{
  "page": "Pennington/Ellwood",
  "language": "idn",
  "sample_rate": 48000,
  "total_duration_sec": 2140.3,
  "blocks": 39,
  "engine": "voxcpm.cpp-q8",
  "chunks": [
    {
      "hash": "6f254f80",
      "text": "biografi ringkas tentang isaac penington catatan thomas ellwood dan kesaksian penington isaac penington (1616-1679) adalah putra sulung sir isaac penington, yang menjadi lord mayor london pada tahun 1642 dan 1643, dan seorang kongregasionalis puritan yang teguh. ayahnya duduk dalam tribunal yang memvonis charles i bersalah karena pengkhianatan dan mengeksekusinya. pada tahun 1654 ia menikahi mary, janda sir william springett, dan putri sir john proude. [anak tiri penington, gulielma maria springett, menikah dengan william penn]. baik isaac maupun mary telah selama beberapa waktu berada di antara mereka yang disebut seekers, dan melalui pengalaman ini mereka dipersiapkan untuk mendengar kebenaran pesan quaker tentang persatuan dan pemulihan kepada gambar allah. proses mereka menjadi yakin itu terjadi pada tahun 1658, dan tidak lama kemudian mereka pindah ke bucks. penington mengalami enam kali pemenjaraan, lima di aylesbury dan satu di reading, yang ia jalani dengan sukacita; dan tampaknya ia tidak berusaha keras untuk memperoleh pembebasannya.",
      "file": "001-6f254f80.wav",
      "start_sec": 0.0,
      "end_sec": 50.4,
      "duration_sec": 50.4,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "12138d16",
      "text": "[hal ini dapat dijelaskan karena ia belum mencapai kerajaan sampai akhir hidupnya; penderitaannya dipakai untuk membawanya kepada kesempurnaan sebagai bagian dari salibnya; ini akan menjelaskan pernyataan penney yang membandingkan penington dengan fox, yang berada dalam kerajaan sebelum berusia 22 tahun ]: \"fox, yang aktif dan sigap dalam pikiran dan tubuh, melewati bahaya yang membuat penington, yang tenang dan patuh, menjadi mangsa yang mudah.\" penington adalah penulis yang sangat produktif dalam literatur keagamaan. tidak seperti mayoritas friends awal, ia menulis bahkan sebelum ia bertemu george fox, [yang merupakan momen penentu dalam pencariannya akan jalan kudus menuju persatuan dengan allah] , dan menjadi seorang quaker. ada beberapa edisi dari buku-bukunya dan banyak suratnya yang telah dicetak. isaac dan mary penington memiliki lima anak; ada keturunan yang tinggal di amerika. ia meninggal di goodneston, kent. menurut penney, meskipun banyak musuh dan pencelanya, yang tersengat oleh tulisannya, \"nyaris tidak ada seorang pun yang pernah hidup dengan kepolosan yang lebih besar.\" ________________________ berikut ini adalah kisah tentang pernikahan penington dan pertobatannya kepada iman quaker.",
      "file": "002-12138d16.wav",
      "start_sec": 50.9,
      "end_sec": 112.34,
      "duration_sec": 61.44,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "9fc6fbf3",
      "text": "kira-kira sepuluh tahun setelah kematian suami pertamanya, lady springett dan isaac penington menikah. keadaan yang menyertai pertobatan mereka kepada prinsip-prinsip kaum friends kita temukan dalam kata-kata mrs. penington sendiri, yang menulis memoarnya demi manfaat cucunya, springett penn. ia berkata: \"suatu hari, ketika aku dan suamiku berjalan di sebuah taman, seorang pria yang untuk sementara waktu biasa menghadiri pertemuan-pertemuan quaker melihat kami ketika kami melintas dengan menunggang, mengenakan pakaian pesta yang sia-sia. ia berbicara kepada kami tentang kesombongan kami, yang aku tanggapi dengan mencemooh, sambil berkata, 'ia benar-benar pengkhotbah umum, berkhotbah di jalan raya!' ia berbalik lagi, katanya ia mengasihi suamiku, karena melihat kasih karunia pada raut wajahnya. ia mendekat ke pagar, dan berbicara tentang terang dan kasih karunia allah yang telah tampak di dalam semua orang. setelah suamiku dan dia terlibat percakapan, orang rumah datang menghampiri dan mengundang si pendatang itu masuk.",
      "file": "003-9fc6fbf3.wav",
      "start_sec": 112.84,
      "end_sec": 163.88,
      "duration_sec": 51.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "545a1f78",
      "text": "ia masih muda, dan melihat bahwa suamiku terlalu mampu baginya dalam kebijaksanaan duniawi, maka ia berkata bahwa keesokan harinya ia akan membawa seorang yang dapat menjawab semua pertanyaan dan sanggahan suamiku dengan lebih baik.\" inilah awal keyakinan isaac dan mary penington menjadi quaker. mengomentari proses pertobatan mary kepada quakerisme, seorang penulis dari sekte itu berkata: \"ia mengalami masa yang mengerikan, tetapi ia tidak berani selain taat. di sinilah datang ganjaran yang mulia dan memadai bagi pergumulan rohaninya sebelumnya. ia sudah merupakan roh yang terlatih, dan ia tunduk pada firman perintah ketika itu terdengar dengan jelas. namun selama berbulan-bulan pergumulan itu berlangsung. kewajibannya memanggilnya, tampaknya, untuk meninggalkan kebiasaan-kebiasaan sosialnya dan teman-temannya, serta menentang keinginan kerabatnya. namun hal-hal itu ia lakukan, dan kemudian ia menerima kekuatan untuk menghadiri beberapa pertemuan kaum friends yang dihina. 'aku mendapati bahwa mereka sungguh-sungguh berasal dari tuhan,' tulisnya, 'dan hatiku mengakui mereka dan menghormati mereka.'\"",
      "file": "004-545a1f78.wav",
      "start_sec": 164.38,
      "end_sec": 217.82,
      "duration_sec": 53.44,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1480dd00",
      "text": "bagi isaac penington, proses menjadi yakin itu merupakan pergumulan yang dahsyat, dan ia baru tunduk setelah ia mendengar george fox, pada pertemuan tahunan yang terkenal di rumah john crook, di bedfordshire, pada masa pentakosta, 1658. penington demikian merujuk pada pertobatannya sendiri:",
