{ "page": "Penn/PennBiography-2A", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 4399.08, "blocks": 75, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "b6b54470", "text": "bagian iv suatu majelis diselenggarakan di tempat itu, terdiri dari jumlah yang sama dari provinsi dan wilayah-wilayah. majelis itu tidak terdiri dari anggota yang dipilih untuk tujuan itu, melainkan dari para warga bebas yang memilih untuk hadir. sidang hanya berlangsung tiga hari, namun beberapa perundang-undangan yang sangat penting bagi para kolonis berhasil ditetapkan. 1. sebuah undang-undang disahkan untuk penyatuan provinsi dan wilayah-wilayah. 2. sebuah undang-undang untuk menaturalisasi orang belanda, orang swedia, dan orang asing lainnya yang saat itu tinggal di dalam provinsi dan wilayah-wilayah. 3. dengan beberapa perubahan dan penambahan, undang-undang yang disepakati di inggris diterima dan diteguhkan. undang-undang ini dipahami terutama merupakan karya william penn, dan menunjukkan kegelisahan khusus untuk menjaga hak-hak hati nurani tetap utuh, serta memelihara moralitas yang sehat dalam komunitas yang sedang bertumbuh ini. pembukaannya berbunyi sebagai berikut : \"karena kemuliaan allah yang mahakuasa, dan kebaikan umat manusia, adalah alasan dan tujuan pemerintahan; dan, karenanya, pemerintahan itu sendiri adalah ketetapan allah yang berharga; dan mengingat bahwa hal itu terutama diinginkan dan dimaksudkan oleh proprietary, gubernur, dan para warga bebas dari provinsi pennsylvania, serta wilayah-wilayah yang menjadi bagiannya, untuk membuat dan menetapkan undang-undang sedemikian rupa yang paling baik memelihara kebebasan kristen yang sejati dan kebebasan sipil, sebagai penentangan terhadap segala praktik yang tidak kristen, bejat, dan tidak adil; sehingga allah menerima hak-nya, caesar haknya, dan rakyat hak mereka, dari tirani dan penindasan di satu pihak, serta dari keangkuhan dan kebejatan di pihak lain; supaya landasan yang terbaik dan paling kokoh dapat diletakkan, bagi kebahagiaan masa kini dan masa depan baik gubernur maupun rakyat provinsi dan wilayah-wilayah tersebut di atas, serta keturunan mereka; maka ditetapkan,\" dll.", "file": "001-b6b54470.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 93.92, "duration_sec": 93.92, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "86f07b5b", "text": "undang-undang pertama di antaranya bermakna sebagai berikut: karena allah yang mahakuasa adalah tuhan atas hati nurani, bapa segala terang, dan pencipta sekaligus tujuan segala pengetahuan ilahi, iman, dan ibadah; dan dia saja yang dapat menerangi pikiran serta meyakinkan pengertian orang-orang untuk dengan hormat yang semestinya mengakui kedaulatan-nya atas jiwa-jiwa manusia, maka ditetapkan bahwa tidak seorang pun yang sekarang atau kelak tinggal di provinsi ini, yang mengakui satu allah yang mahakuasa sebagai pencipta, pemelihara, dan penguasa dunia, serta menyatakan dirinya terikat dalam hati nurani untuk hidup dengan damai dan adil di bawah pemerintahan sipil, boleh dengan cara apa pun diganggu atau dirugikan karena keyakinan atau praktik berdasarkan hati nuraninya; dan ia tidak boleh dipaksa untuk menghadiri atau memelihara ibadah, tempat, atau pelayanan agama apa pun yang bertentangan dengan pikirannya, melainkan dengan bebas menikmati kebebasannya dalam hal itu, tanpa gangguan atau celaan.", "file": "002-86f07b5b.wav", "start_sec": 94.42, "end_sec": 145.46, "duration_sec": 51.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "919306a5", "text": "dan jika ada seseorang yang menghina atau mengejek orang lain karena keyakinan atau praktiknya yang berbeda dalam agama, orang demikian harus dianggap sebagai pengacau ketenteraman dan dihukum sebagaimana mestinya.\" para pejabat pemerintahan diwajibkan adalah orang-orang yang mengakui iman kepada yesus kristus, dan tidak pernah terbukti berperilaku tidak tertib atau tidak jujur. kebiasaan buruk yang memalukan dalam bentuk apa pun dilarang, dan dibuat ketentuan untuk melatih anak-anak dalam keterampilan kerja, guna mencegah pengemis dan kemelaratan. dalam hukum pidana yang kemudian ditetapkan, diperkenalkan suatu ketentuan yang sebelumnya kurang diperhatikan dalam penyelenggaraan peradilan. reformasi para pelaku kejahatan, selain menakut-nakuti orang lain agar tidak melakukan kejahatan, dipandang sebagai tujuan penting yang harus diperhatikan. karena itu penjara diwajibkan dipandang sebagai bengkel kerja, tempat para pelanggar dapat dipekerjakan secara rajin, tertib, dan bermoral. ketentuan itu membebaskan dari hukuman mati sekitar dua ratus pelanggaran yang menurut hukum inggris dihukum mati, dengan tetap mempertahankan hukuman mati hanya untuk pembunuhan yang disengaja.", "file": "003-919306a5.wav", "start_sec": 145.96, "end_sec": 204.52, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a71cbfec", "text": "tak lama kemudian ditambahkan sebuah pasal, melalui pengaruh—menurut dugaan—sang proprietary, yang menghapus hak primogenitur [semua harta jatuh kepada putra sulung] menurut hukum inggris, dengan memberikan harta peninggalan orang yang meninggal tanpa wasiat kepada istri dan anak-anaknya; suatu langkah yang selaras dengan pandangannya tentang keadilan dan kesejahteraan individu maupun masyarakat, dan yang juga akan memberikan kestabilan bagi pemerintahan republik yang ingin ia dirikan dengan mendorong kesetaraan kedudukan sosial dan pembagian kekayaan. sebuah undang-undang juga disahkan pada pertemuan pertama dewan provinsi, yang menetapkan tiga pendamai, sebagai arbiter di setiap pengadilan county, untuk menyelesaikan perselisihan antarindividu. hakim sharswood, dari philadelphia, seorang otoritas hukum terkemuka, dalam pidato di hadapan historical society kota itu, berkata : penn telah mempelajari dengan baik ilmu pemerintahan dan hukum, meskipun ia bukan pengacara secara profesi. ia menarik prinsip-prinsip dasarnya mengenai hal itu dari sumber yang paling berwibawa.", "file": "004-a71cbfec.wav", "start_sec": 205.02, "end_sec": 260.22, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7fabe391", "text": "ia berpegang bahwa 'kemuliaan allah yang mahakuasa dan kebaikan umat manusia adalah alasan dan tujuan pemerintahan, dan karena itu pemerintahan itu sendiri adalah ketetapan allah yang patut dihormati.' prinsip william penn lainnya ialah bahwa 'setiap pemerintahan adalah bebas bagi rakyat yang berada di bawahnya, apa pun bentuknya, bila hukumlah yang memerintah dan rakyat ikut menjadi pihak dalam hukum-hukum itu; lebih dari itu adalah tirani, oligarki, dan kekacauan.' ia tidak mengetahui uraian yang lebih ringkas dan lebih sempurna tentang kebebasan sipil dan politik selain yang termuat dalam beberapa kata ini. ia menyusun dan menerbitkan kerangka pemerintahannya untuk memajukan, sebagaimana katanya, 'tujuan besar pemerintahan, yakni menjaga agar kekuasaan dihormati oleh rakyat, dan melindungi rakyat dari penyalahgunaan kekuasaan; supaya mereka dapat bebas melalui ketaatan mereka yang adil, dan para pejabat menjadi terhormat karena penyelenggaraan mereka yang adil; sebab kebebasan tanpa ketaatan adalah kekacauan, dan ketaatan tanpa kebebasan adalah perbudakan.'", "file": "005-7fabe391.wav", "start_sec": 260.72, "end_sec": 316.4, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e1ddf56b", "text": "melalui kerangka ini, pada tahun pertama majelis umum terdiri dari semua warga bebas di provinsi itu. karena itu, kita dapat mengatakan bahwa majelis yang bersidang di upland pada tanggal 7 dan ditunda pada tanggal 10 desember 1682 adalah pertemuan sebuah demokrasi murni. pasti merupakan pemandangan yang khidmat dan mengharukan bagi siapa pun yang mampu membayangkan semua akibatnya di masa depan yang jauh: pertemuan pertama itu. mereka berkumpul—para perintis rimba belantara—orang-orang yang keras, khidmat, dan sungguh-sungguh, siap untuk kerja keras, kekurangan, dan bahaya; orang-orang yang memiliki keberanian moral, bukan sekadar keberanian fisik; tangan mereka mengeras oleh ayunan kapak yang tak kenal lelah saat menumbangkan hutan purba dan mendirikan pondok-pondok kayu gelondongan yang kasar; dan di sana, dalam jangkauan teriakan orang-orang liar pengembara dengan watak yang belum teruji, mereka mengesahkan, dalam kurun singkat tiga hari, enam puluh satu undang-undang—banyak di antaranya, bahkan semuanya, merupakan batu-batu dasar yang di atasnya kemudian didirikan bangunan atas yurisprudensi sipil dan pidana dari persemakmuran yang luas ini.", "file": "006-e1ddf56b.wav", "start_sec": 316.9, "end_sec": 373.86, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "68e9905a", "text": "itu adalah pengantar yang tepat bagi kode yang sederhana namun mulia itu, yaitu hukum tentang kebebasan hati nurani, ' bahwa semua orang yang tinggal di provinsi ini, yang mengakui dan mengakui satu allah yang mahakuasa dan kekal sebagai pencipta, pemelihara, dan penguasa dunia, serta menganggap diri mereka terikat dalam hati nurani untuk hidup damai dan adil dalam masyarakat sipil, tidak boleh dengan cara apa pun diganggu atau dirugikan karena keyakinan atau praktik keagamaan mereka dalam perkara iman dan ibadah; dan mereka tidak boleh dipaksa kapan pun untuk menghadiri atau memelihara ibadah, tempat, atau pelayanan agama apa pun.' melihat cakupan dan semangat hukum serta lembaga-lembaga awal kita, montesquieu yang termasyhur menyebut william penn sebagai seorang lycurgus sejati; bahwa meskipun tujuan yang satu ialah membentuk negara yang damai, dan yang lain negara yang suka berperang, mereka menyerupai satu sama lain dalam pengaruh dominan yang mampu mereka peroleh atas pendapat, prasangka, dan nafsu rakyat. penn menanamkan rohnya sendiri ke dalam undang-undang, dan tentu saja seluruh sejarah yurisprudensi kita menunjukkan betapa besar kita menarik dari mata air asli ini.", "file": "007-68e9905a.wav", "start_sec": 374.36, "end_sec": 431.32, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "353e44a2", "text": "watak kode itu sejalan dengan pengantarannya. moderat dalam ketentuan pidananya, adil dan setara dalam ketentuan sipilnya, ia merupakan contoh yang tak tertandingi dalam sejarah dunia tentang dasar-dasar sebuah negara besar yang diletakkan dalam damai, keadilan, dan kesetaraan. cukuplah menyebutkan penghapusan hukuman mati dalam semua kasus kecuali pembunuhan yang disengaja; bahwa semua penjara harus menjadi rumah kerja; berbagai undang-undang untuk pencatatan akta dan registrasi wasiat; untuk pengaturan proses dan pembelaan; untuk menjadikan tanah sebagai harta bergerak guna pembayaran utang, dan bahwa hukum-hukum itu bukan hanya dicetak untuk informasi umum, tetapi juga diajarkan di sekolah-sekolah.\" sebelum majelis bubar—yang mereka lakukan pada tanggal 7 bulan kesepuluh—mereka menyampaikan ucapan terima kasih mereka kepada gubernur. orang-orang swedia menugaskan seorang wakil untuk meyakinkan dia bahwa mereka akan mengasihi, melayani, dan menaati dia dengan segala yang mereka miliki.", "file": "008-353e44a2.wav", "start_sec": 431.82, "end_sec": 477.9, "duration_sec": 46.