{ "page": "Pennington/PantingSoul", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 1351.0, "blocks": 23, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "538e277b", "text": "petunjuk bagi jiwa yang 1661 kepada jiwa yang sudah lama menempuh perjalanan di dalam huruf,* tetapi belum juga berkenalan dengan kuasa, bahkan nyaris belum masuk ke dalam pelayanan hidup yang tidak berkesudahan, (yaitu pelayanan injil), supaya ia dapat merasakan mata airnya dan datang untuk minum di sana dari air yang hidup. \"datanglah kepada-ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, aku akan memberi kamu kelegaan. pikullah kuk-ku atasmu, dan belajarlah dari-ku, karena aku lemah lembut dan rendah hati, dan kamu akan mendapat ketenangan bagi jiwamu; sebab kuk-ku itu enak dan beban-ku pun ringan.\" mat 11:28-30 . * penington berbicara kepada mereka yang dahulu mengira bahwa mempelajari kitab suci, (huruf), adalah jalan pertumbuhan di dalam tuhan dan hidup yang kekal. ia mengajak mereka untuk pergi langsung kepada tuhan, (datang kepada-nya), supaya mereka dapat menemukan hidup allah yang lebih luhur. beberapa renungan manis muncul di hatiku mengenai bagian kitab suci ini; disertai kerinduan roh bagi, dan gelora belas kasihan yang mendalam terhadap, mereka \"yang letih lesu dan berbeban berat,\" yang aku merasa terdorong untuk menyampaikannya.", "file": "001-538e277b.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 49.44, "duration_sec": 49.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "311d9856", "text": "1. di dalam injil, (yang adalah \"kuasa allah yang membawa keselamatan\"), terdapat perhentian bagi jiwa. ini adalah ajaran kerajaan, yang di dalamnya ada hidup, sukacita, damai sejahtera, dan perhentian yang kekal bagi jiwa di dalam allah. hukum taurat memiliki bayangan dari hal-hal baik yang akan datang; tetapi di bawahnya tidak ada kepemilikan hal-hal baik itu sendiri, melainkan hanya jerih payah mengejarnya, serta ratapan dan beban karena kekurangan akan hal-hal itu. tetapi di dalam injil ada hakikatnya, ada kenikmatannya; hidup dan ketidakbinasaan dinyatakan di sana, dan pintu masuk diberikan ke dalam kerajaan yang kekal, di mana semuanya itu dirasakan, dimiliki, dan dinikmati. \"kerajaan surga sudah dekat,\" kata sang pendahulu. \"kerajaan itu telah datang,\" kata mesias; dan di dalamnya ada kebenaran, dan damai sejahtera, dan sukacita dalam roh hidup yang murni. 2. inilah kehendak raja orang-orang kudus bahwa umat-nya harus menikmati perhentian dan damai injil-nya. ia tidak menghendaki mereka selalu berjerih payah dan berbeban berat, seperti di bawah hukum; melainkan ia menghendaki jiwa mereka merasakan dan menikmati kelegaan, kebebasan, kemanisan, kuasa yang murni dan perhentian kekal dari hidup-nya.", "file": "002-311d9856.wav", "start_sec": 49.94, "end_sec": 114.42, "duration_sec": 64.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9326e195", "text": "roh tuhan ada pada-nya untuk memberitakan kabar sukacita kepada orang yang lemah lembut, kebebasan kepada para tawanan, hidup kepada orang mati, pembukaan penjara bagi tawanan pengharapan, pembalutan bagi yang patah hati, pencurahan minyak atas yang terluka: dan ia menghendaki jiwa umat-nya menikmati apa yang ia datang untuk membawa kepada mereka. 3. kristus telah dengan jelas menggariskan jalan perhentian-nya bagi setiap jiwa yang letih, terengah-engah, sehingga siapa yang berjalan di dalamnya tidak mungkin meleset. ia telah meninggikan, meninggikan; ia telah membuat jalan itu jelas di dalam injil, begitu jelasnya, sehingga orang yang menempuh jalan, sekalipun bodoh, namun tetap berpegang pada terang injil, tidak dapat tersesat di dalam, atau luput dari perhentian yang diberkati itu. bagaimana caranya? ya \"datanglah kepada-ku; pikullah kuk-ku atasmu dan belajarlah dari-ku.