      "file": "005-1480dd00.wav",
      "start_sec": 217.82,
      "end_sec": 237.5,
      "duration_sec": 19.68,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "239f87e3",
      "text": "\"aku merasakan kehadiran dan kuasa yang mahatinggi di tengah mereka, dan kata-kata kebenaran dari roh kebenaran menjangkau hatiku dan nuraniku, membukakan keadaanku seolah-olah di hadapan tuhan. ya, aku tidak hanya merasakan kata-kata dan pembuktian dari luar, tetapi aku merasakan yang mati dihidupkan dan benih dibangkitkan, sehingga hatiku (dalam kepastian terang dan kejernihan yang benar) berkata, 'inilah dia, inilah dia, tidak ada yang lain; inilah dia yang sejak masa kanak-kanakku kutunggu dan kucari, yang selalu dekat denganku, dan sering melahirkan hidup di dalam hatiku, tetapi aku tidak mengenal-nya dengan jelas, juga tidak tahu bagaimana menerima-nya atau tinggal bersama-nya.' dan kemudian, dalam pengertian ini (dalam luluh dan pecahnya rohku) aku diserahkan kepada tuhan.'\" tidak lama setelah pertobatan isaac penington, kesulitan datang bertubi-tubi kepadanya dan kepada orang-orang yang dikasihinya.",
      "file": "006-239f87e3.wav",
      "start_sec": 238.0,
      "end_sec": 290.96,
      "duration_sec": 52.96,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "51142e07",
      "text": "oliver cromwell meninggal pada tahun itu- 3 september 1658; pada waktunya charles ii naik takhta; isaac penington yang tua [ayahnya] dimasukkan ke tower sebagai tahanan, tempat ia pernah menjadi gubernur; ia diadili dan dijatuhi hukuman mati, tetapi, seperti disebutkan, mantan lord mayor itu meninggal karena kelemahannya sebelum hari eksekusinya tiba; harta peninggalannya disita, dan di antara harta yang diambil adalah chalfont grange, rumah isaac penington yang lebih muda, yang ia kira miliknya, namun tetap saja diberikan kepada duke of grafton, putra tidak sah charles ii; meskipun penington baru benar-benar terusir dari sana pada 1666.",
      "file": "007-51142e07.wav",
      "start_sec": 290.96,
      "end_sec": 328.4,
      "duration_sec": 37.44,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "88f87338",
      "text": "namun kesulitan lain yang lebih serius menimpa isaac penington, dan itu sebagai akibat langsung dari pertobatannya. dengan perintah militer earl of bridgewater, penington dikirim ke penjara aylesbury karena ia tidak mau menyapanya dengan \"tuanku\" dan berkata \"hamba anda yang rendah.\" pada waktu itu wabah pes merajalela di penjara. sekali lagi kemudian, ia dipenjarakan atas perintah earl of bridgewater. kedua pemenjaraan ini berlangsung, masing-masing, sembilan dan delapan belas bulan. namun itu sama sekali belum semuanya. antara 1661 dan 1672 ia menghabiskan empat tahun tiga perempat di penjara, biasanya di aylesbury, tetapi sekali di reading. pada suatu kali ia ditangkap ketika menghadiri pertemuan; sekali ketika berjalan di jalan dalam suatu prosesi pemakaman, peti jenazah dilemparkan ke tanah; pada waktu lain ketika sedang di tempat tidur; lagi ketika salah satu anaknya lahir; dan ketika ia di penjara itulah keluarganya diusir dari chalfont grange. namun tidak satu pun dari hal-hal ini menggoyahkan isaac penington maupun mary, istrinya yang setia.",
      "file": "008-88f87338.wav",
      "start_sec": 328.9,
      "end_sec": 380.1,
      "duration_sec": 51.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "edb44a83",
      "text": "selama dalam tahanan, maupun pada masa jeda di antara banyak penganiayaan yang dialaminya, isaac penington menghabiskan waktunya menulis pamflet dan buku tentang hal-hal keagamaan, terutama untuk menjelaskan dan membela ajaran-ajaran quaker. daftar karya-karyanya memenuhi dua puluh enam halaman dalam catalogue of friends’ books karya joseph smith. setelah diusir dari grange, dan selama salah satu masa jeda di antara pemenjaraan isaac penington, keluarga itu tinggal di bury house, dekat amersham, buckinghamshire, dan di sinilah william penn datang melamar putri mrs. penington dari suami pertamanya, gulielma maria springett, yang dibesarkan dalam keluarga isaac penington sebagai salah satu anggota rumah tangganya. setelah putri itu menikah dengan penn, 4 april 1672, keluarga penington pindah ke woodside, di paroki amersham, dekat kediaman mereka sebelumnya. di sini isaac penington menghabiskan sisa hari-harinya dalam damai, dan akhirnya meninggal 8 oktober 1679, di goodnestone court, di paroki goodnestone, county kent, tempat ia pergi berkunjung—goodnestone court adalah milik istrinya, yang ia warisi dari ayahnya, sir john proude.",
      "file": "009-edb44a83.wav",
      "start_sec": 380.6,
      "end_sec": 438.52,
      "duration_sec": 57.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "62e1c27c",
      "text": "jandanya hidup tiga tahun lebih lama, meninggal di worminghurst, sussex, rumah william penn, 18 september 1682, sedikit lebih dari dua minggu setelah menantu lelaki yang termasyhur itu telah berlayar keluar dari the downs, dengan kapal welcome, menuju pennsylvania, dunia barunya di tepi delaware. suami dan istri itu dimakamkan di jordans, dekat rumah lama mereka, chalfont grange. di samping mereka dimakamkan jenazah putri itu, gulielma maria penn, [istri pertama william penn] yang meninggal 22 februari 1693-94. di makam berikutnya, pada waktunya, dimakamkan sang pendiri [william penn] sendiri. keempat batu nisan sederhana itu berdampingan dapat dilihat di jordans hari ini. isaac dan mary penington memiliki enam anak, yaitu: john, mary, isaac, seorang putra lain yang namanya tidak diketahui dan meninggal muda; william dan edward. anak sulung dari enam bersaudara ini, john penington, adalah penulis beberapa pamflet kaum friends, dua di antaranya, yang berkaitan dengan skisma george keith, diterbitkan di london pada 1695.",