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e5097ec1", "text": "ia sangat menyukai lokasi \"kota pedesaan hijaunya\" itu, demikian juga rencana-rencana yang telah dibuat oleh para agennya. beberapa nama jalan yang mereka berikan ia ubah. ia mengubah pool menjadi walnut dan winn menjadi chestnut street, karena pohon-pohon yang tumbuh dekat jalan-jalan itu. salah satu jalan utama ia namai high street, yang kemudian diubah menjadi market street. ia merencanakan alun-alun terbuka di broad dan market streets tempat city hall sekarang berdiri, tetapi ia bermaksud agar luasnya mencakup sepuluh acre tanah. ia meninggalkan sebuah bulevar lebar di sepanjang sungai delaware, dan memancang kota itu menurut rencana papan catur, menyisakan empat ruang terbuka, yang kelak diberi nama washington, franklin, rittenhouse, dan logan squares. baru saja penn menggariskan peta tentang bagaimana ia berharap desa kecilnya philadelphia akan berkembang, ia pun mulai merencanakan pendidikan bagi orang-orang yang ia dorong untuk mengikutinya dari eropa. ia telah membujuk william bradford, seorang pencetak dari leicester, inggris, untuk menyeberang laut bersamanya, dan memasang mesin cetak di provinsi itu.", "file": "009-e5097ec1.wav", "start_sec": 478.4, "end_sec": 534.72, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d6bd7d4", "text": "pada desember 1683, enoch flower membuka sebuah sekolah di gubuk dua ruangan yang dibangun dari papan pinus dan cedar, dan enam tahun kemudian didirikan sebuah sekolah umum, yang kelak dikenal sebagai william penn charter school, yang akan terus ada hingga hari ini. meskipun kantor pos baru ada di inggris selama beberapa tahun, penn menganggapnya begitu berharga sehingga ia mengeluarkan perintah agar sebuah kantor pos dipasang di provinsinya dengan pengantaran sekali seminggu, dan surat dikirim dengan biaya yang sangat wajar: dua pence dari philadelphia ke chester dan enam pence dari philadelphia ke maryland. bangunan rangka kayu pertama yang selesai dibangun di philadelphia adalah \"blue anchor,\" yang sekaligus berfungsi sebagai penginapan, bursa, pasar komunitas, kantor pos, dan tempat pendaratan. bangunan itu berdiri menghadap sungai, dan dibangun dari balok-balok kayu besar serta batu bata yang didatangkan dari inggris. para kolonis adalah orang-orang yang bersemangat dan banyak akal; mereka dengan cepat membangun rumah-rumah yang kokoh, dan tidak lama kemudian rumah-rumah beratap runcing, balkon, dan serambi menjadi pemandangan umum, sementara seorang yang giat bernama carpenter membangun sebuah dermaga sepanjang tiga ratus kaki, tempat sebuah kapal berbobot lima ratus ton dapat berlabuh. penn dengan sepantasnya bangga atas pencapaian para kolonisnya.", "file": "010-1d6bd7d4.wav", "start_sec": 535.22, "end_sec": 604.82, "duration_sec": 69.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4860d26a", "text": "kepada lord halifax ia menulis, \"aku harus mengatakan tanpa kesombongan, aku telah memimpin koloni terbesar ke amerika yang pernah dilakukan oleh siapa pun dengan kredit pribadi;\"* sedangkan kepada lord sunderland ia berkata, \"dengan pertolongan allah dan sahabat-sahabat yang begitu mulia, dalam tujuh tahun aku akan menunjukkan sebuah provinsi yang setara dengan tetangganya yang telah ditanami selama empat puluh tahun.\" setelah ia memulai pekerjaan orang-orang di kota barunya, penn melakukan perjalanan melalui west dan east jersey, melihat long island, dan secara kebetulan berhenti serta berkhotbah kepada setiap quaker yang ditemuinya di bagian amerika utara itu. dahulu diduga bahwa ia membuat perjanjian terkenalnya dengan orang-orang indian di kensington kira-kira pada waktu itu, tetapi para sejarawan kini percaya bahwa perjanjian itu baru dibuat pada tahun berikutnya. begitu pemerintahan barunya tertata, pemilik provinsi pennsylvania, disertai dewan penasihatnya, pergi ke maryland untuk membahas garis batas dengan lord baltimore.", "file": "011-4860d26a.wav", "start_sec": 605.32, "end_sec": 656.84, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3f8e55c8", "text": "kedua proprietor itu bertemu di west river, tetapi tidak dapat mencapai penyesuaian yang memuaskan. lalu penn kembali ke koloninya sendiri dan menghabiskan musim dingin di pemukiman kecil chester. pada saat ini kapal-kapal lain membawa quaker ke pennsylvania; dua puluh tiga kapal telah tiba dalam waktu singkat, dan para penumpangnya disambut dengan sangat hangat oleh para pemukim yang sudah lebih dahulu menetap. sang proprietor muda itu baru berusia tiga puluh delapan tahun. *[adalah prinsip quaker untuk menghindari utang, mengikuti kitab suci : janganlah kamu berutang kepada siapa pun, kecuali utang kasih; dan george fox menulis peringatan yang sangat serius tentang utang bisnis, dalam suratnya nomor 200, yang dikirim kepada quaker di seluruh dunia. penn sendiri menulis menentang utang. tampaknya ia tidak mengorbankan prinsip ini, selalu mampu membayar tagihan dan kewajibannya sampai sangat larut dalam hidupnya, ketika penn dipenjarakan karena gagal membayar seorang manajer bisnisnya yang tidak bermoral suatu utang, yang ternyata adalah rekayasa penuh mengenai jumlah yang diklaim terutang.", "file": "012-3f8e55c8.wav", "start_sec": 657.34, "end_sec": 729.18, "duration_sec": 71.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6ca5a24e", "text": "(lihat rincian selanjutnya.)] kita tahu, bagaimanapun, bahwa ia sedang menikmati dirinya, sebab ia menulis ke inggris dengan semangat tinggi tentang perjalanannya, keajaiban negeri itu, binatang buruan dan ikannya, kelimpahan bekal, udara yang jernih, dua puluh tiga kapal yang tiba begitu cepat sehingga sedikit yang memakan waktu lebih dari enam minggu, dan dengan keberuntungan demikian baik sehingga hanya tiga yang terinfeksi cacar. ia berkata: oh, betapa manisnya ketenangan di daerah-daerah ini, bebas dari permintaan-permintaan yang mencemaskan dan menyusahkan, kesibukan-kesibukan, dan keruwetan eropa yang menyedihkan! menurutnya, alam yang sederhana lebih baik daripada seni yang rendah, dan ia mengungkapkan keinginan yang sering ia miliki kemudian untuk menetap bersama keluarganya di provinsinya. aku menyukainya sedemikian rupa sehingga harta yang melimpah, dan pergaulan luas di seberang sana, tidak memiliki daya tarik untuk membuatku berpaling; jika keluargaku sudah menetap bersamaku, dan jika tidak ada hal lain yang terjadi, aku agaknya akan menjadi seorang amerika angkat.", "file": "013-6ca5a24e.wav", "start_sec": 729.68, "end_sec": 780.56, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a1cf75a6", "text": "dalam surat lain kita mendapati bahwa ia menanggung biaya besar, menghamburkan uang untuk memajukan usahanya. ia melakukan semuanya demi orang-orang seiman dengannya, dan provinsi itu, katanya, kini berada di tangan mereka. melalui jerih payah, iman, dan kesabaranku, hal itu terwujud. jika friends di sini tetap berpaut kepada allah dalam keadilan, belas kasihan, kewajaran, dan takut akan tuhan, musuh-musuh mereka akan menjadi tumpuan kaki mereka; jika tidak, ahli waris mereka—dan ahli warisku juga—akan kehilangan semuanya, dan kehancuran akan menyusul. pada musim semi ia sangat sibuk mengawasi pembangunan rumah-rumah di philadelphia, dan pindah dari chester ke yang dikenal sebagai letitia house di philadelphia. rumah ini dibangun untuknya menghadap sungai di sebelah selatan yang sekarang menjadi market street, di sebidang tanah yang luasnya kira-kira setengah blok kota. rumah itu dibangun dari batu bata dan kemudian diberikan penn kepada putrinya, letitia. kapal-kapal dengan para imigran terus berdatangan dengan cepat.", "file": "014-a1cf75a6.wav", "start_sec": 781.06, "end_sec": 834.66, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "58ba2589", "text": "sebagian membawa rangka rumah yang siap dipasang. mereka tinggal di gubuk dari kulit kayu dan tanah rumput sementara membangun rumah-rumah mereka, dan sebagian menggali gua di tebing sungai, yang saat itu cukup curam. pasti itu pemandangan yang menarik, dengan sang proprietor muda yang tampan dan terpelajar—sebab ketika itu ia baru berusia tiga puluh delapan tahun—berkeliling di tengah orang-orang dan mengusulkan rencana bagi rumah-rumah mereka, sementara semua orang terdorong oleh kebaruan usaha itu serta kesegaran dan kegairahan alam liar. tidak ada kekurangan yang parah dan kesulitan berbahaya, tidak ada penyakit dan kelaparan, yang kita baca menyertai pemukiman pertama di virginia dan massachusetts. hutan di sekitar kota digambarkan penuh sesak dengan kehidupan hewan, bukan hanya saat itu tetapi juga selama bertahun-tahun sesudahnya. segala sesuatu berlimpah. mendirikan sebuah kota besar benar-benar seperti semacam piknik atau perkemahan. banyak rumah memiliki ruang bawah tanah batu, dan dibangun dari batu bata sekaligus batu, karena batu berlimpah dan batu bata mudah dibuat dari lapisan tanah liat di bawah permukaan tanah.", "file": "015-58ba2589.wav", "start_sec": 835.16, "end_sec": 891.32, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f8910df2", "text": "pembangunan cepat dengan batu bata dan batu ini menunjukkan betapa mudahnya hidup dan betapa cepatnya kemakmuran. berbagai kisah menarik turun-temurun tentang peristiwa-peristiwa menyenangkan yang dialami orang-orang ini, yang menikmati kehidupan berkemah di gubuk dan gua di tebing sungai sementara mereka membangun rumah-rumah mereka yang kokoh. seorang perempuan terlihat duduk di depan pintu guanya dan membiarkan seekor ular berbagi semangkuk buburnya, sambil memanggilnya dengan nama-nama sayang. perempuan lain, yang oleh suaminya disuruh menyiapkan makan malam sementara ia terus bekerja membangun rumah, pergi dengan sedih, bertanya-tanya apa yang akan ia dapatkan. lalu ia menyadari betapa bodohnya ia, sebab bukankah ia sedang menikmati kebebasan beragama penuh yang menjadi alasan kedatangannya, dan ketika ia sampai ke gua mereka ia mendapati kucingnya telah membawa pulang seekor kelinci, yang kemudian ia sajikan setelah diolah seperti kelinci liar gaya inggris. namanya morris, dan keluarganya hingga masa yang belum lama ini konon menyimpan sebuah kotak perak yang mereka buat dengan ukiran kucing dan kelinci di atasnya.", "file": "016-f8910df2.wav", "start_sec": 891.82, "end_sec": 944.94, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "891778a2", "text": "beberapa orang jerman yang menarik perhatian penn ketika ia bepergian di negeri mereka telah tiba lebih dahulu. pemimpin mereka, pastorius, seorang yang sangat terpelajar menurut gaya jerman, tinggal di salah satu gua di tebing sungai dan penn sangat terhibur oleh moto latin yang ia pasang di atas pintu tempat tinggalnya: \"parva domus, sed amica bonis, procul este profani.\" (anak di rumah tangga, ramah kepada perempuan-perempuan baik, jauhkanlah diri untuk melanggar). pada bulan maret penn membuat majelis bersidang lagi, dan konstitusi itu diubah lebih lanjut. disahkan sebuah undang-undang yang membentuk para pendamai untuk mencegah tuntutan hukum, dan sidang selama dua puluh satu hari dihabiskan untuk meninjau ulang hukum-hukum lama serta menetapkan yang baru. ini pasti masa yang sibuk bagi penn, karena ia merasa berkewajiban menggunakan pengaruhnya dalam semua proses tersebut. keramahannya, keadilannya, dan keterus-terangan sikapnya tampaknya pada hari-hari pertama koloninya telah memenangkan kesetiaan penuh rakyat.", "file": "017-891778a2.wav", "start_sec": 945.44, "end_sec": 1013.44, "duration_sec": 68.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7a863dce", "text": "majelis memutuskan untuk memberinya hasil dari semua pajak masa depan atas beberapa ekspor dan impor tertentu, yang dengan murah hati ia tolak untuk sementara. namun seandainya ia tahu biaya dan kerugian yang menantinya, ia tentu akan mempertahankan kesempatan emas ini sebagai sumber pendapatan yang pasti. majelis segera memanfaatkan kemurahan hatinya, mencabut undang-undang itu, dan tidak pernah lagi dapat dibujuk untuk mengesahkannya kembali. dua puluh tahun kemudian ia menulis tentang kesempatan yang hilang ini dengan penyesalan yang paling menyayat. koloni itu nyaman dan makmur, dan sistem pemerintahan penn direncanakan begitu baik sehingga hukum dibuat dan ditegakkan dengan sangat sedikit gesekan. kadang-kadang penn sendiri memimpin rapat-rapat dewan provinsi, yang sering bersidang sebagai pengadilan. salah satu persidangan awal adalah perkara sihir di kalangan orang swedia, dan ditangani begitu cepat dan tegas sehingga takhayul lama itu dicegah menyebar di kalangan rakyat, sebagaimana terjadi sedikit kemudian di massachusetts. penn memberi instruksi kepada juri, yang menghasilkan putusan bahwa terdakwa adalah \"bersalah menurut kabar umum sebagai seorang penyihir; tetapi tidak bersalah menurut cara dan bentuk sebagaimana ia didakwa.\" karena hal ini pada dasarnya memutuskan bahwa terdakwa tidak bersalah telah melakukan kesalahan apa pun, meskipun ia memiliki reputasi berurusan dengan sihir, maka terciptalah preseden yang menunjukkan bahwa pennsylvania akan bersikap adil dalam memperlakukan semua jenis pria dan wanita.", "file": "018-7a863dce.wav", "start_sec": 1013.94, "end_sec": 1089.46, "duration_sec": 75.