{
  "page": "Persecutions/Part-3",
  "language": "idn",
  "sample_rate": 48000,
  "total_duration_sec": 5226.02,
  "blocks": 86,
  "engine": "voxcpm.cpp-q8",
  "chunks": [
    {
      "hash": "7594411e",
      "text": "penganiayaan terhadap quaker awal di amerika (lanjutan) ingatlah perkataan yang kukatakan kepadamu: 'hamba tidak lebih besar daripada tuannya.' jika mereka telah menganiaya aku, mereka juga akan menganiaya kamu; jika mereka menuruti firman-ku [mempraktikkan ajaran-ku], mereka juga akan menuruti firmanmu. yohanes 15:20 bab vi catatan penganiayaan menjadi kesaksian tentang keselamatan palsu para penganiaya; penganiayaan semacam itu telah dinubuatkan dalam wahyu oleh pelacur babel, yang mabuk oleh darah orang-orang kudus. (lihat babylon and apostasy untuk lebih lanjut.) penderitaan humphrey norton di new haven—ia melanjutkan perjalanan, ditemani john rous, ke plymouth; penderitaan mereka di sana—william brend, mary dyer, mary wetherhead, john copeland, dan john rous mengunjungi new haven—william leddra masuk ke connecticut; diasingkan dari sana, dan kembali ke rhode island—sarah gibbons dan dorothy waugh pergi ke massachusetts; perjalanan mereka yang berbahaya—mereka tiba di boston; dipenjarakan dan didera cambuk—mereka pergi ke providence dan connecticut; diusir dari connecticut—robert hodgson mengunjungi new england—richard doudney, mary clark, dan mary wetherhead mengalami kapal karam dan tenggelam—sepuluh sahabat dalam pelayanan bertemu di rhode island—thomas harris pergi ke boston, dan william brend serta william leddra ke salem—penderitaan mereka di tempat-tempat itu—humphrey norton dan john rous mengunjungi boston—mereka dipenjarakan dan didera cambuk—penduduk boston mengumpulkan uang untuk membebaskan sahabat dari penjara. humphrey norton, yang telah kita sebut sebagai seorang tahanan di new haven, connecticut, pada bagian akhir tahun 1657, dibawa ke hadapan pengadilan di sana pada awal bulan pertama berikutnya.",
      "file": "001-7594411e.wav",
      "start_sec": 0.0,
      "end_sec": 86.56,
      "duration_sec": 86.56,
      "gap_before_sec": 0.0
    },
    {
      "hash": "e4932ce8",
      "text": "dalam pemeriksaannya ia tidak didakwa melanggar hukum sipil apa pun, tetapi para penganiayanya menilai bahwa mereka memiliki hal-hal yang lebih serius untuk dituduhkan kepadanya atas dasar doktrin, dan seorang imam berusaha membuktikan kepada pengadilan bahwa ia bersalah karena bidat. ketika humphrey berusaha menanggapi tuduhannya, sebuah kunci besi besar ditempelkan ke mulutnya dan diikat sedemikian rupa sehingga ia tidak dapat berbicara. ia diberi tahu bahwa setelah imam itu selesai, ia boleh menjawab dakwaan; tetapi sebelum ia mendapat kesempatan untuk menjawab, imam itu \"telah melarikan diri.\" persidangan berlangsung dua hari, dan setelah pemeriksaan panjang yang sepele, dengan banyak upaya dari pihak penguasa untuk menjebak tahanan lewat perkataannya, ia dipenjarakan kembali. sepuluh hari kemudian ia kembali dihadapkan ke pengadilan, dan di sana ia menerima hukuman yang membuat nurani kemanusiaan bergidik. mula-mula ia harus dicambuk, lalu tangannya dibakar dengan huruf h, untuk menandakan bahwa ia seorang bidat yang terhukum; didenda sepuluh pound untuk biaya dan ongkos persidangan, dan akhirnya diasingkan dari koloni new haven, \"dengan hukuman terberat yang dapat dijatuhkan oleh hukum.\" pengadilan memutuskan agar tidak membuang waktu untuk menundukkan korban kemarahan mereka ini kepada keputusan yang kejam itu.",
      "file": "002-e4932ce8.wav",
      "start_sec": 87.06,
      "end_sec": 152.66,
      "duration_sec": 65.6,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7b05fb96",
      "text": "maka pada sore hari yang sama, di tengah kerumunan besar orang, yang dikumpulkan dengan bunyi genderang, pencambukan dan pembakaran itu dilaksanakan. tindakan pertama ialah menempatkannya dalam pasungan \"di hadapan semua orang,\" dan ketika ia telah ditelanjangi sampai pinggang, \"dengan punggung menghadap para magistrat,\" cambukan dimulai. tiga puluh enam \"cambukan yang kejam\" dijatuhkan; dan barangkali lebih banyak lagi akan diberikan, seandainya pertunjukan yang tidak manusiawi itu tidak membuat para penonton muak. \"apakah mereka bermaksud membunuh orang itu;\" demikianlah ungkapan ketidakpuasan yang meledak dari kerumunan. namun humphrey, yang dengan luar biasa bebas dari rasa sakit, mengamati bahwa tubuhnya seakan-akan tertutup balsam.\" setelah bagian hukuman ini dilaksanakan, para petugas memutar wajah si penderita menghadap para magistrat, dan setelah mengikat tangan kanannya dalam pasungan, mereka membakar huruf h di atasnya, \"lebih dalam,\" kata john rous, \"daripada pernah kulihat bekas cap pada makhluk hidup mana pun.\" namun hadirat dia yang menopang anak-anak-nya yang berbakti di bawah setiap ragam pencobaan, sangat dekat dengan orang yang setia ini, dan ketika ia dilepaskan dari pasungan, \"tuhan membuka mulutnya dalam doa, dan ia mengangkat suaranya ke langit, dari mana pertolongannya datang, sampai membuat mereka semua heran.\" ia mampu bersukacita dan mengucap syukur atas damai, kasih, dan sukacita yang melimpah di hatinya.",
      "file": "003-7b05fb96.wav",
      "start_sec": 153.16,
      "end_sec": 228.84,
      "duration_sec": 75.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "b421653e",
      "text": "kini ia diberi tahu bahwa ia boleh bebas, jika membayar denda serta biaya penjara. ia menjawab bahwa sekalipun hanya jumlah dua pence yang dapat membebaskannya, ia tidak bisa membayarnya, ataupun mengizinkan orang lain melakukannya untuknya. para penguasa, yang tampaknya malu atas tindakan kejam mereka, lalu berkata bahwa jika ia mau berjanji saja akan membayar jumlah itu kemudian, ia akan dilepaskan; tetapi ia juga menolak tawaran itu. seorang pemukim belanda, tersentuh belas kasihan terhadap si penderita, maju dan menawarkan dua puluh noble untuk memperoleh pembebasannya. \"roh di dalam dirinya,\" kata pemukim yang ramah itu, \"membuatnya berbuat demikian.\" humphrey norton kemudian diasingkan dari koloni new haven, lalu melanjutkan perjalanan ke rhode island. penderitaan humphrey norton ini merupakan contoh pertama penganiayaan terhadap sahabat di connecticut. setelah tinggal selama beberapa minggu di provinsi rhode island, humphrey norton percaya bahwa ia dituntut untuk menghadiri sidang pengadilan umum berikutnya bagi koloni plymouth; dan john rous, yang baru saja kembali dari kunjungan ke beberapa bagian connecticut, merasa bahwa adalah kewajibannya untuk menemani dia.",