      "file": "010-62e1c27c.wav",
      "start_sec": 439.02,
      "end_sec": 496.14,
      "duration_sec": 57.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "479d6166",
      "text": "catatan tentang penington oleh thomas ellwood meskipun aku bukan tidak tahu bahwa banyak kesaksian yang berbobot dan hidup telah lebih dahulu diberikan oleh saksi-saksi yang benar dan setia pada kesempatan yang sama, yang kiranya sudah cukup untuk membebaskan aku dari kewajiban memberi kesaksian; namun aku belum merasa lepas karenanya, melainkan merasakan desakan dalam rohku untuk menuliskan beberapa baris juga mengenai sahabatku yang terkasih ini, yang kini telah meninggal; dan untuk itu, kuakui, aku terdorong dan pada suatu taraf merasa terikat oleh kewajiban ganda: kasih sayang dan rasa syukur. aku memang mengasihinya, dan kasih itu utuh, dan aku yakin, sangat layak adanya; sebab ia sungguh layak dikasihi oleh semua orang, tetapi terlebih lagi olehku, yang kepadanya ia telah begitu baik; karena pada hari ketika tuhan berkenan membangunkan jiwaku dan memanggilku keluar dari kekotoran dunia, baik dalam hal ibadah maupun pergaulan, (yang karenanya aku menjadi bahan olok-olok negeri kelahiranku, menjadi cemooh dan hinaan bagi teman-teman serta kenalanku, dan hampir-hampir menjadi seorang buangan juga, seakan-akan terpapar di dunia untuk dipermainkan olehnya), betapa disambutnya aku olehnya!",
      "file": "011-479d6166.wav",
      "start_sec": 496.64,
      "end_sec": 553.44,
      "duration_sec": 56.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "06932f30",
      "text": "betapa penuh kasih ia menerimaku! betapa hati-hati ia memeliharaku! betapa lembut, seperti seorang ayah, ia mengawasi aku, supaya aku tidak ditarik kembali, atau dengan cara apa pun dikhianatkan dari kesederhanaan kebenaran sebagaimana aku telah menerimanya! dan dapatkah aku melupakan kasihnya, atau membiarkan kebaikannya yang berlimpah luput dari ingatanku! oh tidak; kenangan akan dia menyenangkan bagiku, dan aku tidak dapat memikirkannya tanpa sukacita. sebagai sahabat, aku sungguh mengasihinya; sebagai ayah (sebab demikianlah perhatiannya kepadaku menjadikannya bagiku), aku menghormatinya; sebagai seorang tua-tua, aku memuliakannya, dan itu (sebagaimana memang sangat layak) dengan penghormatan ganda. rohku benar-benar berpadu dengan rohnya; ya, jiwaku terikat dan terjalin dengannya dalam perjanjian hidup yang kudus, yang tidak mampu diputuskan oleh kematian. karena itu, bersabarlah sedikit terhadapku, aku mohon, siapa pun engkau yang barangkali membaca baris-baris ini, jika aku mengambil kebebasan untuk mengungkapkan penilaianku tentang sahabatku yang terkasih ini; dan jika dalam hal itu aku tampak agak terperinci, ketahuilah bahwa kedekatanku dengannya memang demikian.",
      "file": "012-06932f30.wav",
      "start_sec": 553.94,
      "end_sec": 613.3,
      "duration_sec": 59.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "3053d11a",
      "text": "secara alami ia dikaruniai kecerdasan yang tajam dan sangat baik, yang dipupuk dan diasah dengan pendidikan yang tulus dan luas; wataknya sopan dan ramah, bebas dari kesombongan dan kepura-puraan. percakapan sehari-harinya ceria dan menyenangkan, tidak muram dan tidak pula ringan, melainkan manis tanpa cela, dan dibumbui keseriusan yang khidmat, sehingga pergaulannya sekaligus menyenangkan dan bermanfaat. dari masa kecilnya, (sebagaimana pernah sesekali aku dengar ia berkata), ia cenderung religius, dan mencari tuhan sejak usia belianya. dan meskipun jalan kebenaran pada waktu itu belum begitu dibukakan baginya seperti kemudian—melalui kebaikan tuhan—namun bahwa pada masa itu, pada waktu-waktu tertentu, ia memiliki beberapa sentuhan dan cita rasa hidup yang sejati, beberapa penyingkapan dan penglihatan akan hal-hal surgawi, (meskipun tidak sejelas, semurni, dan setetap sesudahnya), risalah-risalah yang ia tulis pada masa itu menyatakannya dengan nyata.",
      "file": "013-3053d11a.wav",
      "start_sec": 613.8,
      "end_sec": 797.8,
      "duration_sec": 184.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4ba2d25e",
      "text": "-- dan meskipun pada penyataan pertama kebenaran kepadanya dalam dispensasi ini, ia tidak tanpa keraguan dan kecurigaan tentangnya, sebagaimana ia sendiri ceritakan; dan untuk beberapa waktu tidak bebas dari perdebatan dan pertimbangan yang menentang kerendahan penampilannya, namun setelah bapa berkenan, dalam kekayaan kasih karunia-nya, menyatakan anak-nya di dalam dirinya, sehingga ia memberinya untuk melihat, dan dengan pasti mengetahui, apakah kehendak allah yang baik, yang berkenan, dan yang sempurna itu.",
      "file": "014-4ba2d25e.wav",
      "start_sec": 797.8,
      "end_sec": 825.64,
      "duration_sec": 27.84,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "2b7f958c",
      "text": "oh, betapa sukacitanya ia menerimanya! betapa rela ia menunduk kepadanya! betapa cepat ia menyerahkan lehernya kepada kuk kristus! dan betapa tetap dan dengan senang hati ia memakainya! apakah pada saat itu ia memandang kesenangan zaman, atau menghargai pilihan-pilihan dan kehormatan dunia, sekalipun pada waktu itu ia hidup dalam perkenanan dan kelimpahannya? tidak, tidak; ia membelakangi semuanya itu; menganggap cela kristus sebagai kekayaan yang lebih besar daripada harta mesir; dan dengan meletakkan mahkotanya di kaki yesus, ia rela menjadi orang bodoh bagi dunia, dan bagi hikmatnya, supaya ia dibuat sungguh bijaksana bagi allah. dan dalam hal itu ia sungguh memperoleh keinginannya; sebab sebagaimana ia memuliakan tuhan dan mengutamakan-nya di atas segala sesuatu, demikian pula tuhan sangat memuliakannya, dan menganugerahkan kepadanya dengan limpah hikmat yang benar dan surgawi, yang dihiasi kerendahan hati; sehingga ia berpendidikan, namun rendah hati; penuh pengetahuan, (pengetahuan surgawi), namun tidak menjadi sombong karenanya.",