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5ee55a58", "text": "lukisan 1771-72 dari pennsylvania academy of fine arts, philadelphia semua orang mengenal lukisan terkenal benjamin west tentang penn membuat perjanjian dengan orang-orang indian di bawah pohon elm besar di kensington. dari www.pennteaty museum.org/treaty.org: “perjanjian yang mengesankan” william penn dengan tamanend dan para kepala suku delaware lainnya, dari klan kura-kura, di bawah pohon elm besar di shackamaxon, dalam batas-batas philadelphia,\" penuh daya tarik romantis. tanpa senjata, mengenakan pakaian quaker-nya yang suram, ia berbicara kepada orang-orang pribumi amerika yang berkumpul, mengucapkan kata-kata berikut yang akan dikagumi sepanjang zaman: “kita bertemu di jalan lebar iman baik dan kehendak baik; tidak akan diambil keuntungan oleh pihak mana pun, tetapi semuanya harus terbuka dan penuh kasih. kita sama seperti seandainya tubuh seorang manusia dibagi menjadi dua bagian; kita adalah satu daging dan satu darah.” jawaban tamanend sama mulianya: “kami akan hidup dalam kasih dengan william penn dan anak-anaknya selama anak-anak sungai dan sungai-sungai mengalir, dan selama matahari, bulan, dan bintang-bintang bertahan.”", "file": "019-5ee55a58.wav", "start_sec": 1089.96, "end_sec": 1153.48, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2ba9eaad", "text": "tidak ada catatan resmi tentang “perjanjian besar,” perjanjian yang dikenal banyak orang melalui lukisan benjamin west dan rujukan voltaire kepadanya “sebagai satu-satunya perjanjian yang tidak pernah disumpahi dan tidak pernah dilanggar.” kurangnya kesepakatan di antara para sejarawan mengenai waktu terjadinya peristiwa itu juga menambah kebingungan mengenai keasliannya. ada yang mengklaim itu terjadi pada akhir november, tidak lama setelah penn tiba di koloninya. “di bawah naungan hutan,” meminjam kata-kata bancroft, “yang kini tanpa daun karena embun beku musim gugur, penn menyampaikan kepada orang-orang bangsa algonquin, dari kedua tepi delaware, dari perbatasan schuylkill, dan…bahkan dari susquehanna…” sejarawan lain menempatkan tanggal perjanjian pada 23 juni 1683, ketika penn membeli dua bidang tanah dari tamanend dan rekan-rekannya, dengan asumsi bahwa transaksi itu dan “perjanjian besar” terjadi pada waktu dan tempat yang sama. ada yang menelaah lukisan west tentang adegan perjanjian itu dan mencatat bahwa pepohonan berdaun lebat dan “karena itu tidak menunjukkan hari akhir musim gugur atau musim dingin, seperti yang dipertahankan bancroft, melainkan lebih merupakan hari pada bulan juni yang rimbun.” bahkan jika “pembelian dua bidang tanah dari tamanend dan yang lain\" pada tanggal 23 juni 1683, dianggap sebagai pendorong bagi “perjanjian besar,” itu hampir pasti merupakan perjanjian yang sangat penting dan berhak mendapat tempat menonjol dalam sejarah indian pennsylvania dan bangsa.” jenkins menulis dalam “pennsylvania, colonial and federal”:", "file": "020-2ba9eaad.wav", "start_sec": 1153.98, "end_sec": 1236.54, "duration_sec": 82.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cf7c764d", "text": "“pada tahun-tahun setelah 1683, jauh hingga abad berikutnya, orang-orang indian mempertahankan tradisi tentang suatu perjanjian damai yang dibuat dengan penn, dan hal itu berkali-kali diingat kembali dalam pertemuan-pertemuan yang diadakan dengan dia dan para penerusnya. sebagian rujukan ini sangat jelas. pada 1715, misalnya, sebuah delegasi penting para kepala suku lenape datang ke philadelphia untuk mengunjungi gubernur. sassoonan—yang kemudian disebut allummapees, dan selama bertahun-tahun merupakan kepala suku utama bangsanya—menjadi pemimpin rombongan itu, dan opessah, seorang kepala suku shawnee, menyertainya. ada ‘upacara besar,’ kata catatan dewan, pada ‘pembukaan calumet.’ rattle diguncang, dan lagu-lagu dilantunkan. lalu sassoonan berbicara, menawarkan calumet kepada gubernur gookin, yang dalam pidatonya menyebut ‘damai yang teguh yang telah ditetapkan antara william penn, pendiri dan gubernur utama negeri ini, pada saat pertama ia datang ke sini,’ yang dijawab sassoonan bahwa mereka datang ‘untuk memperbarui ikatan persahabatan yang dulu; bahwa william penn pada saat pertama datang telah membuat jalan yang jelas dan terbuka sampai kepada orang-orang indian, dan mereka menghendaki agar jalan itu tetap terbuka dan semua hambatan disingkirkan,’ dll.”", "file": "021-cf7c764d.wav", "start_sec": 1237.04, "end_sec": 1302.64, "duration_sec": 65.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9c6aad9d", "text": "orang-orang indian selalu mempertahankan tradisi yang jelas tentang suatu perjanjian tertentu dengan penn, atau lebih tepatnya tentang beberapa janji yang telah ia buat dan selalu ia tepati; dan pemenuhan janji itulah poin utamanya. diduga penn merujuk pada janji-janji ini dalam suratnya kepada free society of traders, tertanggal 16 agustus tahun itu, 1683, kira-kira dua bulan setelah pembelian tanah 23 juni. “ketika pembelian disepakati, janji-janji besar terucap di antara kami, tentang kebaikan dan bertetangga yang baik, dan bahwa orang-orang indian dan inggris harus hidup dalam kasih selama matahari memberi terang: setelah itu, seorang lain berpidato kepada orang-orang indian, atas nama semua \"sachamakan, atau raja-raja,\" pertama untuk memberi tahu mereka apa yang telah dilakukan; lalu untuk menasihati dan memerintahkan mereka agar mengasihi orang-orang kristen, dan khususnya hidup damai denganku dan rakyat di bawah pemerintahanku. bahwa banyak gubernur pernah berada di sungai itu, tetapi tidak ada gubernur yang datang sendiri untuk hidup dan tinggal di sini sebelumnya; dan kini karena mereka memiliki seorang yang telah memperlakukan mereka dengan baik, mereka tidak boleh pernah berbuat salah kepada dia atau orang-orangnya.", "file": "022-9c6aad9d.wav", "start_sec": 1303.14, "end_sec": 1366.5, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "196001bb", "text": "pada setiap kalimat mereka berteriak, dan berkata, amin, menurut cara mereka.” kita memiliki catatan pidato yang dibuat oleh orang-orang indian pada perjanjian-perjanjian bertahun-tahun kemudian, di mana mereka merujuk pada janji-janji lama yang dibuat penn; dan uraian mereka tentang janji itu sangat mirip dengan yang penn gambarkan dalam suratnya kepada society of traders. orang-orang indian mengatakan bahwa mereka sering berkumpul di hutan dan membentangkan sebuah selimut, di atasnya mereka meletakkan semua kata-kata penn, supaya mereka dapat meninjaunya kembali dan menyegarkan ingatan. maksudnya, mereka meletakkan di atas selimut itu ikat pinggang wampum, yang masing-masing mewakili satu klausul dari janji atau perjanjian. setiap ikat pinggang pada mulanya diberikan kepada seorang indian, beserta klausul yang harus ia ingat; dan dengan cara inilah mereka mempertahankan apa yang oleh bangsa-bangsa beradab dipertahankan dalam dokumen. isi janji-janji itu hanyalah bahwa orang-orang indian harus diperlakukan dengan adil dan tidak ditipu.", "file": "023-196001bb.wav", "start_sec": 1367.0, "end_sec": 1420.12, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c6ef59be", "text": "tidak ada yang luar biasa dalam hal ini. perjanjian semacam itu telah dibuat sebelumnya dengan orang indian dan dengan berbagai macam orang liar sejak fajar sejarah. hampir tiga puluh tahun sebelum kedatangan penn, ketika orang swedia menguasai delaware, gubernur mereka, rising, telah membuat perjanjian dengan orang-orang indian dengan janji yang serupa. tidak lama kemudian para quaker burlington, new jersey, membuat perjanjian persahabatan yang sama macamnya. hak orang-orang indian atas tanah dan hak mereka untuk menerima kompensasi telah berulang kali diakui sejak masa pemukiman pertama friends di new jersey—jadi itu bukan hal baru. dan bukan pula, sebagaimana banyak orang mengira, maksud william penn pada saat perjanjian terkenal itu untuk membayar mereka sekaligus, saat itu juga, di tempat itu, untuk tanah mereka. sebaliknya, ada berbagai pembelian terpisah yang dilakukan pada waktu yang berbeda-beda dan dari suku-suku yang berbeda yang menempati daerah-daerah yang berbeda. tidak tampak ada pembelian apa pun yang berkaitan dengan perjanjian besar itu.", "file": "024-c6ef59be.wav", "start_sec": 1420.62, "end_sec": 1472.62, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4de43b59", "text": "hadiah-hadiah diberikan dan pidato-pidato disampaikan dari kedua pihak, yang secara jelas memuat janji-janji keadilan dan damai yang terdefinisi, dengan menyingkirkan segala kekerasan. jika pada suatu waktu muncul perbedaan, hal itu harus diselesaikan melalui arbitrase; para arbiter, berjumlah dua belas orang, dipilih secara adil oleh pihak-pihak yang bersangkutan—setengah harus orang inggris dan setengah orang indian. meskipun orang-orang indian menyampaikan pidato yang anggun dan fasih sebagai jawaban kepada william penn, dari jawaban mereka sedikit yang tampaknya terpelihara kecuali janji mereka \"untuk hidup dalam kasih dengan onas [penn] dan anak-anaknya selama matahari dan bulan tetap ada.\" ketika kabar tentang perjanjian ini sampai ke eropa, sebagian besar politikusnya menunggu dengan senyum mencemooh akan akhir yang mereka harapkan terjadi. \"pergi di antara orang-orang indian liar yang kejam tanpa senjata, dan berjanji tidak akan pernah memakai kekerasan terhadap mereka! betapa bodoh!", "file": "025-4de43b59.wav", "start_sec": 1473.12, "end_sec": 1525.12, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e009897d", "text": "betapa gila!\" tetapi mereka menunggu dan mengawasi lama, dan tetap saja tidak ada kekerasan atau pertumpahan darah yang terjadi. sementara para kolonis di sekelilingnya selalu dan terus-menerus berperang dengan orang indian, dan pisau pengulitan kepala serta tomahawk membawa kematian dan teror ke banyak rumah, para quaker pennsylvania dan semua milik mereka tetap tidak tersentuh: amanlah eden yang tenang itu, ketika pekik perang mengusik negeri; lalu orang indian memalingkan tangan berdarahnya dari rumah-rumah mereka, \"ia mengingat perjanjian dengan anak-anak onas, dan menjaganya tetap tak tercemar.\" para friends pennsylvania pada pihak mereka bertindak dengan jujur dan tulus terhadap orang-orang merah; dan bangsa indian, bahkan ketika berperang dengan koloni inggris lainnya, dan ketika para pihak asal perjanjian itu sudah meninggal, tetap menganggap nyawa dan harta milik anak-anak onas sebagai sesuatu yang sakral. peristiwa-peristiwa setelahnya, bukan perjanjian itu sendiri, yang membuatnya terkenal.", "file": "026-e009897d.wav", "start_sec": 1525.62, "end_sec": 1577.78, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f0c10db6", "text": "orang-orang indian sering kali sebelumnya dan sesudahnya mendengar janji-janji manis. tetapi penn menepati janjinya, bukan hanya menurut pendapatnya sendiri atau pendapat para pengikutnya, tetapi menurut pendapat orang-orang indian. ketika sepuluh, lima belas, dua puluh, dan tiga puluh tahun berlalu, dan orang indian mendapati setiap kata perjanjian dipenuhi oleh mignon, sebagaimana suku delaware memanggilnya, atau onas, sebagaimana ia disebut oleh iroquois, ketenaran satu orang kulit putih dan kristen yang dapat memegang imannya terhadap orang liar tersebar luas, dan orang liar pun membawanya menyeberangi atlantik. di prancis dan di benua eropa, para tokoh besar dan penulis menyoroti hal itu sebagai kejadian paling luar biasa pada zamannya. bagi orang-orang ini, yang dibesarkan dalam kekristenan latin dan terbiasa dengan kekejaman serta kengerian yang ditimpakan oleh cortes dan pizarro kepada penduduk asli amerika selatan, gagasan tentang seorang kristen yang menjaga janjinya tetap utuh selama empat puluh tahun dengan orang indian yang kafir adalah idealisme yang menjadi nyata.", "file": "027-f0c10db6.wav", "start_sec": 1578.28, "end_sec": 1634.12, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ac508490", "text": "itu seperti kesegaran di tengah gurun besar yang melelahkan. siapakah orang itu, dan jenis kristen yang aneh seperti apa dia, sehingga ia menepati kata-katanya kepada orang kafir; bahwa ia telah melakukan sesuatu yang belum pernah dilakukan sebelumnya, dan yang dianggap tidak akan pernah dilakukan? voltaire sangat gembira sejak saat itu; ia mencintai para quaker, dan bahkan sempat berpikir untuk pergi ke pennsylvania guna tinggal di antara mereka. segera ia menulis tentang perjanjian besar itu kalimat abadi, \"ini adalah satu-satunya perjanjian antara orang-orang ini dan orang-orang kristen yang tidak pernah diratifikasi dengan sumpah dan tidak pernah dilanggar.