tidak pula akan pergi bersama calvin. kita adalah bangsa yang merdeka oleh penciptaan allah, oleh penebusan kristus, dan oleh penyediaan yang saksama dari para leluhur terhormat kita yang tak boleh dilupakan; sehingga klaim kita atas privilese inggris ini, yang asal-usulnya lebih tinggi daripada protestanisme, tidak pernah dapat secara adil digugurkan karena ketidakpatuhan kepada ajaran atau mode apa pun yang mungkin ditetapkannya. jika demikian, itu berarti kita dirugikan oleh reformasi, yang dilakukan hanya supaya kita dapat menikmati hak milik sejalan dengan hati nurani.\" mengenai bagian kedua dari jawabannya, yakni penetapan pemerintah untuk menjalankan dirinya sedemikian rupa sehingga bertindak seimbang sedekat mungkin terhadap berbagai kepentingan keagamaan, ia membuktikan bahwa juruselamat kita melarang segala paksaan untuk menghasilkan keseragaman pendapat agama.", "file": "110-65289b10.wav", "start_sec": 5743.34, "end_sec": 5797.9, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "70d2a7ef", "text": "ia berkata, \"banyak orang yang meneliti urusan manusia berpendapat bahwa keselarasan dari ketidaksela[r]asan bukanlah dasar paling rapuh yang dapat ditopang pemerintahan. lebih sedikit pemberontakan dan kerusuhan yang menyertai tentara hannibal yang terdiri dari banyak bangsa, daripada legiun romawi yang berasal dari satu bangsa.\" \"tidak mungkin seorang kepala keluarga akan mendapatkan pekerjaannya dilakukan sebaik itu, jika ia tersenyum kepada satu hamba dan cemberut kepada yang lain.\" \"bukan kepentingan para penguasa untuk meniup bara di negeri mereka sendiri, terutama bila itu akan menghanguskan rakyat mereka sendiri, dan mungkin juga diri mereka sendiri.\" lagi: \"perilaku demikian tidak hanya menjadikan mereka musuh, tetapi tidak ada pemicu balas dendam seperti hati nurani yang diperkosa. entah dasar perbedaan agama seseorang itu rasional atau tidak, kekerasan terhadapnya tidak dapat dibenarkan; sebab ada pepatah di antara para penderita: siapa pun yang salah, penganiaya tidak mungkin benar.", "file": "111-70d2a7ef.wav", "start_sec": 5798.4, "end_sec": 5849.12, "duration_sec": 50.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cbde1288", "text": "orang yang tidak merasa dirinya jahat, namun diperlakukan keras, bukan saja tersinggung dengan getir, tetapi berani memperlihatkannya.\" bab terakhir membahas pemajuan yang tulus atas agama yang umum dan praktis. ia berkata: \"agama yang umum, benar, dan perlu adalah mengunjungi janda dan anak yatim, serta menjaga diri kita, melalui anugerah universal, tetap tidak ternoda oleh dunia. ini cara paling mudah dan paling mungkin untuk menarik semua orang yang mengaku bertuhan dan beragama, sebab setiap aliran mengakui hal ini dalam kata-kata.\" \" semua berpura-pura menjadikan ini batu penjuru; biarkan mereka sama-sama didorong untuk menyelaraskan bangunannya dengannya.\"", "file": "112-cbde1288.wav", "start_sec": 5849.62, "end_sec": 5885.3, "duration_sec": 35.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2041d8e2", "text": "\"tidak ada sesuatu yang lebih tak masuk akal dan lebih patut dikecam di antara manusia daripada pertikaian mereka yang tidak berbelas kasih tentang agama—sesungguhnya tentang kata-kata dan frasa—padahal secara lisan mereka semua bertemu pada bagian yang paling, jika bukan satu-satunya, perlu dari agama kristen; sebab tidak ada yang lebih pasti daripada bahwa seandainya manusia mau saja hidup setidaknya menurut separuh dari apa yang mereka ketahui dalam hati nurani bahwa itu harus mereka praktikkan, ketajaman mereka akan tumpul, darah mereka akan dimaniskan oleh belas kasihan dan kebenaran, dan ketajaman yang tidak wajar ini akan diredakan.", "file": "113-2041d8e2.wav", "start_sec": 5885.3, "end_sec": 5920.34, "duration_sec": 35.04, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e304a992", "text": "mereka segera akan menemukan pekerjaan yang cukup di rumah; tangan setiap orang akan penuh oleh keliaran nafsunya sendiri dan oleh upaya menundukkan kehendaknya sendiri, bukannya melahap nama baik, kebebasan, atau harta sesamanya. belas kasihan akan bangkit, dan timbul keinginan timbal balik untuk saling menolong dalam hidup yang lebih baik. oh, betapa menyenangkannya melihat umat manusia, ciptaan satu allah yang telah menopang mereka sampai hari ini, bersatu, setidaknya dalam perkara-perkara berat dari hukum kudus allah.\" \"pemajuan agama yang umum, yang pada dirinya bersifat praktis, mengembalikan kebajikan kuno. hidup yang baik akan tumbuh subur di tanah ini; manusia akan menjadi jujur, dapat dipercaya, dan menahan diri. kita dapat mengharapkan hubungan bertetangga yang baik dan persahabatan yang hangat. orang akan lebih rajin, yang akan meningkatkan manufaktur kita; menempatkan yang menganggur dan miskin bekerja untuk penghidupan mereka, dan memungkinkan berbagai negeri dengan lebih mudah dan layak memelihara orang tua dan yang tidak mampu.\" \"dari persemaian kebajikan inilah orang harus diambil untuk ditanam dalam pemerintahan; bukan apa pendapat mereka, melainkan bagaimana tingkah laku dan kecakapan mereka.", "file": "114-e304a992.wav", "start_sec": 5920.84, "end_sec": 5981.48, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b6edc58e", "text": "di sini ladangnya luas, dan para pejabat memiliki ruang untuk memilih aparat yang baik bagi kepentingan umum. surga akan memberkati upaya yang begitu alami, begitu luhur, dan begitu kristen.\" agar ia lebih sibuk lagi, richard baxter menantangnya berdebat. baxter pernah berada di pedesaan sekitar rickmansworth dan mendapati daerah itu “penuh dengan quaker karena tn. w penn, kapten mereka, tinggal di sana.\" ia cemas, katanya, untuk menyelamatkan orang-orang malang itu dari delusi mereka; maka, layaknya seorang kesatria pengembara, ia memanggil kapten mereka, penn, untuk maju dan membela. dari pukul sepuluh pagi sampai pukul lima sore mereka bertarung argumen di hadapan kerumunan besar pendengar, yang sampai tidak makan siang, begitu tekunnya mereka mendengarkan perdebatan yang mengulik hal-hal remeh yang kini hampir tak akan dipahami, serta sanggahan-sanggahan kasar yang tidak akan menyenangkan audiens religius modern. tidak ada yang diputuskan; masing-masing mengklaim kemenangan, dan penn serta baxter melanjutkan kontroversi itu lewat surat-menyurat, dan tetap belum terselesaikan.", "file": "115-b6edc58e.wav", "start_sec": 5981.98, "end_sec": 6037.02, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "27429575", "text": "kesabaran penn dengan kebaikan dan kasih kristiani tampak jelas; sebab setelah mengatakan kepada baxter \"kudis pikiran adalah penyakitmu, dan aku khawatir itu tak dapat disembuhkan,\" ia mengatakan bahwa ia sangat menyayanginya, dan ingin menyediakan sebuah kamar di rumahnya, \"agar aku bisa mengunjungi dan berbincang denganmu dengan kasih yang sangat lembut.\" penn sangat aktif pada masa ini, dan tampaknya menulis banyak pamflet, beberapa di antaranya tidak muncul dalam kumpulan karyanya. beberapa memiliki judul-judul aneh khas masa itu, seperti naked truth needs no shift, yang merupakan jawaban atas the quaker's last shift found out. bab vii perjalanan ke belanda dan jerman serta kesulitan politik di dalam negeri karena istrinya mewarisi sebuah rumah dan tanah di worminghurst, di sussex, penn meninggalkan rumahnya di rickmansworth dan pindah ke tanah milik baru ini. tak lama kemudian, bersama george fox, robert barclay, dan beberapa quaker terkemuka lainnya, ia memulai perjalanan misioner ke belanda dan jerman.", "file": "116-27429575.wav", "start_sec": 6037.52, "end_sec": 6087.92, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3d61eef1", "text": "itu terjadi pada musim panas tahun 1677, dan sejak perjalanan sebelumnya enam tahun sebelumnya, sentimen quaker di negeri-negeri itu semakin meningkat. salah satunya adalah putri elizabeth, putri frederick v, pangeran palatine rhein dan raja bohemia, serta cucu james i dari inggris. yang lainnya adalah anna maria, countess of homes, sahabat dan pendamping elizabeth. keduanya adalah perempuan religius, dan sang putri telah menunjukkan kemurahan hatinya dengan menyediakan suaka di wilayah kekuasaannya bagi orang-orang yang dianiaya karena agama. robert barclay dan benjamin furly, ketika bepergian di jerman dalam pelayanan injil, telah mengunjungi mereka dan diterima dengan baik. kunjungan ini memberi sang putri pengetahuan tentang prinsip-prinsip friends, dan pendapat yang begitu baik tentang mereka, sehingga ketika mendengar pada waktu itu tentang pemenjaraan robert barclay, ia menulis kepada saudaranya, pangeran rupert, memintanya menggunakan pengaruhnya kepada raja untuk mencegah atau meringankan kekerasan yang mengancamnya. putri elizabeth dan countess of hornes telah tampak jelas cenderung kepada iman akan cahaya batin, dan banyak orang berada dalam keadaan batin sebagai pencari, muak dengan segala bentuk agama, suatu keadaan yang di inggris begitu banyak menghasilkan quaker.", "file": "117-3d61eef1.wav", "start_sec": 6088.42, "end_sec": 6147.3, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e92a4a0e", "text": "maka penn dan rekan-rekannya berangkat dengan persediaan buku-buku quaker yang cukup dalam bahasa belanda dan jerman, dan penn menulis jurnal tentang perjalanan dan keberhasilan mereka. mereka sering bepergian dengan berjalan kaki, bahkan tidur di ladang pada malam hari. pertemuan-pertemuan mereka tampak terkonsentrasi pada kalangan bangsawan negeri-negeri itu, barangkali karena mereka dididik dalam bahasa inggris. mereka pergi dari kota ke kota, menyemangati jiwa-jiwa yang sehaluan yang mereka temukan, membantu mereka menyelenggarakan pertemuan seperti di inggris, berkirim surat dan berkunjung kepada para countess, putri, dan gubernur provinsi, dan penn tidak melupakan kebiasaan lamanya menulis surat teguran kepada setiap penguasa yang tidak memperlakukan kaum quaker dengan baik. dalam sepucuk surat kepada raja polandia ia memohon kebebasan beragama dan mengingatkannya pada ucapan salah satu leluhurnya, stephen, raja polandia, yang pernah berkata, \"aku adalah raja atas manusia, bukan atas hati nurani; panglima atas tubuh, bukan atas jiwa.