{ "page": "Pennington/catechism", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 4538.04, "blocks": 83, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "b9593b0c", "text": "a domba yang tercerai-berai yang dicari pertama: dalam sebuah ratapan atas hilangnya secara umum hadirat allah yang berkuasa di antara umat-nya sejak zaman para rasul; disertai ratapan khusus atas layunya dan matinya tunas-tunas kehidupan yang berharga itu, yang tampak pada banyak orang pada awal pergolakan terakhir di negeri-negeri ini; beserta jalan pemulihan yang tepat bagi mereka. [penington memberi tahu kita bahwa permulaan gerakan puritan di inggris didasarkan pada pimpinan roh kudus, tetapi mereka dengan cepat menyimpang ke dalam kesesatan atau sekadar bentuk lahiriah, dan mereka kehilangan dasar serta pimpinan roh kudus.] kedua: dalam beberapa proposisi mengenai satu-satunya jalan keselamatan; di mana diberikan sebuah jawaban atas keberatan besar itu, bahwa terang yang meyakinkan akan dosa adalah terang hati nurani alami; dan disajikan uraian singkat tentang dasar pengertian manusia atas kitab suci. ketiga: dengan menyingkapkan kepada pandangan prinsip dasar injil, yang di atasnya roh yang ditebus dibangun.", "file": "001-b9593b0c.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 54.24, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "cc53bee4", "text": "dan keempat: dalam beberapa pertanyaan dan jawaban, (dalam bentuk katekismus, demi mereka yang berhati sederhana), yang mengarahkan kepada prinsip itu dan meneguhkan di dalamnya. oleh isaac penington 1659 ketika efraim berbicara dengan gemetar, ia meninggikan dirinya di israel; tetapi ketika ia bersalah dalam baal, ia mati. dan sekarang mereka semakin berdosa, dst.; sebab itu mereka akan seperti awan pagi, seperti embun dini hari, dst. hos 13:1-3. ya, mata airnya akan menjadi kering, dan sumbernya akan mengering. ayat 15. kita semua telah seperti domba yang tersesat; tetapi terpujilah lengan kekal yang telah mengumpulkan sebagian dari kita kepada gembala dan penilik jiwa kita. oh datanglah ke kandang; oh domba-domba yang tercerai-berai, datanglah ke kandang. jangan lagi mengembara dari gunung ke bukit; tetapi ingatlah tempat perhentianmu, tempat perhentian israel yang lama, yakni gunung rumah tuhan, tempat israel dapat berbaring dan makan dengan damai, dan tidak ada binatang buas yang rakus dapat mengganggu.", "file": "002-cc53bee4.wav", "start_sec": 54.74, "end_sec": 112.34, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6b39652a", "text": "hai kaum keturunan yakub, jangan biarkan perzinahan, anggur, dan anggur baru lagi merampas hatimu; tetapi marilah, kita berjalan dalam terang tuhan. pendahuluan \"umat-ku telah melakukan dua kejahatan besar: mereka telah meninggalkan aku, sumber air yang hidup, dan menggali bagi diri mereka sendiri sumur-sumur, sumur-sumur yang pecah, yang tidak dapat menampung air.\" ini selalu menjadi keluhan tuhan yang sering terhadap israel, dari awal sampai akhir. tuhan berkenan memperanakkan, memelihara, dan membesarkan bangsa itu bagi diri-nya sendiri; tetapi hampir terus-menerus mereka berpaling dari-nya dan memberontak terhadap-nya. ia melakukan perkara-perkara besar bagi mereka; namun mereka tetap melupakan dia. ia menebus mereka dengan lengan-nya yang terentang; ia memberi mereka makan, ia membela mereka; tetapi mereka tidak mengenal dia, isaiah 1:3; melainkan menghiasi diri dengan perhiasan yang mereka peroleh dari-nya, lalu meninggalkan dia, dan kemudian mengangkat tumit melawan dia. ezek 16:16-17, dan deut 32:15, dan psa 41:9.", "file": "003-6b39652a.wav", "start_sec": 112.84, "end_sec": 168.84, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "80097c95", "text": "secara sederhana, mereka mengambil sebanyak mungkin pengetahuan dari-nya ke dalam bejana mereka sendiri, lalu mereka mendirikan diri bagi mereka sendiri, hidup bagi diri mereka sendiri, tanpa gelembung-gelembung kehidupan yang segar yang terus memancar dari mata air, tempat pengetahuan mereka berasal. para imam tidak berkata, di manakah tuhan? tetapi dapat menangani hukum, dan mengajarkan pengetahuannya tanpa dia; dan para nabi dapat bernubuat oleh roh lain. jer 2:8. dan demikianlah tuhan allah sumber hidup tidak hidup di dalam mereka; melainkan mereka hidup dari hal-hal yang dahulu pernah datang dari hidup itu; tetapi, karena terpisah dari mata air, semuanya mati, dan hanya memberi makan bagian yang mati dalam diri mereka, yang terasing dari allah. maka, sekalipun pengakuan mereka besar, dan mereka memperbanyak doa, korban, dan puasa, dan mendekat kepada allah dengan bibir mereka, namun hati mereka jauh dari-nya. mereka telah meninggalkan sumber itu; mereka tidak minum dari air mata air itu, dari batu karang yang mengikuti mereka; melainkan mereka minum dari air sumur mereka sendiri.", "file": "004-80097c95.wav", "start_sec": 169.34, "end_sec": 225.02, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "24fa5241", "text": "mereka menjadikan pengetahuan akan hukum itu sebagai terang mereka, yang telah mereka pahat dengan alat-alat pengertian mereka sendiri, tanpa roh yang menuliskan hukum itu. inilah kesesatan israel dahulu: mereka minum dengan sangat bersemangat dari air hukum itu; tetapi mereka tidak meminumnya dari mata air, melainkan dari sumur yang mereka gali sendiri. [orang yahudi tidak mendengarkan suara tuhan; sebaliknya mereka hanya membaca kitab suci atau mendengarkan imam membacakan kitab suci. namun perjanjian lama penuh dengan banyak peringatan tentang tidak mendengarkan suara tuhan. mereka jelas mendengar peringatan-peringatan itu, tetapi mengira diri mereka dikecualikan karena mereka membaca kitab suci dan menghadiri berbagai ibadah, perayaan, dan upacara.] sebagaimana demikian halnya dengan israel dahulu, demikian juga dengan israel sesudahnya. israel kristen selalu mundur, selalu melupakan tuhan! tetap mengambil apa yang dapat mereka peroleh dari-nya untuk hidup bagi diri mereka sendiri, tetapi menolak hidup dari dia: mengambil pengetahuan sebanyak yang dapat mereka gali dari kitab suci tanpa dia; mengambil apa yang dapat mereka peroleh dari latihan-latihan dan pengalaman-pengalaman mereka; namun mengabaikan sumber kehidupan mereka.", "file": "005-24fa5241.wav", "start_sec": 225.52, "end_sec": 289.36, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ef53b046", "text": "maka israel ini pun mati; israel ini juga layu, dan menjadi bahan olok-olok bagi bangsa-bangsa kafir. sebab sekalipun mereka mengucapkan kata-kata besar tentang allah mereka, namun mereka sendiri hanyalah seperti orang kafir; tidak bersunat seperti mereka; tidak mengenal kebajikan dan kuasa kehidupan seperti mereka; selalu berjuang melawan dosa dengan sesuatu yang tidak dapat menang; sehingga mereka pun menjadi budak hawa nafsu dan kebusukan mereka, seperti orang kafir, dan tidak mengenal kebenaran yang benar-benar memerdekakan. amat besar kemurtadan zaman ini! sangat kuatlah penampakan allah di dalam roh umat-nya! sangat kuatlah penampakan allah di luar, di bangsa ini! banyak jalan dan pengharapan besar untuk suatu reformasi yang menyeluruh. tetapi betapa tiba-tiba roh tuhan yang murni itu dilupakan, ditinggalkan, dan pekerjaan-nya dijungkirbalikkan baik di dalam maupun di luar; di dalam roh umat-nya dan di luar, di bangsa ini—yang pemberontakannya hanyalah gambaran dari yang di dalam!", "file": "006-ef53b046.wav", "start_sec": 289.86, "end_sec": 340.58, "duration_sec": 50.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e12df83f", "text": "betapa roh tuhan telah meratap atas umat-nya, sering menegur mereka karena kemunduran mereka! namun mereka telah menjadi, (seperti israel dahulu), seperti ular beludak yang tuli, membenarkan diri, dan mengeluh terhadap para saksi allah, (sebagaimana israel melawan para nabinya), yang bersaksi melawan mereka dari tuhan. tidak mungkin lain; sebab air mati dalam sumur-sumur yang mereka pahat itu tidak akan pernah sejalan dengan air dari sumber yang hidup, melainkan akan menentang kesaksian itu. bagaimana mungkin sang pemikat memikat dengan cukup bijaksana sehingga israel yang murtad mau mendengarkan suaranya! \"aku tidak mundur,\" kata yang seorang dalam satu bentuk; \"aku tidak mundur,\" kata yang lain dalam bentuk yang lain; \"aku tidak mundur,\" kata yang seorang dalam satu pengertian; \"aku tidak mundur,\" kata yang lain dalam pengertian yang lain; \"aku percaya, berharap, dan menanti apa yang telah tuhan nyatakan, dan terus maju untuk mengenal dia.\" beginilah kebiasaanmu sejak muda, bahwa engkau tidak menaati firman-ku; namun engkau terus membenarkan diri seakan-akan engkau telah menaatinya.", "file": "007-e12df83f.wav", "start_sec": 341.08, "end_sec": 385.88, "duration_sec": 44.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "99d00eeb", "text": "namun kemunduranmu tertulis di keningmu, seolah-olah dengan ujung berlian. sebab siapa di antara kamu yang masih memelihara kesegarannya? ini bukti nyata bahwa kamu telah meninggalkan mata air, dan menyimpan pengetahuan, pengalaman, dan harapanmu pada bagian yang mati; dan penopang penghiburanmu yang paling utama hanyalah ingatan akan apa yang dahulu pernah kamu miliki. ah jiwa-jiwa yang malang, tandus, dan mati, apakah ini penopang terbaikmu? kembalilah, kembalilah; masuklah ke rumah perkabungan, dan biarlah orang-orang yang hidup menganggapnya penting di hati. domba-domba yang tercerai-berai yang dicari suatu ratapan; disertai seruan untuk berkabung dan meratap. oh israel, benih kerajaan, tanaman yang ternama, keturunan hidup dari kekekalan! oh putri sion, yang dahulu bersinar dengan keindahan dan kemuliaan kehidupan, apa yang telah terjadi padamu! betapa engkau ditawan dan dirantai di babel! betapa engkau terbaring bernoda di antara periuk-periuk! betapa sayap merpatimu terpotong! betapa engkau diselimuti dan dicemari oleh kotoran seluruh bumi! [israel yang dimaksud penington adalah israel rohani, bukan negara israel; israel merujuk pada kekristenan.]", "file": "008-99d00eeb.wav", "start_sec": 386.38, "end_sec": 442.54, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6c3be69a", "text": "oh angkatlah ratapan, menangislah, oh israel! berkabunglah, oh putri yerusalem! ratapilah kejandaanmu, keterlantaranmu, kehilangan suamimu, penawananmu yang menyedihkan, pembuanganmu dari negerimu sendiri, dan perbudakanmu di negeri musuhmu! apa yang terjadi dengan allahmu, allah yakub yang perkasa, yang lengan-nya yang terentang sanggup menyelamatkan dan menebus benih-nya dari perbudakan? musuh manakah yang sanggup berdiri di hadapan-nya? babi hutan dari belantara manakah, atau binatang liar dari rimba manakah, yang sanggup menerobos kebun anggur-nya sementara ia menjaga pagar? di manakah lengan yang memukul rahab dan membunuh naga itu? di manakah kail yang biasanya ia berkenan menaruh pada lubang hidung leviatan? firaun masih hidup, orang mesir yang bijaksana berkuasa. mesir menahan benih itu dalam perbudakan. gebal, amon, dan amalek, orang filistin, bersama penduduk tirus, semuanya sanggup memukul israel dan menutup mata air kehidupan. bangunlah, ya lengan tuhan! dan bangunkanlah israel, supaya engkau kembali menjadi penyelamatnya di hadapan semua bangsa; dan biarlah seluruh kaum israel, setelah dibangunkan, meratap dalam roh tuhan kepada tuhan.", "file": "009-6c3be69a.wav", "start_sec": 443.04, "end_sec": 500.0, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b87c154a", "text": "apa yang terjadi dengan mesiasmu, yang diurapi tuhan, panglima pasukan tuhan, malaikat perjanjian kehidupan; yang kebiasaannya keluar-masuk di depanmu dalam peperangan-peperangan tuhan; yang menjadi pangeran dan penyelamatmu di negeri damai dan perhentian; yang berjalan di tengah-tengah kaki dian; yang menjadi rajamu, gembalamu, bait tempat engkau beribadah, dan terang kekal hidupmu di negeri orang-orang hidup? apa yang terjadi dengan roh kudus itu yang menghidupkan [membuatmu hidup] kepada allah, dan yang hidup di dalammu setelah engkau dihidupkan; yang menjaga engkau tetap hidup di dalam dia yang hidup, dan membuatmu terus-menerus mengecap manisnya kehidupan? di manakah pengurapan yang menyelubungi engkau seluruhnya dengan minyak sukacita dan keselamatan? di manakah penghibur yang senantiasa menyegarkan rohmu dan menuntunmu ke dalam seluruh kebenaran, mengajarkan kepadamu segala perkara allah sesuai dengan ukuran pertumbuhanmu dalam kehidupan? di manakah roh bapamu, yang menguatkanmu dengan sifat bapamu, yang memperanakkan dan melahirkan kehidupan, kuasa, kemuliaan, keagungan, kekekalan bapamu di dalammu?", "file": "010-b87c154a.wav", "start_sec": 500.5, "end_sec": 554.1, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b6be5ef3", "text": "apa yang terjadi dengan sion, gunung kudus tempat engkau dibangun? sion, benteng kekudusan itu, di manakah dia? apa yang terjadi dengan yerusalem, kota kudus, ibumu, tempat engkau dilahirkan? apa yang terjadi dengan perjanjian kehidupan itu, yang di dalam rahimnya engkau diperanakkan dan dilahirkan, dan oleh susu serta napasnya engkau kemudian dipelihara dan dibesarkan. di manakah segala buah tanah kudus itu; anggur yang sedap, buah ara yang manis, zaitun yang berharga yang menghasilkan anggur dan minyak untuk menyukakan hati dan menyegarkan wajah tuhan sumber hidup? di manakah sukacita di dalam tuhan, ketaatan kepada tuhan, doa, pujian, kehidupan, berjalan di dalam roh-nya, masuk ke dalam dan menghasilkan buah dalam pengertian-nya yang murni, dan dalam kehendak-nya yang kudus dan tak bernoda, serta bergerak dalam hati yang dimurnikan? celaka, celaka! babel telah menang; rajanya telah memerintah. sion telah dibelenggu; dan yang tumbuh di bawah namanya adalah keturunan kotor babel, benih ibu segala pelacur; dan mereka telah menghasilkan buah yang asam, buah yang menjijikkan, yang dicat indah untuk pandangan mata yang tidak dapat menelusurinya, tetapi dalam hakikatnya menjijikkan.", "file": "011-b6be5ef3.wav", "start_sec": 554.6, "end_sec": 623.08, "duration_sec": 68.