\" siapa yang berjalan di jalan ini tidak mungkin meleset; perhentian itu ada di ujungnya; tidak, perhentian itu ada di dalamnya:* \"ia yang percaya masuk ke dalam perhentian.\" iman yang sejati, iman yang berdiri di dalam kuasa, dan yang diberikan kepada kelahiran yang lahir dari atas, adalah hakikat dari perhentian yang diharapkan, dan kepada orang yang sungguh-sungguh percaya diberikan rasa yang nyata dan sebagian kenikmatan darinya.", "file": "003-9326e195.wav", "start_sec": 114.92, "end_sec": 178.44, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "49bd307e", "text": "*[ketika tuhan menyingkirkan keinginanmu akan dunia, engkau berhenti mengejar dunia, dengan semakin merasakan perhentian itu. namun sampai akhir perjalanan, ketika pikiranmu telah dihancurkan, ketika engkau tidak lagi kuatir dan berpikir, ketika engkau sama sekali tidak lagi mengikuti kehendakmu sendiri, dan ketika engkau tidak lagi melawan hawa nafsu, kesombongan, kemarahan; sampai saat itu engkau belum benar-benar masuk ke dalam perhentian. orang yang percaya diselamatkan, tetapi ia tidak diselamatkan pada awal percaya. orang yang percaya masuk ke dalam perhentian, tetapi ia belum masuk ke dalam perhentian yang penuh pada awal percaya. deskripsi penington sendiri tentang perjalanannya yang panjang dan membuat frustrasi adalah kesaksian yang nyaring akan tiadanya perhentian baginya, sampai ia tiba di kerajaan. oh dunia kristen! jangan merasa nyaman dalam dosa-dosamu, dengan mengira bahwa hanya percaya kepada yesus sudah cukup: bangkitlah dan pergilah, sebab ini bukan perhentianmu. karena itu cemar, itu akan membinasakanmu, ya, dengan kebinasaan yang total. mic 2:10.", "file": "004-49bd307e.wav", "start_sec": 178.94, "end_sec": 235.26, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "97f2dd0c", "text": "karena itu marilah kita dengan sungguh-sungguh berjerih payah dengan segala upaya untuk masuk ke dalam perhentian itu, supaya jangan seorang pun jatuh oleh jenis ketidakpercayaan yang sama [dan ketidaktaatan yang dihasilkannya]. heb 4:11.] 4. perhentian itu pernah dirasakan dan dinikmati, ketika injil dikenal dalam kuasa. orang-orang percaya, pada masa-masa pertama injil, sebelum malam menyergap penatalayanan yang mulia itu, mendapati \"damai sejahtera dan sukacita dalam percaya;\" ya, mereka dapat bersukacita di dalam tuhan senantiasa. mereka merasakan kuasa dan hidup, yang mengatasi segala kuasa kegelapan, dan mendatangkan kebaikan bagi mereka dari setiap kesengsaraan, dan dari setiap pencobaan, dan dari setiap himpitan; sehingga mereka, berdiri di dalam hidup dan di dalam kuasa yang telah menghidupkan mereka dan hadir bersama mereka, dapat \"menganggap semuanya itu sebagai sukacita ketika mereka jatuh ke dalam berbagai-bagai pencobaan,\" karena mengetahui keuntungan yang akan mereka peroleh karenanya, dan memelihara jiwa mereka dalam kesabaran yang murni, sampai allah mengerjakannya bagi mereka.", "file": "005-97f2dd0c.wav", "start_sec": 235.76, "end_sec": 284.56, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b32941fd", "text": "pintu masuk ke dalam kerajaan yang kekal dianugerahkan kepada mereka; mereka menerima kerajaan yang tidak dapat digoncangkan, dan di dalamnya mereka bersekutu dengan bapa, dan dengan anak, dan di dalam terang yang kekal darah mengalir dalam pembuluh mereka, yang menyucikan mereka, dan memelihara mereka tetap murni; dan mereka duduk bersama kristus di tempat-tempat surgawi, masing-masing di kediaman khusus yang allah telah bangun di dalam mereka oleh roh-nya. takut akan allah yang hidup ditaruh di dalam hati mereka; roh tuhan ada di dalam mereka, dan di sana hukum-nya ditulis, dan dibaca di dalam roh, dan harta-harta kerajaan-nya dibukakan dengan kunci daud di tangan roh, dan jiwa mereka memiliki kepuasan dan perhentian yang sejati menurut ukurannya, dan terus berjalan menuju kepenuhan. 