\" raynal berkata, \"jika di sini pikiran beristirahat dengan senang hati pada sejarah modern dan merasakan semacam kompensasi atas rasa muak, muram, dan ngeri yang ditimbulkan oleh keseluruhan sejarah itu, khususnya sejarah pemukiman eropa di amerika.\" tidak ada bagian lain dari karier penn yang memberinya ketenaran sedemikian, begitu luas dan begitu pantas, seperti ini.", "file": "028-ac508490.wav", "start_sec": 1634.62, "end_sec": 1688.7, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bedf09a9", "text": "ia berdiri sendiri dan unggul, dan sejauh menyangkut amerika serikat, ia telah berdiri sendiri sejak itu. tak seorang pun dari kita, tentu saja bukan pemerintah kita di washington, pernah menepati janji kepada orang indian selama rentang empat puluh tahun. dalam kasus penn, periodenya bahkan lebih lama daripada itu dalam hasil baik yang mengikuti tindakannya: pennsylvania berdamai dengan orang-orang indian bukan hanya selama hidupnya, tetapi lama setelah kematiannya; bahkan hampir tujuh puluh lima tahun, atau sampai perang prancis dan indian, yang dimulai pada 1755. ini memberi provinsi itu keuntungan besar atas koloni-koloni lain, yang terus-menerus diganggu dan tertahan pertumbuhannya oleh permusuhan indian, sehingga pennsylvania, yang didirikan jauh setelah kebanyakan koloni itu, mengejar dan melampaui hampir semuanya dalam jumlah penduduk dan kemakmuran material. ketika perang prancis dimulai, pada 1755, penduduk perbatasan pennsylvania hampir tanpa senjata, dan begitu tidak terbiasa dengan peperangan sehingga para penyerbu pertama menyapu habis segala sesuatu di hadapan mereka.", "file": "029-bedf09a9.wav", "start_sec": 1689.2, "end_sec": 1747.44, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4f482b58", "text": "para pemukim pertama pennsylvania, entah karena mereka quaker atau karena pengaruh penn, tampaknya berada dalam hubungan yang paling bersahabat dengan orang-orang indian. dari surat-surat pada masa itu kita mengetahui bahwa mereka disambut dengan sangat hangat baik oleh orang swedia maupun orang indian. orang indian yang bertemu anak-anak di hutan mengarahkan mereka pulang agar tidak tersesat. \"dan orang tua mereka, pada waktu itu, pergi ke pertemuan tahunan, meninggalkan keluarga muda di rumah, orang-orang indian akan datang setiap hari untuk melihat bahwa tidak ada yang salah di antara mereka.\" richard townsend, salah satu pemukim pertama, memberi penn pujian atas kelembutan orang indian ini. \"karena proprietor kita yang terhormat memperlakukan orang-orang indian dengan kemanusiaan yang luar biasa, mereka menjadi sangat sopan dan penuh kasih kepada kami, dan membawa banyak daging rusa. karena di negeri-negeri lain orang indian dibuat marah oleh perlakuan keras, yang menjadi dasar banyak pertumpahan darah, perlakuan yang berlawanan di sini telah menghasilkan cinta dan kasih sayang mereka.\" (proud's history of pennsylvania, jil.", "file": "030-4f482b58.wav", "start_sec": 1747.94, "end_sec": 1797.38, "duration_sec": 49.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f234d96c", "text": "i, hlm. 229.) sebuah surat yang ditulis penn pada musim panas tahun itu, 1683, setelah ia menyelesaikan pembelian tanah dari orang-orang indian, melaporkan bahwa lima puluh kapal telah tiba dalam setahun terakhir, sekitar delapan puluh rumah telah dibangun di philadelphia, dan sekitar tiga ratus pertanian ditata di sekitar kota. diduga sekitar tiga ribu imigran telah tiba. tidak ada catatan yang tepat tentang perjanjian pertamanya dengan orang-orang indian, tetapi perjanjian itu dibuat di shackamaxon, sekarang kensington, bagian dari philadelphia. di shackamaxon, dekat tepi sungai, ada sebuah pohon elm yang sangat besar, dan di bawah cabang-cabangnya yang rimbun william penn bersama teman-temannya dan orang-orang indian berkumpul. ia berbicara kepada mereka melalui seorang penerjemah, mengatakan bahwa roh agung yang menciptakan dia dan mereka, yang memerintah langit dan bumi, dan yang mengetahui pikiran manusia yang paling dalam, mengetahui bahwa ia dan teman-temannya sungguh-sungguh ingin hidup dalam damai dan persahabatan dengan mereka, dan melayani mereka semampu mereka.", "file": "031-f234d96c.wav", "start_sec": 1797.88, "end_sec": 1855.16, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c9737cdc", "text": "bukanlah kebiasaan mereka menggunakan senjata bermusuhan terhadap sesama makhluk, karena itulah mereka datang tanpa senjata. tujuan mereka bukan untuk mencederai, dan dengan demikian membangkitkan murka roh agung, melainkan untuk berbuat baik. mereka kemudian bertemu di jalan lebar iman baik dan kehendak baik, sehingga tidak boleh diambil keuntungan oleh pihak mana pun, tetapi semuanya harus berupa keterbukaan, persaudaraan, dan kasih. setelah kata-kata ini dan yang lainnya, ia membentangkan gulungan perkamen itu, dan melalui penerjemah yang sama menyampaikan kepada mereka kata-kata perjanjian yang saat itu dibuat bagi persatuan kekal mereka. di antara hal-hal lain, mereka tidak boleh diganggu dalam usaha-usaha mereka yang sah bahkan di wilayah yang telah mereka alihkan, karena wilayah itu harus menjadi milik bersama mereka dan orang inggris. mereka harus memiliki kebebasan yang sama untuk melakukan semua hal di sana yang berkaitan dengan memperbaiki tanah mereka dan menyediakan nafkah bagi keluarga mereka, sebagaimana yang dimiliki orang inggris.", "file": "032-c9737cdc.wav", "start_sec": 1855.66, "end_sec": 1908.3, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "56010757", "text": "jika timbul perselisihan antara keduanya, perselisihan itu harus diselesaikan oleh dua belas orang, setengahnya orang inggris dan setengahnya orang indian. lalu ia memberi mereka banyak hadiah dari barang dagangan yang telah dibentangkan di hadapan mereka. setelah itu, ia meletakkan gulungan perkamen itu di tanah, sambil menegaskan lagi bahwa tanah itu harus menjadi milik bersama kedua bangsa. ia lalu menambahkan bahwa ia tidak akan membandingkan persahabatan antara dia dan mereka dengan sebuah rantai, karena hujan kadang-kadang dapat membuatnya berkarat, atau sebuah pohon dapat jatuh dan memutuskannya; melainkan ia akan menganggap mereka sebagai daging dan darah yang sama dengan orang-orang kristen, dan sama seperti seandainya tubuh seorang manusia dibagi menjadi dua bagian. kemudian ia mengangkat perkamen itu dan menyerahkannya kepada para sachem, serta meminta mereka memeliharanya dengan hati-hati selama tiga generasi, agar anak-anak mereka mengetahui apa yang telah terjadi di antara mereka, seolah-olah ia sendiri tetap tinggal bersama mereka untuk mengulanginya.", "file": "033-56010757.wav", "start_sec": 1908.8, "end_sec": 1963.68, "duration_sec": 54.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ae5275df", "text": "tidak diragukan bahwa william penn pasti telah melakukan dan mengatakan jauh lebih banyak pada kesempatan menarik ini daripada yang kini telah dipaparkan. juga patut disayangkan bahwa pidato orang-orang indian pada hari yang berkesan ini tidak sampai kepada kita. yang diketahui hanyalah bahwa mereka dengan khidmat berjanji, menurut cara negeri mereka, untuk hidup dalam kasih dengan william penn dan anak-anaknya selama matahari dan bulan tetap ada. pada saat inilah william penn untuk pertama kalinya menjalin secara pribadi persahabatan dengan mereka yang kemudian terus berlanjut, dan yang, selama lebih dari tujuh puluh tahun, tidak pernah terputus, atau setidaknya selama friends mempertahankan kekuasaan dalam pemerintahan. perilakunya terhadap bangsa ini begitu memikat, keadilannya begitu nyata, dan nasihat-nasihat yang ia berikan begitu jelas demi keuntungan mereka, sehingga ia menjadi sangat dikasihi oleh mereka. orang iroquois memanggilnya onas, dan orang delaware miquon, kedua kata itu berarti bulu pena atau pena; dan di mana pun sisa-sisa suku indian yang mengenalnya saat itu ditemukan, namanya dihormati; dan bahkan keanggotaan dalam society keagamaan yang dengannya ia dikaitkan dalam ingatan mereka, merupakan paspor bagi kepercayaan mereka, [ditulis pada 1883] .", "file": "034-ae5275df.wav", "start_sec": 1964.18, "end_sec": 2038.42, "duration_sec": 74.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "43099544", "text": "perjanjian ini hanyalah sebuah kesepakatan mengenai metode membeli tanah dan bagaimana tanah itu harus diukur. belakangan, akta-akta disusun untuk pemindahan tanah yang sesungguhnya, dan bidang-bidang yang akan dipindahkan diukur dengan metode lama berjalan mengikuti waktu. maka disepakati bahwa yang dikenal sebagai neshaminy tract harus mencapai melewati muara neshaminy creek \"sejauh seorang lelaki dapat berjalan pergi dan kembali dalam tiga hari.\" bagaimana hal itu dilakukan dijelaskan oleh john watson. \"gubernur penn,\" katanya, \"bersama beberapa friends dan sekelompok orang indian, memulai pada bulan november di muara neshaminy dan berjalan naik sepanjang delaware. dalam satu setengah hari mereka tiba di suatu titik sekitar tiga puluh mil jauhnya di muara sebuah anak sungai yang mereka sebut baker's (dari nama orang yang pertama mencapai tempat itu). di sini mereka menandai sebuah pohon spruce; dan gubernur penn memutuskan bahwa ini adalah tanah sebanyak yang akan segera dibutuhkan untuk pemukiman, dan ia tidak berjalan lebih jauh.", "file": "035-43099544.wav", "start_sec": 2038.92, "end_sec": 2091.56, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6ddeedd4", "text": "mereka berjalan santai, orang indian kadang duduk untuk merokok pipa mereka dan orang kulit putih untuk makan biskuit dan keju. kemudian ditarik sebuah garis dari pohon spruce ke neshaminy dan diberi tanda, sisanya dibiarkan untuk dijalani ketika dibutuhkan untuk pemukiman.\" cara yang tidak biasa ini untuk mengukur tanah tampaknya cukup adil, setidaknya selama william penn berwenang atas para pemukim kulit putih. orang-orang indian telah belajar bahwa mereka dapat mempercayainya, dan tidak menemukan alasan untuk mengangkat pekik perang melawan \" children of mignon\" (saudara tua), sebagaimana para pengikut william penn disebut. senang untuk mengingat bahwa para pemukim pada masa william penn membayar orang-orang indian ketika mereka membeli tanah. ada catatan penjualan apa yang disebut \"salem tract,\" sebidang tanah dengan garis depan dua puluh empat mil di sepanjang delaware dan memanjang ke belakang cukup jauh hingga mencakup lebih dari delapan ratus mil persegi. untuk itu, diceritakan, orang-orang indian menerima ragam barang yang aneh berikut sebagai pembayaran:", "file": "036-6ddeedd4.wav", "start_sec": 2092.06, "end_sec": 2144.06, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1678e694", "text": "\" 30 mantel selimut (match-coats), 20 senapan, 30 ketel, 1 ketel besar, 30 pasang stoking, 20 fatom kain duffel, 30 rok dalam, 30 cangkul sempit, 30 batang timah, 15 tong kecil mesiu, 70 pisau, 30 kapak indian, 70 sisir, 60 pasang penjepit tembakau, 60 pasang gunting, 60 cermin tangan dari timah, 120 mata penusuk, 120 kail, 2 genggam cat merah, 120 jarum, 60 kotak tembakau, 120 pipa, 200 lonceng, 100 harpa mulut (jew's-harps), dan 6 tankard rum.\" banyak retorika dicurahkan dalam pembuatan perjanjian-perjanjian ini. penn menulis tentang salah satunya, \"ketika pembelian disepakati, janji-janji besar terucap di antara kami, tentang kebaikan dan bertetangga yang baik, dan bahwa orang-orang indian dan inggris harus hidup dalam kasih selama matahari memberi terang.