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "081db06a", "text": "beginilah keadaan kemurtadan sejak zaman para rasul: apa yang bukan dari allah telah memerintah, dan apa yang dari allah telah menderita serta dicela seakan-akan bukan dari allah; dan ia telah terengah-engah dan meratap menantikan memancarnya kembali sumber kehidupannya, dan penghimpunannya kembali ke dalamnya. kesadaran yang mendalam akan hal ini telah menindas jiwaku sejak masa mudaku; saksi kekal membangunkan aku, dan terang kekal sepanjang waktu menyingkapkan kegelapan kepadaku; sekalipun aku tidak tahu bahwa itu adalah terang, melainkan berusaha mengukur penampakan-penampakannya dalam diriku dengan kata-kata yang dahulu pernah diucapkannya kepada orang lain, dan dengan demikian menjadikan pengertianku dan pemahamanku sendiri sebagai ukuran, meskipun pada waktu itu aku tidak menyadari atau mengira bahwa aku melakukannya. dengan demikian terus-menerus, karena ketidaktahuan, aku membunuh kehidupan itu, dan menjual diriku untuk sesuatu yang tidak berarti—yakni bagi suatu penampakan kehidupan yang oleh bagian pengertianku dapat dinilai paling sesuai dengan kitab suci.", "file": "012-081db06a.wav", "start_sec": 623.58, "end_sec": 676.86, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b902886d", "text": "hal itu ditiup tuhan, meskipun keelokannya tak terkatakan (kehidupan itu masih memberi makan rohku di bawahnya, dari mana memancar keindahan dan kesegaran batin). lalu suatu hari—atau lebih tepatnya suatu malam—kegelapan dan kesesakan menimpaku, sedemikian rupa sehingga hati yang paling keras pun akan luluh bila mendengar kisahnya; namun tuhan ada di dalam kegelapan itu, dan ia memelihara aku, serta membentuk aku bagi diri-nya; dan kecapan yang kudapat akan dia saat itu jauh melampaui apa pun yang pernah kukenal dalam corak agamaku yang paling murni sebelumnya. dan tuhan dengan kuat menutup pengertianku dan memelihara hidupku dari si pengkhianat; namun tetap saja belum sepenuhnya dimusnahkan dalam diriku bagian yang dapat dipakai si pencoba untuk bekerja. tuhan mengizinkannya memasang jerat, dan kakiku terjerat tanpa kusadari, sehingga kesederhanaan itu dikhianati, dan bagian kedagingan menjadi ‘bijak’ melalui latihan-latihan yang dengannya tuhan telah menguji aku. ini meracuni aku; ini melukai aku; ini menghantam akar hidupku, dan maut tanpa terasa bertumbuh atas diriku.", "file": "013-b902886d.wav", "start_sec": 677.36, "end_sec": 732.4, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4d7e73fd", "text": "iblis, penabur benih iri, menipuku dengan citra dari sesuatu yang dahulu pernah kumiliki dalam kebenaran, membuka bagian pengertianku (melalui kelicikan pencobaan dan tipu daya) yang sedang tuhan hancurkan, dan memasukkan apa yang telah tuhan tutup. lalu tuhan mengambil dan menutup dari bagian itu apa yang sebelumnya ia bukakan kepada benih itu; sehingga jalan kehidupan menjadi tersumbat, dan jalan kematian terbuka dalam suatu rahasia. maka aku dapat berbicara tentang kasih yang universal, tentang kebebasan rohani, dan sebagainya, serta menantikan penampakan kehidupan yang mulia, karena telah kehilangan apa yang dahulu memberiku rasa akan hakikatnya; ya, akhirnya aku dapat mencari kepada makhluk-makhluk apa yang dapat mereka berikan, dan berusaha menghabiskan masa kesengsaraanku tanpa hadirat langsung dari kehidupan sang pencipta. adapun orang-orang yang hina ini [kaum quaker mula-mula], yang kini kuakui di dalam tuhan, aku dapat mengukur mereka, aku dapat menyelami mereka, aku dapat mengakui kedudukan mereka; namun sekaligus melihat kekurangannya; dan dengan kepuasan bagi rohku aku dapat menetapkan ‘maut’ atas mereka, sebagai akhir dari penatalayanan kehidupan itu yang kulihat mereka masuki, dan yang sebagian telah kumasuki.", "file": "014-4d7e73fd.wav", "start_sec": 732.9, "end_sec": 797.06, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "69b88816", "text": "di sinilah kedudukanku ketika tuhan menghunus pedang-nya terhadapku dan memukulku sampai ke bagian terdalam jiwaku; oleh pukulan itu (setelah aku diam sejenak di bawahnya) mataku menjadi terbuka; dan kemudian aku melihat betapa butanya mata itu yang mampu melihat sejauh itu, dan betapa sempitnya hati dan roh itu, yang sebelumnya tampak begitu besar dan luas dalam memahami. dan jiwaku menunduk kepada tuhan agar ia membunuh ini, mematikan ini, menjadikan ini bodoh; ya, keinginanku—menurut rasa saat itu—sama besar setelah kematian hal ini seperti setelah menikmati kehidupan di dalam tuhan. dan sekarang hal ini telah membuka mata air dukacita yang baru dalam diriku, suatu perkabungan atas yang benar, yang telah kubunuh. oh betapa kejamnya, betapa seringnya aku membunuh apa yang datang untuk memberiku hidup! betapa seringnya aku berusaha agar pengertianku sendiri, pemahamanku sendiri, kehendakku sendiri dan kasih-sayangku dalam agama tetap hidup, dan prinsip yang benar, murni, dan kekal itu mati!", "file": "015-69b88816.wav", "start_sec": 797.56, "end_sec": 850.68, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "025d70f6", "text": "sekalipun pada waktu itu aku tidak menyebutnya milikku, sebagaimana orang lain pun sekarang tidak; melainkan menganggapnya berasal dari allah, dan sebagai sesuatu yang harus hidup. karena aku juga tertipu, dan mengira si anak haram (yang merupakan konsepsi palsu) akan menjadi ahli waris; tidak tahu bahwa ia anak haram, tetapi menganggapnya ahli waris yang sah. jiwaku sangat terbuka di dalamku terhadap mereka yang pada masa kini berada di bawah kuasa tipu daya yang sama; yang telah membunuh tuhan sumber hidup sebagaimana aku, dan yang di dalamnya sifat yang berlawanan hidup di bawah suatu selubung; yang sama sekali tidak mungkin melihat bahwa apa yang sekarang hidup di dalam mereka bukanlah ahli waris itu, sampai mata yang sama dibukakan di dalam mereka. kehidupan yang bergelora pada awal masa pergolakan di negeri-negeri ini sangatlah berharga. ia mempersatukan kepada allah; ia mempersatukan satu sama lain; ia menyalakan perasaan umum akan penawanan, akan perbudakan, akan penindasan besar atas israel, dan seruan bersama naik kepada allah memohon kelepasan.", "file": "016-025d70f6.wav", "start_sec": 851.18, "end_sec": 902.22, "duration_sec": 51.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8700d821", "text": "dan allah mendengar seruan itu, lalu bangkit untuk melepaskan, dan mulai mematahkan kuk itu, baik secara lahiriah di bangsa ini maupun secara batiniah dalam roh orang-orang. [penington merujuk pada permulaan gerakan puritan, yang katanya sangat berharga; tetapi ia kemudian menunjukkan bahwa kebenaran itu cepat hilang.] namun sang pencoba juga mulai bekerja lagi untuk menjerat israel. untuk tujuan ini ia memunculkan kemiripan-kemiripan dari apa yang israel inginkan dan cari. ia menghadirkan berbagai bentuk ibadah untuk memikat sebagian orang; berbagai macam gagasan untuk memikat yang lain; berbagai penampakan baru tentang kehidupan, tentang kasih, tentang kebebasan, untuk menggoda umat allah menjauh dari mengikuti roh yang bangkit untuk melepaskan. dengan demikian ia tampil dan menang; ia membagi-bagi di yakub dan menceraiberaikan di israel; menarik satu bagian kepada bentuk ini, bagian lain kepada bentuk itu; yang satu kepada gagasan ini, yang lain kepada gagasan itu; yang satu kepada citra batin ini, yang lain kepada berhala rohani itu—dan semuanya menjauh dari kehidupan, menjauh dari kuasa, menjauh dari sang juruselamat, menjauh dari sang pembebas—maka pekerjaan itu pun berhenti.", "file": "017-8700d821.wav", "start_sec": 902.72, "end_sec": 968.32, "duration_sec": 65.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0a0d07a5", "text": "ia berhenti di bangsa ini, dan berhenti pula dalam roh orang-orang; dan manusia pada umumnya berputar balik dan masuk lagi, serta mulai membuat patung-patung seperti patung-patung yang dahulu mereka hancurkan; dan dengan demikian penawanan itu kembali. israel diputar balik ke dalam belenggunya, dan roh yang dahulu menindasnya menghancurkannya lagi serta memerintah atasnya. begitu besar keretakan yang terjadi atas israel, sehingga roh dunia ini menjadi keras dan mengira pekerjaan allah ini telah berakhir; dan sekarang mereka berani lagi menegakkan baik gereja maupun negara di atas prinsip-prinsip lama dari hikmat yang sedang diguncang tuhan. sekarang di manakah orang-orang yang sedang tuhan tebus? di manakah orang-orang yang berdoa, yang merindukan, yang meratap—orang-orang yang sanggup menempuh perjalanan dari laut ke laut demi supaya kehendak allah disingkapkan? bukankah mereka telah berlari ke dalam hal-hal duniawi? bukankah roh duniawi telah menguasai mereka? bukankah mereka sedang membagi-bagi jarahan?", "file": "018-0a0d07a5.wav", "start_sec": 968.82, "end_sec": 1018.26, "duration_sec": 49.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aee75b8f", "text": "orang yahudi batiniah, natur yang diperbarui, tenggelam, hilang, menjadi mangsa; roh kafir bangsa-bangsa telah bangkit dan mendudukkan dirinya dalam suatu bentuk ibadah, atau dalam beberapa gagasan pengetahuan yang tinggi, yang darinya roh itu—yang tidak mengenal pohon kehidupan—suka makan. sebagian benar-benar mati, tanpa rasa apa pun di dalam mereka, karena hidup telah sepenuhnya ditelan oleh maut; yang lain mungkin masih mendesak menuju kerajaan, tetapi dalam natur yang salah, dalam sesuatu yang tidak akan pernah mencapai. di sana mereka mungkin menjumpai beberapa kenikmatan; tetapi bukan kenikmatan dari atau tentang yang sejati, melainkan kemiripan yang dilukis musuh untuk menipu mereka. mereka juga dapat menanti dan berharap kerajaan itu akan datang, namun berada di luar apa yang mengenal kedatangannya dan yang saja dapat menyiapkan hati untuk penampakannya. ya, ada yang telah mencapai begitu tinggi sehingga mereka bahkan berada di atas takhta. mereka, menurut sangkaan mereka, memiliki kasih, hidup, kebebasan, sukacita, dan damai dari kerajaan itu.", "file": "019-aee75b8f.wav", "start_sec": 1018.76, "end_sec": 1072.2, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6baaa6e7", "text": "mereka dapat memerintah sebagai raja-raja tanpa kami, tanpa natur dan prinsip tempat hidup kami berada. tetapi orang-orang yang kuat ini, para pembesar ini, akan tuhan tarik dari tempat duduk mereka, dan ia akan mengangkat yang rendah, yang lemah lembut, yang rendah hati, si pengemis dari timbunan kotoran, dan memberinya takhta kemuliaan-nya. sekarang hidupku ini, di dalam kasih, mengatakan kepada kamu semua sebagai jalan yang tepat dan satu-satunya bagi pemulihan dan penebusanmu: datanglah kepada apa yang dapat menghakimi kamu. \"sion akan ditebus dengan penghakiman dan orang-orang yang bertobat di dalamnya dengan kebenaran.