      "file": "004-b421653e.wav",
      "start_sec": 229.34,
      "end_sec": 287.42,
      "duration_sec": 58.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4c543ec9",
      "text": "tujuan langsung kunjungan humphrey norton ke plymouth ialah untuk memohon kepada para penguasa koloni itu, sehubungan dengan tindakan mereka yang tidak toleran dan kejam terhadap sahabat; dan supaya gubernur mengetahui tujuan kedatangannya, ia sebelumnya mengirimkan sebuah ringkasan tentang penderitaan yang telah dialami rekan-rekan seiman dalam permukiman itu, disertai beberapa catatan tentangnya. \"inilah,\" katanya, \"dan apa pun lagi yang mungkin dihadirkan tuhan ke dalam ingatan, adalah dasar yang benar di atas mana maksud dan keinginanku ialah untuk tampil di hadapan pengadilan dan negeri anda, dan semua yang mungkin terkait di dalamnya, jika allah mengizinkan.\" pada tanggal 1 bulan keempat, 1658, kedua sahabat itu tiba di plymouth, dan mereka segera ditangkap serta dipenjarakan; dua hari kemudian mereka dibawa ke hadapan pengadilan dan ditanyai mengenai alasan kedatangan mereka. humphrey merujuk mereka pada tulisan yang telah ia kirimkan. namun sang gubernur, tidak mau mengakui bahwa ia telah menerimanya, mengucapkan beberapa kebohongan dan tuduhan yang tidak berdasar, yang menimbulkan teguran dari humphrey norton. john rous, merasa bahwa sebagai orang inggris yang lahir merdeka ia memiliki hak yang tak terbantahkan untuk mengunjungi bagian mana pun dari wilayah kekuasaan inggris, menyangkal kewenangan hukum yang dengan itu mereka berusaha menyingkirkan sahabat dari daerah tersebut.",
      "file": "005-4c543ec9.wav",
      "start_sec": 287.92,
      "end_sec": 358.32,
      "duration_sec": 70.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1dfb93ec",
      "text": "pemeriksaan itu, bagaimanapun, berakhir dengan mereka dipenjarakan kembali. catatan plymouth menuduh mereka telah bertindak secara gaduh pada kesempatan itu. teguran humphrey norton kepada gubernur atas kebohongannya, dan pembelaan john rous atas haknya sebagai warga inggris, tampaknya merupakan satu-satunya dasar tuduhan itu. dua hari setelah kedua sahabat itu dikembalikan ke penjara, mereka sekali lagi dibawa ke hadapan pengadilan; dengan tujuan, tampaknya, agar mereka didakwa bidat oleh seorang individu yang ingin mempertahankan ortodoksi puritan. para tahanan, yakin dapat membantah tuduhan yang menjijikkan itu, menghendaki kesempatan umum untuk melakukannya; namun para magistrat, takut akan akibat suatu perdebatan, mengembalikan mereka untuk kedua kalinya; sementara penuduh mereka, bersama beberapa orang lain, diminta mengunjungi mereka di penjara untuk mendengar jawaban mereka atas tuduhan itu. setelah pertemuan itu berakhir, dilaporkan kepada pengadilan bahwa ada \"sangat sedikit perbedaan antara apa yang ditegaskan winter, dan apa yang diakui oleh humphrey norton tersebut;\" sehingga tampaknya penuduh mereka gagal membuktikan tuduhannya.",
      "file": "006-1dfb93ec.wav",
      "start_sec": 358.82,
      "end_sec": 417.86,
      "duration_sec": 59.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c6765367",
      "text": "ketika kembali dibawa ke pengadilan, humphrey norton meminta agar ia diizinkan membacakan tulisan yang ia buat untuk menjelaskan tujuan kunjungannya ke koloni itu. namun sang gubernur, yang masih berpura-pura tidak mengetahui isinya, bukan saja menolak permintaan itu, tetapi kembali menggunakan bahasa kasar, menyebut para tahanan \"orang-orang tak tahu aturan\", \"papist\", \"yesuit\", dan banyak sebutan hina lainnya. humphrey, tersinggung oleh ungkapan-ungkapan jahat itu, menjawab: \"lidahmu yang ribut itu tidak kuhiraukan lebih daripada debu di bawah kakiku.\" para penguasa di plymouth, kecewa karena tidak memiliki cukup bukti untuk menghukum kedua sahabat itu atas tuduhan bidat, dan bertekad bahwa mereka harus menderita karena berani masuk ke dalam batas-batas koloni, memutuskan untuk menawarkan kepada mereka sumpah setia—sebuah jerat yang mereka tahu betul akan menjerat orang-orang yang berhati nurani ini. ketika mereka menolak sumpah itu, para magistrat segera memerintahkan mereka dicambuk; humphrey norton dijatuhi hukuman dua puluh tiga cambukan, dan john rous lima belas cambukan.",
      "file": "007-c6765367.wav",
      "start_sec": 418.36,
      "end_sec": 475.0,
      "duration_sec": 56.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "76c6ca01",
      "text": "saat mereka meninggalkan pengadilan, beberapa penduduk ingin menyatakan simpati yang mereka rasakan bagi para pendatang. mereka berjabat tangan dengan mereka ketika lewat; tetapi para penguasa yang iri, terusik oleh tanda-tanda kebaikan kristen itu, memerintahkan tiga di antara penduduk itu ditempatkan dalam pasungan karena tindakan tersebut. para tahanan, ketika tiba di tempat hukuman, merasakan pikiran mereka digerakkan oleh roh doa, dan di tengah kerumunan yang berkumpul mereka memohon kepada yang mahatinggi. pencambukan itu, meskipun dilaksanakan dengan sangat keras, ditanggung oleh para penderita dengan kesabaran dan kelemahlembutan yang nyata. ketika diberi tahu bahwa setelah membayar biaya mereka bisa bebas, mereka menjawab bahwa jika ada sesuatu yang harus dibayar, mereka boleh pergi kepada pemegang pundi itu, yang telah terisi oleh perampokan terhadap orang-orang yang tidak bersalah. seorang pendeta puritan, yang telah diasingkan dari virginia karena tidak menyesuaikan diri dengan episkopalisme, terdengar berkata sehubungan dengan peristiwa yang menggetarkan ini:—\"demi nuraniku, kalian adalah orang-orang yang berjiwa mulia; aku tidak sanggup membiarkan hatiku tetap tinggal di pengadilan untuk mendengar dan melihat prosesnya, ataupun datang ke pasungan untuk menyaksikan penderitaan kalian.\" \"penganiayaan ini,\" kata john rous, \"ternyata sangat menguntungkan bagi perjuangan kebenaran, dan merugikan mereka [para magistrat]; sebab sahabat dengan sangat berani mengakui kami secara terbuka dalam hal ini, dan itu sangat menggugah banyak orang.\" setelah dipenjarakan beberapa hari lagi, mereka dilepaskan dan kembali ke rhode island.",