5. tidak ada perhentian bagi jiwa yang dapat dinikmati dalam injil dari bawah [tanpa] kuk. hal ini berlaku untuk selamanya: yang menundukkan dengan kuk apa yang ingin berada dalam kenyamanan dan kebebasan di luar hidup, itulah perhentian sejati jiwa; tidak ada yang lain; dan di bawah kuk itulah perhentian itu dinikmati, bukan dengan cara lain.", "file": "006-b32941fd.wav", "start_sec": 285.06, "end_sec": 344.1, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ac2f287b", "text": "hanya ketika apa yang harus ditundukkan itu habis dimakan dan dihancurkan, barulah itu tidak lagi menjadi kuk, melainkan kebebasan yang sempurna. namun hal yang sama yang adalah kebebasan itu juga adalah kuk; dan di bawah kuk, kemanisan, kelegaan, keringanan, serta kepemilikan yang aman atas hidup itu dinikmati. karena itu perhatikanlah dengan sungguh-sungguh: kuk bukanlah satu hal, dan kebebasan hal yang lain; melainkan keduanya satu dan sama. kuasa allah, hidup yang kekal, terang yang murni, kodrat ilahi, adalah kuk bagi kodrat yang melanggar; tetapi itulah kelegaan, kesukaan, perhentian, damai, sukacita, pusat alami dari apa yang dilahirkan dari allah. sekarang kepada jiwa yang dahulu pernah merasakan hembusan-hembusan menuju tuhan, dan yang di dalamnya masih tersisa hembusan-hembusan yang sejati akan hadirat-nya yang hidup, dan akan perasaan akan daya kekal-nya di dalam hati, aku berkata begini: di manakah engkau? apakah engkau berada dalam perhentian jiwamu? apakah engkau merasakan daya dan kuasa injil?", "file": "007-ac2f287b.wav", "start_sec": 344.6, "end_sec": 399.96, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ce182d6d", "text": "apakah engkau merasakan kelegaan yang datang dari lengan yang hidup, kepada hati yang dipersatukan dengannya dalam terang injil? apakah jerih payahmu untuk memperoleh hidup dalam kadar yang baik telah berakhir? dan apakah engkau merasakan hidup dan kuasa mengalir kepadamu dari mata air yang bebas? apakah beban itu sungguh-sungguh diangkat dari punggungmu? apakah engkau mendapati si tawanan ditebus dan dibebaskan dari kuasa dosa, dan penawanan itu dipatahkan, dan dia yang dulu menawan engkau menjauh dari hidup dan dari kuasa yang kekal, kini ditawan oleh hidup, dan oleh kuasa penebusan, yang kekal? apakah engkau telah menemukan ini, ataukah engkau luput darinya? biarlah hatimu menjawab. ah! janganlah mengira-ngira dan membicarakan begitu saja hingga melenyapkan perhentian dan keselamatan jiwamu. keadaan injil adalah keadaan yang berisi hakikat, keadaan menikmati hidup, keadaan merasakan hadirat dan kuasa tuhan dalam roh-nya yang murni, roh kudus-nya, keadaan membalut, keadaan menyembuhkan, keadaan mengenal tuhan, dan berjalan bersama-nya dalam terang roh-nya sendiri.", "file": "008-ce182d6d.wav", "start_sec": 400.46, "end_sec": 454.06, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c815ca84", "text": "itu dimulai dengan sentuhan hidup yang manis dan penuh kuasa, dan ada pertumbuhan dalam hidup itu, (dalam kuasa, dalam daya ilahi, dalam perhentian, damai, dan kepuasan jiwa di dalam allah), yang harus dilayani dan ditunggu setiap hari. sekarang apakah engkau berada di sini, dalam kuasa yang hidup, dalam hidup ilahi, terhubung dengan mata air hidup, menimba air hidup dari sumur hidup dengan sukacita? ataukah engkau kering, mati, tandus, tanpa getah, atau paling baik pun hanya meratap tanpa puas akan apa yang engkau perlukan? baiklah, kamu yang kering, mati, tandus, seakan-akan tanpa allah yang hidup, (yang tidak mengenal sinar matahari-nya, ataupun turunnya embun-nya dari tempat tinggi ke atas tanaman-tanaman-nya yang lembut, ataupun perhatian, ketekunan, dan kewaspadaan sang penggarap atas ladangnya); oh! tunggulah kuasa yang menghidupkan, kunjungan fajar dari tempat tinggi! supaya engkau dihidupkan kembali bagi allah, supaya engkau mendapati hidup-nya mengunjungi engkau, roh-nya menghembus atas engkau, supaya benih yakub dibangkitkan di dalam engkau untuk keluar