\" jika sion hendak ditebus, jika benih itu hendak dibangkitkan kembali, maka roh yang telah naik di atasnya dan menekannya harus dihakimi dan ditaklukkan oleh penghakiman. bagaimana israel dahulu dapat dipulihkan dari penyembahan berhala dan perzinahannya selain dengan mengakui dan datang kepada terang di dalam para nabi yang menyingkapkan dan menghakimi mereka? kamu juga telah menyembah berhala; kamu juga telah berzina meninggalkan tuhan, dan telah menyala-nyala oleh berhala-berhala di bawah setiap pohon yang hijau.", "file": "020-6baaa6e7.wav", "start_sec": 1072.7, "end_sec": 1133.82, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "78796ede", "text": "setiap berhala baru, setiap penampakan baru, setiap kemiripan yang hidup, telah menggoda kamu menjauh dari allah yang hidup. ketika satu cara ibadah menjadi kering dan tandus, kamu meninggalkannya. ketika beberapa gagasan tentang berbagai hal tampak kosong dan dangkal, kamu menjadi jemu; tetapi berhala baru berikutnya, di bawah pohon hijau berikutnya, telah menarik kamu menyimpang ke ranjang perzinahan, tempat kamu kehilangan persekutuan sejati dengan allah sumber hidup yang sejati, dan dikhianati oleh benih kehidupan yang ia mulai hidupkan dan bangkitkan dari kematian. sekarang datanglah kepada apa yang menghakimi berhala itu, si pembuat berhala, roh perzinahan yang menggoda menjauh dari suami yang sejati, dan roh yang mudah tergoda; dan biarlah semuanya ini ditebang oleh penghakiman, maka benih kehidupan yang sejati akan memancar dan bertumbuh subur kembali. tidak ada jalan lain; jangan tertipu. yang harus dibangunkan di dalam kamu adalah apa yang dapat menghakimi kamu, dan harus melahirkan penghakimannya di dalam kamu sampai kepada kemenangan, jika kehidupan di dalam kamu hendak bangkit dan memperoleh kuasa atas maut.", "file": "021-78796ede.wav", "start_sec": 1134.32, "end_sec": 1189.36, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f9c6c900", "text": "roh yang sekarang memerintah dalam dirimu dan menahan kehidupan tetap tertekan sangat mengetahui hal ini, dan karena itu berusaha sedapat mungkin untuk menahanmu supaya tidak mengakui penghakiman. ia dengan senang hati akan menahan terang di dalam orang lain agar tidak menghakimi kamu. \"jangan menghakimi,\" kata roh penipu itu; \"segala penghakiman telah diserahkan kepada anak.\" benar; tetapi bukankah terang anak itu akan menghakimi? bukankah terang dari pelita yang tuhan nyalakan di satu hati akan menyingkapkan dan menghakimi kegelapan di hati yang lain? terang memang membuat nyata, dan penyingkapannya itulah penghakimannya. pengucapan kata-kata hanyalah pernyataan dari apa yang telah dilakukan terang di dalam hati sebelumnya—dan memang tidak dapat tidak melakukannya; sebab selama ia adalah terang, di mana pun ia datang, ia akan dan tidak dapat tidak menyingkapkan dan menghakimi kegelapan yang ditemuinya; sekalipun kegelapan tidak dapat mengakui baik penyingkapan maupun penghakimannya, melainkan harus mempersoalkannya.", "file": "022-f9c6c900.wav", "start_sec": 1189.86, "end_sec": 1243.46, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5698b9a0", "text": "nah, apabila roh jahat tidak dapat melakukan ini (yang sama sekali mustahil bagi roh gelap untuk melakukannya), maka selanjutnya ia menguatkan dan mengeraskan hati sebisa mungkin agar tidak menerima penghakiman, dengan membujuknya memandangnya sebagai penghakiman roh lain yang sejenis dengan dirinya, bukan sebagai penghakiman terang. maka apa yang dikatakan paulus tentang penghakiman manusia (bahwa baginya adalah perkara kecil dihakimi oleh penghakiman manusia), hal yang sama akan dikatakan orang yang tertipu tentang penghakiman ini. namun, sebagaimana penghakiman terbesar manusia—dalam ketegangan tertinggi dari bagian yang memahami—akan runtuh, demikian juga penghakiman terendah dari terang, pada anak yang paling lemah, akan tetap berdiri; dan semua orang yang meninggikan diri di bumi akan pada waktunya jatuh di hadapannya, sekalipun sekarang, dalam ketinggian pikiran mereka, mereka dapat naik di atasnya dan menginjak-injaknya. karena itu jangan takut menghakimi tipu daya, hai kamu yang lemah!", "file": "023-5698b9a0.wav", "start_sec": 1243.96, "end_sec": 1287.0, "duration_sec": 43.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d971086b", "text": "tetapi pastikan bahwa terang saja di dalam kamu yang menghakimi; dan rendahkanlah dirimu sangat rendah di dalam terang, supaya bagian dalam dirimu yang oleh terang menghakimi orang lain tidak bangkit di dalam kamu sementara terang sedang memakai kamu untuk menghakiminya dalam diri orang lain. [terang itu adalah roh kudus, atau kristus di dalam dirimu. ketika kamu telah dewasa, kristus dapat memerintahkan kamu pergi kepada seseorang dan menyampaikan penghakiman-nya atasnya. tetapi ini bukan kamu yang membuat penghakiman; hakim yang adil, hakim yang sempurna, hakim yang mahatahu, dialah yang membuat penghakiman itu.] sekarang, hai jiwa-jiwa yang malang dan tersesat, yang merasakan kebutuhan akan penghakiman dan memiliki sedikit pun kemauan di dalam kamu untuk menerimanya, tunggulah [menantilah dalam pengharapan dan keheningan] pertama-tama akan bangkitnya hakim israel di dalam hatimu, dan selanjutnya tunggulah agar hatimu dipersatukan dengan dia; kedua-duanya terjadi oleh terang-nya yang kekal, yang menyingkapkan dan mengaruniakan hidup-nya.", "file": "024-d971086b.wav", "start_sec": 1287.5, "end_sec": 1329.9, "duration_sec": 42.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "183ff731", "text": "dalam pancaran terendah dari terang ini ada penghakiman, dan di sana ada sang raja sendiri, yang tidak terpisah dari derajat atau ukuran sekecil apa pun dari terang-nya sendiri. tunduklah kepada-nya, ciumlah kaki-nya, kenalilah hakikat perkara itu, dan takluklah kepadanya. sembahlah dia di sini dalam kerendahan-nya, terimalah dia dalam pukulan-pukulan-nya, dalam hajaran-hajaran-nya, dan perhatikanlah serta berpalinglah dari apa di dalam dirimu yang memukul dia; dan suatu hari kelak kamu akan melihat dia dalam keagungan-nya, dalam kuasa kasih-nya, dalam penyembuhan serta pelukan-nya yang kekal. ketahuilah dengan pasti bahwa apa yang tidak mau menyembah dia di sini tidak akan layak menyembah dia di sana, dan memang tidak akan; melainkan hanya akan gemetar karena kedahsyatan keagungan-nya, dan kebingungan karena manisnya kasih-nya, tetapi tidak mampu tunduk kepadanya dalam kehidupan yang sejati. sebab roh yang berada di luar kehidupan tertutup, baik dalam hasrat, harapan, pencapaian, dan kenikmatan tertingginya—yang tampak seperti perhentian rohani, kasih universal, kebebasan, dan damai—maupun dalam jalan pencemarannya yang paling gelap dan paling kasar.", "file": "025-183ff731.wav", "start_sec": 1330.4, "end_sec": 1391.36, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e86988a8", "text": "karena itu tunggulah untuk mengenal hakikat segala sesuatu, supaya kamu tidak tertipu oleh penampakan maut yang paling tinggi, paling pilihan, dan paling kuat dalam gambaran kehidupan yang paling tepat; dan supaya kamu tidak tersandung oleh kehidupan yang sejati dalam penampakannya yang paling rendah dan paling lemah. ini hanya dapat kamu capai melalui kelahiran dari, dan pertumbuhan di dalam, hikmat yang sejati, yang membunuh roh yang hidup dari perkara-perkara yang sama dalam pemahaman, dan menimbun persediaan pengetahuan serta pengalaman dalam bagian pengertiannya sendiri. ini adalah kata-kata kasih yang lembut, dan juga akan menjadi kata-kata kehidupan yang sejati, di mana tanah bapa terbuka untuk meminumnya; kepada kerelaan yang baik dan berkat-nya jiwaku menitipkannya. george fox menulis tentang pokok yang sama: \"tetapi kamu semua yang hidup dalam hikmatmu sendiri dan dalam akalmu sendiri, kamu berkata bahwa menanti allah dalam keheningan adalah kelaparan bagimu. hidup yang asing bagimu untuk menjadi diam.", "file": "026-e86988a8.wav", "start_sec": 1391.86, "end_sec": 1446.58, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c88a0e0d", "text": "kamu harus masuk ke dunia baru: betapa kamu harus mati dalam keheningan, mati dari hikmat, mati dari pengetahuan, mati dari akal, mati dari pengertian. jadi ketika kamu mulai merasakan apa yang membawa kamu untuk menanti allah, kamu harus mati dari yang lain [yang melawan keheningan dan merasa kelaparan dalam keheningan]. inilah [mati dalam keheningan] yang membuat kamu merasakan kuasa dari kehidupan yang tak berkesudahan, dan kamu pun memilikinya; dalam menanti allah dengan diam kamu menerima hikmat dari atas, yang olehnya segala sesuatu dijadikan dan diciptakan, dan itu memberi pengertian dan akal yang jelas berbeda dari manusia duniawi. kehidupan allah di dalam kamu inilah yang membawa kamu menanti allah—dan mengenal allah adalah hidup yang kekal. bagi kamu inilah firman tuhan allah.\" beberapa proposisi mengenai satu-satunya jalan keselamatan 1. bahwa tidak ada jalan untuk diselamatkan dari dosa dan murka kekal, selain oleh kristus itu saja yang mati di yerusalem. tidak ada nama, kebajikan, kehidupan, atau kuasa di bawah langit yang diberikan, yang olehnya manusia yang hilang dapat diselamatkan, selain nama-nya saja.", "file": "027-c88a0e0d.wav", "start_sec": 1447.08, "end_sec": 1510.92, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eebe4989", "text": "2. bahwa tidak ada jalan untuk diselamatkan oleh dia, selain dengan menerima dia ke dalam hati melalui iman yang hidup, dan membiarkan dia dibentuk di dalam hati. kristus tidak menyelamatkan ketika ia berdiri di luar mengetuk pintu, melainkan ketika ia dibukakan dan masuk; dan ketika ia masuk, ia membawa bersama-nya hidup, kuasa, dan belas kasihan yang merobohkan tembok pemisah, mempersatukan dengan allah, dan menyelamatkan. orang yahudi dahulu tidak dapat diselamatkan dengan percaya kepada mesias yang akan datang sambil menjalankan semua hukum dan ketetapan musa; demikian juga sekarang tidak seorang pun dapat diselamatkan dengan percaya kepada kristus yang secara sejarah telah datang sambil menjalankan semua yang para rasul perintahkan atau praktikkan; melainkan hanya dengan menerima dia ke dalam hatimu, di mana ia mengerjakan keselamatan itu. 3. bahwa tidak ada jalan untuk menerima kristus ke dalam hati dan memiliki dia dibentuk di sana, selain dengan menerima terang roh-nya, di dalam terang itu ia ada dan diam.", "file": "028-eebe4989.wav", "start_sec": 1511.42, "end_sec": 1565.82, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9d600afe", "text": "jika kamu menolak terang roh-nya, kamu menolak kristus; jika kamu menerima terang roh-nya, kamu menerima kristus; sebab bapa dan anak adalah terang, dan hanya dikenal serta diterima di dalam terang—tidak pernah di luar terang itu. 4. bahwa cara menerima terang roh ke dalam hati (dan dengan demikian bersatu dengan bapa dan anak) ialah dengan mendengarkan dan menerima keyakinan-nya tentang dosa di sana. pekerjaan pertama roh terhadap manusia yang berada dalam dosa adalah meyakinkan dia akan dosa itu; dan orang yang tidak menerima terang roh yang meyakinkan itu, pekerjaannya terhenti di dalam dia sejak awal; dan kristus tidak akan pernah terbentuk di dalam dia, karena terang yang olehnya ia seharusnya dibentuk ditolak. lalu orang itu dapat berbicara tentang kristus dan melakukan kewajiban-kewajiban (berdoa, membaca, dan banyak merenung), serta mengumpulkan penghiburan dari janji-janji, dan berlari kepada tata cara ibadah, dan menjadi sangat giat dan penuh perasaan dalam semua itu, namun pada akhirnya binasa.", "file": "029-9d600afe.wav", "start_sec": 1566.32, "end_sec": 1620.72, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c8112cf5", "text": "ya, iblis akan membiarkannya saja (kalau tidak malah menolongnya) dalam semua itu, karena tahu bahwa dengan cara ini ia makin pasti memilikinya—sebab (oleh ketaatan ketat terhadap semuanya itu) ia dijauhkan dari rasa takut akan bahaya keadaannya, yang seandainya tidak demikian mungkin akan ia sadari. keberatan: tetapi aku bisa tertipu ketika mendengarkan suatu terang di dalam; sebab ketika aku mengira di sana aku mendengarkan terang roh, ternyata itu hanyalah terang hati nurani alami. jawaban 1. jika itu ternyata hanya terang hati nurani alami, dan ia menarikmu menjauh dari dosa—yang memisahkan dari allah—dan dengan demikian menyiapkanmu untuk memahami, percaya, dan menerima apa yang kitab suci katakan tentang kristus, itu bukan tipu daya yang terlalu buruk; tetapi jika pada akhirnya ternyata itu adalah terang roh, dan sepanjang hidupmu engkau mengiranya sebagai terang hati nurani alami (sehingga engkau meremehkannya, atau setidaknya mengabaikannya, jika bukan mencelanya), maka engkau akan mendapati bahwa itu adalah tipu daya yang sangat buruk.", "file": "030-c8112cf5.wav", "start_sec": 1621.22, "end_sec": 1667.94, "duration_sec": 46.