      "file": "008-76c6ca01.wav",
      "start_sec": 475.5,
      "end_sec": 549.58,
      "duration_sec": 74.08,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ef080778",
      "text": "penderitaan humphrey norton di new haven, dan pengasingannya dari sana, tidak menghalangi para pekerja injil lainnya untuk mengunjungi permukiman itu. william brend, mary dyer, dan mary wetherhead pergi ke sana dari rhode island untuk memberikan kesaksian umum menentang kekejaman dan kefanatikan para penguasa, dan tiba pada bulan kedua 1658; tetapi mereka segera ditangkap dan dengan paksa dibawa kembali ke rhode island. selama bulan yang sama, john rous dan john copeland, terdorong oleh rasa kewajiban rohani, mengunjungi koloni connecticut. mereka mula-mula menuju hartford, tempat john winthrop, gubernur, tinggal—seorang yang berwawasan dan menolak penganiayaan. di hartford juga tinggal seorang pendebat puritan terkenal; john copeland dan john rous berdebat dengan orang puritan ini di hadapan gubernur dan beberapa magistrat. sang pendeta mengajukan beberapa pertanyaan dengan maksud membingungkan kedua sahabat itu: \"apa itu allah?\" tanyanya. \"suatu roh,\"* jawab para sahabat. sang pendeta, berharap melalui penalaran silogistik dapat menunjukkan yang sebaliknya, menyangkal pernyataan mereka.",
      "file": "009-ef080778.wav",
      "start_sec": 550.08,
      "end_sec": 610.24,
      "duration_sec": 60.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c059b8b5",
      "text": "\"roh adalah malaikat,\" katanya, \"malaikat adalah ciptaan; allah bukan ciptaan, maka allah bukan roh.\" namun para sahabat, yakin akan kebenaran pernyataan mereka, menjawab bahwa kesimpulannya bertentangan dengan kitab suci, dan bahwa \"itu menunjukkan ia lebih banyak belajar logika daripada belajar tentang allah; sebab jika ia mengenal allah, ia tidak akan berani berkata demikian.\" sang pendeta, menyangka bahwa ia berhadapan dengan dua orang bodoh, beralih ke pokok-pokok lain; tetapi dalam hal-hal ini pun, meskipun menggunakan cara bernalar yang licik, ia gagal secara mencolok; \"banyak sekali,'' kata john rous, \"bagi kemuliaan kebenaran, dan bagi aib dirinya sendiri.\" setelah sebagian besar hari itu dihabiskan untuk perdebatan polemis, para magistrat memberi tahu para pendatang bahwa menurut hukum koloni, keberadaan mereka tidak dapat diizinkan di dalam batasnya. kunjungan mereka ke connecticut singkat, tetapi tampaknya membawa kebaikan; \"tuhan,\" kata john rous, \"memberi kami kuasa yang tidak kecil, dan setelah beberapa lama di sana kami kembali ke rhode island.'' setelah menyatakan bahwa empat koloni—massachusetts, plymouth, new haven, dan connecticut—telah bersatu dalam tujuan tidak suci untuk mengasingkan sahabat, john rous berkata tentang connecticut, \"di antara semua koloni, kami mendapati sikap paling moderat di sana; kebanyakan magistratnya lebih mulia daripada yang lain.\"",
      "file": "010-c059b8b5.wav",
      "start_sec": 610.74,
      "end_sec": 678.58,
      "duration_sec": 67.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c102ace0",
      "text": "* allah adalah roh; dan barangsiapa menyembah dia harus menyembah-nya dalam roh dan kebenaran. yohanes 4:24 anda hanya mengenal allah, dan bagaimana menyembah allah, setelah ia secara pribadi mengubah dan mengajar anda, dengan memberikan roh-nya kepada anda. untuk diajar dan diubah, anda harus datang dengan kerendahan hati, sebagai orang berdosa yang membutuhkan pertolongan dan kasih karunia-nya - bukan sebagai orang percaya yang dengan angkuh merasa sudah selamat, dengan keselamatan yang didasarkan pada beberapa kata yang diucapkan atau sekadar dibasahi air. (lihat missing cross untuk lebih lanjut.) bapa mencari mereka yang akan menyembah-nya dalam roh dan kebenaran; agar dapat melakukannya, anda harus terlebih dahulu menyalibkan sifat egois anda di atas salib. mereka yang menjadi milik kristus telah menyalibkan daging [kodrat berdosa] beserta hawa nafsu dan keinginannya [ nafsu dan afeksi] pada salib batin penyangkalan diri. menjelang bulan ketiga tahun itu, william leddra, yang baru saja tiba di rhode island dari barbados bersama thomas harris, juga merasa terdorong untuk mengunjungi koloni connecticut.",
      "file": "011-c102ace0.wav",
      "start_sec": 679.08,
      "end_sec": 709.0,
      "duration_sec": 29.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "233b8bfb",
      "text": "setelah melakukan beberapa pelayanan rohani di sana, ia ditangkap dan diasingkan, lalu kembali ke rhode island. sarah gibbons dan dorothy waugh, yang telah melayani di rhode island, meninggalkan koloni itu pada bulan kedua 1658, dan berangkat dalam sebuah misi injil ke salem. perjalanan itu, yang ditempuh dengan berjalan kaki, memakan waktu beberapa hari. jalan yang mereka lalui melalui daerah belantara lebih dari enam puluh mil, dan karena dilakukan pada musim dingin, mereka terpapar \"badai dan angin ribut besar berupa embun beku dan salju,\" sementara satu-satunya tempat berteduh pada malam hari hanyalah yang dapat disediakan hutan. \"mereka bermalam,\" kata humphrey norton, \"di belantara siang dan malam—yang mereka lalui dengan sukacita untuk menunaikan kehendak dan pekerjaan allah, yang sebagai upah membawa mereka, melampaui harapan mereka, ke tempat yang telah ditetapkan bagi mereka, di mana pesan mereka diterima dengan senang hati.\" setelah dua minggu sibuk dengan pekerjaan injil di salem dan sekitarnya, mereka percaya bahwa mereka kembali dituntut untuk pergi ke kota penganiaya, boston.",