\" kalimat yang mengesankan ini lama menjadi kutipan favorit bagi mereka yang mencari kebebasan, dan roger williams, dari rhode island, gemar menggunakannya dalam kontroversinya dengan para penguasa massachusetts.", "file": "118-e92a4a0e.wav", "start_sec": 6147.8, "end_sec": 6211.96, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fc2572fc", "text": "di belanda penn mengadakan banyak pertemuan dengan friends maupun dengan orang-orang dari sekte lain yang tertarik. puncak dari semua pertemuannya di belanda adalah di kota dan rumah putri elizabeth dan pendampingnya, countess of homes. di bawah ini adalah kutipan dari jurnal penn yang menggambarkan beberapa pertemuan tersebut: sesampainya di kota itu, yang sebagian berada di bawah pemerintahannya [pemerintahan sang putri], kami memberitahukannya; sambil ingin mengetahui pada jam berapa esok hari paling tepat bagi kami untuk mengunjunginya. ia mengirim kabar bahwa ia gembira kami datang; dan akan siap menerima kami keesokan paginya sekitar jam ketujuh. keesokan paginya tiba, yakni hari keenam dalam pekan, kami pergi sekitar waktu yang telah ia tetapkan, dan mendapati baik dia maupun sang countess siap menerima kami; dan mereka melakukannya dengan ungkapan kebaikan yang lebih dari biasa.", "file": "119-fc2572fc.wav", "start_sec": 6212.46, "end_sec": 6255.82, "duration_sec": 43.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8c478ef6", "text": "sungguh dapat kukatakan, dan dengan takut akan allah, aku sangat dalam dan khidmat terharu oleh rasa yang menimpa rohku tentang hari tuhan yang besar dan mulia, dan tentang pecahnya kuasa kekal-nya atas segala bangsa; serta tentang bangkitnya sang saksi yang telah dibunuh untuk menghakimi dunia; dia adalah perbendaharaan hidup dan damai, hikmat dan kemuliaan, bagi semua yang menerima-nya pada saat penghakiman-nya dan tinggal bersama-nya.", "file": "120-8c478ef6.wav", "start_sec": 6255.82, "end_sec": 6283.5, "duration_sec": 27.68, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "8d05df2a", "text": "rasa akan dasar yang dalam dan teguh ini, yang allah sedang letakkan sebagai harapan hidup kekal dan kemuliaan bagi semua untuk membangun di atasnya, memenuhi jiwaku dengan kesaksian kudus kepada mereka; yang kemudian diikuti oleh saudara-saudara seiman saya dalam rasa yang hidup; maka pertemuan pun berakhir sekitar jam kesebelas. sang putri memohon agar kami tinggal dan makan bersama dia; tetapi, dengan memperhatikan dengan semestinya baik kesaksian kami maupun dirinya pada saat itu, kami menolaknya; sambil memohon, jika ia berkenan, kesempatan lain pada hari itu. dengan penuh keceriaan ia menyetujuinya; bahkan ia sendiri menetapkan jam kedua. maka kami pergi ke tempat kami menginap; dan beberapa waktu setelah kami makan, kami kembali. pertemuan segera dimulai; ada beberapa orang hadir selain putri dan countess. dalam pertemuan inilah tuhan mulai menampakkan diri dengan cara yang lebih nyata. firman yang kekal menampakkan diri sebagai palu pada hari itu—ya, lebih tajam daripada pedang bermata dua—yang membelah antara jiwa dan roh, antara sendi dan sumsum.", "file": "121-8d05df2a.wav", "start_sec": 6284.0, "end_sec": 6342.72, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ff2f65c5", "text": "ya, pada hari itu segala daging direndahkan di hadapan tuhan! ia membuat seorang tertegun, mengguncang yang lain, mematahkan yang lain; lengan mulia tuhan sungguh terbangun, dan bobot serta karya-nya membuat kami pun tunduk dan dilembutkan, dengan cara yang tidak biasa dan luar biasa; supaya tuhan mengerjakan suatu tanda surgawi di hadapan mereka dan di tengah-tengah mereka; supaya keagungan dia yang bangkit di antara kaum quaker yang miskin, dapat dalam kadar tertentu dikenal oleh mereka: allah apa yang kami layani, dan kuasa apa yang kami nantikan serta kami tunduk di hadapan-nya. pada hari itu mereka mendapat rasa dan penyingkapan tentang apa yang akan terjadi pada kemuliaan segala daging ketika allah masuk dalam penghakiman. baiklah, biarlah tangan kananku lupa kecakapannya, dan lidahku melekat pada langit-langit mulutku, bila aku melupakan kasih setia tuhan dan belas kasihan allah kami yang pasti kepada kami, hamba-hamba-nya yang berjerih lelah pada hari itu. ya tuhan, utuslah terang-mu dan kebenaran-mu, supaya segala bangsa memandang kemuliaan-mu!", "file": "122-ff2f65c5.wav", "start_sec": 6343.22, "end_sec": 6396.34, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a08fcd63", "text": "demikian pertemuan berlanjut sampai sekitar jam ketujuh; setelah selesai, dengan hati dan jiwa penuh ucapan syukur kudus kepada tuhan atas belas kasihan dan kebaikan-nya yang berlimpah kepada kami, kami berangkat ke penginapan kami; sambil ingin mengetahui apakah kedatangan kami keesokan hari mungkin akan merepotkan atau tidak pada waktunya baginya sehubungan dengan urusan pemerintahannya; karena itu adalah hari terakhir dalam pekan, ketika, menurut informasi, ia paling sering menerima berbagai permohonan dari rakyatnya. namun dengan pikiran yang penuh kasih dan siap, ia menjawab bahwa ia akan senang melihat kami keesokan pagi, dan kapan pun kami menghendakinya. keesokan paginya, yakni tanggal 11 bulan keenam, kami berada di sana antara pukul delapan dan sembilan; di mana, ketika robert barclay terlibat percakapan dengan sang putri, sang countess memanfaatkan kesempatan itu dan berbisik kepada saya agar menyingkir, untuk mengadakan pertemuan bagi para pelayan rumah yang lebih rendah; yang akan malu menampakkan diri di hadapan putri.", "file": "123-a08fcd63.wav", "start_sec": 6396.84, "end_sec": 6448.04, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ff4aa93b", "text": "dan, terpujilah tuhan! ia tidak mengecewakan kami; kuasa yang sama yang penuh berkat yang telah tampak mengunjungi mereka yang berpangkat tinggi, tampak pula mengunjungi mereka yang berpangkat rendah; dan kami semua dilembutkan dan dipatahkan bersama dengan manis; sebab pada hari itu kebajikan keluar dari yesus, dan hidup allah kita tercurah di antara kami sebagai bau harum; sehingga jiwa mereka tunduk di hadapan tuhan dan mengakui kesaksian kami. hal itu sangat menyenangkan perempuan muda bangsawan itu, ketika mendapati laporan dirinya tentang kami dan perhatiannya yang besar terhadap mereka dijawab demikian efektif. oh! apa yang harus kami katakan? adakah allah seperti allah kita? yang mulia dalam kekudusan, dahsyat dalam pujian, melakukan keajaiban! bagi nama-nya yang kekal, kuasa dan lengan-nya, kiranya kemuliaan selama-lamanya! .......................... (keesokan harinya) ketika jam kedua tiba, kami pergi ke pertemuan; di sana hadir beberapa orang, baik dari kota maupun dari keluarga itu.", "file": "124-ff4aa93b.wav", "start_sec": 6448.54, "end_sec": 6508.7, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d74555b5", "text": "pertemuan dimulai dengan latihan yang berat dan pergumulan dalam doa, agar tuhan memuliakan nama-nya sendiri pada hari itu. dan oleh kuasa-nya sendiri ia membuka jalan menuju hati nurani mereka, dan membunyikan sangkakala-nya yang membangunkan di telinga mereka, supaya mereka mengetahui bahwa dialah allah, dan tidak ada yang seperti dia. oh! hari tuhan terbit atas kami dengan hidup, dan hidup yesus yang menyelidik ada di tengah-tengah kami! firman yang tidak pernah mengecewakan mereka yang menantinya, dan tinggal di dalamnya, membuka jalan dan membuka segel kitab kehidupan; ya kuasa yang menghidupkan dan hidup yesus bekerja dan menjangkau mereka; dan kebajikan dari dia yang di dalam-nya berdiam ke-allahan secara jasmani, keluar, dan dengan berkat meneteskan atas kami hidup surgawi-nya sendiri, lebih manis daripada rempah-rempah dengan kemenyan murni, ya, daripada mur yang harum yang datang dari negeri jauh. dan sebagaimana ia mulai, demikian ia dilanjutkan, dan demikian pula ia berakhir; terpujilah nama tuhan, dan biarlah allah kita tetap kita percayai selama-lamanya!", "file": "125-d74555b5.wav", "start_sec": 6509.2, "end_sec": 6567.92, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d7a588e8", "text": "segera setelah pertemuan selesai, sang putri datang kepada saya dan menggandeng tangan saya, (yang biasanya ia lakukan kepada kami semua, saat datang dan pergi,) lalu hendak berbicara kepada saya tentang rasa yang ia miliki mengenai kuasa dan kehadiran allah yang ada di antara kami; tetapi ia terhenti. lalu berpaling ke jendela, ia meledak dalam luapan perasaan yang luar biasa, berseru, \"aku tidak dapat berbicara kepadamu—hatiku penuh\"—sambil menepukkan tangannya ke dadanya. itu meluluhkan saya dalam kelembutan yang dalam dan tenang; di mana saya terdorong menyampaikan beberapa kata dengan lembut kepadanya, dan setelah beberapa lama hening, ia pulih. dan ketika saya hendak pamit darinya, ia memotong saya demikian; \"tidakkah engkau akan datang ke sini lagi? mohon singgahlah di sini ketika engkau kembali dari jerman.\" saya mengatakan kepadanya bahwa kami berada di tangan tuhan; dan karena kami milik-nya kami tidak dapat menentukan diri kami sendiri; tetapi tuhan telah menjaga agar kami tidak melupakan dia dan orang-orang bersamanya; sebab ia telah membangkitkan dan menumbuhkan perhatian surgawi dalam jiwa kami bagi dia dan mereka, dan kami mengasihi mereka semua dengan kasih yang dengannya allah telah mengasihi kami; dengan banyak lagi sejalan maksud itu.", "file": "126-d7a588e8.wav", "start_sec": 6568.42, "end_sec": 6631.94, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "33632be1", "text": "mereka meninggalkan belanda dan, memasuki jerman, melakukan perjalanan melalui banyak tempat yang kemudian menjadi daerah asal begitu banyak mennonit jerman dan sekte-sekte serupa yang bersekutu dengan quaker, yang bermigrasi ke pennsylvania, membentuk kelompok besar orang yang hingga kini di negara bagian kita masih dikenal sebagai \"pennsylvania dutch.