      "file": "015-2b7f958c.wav",
      "start_sec": 826.14,
      "end_sec": 876.22,
      "duration_sec": 50.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "96cb2b60",
      "text": "dan sebagaimana ia telah dengan cuma-cuma menerima dari tuhan, demikian pula ia dengan cuma-cuma dan dengan segera membagikan hal yang sama, (sebagaimana kesaksian berikut membuktikan), kepada mereka yang memerlukan nasihat, anjuran, penerangan, atau arahan dalam perjalanan mereka menuju negeri surgawi. untuk pelayanan itu ia dipersiapkan dan diperlengkapi dengan sangat baik oleh pengalaman perjalanannya sendiri; sebab tuhan telah menuntunnya melalui banyak kesempitan dan kesulitan; melalui banyak pencobaan, ujian, dan latihan, yang dengan itu tuhan telah menguji dan membuktikannya. ia bukan hanya telah melalui laut merah dan padang gurun, tetapi ia juga telah melihat dasar yordan, dan ia telah mengenal dan merasakan lengan tuhan yang menopang dan melepaskan melalui semuanya itu; sehingga ia mampu mengucapkan kata penerangan bagi pengembara yang kebingungan; kata dorongan bagi pejalan yang letih dan hampir pingsan; kata penghiburan bagi jiwa yang tertindas, dan kata penguatan bagi roh yang terluka.",
      "file": "016-96cb2b60.wav",
      "start_sec": 876.72,
      "end_sec": 933.68,
      "duration_sec": 56.96,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "0a4c6e27",
      "text": "dan oh, betapa manisnya aku telah mendengarnya mengalir darinya! betapa ia turun seperti embun dan menitis seperti hujan yang lembut! ah, betapa lembut, betapa penuh belas kasihan, betapa dalam dan peka simpati yang ia miliki! sungguh, kata-katanya sering kali seperti apel emas dalam ukiran perak. sebab sesungguhnya tuhan menyertainya, dan kuasa surgawi-nya sering memenuhi baitnya; dan roh tuhan tinggal atasnya, dan buah-buahnya dengan berlimpah dihasilkan melalui dirinya, dalam kasih, dalam sukacita, dalam damai sejahtera, dalam kesabaran, dalam kelembutan, dalam kebaikan, dalam iman, dalam kelemahlembutan, dan dalam penguasaan diri; sedemikian kayanya firman tuhan tinggal di dalam dirinya. kesenangannya adalah dalam pelayanan kepada allah, yang kepadanya ia sepenuhnya menyerahkan diri, dan dalam hal itu ia menghabiskan sebagian besar waktunya, baik secara terbuka dalam pertemuan-pertemuan menanti allah, maupun secara pribadi mengunjungi dan melayani mereka yang tertekan, atau dengan cara apa pun tersiksa dalam pikiran atau tubuh; dan ketika di rumah, ia sering menyepi, dan sangat batiniah bersama tuhan.",
      "file": "017-0a4c6e27.wav",
      "start_sec": 934.18,
      "end_sec": 993.54,
      "duration_sec": 59.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "6d8c1298",
      "text": "ia sangat bergairah dalam doa, dan sangat sering; sebab roh kasih karunia dan permohonan dicurahkan dengan limpah atasnya, yang dengan itu ia sering bergumul dengan tuhan, dan bukan sia-sia. ia sering membaca kitab suci, dan dengan kesukaan serta manfaat yang besar; sebab ia tidak menjadikannya urusan sepintas atau formalitas, dan tidak berusaha mencari artinya dengan kecerdasan alami atau ilmunya; tetapi, dengan ketenangan pikiran yang besar, dan hormat dalam roh, ia menanti untuk menerima makna sejatinya dari penyingkapan roh ilahi itu, yang oleh-nya para penulis kitab suci diilhami. besar dan kuatlah pergumulan rohnya bagi pertobatan orang lain; dan secara lebih khusus kasihnya mengalir dan hatinya merindukan para pengaku kristus yang mapan, bagi siapa ia terus-menerus dan dengan sungguh-sungguh bekerja, baik dengan perkataan maupun tulisan, (tidak berhenti mencari mereka sampai hari kematiannya), supaya mereka dapat ditarik keluar dari bayang-bayang, dan pada akhirnya mewarisi yang nyata.",
      "file": "018-6d8c1298.wav",
      "start_sec": 994.04,
      "end_sec": 1088.44,
      "duration_sec": 94.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "30c5fca7",
      "text": "dan terpujilah tuhan, oleh pekerjaan yang berkuasa dari roh allah, melalui pelayanannya, banyak yang berbalik kepada kebenaran, dan banyak yang diteguhkan di dalamnya; sebab tuhan menyertainya dan berbicara melalui dirinya; sehingga pengajarannya mempunyai wibawa ilahi, dalam pembuktian roh, dan kuasa. terhadap dunia, dan urusannya, ia sangat asing; tetapi sangat berpengalaman dalam perkara-perkara allah. sebab kasihnya tertuju pada hal-hal di atas, cara hidupnya di surga, dan hidupnya tersembunyi bersama kristus di dalam allah. ia hanyalah seorang peziarah di bumi, dan sekarang telah pulang. dalam keluarganya ia adalah teladan sejati dari kebaikan dan kesalehan; bukan hanya melalui teladannya yang khidmat, tetapi juga melalui pengajaran dan nasihatnya yang berisi kepada kesalehan. bagi istrinya ia adalah suami yang sangat penuh kasih; bagi anak-anaknya, ayah yang mengasihi dan lembut; bagi para pelayannya, tuan yang halus dan lemah lembut; bagi sahabat-sahabatnya, sahabat yang teguh dan setia; bagi orang miskin, penuh belas kasihan dan berhati terbuka; dan bagi semua orang, sopan dan baik hati.",
      "file": "019-30c5fca7.wav",
      "start_sec": 1088.94,
      "end_sec": 1146.86,
      "duration_sec": 57.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "14956b61",