dari keadaan tandus ini, bahkan keluar dari negeri kegelapan ini, dan dari bawah bayang-bayang maut, menuju negeri tempat hidup berdiam dan bertumbuh subur, dan setiap hari membagikan makanan dan kesegaran yang berlimpah kepada semua keturunannya, yang diajar untuk menantikannya, dan untuk memakannya di tempat kudus, di luar pandangan mata hikmat daging.", "file": "009-c815ca84.wav", "start_sec": 454.56, "end_sec": 508.96, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "600b8aea", "text": "kamu yang masih terengah-engah mencari allah yang hidup, yang padamu hembusan-hembusan hidup masih tinggal; yang tetap tidak puas batin karena kurangnya hadirat tuhan, dan yang hatinya masih meratap dan merintih dalam-dalam mengejar dia; oh! pertimbangkanlah apa masalahnya, sehingga engkau telah meratap begitu lama, dan mencari begitu lama, namun sampai hari ini masih jauh dari hal yang engkau ratapi dan cari. \"sesaklah pintu, sempitlah jalan, yang menuju kepada hidup, dan sedikit orang yang menemukannya.\" jalan ketidakpercayaan itu lebar, ya, jalan sekadar percaya pun lebar juga. sangat mudah bagi seseorang untuk sedemikian percaya tentang kristus, atau percaya kepada kristus, (sebagaimana hatinya mungkin menyebutnya), sehingga ia luput dari hakikat iman yang sejati, dan dari buah-buah manis serta diberkati yang menyertainya. demikian juga mudah untuk luput dari kuk, (memikul kuk yang salah, dalam kehendak diri, hikmat diri, penafsiran kitab suci menurut diri), atau mudah menyimpang dari kuk yang benar; tetapi sukar untuk datang berada di bawah kuk hidup, dan sukar untuk tetap berada di bawahnya.", "file": "010-600b8aea.wav", "start_sec": 509.46, "end_sec": 572.02, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8f19c097", "text": "lagi pula, mudah untuk salah paham; seseorang dapat membaca, dan mendengar, sedemikian rupa sehingga ia selalu belajar, dan tidak pernah sampai pada pengenalan akan kebenaran; tidak pernah sampai kepada kebenaran sebagaimana diterima dan dipegang di dalam yesus; tetapi memperoleh dan memegang pengetahuan tentang kebenaran sebagaimana manusia dalam hikmatnya bisa memperolehnya dan memegangnya dari huruf. dan jika seseorang demikian luput dari jalan itu, bagaimana ia dapat mencapai akhirnya? jika seseorang tidak memulai dalam iman yang sejati, dalam iman yang hidup, bagaimana ia dapat mencapai perhentian yang hanya dituntun oleh iman yang sejati? jika seseorang luput dari kuk, atau tidak tetap dengan setia di bawah kuk, bagaimana ia dapat bertemu dengan kelegaan dan perhentian yang sejati yang ada di dalamnya, dan yang hanya kuk itu saja dapat melayaninya? jika seseorang tidak belajar kebenaran dengan benar dari sang guru yang benar, bagaimana ia akan pernah menuai akibat dari pengetahuan yang benar?", "file": "011-8f19c097.wav", "start_sec": 572.52, "end_sec": 621.32, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f679d1e1", "text": "ah, hati yang malang! tidak cukup hanya memiliki hembusan-hembusan kepada allah, atau menjadi sangat rajin dan tekun, baik dalam ketetapan-ketetapan lahiriah, maupun latihan-latihan batin roh; tetapi jalan injil harus dipersiapkan oleh allah, dan jiwa dituntun masuk ke dalamnya oleh-nya, dan dipelihara setiap hari oleh-nya, dan harus berjalan di jalan yang memang layak ia tempuh, atau ia dapat meratap dan menangis sepanjang hidupnya, dan tidak pernah bertemu dengan kenikmatan akan allah, dan kepuasan di dalam allah, yang ditunggunya, dan diserukannya. meratap mengejar keadaan injil adalah satu hal, tetapi dibawa masuk ke dalamnya oleh kuasa adalah hal yang lain. dengan segenap hati aku menerima mereka yang meratap mengejar dan merasakan kekurangan akan allah, di mana pun mereka berada; tetapi ini aku ketahui dengan pasti, bahwa mereka tidak akan pernah sampai kepada kenikmatan akan dia, selain dalam jalan yang hidup itu, yang oleh kitab suci disaksikan