\" pada umumnya, perjanjian-perjanjian william penn hanya menjanjikan bahwa orang-orang indian akan diperlakukan dengan adil, dan bahwa mereka akan mendapat ganti rugi dari pemerintah koloni jika ada pemukim yang menipu mereka. penn juga mempelajari cukup banyak bahasa suku-suku tetangga untuk melakukan negosiasi pemerintahannya dalam bahasa mereka.", "file": "037-1678e694.wav", "start_sec": 2144.56, "end_sec": 2196.24, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "354923c5", "text": "ia juga mengikuti kepemimpinan george fox dalam menyampaikan iman quaker kepada orang-orang indian, mengarahkan mereka kepada terang di dalam masing-masing mereka untuk mengajar dan memurnikan mereka. bab x apa yang penn temukan di amerika selama tinggal di pennsylvania, william penn sering menulis kepada keluarga dan teman-temannya di inggris. surat-surat ini memberi kita gambaran yang hidup tentang dunia baru amerika, karena ditulis oleh seorang pengamat yang sangat tajam dan seorang yang terdidik luar biasa baik. surat-surat itu memperlihatkan kepada kita negeri perawan yang darinya kelak akan tumbuh rumah-rumah sebuah bangsa baru. \"aku mendapati negeri ini menyehatkan,\" tulisnya, \"tanah, udara, dan airnya baik, beragam jenis kayu dan buah-buahan yang tumbuh liar yang baik, di antaranya prem, persik, dan anggur ada tiga; juga cedar, kastanye dan walnut hitam serta poplar, dengan lima jenis ek, hitam dan putih, spanyol, merah, dan ek rawa yang paling tahan dari semuanya, daunnya seperti willow inggris.", "file": "038-354923c5.wav", "start_sec": 2196.74, "end_sec": 2247.62, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3de6c7c5", "text": "\"kami telah menata sebuah kota sepanjang satu mil dan sedalam dua mil. di setiap sisi kota mengalir sebuah sungai yang dapat dilayari, yang lebih kecil selebar thames di woolwich, yang satu lagi kira-kira selebar satu mil. aku kira kami sudah membangun hampir delapan puluh rumah, dan sekitar tiga ratus petani menetap di sekitar kota. menurutku, kota ini sudah lebih menyenangkan daripada weald of kent, karena tempat kami lebih terbuka, dan negerinya tidak terlalu rapat; sebuah kereta dapat dikendarai dua puluh mil lurus. sejak musim panas lalu kami telah kedatangan lima puluh layar kapal dan perahu kecil di sungai kami, yang menunjukkan suatu awal yang baik.\" penn sangat bangga akan kekayaan alam negeri barunya. ia menulis: di sini ada pohon kacang hickory, sangat besar dan lebih liat daripada pohon ash kita, api putih yang paling bagus dan menyala-nyala yang pernah kulihat. aku pernah mendapat daging rusa yang lebih baik, lebih besar, lebih empuk, dan selemak seperti di inggris. kalkun hutan, aku pernah mendapat yang berbobot empat puluh dan lima puluh pon.", "file": "039-3de6c7c5.wav", "start_sec": 2248.12, "end_sec": 2307.32, "duration_sec": 59.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0ba818a3", "text": "ikan berlimpah di sini, namun aku juga mendengar tentang tiram yang luar biasa besar, meskipun ada jenis yang lebih kecil.\" iklim adalah hal yang paling menarik perhatiannya. “tentang musim-musim dalam setahun,\" katanya, \"setelah oleh kebaikan allah kini mengalami yang terdingin dan yang terpanas yang dapat diingat oleh penduduk tertua di provinsi ini, aku dapat mengatakan sesuatu yang dapat dipahami orang inggris. pertama, tentang musim gugur, sebab pada waktu itulah aku datang. aku mendapati bahwa dari 24 oktober sampai awal desember, cuacanya seperti yang biasa kita alami di inggris pada september, atau lebih tepat seperti musim semi inggris yang sejuk. dari desember sampai awal bulan yang disebut maret, kami mengalami cuaca beku yang tajam; bukan cuaca kotor, tebal, gelap seperti yang dibawa angin timur laut kita di inggris, melainkan langit secerah musim panas, dan udaranya kering, dingin, menusuk, dan menggigit; namun aku tidak ingat bahwa aku mengenakan pakaian lebih banyak daripada di inggris.", "file": "040-0ba818a3.wav", "start_sec": 2307.82, "end_sec": 2359.18, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b3d8bb44", "text": "sebab dingin ini dikaitkan dengan danau-danau besar, yang mendapat pasokan dari mata air kanada. musim dingin sebelumnya begitu lembut, hampir tidak ada es sama sekali, sedangkan musim dingin ini selama beberapa hari membekukan sungai besar delaware kami. dari bulan itu sampai bulan yang disebut juni kami menikmati musim semi yang manis; tanpa angin ribut, hanya hujan gerimis lembut dan langit yang indah. namun ini aku amati: angin di sini, seperti di sana, lebih tidak menentu pada musim semi dan gugur, pada pergantian alam itu, daripada pada musim panas atau musim dingin. dari saat itu sampai bulan ini, agustus, yang umumnya menutup musim panas, kami mengalami panas luar biasa, namun kadang-kadang diredakan oleh hembusan angin sejuk.\" penn mendapati orang-orang indian itu masih belum rusak oleh perdagangan dengan para pemukim, dan pendapatnya tentang mereka harus dianggap sebagai salah satu yang benar-benar \"terbaik yang pernah diberikan.\" ia menulis: \"mereka umumnya tinggi, tegap, berbadan bagus, dan berproporsi khas; langkah mereka kuat dan cekatan, dan kebanyakan berjalan dengan dagu terangkat.", "file": "041-b3d8bb44.wav", "start_sec": 2359.68, "end_sec": 2413.44, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "39a9ce2b", "text": "warna kulit mereka hitam, tetapi disengaja, seperti kaum gipsi di inggris. mereka mengolesi diri dengan lemak beruang yang telah dijernihkan; dan karena tidak memakai pelindung terhadap matahari dan cuaca, kulit mereka niscaya menjadi gelap kecokelatan. mata mereka kecil dan hitam, tidak berbeda jauh dari orang yahudi yang menatap lurus. bibir tebal dan hidung pesek, yang begitu sering pada orang india timur dan orang kulit hitam, tidak umum pada mereka; sebab aku telah melihat di antara mereka wajah-wajah yang elok seperti orang eropa, baik laki-laki maupun perempuan, seperti di seberang lautmu; dan sungguh, warna kulit orang italia tidak jauh lebih putih; dan hidung beberapa dari mereka sama romawinya. \"bahasa mereka tinggi, namun sempit; tetapi, seperti bahasa ibrani dalam makna, padat. seperti tulisan singkat (short-hand), satu kata menggantikan tiga kata, dan sisanya dilengkapi oleh pengertian pendengar; tenses mereka tidak sempurna, kekurangan mood, participle, adverb, conjunction, interjection.", "file": "042-39a9ce2b.wav", "start_sec": 2413.94, "end_sec": 2478.9, "duration_sec": 64.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4f90ddb7", "text": "aku menjadikannya urusanku untuk memahaminya, supaya aku tidak memerlukan penerjemah dalam keadaan apa pun; dan aku harus mengatakan bahwa aku tidak tahu bahasa yang dituturkan di eropa yang memiliki kata-kata lebih manis atau lebih agung, dalam aksen dan penekanan, daripada bahasa mereka; misalnya, octocockon, rancocas, oricton, shak, marian, poquesian, semuanya adalah nama tempat, dan memiliki kemegahan di dalamnya. . “tentang adat dan kebiasaan mereka banyak yang dapat dikatakan. aku akan mulai dengan anak-anak. begitu mereka lahir, mereka memandikannya dengan air, dan ketika masih sangat muda, bahkan dalam cuaca dingin sekalipun, mereka mencelupkan mereka ke sungai untuk membuat mereka kuat dan berani. setelah dibungkus dengan sehelai kain, mereka meletakkan mereka di atas papan lurus yang tipis, sedikit lebih panjang dan lebih lebar daripada tubuh anak itu, dan membedongnya erat pada papan itu supaya tetap lurus; karena itu semua orang indian berkepala datar [di bagian belakang kepala]; dan demikianlah mereka menggendong mereka di punggung.", "file": "043-4f90ddb7.wav", "start_sec": 2479.4, "end_sec": 2535.88, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2dd7624e", "text": "anak-anak dapat berjalan sangat muda, umumnya pada usia sembilan bulan. mereka hanya memakai sehelai kain kecil di sekitar pinggang sampai mereka besar. jika laki-laki, mereka memancing sampai cukup umur untuk masuk hutan, yakni sekitar lima belas tahun. lalu mereka berburu; dan setelah memberi bukti kelelakiannya melalui hasil kulit binatang yang baik, mereka boleh menikah: kalau tidak, memikirkan istri adalah aib. anak perempuan tinggal bersama ibu mereka, dan membantu mencangkul tanah, menanam jagung, dan memikul beban; dan baiklah mereka membiasakan mereka pada itu sejak muda, karena mereka harus melakukannya ketika tua; sebab para istri adalah pelayan sejati para suami: namun sebaliknya para pria sangat menyayangi mereka. . . . \"rumah-rumah mereka berupa tikar atau kulit kayu, didirikan di atas tiang-tiang seperti lumbung inggris, tetapi terlindung dari angin, sebab tingginya hampir tidak melebihi tinggi seorang manusia. mereka berbaring di atas alang-alang atau rumput. dalam perjalanan mereka bermalam di hutan di sekitar api besar, dengan mantel duffel\" [kain wol kasar] \"yang mereka pakai pada siang hari melilit tubuh mereka, dan beberapa ranting ditancapkan mengelilingi mereka.", "file": "044-2dd7624e.wav", "start_sec": 2536.38, "end_sec": 2594.94, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "93e11c92", "text": "\"makanan mereka adalah maize atau jagung indian yang diolah dengan berbagai cara, kadang dipanggang dalam abu, kadang ditumbuk dan direbus dengan air, yang mereka sebut hominy. mereka juga membuat kue-kue yang tidak tidak enak dimakan. mereka juga memiliki beberapa jenis kacang dan kacang polong yang merupakan makanan bergizi; dan hutan serta sungai adalah lumbung makanan mereka.\" \"tetapi dalam kemurahan hati mereka unggul. tidak ada yang terlalu baik bagi teman mereka. berilah mereka senapan bagus, mantel, atau barang lain, barang itu dapat berpindah tangan dua puluh kali sebelum berhenti: berhati ringan, kasih sayang kuat tetapi cepat habis; makhluk paling riang yang hidup; mereka berpesta dan menari terus-menerus; mereka tidak pernah punya banyak, dan tidak banyak kekurangan. kekayaan beredar seperti darah. semua bagian ikut mendapat; dan meskipun tidak seorang pun akan kekurangan apa yang dimiliki orang lain, mereka tetap pengamat hak milik yang tepat. beberapa raja telah menjual, yang lain menghadiahkan, kepadaku beberapa bidang tanah.", "file": "045-93e11c92.wav", "start_sec": 2595.44, "end_sec": 2648.72, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "72f9219d", "text": "hadiah pembayaran yang kuberikan kepada mereka tidak ditimbun oleh pemilik tertentu; tetapi karena raja-raja tetangga dan klan mereka hadir ketika barang-barang dikeluarkan, pihak-pihak yang terutama berkepentingan bermusyawarah tentang apa dan kepada siapa barang itu harus diberikan. maka kepada setiap raja, melalui tangan seseorang yang ditunjuk untuk pekerjaan itu, dikirim suatu bagian, yang disortir dan dilipat, dengan kesungguhan yang mengagumkan. lalu raja itu membaginya lagi dengan cara yang sama kepada para pengikutnya, hampir tidak menyisakan bagi dirinya bagian yang setara dengan salah satu bawahannya: dan baik pada kesempatan seperti festival, maupun pada makan bersama mereka, para raja membagi terlebih dahulu, dan untuk diri mereka sendiri terakhir. mereka tidak peduli banyak, karena mereka hanya membutuhkan sedikit; dan alasannya ialah, sedikit sudah mencukupi mereka. dalam hal ini mereka cukup membalas dendam kepada kita. jika mereka tidak mengenal kenikmatan kita, mereka juga bebas dari penderitaan kita.", "file": "046-72f9219d.wav", "start_sec": 2649.22, "end_sec": 2702.18, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "569ff77f", "text": "mereka tidak dibuat gelisah oleh konosemen (bill of lading) dan wesel (exchange), dan tidak pula dipusingkan oleh perkara-perkara chancery dan perhitungan exchequer. kita berkeringat dan berjerih payah untuk hidup. kesenangan mereka memberi mereka makan; maksudku perburuan, memancing, dan berburu unggas, dan meja ini terbentang di mana-mana.