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "60e6ec93", "text": "jawaban 2. aku dapat menunjukkan kepadamu dengan kitab suci secara jelas bahwa pekerjaan roh ialah meyakinkan tentang dosa. john 16:8. dan lagi, bahwa hukum, yang bersifat rohani, menyingkapkan apa yang rusak dan jasmani. rom 7:14. tetapi di manakah engkau dapat menunjukkan kepadaku dari kitab suci bahwa hati nurani alami dapat meyakinkan tentang dosa? jawaban 3. biarlah siapa pun memperhatikan terang di dalam hatinya, maka ia akan mendapati bahwa terang itu menyingkapkan kejahatan-kejahatannya yang paling batiniah, paling tersembunyi, paling rohani—sesuatu yang tidak dapat dilakukan oleh terang alami; karena yang alami tidak dapat menyingkapkan yang rohani. jawaban 4. rasul berkata bahwa kasih karunia yang telah tampak kepada semua manusia itulah yang mengajar bukan hanya kesalehan, tetapi juga penguasaan diri dan kebenaran. titus 2:11-12. terang dari natur yang jatuh adalah kegelapan, dan tidak dapat mengajar apa pun tentang allah.", "file": "031-60e6ec93.wav", "start_sec": 1668.44, "end_sec": 1719.0, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "121407c8", "text": "apa pun yang kini dipelajari seseorang mengenai pengetahuan yang benar tentang allah, ia mempelajarinya oleh kasih karunia, yang bersinar dalam kegelapan natur manusia untuk menghamirinya dengan pengetahuan yang benar; namun manusia—karena ia adalah kegelapan—sama sekali tidak dapat memahaminya, sehingga ia pun tidak dapat menyebutnya dengan nama yang sejati.", "file": "032-121407c8.wav", "start_sec": 1719.0, "end_sec": 1741.08, "duration_sec": 22.08, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "05163e63", "text": "karena itu berhati-hatilah, supaya jangan (karena ketidaktahuan) kamu menghujat terang kudus dari roh yang murni; dengan menyebut sesuatu itu alami (memandangnya dengan mata jasmani), padahal dengan mata rohani terlihat bahwa itu rohani. sebab kamu yang melakukan ini juga akan tersesat ke arah yang lain: menyebut makna-makna dan pengertian-pengertian jasmanimu tentang maksud roh allah dalam kitab suci sebagai rohani. dan siapa yang demikian menukar kegelapan menjadi terang, pasti juga menukar terang menjadi kegelapan; lalu menyebut yang jahat baik dan yang baik jahat; sehingga menyimpang dari roh allah sepanjang perjalanan agamanya, bahkan dalam latihan-latihan batiniahnya yang paling dalam. manusia, menurut natur, mati dalam pelanggaran dan dosa; benar-benar mati, dan hati nuraninya sepenuhnya gelap. sesuatu yang memberinya kesadaran akan kematiannya dan akan kegelapannya pasti merupakan sesuatu yang lain daripada natur itu—yakni terang roh kristus yang bersinar di dalam hati dan hati nuraninya yang gelap.", "file": "033-05163e63.wav", "start_sec": 1741.58, "end_sec": 1792.46, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3305c17a", "text": "itulah benih perempuan yang bukan hanya membinasakan, tetapi juga menyingkapkan, segala perbuatan ular. sekarang benih ini, terang ini, adalah satu pada semua orang, meskipun ada berbagai penatalayanan atasnya. satu penatalayanan terang bagi orang-orang kafir; di dalam mereka ia tumbuh dengan cara yang tersembunyi, seolah-olah secara alami; dari situlah ia mendapat nama ‘terang alam’ (padahal itu adalah rahasia kehidupan dan keselamatan yang tersembunyi di dalam mereka, col 1:27. rahasia ini di dalam bangsa-bangsa lain; terjemahan ‘di antara’ itu keliru). yang lain bagi orang yahudi, di mana terang itu digerakkan lebih keras oleh hukum yang diberikan; yang melalui tipe dan bayangan, serta latihan-latihan kebenaran menurut hukum, harus dibangunkan kepada prinsip yang hidup. micah 6:8. yang lain bagi orang-orang kristen [mereka yang telah dibuat tanpa dosa], di mana terang itu dengan hidup dibawa keluar kepada terang dan kehidupan melalui penatalayanan khusus kasih karunia; sehingga apa yang merupakan rahasia di dalam bangsa-bangsa lain dan terselubung dari orang yahudi, ketika dibukakan di dalam mereka, didapati sebagai kristus, pengharapan itu. col 1:27.", "file": "034-3305c17a.wav", "start_sec": 1792.96, "end_sec": 1846.72, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "316c2ff2", "text": "tetapi di bawah semua penatalayanan ini, kebanyakan manusia telah tidak mencapai kemuliaan allah dan kehilangan substansi itu. karena itu tuhan allah sekarang sedang menampilkan substansi itu sendiri, namun di bawah selubung yang demikian rupa sehingga menyembunyikannya dari mata hikmat manusia, apa pun penatalayanan di mana ia berada, dan betapa pun tingginya ia dalam penatalayanan itu. bagi sebagian orang hal itu tampak alami; bagi yang lain tampak legal; bagi sebagian orang tampak berasal dari kuasa iblis (atau setidaknya mereka berpura-pura demikian); bagi yang lain tampak sebagai pelayanan yohanes pembaptis. demikianlah manusia menduga-duga dalam hikmat pemahaman mereka, karena tidak memiliki garis dan bandul yang benar untuk mengukurnya.", "file": "035-316c2ff2.wav", "start_sec": 1847.22, "end_sec": 1887.22, "duration_sec": 40.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "803900c2", "text": "dan sekarang kepada kamu yang tidak sabar menanti untuk belajar dalam hikmat allah nama-nama segala sesuatu (yang di sana diberikan menurut hakikatnya); tetapi, karena ketergesa-gesaan rohmu, dari pengetahuan yang telah kamu kumpulkan tanpa kuasa yang hidup, telah berani menyebut sesuatu itu alami—padahal dalam hikmat kekal terlihat bahwa itu rohani—dan sesuatu itu sanggup mengerjakan apa yang semua pengetahuan yang kamu sebut rohani tidak pernah mampu kerjakan; izinkan aku mengajukan pertimbangan satu ayat kitab suci kepada hati nuranimu, di hadapan allah.", "file": "036-803900c2.wav", "start_sec": 1887.22, "end_sec": 1922.74, "duration_sec": 35.52, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "2285a6af", "text": "ayat kitab suci itu adalah yang terdapat dalam job 28:12-28, sampai akhir: \"di manakah hikmat dapat ditemukan? dan di manakah tempat pengertian? manusia tidak mengetahui harganya; dan ia tidak ditemukan di negeri orang-orang hidup. kedalaman berkata, itu tidak ada padaku; dan laut berkata, itu tidak ada bersamaku. itu tidak dapat diperoleh dengan emas, dan perak tidak dapat ditimbang sebagai harganya,.... maka dari manakah hikmat berasal, dan di manakah tempat pengertian? karena ia tersembunyi dari mata semua yang hidup, dan disembunyikan dari burung-burung di langit. kebinasaan dan maut berkata: kami telah mendengar kabarnya dengan telinga kami. allah memahami jalannya, dan ia mengetahui tempatnya,.... dan ia berkata kepada manusia, lihatlah, takut akan tuhan, itulah hikmat; dan menjauh dari yang jahat, itulah pengertian.\" sekarang pertimbangkanlah baik-baik: pertama. apakah ini hikmat alami atau hikmat rohani, yang begitu berharga? apakah ini, yang kabarnya didengar oleh kebinasaan dan maut?", "file": "037-2285a6af.wav", "start_sec": 1923.24, "end_sec": 1974.92, "duration_sec": 51.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0770f02e", "text": "apakah itu hikmat alam? ataukah kristus, hikmat allah? kedua. di manakah tempatnya? ke manakah allah menunjuk manusia untuk menemukan hikmat ini? ia menunjuknya kepada takut: kepada manusia ia berkata, \"(ia telah menunjukkan kepadamu, hai manusia! apa yang baik), lihatlah, takut akan tuhan, itulah hikmat; dan menjauh dari yang jahat, itulah pengertian.\" pergilah kepada takut itu; di sanalah ia diajarkan; itulah hikmat. belajarlah melalui takut itu untuk menjauh dari yang jahat; itulah pengertian. inilah yang begitu berharga, yang tidak ada sesuatu pun dapat menyamainya atau menilainya; inilah tempatnya; demikianlah ia dipelajari. dosa menutupi seluruh negeri kegelapan; di sana tidak ada takut akan allah di depan mata manusia; di sana tidak ada pembelajaran tentang takut itu. semua hikmat yang dapat diperoleh manusia tidak dapat mengajarkannya. ia yang belajar takut akan allah, menjauh dari yang jahat, harus belajar dari kristus, hikmat allah, dan harus menolak segala ragam hikmat manusia—yang berusaha mencapainya tetapi tidak sanggup.", "file": "038-0770f02e.wav", "start_sec": 1975.42, "end_sec": 2037.18, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dd3e1672", "text": "[belajar dari kristus bukanlah membaca tentang dia di alkitab, juga bukan mendengarkan seorang pengkhotbah berbicara dari pikiran jasmaninya tentang kristus. belajar dari kristus ialah belajar dari kristus sendiri: belajar dengan menanti dalam keheningan, mendengarkan, berjaga-jaga, mendengar, mempercayai apa yang didengar sebagai benar, lalu menaati—mempraktikkan—serta memelihara ajaran yang didengar.] ketiga. apakah yang ada di dalam manusia yang mengajarkan takut itu? apa yang mengajarkan untuk menjauh dari yang jahat? setiap manusia memiliki di dalam dirinya suatu mata yang melihat kejahatan; mata apakah itu, yang ilah dunia ini begitu berusaha membutakannya, dan umumnya memang membutakannya? setiap manusia memiliki di dalam dirinya seorang musuh bagi yang jahat; seseorang yang tidak pernah menyetujuinya, tetapi tetap menegurnya dan melawannya, bahkan secara tersembunyi. apakah ini? ini tidak kurang dari suatu sinar dari kristus, hikmat allah, keluar dari pusat takut itu dalam setiap hati, untuk menuntun ke dalam takut, tempat hukum menjauh dari kefasikan dipelajari; dan demikianlah sinar ini, bila didengarkan dan diikuti dalam takut, mengangkat ke dalam kasih, ke dalam hidup, ke dalam terang, ke dalam hikmat, ke dalam kuasa.", "file": "039-dd3e1672.wav", "start_sec": 2037.68, "end_sec": 2100.56, "duration_sec": 62.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "250f3575", "text": "janganlah menutup matamu sekarang, hai kamu orang-orang bijak! tetapi bukalah hatimu, dan biarkan masuk apa yang mengetuk di sana, yang dapat dan akan menyelamatkan kamu bila dibiarkan masuk, dan yang hanya itu sajalah yang dapat menyelamatkan kamu. karena bukanlah suatu gagasan tentang kristus di luar (beserta beragam praktik menyangkal diri dan mematikan diri karenanya) yang dapat menyelamatkan; melainkan kristus yang terdengar mengetuk dan dibiarkan masuk ke dalam hati. inilah yang akan membuka kitab suci dengan benar; ya, inilah kunci yang sejati, yang benar-benar akan membuka kata-kata, perkara-perkara, dan roh-roh; tetapi siapa yang membuka tanpa kunci ini adalah pencuri dan perampok, dan pada hari penghakiman allah ia akan mengembalikan segala sesuatu yang telah dicurinya; dan celakalah dia yang, ketika dilucuti dari apa yang telah dicurinya, didapati telanjang. kitab suci pada umumnya diberikan kepada umat allah; sebagian kepada orang yahudi, sebagian kepada orang kristen. ia yang dilahirkan dari hidup memiliki hak atasnya, dan dapat membaca serta memahaminya dalam roh yang diam di dalam hidup.", "file": "040-250f3575.wav", "start_sec": 2101.06, "end_sec": 2154.66, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3ac7f872", "text": "tetapi ia yang tidak dilahirkan dari roh hanyalah seorang penyusup, yang hanya mencuri terang orang lain, dan keadaan serta pengalaman orang lain, ke dalam pengertiannya yang jasmani—padahal semuanya itu tidak pernah dimaksudkan demikian, melainkan hanya untuk dibaca dan dilihat dalam terang yang menuliskannya. semua tangkapan jasmani itu (bersama segala iman, pengharapan, kasih, pengetahuan, latihan, dan sebagainya, yang dengan demikian ia kumpulkan ke dalam rohnya; beserta semua doanya, air matanya, puasanya, dan peniruan-peniruan lainnya) akan menjadi kerugian baginya (karena ia harus dilucuti dari semuanya itu dan menjadi jauh lebih telanjang), ketika allah merebut kembali kitab suci-nya dari roh gelap manusia (yang telah merobek-robeknya dan sangat menajiskannya dengan dugaan-dugaan, tebakan-tebakan, dan khayalan-khayalannya), dan memulihkannya kembali kepada umat-nya. para nabi dan rasul yang menulis kitab suci terlebih dahulu memiliki hidup itu di dalam mereka; dan siapa yang memahami kata-kata mereka harus terlebih dahulu memiliki hidup itu di dalam dirinya.", "file": "041-3ac7f872.wav", "start_sec": 2155.16, "end_sec": 2184.6, "duration_sec": 29.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2535f5d0", "text": "siapa yang memahami kata-kata hidup harus terlebih dahulu memiliki hidup di dalam dirinya. dan hidup, dari mana kata-kata itu berasal, itulah pengukur kata-kata itu—bukan kata-kata yang mengukur hidup. dan ketika kitab suci ditafsirkan oleh hidup dan roh yang menuliskannya, tidak ada lagi perdebatan dan pertengkaran tentangnya; karena semua itu berada di luar hidup—berasal dari dan berada dalam roh, natur, dan pikiran tempat hawa nafsu, permusuhan, dan pertikaian ada; bukan kesatuan, kasih, dan damai. tetapi inilah yang merusak segala sesuatu: roh manusia yang mati membaca kitab suci dan, dari hikmat yang berada dalam kematian (karena tidak mengenal maksud roh), memberikan makna-makna; dan dari percaya serta mempraktikkan hal-hal yang dibicarakan di sana (yang kematian pun dapat melakukannya sebagaimana ia dapat membicarakan hal yang sama), ia mengumpulkan suatu pengharapan bahwa pada akhirnya semuanya akan baik demi kristus—padahal ia tidak merasakan pemurnian, pembersihan, penyunatan yang memotong tubuh dosa dan maut di sini (karena itu tidak akan dipotong kelak [di kehidupan berikutnya])—dan dengan demikian memberikan jalan masuk ke dalam kerajaan kekal, tempat raja kebenaran dilihat, dikenal, dan disembah dalam roh.", "file": "042-2535f5d0.wav", "start_sec": 2185.1, "end_sec": 2232.14, "duration_sec": 47.