      "file": "012-233b8bfb.wav",
      "start_sec": 709.5,
      "end_sec": 765.02,
      "duration_sec": 55.52,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "31e80db5",
      "text": "sesampainya di sana, mereka merasa menjadi kewajiban untuk menghadiri khotbah mingguan di tempat ibadah umum, dan setelah menunggu dengan tenang sampai sang pengkhotbah selesai, sarah gibbons mulai berbicara kepada hadirin. namun ia belum mengucapkan banyak kalimat ketika ia ditahan oleh sersan. dorothy waugh kemudian berdiri, dan setelah mengulangi ayat kitab suci, \"takutlah akan allah dan muliakan nama-nya,\" ia pun dihentikan, dan bersama rekannya digiring ke penjara di tengah kerumunan orang yang gelisah. setelah dikurung ketat selama tiga hari, kedua perempuan yang setia ini dibawa ke hadapan endicott dan bellingham yang tidak toleran, yang menjatuhi mereka hukuman cambuk; suatu perintah yang dilaksanakan dengan kejam, \"dengan tali tiga untai, yang ujung-ujungnya berikat simpul untuk merobek daging.\" setelah pencambukan selesai, \"orang-orang tercengang\" mendengar para penderita yang tidak bersalah ini secara lantang mempersembahkan pujian dan ucapan syukur kepada bapa surgawi mereka, atas pertolongan hadirat-nya yang menopang pada saat-saat kesesakan mereka.",
      "file": "013-31e80db5.wav",
      "start_sec": 765.52,
      "end_sec": 815.44,
      "duration_sec": 49.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "44a50c3a",
      "text": "dari tempat itu mereka dibawa kembali ke rumah penjara, si penjaga penjara menolak membiarkan mereka pergi tanpa pembayaran biayanya. di sini mereka ditahan selama empat hari, sampai seorang penduduk rhode island yang baik hati memperoleh pembebasan mereka. setelah meninggalkan boston, mereka bergerak ke selatan menuju providence dan rhode island, dan tinggal di sana selama beberapa minggu. lalu mereka merasa terdorong untuk mengunjungi connecticut; dan, setelah meninggalkan kebersamaan banyak sahabat mereka yang terkasih dan bersimpati, mereka bepergian ke hartford. mengenai sifat pelayanan rohani mereka di kota ini, kami tidak memiliki keterangan. namun karena hukum koloni, mereka segera ditahan, dan dalam waktu singkat diusir dari wilayahnya. selain bahwa beberapa pakaian tambahan yang mereka bawa dijual oleh penjaga penjara untuk membayar biayanya, tidak ada tindakan penganiayaan lain yang menimpa mereka di hartford. robert hodgson, yang setelah mencapai pantai amerika pergi mengunjungi new netherlands dan long island, tiba pada awal 1658 di dalam wilayah rhode island; dari sana ia bergerak ke arah timur sejauh marshfield, di koloni plymouth.",
      "file": "014-44a50c3a.wav",
      "start_sec": 815.94,
      "end_sec": 873.86,
      "duration_sec": 57.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4027614f",
      "text": "selain mary dyer dari rhode island, dan john rous, william leddra, serta thomas harris dari barbados, sampai bulan ketiga 1658, sebelas orang yang telah menyeberangi atlantik dengan kapal \"woodhouse\" adalah satu-satunya sahabat yang bekerja dalam pelayanan injil di new england; sehingga jumlahnya seluruhnya lima belas orang, yang secara terbuka membela perkara tuhan mereka di bagian dunia yang menarik ini. namun sang pengatur segala peristiwa yang mahabijaksana, yang maksud-maksud-nya betapa pun misterius tidak berani kita pertanyakan, berkenan mengurangi jumlah rombongan yang berbakti ini. kita telah menyatakan sebelumnya bahwa richard doudney dan mary clark adalah sesama tahanan di boston, dan bahwa mereka dibebaskan pada bulan kesembilan 1657, setelah itu tampaknya mereka terutama melayani di dalam koloni rhode island. mary wetherhead telah mendarat di new amsterdam, tetapi karena kehadirannya tidak diizinkan, baik di koloni belanda maupun di new haven, ia juga pergi ke rhode island pada bulan kedua 1658.",
      "file": "015-4027614f.wav",
      "start_sec": 874.36,
      "end_sec": 934.36,
      "duration_sec": 60.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "fbe63b8e",
      "text": "tak lama kemudian, ketiga sahabat ini mengalami kapal karam dan tenggelam. sekitar pertengahan bulan keempat berikutnya, sepuluh orang yang tersisa berkumpul di rhode island, tetapi mereka tidak diizinkan lama menikmati tempat perlindungan yang istimewa ini. pada tanggal 15, william brend, thomas harris, dan william leddra bergerak ke utara menuju massachusetts. satu atau dua hari kemudian, christopher holder dan john copeland pergi ke arah timur menuju plymouth; dan dua minggu kemudian, humphrey norton dan john rous merasakan bahwa adalah kewajiban rohani mereka untuk pergi ke boston; sementara tiga sahabat perempuan, sarah gibbons, dorothy waugh, dan mary dyer, tetap berada di rhode island. selanjutnya kami akan menyampaikan beberapa rincian tentang pelayanan masing-masing kelompok. william brend dan william leddra melanjutkan perjalanan ke salem; tetapi thomas harris tiba di boston pada tanggal 17, hari \"lecture-day\" mingguan yang biasa, dan karena dorongan kewajiban rohani ia menghadiri pertemuan itu.",
      "file": "016-fbe63b8e.wav",
      "start_sec": 934.86,
      "end_sec": 986.7,
      "duration_sec": 51.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e289bacb",
      "text": "setelah menunggu sampai pendeta selesai dengan kuliahnya, thomas harris mulai berbicara kepada hadirin, tetapi ia segera disela dan dihentikan. ia kembali mencoba berbicara, menyatakan bahwa, \"tuhan allah telah bangkit, dan penutup para penganiaya ternyata terlalu sempit, sebab ketelanjangan mereka tampak bagi semua orang yang takut akan allah.\" ia kemudian ditangkap dan segera dibawa ke penjara, tetapi dalam waktu singkat dibawa ke hadapan para magistrat untuk diperiksa, atau lebih tepatnya, untuk menerima hukuman yang kejam. endicott yang resmi dan angkuh, melihat tahanan itu memasuki pengadilan dengan topinya masih terpasang, dengan keras menegurnya :—\" apakah engkau tahu di hadapan siapa engkau datang? thomas harris. ya. endicott. kalau begitu mengapa engkau tidak menanggalkan topimu? thomas harris. aku tidak memakainya sebagai penghinaan terhadap otoritas, melainkan dalam ketaatan kepada tuhan.\" topinya pun dicabut, dan bellingham, melihat bahwa rambutnya lebih panjang daripada yang diizinkan peraturan mereka, memerintahkan marshal membawa sebuah gunting dan memotongnya.",