\" jelas telah terjadi perubahan besar dalam keadaan keagamaan negeri itu sejak kunjungan penn enam tahun sebelumnya. pikiran jermanik semakin masuk ke keadaan fermentasi religius, melepaskan diri dari bentuk-bentuk lama, dan terpecah menjadi sekte-sekte tak terhitung yang sejarahnya di pennsylvania begitu menarik. orang-orang menjadi seekers, seperti orang inggris, dan penn serta rekan-rekannya bersemangat menemukan mereka yang berada dalam keadaan batin seperti ini. kelompok quaker pun terbagi dan menjangkau sebagian besar belanda, friesland, dan bagian-bagian jerman. penn menjangkau jerman. berikut sebuah kutipan dari jurnalnya yang terpelihara rapi, yang menggambarkan salah satu hari perjalanan mereka:", "file": "127-33632be1.wav", "start_sec": 6632.44, "end_sec": 6684.12, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "12462e50", "text": "keesokan paginya kami mengadakan pertemuan di antara kami sendiri di kamar kami, di mana tuhan menyegarkan kami, dan ada pergumulan besar atas roh kami, agar tuhan menyertai kami hari itu dan membesarkan kesaksian kebenaran-nya sendiri melalui kami; supaya ia memiliki benih dan umat di tempat itu untuk menegakkan panji bagi nama-nya. ketika jam kedua tiba, kami pergi ke pertemuan, di mana hadir beberapa orang, baik dari kota maupun dari keluarga itu. oh, hari tuhan dengan hidup terbit atas kami, dan hidup yesus yang menyelidik ada di tengah-tengah kami! firman yang tidak pernah mengecewakan mereka yang menantinya, dan tinggal di dalamnya, membuka jalan dan membuka segel kitab kehidupan; ya, kuasa yang menghidupkan dan hidup yesus bekerja dan menjangkau mereka; dan kebajikan dari dia yang di dalam-nya berdiam ke-allahan secara jasmani, keluar, dan dengan berkat meneteskan atas kami hidup surgawi-nya sendiri, lebih manis daripada rempah-rempah dengan kemenyan murni, ya, daripada mur yang harum yang datang dari negeri jauh.", "file": "128-12462e50.wav", "start_sec": 6684.62, "end_sec": 6740.3, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1957d39c", "text": "dan sebagaimana ia mulai, demikian ia dilanjutkan, dan demikian pula ia berakhir; terpujilah nama tuhan, dan biarlah allah kita tetap kita percayai selama-lamanya! kami berpamitan dari mereka dengan khidmat, menganjurkan kepada mereka keheningan kudus dari segala ibadah yang lahir dari kehendak sendiri, dan dari kerja, perjuangan, serta gambaran-gambaran pikiran dan roh mereka sendiri; supaya yesus dapat dirasakan oleh mereka di dalam hati mereka, ajaran-nya yang kudus disaksikan dan diikuti dalam jalan salib-nya yang diberkati, yang akan menyalibkan mereka terhadap dunia, dan dunia terhadap mereka; supaya iman, harapan, dan sukacita mereka berdiri dalam kristus di dalam mereka, sang nabi surgawi, gembala dan uskup; yang suaranya akan didengar dan diikuti oleh semua yang benar-benar domba, dan bukan suara orang asing mana pun. maka kami meninggalkan mereka dalam kasih dan damai allah, berdoa agar mereka dipelihara dari kejahatan dunia ini. di frankfort kami tiba pada tanggal 20, dan setelah memberitahukan maksud kedatangan kami, dua orang terpandang datang menemui kami kira-kira setengah mil jerman dari kota itu, memberi tahu kami tentang beberapa orang di kota itu yang bersimpati.", "file": "129-1957d39c.wav", "start_sec": 6740.8, "end_sec": 6798.88, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "df566e26", "text": "maka kami memberitahukan tujuan kedatangan kami, dan meminta diadakan pertemuan dengan mereka pada sore harinya, yang dengan mudah kami peroleh di rumah seorang pedagang, salah satu dari dua orang yang menemui kami itu. orang-orang yang datang ke sana umumnya adalah orang-orang yang cukup terkemuka, baik dari kalangan calvinis maupun lutheran, dan kami dapat mengatakan bahwa mereka menerima kami dengan sukacita hati, dan menyambut kesaksian kami dengan roh yang remuk dan hormat, mengucap syukur kepada allah karena kami datang di tengah mereka, serta berdoa agar ia memajukan pekerjaan-nya di tangan kami. ini mendorong hati kami untuk tinggal agak lebih lama di kota ini. karena itu kami meminta pertemuan lagi keesokan harinya, yang mereka setujui dengan gembira; di mana beberapa orang datang yang tidak bersama kami pada hari sebelumnya, dan tuhan yang mengutus kami ke negeri itu menyertai kami, dan oleh kuasa-nya menjangkau mereka, sehingga mereka mengakui kebenaran kesaksian kami. di antara orang-orang ini ada dua perempuan, satu belum menikah, (joanna eleonora de malane), yang lain seorang janda, keduanya bangsawan, yang merasakan secara mendalam kuasa dan kehadiran allah yang menyertai kesaksian kami.", "file": "130-df566e26.wav", "start_sec": 6799.38, "end_sec": 6882.42, "duration_sec": 83.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "44cb4d93", "text": "di antara sebagian orang yang memiliki kecenderungan kepada allah, telah masuk suatu roh ketakutan bersama rasa malu akan salib; dan kesaksian kami, yang sebagian memukul hal itu, kami perhatikan menjadi seperti hidup bagi perempuan bangsawan ini, karena itulah, seperti yang mereka katakan, yang telah lama menindas mereka dan menghambat pekerjaan tuhan di antara mereka. karena itu, kata perempuan muda itu, \"tempat kami terbuka bagi kalian; biarkan semua yang mau datang datang, dan angkat suara kalian tanpa takut, sebab,\" lanjutnya,\" tidak akan pernah baik bagi kami sampai penganiayaan datang, dan sebagian dari kami ditempatkan di stadthouse,\" yaitu penjara. kami meninggalkan damai yesus bersama mereka, dan sore itu juga kami berangkat dari kota itu, pada hari keempat dalam pekan. penn menulis dengan sangat banyak selama perjalanan ini, dengan banyak surat kepada orang-orang yang mereka temui. di bawah ini adalah contoh surat-surat yang ditulis, dipilih untuk dimuat karena merupakan kesaksian tentang pengalaman rohani penn sendiri. sang countess adalah seorang pencari dan ayahnya sangat menentang pencariannya itu, hingga mengusir penn dan kawan-kawannya dari wilayah kekuasaannya.", "file": "131-44cb4d93.wav", "start_sec": 6882.92, "end_sec": 6938.92, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "363d8da2", "text": "karena itu penn menulis kepadanya nasihat yang sangat baik tentang jalan batin: kepada countess of falkenstein and bruck, di mulheim. sahabatku yang terkasih : yesus, anak domba allah yang tak bercela, yang berdukacita dan disalibkan oleh semua pelaku kejahatan, kiranya menerangi pengertianmu, memberkati dan menyertai rohmu selama-lamanya! meski kita belum saling mengenal, engkau sangat kukasihi, karena kerinduanmu dan desahan jiwamu kepada allah yang hidup; dan karena penderitaan serta kesusahan yang telah mulai engkau tanggung demi semangatmu kepada allah; aku sendiri sejak masa kanak-kanak adalah seorang pencari tuhan sekaligus penderita besar karena hal itu, dari orang tua, kerabat, kawan, dan para penguasa dunia ini. ingatan akan hal itu makin membuat keadaanmu berharga bagiku; dan jiwaku sering, dalam rasa dan perasaan manis akan kehadiran allah yang kudus, serta hidup putra-nya yang murni dan berharga di hatiku, dengan kelembutan yang besar memohon pertolongan ilahi-nya bagimu, supaya engkau diterangi untuk melakukan, dan dibuat rela menderita demi nama-nya; agar roh allah dan kemuliaan berdiam atas jiwamu.", "file": "132-363d8da2.wav", "start_sec": 6939.42, "end_sec": 7002.14, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7776987c", "text": "ketahuilah dengan pasti bahwa yang telah menyingkapkan kepadamu kesia-siaan dunia ini, kekosongan dan memudarnya segala kemuliaan duniawi, kebahagiaan orang benar, serta sukacita dunia yang akan datang, adalah terang kristus yesus, yang dengannya ia telah menerangi jiwamu; sebab, 'di dalam dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia.' demikian allah berjanji melalui nabi yesaya, untuk memberikan dia 'sebagai terang untuk menerangi bangsa-bangsa bukan yahudi, dan sebagai keselamatan-nya sampai ke ujung bumi.' maka kristus, sang terang, adalah karunia allah, dan hidup kekal tersembunyi di dalam-nya, ya, segala harta hikmat dan pengetahuan; dia adalah terang bait injil, yakni bagi orang-orang percaya sejati. dan semua yang menerima terang ini ke dalam hati mereka, dan membawa perbuatan-perbuatan mereka kepadanya, untuk melihat di atas dasar apa perbuatan itu dilakukan, apakah dalam allah atau dalam si jahat, dan menjadikan terang yang diberkati ini penuntun hidup mereka; takut, dengan takut yang kudus, melakukan apa pun yang oleh terang ini dinyatakan jahat; menanti dan berjaga dengan perhatian ilahi, agar dipelihara tak bercela di hadapan tuhan.", "file": "133-7776987c.wav", "start_sec": 7002.64, "end_sec": 7058.16, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "323184b6", "text": "aku berkata, semua yang demikian menjadi anak-anak terang, dan saksi-saksi kehidupan yesus; diberkatilah engkau selama-lamanya bila pikiranmu berjalan sampai akhir di jalan terang kudus ini! biarlah apa yang telah mengunjungi engkau menuntun engkau; benih terang dan hidup ini, yang adalah benih kerajaan. ya, ialah kristus, benih allah yang benar dan satu-satunya, yang telah mengunjungi jiwaku, bahkan pada masa mudaku; yang membentangkan dosa-dosaku satu per satu di hadapanku, menegurku, dan membawa dukacita yang saleh atasku, sehingga aku sering menangis di tempat-tempat sunyi, dan berkata dalam jiwaku, oh seandainya aku mengenal tuhan sebagaimana seharusnya aku mengenal-nya. oh seandainya aku melayani-nya sebagaimana seharusnya aku melayani-nya. ya, sering ada keprihatinan besar atas rohku mengenai keadaan kekalku, dengan sedih merindukan agar tuhan memberi jiwaku perhentian pada hari kesusahan yang besar. saat itu seluruh kemuliaan dunia seperti gelembung; ya, tidak ada yang berharga bagiku selain memperoleh kristus, sebab kasih, persahabatan, dan kesenangan dunia ini menjadi beban bagi jiwaku.", "file": "134-323184b6.wav", "start_sec": 7058.66, "end_sec": 7118.18, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2a45be22", "text": "dan dalam keadaan mencari ini aku diarahkan kepada kesaksian yesus dalam hati nuraniku sendiri, sebagai terang yang benar yang bercahaya, yang memampukanku membedakan pikiran dan maksud hatiku sendiri. dan begitu aku berpaling kepadanya, aku mendapati bahwa itulah yang sejak masa kanak-kanak telah mengunjungi aku, meski aku tidak mengenalnya dengan jelas. dan ketika aku menerimanya dalam kasih kepadanya, ia menunjukkan kepadaku semua yang pernah kulakukan, dan menegur semua pekerjaan kegelapan yang tidak berbuah, menghakimiku sebagai manusia dalam daging, dan menarik garis penghakiman, serta menurunkan kebenaran seperti bandul tukang ukur dalam diriku. dan sebagaimana oleh terang kedatangan-nya ke dalam jiwaku ia menyingkapkan manusia dosa yang bertakhta di sana, demikian pula oleh hembusan mulut-nya, yaitu pedang bermata dua dari roh-nya, ia menghancurkan kuasa dan kerajaan itu. dan setelah menjadikan aku saksi akan kematian salib, ia juga