      "text": "ia sangat bersemangat bagi kebenaran, tidak letih memajukannya, berani dan tidak gentar membelanya, setia dalam kesaksiannya tentang itu, sabar dan bersukacita dalam penderitaannya demi itu. ia adalah orang yang sangat baik dan saleh; seseorang yang sungguh takut akan allah, dan dengan hati-hati menjauhi kejahatan.",
      "file": "020-14956b61.wav",
      "start_sec": 1147.36,
      "end_sec": 1168.64,
      "duration_sec": 21.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "90df7160",
      "text": "pengalamannya besar dan beraneka ragam pada masa pengakuan-pengakuannya yang dahulu; betapa sungguh-sungguh dan mendesak rohnya ketika itu merindukan kenikmatan allah yang murni; betapa asing dan mengagumkan perlakuan tuhan terhadapnya; dan betapa jauh pada akhirnya ia sampai melihat pergumulan jiwanya dan menjadi puas; sebagaimana ia, lebih daripada siapa pun, paling mengetahui; maka ia kadang-kadang menaburkan di sana-sini petunjuk tentang hal itu, dalam beberapa bagian dari buku-buku berikut; yang, demi kepuasan pembaca, pernah terpikir olehku untuk mengumpulkan dan menyajikannya di sini bersama-sama; tetapi ketika menemukan, di antara kertas-kertas lepasnya, sebuah ringkasan tentang hal itu, ditulis dengan tangannya sendiri lebih dari selusin tahun lalu, ketika, karena kristus, ia dibelenggu dan sakit hampir mati, aku memilih untuk menyalinnya di sini, dan merujuk pembaca yang lebih ingin tahu dan rajin kepada beberapa buku dan tulisan dalam jilid-jilid berikut, di mana ia telah menyinggung pokok yang sama; yaitu, the way of life and death, dll.",
      "file": "021-90df7160.wav",
      "start_sec": 1168.64,
      "end_sec": 1221.92,
      "duration_sec": 53.28,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "f760ea92",
      "text": "dalam kata pengantar dan dalam catatan penutup. babylon the great described, dll. the scattered sheep, dll. an examination of the grounds, dll. dan a glass for professors. where is the wise? observations on rom. 14:20. of the church in its first and purest state. the holy truth and people defended. tidak perlu menyebutkan tiap-tiap judul secara khusus. kisah penington tentang perjalanan dan pergumulan rohaninya adalah sebagai berikut: \"sebuah kisah yang benar dan setia, secara singkat, mengenai diriku, berkenaan dengan pergumulan rohaniku dan perlakuan tuhan terhadapku. aku mengatakan benar dan setia, karena ini berasal dari kebenaran, dan tidak dikeluarkan menurut kehendakku sendiri, melainkan menurut kehendak tuhan dan tuntutan-nya atas diriku pada waktu ini, untuk pelayanan-nya. kisahnya adalah sebagai berikut: \"sejak masa kanak-kanakku aku telah menjadi orang yang penuh dukacita dan kesengsaraan, merasakan kekurangan akan tuhan, dan meratap merindukan-nya: dipisahkan oleh-nya dari kasih, tabiat, dan roh dunia ini, dan dalam roh diarahkan kepada-nya, hampir sejak aku dapat mengingat.",
      "file": "022-f760ea92.wav",
      "start_sec": 1222.42,
      "end_sec": 1288.34,
      "duration_sec": 65.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "29b7f51a",
      "text": "\"dalam kesadaran akan keadaanku yang hilang, aku mencari tuhan; aku membaca kitab suci; aku mengawasi hatiku sendiri; aku berseru kepada tuhan untuk apa yang kurasakan kurang; aku memuji nama-nya atas apa yang dengan belas kasihan ia lakukan bagiku dan ia anugerahkan kepadaku. apa pun yang kubaca dalam kitab suci sebagai jalan allah menurut pengertianku, aku menyerahkan diri untuk mempraktikkannya dengan setia; rela menghadapi segala celaan, perlawanan, dan berbagai macam penderitaan yang berkenan tuhan takarkan di dalam diriku. dan aku tidak dapat tidak mengatakan bahwa tuhan baik kepadaku, ia mengunjungi aku, mengajar aku, menolong aku, dan berkali-kali memberi kesaksian bahwa ia berkenan menerimaku—menjadi penyegaran dan sukacita bagi hatiku di hadapan-nya. \"namun jiwaku tidak puas dengan apa yang kutemui, dan memang tidak mungkin puas, karena ada penghidupan dan dorongan lebih lanjut dalam rohku, akan pengetahuan yang lebih penuh, lebih pasti, dan lebih memuaskan; bahkan akan perasaan, penglihatan, dan kenikmatan akan allah, sebagaimana dalam kitab suci disaksikan telah dirasakan dan dinikmati pada zaman dahulu.",
      "file": "023-29b7f51a.wav",
      "start_sec": 1288.84,
      "end_sec": 1345.48,
      "duration_sec": 56.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "0e155c9c",
      "text": "sebab aku melihat dengan jelas bahwa aliran-aliran itu telah terhenti, dan ada kekurangan yang besar terhadap kuasa, hidup, dan kemuliaan yang dahulu mereka nikmati. kita tidak memiliki roh sedemikian, tidak berada dalam iman sedemikian, dan tidak berjalan serta hidup di dalam allah sebagaimana mereka. mereka telah sampai kepada gunung sion, dan yerusalem surgawi, dan lain-lain, yang tentangnya kita hampir tidak memiliki pengetahuan harfiah atau pengertian apa itu. maka aku melihat bahwa seluruh perjalanan agama di antara kita, sebagian besar, hanyalah pembicaraan tentang apa yang mereka rasakan, nikmati, miliki, dan hidupi. \"perasaan ini benar-benar membuat hatiku sakit, dan mendorongku untuk berseru dalam-dalam kepada allah, menyelidiki kitab suci dengan saksama, dan menanti allah, supaya aku dapat menerima makna dan pengertian yang murni darinya, dari dan di dalam terang, dan dengan pertolongan roh-nya. dan apa yang tuhan anugerahkan kepadaku dalam keadaan itu, dengan syukur aku mengingatnya di hadapan-nya sampai hari ini; sebab pada waktu itu ia adalah allahku, yang berbelas kasihan dan menjaga aku; meskipun ia belum berkenan menunjukkan kepadaku bagaimana menetapkan pikiranku kepada-nya.",
      "file": "024-0e155c9c.wav",
      "start_sec": 1345.98,
      "end_sec": 1407.58,