      "file": "017-e289bacb.wav",
      "start_sec": 987.2,
      "end_sec": 1041.76,
      "duration_sec": 54.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "f0f4a7cd",
      "text": "setelah endicott menanyai dari mana ia datang dan apa tujuan kedatangannya, ia dikirim kembali ke penjara; disertai instruksi agar tidak seorang pun diizinkan menjenguknya. penjaga penjara, seorang yang kejam dan tak berhati, menolak mengizinkan atau menjual makanan kepada tahanannya, dan pada hari kedua berkata bahwa untuk setiap shilling yang ia peroleh dari bekerja, ia boleh mendapat jatah makanan senilai empat pence. namun thomas harris percaya bahwa benar untuk memberikan kesaksian tegas melawan tindakan yang tidak masuk akal ini, dan menolak bekerja. penolakan itu hampir segera diikuti dengan pencambukan; setelah itu penjaga penjara mengatakan kepadanya bahwa, karena ia telah menanggung hukuman hukum karena berani masuk dalam batas wilayah mereka, ia boleh bebas asal ia membayar marshal untuk mengantar dia pergi. \"jika pintu dibuka, aku tidak tahu jalan lain selain aku akan lewat keluar,\" kata thomas, \"tetapi untuk menyewa pengawal, itu tidak bisa kulakukan.\" karena itu penahanannya dilanjutkan.",
      "file": "018-f0f4a7cd.wav",
      "start_sec": 1042.26,
      "end_sec": 1095.7,
      "duration_sec": 53.44,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7e4d9c8f",
      "text": "penjaga penjara, yang masih menolak menjual makanan kepadanya, membawa sedikit makanan ke hadapannya dengan ejekan bahwa ia tidak akan mencicipinya kecuali ia berjanji bekerja. ia kembali menolak, dan selama lima hari, dalam penjara boston yang suram, ia dibiarkan tanpa asupan apa pun. pada malam kelima, seorang sahabat yang bersimpati, tidak ketahuan karena gelapnya suasana, berhasil menyelipkan sedikit makanan kepadanya melalui jendela penjara. \"dalam segala kemungkinan, ia akan mati kelaparan,\" kata bishop, \"sekiranya tuhan tidak memelihara dia selama lima hari itu, dan mengatur sesudah waktu itu sehingga makanan disampaikan kepadanya pada malam hari melalui sebuah jendela oleh beberapa orang yang berhati lembut, yang, walaupun tidak berani masuk ke dalam pengakuan kebenaran secara terbuka, karena kekejaman [para penguasa,] namun merasakan dorongan itu bergerak secara tersembunyi di dalam mereka, dan dengan demikian dipakai untuk menjaga para hamba tuhan agar tidak binasa; mereka tidak akan luput dari upah.” pada hari keenam penahanannya, thomas harris, tetap menolak bekerja atas perintah penjaga penjara yang tidak berbelas kasihan itu, kembali didera cambuk.",
      "file": "019-7e4d9c8f.wav",
      "start_sec": 1096.2,
      "end_sec": 1156.36,
      "duration_sec": 60.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "f9eb6a65",
      "text": "dua puluh dua pukulan diberikan kepadanya pada kesempatan ini; dan, untuk menambah siksaan, digunakan tali yang dilumuri ter sebagai ganti cambuk. meninggalkan dia di penjara, tercabik-cabik oleh siksaan yang kejam ini, kini kita beralih pada kejadian-kejadian yang menimpa rekan-rekannya yang baru saja berpisah darinya. setibanya di salem, william brend dan william leddra disambut hangat oleh segelintir sahabat setia di tempat itu, bersama mereka mereka berkesempatan mengadakan beberapa pertemuan untuk penyegaran dan penghiburan bersama. pada hari pertama, tanggal 20 bulan keempat, mereka menghadiri sebuah pertemuan yang diadakan di rumah nicholas phelps, di hutan, sekitar lima mil dari salem. seorang magistrat kota, mendengar rencana pertemuan itu, datang bersama seorang konstabel dengan tujuan membubarkannya dan menangkap kedua pendatang itu; tetapi gagal, ia meninggalkan rombongan itu dengan ancaman akan menuntut sahabat yang hadir. dari salem kedua utusan injil itu bepergian ke newburyport, di mana juga mereka melakukan beberapa pelayanan rohani.",
      "file": "020-f9eb6a65.wav",
      "start_sec": 1156.86,
      "end_sec": 1213.18,
      "duration_sec": 56.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "16ef3d59",
      "text": "perjalanan mereka dari tempat ke tempat demikian, di jantung penduduk puritan new england, dan melalui pelayanan mereka yang kuat menghasilkan orang-orang yang beralih kepada doktrin yang mereka akui, membangkitkan ketakutan para magistrat setempat terhadap keadaan baru ini. setelah meninggalkan newburyport, mereka segera dikejar oleh seorang penguasa setempat yang bersemangat, yang menangkap mereka dan membawa mereka ke salem. pengadilan yang sedang bersidang di kota itu memerintahkan sahabat itu dibawa untuk diperiksa. di sini mereka diinterogasi tentang doktrin yang mereka sebarkan, tetapi jawaban mereka begitu jelas dan meyakinkan, dan mereka begitu efektif menyentuh hati nurani para magistrat, sehingga para magistrat mengakui bahwa mereka tidak menemukan apa pun yang bidat atau berbahaya dalam pendapat mereka. namun pengadilan berkata kepada para tahanan bahwa mereka mempunyai hukum melawan quaker, dan bahwa hukum itu harus ditaati. segera keluar perintah untuk memenjarakan mereka, dan dalam beberapa hari mereka dipindahkan ke penjara boston.",
      "file": "021-16ef3d59.wav",
      "start_sec": 1213.68,
      "end_sec": 1265.2,
      "duration_sec": 51.52,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "5e53a316",