ada di dalam dia yang adalah hidup, dan yang ke dalamnya roh-nya sekarang nyata-nyata menuntun.", "file": "012-f679d1e1.wav", "start_sec": 621.82, "end_sec": 673.34, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8a9060b7", "text": "terpujilah nama-nya! pertanyaan: tetapi bagaimana jiwaku yang malang, yang sudah lama meratap, dan mengeluh, dan sakit karena cinta merindukan kekasihku, namun tidak pernah dapat mencapai kenikmatan yang memuaskan dalam dia, dapat berjalan di jalan-nya, sehingga aku dapat bertemu dengan, dan berbaring dalam, kuasa hidup dan keselamatan yang injil tunjukkan kepada orang percaya yang sejati, dan yang selama ini sangat kurasakan kekurangannya yang mendalam? jawaban: kamu yang ingin menikmati kekasihmu, merasakan perhentian injil-nya, dan berjalan di jalan yang menuntun ke sana, tunggulah untuk belajar dari roh hal-hal berikut: 1. ketahuilah apa itulah yang dapat berjalan di jalan hidup, dan memang satu-satunya yang mampu berjalan di dalamnya. itulah yang mengeluh, dan yang meratap; itulah yang diperanakkan oleh allah di dalam engkau. jalan hidup adalah bagi benih hidup. pengetahuan yang benar tentang jalan, beserta berjalan di jalan itu, disediakan bagi anak allah, -- bagi pengembara allah.", "file": "013-8a9060b7.wav", "start_sec": 673.84, "end_sec": 725.52, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3c8a785d", "text": "karena itu tetaplah dalam kelahiran baru, tetaplah dalam kelahiran itu; janganlah menjadi lebih dari apa yang allah telah buat engkau. tinggalkanlah kehendakmu sendiri; tinggalkanlah lari-larimu sendiri; tinggalkanlah keinginanmu sendiri untuk mengetahui atau menjadi apa pun, dan rendahkanlah diri sampai kepada benih yang allah taburkan di hati, dan biarkan benih itu bertumbuh di dalam engkau, dan berada di dalam engkau, dan bernapas di dalam engkau, dan bertindak di dalam engkau, dan engkau akan mendapati melalui pengalaman yang manis bahwa tuhan mengenal itu, dan mengasihi dan mengakui itu, dan akan menuntunnya kepada warisan hidup, yang merupakan bagian-nya. dan ketika engkau memikul salib bagi dirimu sendiri, dan membiarkannya meliputi serta menjadi kuk di atasmu, engkau akan diperbarui, dan menikmati hidup, dan warisan yang kekal di dalamnya. 2. ketahuilah dalam terang apa engkau harus berjalan, yaitu dalam terang roh. di sana anak itu dilahirkan, (bukan dalam kegelapan iblis, atau perubahan-perubahan tertingginya yang menyerupai terang, yang sebenarnya hanyalah kegelapan; juga bukan dalam terang hikmat manusia, pengetahuan hasil penyelidikan, atau pemahaman), dan di sana ia berjalan; dalam terang itu ia mengambil setiap langkah dan gerak menuju negeri hidup; karena itu jangan pegang pengetahuan apa pun di luar roh.", "file": "014-3c8a785d.wav", "start_sec": 726.02, "end_sec": 781.06, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c102e64d", "text": "jika ada pengetahuan mengenai hal-hal allah yang dipegang di luar kesegaran roh, itu segera terbukti mati dan tidak berguna. israel rohani tidak dapat menempuh perjalanan tanpa terang rohani; terang itu kekal dan tak terselami, dan tidak dapat ditahan oleh roh manusia, melainkan bersinar segar dalam roh yang diperbarui setiap hari, dan dengan demikian setiap hari semakin mengumpulkannya masuk ke dalam dirinya, merangkumnya di dalam dirinya, dan memeliharanya dalam kemurnian, kejernihan, dan kecerahannya sendiri. oh! inilah yang telah membinasakan banyak orang: menangkap terang dari roh, memindahkan gambaran hal-hal ilahi ke dalam prinsip duniawi, lalu memegangnya di sana dalam bagian yang duniawi, menjadi bijak olehnya di sana, dan memanfaatkannya dari sana menurut yang manusia anggap baik, dan tidak melihat perlunya bergantung pada roh untuk terang dan hidup yang segar setiap hari bagi setiap gerak rohani. dengan demikian si pengembara segera kehilangan jalan yang benar, dan sebagai gantinya menempuh jalan yang dibentuk oleh hikmatnya sendiri; sehingga walaupun ia tampak pada dirinya membuat kemajuan besar, namun sebenarnya ia tidak membuat kemajuan yang sejati sama sekali, melainkan sangat menyimpang; semua tanah yang telah ditempuh itu harus ia lewati kembali, supaya ia dapat sampai pada kebenaran tentang keadaannya yang dahulu, atau melanjutkan perjalanan yang benar.", "file": "015-c102e64d.wav", "start_sec": 781.56, "end_sec": 848.12, "duration_sec": 66.