menjadikan aku saksi akan kebangkitan-nya. sehingga, dalam kadar yang baik, jiwaku kini dapat berkata: aku dibenarkan dalam roh; dan meski keadaan penghukuman menuju maut itu mulia, namun pembenaran menuju hidup dahulu dan sekarang jauh lebih mulia.", "file": "135-2a45be22.wav", "start_sec": 7118.68, "end_sec": 7178.52, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "953aebd1", "text": "dalam keadaan manusia baru ini semuanya baru. lihatlah, langit baru dan bumi baru! hal-hal lama lenyap; manusia lama beserta perbuatannya ditanggalkan. kini ada pikiran baru, hasrat baru, kasih sayang baru, kasih baru, persahabatan baru, persekutuan baru, kekerabatan baru, iman baru, bahkan iman yang menaklukkan dunia ini melalui banyak kesusahan; dan pengharapan baru, yaitu pengharapan yang hidup yang berdasar pada pengalaman sejati, yang bertahan dalam segala badai, dan dapat melihat kemuliaan yang tak tampak oleh mata duniawi, di tengah badai yang paling dahsyat. ini adalah benih terang, hidup, dan anugerah yang sama, yang dari allah bapa ditaburkan di dalam hatimu, dan yang telah menggerakkan serta mengerjakan di sana perubahan yang telah engkau saksikan dari roh dunia ini. berpalinglah kepadanya, berjagalah di dalamnya, supaya olehnya engkau dipelihara dari segala sesuatu yang ia singkapkan bertentangan dengan allah; terutama dari dirimu sendiri, dari lari, kemauan, dan pergumulanmu sendiri.", "file": "136-953aebd1.wav", "start_sec": 7179.02, "end_sec": 7229.58, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3eb7adf3", "text": "sebab apa pun yang tidak lahir dari roh adalah daging, dan itu tidak mewarisi kerajaan allah; tetapi semua yang menabur kepadanya akan mewarisi kebinasaan. dengan ini engkau akan mulai merasakan bahwa bukan hanya segala dosa menjadi beban, tetapi juga segala kebenaranmu sendiri; ya, segala kebenaran manusia menjadi beban. engkau akan melihat perbedaan antara kewajiban dan doa yang engkau lakukan dan kewajiban serta doa yang, dalam keheninganmu yang sejati dari segala aktivitas diri pikiran, tuhan hasilkan di dalam dirimu. supaya engkau mengetahui rahasia kelahiran baru, dan apa itu yang sungguh dapat memanggil allah - bapa; yakni apa yang diperanakkan dari-nya, yang hidup, dan bernapas, dan yang memiliki permulaan dan keberadaannya dalam hidup yang tersembunyi bersama kristus di dalam allah, dan olehnya ia telah dihidupkan kepada pengenalan dan penyembahan kristus dan allah. dan ini engkau tidak akan gagal untuk mengenal dan menikmatinya, bila engkau dengan sabar membiarkan tuhan mengerjakan pekerjaan-nya sendiri di dalam dirimu oleh roh-nya yang diberkati.", "file": "137-3eb7adf3.wav", "start_sec": 7230.08, "end_sec": 7285.6, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3f3a2323", "text": "dan apa yang akan membuatmu dapat mengecap dan membedakan gerak serta pengertian yang benar, kewajiban dan pelaksanaan di dalam dirimu dari yang palsu, akan membuatmu juga dapat mengecap dan membedakan yang benar dari yang palsu pada orang lain; yang berasal dari allah dari yang berasal dari manusia. waspadalah agar jangan mengumpulkan kayu dan menyalakan api buatanmu sendiri, lalu mengelilingi dirimu dengan percikan api yang engkau nyalakan itu; sebab akhir dari keadaan ini adalah berbaring dalam kesedihan, karena api surgawi yang membuat korban berkenan tidak ada. tanpa kristus kita tidak dapat berbuat apa-apa, dan berbahagialah mereka yang tidak bergerak sebelum malaikat menggerakkan air, dan yang tidak mendahului kristus, melainkan dipimpin oleh-nya, dan yang tidak membangunkan kekasih mereka sebelum ia berkenan; di tangan-nyalah waktu dan musim berada. berbahagialah mereka yang matanya dibukakan untuk melihat dia selalu hadir, allah yang selalu dekat, yang hati mereka teguh pada penampakan-nya yang kudus di dalam mereka, dan dengan demikian diubahkan menjadi serupa dengan-nya; yang iman dan pengharapannya ada di dalam kristus di dalam mereka, pengharapan akan kemuliaan.", "file": "138-3f3a2323.wav", "start_sec": 7286.1, "end_sec": 7345.14, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a67410d6", "text": "sahabatku yang terkasih, timbanglah perkara-perkara ini dengan sikap roh yang serius, menyepi, manis, dan lembut, dan kiranya allah, yang telah memanggil aku dan engkau melalui terang putra-nya yang terkasih, membuka pengertianmu untuk memahami kebenaran sebagaimana adanya di dalam yesus, serta apa rahasia persekutuan para kudus dalam terang. maka kepada tuhanlah aku menyerahkan engkau, sang penjaga dan pemelihara israel. kiranya tuhan menjadi kekuatanmu dan penghiburanmu yang kudus, berbicara damai kepadamu, dan tidak pernah meninggalkan maupun membiarkan engkau sampai ia menuntun engkau, melalui segala kesusahan, ke dalam kerajaan-nya yang kekal, tempat perhentian dan kemuliaan. oh, hati yang terkasih! jadilah gagah, dan sandarkan dirimu pada kristus yesus, batu karang yang kekal, dan rasakan dia sebagai mata air di jiwamu; rasakan darah-nya untuk membersihkan, dan darah-nya untuk diminum, serta daging-nya untuk dimakan; makanlah dia, sebab allah telah memberikan dia bagi hidup dunia.", "file": "139-a67410d6.wav", "start_sec": 7345.64, "end_sec": 7399.24, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8325587c", "text": "aku sudah akan menemui engkau, seandainya kekerasan yang aneh dari ayahmu tidak menghalangi. dan izinkan aku menambahkan ini untuk penghiburanmu khusus, bahwa meskipun aku adalah orang yang mengalami banyak duka dan kesedihan karena cemooh dan cela yang menyertai perpisahanku dari dunia, (karena yesus telah mengajar aku membelakangi semuanya demi kemuliaan yang akan dinyatakan), namun demi kehormatan allah aku dapat mengatakannya, aku memiliki seratus sahabat untuk satu. ya, allah telah membalikkan hati musuh-musuhku kepadaku; ia telah menggenapi janji-nya untuk membalikkan hati para orang tua kepada anak-anak. sebab orang tuaku, yang dahulu menolak mengakuiku demi kesaksian yang diberkati ini, kini telah mengasihiku melebihi segalanya, dan telah meninggalkan semuanya kepadaku, mengira mereka tidak akan pernah dapat berbuat dan meninggalkan cukup bagiku. betapa baiknya tuhan! ya, jalan-jalan kemurahan-nya bahkan tak terselami.", "file": "140-8325587c.wav", "start_sec": 7399.74, "end_sec": 7451.26, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "02e14423", "text": "karena itu, sahabatku yang terkasih, percayalah kepada tuhan selama-lamanya; dan kiranya allah abraham, ishak, dan yakub, allah para nabi dan para rasul, allah semua martir kudus yesus, menerangi, menguatkan, dan memelihara engkau tetap teguh, supaya pada akhirnya engkau menerima upah hidup dan keselamatan kekal, bagi-nya kemuliaan, dan bagi anak domba yang duduk di atas takhta, satu allah dan satu tuhan, diberkati dan dimuliakan selama-lamanya.", "file": "141-02e14423.wav", "start_sec": 7451.26, "end_sec": 7478.3, "duration_sec": 27.04, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "c05fa156", "text": "amin. pencintamu yang besar dan setia demi kebenaran yang diberkati dan kudus, william penn duysburg, tanggal 13 bulan ketujuh, 1677 orang-orang di belanda dan jerman, sebagaimana juga di inggris, kini telah merasakan roh baru kebebasan beragama, sehingga william penn dan george fox menemukan lebih banyak pria dan wanita di negeri-negeri itu yang bersemangat mendengarkan ajaran mereka daripada yang mereka temui di tempat lain. para pemimpin quaker berkeliling dari kota ke kota, bertemu banyak orang, memberikan kepada mereka salinan pamflet yang telah ditulis penn dan yang lain, serta mendesak mereka agar berpaling kepada terang kristus di dalam diri, memikul salib kristus, sehingga pada akhirnya memperoleh damai dan sukacita yang kekal. para misionaris quaker memperoleh keberhasilan yang cukup besar. penn telah mengambil kepemimpinan besar, menulis lagi dengan dorongan yang kuat dan pengertian rohani yang mendalam kepada jemaat-jemaat di dunia: kepada gereja-gereja yesus di seluruh dunia, yang dikumpulkan dan diteguhkan dalam terang, kuasa, dan roh-nya yang kekal, untuk menjadi satu kawanan, keluarga, dan rumah tangga yang kudus bagi tuhan. friends dan saudara-saudara terkasih :", "file": "142-c05fa156.wav", "start_sec": 7478.8, "end_sec": 7542.0, "duration_sec": 63.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "99bdf208", "text": "tuhan langit dan bumi telah mendengar seruan kami, dan waktunya yang penuh telah datang, ya, waktu yang ditentukan telah datang, dan suara roh yang kekal di dalam hati kami telah berkali-kali terdengar demikian; bangunlah, hai kamu yang tidur, dan aku akan memberimu hidup; bangkitlah dari debu dan bercahayalah, sebab terangmu telah datang, dan kemuliaan tuhan telah terbit atasmu! dan tuhan allah telah memberikan kepada kami terang itu, yang olehnya kami memahami kegelapan di dalam diri kami dan di dalam dunia; dan ketika kami percaya kepadanya, tinggal di dalamnya, dan berjalan di dalamnya, kami menerima kuasa untuk mengalahkan si jahat dalam segala penampakannya di dalam diri kami, serta dengan setia dan berani bersaksi melawan dia di dunia. dan darah yesus, di dalam jalan terang yang kudus ini, telah kami rasakan dalam jiwa kami, untuk membersihkan kami dari ketidakbenaran, dan memberi kami pengetahuan tentang rahasia persekutuan injil satu sama lain, yang berdiri dalam hidup dan kekekalan.", "file": "143-99bdf208.wav", "start_sec": 7542.5, "end_sec": 7590.98, "duration_sec": 48.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9b7e1ab8", "text": "dan di sini kami menjadi rumah tangga dan keluarga yang kudus bagi allah, yang hidup di hadirat-nya siang dan malam, melakukan kehendak-nya, sebagaimana layaknya anak-anak-nya, ditebus dan dibebaskan oleh darah putra-nya yang paling berharga, dan tidak lagi kembali kepada kebodohan. dan, friends, jangan pernah hilang dari ingatan kita apa yang allah kita telah lakukan bagi kita sejak ia menjadikan kita suatu umat. apakah ia memanggil kita, namun tidak melindungi kita? bukankah ia menaungi kita dalam banyak badai? pernahkah ia meninggalkan kita di bawah celaan dan pertentangan manusia? tidak; bukankah ia telah berkata damai kepada kita? pernahkah kita diusir oleh manusia, dan pernahkah ia meninggalkan kita? tidak; tuhanlah yang mengangkat kita. kapan penjara-penjara begitu tertutup sehingga ia tidak dapat masuk? dan kapan ruang tahanan begitu gelap sehingga ia tidak membuat terang-nya bersinar atas kita? ia membawa kita ke padang gurun bukan untuk membiarkan kita kelaparan, melainkan untuk menguji kita; namun tidak melampaui ukuran kita; sebab ia memberi kita makan manna dari atas, madu murni dan air dari batu karang, dan memberikan roh-nya yang baik untuk menopang kita.", "file": "144-9b7e1ab8.wav", "start_sec": 7591.48, "end_sec": 7651.0, "duration_sec": 59.