      "text": "enam sahabat dari salem juga dipenjara karena telah menghadiri pertemuan di rumah nicholas phelps. [dua paragraf berikut diambil dari sejarah sewel, jil. i] setibanya di boston, william brend dan william leddra, yang dianggap pelanggar utama, dipisahkan dari rekan-rekan mereka. mereka ditempatkan di sebuah sel yang menyedihkan, yang jendelanya ditutup sedemikian rupa sehingga bukan saja merampas mereka dari cahaya, tetapi juga dari sirkulasi udara; sementara segala percakapan antara mereka dan warga kota dilarang keras. penjaga penjara, mengikuti cara kejam yang telah ia lakukan terhadap thomas harris, menolak memberi mereka kesempatan membeli makanan, meskipun mereka menawarkan untuk membayarnya. tetapi ia berkata kepada mereka bahwa bukan uang mereka, melainkan tenaga kerja mereka yang ia inginkan. dengan demikian ia menahan mereka lima hari tanpa makanan, lalu dengan cambuk bertali tiga memberi mereka dua puluh pukulan. satu jam kemudian ia berkata kepada mereka bahwa mereka boleh keluar jika mereka mau membayar marshal yang akan mengantar mereka keluar dari negeri itu.",
      "file": "022-5e53a316.wav",
      "start_sec": 1265.7,
      "end_sec": 1314.18,
      "duration_sec": 48.48,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "93c375e0",
      "text": "mereka menganggap sangat tidak masuk akal harus membayar uang untuk diasingkan, sehingga menolak; namun mereka mengatakan bahwa jika pintu penjara dibuka, mereka akan pergi. keesokan harinya penjaga penjara mendatangi w. brend, seorang lelaki yang sudah berumur, lalu membelenggunya dengan besi, leher dan tumit begitu rapat sehingga tidak tersisa ruang di antara keduanya selain untuk gembok yang menguncinya. dengan demikian ia menahannya dari pukul lima pagi sampai lewat pukul sembilan malam, yakni selama enam belas jam. keesokan paginya ia membawanya ke penggilingan untuk bekerja; tetapi brend menolak, maka penjaga penjara mengambil tali yang dilumuri ter, tebal kira-kira satu inci, lalu memukul punggung dan lengannya dua puluh kali dengan sekuat-kuatnya sampai tali itu terurai; kemudian pergi, dan datang lagi membawa tali lain yang lebih tebal dan lebih kuat, dan berkata kepada brend bahwa ia akan membuatnya tunduk kepada hukum negeri dan memaksanya bekerja. brend menilai hal ini bukan saja sangat tidak masuk akal, sebab ia tidak melakukan kejahatan apa pun, tetapi ia juga sama sekali tidak mampu bekerja: karena ia kekurangan tenaga akibat tidak diberi makanan, lima hari tanpa makan, juga telah dicambuk, dan sekarang dipukuli tanpa belas kasihan dengan tali.",
      "file": "023-93c375e0.wav",
      "start_sec": 1314.68,
      "end_sec": 1378.36,
      "duration_sec": 63.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ae6215eb",
      "text": "tetapi penjaga penjara yang tidak manusiawi ini tidak melunak, melainkan mulai memukul lagi dengan tali berter itu pada tubuh yang sudah memar ini; dan, dengan mulut berbusa seperti orang gila, ia dengan kekerasan menimpakan sembilan puluh tujuh pukulan lagi kepadanya, sebagaimana diceritakan para tahanan lain yang menyaksikannya dengan belas kasihan; dan seandainya tenaganya dan talinya tidak habis, ia akan memukul lebih banyak lagi; ia juga mengancam akan memberinya keesokan paginya pukulan sebanyak itu lagi. tetapi kuasa yang lebih tinggi, yang menetapkan batas bahkan bagi laut yang mengamuk dan telah berkata, \"sampai di sini engkau akan datang, tetapi tidak lebih jauh,\" juga membatasi orang bengis ini; yang masih cukup lancang untuk mengucapkan doa paginya. betapa mengerikannya keadaan tubuh brend akibat pukulan-pukulan itu—ia, karena panasnya cuaca, tidak mengenakan apa pun selain jubah serge di atas kemejanya—dapat dengan mudah dibayangkan. punggung dan lengannya memar dan menghitam, dan darah menggantung seperti kantong di bawah lengannya; dan dagingnya dipukul sedemikian rupa menjadi satu, sehingga jejak pukulan tertentu tidak lagi terlihat; sebab semuanya telah menjadi seperti jeli.",
      "file": "024-ae6215eb.wav",
      "start_sec": 1378.86,
      "end_sec": 1443.98,
      "duration_sec": 65.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "999c4be8",
      "text": "setelah tubuhnya disiksa dengan kejam demikian, ia berbaring di atas papan-papan, begitu sangat lemah sehingga bagian-bagian alaminya merosot dan kekuatannya benar-benar habis, tubuhnya menjadi dingin. seakan-akan ada pergumulan antara hidup dan mati; pancainderanya tertutup, dan untuk beberapa waktu ia tidak melihat, tidak merasa, dan tidak mendengar; sampai akhirnya kuasa ilahi menang, hidup menembus maut, dan napas tuhan ditiupkan ke dalam hidungnya. kini kabar tentang kekejaman ini menyebar di antara penduduk kota dan menimbulkan teriakan sedemikian rupa sehingga gubernur mengirim ahli bedahnya ke penjara untuk melihat apa yang dapat dilakukan; tetapi ahli bedah itu menemukan tubuh brend dalam keadaan yang begitu menyedihkan sehingga, seperti orang tanpa harapan, ia berkata bahwa dagingnya akan membusuk dari tulangnya sebelum bagian-bagian yang memar itu dapat dipulihkan. hal ini begitu membuat rakyat marah sehingga para magistrat, untuk mencegah kerusuhan, memasang selembar pengumuman di pintu rumah pertemuan mereka, dan di sepanjang jalan-jalan, seolah-olah untuk menunjukkan ketidaksukaan mereka terhadap kekejaman yang menjijikkan dan paling barbar ini; dan berkata bahwa penjaga penjara itu akan ditindak pada sidang pengadilan berikutnya.",
      "file": "025-999c4be8.wav",
      "start_sec": 1444.48,
      "end_sec": 1509.28,
      "duration_sec": 64.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a03dcbe0",
      "text": "tetapi pengumuman itu segera diturunkan lagi atas hasutan imam besar, john norton, yang sejak awal menjadi penggerak keras penganiayaan, dan kini tidak ragu berkata, \"w. brend berusaha memukul tata ibadah injil kami sampai biru lebam; jika ia lalu dipukul sampai biru lebam, itu hanya keadilan atas dia; dan aku akan tampil membela orang yang memukulnya.\" karena itu tidaklah terlalu mengherankan bila para magistrat yang kaku dan fanatik ini, yang ingin dipandang menonjol dalam kesalehan, begitu kejam dalam menganiaya, sebab pendeta dan guru agama mereka begitu jahat mendorong mereka melakukannya. terjadi pada kira-kira waktu ini bahwa beberapa orang yang disebut quaker yang tinggal di sana dibawa ke hadapan para magistrat. salah seorang di antara mereka menantang para magistrat, menanyakan bagaimana mereka bisa mengetahui siapa seorang quaker; kepada itu simon broadstreet, salah seorang magistrat, menjawab, '\"engkau adalah salah satunya, karena engkau masuk dengan topimu masih terpasang.\"' hal itu membuat orang itu menjawab bahwa sungguh mengerikan membuat hukum-hukum yang begitu kejam, mencambuk dan memotong telinga, dan menembus lidah, hanya karena tidak menanggalkan topi.",