\" selain kesamaan bahasa dan fisik orang-orang indian dengan bangsa yahudi sebagaimana di atas, karena beberapa alasan lain penn percaya bahwa orang indian adalah salah satu dari sepuluh suku israel yang hilang. ia mengetahui bahasa ibrani dan mempelajari bahasa-bahasa orang indian, sehingga ia berbicara dengan otoritas mengenai kesamaan bahasa itu. ia menulis: tentang asal-usul mereka, aku cenderung percaya bahwa mereka berasal dari bangsa yahudi, maksudku dari keturunan sepuluh suku itu, dan itu karena alasan-alasan berikut: pertama, mereka harus pergi ke suatu negeri yang tidak ditanami dan tidak dikenal, yang tentu saja asia dan afrika sudah dikenal, jika bukan eropa; dan dia yang menjatuhkan penghakiman luar biasa itu atas mereka mungkin membuat perjalanan itu tidak terlalu sulit bagi mereka, karena perjalanan dari bagian asia yang paling timur ke bagian amerika yang paling barat pada dirinya sendiri bukanlah sesuatu yang mustahil.", "file": "047-569ff77f.wav", "start_sec": 2702.68, "end_sec": 2759.48, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cfa03a18", "text": "kedua, aku mendapati raut wajah mereka serupa, dan anak-anak mereka memiliki kemiripan yang begitu nyata, sehingga seseorang akan mengira dirinya berada di duke's place atau berry street, di london, [lingkungan yahudi] ketika ia melihat mereka. tetapi itu belum semuanya; mereka serupa dalam ritus; mereka menghitung berdasarkan bulan-bulan; mereka mempersembahkan buah sulung; mereka memiliki semacam pesta pondok daun; mereka dikatakan meletakkan mezbah mereka di atas dua belas batu; masa berkabung mereka setahun; beserta banyak hal lain yang sekarang tidak terlintas. akanlah beruntung bagi para pemukim di koloni-koloni lain jika mereka mengambil pandangan bersahabat terhadap orang-orang indian sebagaimana penn, dan, ketika mendapati penduduk asli merupakan ras yang berbeda dari mereka sendiri, memberi kelonggaran atas perbedaan-perbedaan itu. sebagaimana penn berhubungan baik dengan orang-orang indian, demikian pula ia dengan orang-orang dari ras lain yang telah menetap dekat provinsinya.", "file": "048-cfa03a18.wav", "start_sec": 2759.98, "end_sec": 2813.74, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b9ac093c", "text": "ia menyukai orang belanda dan orang swedia sama seperti orang inggris. ia menulis tentang mereka yang telah menetap di wilayahnya: \"para penanam pertama di daerah ini adalah orang belanda, dan segera setelah mereka orang swedia dan finlandia. orang belanda menekuni perdagangan, orang swedia dan finlandia menekuni pertanian. selama beberapa tahun ada sejumlah perselisihan di antara mereka; orang belanda menganggap mereka sebagai penyusup atas pembelian dan kepemilikan mereka, yang akhirnya berakhir dengan penyerahan yang dilakukan oleh john rizeing, gubernur swedia, kepada peter stuyvesant, gubernur untuk negara-negara belanda, pada tahun 1655. \"orang belanda kebanyakan mendiami bagian provinsi yang terletak di atas atau dekat teluk, orang swedia mendiami freshes dari sungai delaware. “\"freshes\" dari delaware adalah padang rumput rendah di sepanjang sungai. orang swedia membangun rumah mereka di bagian dataran tinggi dan menggembalakan ternak mereka di tanah rendah. minat mereka berpusat pada sungai yang menyediakan pasokan ikan dan binatang buruan yang tampaknya tak ada habisnya, serta pada rumput kaya di padang rumput tepi sungai, di mana tidak ada pohon yang perlu dibersihkan untuk menyediakan lahan penggembalaan.", "file": "049-b9ac093c.wav", "start_sec": 2814.24, "end_sec": 2871.84, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "60177b5f", "text": "“tidak perlu memberikan uraian apa pun tentang mereka, yang lebih dikenal di sana daripada di sini; tetapi mereka adalah bangsa yang sederhana, kuat, dan rajin, namun tidak membuat kemajuan besar dalam bercocok tanam atau pembiakan pohon buah; seolah-olah mereka lebih ingin memiliki cukup daripada berkelimpahan atau berdagang. . . mereka menerima aku dengan ramah, demikian juga orang inggris, yang jumlahnya sedikit sebelum orang-orang yang terkait denganku datang di antara mereka. aku patut memuji hormat mereka terhadap otoritas, dan perilaku baik mereka terhadap orang inggris. mereka tidak menyimpang dari persahabatan lama antara kedua kerajaan. karena mereka adalah orang-orang yang pantas dan kuat tubuhnya, demikian pula mereka memiliki anak-anak yang bagus, dan hampir setiap rumah penuh: jarang ditemukan salah seorang dari mereka tanpa tiga atau empat anak laki-laki dan sebanyak itu anak perempuan; sebagian memiliki enam, tujuh, dan delapan putra. dan aku harus memberi mereka penghargaan, aku jarang melihat pemuda yang lebih tertib dan lebih rajin bekerja.”", "file": "050-60177b5f.wav", "start_sec": 2872.34, "end_sec": 2925.3, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "75a10c11", "text": "pada musim panas 1683 itulah penn menulis pulang bahwa lima puluh kapal telah tiba dalam setahun terakhir, bahwa sekitar delapan puluh rumah telah dibangun di philadelphia, dan sekitar tiga ratus pertanian sedang dibudidayakan di lingkungan terdekat. diperkirakan sekitar tiga ribu pemukim telah tiba. penn sendiri melakukan perjalanan panjang tanpa senjata dengan menunggang kuda ke pedalaman, bertemu banyak orang indian, tinggal di wigwam mereka, mempelajari bahasa mereka, dan terus-menerus memperoleh niat baik serta persahabatan mereka. setelah perjalanan ini ia menulis surat panjang kepada free society of traders, di mana ia menggambarkan negeri itu secara rinci, dan memberikan uraian yang sangat akurat tentang pohon-pohon dan bunga-bunga, tanah dan iklim, dari provinsinya yang luas. ia menunjukkan kecintaan pada provinsi itu, yang merupakan salah satu dari banyak kejadian yang meyakinkan kita bahwa akan jauh lebih baik jika ia selalu tinggal di koloni dan memerintahnya secara langsung.", "file": "051-75a10c11.wav", "start_sec": 2925.8, "end_sec": 2977.16, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "591e2fe1", "text": "itu akan menjadi persemakmuran yang lebih baik, lebih dekat dengan cita-citanya, dan pemerintahan pribadinya akan menjadi bab yang lebih menarik lagi dalam sejarah manusia. uraiannya tentang iklim, tanah, pepohonan, dan berbagai kondisi hampir mengejutkan pembaca modern karena ketepatannya yang mutlak. jelas ia pecinta alam yang besar. hal ini sebenarnya sudah bisa kita simpulkan dari banyak pepatah-pekatahnya dan dari kebiasaannya tinggal lama di pedesaan di inggris. tetapi suratnya kepada society of traders menunjukkan cinta yang sangat bergelora dan banyak pengetahuan tentang hal-hal alamiah, yang tidak diduga dari seorang yang telah menghabiskan begitu banyak waktu pada teologi, bahasa, dan biografi orang yunani, romawi, serta para bapa gereja. ia menggambarkan dengan sangat rinci pohon-pohon dan tumbuhan yang kita temukan di hutan saat ini. dari dia kita mengetahui bahwa iklim tidak berubah, baik pada musim dingin maupun musim panas. ia memberi tahu kita—sebagaimana juga kita pelajari dari sumber lain, dan yang sangat mengejutkannya—bahwa hutan pada waktu itu cukup terbuka dan bebas dari semak belukar.", "file": "052-591e2fe1.wav", "start_sec": 2977.66, "end_sec": 3035.58, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd99cbb4", "text": "dalam surat lain ia mengatakan bahwa sebuah kereta dapat dikendarai melaluinya sejauh dua puluh mil mengelilingi philadelphia; dan dalam surat kepada lord sunderland ia menyebut “banyak ruang terbuka yang dahulu merupakan ladang indian.\" dengan tidak sedikit kebanggaan, ia memberi tahu society of traders bahwa seluruh armada kerajaan dapat ditambatkan di salah satu anak sungai besar yang mengalir ke delaware yang perkasa miliknya. ia memberikan banyak ruang untuk orang indian dan adat mereka, yang telah ia pelajari dengan teliti. mereka tidak akan pernah menimbulkan masalah. mengelola mereka adalah hal termudah di dunia; cukup berlaku adil. ia memberi tahu kita tentang elk dan semua hewan hutan, kalkun liar, burung pegar, merpati, angsa, brant, bebek, snipe, dan curlew dalam jumlah besar; tiram besar di teluk; dan ia merinci shad dan semua ikan yang давно kita kenal di sungai. ketika ia melakukan satu-satunya kesalahan, itu bukan kesalahannya sendiri, tetapi karena ia mengutip laporan orang lain, misalnya ketika ia menulis, \"sebagian orang mengatakan salmon ada di atas falls, [sekarang trenton].\" ia bertekad menikmati sepenuhnya alam liar yang begitu ia senangi untuk digambarkan, dan ia menata sebuah tempat peristirahatan pedesaan bagi dirinya di tepi sungai, yang ia sebut pennsbury, sekitar dua puluh mil di atas philadelphia, dekat tempat bristol sekarang berdiri.", "file": "053-dd99cbb4.wav", "start_sec": 3036.08, "end_sec": 3108.4, "duration_sec": 72.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1af76974", "text": "tetapi tempat itu hampir tidak selesai tepat waktu sehingga ia dapat tinggal di sana selama kunjungan ini. tak lama setelah menulis surat kepada society of traders, ia harus kembali ke inggris. alasan yang paling mendesak untuk keberangkatannya tampaknya adalah kontroversi dengan lord baltimore tentang batas maryland. mereka gagal mencapai kompromi, dan persoalan itu harus diperdebatkan di hadapan committee of trades and plantations dari privy council. lord baltimore sudah berangkat lebih dahulu, menyembunyikan keberangkatannya dari penn untuk mendapatkan start dan membangun pengaruh sebelum penn tiba. penn juga memiliki alasan untuk kembali karena ingin bertemu keluarganya lagi. mungkin juga ia dipengaruhi oleh pikiran bahwa ia seharusnya kembali ke kehidupan lamanya melindungi para quaker dari penganiayaan di inggris. ia menerima dari salah seorang teman lamanya, william crisp, sebuah surat yang merengek, seperti yang kadang ditulis oleh orang-orang yang terlalu saleh, yang dengan cara agak tidak langsung mengatakan bahwa ia mengabaikan kepentingan kebenaran dan kesaksian allah demi memerintah sebuah koloni, dan agak menyiratkan bahwa ia mengejar kepentingan egoisnya sendiri.", "file": "054-1af76974.wav", "start_sec": 3108.9, "end_sec": 3166.18, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "983f156f", "text": "tetapi penn, menurutku, terlalu berakal untuk dipengaruhi oleh apa pun yang dikatakan angsa saleh ini kepadanya. bagaimanapun juga, ia harus pulang untuk sengketa batas itu, dan meninggalkan kesenangan serta kepentingan sehat dari provinsinya, yang akan lebih baik—dan memang selalu lebih baik—dengan kehadirannya langsung. maka ia berlayar pulang pada 16 agustus 1684, dengan kapal kecil yang pada masa itu disebut ketch. namun untuk ukuran dan zamannya kapal itu tidak terlalu lambat, sebab ia menempuh perjalanan dalam tujuh minggu. bab xi hari-hari yang merepotkan di inggris penn mendapati dirinya dalam posisi yang aneh ketika ia tiba di inggris. ia seorang tokoh besar, gubernur dari sebuah koloni luas yang dianggap luar biasa kaya, dan pada saat yang sama ia salah seorang pemimpin sebuah sekte yang sekali lagi dipandang sinis dan tidak disukai oleh baik raja maupun istana. ia pergi menemui raja charles dan duke of york, tetapi meskipun mereka senang melihat sahabat lama mereka, keduanya kini merasa bahwa kesulitan yang mengganggu pemerintahan mereka sebagian besar disebabkan oleh kelompok-kelompok agama yang berbeda pendapat, dan bahwa para quaker termasuk di antara para pembangkang utama itu.", "file": "055-983f156f.wav", "start_sec": 3166.68, "end_sec": 3229.56, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "598dfa18", "text": "ketika ia tiba di inggris, stephen crisp segera memberi tahu dia tentang pembicaraan di kalangan quaker bahwa ia telah menyetujui tindakan militer di pennsylvania, sedang menjadi sangat kaya, telah merampas tanah orang swedia, dan kisah-kisah lain yang selalu menyenangkan para penggosip dari kedua jenis kelamin. ini menunjukkan bahwa iman quaker sudah mulai merosot, karena gosip semacam itu tentang seorang friend lainnya tidak akan pernah ditoleransi pada hari-hari awal. hal-hal yang lebih penting menuntut perhatiannya. ia mendapati para quaker tetap dianiaya oleh hukum seperti sebelumnya. ia berbicara kepada raja dan sang duke, hanya untuk mendapati mereka masam dan keras. mereka percaya bahwa perlawanan yang membuat pemerintahan mereka gelisah berasal dari para dissenters dari segala macam, dan mereka akan membuat orang-orang semacam itu tunduk atau mematahkan mereka. dalam keadaan ini penn mendapati dirinya dalam posisi yang aneh. \"suatu hari aku diterima baik di istana sebagai proprietor dan gubernur sebuah provinsi milik mahkota, dan keesokan harinya ditegur dalam sebuah pertemuan oleh hilton dan collingwood, dan pada hari ketiga aku dilobi serta dilaporkan karena bertemu dengan orang-orang bergaya whig.\" ketika william penn meninggalkan pennsylvania pada musim gugur 1684, ia berharap kembali bersama istri dan keluarganya, begitu ia dapat memperoleh dari raja dan pihak-pihak terkait suatu penetapan yang pasti tentang garis batas antara provinsinya dan provinsi lord baltimore.", "file": "056-598dfa18.wav", "start_sec": 3230.06, "end_sec": 3301.74, "duration_sec": 71.