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0fde4431", "text": "sekarang, friends, ketika aku telah bepergian di negeri yang gelap dan sunyi ini, pekerjaan besar tuhan di bumi sering dipertunjukkan di hadapanku, dan hari tuhan sangat menekan diriku, dan jiwaku sering dikuasai oleh keprihatinan yang kudus dan berat untuk kemuliaan nama tuhan, penyebaran kebenaran-nya yang kekal, dan kemajuannya di seluruh bangsa; supaya sampai ke ujung bumi orang memandang kepada-nya, dan mengenal kristus, sang terang, yang diberikan kepada mereka bagi keselamatan mereka.", "file": "145-0fde4431.wav", "start_sec": 7651.5, "end_sec": 7681.58, "duration_sec": 30.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a18cec3c", "text": "dalam gerak kuasa dan roh yesus yang sungguh-sungguh dan berapi-api, aku memohon kepada kalian semua, yang telah berpaling kepada terang kristus yang bersinar di dalam hati kalian, dan percaya kepadanya, agar kalian dengan hati-hati dan setia berjalan di dalamnya dengan rasa gentar, kagum, dan takut yang sama seperti ketika kalian mulai; supaya kemiskinan roh yang kudus yang berharga di mata tuhan, dan ada pada hari-hari kasih pertama kalian, tinggal dan berdiam bersama kalian; supaya kalian setiap hari merasakan lapar dan haus surgawi yang sama, kerendahan dan kerendahan hati pikiran yang sama, semangat dan kelembutan yang sama, serta ketulusan dan kasih yang tidak pura-pura; supaya allah memenuhi kalian dari perbendaharaan-nya yang surgawi dengan kekayaan hidup, dan memahkotai kalian dengan kemenangan dan pemerintahan yang kudus atas allah dan roh dunia ini; supaya alpha kalian menjadi omega kalian, dan pengarang kalian menjadi penyelesai kalian, dan kasih pertama kalian menjadi kasih terakhir kalian; sehingga tidak seorang pun mengalami karam iman dan hati nurani yang baik, atau menjadi lemah di jalan.", "file": "146-a18cec3c.wav", "start_sec": 7681.58, "end_sec": 7732.78, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "2bcfb578", "text": "selama dalam keadaan ini kita dipelihara dalam kewaspadaan kudus kepada allah seperti pada mulanya, meja yang dihamparkan bapa surgawi kita, dan berkat-berkat yang dengannya ia mengelilingi kita, tidak akan menjadi jerat bagi kita, dan kita tidak akan mengubah anugerah dan belas kasihan tuhan menjadi izin untuk tanpa kendali; melainkan kita akan makan dan minum dalam takut yang kudus, mengenakan pakaian dalam takut, membeli dan menjual dalam takut, saling mengunjungi dalam takut, mengadakan pertemuan, dan di sana menantikan tuhan dalam takut; ya, apa pun yang kita lakukan, semuanya akan dilakukan dalam takut yang kudus kepada allah, dan dengan kelembutan kudus terhadap kemuliaan-nya, serta perhatian pada kemajuan kebenaran-nya; ya, kita akan menyangkal diri, bukan hanya dalam hal-hal yang tidak halal, tetapi juga dalam hal-hal yang sebenarnya halal bagi kita, demi banyak juta orang yang belum bertobat kepada allah. sebab, friends dan saudara-saudaraku, allah telah meletakkan pada kita yang telah ia hormati dengan permulaan pekerjaan besar-nya di dunia, tanggung jawab atas zaman ini dan zaman yang akan datang.", "file": "147-2bcfb578.wav", "start_sec": 7733.28, "end_sec": 7794.24, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cf4eece6", "text": "karena itu, janganlah seorang pun berkhianat kepada tuhan, atau membalas-nya dengan jahat atas yang baik; jangan mengkhianati perkara-nya secara langsung melalui kejahatan yang disengaja, ataupun secara tidak langsung melalui kelalaian dan ketidaksetiaan, melainkan jadilah bersemangat dan gagah bagi kebenaran di bumi! janganlah seorang pun kehilangan kesaksiannya, tetapi tegakkanlah bagi allah; betapapun kecil karunia kalian, betapapun sedikit kesaksian kalian. biarlah seluruh perilaku kalian membawanya bagi allah; dan setialah kepada apa yang kalian yakini. dan nantikanlah semuanya kepada tuhan agar kalian bertumbuh dalam kesaksian surgawi kalian, supaya hidup memenuhi hati kalian, rumah-rumah kalian, dan pertemuan-pertemuan kalian; supaya setiap hari kalian menantikan untuk mengetahui, dan menerima kuasa untuk melakukan kehendak allah di bumi seperti di surga. harus kukatakan kepada kalian bahwa ada suatu umat yang bernapas, lapar, dan mencari, yang tersebar menyendiri di sana-sini di negeri besar jerman ini, ke mana tuhan mengutus aku; dan aku percaya hal yang sama ada di bangsa-bangsa lain.", "file": "148-cf4eece6.wav", "start_sec": 7794.74, "end_sec": 7852.66, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9d16d816", "text": "dan kerinduan kami adalah agar allah menaruhnya ke dalam hati banyak saksi-nya yang setia untuk mengunjungi penduduk negeri ini, di mana allah memiliki benih umat yang besar untuk dikumpulkan; supaya pekerjaan-nya berjalan di bumi sampai seluruh bumi dipenuhi kemuliaan-nya. dalam rasa yang dalam dan berat akan pekerjaan yang mendekat ini, tuhan allah meletakkan di hatiku untuk menulis kepada kalian agar menantikan pencurahan lebih lanjut dari kuasa dan roh tuhan; supaya tidak ada sesuatu yang ceroboh, mengantuk, duniawi, atau meninggikan diri bangkit, yang dapat membuat tuhan tidak berkenan dan menyebabkan ia menarik kehadiran-nya yang manis dan memelihara dari siapa pun yang mengenal-nya. dan kalian semua, friends dan saudara-saudaraku yang terkasih, yang sedang menderita demi kesaksian yesus dan hati nurani yang baik, pandanglah kepada yesus, pengarang dan penyempurna iman kalian; yang karena sukacita yang diletakkan di hadapan-nya, menanggung salib dan mengabaikan kehinaan, dan duduk di sebelah kanan bapa di tempat surgawi; ke mana, jika kalian tidak menjadi lemah, kalian semua akan diterima setelah hari-hari peziarahan kalian berakhir dengan ' baik sekali, hamba yang baik dan setia.' karena itu, janganlah tampak seolah-olah sesuatu yang aneh telah menimpa kalian.", "file": "149-9d16d816.wav", "start_sec": 7853.16, "end_sec": 7914.92, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ce9c684e", "text": "ini adalah anak-anak dunia yang lama suka bertengkar melawan anak-anak tuhan; mereka yang lahir menurut daging berperang melawan mereka yang lahir menurut roh. maka, pergumulan kalian adalah demi penampakan rohani kristus yesus melawan mereka yang mengaku dia dengan kata-kata, namun dalam perbuatan dan perilaku setiap hari menyangkal-nya; mempermalukan roh anugerah di dalam diri mereka sendiri, dan di dalam mereka yang dipimpin olehnya. dan kepada kalian semua, para pengikut anak domba allah, yang dahulu mati, tetapi sekarang hidup, dan hidup untuk selama-lamanya, yang bangkit di dalam hati kalian sebagai terang yang cemerlang, dan menuntun kalian keluar dari tabiat dan roh dunia ini, di jalan kelahiran kembali, aku hendak mengatakan ini sebagai dorongan kudus bagi kalian semua; tuhan allah yang dahulu ada, yang ada, dan yang akan datang, telah menyediakan bagi kalian kemuliaan-kemuliaan hari-hari terakhir.", "file": "150-ce9c684e.wav", "start_sec": 7915.42, "end_sec": 7963.26, "duration_sec": 47.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "38d20f5d", "text": "dan jika para pengikut dan martir yesus pada zaman-zaman lampau ketika gereja masuk ke padang gurun dan para saksi-nya memakai kain kabung, tetap begitu luhur dan gagah bagi kebenaran di bumi sehingga mereka tidak mengasihi nyawa mereka sampai mati, dan dengan sukacita menanggung perampasan harta benda mereka demi kesaksian yesus; betapa lebih lagi kalian semua seharusnya didorong kepada kesetiaan, kalian yang telah tiba pada kebangkitan hari yang tidak akan pernah lagi tergerhana; ketika sang mempelai laki-laki akan datang untuk mengumpulkan kalian, mempelai-nya, keluar dari padang gurun, untuk memberikan kepada kalian keindahan ganti abu, dan pakaian pujian ganti roh yang berat; ia akan menutupi kalian dengan roh-nya, dan menghiasi kalian dengan lenan halus-nya, yakni kebenaran orang-orang kudus.", "file": "151-38d20f5d.wav", "start_sec": 7963.26, "end_sec": 8002.94, "duration_sec": 39.68, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "bea62a98", "text": "aku, dalam iman, kesabaran, kesusahan, dan pengharapan kerajaan yesus, adalah sahabat dan saudaramu, william penn penn pernah mengunjungi seorang perempuan muda di frankfort, tempat ia bertemu dengan sahabat-sahabatnya. ia berkata, \"aku terdorong untuk menulis surat kepada perempuan muda bangsawan di frankfort, sebagai berikut: sahabat terkasih, joanna eleonora malane : kasihku yang hangat dan lembut, yang allah bangkitkan di dalam hatiku melalui firman-nya yang hidup bagi seluruh umat manusia, (tetapi terutama bagi mereka yang di dalamnya ia menumbuhkan lapar dan haus yang kudus kepada-nya), menyapamu. di antara orang-orang di tempat engkau tinggal, ingatan tentang engkau beserta para sahabatmu pada saat ini sangat khusus dan kuat dihadapkan kepadaku. rasa akan keterbukaan hatimu, kesederhanaanmu, dan kasihmu yang tulus kepada kesaksian yesus yang kami sampaikan kepadamu telah sangat mengikat hatiku kepada engkau, dan sering membangkitkan dalam jiwaku desahan-desahan surgawi kepada allah kehidupanku agar ia memelihara engkau dalam rasa harian akan hidup ilahi yang kala itu menggerakkan engkau.", "file": "152-bea62a98.wav", "start_sec": 8003.44, "end_sec": 8054.8, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "47def110", "text": "sebab ketahuilah ini, yang begitu manis mengunjungi engkau melalui pelayanan hidup lewat kami adalah hidup yang ada di dalam dirimu sendiri. karena itu, kasihilah hidup dan terang ilahi di dalam diri kalian. menyepilah dan diamlah. biarkan benih yang kudus itu bergerak dalam segala perkara surgawi sebelum kalian bergerak; sebab tidak seorang pun menerima sesuatu yang sungguh bermanfaat kecuali apa yang ia terima dari atas. demikian kata yohanes kepada murid-muridnya. sekarang, apa yang bergerak di dalam hati kalian menarik kalian keluar dari dunia, mematikan kalian terhadap segala kemuliaan sia-sia, kesenangan, dan ibadah kosong yang ada di dalamnya; ini berasal dari atas, benih allah yang surgawi, murni dan tak dapat rusak, yang turun dari surga untuk menjadikan kalian bersifat surgawi, supaya di tempat-tempat surgawi kalian dapat tinggal, dan bersama para kudus zaman dahulu menyaksikan harta surgawi ini di dalam bejana-bejana tanah liat. oh, tetaplah memusatkan pikiran kalian pada penampakan yesus di dalam kalian, yang di dalam terang-nya kalian akan melihat terang.", "file": "153-47def110.wav", "start_sec": 8055.3, "end_sec": 8104.9, "duration_sec": 49.