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2563ec4d", "text": "3. ketahuilah dan tetaplah berpegang pada kuasa, yang sendirian memulai setiap pekerjaan sejati di dalam hati, yang sendirian dapat memeliharanya, dan yang sendirian dapat meneruskannya. kristus dijadikan imam, bukan menurut hukum perintah yang bersifat daging, melainkan menurut kuasa hidup yang tidak berkesudahan; dan setiap orang yang mempersembahkan korban di bawah dia, (yang memang setiap orang percaya sejati adalah demikian), dijadikan demikian oleh kuasa yang sama. kuasa-kuasa kegelapan senantiasa ada di dekat, yang tidak ada apa pun yang dapat bertahan melawannya, (apalagi berjalan dengan aman), tanpa berada dalam kuasa yang di atasnya. kedatangan pertama kepada kristus harus dalam kuasa tarikan bapa; dan tidak ada percaya sesudah itu yang bersifat sejati, ataupun yang akan menolong jiwa dalam kemajuan dan perjalanannya menuju hidup, selain yang tinggal di dalam, dan berjalan keluar dalam, kuasa yang sama. maka memikul kuk, dan menarik di dalamnya, haruslah oleh kuasa hidup yang baru; demikian pula pembelajaran murid itu.", "file": "016-2563ec4d.wav", "start_sec": 848.62, "end_sec": 898.86, "duration_sec": 50.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b692f718", "text": "sebagaimana sang guru mengajar dalam kuasa roh hal-hal yang hanya dapat dilihat dengan mata yang baru, didengar dengan telinga yang baru, dan diterima ke dalam hati yang baru; demikian pula sang murid harus belajar dan menerima pelajaran hidupnya dalam kuasa yang sama. bila seorang murid kristus keluar dari bawah naungan kuasa, percaya di luar kuasa, berjalan di luar kuasa, bertindak di luar kuasa, ia keluar dari tempat di mana hidupnya berdiri, dan satu-satunya tempat pemeliharaannya; dan ah! betapa mudahnya ia jatuh, memar, terjerat, dan dicobai oleh musuh. 4. berjaga-jagalah terhadap hikmat yang mementingkan diri, dalam setiap langkah pertumbuhanmu, dan dalam setiap gerak rohani, supaya itu tidak datang di antara engkau dan hidupmu; supaya itu tidak menipumu dengan suatu rupa yang mirip, suatu bayangan, membuatnya tampak lebih menyenangkan bagi mata daripada hakikatnya. pada setiap langkah perjalananmu, ia akan memasang umpan-umpan bagimu; dan mudah bagi tipu daya untuk masuk ke dalam engkau kapan saja, dan bagi hikmat itu untuk bangkit di dalam engkau dengan rupa seolah-olah hikmat rohani, kecuali tuhan memelihara engkau dengan lembut dan berkuasa; dan jika itu menang, ia akan menuntun engkau menjauh dari jalan hikmat yang benar.", "file": "017-b692f718.wav", "start_sec": 899.36, "end_sec": 964.32, "duration_sec": 64.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2db32e5d", "text": "ia akan memperdayaimu dengan iman yang palsu, menggantikan iman yang sejati; dengan doa yang palsu, menggantikan hembusan-hembusan anak yang sejati; dengan kerajinan dan semangat dalam jalanmu yang palsu, menggantikan semangat dan kerajinan yang sejati. ya, ia akan menyeret engkau cepat-cepat di jalan kesesatan, menutup mata di dalam engkau yang seharusnya melihat, dan mengeraskan hatimu terhadap sahabat karib di dadamu. dan karena tertipu demikian, engkau dapat menjadi sama bersemangatnya pada zamannya dan generasimu melawan kebenaran, seperti orang yahudi pada zaman mereka; dan sebagaimana pastinya mereka yang membunuh kristus, dan menganiaya rasul-rasul-nya, sekalipun mereka meninggikan nabi-nabi