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "99e32c6c", "text": "namun, pada musim dingin tahun itu charles ii meninggal. tidak ada yang benar-benar diselesaikan dalam perkara itu sebelum peristiwa tersebut, dan karena itu gubernur pennsylvania terpaksa tinggal dan menunggu kesempatan untuk memperoleh keputusan itu. dalam surat dari gulielma penn kepada margaret fox, ia menyatakan keinginannya untuk pergi kepada suaminya di amerika, dan ia tampaknya sangat ingin melaksanakan keinginannya. hidup di philadelphia, kotanya sendiri, tempat lahir dan rumah kebebasan beragama, ideal indah ciptaannya sendiri, tempat di bumi yang paling menjadi pusat harapan-harapan terangnya, adalah dari awal sampai akhir keinginan william penn. ia berkata, dalam surat kepada thomas lloyd, bertanggal 16 bulan pertama, 1685, \"peliharalah hati dan kasih rakyat. aku berharap dapat bersama mereka musim gugur depan, jika tuhan tidak menghalangi. aku rindu bersama kalian; tidak ada godaan yang mampu membuatku menetap di sini.\" memang tidak ada yang membuatnya betah, tetapi banyak hal menahannya.", "file": "057-99e32c6c.wav", "start_sec": 3302.24, "end_sec": 3356.16, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "099515a6", "text": "musim gugur datang dan berlalu, tetapi tidak ada penyelesaian batas yang diperoleh. lagi, ketika menulis ke pennsylvania, ia berkata, \"kami semua baik-baik saja oleh belas kasihan tuhan, dan rindu bersama kalian, terutama anak-anak.\" william penn dan istrinya secara sistematis mengurangi pengeluaran rumah tangga mereka, agar sebanyak mungkin dari pendapatan pribadi mereka dapat dipakai untuk biaya yang menyertai penanaman koloni baru dan pendirian kota baru. kebanyakan kolonis adalah orang-orang pekerja yang cakap; yang lain membawa harta yang cukup besar; sehingga sang gubernur tidak memperhitungkan bahwa tuntutan terhadap kantongnya akan berlanjut selama itu, sebagaimana akhirnya terjadi. sifatnya begitu murah hati, begitu tidak mementingkan diri; sehingga ketika perhatiannya terserap dalam rencana-rencana untuk kenyamanan dan kemakmuran para pemukim, ia mudah lupa bahwa banyak dari apa yang ia keluarkan tidak akan pernah dikembalikan kepadanya. rasa keadilan badan-badan korporasi, yang terdiri dari pemukim dari setiap keyakinan dan kelas, dalam ketidakhadirannya tidak selalu dapat diandalkan, dan akan hal ini ia kadang dibuat sadar dengan menyakitkan.", "file": "058-099515a6.wav", "start_sec": 3356.66, "end_sec": 3409.46, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2c20fa5d", "text": "ia memprotes ketika setiap kapal yang kembali membawa permintaan demi permintaan uang, tagihan demi tagihan yang harus dibayar oleh gubernur. akhirnya, pada 1686, ia dengan tegas memerintahkan agar tidak lagi menarik darinya satu penny pun; karena ketika itu, sebagaimana katanya, ia telah merugi £5,000 demi mereka; dan tidak ada pasokan, tidak ada quit rents, yang datang kepadanya untuk membantu menutupnya. menulis kepada agennya ia berkata, \"jika aku tidak dapat dipasok, aku bertekad membuka lembaran baru. tidak ada yang lebih diinginkan jiwaku di dunia ini, setelah nyawa keluargaku yang tercinta, selain agar aku dapat melihat pennsylvania yang malang lagi, dan istriku telah rela untuk pergi.\" tetapi butuh waktu lama sebelum persoalan batas itu bahkan sebagian disesuaikan. lord baltimore, sendiri seorang katolik roma, dengan banyak teman di istana, bertekad tidak menyerah pada usulan-usulan william penn, sedangkan penn terlalu menyadari pentingnya sebuah penyelesaian bagi perdamaian koloni-koloni untuk membiarkannya tidak ditentukan.", "file": "059-2c20fa5d.wav", "start_sec": 3409.96, "end_sec": 3461.64, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f0ce61cf", "text": "sementara itu ada urusan lain yang sangat menarik yang menuntut perhatiannya. ketika raja yang lama meninggal, ada seribu empat ratus quaker terbaring di penjara-penjara inggris demi hati nurani. untuk memperoleh kebebasan mereka ia berusaha sekuat tenaga. tetapi setahun penuh berlalu sebelum mereka dibebaskan; lalu, melalui proklamasi raja, pintu-pintu penjara dibuka, dan semua yang dipenjarakan karena agama mereka diizinkan keluar sebagai orang merdeka. bukan hanya untuk mereka dari society-nya sendiri penn turun tangan agar keluhan-keluhan semacam itu dihapus, sejauh itu berada dalam kuasa raja untuk mencegahnya. penghapusan setiap tindakan menindas adalah suatu kesenangan mutlak sekaligus perkara hati nurani baginya, siapa pun para korbannya. memiliki lebih banyak kepercayaan raja james daripada siapa pun di luar lingkaran roma, dan lebih daripada kebanyakan yang berada di dalamnya, ia memperoleh belas kasihan atau keadilan bagi banyak pemohon melalui perantaraannya. terhadap bagian karier penn inilah mendiang lord macaulay mengarahkan fitnah-fitnah yang telah dengan begitu cakap dibantah oleh paget, forster, dixon, janney, dan lainnya.", "file": "060-f0ce61cf.wav", "start_sec": 3462.14, "end_sec": 3520.06, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "64471240", "text": "penyair whittier merujuk pada subjek ini dengan kemurahan hatinya yang biasa dalam baris-baris berikut:- betapa sia-sianya ia berupaya menodai dengan celaan patung dada putih penn di ceruk ketenarannya! kehendak diri melukai diri sendiri, kebengalan itu buta, noda yang dimaksudkan untuk quaker itu justru jatuh atas dirinya sendiri! demi ayahnya yang berhati tulus yang mendahuluinya, demi ibu quaker tercinta yang melahirkannya, demi karunia-karunianya dan karya-karya yang tetap hidup setelahnya, dan kata-katanya yang berani untuk kebebasan, kita dengan rela memaafkannya! gerard croese mengatakan bahwa \"william penn adalah satu-satunya pelindung quaker di istana, dan kepadanya mata penuh kebencian dari musuh-musuhnya tertuju. raja mencintainya sebagai sahabat yang istimewa dan sepenuhnya, dan sering menghormatinya dengan kebersamaan dalam suasana pribadi, dan itu bukan hanya satu, melainkan berjam-jam lamanya, menunda untuk mendengar para bangsawan terbaiknya yang pada waktu yang sama menunggu audiensi.\" persahabatan ini bagi penn adalah sisi paling cerah dalam kehidupan raja yang malang itu.", "file": "061-64471240.wav", "start_sec": 3520.56, "end_sec": 3570.96, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "de01a3a5", "text": "namun tentu saja perhatian semacam itu menimbulkan iri yang mengakar di kalangan para penggawa istana. karena kebijakan-kebijakan sang raja dan agamanya semakin dibenci bangsa itu, telinga rakyat terbuka bagi setiap rumor jahat yang dapat diciptakan terhadap orang-orang yang ia favoriti. dinyatakan bahwa penn bukan hanya seorang papist, tetapi seorang yesuit yang menyamar. menyadari ketidakbersalahannya, korban fitnah-fitnah ini lambat memandangnya dalam cahaya selain sebagai tuduhan yang absurd, yang tidak akan dipercaya oleh siapa pun yang ingin mengetahui kebenaran. dalam meninggalkan pennsylvania ia lalai membawa serta dokumen-dokumen paling penting dalam perkara batas; atau, lebih tepatnya, ia telah memerintahkan salah seorang pelayannya untuk membawanya, dan lalai memastikan bahwa ia melakukannya sebelum berlayar. ia menulis surat yang sangat marah tentang hal itu, karena keterlambatan berbulan-bulan untuk mengirimkan dokumen itu melintasi lautan sangat menyebalkan dan berbahaya.", "file": "062-de01a3a5.wav", "start_sec": 3571.46, "end_sec": 3620.42, "duration_sec": 48.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aae2a340", "text": "sementara itu, ia menghibur dirinya dengan menulis instruksi untuk memperbaiki kediaman pedesaannya, pennsbury, yang telah ia dirikan dengan begitu senang di provinsi itu. ia sangat menikmati mengirim benih bagi ralph, si tukang kebun, dan menulis berbagai macam petunjuk kepada pengurusnya, james harrison, yang ia tinggalkan untuk mengurus tempat itu. di antara hal-hal lain ia mengirimkan kepadanya anggur dan bir, sebagian untuk dijual atas namanya dan sisanya disimpan di pennsbury agar matang karena usia. untuk pekerjaan publik yang serius, ia kembali menggarap topik lamanya, kebebasan hati nurani. tidak ada gunanya berdebat atau berusaha untuk kebebasan umum dengan pemerintah yang sedang dalam suasana hati begitu muram. \"karena itu,\" katanya, “aku mencari beberapa kasus yang berdarah, yang tidak sulit dilakukan.\" satu kasus khusus ia abdikan dirinya, yaitu kasus richard vickris, seorang pria yang sangat tenang yang dijatuhi hukuman mati karena agamanya, karena menolak bersumpah, dan karena melanggar undang-undang penindasan terhadap para dissenters. penn memohon untuknya kepada sang duke, dan sang duke kepada raja; dan penn berhasil.", "file": "063-aae2a340.wav", "start_sec": 3620.92, "end_sec": 3678.2, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b95bf897", "text": "vickris diampuni. penn menceritakan bahwa ia harus bertindak hati-hati dalam urusan publik, supaya dengan menyinggung pemerintah ia tidak merugikan perkaranya melawan lord baltimore. namun ia sampai menulis sebuah argumen untuk menunjukkan bahwa dalam panasnya pertikaian partai yang keras, dan faksi-faksi yang membelah kerajaan hampir sama kuat, mahkota seharusnya tidak memuaskan salah satu pihak ekstrem, melainkan memerintah dengan bijak atas semuanya. argumen ini ia serahkan kepada raja dalam bentuk manuskrip, karena, katanya, masa itu \"terlalu keras dan kasar untuk dicetak;\" dan memang pasti sangat kasar jika penn tidak bersedia mencetak pendapatnya. pada musim dingin 1684-85 charles ii meninggal karena serangan apoplexy, sebagaimana kebanyakan sejarawan memberi tahu kita. namun uskup burnet selalu bersikeras percaya bahwa ia diracun oleh para yesuit karena ia hampir memutuskan hubungan dengan mereka dan mengizinkan beberapa reformasi liberal. namun kita tidak dapat membahas di sini bukti-bukti menarik sang uskup tentang subjek ini.", "file": "064-b95bf897.wav", "start_sec": 3678.7, "end_sec": 3730.7, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6c43177f", "text": "raja perayaan yang ceroboh itu telah mati, dan saudaranya, duke of york yang katolik roma, naik takhta sebagai james ii. penn menulis laporan tentang peristiwa-peristiwa ini kepada thomas lloyd, di pennsylvania, dan tentang bagaimana ia berharap kembali ke koloninya pada musim gugur. dengan sahabat pribadinya sendiri dan sahabat ayahnya, duke of york, di takhta, penn berada dalam posisi yang lebih kuat dan lebih berpengaruh daripada sebelumnya. kini ia dapat langsung memohon kepada mahkota untuk berbagai kebaikan, dan cukup yakin akan berhasil. tetapi di dalam keakraban dan keberhasilan ini, seperti akan segera kita lihat, ada bahaya besar. james ii sama sekali tidak bermaksud merahasiakan katolik romanya, seperti yang dianggap dilakukan saudaranya. seluruh keluarganya secara terbuka pergi ke misa, dan ia sendiri mulai memajukan agama itu dengan mengizinkan para yesuit membangun sebuah kolegium di london. ia mengirim seorang duta ke roma, dan menerima seorang utusan dari paus. berapa lama rakyat inggris, yang lebih takut kepada paus dan agamanya daripada takut kepada prancis atau wabah, akan menanggung raja seperti itu?", "file": "065-6c43177f.wav", "start_sec": 3731.2, "end_sec": 3791.04, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6e7e8dae", "text": "dan apa yang akan terjadi pada si quaker, yang sudah dicurigai sebagai yesuit, yang menjadi kesayangannya? namun penn tidak begitu terbiasa menghitung risiko semacam ini; dan mudah melihat bagaimana pada mulanya ia dibawa ke hubungan yang lebih dekat dengan james. ia mengharapkan kebebasan beragama darinya, dan kelegaan besar bagi para quaker. james menjanjikan hal itu, dan berbicara begitu indah tentang kebebasan sehingga tampak membuat kaum protestan dan whig malu. dalam satu tahun atau lebih ia menepati kata-katanya. para quaker telah mengirim sebuah petisi yang menunjukkan bahwa seribu tiga ratus orang seiman mereka saat itu berada di penjara, dan bahwa dalam lima tahun terakhir ratusan dari mereka telah mati karena kerasnya penjara. dalam satu tahun, melalui proklamasi raja james, mereka semuanya dibebaskan, bersama semua dissenters lain, serta sejumlah besar katolik roma, yang dipenjarakan karena agama mereka. kita tidak diberi tahu jumlah pasti para tahanan ini pada waktu itu; tetapi karena ada sekitar seribu tiga ratus quaker, pasti ada jumlah yang sama dari sekte-sekte lain; sehingga kita dapat mengatakan bahwa kemungkinan beberapa ribu orang berbondong-bondong keluar dari rumah-rumah wabah yang busuk tempat mereka ditahan, dan para ayah serta saudara, bahkan istri, dan para ibu dipulangkan kepada keluarga mereka.", "file": "066-6e7e8dae.wav", "start_sec": 3791.54, "end_sec": 3861.3, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "186c9888", "text": "itu adalah keadaan masyarakat yang kini hampir tidak dapat kita pahami, pembebasan penjara semacam itu terhadap orang-orang yang telah dipenjara selama beberapa tahun hanya karena agama mereka. ada sukacita besar di seluruh inggris, terutama di kalangan quaker, yang pada pertemuan tahunan berikutnya di london kembali melihat wajah sahabat-sahabat berharga, sebagian di antaranya menurut sejarawan mereka, gough, telah berada di penjara “dua belas atau lima belas tahun dan lebih.