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b818b203", "text": "prinsip dasar injil \" inilah berita yang telah kami dengar dari dia, dan kami sampaikan kepada kamu, bahwa allah adalah terang, dan di dalam dia sama sekali tidak ada kegelapan.\" 1 john 1:5 inilah berita yang kristus berikan kepada para rasul-nya untuk membuka jalan masuk ke dalam hati manusia; inilah hal pertama yang patut diterima oleh pikiran yang berada dalam kegelapan, yakni bahwa di dalam allah tidak ada kegelapan—tidak ada apa pun selain terang. kegelapan disingkirkan dari-nya, dan pikiran yang tinggal dalam kegelapan tidak dapat bersatu atau bersekutu dengan-nya. karena itu barangsiapa hendak menjadi satu dengan allah dan mengambil bagian dalam hidup-nya harus keluar dari kegelapan—yang tidak mendapat tempat di hadapan allah—masuk ke dalam terang di mana allah berada dan di dalamnya ia diam. pekerjaan anak ialah menyatakan bapa dan menarik kepada bapa. ia menyatakan dia sebagai terang, sebagai mata air terang, sebagai sumber terang, dan ia menarik kepada-nya sebagai terang. ketika ia memberikan kepada para rasul-nya berita yang tetap, yang olehnya mereka harus memperkenalkan dia kepada dunia dan yang olehnya manusia harus masuk ke dalam persekutuan serta pengenalan dengan dia, inilah beritanya: \"bahwa allah adalah terang, dan di dalam dia sama sekali tidak ada kegelapan.\"", "file": "043-b818b203.wav", "start_sec": 2232.64, "end_sec": 2295.68, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b6e742c7", "text": "kristus yesus, anak allah, ialah gambar dari substansi-nya, gambaran yang tepat dari terang ini, terang dunia, yang menerangi dunia kepada substansi ini. jadi sebagaimana allah bapa harus dikenal sebagai terang, demikian juga kristus anak harus dikenal sebagai terang. ia adalah anak tunggal dari bapa segala terang, satu-satunya gambar di mana substansi yang kekal dinyatakan dan dibuat dikenal. dan ia yang menerima gambar ini menerima substansi itu; dan ia yang tidak menerima gambar ini [terang, kristus] tidak menerima substansi itu [bapa segala terang]. dan sekarang ada suatu napas atau roh dari substansi ini, di dalam gambar ini, yang menarik kepada gambar itu; demikian bapa menarik kepada anak; dan gambar itu kembali menarik kepada substansi; demikian anak menarik kepada bapa. maka dengan mendengarkan napas ini, pikiran dan jiwa dituntun keluar dari kegelapan, masuk ke dalam gambar terang (yaitu anak), dan melalui gambar itu masuk ke dalam substansi; dan di sinilah persekutuan yang diundang oleh injil.", "file": "044-b6e742c7.wav", "start_sec": 2296.18, "end_sec": 2348.34, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6c2b57e2", "text": "dengan bersatu kepada napas ini, diubah oleh napas ini, hidup dalam napas ini, berjalan dalam inspirasi kudus ini, ada kesatuan dengan bapa dan anak, yang sendiri diam dalam napas ini; dari merekalah napas ini datang, di dalam merekalah napas ini berada, dan di dalam merekalah semua orang berada yang menjadi satu dengan napas ini. napas ini menyingkirkan napas gelap, udara gelap, kuasa gelap, rahasia maut dan kegelapan; dan memenuhi dengan napas terang, napas kehidupan, kuasa yang hidup, dengan rahasia yang kudus dan murni. dan sebagaimana bapa adalah terang dan anak adalah terang, demikian juga napas ini, roh ini yang keluar dari keduanya, adalah terang. dan sebagaimana bapa, yang adalah terang, hanya dapat dinyatakan oleh anak, yang adalah terang, demikian pula anak, yang adalah terang, hanya dapat dinyatakan oleh roh, yang adalah terang.", "file": "045-6c2b57e2.wav", "start_sec": 2348.84, "end_sec": 2393.0, "duration_sec": 44.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d92dab8e", "text": "karena itu, ia yang mendengar berita ini—bahwa allah adalah terang—dan merasakan dirinya sebagai kegelapan, berada dalam kegelapan, serta rela ditarik keluar dari kegelapan ke dalam persekutuan dengan allah yang adalah terang, perlu mengetahui hal ini: bagaimana ia dapat ditarik keluar, siapa yang menarik, dan apakah tarikan-tarikannya, supaya ia tidak melawan atau mengabaikannya (menunggu sesuatu yang lain), sehingga kehilangan jalan satu-satunya menuju kehidupan.", "file": "046-d92dab8e.wav", "start_sec": 2393.0, "end_sec": 2420.2, "duration_sec": 27.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "6c583c2b", "text": "karena itu, perhatikanlah ini dengan saksama. tak seorang pun dapat menarik kepada bapa selain anak; tak seorang pun dapat menarik kepada anak selain bapa; dan keduanya hanya menarik melalui roh. bapa, oleh roh-nya, menarik kepada anak; anak, oleh roh yang sama, menarik kepada bapa; dan mereka berdua menarik oleh roh sebagaimana ia adalah terang—sebagai terang mereka yang dinyalakan untuk tujuan itu. sebab sebagaimana bapa adalah terang dan anak adalah terang, demikian pula roh yang menarik kepada mereka haruslah terang. ia memang napas terang, yang dinyalakan secara kekal, untuk menarik kepada gambar terang yang kekal, lalu kepada substansi kekal yang secara kekal berdiam di dalam gambar kekal itu. pertanyaan. tetapi bagaimana aku dapat mengenal roh dan pekerjaan-pekerjaan-nya, supaya aku dapat mengikuti dia dan dituntun oleh pekerjaan-pekerjaan itu, baik kepada anak maupun kepada bapa, sehingga masuk ke dalam persekutuan yang kekal? jawaban: roh dikenal melalui gerakan-gerakan dan pekerjaan-pekerjaan yang khas bagi-nya, yang mengalir hanya dari-nya dan dari tidak ada yang lain.", "file": "047-6c583c2b.wav", "start_sec": 2420.7, "end_sec": 2475.74, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "46dbbecd", "text": "pertanyaan. apa saja itu? jawaban: meyakinkan tentang dosa dan menegur karena dosa; yang tidak ada sesuatu pun dapat benar-benar menyingkapkan dan menegur selain terang roh. kegelapan tidak dapat menyingkapkan kegelapan, tetapi apa pun yang menyingkapkan adalah terang. semua penyingkapan kegelapan dalam dunia tersembunyi hati berasal dari kristus, matahari kebenaran, oleh roh-nya—apa pun nama yang manusia berikan kepadanya; mereka yang tidak mengenal matahari ini, tidak mengenal terangnya, dan tidak mengenal nama-nama yang benar dari berbagai hal di dalam terang; melainkan menamai bahkan perkara-perkara allah dalam kegelapan dan menurut tangkapan serta konsep gelap dari pikiran khayalan mereka sendiri. tetapi kepada orang-orang seperti itu, yang begitu siap memeras otak dan berdebat, aku berkata: berhentilah bersoal nama; datanglah kepada perkara itu sendiri, datanglah kepada apa yang menegurmu secara tersembunyi; ikutilah terang yang demikian menegur dan menarik; tekunlah, setialah, taatlah; maka engkau akan mendapati bahwa ini akan menuntunmu kepada apa yang tidak akan pernah dapat dituntun oleh segala pengetahuanmu di luar ini (bahkan semua yang kamu sebut terang rohani).", "file": "048-46dbbecd.wav", "start_sec": 2476.24, "end_sec": 2545.36, "duration_sec": 69.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "10b93696", "text": "dan ketika kamu dipersatukan dengan terang ini, ia akan menunjukkan kepadamu dia yang telah kamu tikam (dengan cara yang belum pernah kamu lihat sebelumnya), dan membuka urat baru darah dan dukacita di dalam dirimu, untuk berdarah dan meratap atas dia; dan mengerjakan pertobatan di dalam dirimu yang belum pernah kamu kenal; serta mengajarkan kepadamu iman yang masih asing bagimu; dan mengajarkan penyangkalan diri yang akan menjangkau sampai ke akar natur yang masih hidup itu—bahkan di bawah, dan melalui, apa yang kamu sebut terang rohani—dan akan meletakkan kuk pada lehermu yang tidak sanggup ditanggung oleh si fasik. ya, orang munafik (yang mampu menyembunyikannya di bawah pengakuan dosa dan bentuk-bentuk semangat, pengetahuan, kesalehan, dan ibadah) akan setiap hari disiksa dan dihabiskan olehnya. lalu kamu akan tahu apa artinya menanti allah di jalan penghakiman-nya, dan mendapati kuasa-kuasa hidup dan maut berjuang memperebutkan jiwamu, dan setiap hari banjir serta badai mengepung dan mengiringi kamu; di bawah semuanya itu kamu pasti akan jatuh dan binasa, kecuali lengan kekal kuasa allah terentang bagimu dan terus-menerus menebusmu.", "file": "049-10b93696.wav", "start_sec": 2545.86, "end_sec": 2606.66, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e0ae6ec8", "text": "lalu kamu akan merasakan dan melihat bagaimana dosa diampuni dan bagaimana ia terikat; bagaimana maut menerobos ke atas adam dan bagaimana ia setiap hari menerobos atas umat manusia; dan apakah panji itu yang roh tuhan angkat melawan kuasa-kuasa kegelapan. lalu kamu akan dengan jelas memahami bahwa apa yang dahulu kamu sebut agama (yang tidak mengalir dari prinsip ini) hanyalah ciptaan dari pikiran khayalanmu sendiri (sekalipun engkau menisbatkannya kepada kitab suci, sebagaimana kebanyakan orang menisbatkan sebagian besar ciptaan mereka tentang doktrin dan ibadah), di mana engkau bermimpi seolah-olah telah berubah, namun tetap sama dalam natur. engkau akan melihat bagaimana engkau memiliki nama bahwa engkau hidup, tetapi masih mati; nama bahwa engkau dikuduskan, tetapi masih najis; nama bahwa engkau dibenarkan, tetapi masih dihukum oleh terang di dalam hati nuranimu sendiri—yang satu dengan dia yang adalah hakimmu, dan yang akan menghakimi menurutnya. jadi, ketika yang nyata terjadi di dalam dirimu, yang hanya khayalan akan lenyap.", "file": "050-e0ae6ec8.wav", "start_sec": 2607.16, "end_sec": 2658.36, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "16a18643", "text": "sebuah katekismus singkat demi mereka yang berhati sederhana pertanyaan. bagaimana keadaan dan kondisi semua manusia menurut natur, karena mereka diperanakkan dari benih si pelaku kejahatan dan berasal dari keturunan adam yang pertama? jawaban. suatu keadaan dosa dan kegelapan; suatu keadaan maut dan kesengsaraan; suatu keadaan permusuhan terhadap allah; suatu keadaan yang terkutuk di hadapan allah; terpapar pada murka-nya dan penghakiman-nya yang paling adil, baik di sini maupun kelak. q. apa yang membawa adam ke keadaan ini? dan apa yang membuat anak-anak adam tetap berada di dalamnya? a. memakan buah dari pohon pengetahuan, yang sampai hari ini manusia tidak dikecualikan darinya, sekalipun ia dikecualikan dari pohon kehidupan. q. bagaimana adam mula-mula, dan bagaimana manusia sampai sekarang, bisa memakan dari pohon pengetahuan? a. dari nafsu dan keinginan yang berahi akan hikmat yang terlarang, yang ditaburkan di hati mereka oleh musuh jiwa mereka yang iri; yang terus-menerus melilit pohon ini dan menggoda laki-laki dan perempuan untuk memakannya, meyakinkan mereka bahwa buahnya baik untuk dimakan; dan memang sangat menarik bagi mata mereka, serta menjanjikan hal-hal indah untuk menjadikan mereka bijak untuk selamanya, tetapi selalu gagal. q.", "file": "051-16a18643.wav", "start_sec": 2658.86, "end_sec": 2727.18, "duration_sec": 68.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c2e26d33", "text": "apakah buah terlarang itu? a. itu adalah pengetahuan tanpa hidup; pengetahuan di bagian duniawi; pengetahuan yang diperoleh dari bawah, bukan yang diberikan dari atas. ini menjanjikan menjadikan manusia seperti allah dan memberi mereka kemampuan membedakan serta memisahkan antara yang baik dan yang jahat, yang merupakan hak istimewa allah. memakan buah ini membinasakan adam, membinasakan bangsa-bangsa lain, membinasakan orang yahudi, membinasakan orang kristen; mereka semua memakan dari pohon pengetahuan dan berpaling dari hidup dalam penatalayanan mereka masing-masing. q. bagaimana buah ini membinasakan manusia? a. hikmat dan pengetahuan yang demikian mereka kumpulkan dan jadikan makanan menyesatkan mereka; membuat mereka ‘bijak’ pada bagian yang salah; meninggikan mereka melawan hidup; menumpulkan selera yang benar dan memperbesar selera yang salah; sehingga di dalam mereka tidak ada lagi hasrat sedikit pun kepada allah dalam kebenaran, melainkan hanya untuk memperoleh pengetahuan dan hikmat dari apa yang dapat mereka pahami.", "file": "052-c2e26d33.wav", "start_sec": 2727.68, "end_sec": 2780.32, "duration_sec": 52.