      "file": "026-a03dcbe0.wav",
      "start_sec": 1509.78,
      "end_sec": 1569.94,
      "duration_sec": 60.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "3f1757a4",
      "text": "lalu salah seorang dari bangku hakim berkata bahwa para quaker menyampaikan hujat dalam pertemuan-pertemuan mereka. salah seorang yang lain meminta dia membuktikan pernyataan itu, mengingat bahwa allah berkenan menyembuhkan w. brend secara ajaib dan memeliharanya tetap hidup. seolah-olah hal itu justru mengeraskan hati para penganiaya ini untuk menunjukkan diri sebagai pengikut taat guru mereka, mereka mengeluarkan sebuah perintah kepada penjaga penjara: bahwa jika para quaker yang berada dalam tahanannya menolak bekerja, ia harus mencambuk mereka dua kali seminggu—pertama dengan sepuluh cambukan, berikutnya dengan lima belas, dan setiap kali berikutnya ditambah tiga—sampai mereka mau bekerja. hal ini dilaksanakan terhadap empat orang, dua di antaranya william leddra dan john rous, yang akan disebut kemudian. dan untuk menahan penjaga penjara yang pemarah itu dalam batas yang semestinya, diperintahkan bahwa setiap kali ia harus memanggil dua konstabel untuk menyaksikan pelaksanaannya. tetapi betapa sedikit moderasi yang sebenarnya dimaksudkan—dan bahwa ini lebih mirip lelucon—tampak dari kenyataan bahwa penjaga penjara pada kali pertama menjatuhkan lima belas cambukan kepada masing-masing orang tersebut, sehingga menambahkan lima pukulan pada jumlah cambukan pertama. humphrey norton, segera setelah keberangkatan william brend dan kawan-kawannya menuju massachusetts, digerakkan oleh pergumulan rohani yang mendalam untuk mengikuti mereka ke arah yang sama sampai ke boston.",
      "file": "027-3f1757a4.wav",
      "start_sec": 1570.44,
      "end_sec": 1636.84,
      "duration_sec": 66.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "064581c3",
      "text": "\"kesadaran akan kuatnya permusuhan terhadap benih yang benar\" sangat menyusahkannya, dan merampasnya dari istirahat maupun tidur. dalam keadaan batin yang teruji ini, ia memberitahukan maksudnya kepada john rous, yang percaya bahwa hal yang sama juga dituntut darinya; karena ia menyadari,\" kata humphrey norton, \"perlunya kita kembali ke sana untuk mengambil bagian bersama para tahanan pengharapan, yang pada waktu itu terbelenggu demi kesaksian yesus.\" ingin mencapai boston sedini mungkin, mereka berjalan siang dan malam, dan tiba di sana sehari setelah william brend diperlakukan begitu barbar. salah seorang penduduk kota itu, tersentuh oleh jalan jahat yang ditempuh para penguasa, dan melihat kedatangan kedua sahabat itu, memberitahukan kepada mereka kekejaman yang telah dilakukan terhadap william brend, dan memohon agar mereka, \"jika mereka mengasihi nyawa mereka,\" tidak tinggal di tempat penganiayaan itu. ia menambahkan bahwa \"mereka adalah orang mati jika tidak pergi.\" jelaslah bahwa \"orang bebas\" yang jujur itu, dalam upaya baiknya menyelamatkan para pendatang dari penderitaan, tidak memahami sifat misi mereka.",
      "file": "028-064581c3.wav",
      "start_sec": 1637.34,
      "end_sec": 1694.62,
      "duration_sec": 57.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2f206354",
      "text": "\"sedemikianlah beban kami,\" kata humphrey norton, \"bahwa selain dia yang meletakkannya atas kami, tidak ada manusia maupun tempat yang dapat meringankan kami.\" hari ketika kedua orang yang berbakti itu memasuki boston adalah hari kuliah biasa john norton, dan keduanya percaya bahwa adalah benar untuk hadir pada kesempatan itu. karena pikiran umum kota pada saat itu sangat tergerak oleh kedatangan beberapa pelayan quaker, sang pengkhotbah tidak mau menyia-nyiakan kesempatan yang begitu menguntungkan untuk menanamkan kepada pendengarnya bahaya prinsip-prinsip quaker. john rous, dalam menggambarkan pembicaraan pendeta yang tidak toleran ini, berkata, \"ia memulai khotbahnya; di dalamnya, di antara banyak ungkapan yang tak bernyawa, ia banyak berbicara tentang bahaya orang-orang yang disebut quaker, dan sangat berusaha menodai ketidakbersalahan mereka dengan banyak kata-kata yang dibuat-buat—aku yakin bahwa tidak banyak selain empedu dan cuka yang keluar darinya ketika aku berada di sana, yang karenanya banyak pendengarnya menjadi sangat penuh.\" setelah kuliah itu selesai, humphrey norton, yang telah mendengarkan dengan tenang bahasa fitnah sang pendeta, merasa dipanggil untuk memberikan kesaksian umum menentangnya, lalu berdiri dan mulai berbicara kepada jemaat demikian: \"sesungguhnya, inilah korban yang tidak diterima oleh tuhan allah; sebab sementara dengan roh yang sama yang dengannya kamu berbuat dosa, kamu berkhotbah dan berdoa, dan bernyanyi; korban itu adalah kekejian.\" jelas bagi pendeta dan rombongannya bahwa humphrey norton hendak menyatakan keberatan terhadap perilaku jahat orang-orang boston, dalam salah gambaran dan penganiayaan mereka terhadap sahabat.",
      "file": "029-2f206354.wav",
      "start_sec": 1695.12,
      "end_sec": 1778.0,
      "duration_sec": 82.88,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "251841e8",
      "text": "sejak kedatangan mereka yang pertama di tempat itu, para penguasa dengan sengaja berusaha menekan semua perdebatan yang menentang seperti itu; dan pada kesempatan ini humphrey segera diseret turun, dan bersama rekannya john rous dibawa ke hadapan para magistrat. di hadapan para pejabat ini, tuduhan penghujatan diajukan terhadap humphrey norton karena kata-kata yang ia ucapkan di dalam pertemuan. pemeriksaan panjang berlangsung, dan tuduhan penghujatan itu terbukti tidak benar dan ditarik kembali. namun karena mereka adalah quaker, mereka dijatuhi hukuman penjara dan cambuk. selama pemeriksaan, john rous diperlakukan oleh para penguasa dengan lebih hormat dan perhatian daripada yang biasa mereka tunjukkan kepada sahabat. hal ini timbul karena letnan kolonel rous, ayah john rous, pernah tinggal di koloni itu dan dikenal serta dihormati. dengan sia-sia membayangkan bahwa, lewat kedekatan mereka dengan ayahnya, mereka dapat membujuk john rous untuk melepaskan persekutuannya dengan quaker yang dipandang hina dan \"bidat,\" para magistrat mulai merayunya dan memujinya.",