\" catatan editor situs : tentu saja, ini alasan yang cukup bagi penn untuk mengambil risiko dituduh secara tidak adil sebagai seorang yesuit atau—seperti jauh kemudian—dituduh oleh sesama quaker karena terlalu terlibat dalam politik, yang sejak lama merupakan kebijakan quaker untuk dihindari. kita harus ingat bahwa george fox masih hidup pada masa ini, sering berada di london; dan jika penn melanggar kehendak tuhan, fox akan cepat memberi tahu dia. kita dapat berasumsi bahwa pelayanan penn dalam meringankan penderitaan para quaker sebagai orang kepercayaan raja adalah hal yang berkenan di mata tuhan.", "file": "067-186c9888.wav", "start_sec": 3861.8, "end_sec": 3913.48, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2ed128d9", "text": "kita juga harus ingat, penn sebenarnya lebih memilih berada di pennsylvania, sebagaimana ia nyatakan berulang kali. pelayanannya adalah sebuah pengorbanan, tentu bukan demi keuntungan pribadinya. sementara ia sibuk meringankan penderitaan para quaker dan orang-orang tertindas lainnya melalui pengaruhnya pada raja, para pengelola pennsylvania-nya perlahan-lahan menyiapkan kehancuran keuangannya dengan pembelian-pembelian yang tidak masuk akal. seaneh apa pun kedengarannya, ada keakraban yang nyata antara penn yang lugas dan terus terang dengan raja yang licik dan bermuka dua. gerard croese, sejarawan para quaker, telah menggambarkan bagi kita kedekatan penn dengan raja. \"william penn sangat disukai raja - satu-satunya pelindung quaker di istana - dan kepadanya mata penuh kebencian dari musuh-musuhnya tertuju. raja mencintainya sebagai sahabat yang istimewa dan sepenuhnya, dan mempercayakan kepadanya banyak rahasia serta nasihatnya. ia sering menghormatinya dengan kebersamaan pribadi, berbincang dengannya tentang berbagai urusan, dan itu, bukan hanya satu, melainkan berjam-jam bersama, sambil menunda mendengar para bangsawan terbaiknya yang pada waktu yang sama menunggu audiensi.", "file": "068-2ed128d9.wav", "start_sec": 3913.98, "end_sec": 3973.34, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ad77e99f", "text": "salah seorang dari mereka, karena iri dan tidak sabar atas penundaan, dan menganggapnya sebagai penghinaan melihat orang lain lebih diperhatikan daripada dirinya, memberanikan diri mengambil kebebasan untuk mengatakan kepada yang mulia, bahwa ketika ia bertemu penn ia tidak menganggap tinggi kebangsawanannya. raja tidak memberi jawaban lain, selain bahwa penn selalu berbicara dengan tulus [tanpa maksud berputar-putar], dan ia mendengarnya dengan senang hati.\" (cc general history of the quakers,\" hlm. 106.) namun terjadi sesuatu yang mengerikan yang, orang kira, akan menguji penn sampai batasnya. duke of monmouth yang muda, menarik dan cakap namun putra tidak sah charles ii, melakukan upaya merebut takhta, mengandalkan popularitasnya di kalangan rakyat, yang besar dan mengamankan banyak pengikut protestan baginya. pemberontakannya dipadamkan, dan pembantaian mengerikan dilakukan terhadap mereka yang telah membantu atau bahkan secara pasif menyetujui pemberontakannya. hakim jeffreys, yang banyak kita baca, dan yang digambarkan macaulay dengan begitu hidup, naik turun negeri menjatuhkan hukuman mati dengan kegembiraan seperti iblis, dan mengaumkan kutuk kepada para korbannya.", "file": "069-ad77e99f.wav", "start_sec": 3973.84, "end_sec": 4044.4, "duration_sec": 70.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d1773a3", "text": "tak lama kemudian kepala-kepala berdarah dan potongan tubuh mereka menghiasi hampir setiap desa di county barat dekat tempat monmouth mendarat, pemandangan yang mengejutkan bagi mata modern, tetapi yang pada zaman itu dapat dilihat para pria bahkan wanita dengan ketidakpedulian yang relatif. orang akan mengira pembalasan kejam massal seperti itu akan mengguncang penghormatan penn kepada raja; tetapi tidak. “raja,” katanya, “patut dikasihani, karena diseret ke dalam semua pertumpahan darah ini oleh watak jeffrey yang impulsif dan kejam.” ia menulis tentang peristiwa-peristiwa ini kepada pengurusnya di pennsbury dengan cara datar sebagaimana orang menulis tentang hal-hal semacam itu pada masa itu; karena ketika itu tidak ada yang berbicara tentang kekejaman dengan kegemparan dan kengerian seperti yang sekarang. ”sekitar tiga ratus digantung di banyak kota di barat, sekitar satu ribu untuk diangkut, [dikirim ke koloni-koloni karibia sebagai budak]. aku memohon dua puluh kepada raja: col. holmes, hays muda, dua hewlings, lark, dan hix, para pendeta, dieksekusi.", "file": "070-8d1773a3.wav", "start_sec": 4044.9, "end_sec": 4100.42, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eea30346", "text": "ada inkuisisi setiap hari untuk mereka yang terlibat dalam komplotan terakhir, sebagian mati sambil menyangkal, seperti alderman cornish, yang lain mengaku tetapi membenarkan. seorang perempuan, seorang gaunt dari wappen, yang dikenal oleh doct. moore, dibakar pada hari yang sama di tyburn karena pengkhianatan tinggi—menyembunyikan salah satu pasukan monmouth—dan lelaki yang diselamatkan itu datang bersaksi melawan dia. ia mati dengan tenang dan tanpa takut, menafsirkan sebab kematiannya sebagai perkara tuhan. banyak lagi akan digantung, besar maupun kecil. ini adalah hari untuk bijak.\" dengan mengatakan bahwa itu hari untuk bijak, penn mungkin bermaksud bahwa dalam gejolak urusan seperti itu para quaker sebaiknya menepi, tenang dan berhati-hati, dan memperoleh kelegaan apa pun yang mereka bisa. perlu dicatat bahwa dari mereka yang akan diangkut, ia memohon dua puluh kepada raja, dan mereka ini, diduga, ia kirim ke pennsylvania. ini menyelamatkan mereka dari nasib yang lebih buruk sebagai koloni hukuman.", "file": "071-eea30346.wav", "start_sec": 4100.92, "end_sec": 4155.64, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7e55dd38", "text": "dan sementara itu ia sendiri memakai seluruh pengaruhnya untuk melindungi mereka yang jatuh di bawah kecurigaan ketidaksetiaan kepada mahkota. penn menghadiri eksekusi dua orang yang dijatuhi hukuman. namun harus diakui bahwa penn, dengan menjadi seorang penggawa istana dan bergaul dengan para penjilat serta penasihat korup yang pada masa itu memenuhi istana, mengambil risiko besar untuk disamakan dengan mereka dan dituduh atas kejahatan mereka. ia sendiri adalah pengurus permohonan pengampunan, dan memperoleh banyak pengampunan; tetapi karena kita diyakinkan dari beberapa sumber bahwa ia tidak menerima bayaran, ia tidak dapat disebut salah satu broker pengampunan, yang pasti sering ia lihat banyak di istana. namun, sesuai dengan prinsip-prinsipnya, ia mengabaikan risiko-risiko seperti ini. ia mendapati bahwa ia punya pengaruh pada raja, dan ia bertekad menggunakannya untuk menolong para quaker dan semua orang lain yang menderita karena tirani zaman itu. tetapi dalam satu hal ia sangat buta, mungkin sengaja buta, terhadap keadaan.", "file": "072-7e55dd38.wav", "start_sec": 4156.14, "end_sec": 4207.66, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c04c8af3", "text": "dalam surat kepada pengurusnya di pennsbury, ia menunjukkan bahwa ia sangat sadar akan apa yang dilakukan katolik roma di negeri-negeri lain. hampir tidak dapat dipercaya bahwa ia tidak menyadari apa yang akan ia dukung jika ia mendukung raja seperti james, sebab ia menulis hal berikut tentang perlakuan katolik terhadap protestan di prancis. \"di prancis, tidak ada satu pun pertemuan protestan tersisa, mereka memaksa semua orang, dengan tidak mengizinkan mereka tidur, untuk menyesuaikan diri; mereka memakai drum atau menyiramkan air kepada yang mengantuk sampai mereka tunduk atau menjadi gila. . . mereka yang melarikan diri dan tertangkap dieksekusi atau dikirim ke galai untuk mendayung. . percayalah, ini adalah hari yang luar biasa, seperti yang belum pernah ada sejak generasi-generasi lampau. bacakan ini kepada sahabat-sahabat dan magistrat yang berbobot secara pribadi.\" dari perintah terakhir itu tampaknya ia tidak ingin surat ini dipublikasikan dan kembali ke inggris untuk dibaca di istana.", "file": "073-c04c8af3.wav", "start_sec": 4208.16, "end_sec": 4258.24, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "24bbf999", "text": "ia berada dalam posisi yang sulit dengan perkara batasnya masih menunggu di hadapan privy council, beban untuk memperoleh kelegaan bagi orang-orang seiman dengannya, dan ia terpaksa memperoleh kelegaan itu dari sumber seperti james ii. seseorang menulis bait-bait pujian untuk raja dan kepausan dan menandatanganinya dengan inisial penn—sebuah pemalsuan. itu trik kecil, tetapi dalam kegaduhan yang sedang berlangsung hal itu membantu menyebarkan kecurigaan bahwa ia seorang yesuit. ia harus menulis pernyataan panjang untuk menyangkal bahwa ia penulisnya dan meniadakan dampak bait-bait itu. kira-kira pada waktu yang sama ia menemukan bahwa dr. tillotson, yang kemudian menjadi uskup agung canterbury, telah menyebarkan kabar bahwa ia berkorespondensi dengan para yesuit di roma; dan ia harus menulis beberapa surat untuk meluruskan tillotson. namun jika sebagian orang cenderung menyerang reputasinya karena kedekatannya dengan raja, ada pula yang karena alasan yang sama mencari bantuannya. ia dengan cepat menjadi penggawa istana yang sangat aktif dan berpengaruh, dan segera memiliki semua urusan dalam bidang ini sebanyak yang sanggup ia tangani.", "file": "074-24bbf999.wav", "start_sec": 4258.74, "end_sec": 4315.86, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e21298e4", "text": "pada zaman modern pemerintahan inggris dijalankan oleh pejabat kabinet atau kementerian, dan dibagi ke dalam departemen-departemen besar yang tersusun permanen. mereka yang memiliki permohonan kebaikan atau klaim yang ingin didesak berurusan dengan pejabat departemen ini atau dengan komite parlemen. tetapi pada zaman penn tidak ada sistem seperti itu. pemerintahan melalui kementerian belum berkembang ke bentuknya sekarang; dan parlemen tidak sepenting sekarang. raja adalah sumber semua kebaikan dan otoritas untuk mengabulkan klaim. persetujuannya harus terlebih dahulu diperoleh sebelum mesin departemen dapat digerakkan. maka para penggawa istana—orang-orang yang karena tata krama, kecakapan, kebijaksanaan politik, atau pengaruh atas sekte atau partai paling menyenangkan bagi raja—menjadi perantara, atau semacam pengacara dan agen, untuk membantu urusan kerumunan para pemohon. itu urusan bisnis, tetapi dikelola dengan cara yang santai, se-menyenangkan mungkin, sehingga tampak bukan seperti bisnis, melainkan sebagai bagian dari kemurahan hati atau hiburan yang mulia. dilihat dari pepys \"diary\" dan buku-buku lain, para penggawa mengurus banyak urusan mereka dan mengumpulkan informasi serta gosip dengan berjalan mondar-mandir bersama satu sama lain atau dengan klien mereka di taman atau di lorong-lorong white hall. mereka menemui raja sebisa mereka; kadang ketika ia sedang berpakaian pada pagi hari, yang sebenarnya merupakan waktu favorit charles ii untuk menerima pengunjung. <>>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah dalam kerajaan-nya.", "file": "075-e21298e4.wav", "start_sec": 4316.36, "end_sec": 4399.08, "duration_sec": 82.72, "gap_before_sec": 0.5 } ] }