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "699e8578", "text": "dengan cara ini, apa pun yang kemudian ditetapkan untuk hidup menjadi maut bagi manusia. demikianlah bangsa-bangsa lain tidak suka memelihara allah dalam pengetahuan mereka, melainkan jatuh oleh penatalayanan mereka; sehingga membangkitkan murka allah untuk menolak mereka dan menyerahkan mereka kepada kesia-siaan khayalan mereka. demikian pula orang yahudi, yang pada waktu itu dipilih allah, jatuh juga oleh penatalayanan mereka; karena itu allah menyerahkan mereka kepada keinginan hati mereka sendiri dan menolak mereka dari menjadi suatu umat. dan bangsa-bangsa lain, yang allah cangkokkan ke dalam pohon zaitun yang sejati menggantikan orang yahudi, mereka juga, dengan cara yang sama, jatuh oleh penatalayanan mereka. demikianlah masing-masing dari mereka jatuh karena mengumpulkan hikmat dari huruf, tetapi kehilangan hidup dalam semua penatalayanan ini. q. apakah makanan yang seharusnya dimakan manusia? a. pohon kehidupan; firman yang hidup dan tinggal selama-lamanya, yang ada di tengah taman allah; firman yang telah menjadi daging demi kelemahan manusia; daging itulah yang dimakan jiwa yang hidup, dan darahnya diminum roh yang hidup, sehingga ia dipelihara sampai kepada hidup yang kekal. q.", "file": "053-699e8578.wav", "start_sec": 2780.82, "end_sec": 2841.14, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9e37da9e", "text": "tetapi apakah adam memiliki makanan ini untuk dimakan? dan apakah ini juga yang menjadi makanan bangsa-bangsa lain, orang yahudi, dan orang kristen, dalam penatalayanan mereka masing-masing? a. allah menghembuskan ke dalam manusia napas kehidupan, dan manusia menjadi jiwa yang hidup; dan sejak semula tidak ada yang kurang dari hidup itu sendiri yang dapat memuaskan jiwanya—dan sampai hari ini pun demikian. setiap firman allah yang keluar segar dari mulut-nya adalah makanan dan hidup manusia. dan allah sering berbicara kepada manusia, menunjukkan kepadanya apa yang baik; tetapi manusia tidak dapat menikmati atau makan dari itu, melainkan menginginkan sesuatu yang lain, karena kesesatan dan keterasingan pikirannya. apa yang allah firmankan sekarang kepada manusia (jika itu adalah hidup manusia), adam memiliki jauh lebih banyak sebelum kejatuhannya. dan bagi orang yahudi, musa mengatakan kepada mereka bahwa firman itu dekat pada mereka, di dalam hati mereka dan di dalam mulut mereka; dan paulus juga mengatakan demikian kepada orang kristen.", "file": "054-9e37da9e.wav", "start_sec": 2841.64, "end_sec": 2897.64, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2ccc19a4", "text": "jadi firman itu tidak jauh dari siapa pun, tetapi telinga manusia pada umumnya tersumbat terhadapnya oleh kelicikan ular yang mula-mula menipu mereka. q. tetapi bukankah orang yahudi mencari hidup kekal dengan membaca dan mempelajari kitab suci dalam penatalayanan mereka? bukankah orang kristen sekarang juga mencari hidup dan hendak makan dari hidup? a. ya, mereka melakukannya dan demikian juga sekarang, menurut cara mereka sendiri, tetapi mereka menolaknya menurut cara allah. demikianlah adam, setelah ia memakan dari pohon pengetahuan, juga ingin makan dari pohon kehidupan; tetapi pada waktu itu ia dihalau keluar, dan demikian juga orang kristen sekarang. dan jika mereka akan pernah makan dari pohon kehidupan, mereka harus kehilangan pengetahuan mereka, mereka harus dibuat buta, dan dituntun kepadanya melalui jalan yang tidak mereka kenal. q. ini terlalu misterius bagiku; berikanlah kepadaku pengetahuan kitab suci yang jelas dan harfiah. a. bukankah substansinya suatu misteri? bukankah hidup ada di sana?", "file": "055-2ccc19a4.wav", "start_sec": 2898.14, "end_sec": 2950.94, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "88f41221", "text": "huruf dari setiap penatalayanan membunuh: hanya roh yang memberi hidup. seseorang dapat membaca huruf kitab suci dengan tekun, mengumpulkan pengetahuan yang luas darinya, dan memakannya dengan rakus; tetapi yang makan hanyalah roh mati dalam diri manusia, sementara jiwa di bawahnya kurus, tandus, lapar, dan tidak puas—dan ketika ia terbangun, ia akan merasakannya. q. tetapi bukankah roh mati juga dapat mengkhayalkan misteri dalam segala sesuatu dan makan darinya? a. ya, bisa, dan kesesatan di sini lebih besar daripada yang sebelumnya; tetapi ketika seseorang menanti dalam kerendahan hati dan takut, supaya mata yang benar dibukakan dan misteri yang benar dinyatakan kepada hati yang rendah dan jujur, dan ketika ia menerimanya dalam pembuktian roh, di luar hikmat daging—di sini tidak ada kesesatan; melainkan pengetahuan yang benar, yang memancar dari hidup dan membawa hidup. q. bagaimana aku dapat memperoleh misteri ini? a. hanya ada satu kunci yang dapat membukanya; hanya ada satu tangan yang dapat memutar kunci itu; dan hanya ada satu bejana, satu hati, satu roh, yang dapat menerima pengetahuan itu. q.", "file": "056-88f41221.wav", "start_sec": 2951.44, "end_sec": 3013.84, "duration_sec": 62.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6f3073d6", "text": "bagaimana aku dapat memperoleh hati itu? a. sebagaimana dahulu, ketika kamu disentuh oleh musuh, kamu membiarkannya masuk dan tidak menolaknya dengan kuasa hidup yang lebih kuat darinya dan lebih dekat kepadamu; demikian juga sekarang, ketika kamu disentuh dan ditarik oleh sahabatmu (yang dekat), dan dengan itu kamu merasakan awal kebajikan mulai masuk ke dalam dirimu, menyerahlah di dalam dan oleh hidup serta kebajikan itu, dan nantikan lebih banyak; dan setiap kali kamu merasakan ia mengikuti, memanggil, dan bertumbuh atasmu, teruslah mengikutinya, maka ia akan menuntunmu dengan cara yang ajaib keluar dari negeri maut dan kegelapan, tempat jiwamu menjadi tawanan, menuju negeri hidup dan kebebasan yang sempurna. q. tetapi dapatkah aku melakukan sesuatu untuk keselamatanku sendiri? a. dari dirimu sendiri kamu tidak dapat; tetapi dalam kuasa dia yang mengerjakan baik kemauan maupun perbuatan, pada awalnya kamu dapat melakukan sedikit; dan ketika kuasa itu bertumbuh di dalam dirimu, kamu akan mampu menghendaki lebih banyak dan melakukan lebih banyak, sampai akhirnya tidak ada lagi yang terlalu sukar bagimu.", "file": "057-6f3073d6.wav", "start_sec": 3014.34, "end_sec": 3070.34, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e4dcdbec", "text": "dan ketika kamu telah menaklukkan segala sesuatu, menanggung segala sesuatu, melakukan segala sesuatu, kamu akan melihat dan dengan pengertian dapat berkata bahwa kamu tidak melakukan apa-apa; tetapi kebajikan, hidup, dan kuasa yang kekal telah mengerjakan semuanya di dalam kamu. q. aku memahami dari apa yang dikatakan bahwa ada seorang juruselamat; seorang yang memiliki kebajikan, hidup, dan kuasa di dalam-nya untuk menyelamatkan; tetapi bagaimana aku dapat bertemu dengan dia? a. ya, dia yang menciptakan manusia mengasihaninya dan tidak menghendaki ia binasa dalam lubang ke mana ia jatuh, melainkan telah menetapkan seorang untuk menariknya keluar dan menyelamatkannya. q. siapakah juruselamat ini? a. dialah pohon kehidupan yang sejak tadi kubicarakan, yang daunnya berkhasiat menyembuhkan bangsa-bangsa. dialah tunas kebenaran, tanaman tangan kanan allah. pernahkah engkau mengenal tanaman seperti itu di dalam dirimu, yang ditanam di sana oleh tangan kanan allah? dialah kebangkitan dan hidup, yang membangkitkan jiwa yang mati dan membuatnya hidup.", "file": "058-e4dcdbec.wav", "start_sec": 3070.84, "end_sec": 3123.32, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2c35f6de", "text": "dialah manna rohani, yang olehnya jiwa yang dihidupkan makan. ya, daging-nya benar-benar makanan, dan darah-nya benar-benar minuman; siapa yang dibangkitkan dalam hidup makan darinya dan menemukan kebajikan yang hidup di dalamnya, yang memuaskan dan memelihara jiwanya yang tak binasa. q. tetapi apakah juruselamat ini tidak memiliki nama? apa nama-nya? a. lebih baik bagimu mempelajari nama-nya dengan merasakan kebajikan dan kuasa-nya di dalam hatimu daripada menghafalnya. namun, jika engkau dapat menerimanya, inilah nama-nya: terang; terang dunia; terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain supaya ia membalikkan mereka dan menjadikan mereka israel allah, dan menjadi kemuliaan mereka. dan sesuai dengan tugas-nya, ia telah menerangi setiap manusia yang datang ke dunia; namun manusia tidak mengenal terang yang datang dari-nya, maupun dia yang darinya terang itu datang; sehingga, sekalipun terang itu begitu dekat pada mereka, mereka tetap asing darinya dan tidak diselamatkan olehnya. q. mengapa engkau menyebut dia terang?", "file": "059-2c35f6de.wav", "start_sec": 3123.82, "end_sec": 3179.18, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7ce3c6df", "text": "bukankah ada nama-nama lain yang sama tepatnya, yang dengannya ia juga dapat dikenal? a. janganlah demikian meninggikan bagian yang ‘bijak’ namun tersandung dalam dirimu; tetapi perhatikanlah perkara itu sendiri yang pertama-tama menyatakan kebajikannya sebagai terang, sehingga demikianlah pertama-tama harus dikenal, diakui, dan diterima. namun lebih khusus, jika engkau ingin mempertimbangkan alasan mengapa, pertimbangkan ini: kami menyebut dia terang karena bapa segala terang secara khusus memilih nama ini bagi-nya untuk memperkenalkan dia kepada umat-nya pada zaman ini, dan dengan demikian ia telah menyatakan diri-nya kepada kami. dan dengan menerima dia di bawah nama ini, kita menjadi mengenal nama-nama-nya yang lain. ia adalah hidup, kebenaran, kuasa, hikmat, damai, dan sebagainya; tetapi ia adalah semuanya itu di dalam terang, dan di dalam terang kita mempelajari dan menerima semuanya itu; dan tidak satu pun dari semuanya itu dapat dikenal dalam roh, selain di dalam dan melalui terang. q.", "file": "060-7ce3c6df.wav", "start_sec": 3179.68, "end_sec": 3233.28, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "de4f20f5", "text": "bagaimana nama-nama kristus yang lain dikenal di dalam dan melalui terang? a. dengan membiarkan terang masuk (yang meyakinkan tentang dosa dan berperang melawannya), hidup itu bergerak dan terasa; dan hidup itu menuntun kepada firman yang ada pada mulanya, dan memberi rasa akan itu juga. dan di dalam firman itu, kebenaran, damai, hikmat, kuasa, kasih dirasakan; dan ia dibuat menjadi semuanya itu bagi mereka yang dituntun ke dalam dan dipelihara di dalam terang. dan ketika kuasa-kuasa kegelapan muncul dengan kedahsyatan besar, dan tidak ada kekuatan untuk menahannya, terang ini mengangkat panji melawan mereka, menenangkan semua badai, menyembuhkan semua luka dan penyakit jiwa, serta mengurapinya dengan minyak yang kekal; sehingga sekarang aku dapat dengan nyata, dan dengan pengertian yang jelas, menyebutnya juruselamatku, panglima keselamatanku, kristusku atau yang diurapi, suamiku, rajaku, tuhanku, allahku. q. di manakah terang ini bersinar? a. mula-mula di dalam kegelapan; tetapi ketika ia telah menaklukkan, mengusir, dan mencerai-beraikan kegelapan, ia bersinar keluar darinya. q.", "file": "061-de4f20f5.wav", "start_sec": 3233.78, "end_sec": 3292.66, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8496d62b", "text": "apakah kegelapan tempat terang itu bersinar? a. manusia: hati manusia, hati nurani manusia, roh manusia. inilah dunia, yang kristus, matahari kebenaran, menjadi terangnya; dalam setiap bagiannya ia membuat sinar-sinar atau pancaran terang-nya bersinar menurut kerelaan-nya, sekalipun di bagian mana pun kegelapan tidak dapat memahami pancaran terkecil dari terang-nya. q. lalu bagaimana mungkin ia pernah ditobatkan oleh itu? a. kegelapan itu tidak untuk ditobatkan. setiap manusia dalam keadaan ini ditolak, dan murka tinggal atasnya. jadi kegelapan itu ditolak, dan manusia dalam kegelapan; tetapi manusia yang disentuh oleh terang, dibuat peka akan itu, dan mengikutinya dalam hidup dan kuasa yang ditimbulkannya, ditarik keluar dari lubang yang mengerikan, dan diselamatkan. q. bagaimana aku dapat menemukan terang di tengah kegelapan hatiku yang begitu besar, dan benih ini begitu kecil? a. dengan cara ia menyingkapkan dan berperang melawan kegelapan.", "file": "062-8496d62b.wav", "start_sec": 3293.16, "end_sec": 3345.0, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "364a407a", "text": "ada sesuatu yang menyingkapkan baik kejahatan yang terbuka maupun yang tersembunyi dari hati yang rusak, mengejarnya di bawah segala selubung semangat, kekudusan, dan segala macam kerendahan hati sukarela serta kebenaran diri, yang tidak pernah memiliki kesatuan dengan terang yang sejati; dan kadang-kadang dapat menimbulkan keraguan tersembunyi bahwa tidak semuanya baik-baik saja, melainkan ada cacat dalam selubung ini, dan pada akhirnya ia mungkin terbukti terlalu sempit bagi jiwa.", "file": "063-364a407a.wav", "start_sec": 3345.0, "end_sec": 3373.96, "duration_sec": 28.96, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "9a0a9a55", "text": "sesuatu yang demikian berperang melawan kegelapan untuk memalingkan orang dari semua dasar palsu kepada dasar yang benar dan hidup—itulah terang; dan demikianlah engkau dapat menemukannya, pada suatu waktu atau waktu lain, bekerja