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d65bf3e8", "text": "itu akan makin menjadikan kalian berjiwa berat dan mempertimbangkan, supaya kalian melihat bagaimana rahasia kefasikan telah bekerja, dan bagaimana umat manusia rusak dalam segala hal, dan bagian apa yang masih ada pada kalian yang bukan milik firdaus allah, sehingga kalian dapat meletakkan semuanya di kaki yesus dan mengikuti dia, yang berjalan ke sana kemari berbuat baik kepada semua yang percaya dalam nama-nya. maka milikilah jiwa kalian dalam perasaan yang nyata akan kunjungan-kunjungan ilahi-nya setiap hari, sinar-sinar, dan hembusan-hembusan atas roh kalian, dan nantikanlah dengan tekun serta berjagalah dengan waspada, supaya musuh tidak mengejutkan kalian, atau tuhan kalian datang pada waktu yang tidak kalian sangka, dan kalian tidak siap menerima kunjungan-nya yang manis dan berharga. sahabatmu yang setia dan pekerja harian tuhan, william penn sebelumnya penn telah mengetahui adanya kelompok pencari yang terpisah, yang mengikuti ajaran seorang j. de labadie, yang pada kunjungan pertama penn ke eropa pernah menolak mengizinkan penn berbicara kepada jemaatnya.", "file": "154-d65bf3e8.wav", "start_sec": 8105.4, "end_sec": 8160.12, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "630bf522", "text": "kini ia mendengar ada kelompok orang-orang ini yang tinggal tidak jauh dari rute perjalanan mereka. ia menceritakan kisah pertemuan mereka: kami naik kereta menuju wiewart, rumah besar milik keluarga somerdykes, tempat rombongan j. de labadie tinggal, karena kuat sekali dorongan dalam rohku untuk mengunjungi mereka. kami tiba sekitar pukul lima; dan ketika kami berjalan melintasi sebuah ladang menuju rumah itu, kami bertemu seorang pemuda dari rombongan itu yang mengantar kami masuk. aku menanyakan ivon, sang pendeta, dan anna maria schurmans. ivon segera datang bersama rekan pendetanya. namun mereka menerima kami dengan sangat sopan. mereka tampak enggan membiarkan aku berbicara dengan anna maria schurmans, dengan alasan kelemahannya, usianya, sedang minum obat, dan sebagainya; tetapi setelah kuingatkan bagaimana tidak patutnya perlakuan yang kuterima di herwerden enam tahun lalu dari j.", "file": "155-630bf522.wav", "start_sec": 8160.62, "end_sec": 8205.9, "duration_sec": 45.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f60a56fd", "text": "de labadie, bapa rohani mereka, yang, meski aku menempuh perjalanan jauh untuk mengunjunginya dan orang-orangnya, tidak mengizinkan aku berbicara dengan mereka, mereka segera mengalah, lalu masuk untuk memberitahunya bahwa ada seseorang yang ingin berbicara dengannya, dan cepat kembali, meminta aku masuk; tetapi, karena aku melihat waktuku akan terlalu singkat untuk pesanku, matahari hampir terbenam dan aku harus berjalan kaki dua mil inggris melalui jalan yang tidak kukenal menuju penginapan kami, aku meminta agar mereka memberi aku kesempatan keesokan pagi, dan mereka dengan mudah menyetujuinya.", "file": "156-f60a56fd.wav", "start_sec": 8205.9, "end_sec": 8238.7, "duration_sec": 32.8, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "c421df6e", "text": "maka aku berpamitan kepada mereka, yang dengan ramah mengantar kami sedikit di jalan. malam itu ada beban besar atas rohku, dan terutama keesokan paginya; namun imanku ada pada kuasa allah, dan aku melihat dengan jelas bahwa aku akan melakukan pelayanan yang baik di antara mereka; bagaimanapun juga, nuraniku akan menjadi lega, dan damai akan tinggal bersamaku. keesokan paginya aku kembali kepada mereka, dan john glaus bersama aku. begitu kami tiba, kami dibawa ke kamar anna maria schurmans, di mana bersama dia juga ada salah satu dari tiga somerdykes. anna maria schurmans yang telah disebutkan sebelumnya ini adalah seorang perawan tua berusia lebih dari enam puluh tahun, sangat terkenal dan masyhur karena ilmu bahasa dan filsafat, dan telah memperoleh kedudukan yang cukup penting di antara para sarjana terbesar zaman ini. keluarga somerdykes adalah putri-putri seorang bangsawan dari den haag, orang-orang yang berpendidikan tinggi dan berharta warisan besar. mereka ini, bersama beberapa orang lainnya, yang terpengaruh oleh seruan j.", "file": "157-c421df6e.wav", "start_sec": 8239.2, "end_sec": 8292.32, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "00e0b1b2", "text": "de labadie yang bersemangat melawan gereja-gereja dunia yang mati dan formal, serta dibangunkan untuk mencari persekutuan dan masyarakat yang lebih rohani, memisahkan diri dari gereja-gereja calvinis umum, dan mengikutinya dalam jalan kemandirian yang lebih halus.", "file": "158-00e0b1b2.wav", "start_sec": 8292.32, "end_sec": 8308.0, "duration_sec": 15.68, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "5e6fa37c", "text": "mereka adalah orang-orang yang serius dan sederhana, dan telah lebih dekat kepada friends dalam hal keheningan dalam pertemuan, perempuan berbicara, berkhotbah oleh roh, kesederhanaan dalam pakaian dan perabot di rumah-rumah mereka. bersama kedua perempuan ini kami ditemani dua pendeta dan seorang dokter. setelah beberapa saat hening, aku mengajukan pertanyaan ini kepada mereka : apakah yang mendorong mereka berpisah dari cara umum yang dahulu mereka jalani? aku meminta agar mereka berkenan bersikap lugas dan terbuka kepadaku mengenai dasar pemisahan mereka; sebab aku datang bukan untuk berdebat, melainkan, dalam roh kristiani, untuk mendapat penjelasan. atas itu, ivon, pendeta utama, menceritakan kepada kami riwayat pendidikan j. de labadie; bagaimana ia dibesarkan di kalangan yesuit, lalu meninggalkan mereka dan memeluk agama protestan; dan akhirnya, tentang ketidakpuasannya yang besar terhadap gereja-gereja protestan di prancis; serta bahwa jika allah tidak memberikan mereka gereja yang lebih murni, mereka bertiga akan duduk sendiri, bertekad tidak akan lagi bercampur dalam perhimpunan-perhimpunan babilonia dunia ini, sambil menambahkan beberapa pernyataan sungguh-sungguh mengenai kesederhanaan dan ketulusan hati mereka dalam perkara-perkara ini.", "file": "159-5e6fa37c.wav", "start_sec": 8308.5, "end_sec": 8370.42, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "28d42243", "text": "setelah ivon selesai, anna maria schurmans memulai demikian: \"aku merasa terdorong untuk menambahkan kesaksian singkat.\" ia menceritakan kepada kami kehidupannya yang dahulu, kesenangannya dalam belajar, dan kasihnya kepada agama tempat ia dibesarkan; tetapi mengakui bahwa selama itu ia tidak sungguh mengenal allah maupun kristus. dan meskipun sejak kecil allah kadang mengunjunginya, namun ia tidak pernah merasakan pukulan yang begitu kuat seperti melalui pelayanan j. de labadie. ia melihat ilmunya sebagai kesia-siaan dan agamanya seperti tubuh maut; ia memutuskan untuk mengabaikan rasa malu, meninggalkan cara hidup dan pergaulan lamanya, dan bergabung dengan keluarga kecil ini yang menarik diri dari dunia; di antara mereka ia ingin ditemukan sebagai korban yang hidup, dipersembahkan sepenuhnya kepada tuhan. ia berbicara dengan rasa yang sangat serius dan remuk, bukan tanpa sedikit gemetar. ini hanyalah petunjuk singkat tentang apa yang ia katakan. setelah ia selesai, salah satu dari somerdykes mulai berbicara dengan sikap batin yang sangat hormat dan berat, dengan rasa yang sangat sesuai dengan sikapnya yang memandang rendah dunia.", "file": "160-28d42243.wav", "start_sec": 8370.92, "end_sec": 8431.72, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "654df840", "text": "ia menceritakan kepada kami betapa sering ia meratap sejak masa mudanya karena ia tidak mengenal tuhan seperti yang ia rindukan, sering berkata dalam dirinya, \"jika allah mau memberitahukan kepadaku jalan-jalan-nya, aku akan menginjak-injak seluruh kesombongan dan kemuliaan dunia.\" ia dengan sungguh-sungguh mengungkapkan kesakitan roh yang kerap ia rasakan karena kebekuan dan formalitas orang-orang kristen di lingkungan tempat ia dibesarkan, berkata pada dirinya sendiri, oh, kesombongan, hawa nafsu, kesenangan sia-sia yang di dalamnya orang kristen hidup! dapatkah ini jalan ke surga? apakah ini jalan ke kemuliaan ? apakah ini para pengikut kristus ? oh, tidak ! oh, allah ! di mana kawanan-mu yang kecil ? di mana keluarga-mu yang kecil yang akan hidup sepenuhnya bagi-mu yang akan mengikuti-mu ? jadikanlah aku salah satu dari jumlah itu.\" \"dan,\" lanjutnya, \"ketika hamba tuhan, j. de labadie, datang ke belanda, aku, bersama yang lain, mempunyai keinginan untuk mendengarnya, dan bersama beberapa orang sangat tersentuh olehnya.", "file": "161-654df840.wav", "start_sec": 8432.22, "end_sec": 8479.74, "duration_sec": 47.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f80f3bdb", "text": "ia mengucapkan tepat pikiran-pikiran hatiku; aku pikir hatiku tertusuk ketika mendengarnya; dan oleh anugerah allah aku memutuskan meninggalkan segala kemuliaan dan kesombongan dunia ini, untuk menjadi salah satu dari mereka yang akan duduk bersamanya dalam pemisahan dari ibadah-ibadah dunia ini yang sia-sia dan mati. aku menganggap diriku berbahagia karena pernah bertemu dengannya dan para pendeta ini, yang tidak mencari diri mereka sendiri melainkan tuhan. dan kami adalah sebuah keluarga yang hidup bersama dalam kasih, satu jiwa dan satu roh, sepenuhnya menyerahkan diri untuk melayani tuhan; dan inilah sukacita terbesar di dunia.