terdahulu, demikian pula engkau, di bawah tipu daya ini, tidak dapat tidak akan bertindak melawan penatalayanan dan penampakan roh kristus pada masa kini, dan akan menganiaya baik nabi-nabi, rasul-rasul, maupun kristus sendiri, seandainya ini adalah hari mereka sekarang untuk tampil sebagaimana dahulu mereka tampil.", "file": "018-2db32e5d.wav", "start_sec": 964.82, "end_sec": 1020.98, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "38673dee", "text": "5. jangan biarkan apa pun menghakimi di dalam engkau, (mengenai hatimu sendiri, atau mengenai orang lain, atau mengenai jalan apa pun atau kebenaran allah), selain yang diperanakkan oleh allah di dalam hati. biarlah terang di mana engkau diperanakkan bagi allah, dan yang bersinar atas yang diperanakkan-nya, menjadi satu-satunya hakim di dalam engkau, maka engkau tidak akan sesat dalam penghakiman. jangan tergesa-gesa, jangan lancang dalam menghakimi; mundurlah kembali kepada hidup, sambil tetap menantikan penampakan dan pembukaan hidup itu. beberapa langkah yang diambil di dalam hidup dan kuasa allah jauh lebih aman dan lebih manis daripada kemajuan tergesa-gesa dalam roh yang tergesa-gesa dan mendahului. sesungguhnya inilah agama yang benar, untuk merasakan allah memulai pekerjaan itu, dan menantikan dia untuk meneruskannya. merasakan roh allah mulai mengerjakan sesuatu di dalam hati, hati menantikan dia untuk lebih banyak dari roh-nya, dan berjalan bersama-nya di dalam roh-nya, sebagaimana ia berkenan menghidupkan, memimpin, menarik, dan menguatkan; inilah agama yang rohani dan sejati; dan tidak ada kewajiban atau ketetapan injil di luar roh; tetapi mudah untuk memuji-muji dan menjalankan rupa dari salah satunya di luar roh, ke dalam pelaksanaan mana roh asing mudah masuk; dan kemudian apa yang berasal dari allah di dalam hati segera layu, dan suatu bangunan yang berlawanan didirikan, dan keadaan hati berubah.", "file": "019-38673dee.wav", "start_sec": 1021.48, "end_sec": 1084.2, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "edcd02e0", "text": "oh! nantikanlah tuhan, agar ia memberi engkau mengerti hal-hal ini; karena kemurtadan dari allah sangat dalam, dan lebih menimbulkan murka di kalangan protestan daripada di kalangan papis, ya, paling menimbulkan murka justru di tempat yang paling batin dan rohani. pertanyaan: tetapi bagaimana aku dapat mengenal dan tetap berpegang pada yang diperanakkan oleh allah, dan pada terang dan kuasa tuhan, dan menundukkan hikmat serta pemahaman daging mengenai hal-hal allah? jawaban: ketika allah memperanakkan hidup di dalam hati, ada citarasa darinya di dalam bejanamu, dan ada suatu kehangatan yang rahasia dan hidup serta kuasa, yang dalam kadar tertentu dirasakan hati, yang olehnya hal itu dikenal. rendahkanlah diri dalam takut akan yang mahatinggi, agar ragi ini tumbuh dan bertambah di dalam engkau. inilah ragi kerajaan; inilah yang harus mengubah hatimu dan kodratmu, dan membuat bejanamu, (yang mungkin telah lama dan sangat rusak), layak menerima harta kerajaan. sekarang selagi citarasa itu masih ada padamu, selagi kuasa hidup itu masih segar di dalam engkau, engkau menemukan sedikit kekuatan menuju allah, dengan sedikit rasa dan pembedaan akan hal-hal kerajaan-nya.", "file": "020-edcd02e0.wav", "start_sec": 1084.7, "end_sec": 1142.14, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ae6d2d60", "text": "ketahuilah kelemahanmu, dan jangan melampaui ukuran; tetapi dalam apa yang telah engkau terima tunduklah di hadapan kepenuhan, sembahlah allah di dalamnya, dan bersabarlah dalam apa yang ia latihkan kepadamu, menantikan lebih banyak dari-nya. dan ketika malam menimpa engkau, dan mungkin engkau kebingungan, kehilangan citarasa dan hadirat hidup itu, dan tidak tahu bagaimana mendapatkannya lagi, bersabarlah dan tetaplah tenang, dan engkau akan mendapati hembusan-hembusan akan suatu kunjungan yang baru, dan roh