      "duration_sec": 61.6,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "d0a59433",
      "text": "lalu aku dipimpin, (benar-benar aku dipimpin, aku tidak berlari menurut kehendakku sendiri), ke dalam suatu jalan pemisahan dari peribadatan dunia, masuk ke dalam suatu persekutuan yang terhimpun; karena baik kitab suci maupun roh allah di dalam diriku memberi kesaksian akan hal itu; dan apa yang kami alami saat itu, serta tuntunan dan pertolongan yang kami rasakan, sampai hari ini tetap menjadi ingatan dan kesaksian di hatiku. namun ada sesuatu yang kurang, dan kami keliru menempuh jalan; sebab ketika seharusnya kami maju ke dalam roh dan kuasa, kami terlalu banyak bergerak ke luar, ke dalam huruf dan bentuk. walaupun tuhan dalam banyak hal menolong kami, tetapi di dalam batin ia menentang kami, dan mendatangkan kegelapan, kekacauan, dan pencerai-beraian atas kami. aku dipatahkan dan digelapkan dengan menyakitkan, dan dalam keadaan gelap ini kadang-kadang aku diam saja untuk waktu yang lama, diam-diam meratap dan berseru kepada tuhan siang dan malam.",
      "file": "025-d0a59433.wav",
      "start_sec": 1408.08,
      "end_sec": 1454.0,
      "duration_sec": 45.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "623f3ba3",
      "text": "kadang-kadang aku berkeliling, mencari apa yang mungkin tampak atau meletus dalam diri orang lain; tetapi aku tidak pernah menemukan apa pun yang sedikit pun menjawab di hatiku, kecuali pada satu kelompok orang, yang memiliki sentuhan kebenaran; namun aku tidak pernah mengungkapkan hal itu kepada siapa pun dari mereka, atau bahkan merasa mereka sanggup menjangkau keadaanku.",
      "file": "026-623f3ba3.wav",
      "start_sec": 1454.0,
      "end_sec": 1475.28,
      "duration_sec": 21.28,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "b1e230f2",
      "text": "\"akhirnya, setelah semua kesusahan, pengembaraan, dan pergumulan beratku, aku menjumpai beberapa tulisan dari orang-orang yang disebut quaker ini, yang kulirik sepintas dan kuhina, karena menurutku sangat jauh di bawah hikmat, terang, hidup, dan kuasa yang telah lama kurindukan dan kucari. lama sesudah itu pula aku berkesempatan bertemu dengan beberapa dari mereka; dan beberapa di antara mereka digerakkan oleh tuhan, (kini aku tahu memang demikian), untuk datang kepadaku. seingatku, sejak pertama kali mereka menjangkau hidup allah di dalam diriku, hidup itu menjawab suara mereka, dan menimbulkan kasih yang besar dalam diriku kepada mereka; tetapi dalam pertimbanganku bersama mereka, dan dalam perdebatan-perdebatan sendirian, (dalam pikiranku), tentang mereka, aku masih sangat jauh dari mengakui bahwa mereka mengenal tuhan sedemikian, atau tampil dalam hidup dan kuasa-nya sedemikian, sebagaimana dibutuhkan keadaanku dan sebagaimana jiwaku menantikan.",
      "file": "027-b1e230f2.wav",
      "start_sec": 1475.78,
      "end_sec": 1527.46,
      "duration_sec": 51.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "45dbc519",
      "text": "ya, semakin banyak aku bergaul dengan mereka, semakin dalam pengertian dan akalku aku merasa mengungguli mereka, bahkan menginjak-injak mereka sebagai golongan yang miskin, lemah, bodoh, dan patut dihina, yang memiliki sedikit serpihan kebenaran di dalam diri mereka, dan beberapa hasrat yang jujur kepada allah; namun sangat jauh dari pengertian yang jelas dan penuh tentang jalan dan kehendak-nya.",
      "file": "028-45dbc519.wav",
      "start_sec": 1527.46,
      "end_sec": 1553.54,
      "duration_sec": 26.08,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "0251041f",
      "text": "dan inilah hampir selalu akibat dari setiap percakapan dengan mereka; mereka tetap menjangkau hatiku, dan aku merasakan mereka di rahasia-rahasia jiwaku; yang membuat kasih dalam diriku selalu tetap, ya, kadang-kadang bertambah kepada mereka. namun dari hari ke hari pengertianku semakin mengungguli mereka, dan di dalam batin, dari hari ke hari aku semakin merendahkan mereka. \"setelah waktu yang lama aku diundang untuk mendengar salah seorang dari mereka, (sebagaimana sebelumnya aku sering diundang, mereka, dalam kasih yang lembut, mengasihaniku dan merasakan kekuranganku atas apa yang mereka miliki); dan ada jawaban dalam hatiku, maka aku pergi dengan takut dan gentar, dengan keinginan kepada yang mahatinggi, yang di atas segala sesuatu, dan mengetahui segala sesuatu, supaya aku tidak menerima sesuatu pun sebagai kebenaran yang bukan berasal dari-nya, dan tidak menolak sesuatu pun yang berasal dari-nya; melainkan dapat menunduk kepada penampakan tuhan allahku, dan bukan yang lain. dan sungguh, ketika aku datang, aku merasakan kehadiran dan kuasa yang mahatinggi di antara mereka, dan kata-kata kebenaran dari roh kebenaran menjangkau hatiku dan nuraniku, membukakan keadaanku seolah-olah di hadapan tuhan.",
      "file": "029-0251041f.wav",
      "start_sec": 1554.04,
      "end_sec": 1623.8,
      "duration_sec": 69.76,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "6cf8c882",
      "text": "ya, aku tidak hanya merasakan kata-kata dan pembuktian dari luar, tetapi aku merasakan yang mati dihidupkan, benih dibangkitkan; sehingga hatiku, (dalam kepastian terang, dan kejernihan pengertian yang benar), berkata, inilah dia, tidak ada yang lain: inilah dia yang sejak masa kanak-kanakku kutunggu dan kucari; yang selalu dekat denganku, dan sering melahirkan hidup di dalam hatiku; tetapi aku tidak mengenal-nya dengan jelas, juga tidak tahu bagaimana menerima-nya atau tinggal bersama-nya. dan kemudian, dalam pengertian ini, (dalam luluh dan pecahnya rohku), aku diserahkan kepada tuhan, untuk menjadi milik-nya, baik dalam menanti penyingkapan lebih lanjut dari benih-nya di dalam diriku, maupun untuk melayani-nya dalam hidup dan kuasa benih-nya. \"sekarang, apa yang kutemui setelah ini, dalam pergumulan, penantian, dan latihan rohaniku, tidak dapat diucapkan; hanya secara umum dapat kukatakan ini, aku berhadapan dengan kekuatan neraka itu sendiri. penindas yang kejam meraung terhadapku, dan membuatku merasakan kepahitan penawanannya, selama ia masih punya kuasa.",