\" sesudahnya, du lignon, pendeta yang lain, juga memberikan kepada kami kisah tentang apa yang mendorongnya mengikuti j. de labadie, tetapi tidak sehidup itu. sesudahnya, dokter itu, yang sejak awal dipersiapkan untuk menjadi imam, tetapi secara sukarela menolak panggilan itu, mengungkapkan diri demikian: \"aku juga dapat memberikan kesaksianku di hadapan allah bahwa meskipun aku hidup dengan reputasi di universitas sama besar dengan rekan-rekan atau kawan-kawanku, dan dikenal baik karena kesederhanaan dan kejujuran, namun aku tidak pernah merasakan rasa akan allah yang begitu hidup seperti ketika aku mendengar hamba tuhan, j.", "file": "162-f80f3bdb.wav", "start_sec": 8480.24, "end_sec": 8547.28, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dfd0f3f7", "text": "de labadie,\" lalu menambahkan, \"pada hari pertama aku mendengarnya, aku begitu terpukul dan tergerak sehingga dapat kukatakan dengan sungguh, oleh anugerah allah yang baik dan pimpinan roh kudus, hari itu bagiku seperti hari keselamatanku, begitu hidup ia menyentuh hatiku dengan rasa akan ibadah kristen yang murni; sehingga aku meninggalkan universitas dan memutuskan menjadi salah satu dari keluarga ini; dan ini dapat kukatakan dalam takut akan tuhan.\"", "file": "163-dfd0f3f7.wav", "start_sec": 8547.28, "end_sec": 8575.92, "duration_sec": 28.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "cfe08ec8", "text": "p. ivon menutup : \"inilah yang dapat kami katakan mengenai pekerjaan allah di antara kami.\" selama itu aku tidak terlalu memerhatikan kata-kata mereka karena aku merasakan dan memiliki kesatuan dengan suatu ukuran rasa ilahi yang ada pada mereka. sungguh tuhan telah ada di antara mereka; ya, aku merasakan secara hidup dalam hatiku bahwa sebagian dari napas kehidupan telah meniup atas mereka; dan meskipun mereka berada dalam banyak campuran, namun kasih allah tertuju kepada mereka. setelah beberapa saat hening aku mulai demikian : aku datang bukan untuk menghakimi kalian, melainkan untuk mengunjungi kalian; bukan untuk bertengkar atau berdebat, melainkan untuk berbicara tentang perkara-perkara kerajaan allah; dan aku tidak membawa prasangka, melainkan kasih dan penghargaan yang besar di hatiku kepada kalian; karena itu, dengarkanlah aku dengan kesabaran dan kelembutan kristiani. aku mengakui dan percaya bahwa allah telah menyentuh hati kalian dengan jari ilahi-nya, dan bahwa pekerjaan-nya ada di antara kalian; bahwa roh-nya-lah yang memberi kalian penglihatan tentang kesia-siaan dan kebodohan dunia ini, dan yang membuat kalian peka terhadap agama-agama mati yang ada di dalamnya.", "file": "164-cfe08ec8.wav", "start_sec": 8576.42, "end_sec": 8632.74, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6343b9b6", "text": "rasa inilah yang aku kasihi dan hormati; dan jauh dari meremehkan atau menentang rasa lembut yang aku rasakan atas kalian ini, justru karena inilah aku datang untuk mengunjungi, dan kalian karena kasih kepadanya. dan mengenai celaan-celaan yang mungkin menyertai kalian karena pemisahan kalian, beserta semua laporan yang karenanya beredar tentang kalian, itulah hal yang membuatku menghormati kalian, karena aku sangat mengenal tabiat dan kebiasaan dunia ini terhadap mereka yang menarik diri darinya. sekarang, karena aku telah dengan sabar, dan sungguh dapat kukatakan dengan kepuasan besar, mendengar kisah pengalaman kalian, berilah aku kebebasan kristiani yang sama untuk menceritakan pengalamanku, supaya kalian dapat merasakan sedikit tentang pekerjaan allah di dalam diriku; sebab mereka yang telah sampai pada ukuran tertentu rasa ilahi adalah seperti cermin bagi satu sama lain, melihat diri mereka di dalam satu sama lain, seperti muka menjawab muka di dalam cermin.\" di sini aku mulai memberitahukan kepada mereka bagaimana dan kapan tuhan pertama kali menampakkan diri kepadaku, yakni kira-kira pada tahun kedua belas usiaku, anno 1656.", "file": "165-6343b9b6.wav", "start_sec": 8633.24, "end_sec": 8690.04, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b328b645", "text": "bagaimana pada waktu-waktu tertentu, antara saat itu sampai tahun kelima belas, tuhan mengunjungiku, dan kesan-kesan ilahi yang ia berikan kepadaku tentang diri-nya; tentang penganiayaanku di oxford, dan bagaimana tuhan menopangku di tengah kegelapan dan kebejatan yang seperti neraka itu; tentang aku diusir dari perguruan; perlakuan pahit yang kuterima ketika aku kembali kepada ayahku, dicambuk, dipukuli, dan diusir keluar rumah, pada 1662; tentang perlakuan tuhan terhadapku di prancis, dan pada masa wabah besar di london. singkatnya, rasa yang dalam yang ia berikan kepadaku tentang kesia-siaan dunia ini dan ketidaksalehan agama-agamanya. lalu tentang seruan-seruanku yang sedih dan pahit kepada-nya agar ia menunjukkan kepadaku jalan hidup dan keselamatan-nya sendiri, serta tekadku untuk mengikuti-nya, apa pun celaan atau penderitaan yang akan menyertaiku; dan itu dengan penghormatan besar dan roh yang remuk. bagaimana, setelah semua itu, kemuliaan dunia menyusulku, dan aku bahkan hampir menyerahkan diriku kepadanya, karena belum melihat adanya roh dan gereja yang mula-mula di bumi, dan hampir putus asa mengenai harapanku akan pemulihan segala sesuatu.", "file": "166-b328b645.wav", "start_sec": 8690.54, "end_sec": 8752.46, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2d4abc6c", "text": "pada saat inilah tuhan mengunjungiku dengan suatu bunyi dan kesaksian tertentu dari firman-nya yang kekal, melalui salah seorang yang dunia sebut quaker, yakni thomas loe. aku menceritakan kepada mereka ejekan dan cemoohan pahit yang menimpaku, ketidaksenangan orang tuaku, cercaan dan kekejaman para imam, keanehan sikap semua kawanku; bagaimana mereka menjadikanku tanda dan keajaiban; tetapi terutama salib besar itu: melawan dan berjaga terhadap kasih-kasih dan pikiran-pikiran sia-sia di dalam batinku sendiri. di sini aku mendapat kesempatan baik untuk berbicara tentang rahasia kefasikan dan ketidaksalehan pada akar dan dasarnya, dan memberikan kepada mereka penjelasan tentang kuasa dan kehadiran allah yang menyertai kami dalam kesaksian-kesaksian umum dan penderitaan kami; sambil secara tidak langsung menegur kelemahan mereka dengan menyatakan dan memuji praktik-praktik yang berlawanan di antara friends, yang terlalu panjang untuk diceritakan di sini.", "file": "167-2d4abc6c.wav", "start_sec": 8752.96, "end_sec": 8804.48, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3ced184a", "text": "dan meskipun segala penderitaan dan pencobaan yang kuterima dari para pejabat, orang tua, kawan-kawan, dan terutama dari para imam agama-agama palsu di dunia, tuhan telah memeliharaku sampai hari ini, dan telah memberiku seratus kali lipat di dunia ini serta jaminan hidup kekal; sambil memberitahukan kepada mereka kelembutan ayahku kepadaku sebelum dan pada saat kematiannya; dan bagaimana melalui kesabaran dan kelapangan hati segala perlawanan ditaklukkan.", "file": "168-3ced184a.wav", "start_sec": 8804.48, "end_sec": 8830.08, "duration_sec": 25.6, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "738162ec", "text": "lalu aku mulai menasihati mereka, demikian: bahwa karena allah telah memberi aku dan mereka suatu rasa ilahi akan dia, mata kita seharusnya tertuju kepada-nya dan bukan kepada manusia; supaya kita makin masuk ke dalam keheningan diri, dan bertumbuh ke dalam rasa surgawi itu. bahwa inilah pekerjaan pelayanan yang benar, bukan menahan orang pada diri pelayan itu, terus-menerus mengajari mereka, melainkan memalingkan mereka kepada allah, sang pengajar perjanjian baru, dan kepada kristus, pelayan injil yang besar. demikian yohanes lakukan, dan ia menganggap bukan aib bila mereka meninggalkannya untuk pergi kepada kristus. \"lihatlah anak domba allah,\" kata dia, \" yang menghapus dosa dunia!\" bahkan murid-murid yohanes pun meninggalkannya untuk mengikuti kristus. ya, yohanes sendiri bersaksi bahwa ia harus berkurang dan kristus harus bertambah. karena itu aku menekan mereka supaya mata mereka tertuju kepada kristus, yang menghapus dosa; yang berasal dari surga dan bersifat surgawi; agar melihat bahwa ia bertambah besar di dalam mereka.", "file": "169-738162ec.wav", "start_sec": 8830.58, "end_sec": 8880.98, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0dcb82eb", "text": "ya, bahwa mulai saat itu mereka tidak mengenal seorang pun menurut daging. bahwa pengenalan mereka, penghargaan mereka, dan persekutuan mereka satu sama lain harus berdiri dalam penyataan anak allah di dalam mereka, yang adalah nabi besar allah, yang melalui-nya allah berbicara pada hari-hari terakhir ini. dan bila para pelayan mereka adalah pelayan yang benar mereka akan menganggap sebagai kemuliaan mereka untuk memberi jalan kepada kristus, dan bahwa mereka berkurang dan kristus bertambah; bahwa alat memberi jalan kepada yang memakainya, hamba kepada tuhan. hal ini, meski tampaknya mengurangi para pelayan, namun dahulu dan sekarang merupakan kemuliaan seorang pelayan sejati bahwa allah dan kristus menjadi semua di dalam semua, dan bahwa kehendak-nya digenapi. aku mengatakan kepada mereka bahwa hari tuhan allah telah datang, dan semua orang harus memandang kepada-nya untuk keselamatan; bahwa semua orang sekarang harus datang memelihara sabat besar allah, beristirahat dari manusia semata dan roh manusia, serta semua pikiran, kata, dan pekerjaan manusia; dan bahwa jika mereka adalah orang percaya sejati setidaknya mereka sedang memasuki perhentian mereka.", "file": "170-0dcb82eb.wav", "start_sec": 8881.48, "end_sec": 8939.4, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c63f3d18", "text": "aku meninggalkan berkat dan damai yesus di antara mereka, berangkat dalam kasih dan damai allah; dan harus kukatakan bahwa mereka, melampaui dugaan, lembut dan hormat kepada kami. tuhan menghibur jiwaku dalam pelayanan ini; ya, segala yang ada di dalamku memuliakan nama-nya yang kudus, karena kehadiran-nya yang diberkati menyertai kami. kedua pendeta dan dokter itu berjalan bersama kami sejauh satu panjang ladang, sampai tempat kami naik kereta, dan yang paling terkemuka di antara mereka mengambil kesempatan untuk bertanya kepadaku apakah kebenaran tidak pertama-tama muncul di antara orang-orang miskin, buta huruf, dan sederhana? aku menjawab ya, itulah penghiburan kami, dan bahwa kami tidak berutang apa-apa kepada pembelajaran dunia ini. \"kalau begitu,\" katanya, \"jangan biarkan pembelajaran dunia ini dipakai untuk membela apa yang roh allah telah lahirkan, sebab para sarjana yang kini datang di antara kalian akan cenderung mencampurkan pembelajaran sekolah ke dalam bahasa kalian yang lebih sederhana dan murni, dan dengan demikian mengaburkan kecerlangan kesaksian.