yang lemah lembut, rendah hati, remuk di hadapan tuhan. engkau akan melihat engkau tidak dapat berbuat apa-apa untuk memulihkan hadirat-nya lagi; tidak, engkau bahkan tidak dapat menantikan dia, atau bernapas merindukan dia, tanpa pertolongan-nya; tetapi ia dekat dengan yang miskin, dekat dengan yang remuk, dekat dengan yang terhimpit, dekat dengan yang tak berdaya. oh! jangan, dengan teriakan dan raungan dagingmu, mengira dapat membangunkan kekasihmu sebelum waktunya; tetapi dalam malam kesesakan, rasakanlah sesuatu yang dapat menenangkan dan meneguhkan hatimu sampai fajar berikutnya terbit.", "file": "021-ae6d2d60.wav", "start_sec": 1142.64, "end_sec": 1206.64, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "433c2a8a", "text": "matahari akan terbit, yang akan mencerai-beraikan awan; dan ia dekat denganmu yang akan memberimu harapan bahwa engkau akan melihat allah lagi, dan kembali menemukan penghidupan dan pimpinan roh-nya. dan pada hari kuasa-nya engkau akan menemukan kekuatan untuk berjalan bersama-nya; ya, pada hari kelemahanmu kasih karunia-nya akan mencukupi bagimu; dan ia akan membesarkan engkau dalam hidup-nya oleh roh-nya yang murni, membuat engkau bertumbuh di bawah naungan-nya; dan ia akan mengajarimu untuk hidup, dan untuk berkata-kata, dan untuk bergerak serta bertindak dari prinsip itu, dan di dalam lingkup terang dan hidup-nya yang kekal. hanya saja janganlah merasa bijak dengan menangkap pengertian tentang hal-hal itu ke dalam bagian yang duniawi, tempat ngengat dapat merusak, dan tempat pencuri dapat membobol dan mencuri; melainkan kenalilah perbendaharaan ilahi, tempat segala hal kehidupan disimpan oleh roh, dan disalurkan kepada anak yang hidup dengan hidup yang segar, sesuai kebutuhannya. dan dengan demikian hatimu tetap dijaga dekat kepada allah, dan indera rohanimu terus-menerus dilatih tentang hal-hal allah, akan mudah bagimu mengenal suara gembala, dan membedakan bunyi roh di dalam hatimu sendiri: dan apa yang menguji roh-roh dan gerak-gerak di dalam hatimu sendiri, juga akan memberimu pembedaan antara kebenaran dan kesesatan di luar, bahkan antara roh allah dan roh iblis pada orang lain; sehingga engkau akan mampu menguji bukan hanya kata-kata, tetapi roh-roh, menjadi akrab dengan pengurapan, yang mengecap segala sesuatu, dan akan membuatmu menghakimi, bukan berdasarkan kata-kata, melainkan berdasarkan kuasa; karena engkau sendiri berada di dalam kuasa, di dalam pengurapan, di dalam citarasa itu, maka akan menjadi alami bagimu untuk merasakan, mengecap, mengenal dan bersatu dengan apa yang satu dengan hidupmu, apa yang datang dari roh yang sama pada orang lain, dan berpaling dari yang berlawanan.", "file": "022-433c2a8a.wav", "start_sec": 1207.14, "end_sec": 1302.02, "duration_sec": 94.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "187651f0", "text": "dan dengan demikian hidupmu, pertumbuhanmu, jalanmu akan manis, aman, jelas, pasti, nyata di dalam roh dan melampaui segala penalaran daging dan darah, baik di dalam dirimu maupun pada orang lain. permulaan hidup yang kekal adalah dalam suatu prinsip yang lebih tinggi daripada yang dapat dijangkau manusia. hikmat dan pengetahuan manusia tentang hal-hal allah hanyalah kebinatangan di hadapannya. ketika engkau masuk ke dalam prinsip itu, tinggal dan bertumbuh dalam prinsip itu, engkau berada melampaui penilaian manusia, dan sanggup menghakimi manusia, dan menyelami seluruh jalannya seakan-akan dengan bentangan sejengkal; tetapi engkau sama sekali berada di luar jangkauannya dalam gerak, pikiran, atau tindakanmu yang paling rendah; maksudku, yang mengalir dari, dan tercakup di dalam, hidup itu. tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan memperoleh manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "023-187651f0.wav", "start_sec": 1302.52, "end_sec": 1351.0, "duration_sec": 48.48, "gap_before_sec": 0.5 } ] }