di dalam hatimu, jika engkau memperhatikannya. q. setelah menemukan terang, bagaimana aku dapat merasakan kebajikan dan kuasa penyelamatnya? a. dengan percaya kepadanya. sebab kebajikan dan kuasa memancar di dalam hati yang percaya kepadanya. q. bagaimana aku dapat percaya kepadanya? bukankah aku mati? a. di dalam terang ada kuasa pencipta dan penghidup, yang membangkitkan sedikit kehidupan, dan itu dapat menjawab suara kuasa yang hidup. q. ya, jika aku dapat menemukan sesuatu seperti itu lahir di dalamku, maka aku dapat ditarik untuk menyetujui itu (sekalipun sangat kecil), dan dapat percaya; tetapi tentu hati matiku tidak mungkin. a. bukankah engkau pernah merasakan tarikan napas yang benar dan jujur menuju allah? bukankah engkau pernah merasakan dosa bukan beban khayalan, melainkan beban yang nyata?", "file": "064-9a0a9a55.wav", "start_sec": 3374.46, "end_sec": 3430.3, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c1632a09", "text": "itu berasal dari hidup; ada sesuatu yang diperanakkan dari allah di dalam dirimu yang merasakan itu. itu bukan daging dan darah di dalam dirimu, melainkan sesuatu dari atas. dan jika ini mengenal mata air kehidupannya, dan tidak ditipu darinya oleh kelicikan, ia akan makan darinya dan bertumbuh di dalam kebajikan serta kuasa mata air itu, dari mana hidupnya datang. q. kalau begitu, berdasarkan ini, semua orang mempunyai kuasa untuk percaya. a. di dalam terang yang bersinar dalam semua orang dan mengunjungi semua orang ada kuasa itu; dan kuasa ini bergumul dengan makhluk itu untuk memasukkan dirinya ke dalam makhluk; dan di mana ada napas sekecil apa pun setelah hidup, di situ ada kecapan kuasa itu—sebab pergumulan ini berasal darinya. tetapi penipu besar jiwa mengangkat pikiran manusia dalam khayalan untuk menantikan suatu penampakan kuasa yang besar, sehingga mereka meremehkan dan mengabaikan hari perkara-perkara kecil, dan lalai menerima permulaan dari apa yang pada akhirnya akan menjadi perkara yang mereka cari.", "file": "065-c1632a09.wav", "start_sec": 3430.8, "end_sec": 3482.32, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "894adb43", "text": "dengan menanti dalam apa yang rendah dan kecil di dalam hati, kuasa itu masuk, benih itu bertumbuh, kerajaan itu dirasakan dan setiap hari makin nyata di dalam kuasa. dan inilah pintu dan jalan yang benar menuju perkara itu; waspadalah jangan melompati pintu itu. q. apa artinya percaya kepada terang? a. menerima kesaksiannya baik mengenai yang baik maupun yang jahat, dan dengan demikian berbalik kepada atau menjauhi [sebagai ketaatan dan pertobatan], di dalam kehendak dan kuasa yang ditimbulkan terang itu di hati. q. bagaimana hal ini akan menyelamatkanku? a. dengan cara ini: apa di dalam dirimu yang membinasakanmu dan memisahkanmu dari allah yang hidup setiap hari dikerjakan keluar; dan hati setiap hari diubah menjadi gambar dia yang adalah terang, dan dibawa ke dalam kesatuan serta persekutuan dengan terang, memiliki terang itu dan dimiliki olehnya—itulah keselamatan. q. kami menyangka keselamatan adalah sesuatu yang akan dianugerahkan di kehidupan berikutnya, setelah kematian tubuh; tetapi jika demikian, maka keselamatan dikerjakan di sini.", "file": "066-894adb43.wav", "start_sec": 3482.82, "end_sec": 3540.1, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ff29b780", "text": "a. memang demikian, dalam semua orang yang diselamatkan; karena tidak ada penggarapan keselamatan itu di kehidupan berikutnya, melainkan di sini ia dikerjakan dengan takut dan gentar; dan orang percaya yang sungguh-sungguh bersatu dengan hidup setiap hari diubah dari kemuliaan kepada kemuliaan, seperti oleh roh tuhan. q. tetapi jelaskan lebih khusus bagaimana iman, atau percaya kepada terang, mengerjakan keselamatan. jawaban: pertama, ia membuat rasa takut dan gentar mencengkeram orang berdosa. tuhan allah yang mahakuasa, dengan terbitnya terang-nya di dalam hati, membuat kuasa-kuasa kegelapan gemetar, bumi bergetar, bukit-bukit dan gunung-gunung mencair, dan pohon-pohon buah yang indah menjatuhkan buahnya; lalu tanaman tuhan memancar dari tanah yang kering dan tandus, yang oleh embun dan hujan dari atas bertunas, bertumbuh, dan menyebar sampai memenuhi bumi allah. kedua: dalam takut dan gentar ini pekerjaan pertobatan dan perubahan yang sejati dimulai dan diteruskan. ada pembalikan jiwa dari kegelapan kepada terang; dari kuasa gelap kepada kuasa terang; dari roh tipu daya kepada roh kebenaran; dari semua penampakan palsu dan khayalan tentang kekudusan kepada apa yang dinyatakan oleh terang kekal sebagai yang sungguh-sungguh kudus.", "file": "067-ff29b780.wav", "start_sec": 3540.6, "end_sec": 3605.4, "duration_sec": 64.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2b7f98b3", "text": "dan sekarang adalah masa berkabung, masa perkabungan yang dalam, sementara pemisahan itu sedang berlangsung; sementara kekuatan musuh belum dipatahkan dan ditaklukkan, dan sementara hati kadang-kadang masih merasakan dirinya merindukan para kekasihnya yang lama. ketiga: dalam percaya kepada terang dan dalam takut yang diletakkan di hati, timbul suatu harapan—harapan yang hidup—di dalam prinsip yang hidup, yang telah menyatakan dirinya dan mulai bekerja. sebab ketika jiwa sungguh-sungguh berbalik kepada terang, lengan kekal, kuasa yang hidup itu dirasakan; dan ketika jangkar itu dirasakan, ia menahan jiwa di tengah segala kesusahan, badai, dan topan yang ditemuinya sesudah itu—yang banyak, ya, sangat banyak. keempat: iman, melalui harapan itu, mengerjakan kebenaran dan mengajarkan hikmat yang sejati; dan kini manfaat dari segala kesusahan, kepedihan, dan kemelaratan sebelumnya mulai dirasakan, dan pekerjaan itu berjalan dengan manis. segala ketidakbenaran berada dalam kegelapan, dalam ketidakpercayaan, dalam harapan yang palsu.", "file": "068-2b7f98b3.wav", "start_sec": 3605.9, "end_sec": 3658.06, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f16b6f09", "text": "iman kepada terang mengerjakan keluar ketidakbenaran itu, dan mengerjakan kebenaran allah di dalam kristus. dan iman itu membuat seseorang sungguh-sungguh bijak—bijak dalam kuasa yang hidup—yakni bijak terhadap yang jahat dan menuju yang baik, yang tidak seorang pun dapat belajar di tempat lain. kelima: di dalam kebenaran dan dalam hikmat yang sejati yang diterima dalam terang, timbul kasih, kesatuan, dan persekutuan dengan allah, bapa segala terang, serta dengan semua orang yang adalah anak-anak terang. karena diperanakkan oleh kristus, terang itu, ke dalam natur terang dan dilahirkan dalam gambarnya, segera dirasakan kesatuan dengan allah bapa dan dengan mereka yang lahir dari rahim yang sama serta mengambil bagian dalam natur yang sama. dan di sini, di dalam kasih ini, dirasakan kemauan dan kuasa untuk menyerahkan nyawa, bahkan demi kebenaran kristus yang paling kecil sekalipun atau demi saudara-saudara. keenam: percaya kepada terang mengerjakan kesabaran, kelemahlembutan, kelembutan hati, ketulusan, dan ketekunan yang panjang.", "file": "069-f16b6f09.wav", "start_sec": 3658.56, "end_sec": 3716.64, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8f078737", "text": "ia akan menanggung apa pun demi allah, apa pun demi jiwa manusia. ia akan menanti dengan tenang dan hening agar pekerjaan allah dilanjutkan dalam jiwanya sendiri, dan agar kasih serta belas kasihan allah dinyatakan kepada orang lain. ia akan menanggung bantahan dan celaan orang berdosa, mencari kebaikan mereka, bahkan ketika mereka sedang merencanakan, menyiasati, dan menetaskan kejahatan terhadapnya; memasang banyak jerat yang halus dan sangat ingin menjebak orang yang tidak bersalah. ketujuh: ia membawa damai, sukacita, dan kemuliaan. iman kepada terang merobohkan tembok kegelapan, tembok pemisah—apa yang memisahkan dari damai, yang menimbulkan kepedihan dan kesusahan atas jiwa—dan demikian membawa masuk ke dalam damai. kristus adalah tabib yang terampil; ia menyembuhkan penyakit dengan menyingkirkan penyebabnya. tabib-tabib yang tidak terampil menyembuhkan dengan tipu daya; berseru, damai, damai, padahal tidak ada damai, sementara apa yang merusak damai itu masih berdiri; tetapi kristus tidak demikian: ia membunuh permusuhan di dalam hati dengan darah salib-nya, sehingga menghasilkan damai.", "file": "070-8f078737.wav", "start_sec": 3717.14, "end_sec": 3777.78, "duration_sec": 60.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ee0261a3", "text": "dan inilah damai yang sejati dan damai yang pasti. ketika kini gumpalan-gumpalan tanah itu disingkirkan, musuh—si pengacau, si perusak damai—diinjak-injak, dosa dihapuskan, hidup dan kuasa hadir, dan jiwa dibawa masuk ke dalam damai; di sinilah sukacita, sukacita yang tak terkatakan! sukacita yang tidak dapat dilihat atau disentuh oleh dunia, dan yang kuasa-kuasa kegelapan tidak dapat mendekat untuk mengganggunya. di sini tidak ada lagi seruan, \"oh manusia celaka! dan siapa yang akan melepaskan!\" dan sebagainya, melainkan bersukacita di dalam dia yang telah memberi kemenangan dan menjadikan jiwa seorang pemenang; ya, lebih dari pemenang. nantikanlah untuk merasakan itu, hai kamu yang sekarang mengerang dan ditindas oleh kuasa-kuasa kegelapan yang tak berbelas kasihan. dan sukacita ini penuh kemuliaan; kemuliaan yang semakin bertambah dari hari ke hari, oleh penglihatan dan perasaan harian akan kebajikan dan kuasa yang hidup di dalam kristus, terang itu; yang olehnya jiwa terus-menerus diubahkan dan makin lama makin berubah dari yang dapat binasa kepada yang tidak dapat binasa; dari yang tidak bersunat, dari aib dan celaan, kepada penyunatan, kepada hidup, kepada kemuliaan. q.", "file": "071-ee0261a3.wav", "start_sec": 3778.28, "end_sec": 3841.8, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "adaab451", "text": "apakah terang melakukan semua ini? a. ya, di dalam mereka yang berpaling kepadanya, menyerahkan diri kepadanya, dan tinggal di dalamnya. di dalam mereka ia membersihkan ketebalan dan kegelapan dan setiap hari mengubah mereka menjadi gambar, kemurnian, dan kesempurnaan terang itu. dan tidak ada yang dapat melakukan ini selain terang itu saja. q. apa yang membuat orang pada umumnya begitu menentang terang? a. kesatuan mereka dengan kegelapan, yang menjadi musuh terang, karena terang menyingkapkan dan mengusiknya. q. tetapi orang-orang bijak, orang-orang berpengetahuan, orang-orang yang dipandang memiliki paling banyak terang, mereka juga adalah musuh terang ini dan berbicara keras tentangnya. a. bukankah selalu demikian? adakah dahulu para penguasa atau ahli-ahli taurat yang bijak percaya kepada-nya? dan apakah mengherankan jika mereka seperti itu tidak percaya kepada-nya sekarang? q. apa alasan mengapa orang bijak dahulu tidak, dan sekarang tidak dapat, percaya kepada terang? a. ada dua alasan besar untuk itu.", "file": "072-adaab451.wav", "start_sec": 3842.3, "end_sec": 3893.5, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e295b002", "text": "1. karena mereka tidak dapat memahaminya. mereka dapat memahami pengetahuan yang dapat mereka kumpulkan dari kitab alam, atau dari kitab-kitab hukum dan para nabi, atau dari kitab-kitab para penginjil dan rasul; tetapi mereka tidak dapat memahami terang yang disaksikan oleh semuanya itu. jadi pengetahuan semacam itu dapat mereka terima, tetapi terang itu tidak; karena ia bukan untuk dipahami, melainkan mengumpulkan segala sesuatu kepada dirinya dan memahaminya. 2. karena terang itu sepenuhnya musuh bagi mereka. ia tidak akan menutup mata terhadap kejahatan mereka yang paling tersembunyi, dan tidak akan berbicara damai kepada mereka di dalamnya. pengetahuan yang mereka kumpulkan sendiri mungkin berbicara damai kepada mereka; tetapi terang ini tidak. demikianlah orang yahudi dapat berkata damai kepada diri mereka sendiri berdasarkan bait, ketetapan-ketetapan, dan korban-korban, sekalipun mereka berjalan dalam kekerasan hati dan ketidakbersunatan hati mereka, menentang teguran dan gerakan roh kudus di sana.", "file": "073-e295b002.wav", "start_sec": 3894.0, "end_sec": 3943.6, "duration_sec": 49.