\"", "file": "171-c63f3d18.wav", "start_sec": 8939.9, "end_sec": 8991.26, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d74d3a4", "text": "aku mengatakan kepadanya bahwa baik bagi kita semua untuk berhati-hati terhadap roh, kata, dan perbuatan kita sendiri, mengakui bahwa apa yang ia katakan berbobot; sambil mengatakan kepadanya bahwa menjadi perhatian kami untuk menulis dan berbicara menurut rasa ilahi, dan bukan ciptaan manusia.", "file": "172-8d74d3a4.wav", "start_sec": 8991.26, "end_sec": 9009.34, "duration_sec": 18.08, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "3d53e6e4", "text": "maka dengan cara yang sangat tenang dan serius kami berpisah, sekitar jam kedua belas tengah hari. selama penn berada di eropa, terjadi perpecahan dalam society yang dipimpin wilkinson, yang ingin melarang bernyanyi oleh roh dalam pertemuan-pertemuan, dan yang menentang pertemuan perempuan serta disiplin gereja pada umumnya. penn menuntut agar kaum quaker menolak orang-orang ini dengan tegas tanpa perundingan, dengan menulis surat kepada perkumpulan-perkumpulan sebagai berikut: (yang menunjukkan kekuatannya dalam society), kepada friends di mana-mana, tentang para separatis saat ini, dan roh pemisahan mereka. friends dan saudara-saudara. dengan tangan yang kuat dan lengan yang terulur, tuhan allah yang kekal telah mengumpulkan kita menjadi suatu umat, dan oleh kuasa serta hidup-nya sendiri ia memelihara kita sebagai umat sampai hari ini; dan terpujilah nama-nya yang kekal! tidak ada senjata yang sampai kini dibentuk melawan kita, baik dari luar maupun dari dalam, yang berhasil.", "file": "173-3d53e6e4.wav", "start_sec": 9009.84, "end_sec": 9065.36, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e2d83dd8", "text": "sekarang, ini kukatakan kepada kalian, dan itu dalam nasihat-nya yang telah mengunjungi kita; siapa pun yang keluar dari kesatuan dengan saudara-saudaranya, pertama-tama telah keluar dari kesatuan dengan kuasa dan hidup allah di dalam diri mereka sendiri, tempat kesatuan saudara-saudara itu berdiri; dan anggota tubuh yang paling kecil sekalipun, selama ia berada dalam kesatuan, berdiri di atas mereka dan memiliki suatu penghakiman terhadap mereka.", "file": "174-e2d83dd8.wav", "start_sec": 9065.36, "end_sec": 9091.6, "duration_sec": 26.24, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "ee0e7b4f", "text": "kepada penghakiman itu, baik yang besar maupun yang kecil di antara keluarga yang hidup yang dipelihara dalam kesatuan, mereka harus tunduk sebelum mereka dapat kembali masuk ke dalam kesatuan. ya, ini akan dengan mudah mereka lakukan, bila mereka telah masuk ke dalam kesatuan dengan hidup dan kuasa allah di dalam diri mereka sendiri, yang adalah akar kudus yang menyangga pohon, buah, dan daun, semuanya menerima hidup dan kebajikan darinya, dan dengan demikian dipelihara bagi pujian allah. aku merasakan bahwa roh yang liar ini tersiksa di bawah pukulan dan penghakiman kuasa, dan dalam kelicikannya ia mencari-cari alasan melawan alat-alat yang melaluinya kuasa itu melahirkannya. hendaklah semua berhati-hati bagaimana mereka bersentuhan dengan roh ini dalam gerak-geraknya itu, sebab dengan menjadi satu dengan roh ini dalam menghakimi mereka yang telah setia, menurut karunia hikmat yang mereka terima dari allah, mereka akan memberinya makan dan menguatkannya, dan pada akhirnya menjadi satu dengannya melawan kuasa itu sendiri, dan akhirnya tersesat lalu menjadi musuh dan pengejek terbuka, yang baginya disediakan kegelapan yang paling pekat untuk selama-lamanya kecuali mereka bertobat.", "file": "175-ee0e7b4f.wav", "start_sec": 9092.1, "end_sec": 9152.9, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4b4e31e0", "text": "karena itu, semua yang berjerih untuk memulihkan mereka yang berada di luar kesatuan dengan saudara-saudara, hendaklah mereka sendiri orang-orang yang berpikiran sehat, jika tidak, ke mana mereka akan mengumpulkan? atau dari mana mereka akan mengumpulkan? dan hendaklah mereka bekerja dalam kesederhanaan, integritas, kasih, dan semangat dari kuasa yang pertama-tama mengumpulkan kita kepada allah. sebab apa yang diperoleh dengan benar akan bertahan, tetapi apa yang diperoleh melalui rekayasa, kepentingan, dan bujukan manusia tidak melampaui manusia. karena itu, janganlah seorang pun mencari pertolongan di luar benih, sebab segala kuasa ada di dalamnya, dan di sanalah terang dan penghakiman yang benar berdiri selama-lamanya, dan hanya benih itulah yang allah tetapkan untuk meremukkan kepala ular. karena itu, marilah kita diam, dan percaya serta bersandar kepadanya selama-lamanya. janganlah seorang pun menoleh ke belakang, menjadi lemah, atau mencari pertimbangan lain, sebab jika mereka melakukannya, mereka akan menggelapkan mata mereka yang murni dan kehilangan jalan.", "file": "176-4b4e31e0.wav", "start_sec": 9153.4, "end_sec": 9207.64, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d23b7c0c", "text": "agar semua dapat berdiri di hadapan tuhan dan umat-nya, janganlah roh ini dilayani dengan perdebatan sedikit pun; jangan masuk ke dalam usulan dan pasal-pasal perjanjian dengannya, melainkan beri makan ia dengan penghakiman; itulah ketetapan allah. dengan demikian jiwa-jiwa yang tertipu dapat masuk melalui pintu yang benar ke dalam kesatuan surgawi. saudara-saudaraku, pandanglah ke depan dan angkatlah mata kalian, sebab ladang-ladang sudah putih untuk dituai, di seluruh bangsa. marilah kita semua yang telah menerima karunia dari allah menantikan dalam kerendahan hati yang dalam untuk dibangkitkan dan dikuatkan oleh-nya semakin hari semakin, guna memerhatikan dan melaksanakan pelayanan-nya yang universal di dunia; kepada penampakan-nya raja-raja dan kerajaan-kerajaan bangsa-bangsa bukan yahudi akan membawa kemuliaan mereka.", "file": "177-d23b7c0c.wav", "start_sec": 9208.14, "end_sec": 9252.62, "duration_sec": 44.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a2c00b6a", "text": "pekerjaan luhur ini, seandainya mereka yang telah masuk ke dalam pemisahan sungguh menaruhnya dalam hati, mereka tidak akan pernah duduk di rumah sambil menggerutu, resah, dan bertengkar melawan tatanan dan praktik saudara-saudara mereka yang indah dan saleh; melainkan kasih, damai, dan sukacita akan memenuhi hati mereka, bukan si pengacau dan penuduh saudara-saudara, yang telah membuka mata yang jahat dalam diri mereka, dan melahirkan dalam mereka pikiran yang tidak puas, yang memisahkan diri; dan gambaran ini mereka bawa, dan mata yang murni melihatnya.", "file": "178-a2c00b6a.wav", "start_sec": 9252.62, "end_sec": 9282.7, "duration_sec": 30.08, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "d64016a1", "text": "oh janganlah seorang pun mencobai tuhan ! marilah kita semua tinggal dalam rasa ilahi yang telah ia lahirkan dalam diri kita, di mana kasih kita, seperti aliran yang segar dan murni, akan selalu mengalir kepada allah dan kepada satu sama lain. di sini semua jalan-nya adalah kesenangan dan semua jejak-nya adalah damai; sebab di mana dia memelihara rumah, dia sang raja damai. ia akan memelihara semuanya dalam damai surgawi-nya. kita hanyalah satu keluarga, dan karena itu kita hanya mempunyai satu tuhan dan guru. kita hanyalah satu kawanan, dan kita hanya mempunyai satu gembala surgawi untuk didengar, yang berjalan di depan kita, dan memberikan kita hidup kekal untuk mengikut dia.", "file": "179-d64016a1.wav", "start_sec": 9283.2, "end_sec": 9322.24, "duration_sec": 39.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0f7ef8b0", "text": "jika ada yang tersandung pada dia atau pada milik-nya, itu salah mereka sendiri; jika mereka lemah dan menjadi letih, kita sungguh menyesal; jika karena kurang berjaga musuh masuk, melahirkan dingin terhadap saudara-saudara, dan kelalaian untuk merangkul kesempatan-kesempatan yang melaluinya kesatuan diperbarui dan bertambah, sehingga apa yang dilakukan saudara-saudara tanpa mereka dipandang, mula-mula dengan mata meremehkan dan kemudian dengan mata jahat, yang melahirkan jarak, dan jarak ini pada waktunya pemisahan, dan pemisahan yang berlanjut melahirkan permusuhan, dan permusuhan ini maut itu sendiri, maka dalam roh kita kita sungguh berdukacita bagi mereka.", "file": "180-0f7ef8b0.wav", "start_sec": 9322.24, "end_sec": 9357.44, "duration_sec": 35.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "8d356edf", "text": "namun demikian, penghakiman allah harus berdiri melawan mereka, dan melawan roh yang menuntun mereka, di mana mereka mengumpulkan bukan kepada allah melainkan kepada diri mereka sendiri. jangan masuk ke dalam perselisihan dan pertengkaran dengannya; itulah yang ia cari dan cintai; tetapi teruskanlah kesaksian dan pekerjaan kalian bagi tuhan, dalam kuasa dan roh tuhan yang damai, maka berkat-nya dan kehadiran hidup-nya akan menyertai kalian. dengan benar kita dapat berkata, 'allah itu baik bagi israel dan bagi semua yang berhati tulus.' sahabat dan saudaramu yang setia dalam pelayanan tuhan kita yang terkasih, william penn penn mengakhiri kunjungannya ke jerman, kembali ke belanda dan bergabung dengan mereka yang telah melayani di belanda dan friesland; mereka semua naik kapal kembali ke inggris, setelah menyelesaikan misi yang sangat berhasil. ketika ia kembali ke inggris, penn mendapati keadaan kaum quaker di sana sama tidak memuaskannya seperti sebelumnya. mayoritas rakyat inggris begitu takut bahwa raja charles ii hendak menyerahkan negeri itu kepada kaum katolik sehingga mereka membuat hukum semakin ketat terhadap semua yang bukan anggota gereja inggris, dan tentu saja ini termasuk kaum quaker.", "file": "181-8d356edf.wav", "start_sec": 9357.94, "end_sec": 9416.34, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7993abb4", "text": "mereka didenda dan dipenjarakan di mana-mana, dan diperlakukan lebih buruk daripada seolah-olah mereka sama sekali tidak beragama. karena menurut aturan quaker mereka dilarang mengucapkan sumpah dalam bentuk apa pun, anggota sekte baru itu berada dalam posisi sangat tidak menguntungkan di pengadilan dan di semua tempat di mana sumpah setia kepada pemerintah diwajibkan. >>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah dalam kerajaan-nya.", "file": "182-7993abb4.wav", "start_sec": 9416.34, "end_sec": 9449.14, "duration_sec": 32.8, "gap_before_sec": 0.0 } ] }