      "file": "030-6cf8c882.wav",
      "start_sec": 1624.3,
      "end_sec": 1667.02,
      "duration_sec": 42.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7cc8a058",
      "text": "ya, tuhan jauh dari pertolonganku, dan jauh dari suara raunganku. aku juga menjumpai kelicikan dan siasat yang dalam untuk menjeratku dalam hikmat yang tampaknya sanggup membuat bijaksana dalam perkara-perkara allah, tetapi sesungguhnya adalah kebodohan, dan jerat bagi jiwa, membawa jiwa itu kembali ke dalam penawanan, tempat jerat musuh berkuasa. dan apa yang kutemui secara lahiriah dari ayahku sendiri yang terkasih, dari kerabatku, dari para pelayanku, dari orang-orang dan kuasa-kuasa dunia, tanpa sebab lain selain karena aku takut akan allahku, menyembah-nya sebagaimana ia menuntut dariku, dan menunduk kepada benih-nya, yaitu anak-nya, yang harus disembah oleh manusia dan malaikat untuk selama-lamanya, tuhan allahku mengetahui, di hadapan-nya hatiku dan jalan-jalanku berada; ia memeliharaku dalam kasih kepada mereka, di tengah segala yang kualami dari mereka, dan masih demikian memelihara aku; terpujilah nama-nya yang murni dan kudus. \"tetapi mungkin ada yang ingin tahu apa yang pada akhirnya kutemui?",
      "file": "031-7cc8a058.wav",
      "start_sec": 1667.52,
      "end_sec": 1717.28,
      "duration_sec": 49.76,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7ac87172",
      "text": "aku menjawab, aku telah bertemu dengan benih. pahami kata itu, maka engkau akan puas, dan tidak perlu bertanya lebih jauh. aku telah bertemu dengan allahku; aku telah bertemu dengan juruselamatku; dan ia tidak hadir bersamaku tanpa keselamatan-nya; melainkan aku telah merasakan kesembuhan menetes ke jiwaku dari bawah sayap-nya. aku telah bertemu dengan pengetahuan yang sejati, pengetahuan tentang hidup, pengetahuan yang hidup, pengetahuan yang adalah hidup; dan di dalamnya ada kuasa sejati, yang karenanya jiwaku bersukacita di hadapan tuhan. aku telah bertemu dengan bapa benih itu, dan di dalam benih itu aku merasakan dia [sebagai] bapaku. di sana aku membaca sifat-nya, kasih-nya, belas kasihan-nya, kelembutan-nya, yang telah melembutkan, mengalahkan, dan mengubah hatiku di hadapan-nya. aku telah bertemu dengan iman benih itu, yang telah melakukan dan terus melakukan apa yang tidak mungkin dilakukan oleh iman manusia. aku telah bertemu dengan kelahiran yang sejati, dengan kelahiran yang menjadi ahli waris kerajaan, dan mewarisi kerajaan.",
      "file": "032-7ac87172.wav",
      "start_sec": 1717.78,
      "end_sec": 1770.58,
      "duration_sec": 52.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "626dd86d",
      "text": "aku telah bertemu dengan roh doa dan permohonan yang sejati, yang di dalamnya tuhan diperkenan untuk dikabulkan, dan yang menarik dari-nya apa pun yang dibutuhkan keadaan; jiwa senantiasa memandang kepada-nya dalam kehendak, serta pada waktu dan cara yang berkenan kepada-nya. apa lagi yang dapat kukatakan? aku telah bertemu dengan damai yang sejati, kebenaran yang sejati, kekudusan yang sejati, perhentian jiwa yang sejati, tempat kediaman yang kekal, yang didiami orang-orang tebusan; dan aku tahu bahwa semuanya itu benar, di dalam dia yang benar, dan tidak mungkin lagi bagiku memiliki keraguan, perdebatan, atau pertimbangan dalam pikiranku tentangnya; karena pikiranku tinggal di sana, tempat ia menerima jaminan dan kepuasan yang penuh. dan juga aku mengetahui dengan sangat baik dan jelas dalam roh di mana keraguan dan perdebatan berada, dan di mana kepastian dan jaminan yang penuh berada, dan dalam belas kasihan tuhan yang lembut aku dipelihara keluar dari yang satu, dan berada dalam yang lain.\" isaac penington aylesbury, tanggal 15 bulan ke-3, 1667",
      "file": "033-626dd86d.wav",
      "start_sec": 1771.08,
      "end_sec": 1829.16,
      "duration_sec": 58.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "d0ef5336",
      "text": "kepadanya bukan hanya dikaruniakan untuk percaya, tetapi juga untuk menderita demi kristus. pemenjaraannya banyak, dan beberapa di antaranya lama, yang ia jalani dengan keteguhan dan ketenangan batin yang besar. namun karena uraian yang begitu umum barangkali tidak memenuhi harapan dan keinginan pembaca, di sini akan kutambahkan uraian yang lebih khusus; tetapi sesingkat dan sepadat mungkin. pemenjaraan pertamanya terjadi di penjara aylesbury, pada tahun 1661 dan 1662, karena ia ditahan di sana karena menyembah allah di rumahnya sendiri; di mana, selama tujuh belas minggu, sebagian besar di musim dingin, ia ditempatkan di sebuah kamar yang dingin dan sangat tidak nyaman, tanpa cerobong; akibat perlakuan keras itu tubuhnya yang rapuh terserang penyakit yang begitu hebat, sehingga selama beberapa minggu sesudahnya ia tidak mampu membalikkan tubuhnya di tempat tidur. pemenjaraan keduanya terjadi pada tahun 1664; ia diseret keluar dari sebuah pertemuan, di mana ia bersama yang lain dengan damai menanti tuhan, dan dikirim ke penjara aylesbury, tempat ia kembali menjadi tahanan selama antara tujuh belas dan delapan belas minggu.",
      "file": "034-d0ef5336.wav",
      "start_sec": 1829.66,
      "end_sec": 1888.38,
      "duration_sec": 58.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "9516fbb7",