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fb3db154", "text": "demikian pula orang kristen dapat berkata damai kepada diri mereka sendiri berdasarkan suatu kepercayaan dan harapan melalui kematian kristus di yerusalem (padahal mereka tidak mengenal dia di dalam diri mereka dan berada jauh; dan tidak seorang pun memiliki di dalam hatinya sesuatu yang berasal dari kristus yang dengan kuasa dan wewenang-nya menegur dan mengecam dosa); tetapi terang itu tidak akan berbicara damai dengan cara demikian, melainkan hanya di tempat kebajikan darah yang hidup itu dirasakan, yang membersihkan dosa. q. tetapi ada banyak orang percaya, orang percaya yang ketat, yang tanpa diragukan pernah mengecap kebajikan yang hidup; apa yang membuat mereka begitu memusuhi terang? karena tidak ada yang berbicara lebih menentang terang daripada mereka. a. karena mereka telah jatuh dari apa yang dahulu pernah mereka miliki; sebab jika mereka berada di dalam prinsip yang hidup itu, yang dahulu memberi mereka kecapan hidup yang sejati melalui kitab suci, mereka tidak mungkin tidak mengenal dan mengakui terang—yang merupakan sesuatu yang memberi mereka kecapan itu dan akan memelihara rasa itu, seandainya mereka tahu bagaimana berpaling kepadanya dan tinggal di dalamnya.", "file": "074-fb3db154.wav", "start_sec": 3944.1, "end_sec": 4004.26, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f850cb8f", "text": "2. terang itu menjadi saksi melawan seluruh pengetahuan mereka dan praktik-praktik keagamaan mereka, serta peniruan-peniruan dari kitab suci yang mereka pegang dan lakukan di luar terang, dalam ketidakbenaran—yakni dalam bagian yang tidak seharusnya mengetahui atau menjadi penyembah. dan dapatkah engkau menyalahkan mereka bahwa, ketika terang begitu besar musuh bagi mereka, mereka semua berbalik menyerangnya? bagaimana mungkin, setelah membunuh dan membantai yang benar di dalam diri mereka sendiri, mereka mengakui dan memberikan kehormatan yang semestinya kepada-nya di dalam diri orang lain? q. tetapi apakah orang percaya yang ketat, yang berpura-pura memuliakan kristus dengan hal-hal besar, telah membunuh dia di dalam diri mereka sendiri? a. ya, sungguh, sama nyatanya seperti ahli-ahli taurat, orang-orang farisi, dan orang yahudi dahulu membunuh dia di yerusalem: karena apa yang mereka lakukan terhadap penampakan yang paling kecil dari terang-nya di dalam hati mereka, itulah yang mereka lakukan kepada dia.", "file": "075-f850cb8f.wav", "start_sec": 4004.76, "end_sec": 4055.32, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "42e6f172", "text": "ya, tuhan kita kristus pada hari ini sama nyatanya disalibkan di mesir dan sodom rohani mereka, seperti ia dahulu disalibkan di luar pintu gerbang yerusalem. dan darah-nya yang benar berseru sama kerasnya melawan orang-orang percaya zaman ini seperti dahulu berseru melawan orang yahudi; dan mereka dikeraskan terhadap-nya oleh pengetahuan yang congkak, yang oleh khayalan mereka kumpulkan dari kitab suci, sama seperti orang yahudi; tetapi mata di dalam mereka tidak lebih mampu melihatnya daripada mata orang yahudi dahulu. q. tentulah jika mereka mengetahui bahwa terang adalah satu-satunya jalan yang hidup, mereka tidak akan begitu memusuhinya. a. ya, aku percaya mengenai mereka (sebagaimana dikatakan tentang orang yahudi) bahwa jika mereka mengetahuinya, mereka tidak akan menyalibkan tuhan kemuliaan; sebab aku dapat menyaksikan tentang banyak dari mereka bahwa mereka mempunyai semangat yang besar, tetapi tidak menurut pengetahuan. namun pada saat ini keadaan mereka sangat menyedihkan karena ilah dunia ini telah membutakan mata di dalam mereka—yang hanya itulah yang dapat melihat kebenaran; dan dengan mata yang sekarang mereka pakai untuk berusaha melihat, mereka tidak akan pernah melihat dengan penghiburan.", "file": "076-42e6f172.wav", "start_sec": 4055.82, "end_sec": 4116.14, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "19777ab9", "text": "ya, begitu sangat kasar dan tebalnya banyak dari mereka, dan hati mereka begitu membatu, sehingga alih-alih merasakan kekurangan roh allah di dalam diri mereka dan meratapinya, mereka dapat mengejek penampakannya pada orang lain; dan berbicara menghina tentang ‘terang di dalam’, padahal kristus berkata bahwa terang itu ada di dalam: sebab kata kristus, waspadalah supaya terang yang ada di dalam kamu jangan menjadi kegelapan; karena jika demikian, betapa besarnya kegelapan itu. luke 11:33-36. q. tetapi bukankah mereka akan menjawab bahwa mereka tidak menentang (apalagi mengejek) terang roh, melainkan hanya apa yang dengan bodohnya kamu sebut terang roh? a. jika kami telah mendapati bahwa itu adalah terang roh dan bahwa ia mengerjakan di dalam kami dan bagi kami apa yang tidak pernah dapat dikerjakan oleh terang lain mana pun, janganlah salahkan kami karena memberi kesaksian bahwa itulah terang itu. dan berhati-hatilah ketika kamu mencela kami dengan kebodohan, sebab banyak dari kami telah melewati semua yang kamu sebut pengetahuan; tetapi terang kami adalah sesuatu yang baru dan asing bagimu, dan engkau belum sanggup menilainya. q.", "file": "077-19777ab9.wav", "start_sec": 4116.64, "end_sec": 4175.2, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5c4c20dd", "text": "tetapi dapatkah orang memperoleh hidup kekal dengan membaca kitab suci tanpa mengetahui atau mengakui prinsip terang ini? a. tujuan sejati manusia membaca kitab suci ialah supaya mereka berbalik kepada terang. kitab suci memuat berita tentang allah, tentang kristus, tentang roh; dan tujuannya ialah memalingkan manusia kepada kuasa dan hidup yang dapat mengerjakan perkara itu bagi mereka—allah itu, kristus itu, roh itu memenuhi segala sesuatu, dan berada di dalam hati maupun di luar. firman itu dekat padamu, di dalam hatimu dan di dalam mulutmu, kata musa kepada orang yahudi, kata paulus kepada orang kristen. dan untuk tujuan apa mereka memberitahukan bahwa firman itu ada di sana? supaya di sana mereka menantinya, mendengar suara-nya, dan menaatinya. sekarang perhatikan: sekalipun manusia dapat mempraktikkan dan melaksanakan semua perkara yang disebut dalam kitab suci, namun jika tidak dipalingkan kepada ini, mereka tidak berada di jalan keselamatan; sebab jalan keselamatan bukanlah suatu jalan khusus, atau rangkaian ketetapan serta kewajiban yang ditetapkan dalam kitab suci, melainkan suatu jalan baru, jalan yang hidup, jalan yang bahkan orang percaya yang paling bijak di luar jalan itu tidak pernah kenal (\"aku akan menuntun mereka pada jalan-jalan yang tidak mereka kenal\").", "file": "078-5c4c20dd.wav", "start_sec": 4175.7, "end_sec": 4245.46, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6bac4df6", "text": "jadi selama manusia tidak mengenal, dan tidak berpaling kepada, terang dan kuasa yang disaksikan kitab suci, semua pembacaan kitab suci, doa, dan pelaksanaan ketetapan serta kewajiban yang disebut di sana hanyalah sia-sia; dan pada akhirnya hanya akan terbukti sebagai selubung palsu, bukan selubung roh. q. tetapi bagaimana orang dahulu? karena ini hanyalah gagasan belakangan tentang terang. apakah tidak seorang pun pernah diselamatkan yang tidak memeluk gagasan ini? a. aku tidak berbicara tentang memeluk suatu gagasan, melainkan tentang berpaling kepada perkara itu sendiri—tanpa itu tidak seorang pun pernah, atau dapat, diselamatkan; karena hanya itulah yang dapat menyelamatkan, dan ia menyelamatkan hanya mereka yang berpaling kepadanya. sekarang jika seseorang membaca kitab suci sedemikian rupa sehingga dari sana ia belajar berpaling kepada ini, ia dapat merasakan apa yang akan mengerjakan keselamatan di dalam dirinya, sekalipun ia tidak mengetahui namanya. sebab sebagaimana kegelapan, bila diikuti, mengerjakan maut dalam suatu rahasia, sekalipun namanya tidak dikenal dan ia dapat tampak serta disangka terang; demikian pula terang, bila diikuti, mengerjakan hidup dalam suatu rahasia, sekalipun orang yang di dalamnya terang itu bekerja tidak mampu menyebutnya dengan namanya. q.", "file": "079-6bac4df6.wav", "start_sec": 4245.96, "end_sec": 4312.2, "duration_sec": 66.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e3ab3ae", "text": "kalau begitu, berdasarkan ini, seseorang dapat diselamatkan sekalipun ia tidak mengetahui nama harfiah yesus, atau nama harfiah kristus, dan sebagainya. a. nama-nama hanyalah penunjukan dari perkara yang dibicarakan. yang menyelamatkan ialah hidup dan kuasa itu (yakni diubahkan olehnya), bukan pengetahuan tentang suatu nama. dan orang kristen sangat menipu dirinya di dalam, karena mereka menyangka akan diselamatkan dengan mempercayai suatu kisah tentang kristus sebagaimana ia tampak dalam tubuh daging dan menderita maut di yerusalem. sebab kristus adalah sama kemarin, hari ini, dan selama-lamanya; dan pengetahuan yang menyelamatkan menyingkapkan dia bukan hanya sebagaimana ia pada waktu itu, tetapi juga sebagaimana ia pada hari sebelumnya, dan akan demikian untuk selama-lamanya. dan pengetahuan ini juga dinyatakan dalam kitab suci; tetapi mereka begitu tenggelam dalam huruf, sehingga bagian jasmani begitu terisi sehingga mata rohani tidak dapat terbuka di dalam mereka untuk melihat. maka apa yang ditetapkan untuk hidup menjadi maut bagi mereka, dan mereka binasa; mereka binasa sama seperti orang yahudi dahulu.", "file": "080-5e3ab3ae.wav", "start_sec": 4312.7, "end_sec": 4368.22, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9664344c", "text": "sebab mata mereka ditahan oleh hikmat yang mereka tumbuhi dari huruf, dari memandang rahasia hidup di dalam roh—yang hanya itulah yang dapat mengerjakan dan menyelamatkan dari rahasia maut. q. tetapi bukankah dahulu allah mengerjakan hidup dalam diri manusia melalui pembacaan kitab suci, dan melalui pemberitaan para pelayan yang saleh seperti sekarang ini yang dihina dan dianggap antikristen? a. ketika dahulu manusia membaca kitab suci pada masa kegelapan yang pekat, dan ketika sebagian dari mereka (yang tidak dijadikan pelayan menurut tatanan injil) berkhotbah dengan tulus hati sesuai dengan terang terbaik dari perasaan dan pengalaman mereka, tuhan mengasihani ketulusan hati mereka dan secara tersembunyi menyegarkan prinsip ini di dalam mereka melalui pembacaan dan pemberitaan seperti itu. tetapi sekarang prinsip ini telah dinyatakan; pembacaan mereka dan penegakan suatu pengetahuan kitab suci tanpa prinsip ini (yang bahkan pada waktu itu merupakan sumber hidup mereka), ya, bahkan dalam pertentangan terhadapnya—ini justru menambah kematian dan perbudakan mereka dan menutup mereka dari hidup. q.", "file": "081-9664344c.wav", "start_sec": 4368.72, "end_sec": 4414.48, "duration_sec": 45.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8ff1f644", "text": "baiklah, aku akan tetap berpegang pada kitab suci dan menanti terang di sana; biarlah siapa pun mengikuti terang baru ini. a. apakah engkau akan berpegang pada kitab suci dengan menentang terang yang satu-satunya dapat memberi pengetahuan kitab suci? pengetahuan macam apa yang akan engkau kumpulkan dari kitab suci? bukan pengetahuan yang akan merendahkanmu dan menyucikan hatimu, melainkan pengetahuan yang akan membuatmu sombong dan menjadikanmu siap untuk disembelih. selama engkau berada jauh dari terang, engkau tidak dapat mengenal kitab suci maupun kuasa allah; sebaliknya engkau hanya meninggikan khayalan, dugaan, dan penalaranmu sendiri tanpa rasa akan kitab suci. dan suatu hari kelak engkau akan mengetahuinya dengan dukacita, ketika allah meminta pertanggungjawabanmu atas keberanianmu memberi arti dan makna pada firman-nya tanpa terang-nya. q. aku hampir terkejut. a. banyak telah jatuh, dan lebih banyak lagi harus jatuh; karena kapak tajam tuhan telah disiapkan untuk menebang setiap orang percaya, beserta seluruh pengakuan dan praktik keagamaannya, serta peniruan-peniruan dari kitab suci, yang tidak berdiri di dalam hidup yang murni.", "file": "082-8ff1f644.wav", "start_sec": 4414.98, "end_sec": 4471.14, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9fa4a89e", "text": "berbahagialah engkau jika sekarang engkau jatuh oleh tangan itu yang kini memukul banyak orang dalam kasih setia dan belas kasihan yang besar, supaya ia dapat membangkitkan mereka kembali dan meneguhkan mereka di atas dasar yang benar; tetapi celakalah mereka yang matanya ditahan sampai hari pelawatannya lewat, sehingga mereka tetap mempertahankan kedudukan yang rusak dan keyakinan pada pengetahuan jasmani mereka tentang kitab suci; sebab mereka juga harus jatuh, tetapi jatuhnya akan lain. karena itu perhatikan nasihatku yang tulus ini: jadikanlah agamamu ini: merasakan prinsip hidup yang murni di dalam bejana hidup yang murni; karena mata yang melihat hidup harus murni, dan hati yang menerimanya pun harus murni. dan iman adalah suatu misteri yang murni, dan hanya terpelihara dalam hati nurani yang murni. kenalilah hidup di dalam dirimu yang memurnikanmu; maka engkau mengenal kristus, dan bapa, dan roh; dan sebagaimana itu hidup dan bertumbuh di dalam dirimu, demikian pula engkau akan mengenal tempat kediaman mereka serta mengambil bagian dalam hidup dan kepenuhan mereka. tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan menerima manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "083-9fa4a89e.wav", "start_sec": 4471.64, "end_sec": 4538.04, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 } ] }