      "text": "pemenjaraan ketiganya terjadi pada tahun 1665; ia ditangkap, bersama banyak orang lainnya, di jalan terbuka di amersham, ketika mereka membawa dan mengiringi jenazah seorang sahabat yang telah meninggal ke kubur. dari sini ia kembali dikirim ke penjara aylesbury; tetapi penahanan ini, karena dimaksudkan untuk pembuangan, hanya berlangsung kira-kira sebulan. pemenjaraan keempatnya terjadi pada tahun yang sama, 1665, kira-kira sebulan setelah ia dibebaskan dari yang sebelumnya. -- sebelum waktu ini penahanannya dilakukan oleh pejabat sipil; tetapi sekarang, supaya ia mengalami kerasnya masing-masing, ia jatuh ke tangan militer. seorang prajurit kasar, tanpa surat perintah apa pun selain yang ia bawa di sarung pedangnya, datang ke rumahnya, dan mengatakan bahwa ia datang untuk membawa isaac menghadap sir philip palmer, salah seorang deputy-lieutenant county itu.",
      "file": "035-9516fbb7.wav",
      "start_sec": 1888.88,
      "end_sec": 1934.96,
      "duration_sec": 46.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "cb941c56",
      "text": "ia pergi dengan lemah lembut, dan oleh palmer ia dikirim dengan pengawal prajurit ke penjara aylesbury, dengan semacam mittimus, yang menyatakan, \"bahwa sipir penjara harus menerima dan menahannya dalam penjagaan yang aman selama earl of bridgewater menghendakinya;\" yang tampaknya telah menaruh ketidaksenangan yang begitu besar sekaligus tidak adil terhadap orang yang tak bersalah ini, sehingga meskipun, (karena itu adalah tahun wabah), diduga wabah pes ada di penjara, ia tidak mau dibujuk, oleh permohonan yang sungguh-sungguh dari seseorang yang berkedudukan serta berpengaruh besar di county itu, bahkan sekadar untuk mengizinkan isaac penington dipindahkan ke rumah lain di kota, dan ditahan di sana sampai penjara itu bersih.",
      "file": "036-cb941c56.wav",
      "start_sec": 1934.96,
      "end_sec": 1973.84,
      "duration_sec": 38.88,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "1d8f0ec8",
      "text": "sesudahnya, seorang tahanan mati di penjara karena wabah pes, maka istri sipir penjara, ketika suaminya tidak ada, mengizinkan isaac penington dipindahkan ke rumah lain, di mana ia dikurung kira-kira enam minggu; setelah itu, melalui perantaraan earl of ancram, sebuah surat pembebasan dikirim dari philip palmer, yang dengannya ia dibebaskan, setelah ia menderita pemenjaraan selama tiga perempat tahun, dengan bahaya nyata bagi nyawanya, dan itu tanpa pelanggaran. setelah ia berada di rumah kira-kira tiga minggu, sepasukan prajurit dari philip palmer, (atas perintah earl of bridgewater, sebagaimana dikabarkan), datang ke rumahnya, dan menangkapnya di tempat tidur, lalu membawanya lagi ke penjara aylesbury; di mana, tanpa alasan yang ditunjukkan, atau kejahatan yang dituduhkan, ia ditahan di penjara selama satu setengah tahun, di kamar-kamar yang begitu dingin, lembap, dan tidak sehat, sehingga hampir saja merenggut nyawanya, dan menyebabkan ia terserang sakit yang begitu parah, sehingga ia terbaring lemah karenanya selama beberapa bulan.",
      "file": "037-1d8f0ec8.wav",
      "start_sec": 1974.34,
      "end_sec": 2025.7,
      "duration_sec": 51.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "0c180ae6",
      "text": "akhirnya seorang kerabat dari istrinya, melalui habeas corpus, memindahkannya ke bar king's-bench, di mana, (dengan keheranan pengadilan bahwa seseorang bisa dipenjara selama itu tanpa alasan), ia akhirnya dibebaskan pada tahun 1668. inilah pemenjaraan kelimanya. pemenjaraan keenamnya terjadi pada tahun 1670, di penjara reading, ke mana ia pergi untuk mengunjungi sahabat-sahabatnya yang menderita di sana karena kesaksian yesus. ketika hal itu diberitahukan kepada seseorang bernama sir william armorer, seorang hakim perdamaian untuk county itu, yang tinggal di kota, ia dipanggil menghadap dan dimasukkan ke penjara, menjadi sesama penderita bersama mereka, yang ia datang kunjungi karena mereka menderita demi kebenaran. di sini ia tetap menjadi tahanan selama satu tahun tiga perempat, dan dijatuhi hukuman premunire, [kehilangan harta seumur hidup dan penjara seumur hidup]; tetapi akhirnya tuhan melepaskannya. demikianlah, melalui banyak kesusahan, ia masuk ke dalam kerajaan; telah dilatih, diuji, dibuktikan, dan diperkenan oleh tuhan.",
      "file": "038-0c180ae6.wav",
      "start_sec": 2026.2,
      "end_sec": 2083.0,
      "duration_sec": 56.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "83e61bde",
      "text": "ia lama berada dalam peperangan, dan, seperti seorang prajurit yang baik, dengan gagah menanggung pertempuran penderitaan; tetapi setelah ia mengakhiri pertandingan yang baik dan memelihara iman, kini, pada waktu yang baik dari tuhan, ia telah menyelesaikan perlombaannya, dan telah pergi untuk memiliki mahkota kebenaran yang disediakan baginya, dan bagi semua yang mengasihi penampakan tuhan yang bercahaya. ia adalah pekerja yang setia di kebun anggur tuhan selama bertahun-tahun; tetapi kini ia telah berhenti dari jerih lelahnya, dan perbuatannya mengikuti dia. ia berjalan dengan allah, dan diangkat. bagi tuhan ia hidup, dan di dalam tuhan ia mati, dan oleh roh tuhan ia dinyatakan berbahagia; karena itu terpujilah untuk selama-lamanya nama tuhan. ada memoir yang lebih rinci tentang kehidupan isaac dan mary penington di situs ini. tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan mengambil manfaat dari kuasa allah yang mengubahkan melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.",
      "file": "039-83e61bde.wav",
      "start_sec": 2083.5,
      "end_sec": 2140.3,
      "duration_sec": 56.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    }
  ]
}