      "file": "030-251841e8.wav",
      "start_sec": 1778.5,
      "end_sec": 1831.3,
      "duration_sec": 52.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7f435151",
      "text": "namun ia terlalu teguh berdiri dalam kebenaran untuk digoyahkan oleh sanjungan munafik mereka; dan bukan saja ia dengan berani mempertahankan doktrinnya di hadapan mereka, tetapi sebagai warga inggris ia menuntut hak istimewanya untuk mengajukan perkara itu di pengadilan negeri induk. namun, membuka praktik peradilan massachusetts terhadap sahabat adalah sesuatu yang dihindari endicott dan bellingham; mereka tahu betul bahwa langkah demikian tak terelakkan akan membawa aib atas koloni itu dan bisa berakibat serius terhadap piagam mereka. maka tidaklah mengherankan bahwa banding john rous ditentang dengan keras. \"tidak ada banding ke inggris! tidak ada banding ke inggris;\" demikianlah kata para penguasa yang tidak toleran itu pada kesempatan itu. sebelum ia disingkirkan dari pengadilan, john rous menyinggung praktik tidak manusiawi yang menghalangi sahabat yang dipenjarakan memperoleh makanan, dan menuntut agar ia dan rekannya diberi makanan yang layak dengan uang mereka. pembongkaran itu menghasilkan dampak baik, dan tidak seorang pun dari mereka mengalami bentuk kekejaman new england ini.",
      "file": "031-7f435151.wav",
      "start_sec": 1831.8,
      "end_sec": 1885.72,
      "duration_sec": 53.92,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ed47304f",
      "text": "setelah dipenjara selama tiga hari, humphrey norton dan john rous menjalani pencambukan yang telah dijatuhkan atas mereka. kemudian kebebasan ditawarkan kepada mereka, dengan syarat membayar biaya penjara dan biaya pengawalan keluar dari batas koloni; tetapi karena menolak mengakui pungutan itu, mereka dibawa kembali ke penjara. hukum yang telah dibuat untuk menghukum \"quaker dan bidat-bidat terkutuk semacam itu\" dianggap oleh para magistrat boston tidak cukup keras bagi para tahanan yang sekarang di dalam penjara; maka dikeluarkan perintah kepada penjaga penjara bahwa, jika para quaker menolak bekerja, mereka harus dicambuk secara teratur dua kali seminggu; pencambukan pertama sepuluh pukulan, yang kedua lima belas, dan setiap pencambukan berikutnya ditambah tiga \"sampai ada perintah lebih lanjut.\" korban-korban yang akan diuji oleh perintah baru ini ialah humphrey norton, john rous, william leddra, dan thomas harris; dan pada hari pertama, tanggal 18 bulan kelima, masing-masing menerima sepuluh pukulan.",
      "file": "032-ed47304f.wav",
      "start_sec": 1886.22,
      "end_sec": 1942.54,
      "duration_sec": 56.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7e0199da",
      "text": "penjaga penjara, bersemangat dalam pekerjaan kekejamannya, beberapa hari kemudian kembali mencambuk dengan jumlah yang ditetapkan, lima belas cambukan untuk masing-masing. pada pencambukan kedua ini, darah mengalir deras dari luka-luka para tahanan yang belum sembuh. penduduk boston, yang sudah sangat terkejut oleh kebiadaban yang dilakukan terhadap william brend, dan semakin muak oleh kekejaman yang diperbarui ini, membuka penggalangan dana umum untuk melunasi biaya penjara para penderita dan menanggung biaya untuk mengantar mereka keluar dari koloni. jumlah yang diperlukan segera terkumpul, dan tidak lama kemudian william brend serta empat rekannya dibawa ke tempat perlindungan yang aman dan tenang di permukiman providence. bab vii dan apakah yang dituntut tuhan darimu selain berlaku adil, mencintai belas kasihan, dan berjalan dengan rendah hati bersama allahmu? mikha 6:8 protestan new england yang merasa diri benar terus berlaku tidak adil tanpa belas kasihan perjalanan dan penderitaan christopher holder dan john copeland di massachusetts—john rous mengunjungi boston untuk kedua kalinya dan kembali dipenjarakan—suratnya kepada margaret fell—perlakuan barbar terhadap christopher holder, john copeland, dan john rous—josiah cole dan thomas thurston melakukan kunjungan rohani ke amerika—pekerjaan injil mereka di antara orang-orang indian—misi josiah cole di antara penduduk martha's vineyard dan massachusetts—ia bergabung dengan john copeland—mereka dipenjarakan di sandwich—pekerjaan lanjutan josiah cole di antara orang-orang indian new england—kutipan dari suratnya kepada george bishop, berisi kisah tentang pelayanan-pelayanan ini—peter cowsnooke, edward eades, dan philip rose berlayar ke new england—catatan singkat tentang kehidupan mary clark, richard doudney, mary wetherhead, sarah gibbons, dorothy waugh, william brend, humphrey norton, christopher holder, john copeland, john rous, thomas harris, dan robert fowler. christopher holder dan john copeland, sebagaimana telah kita catat, meninggalkan rhode island sekitar pertengahan bulan keempat, 1658, menuju koloni plymouth.",
      "file": "033-7e0199da.wav",
      "start_sec": 1943.04,
      "end_sec": 2049.76,
      "duration_sec": 106.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2f33d1ca",
      "text": "pada tanggal 23, mereka menghadiri pertemuan kelompok kecil sahabat di sandwich. marshal, mendengar kedatangan mereka, segera pergi ke pertemuan itu dan menangkap mereka. perintah yang diterima pejabat ini dari para penguasa ialah mengasingkan semua orang semacam itu tanpa penundaan; dan jika ada yang telah diasingkan demikian kembali, maka \"select men yang ditunjuk untuk maksud itu harus memastikan mereka dicambuk.\" sesuai instruksinya, ia memerintahkan kedua sahabat itu meninggalkan kota; kepada itu christopher holder dan rekannya menjawab bahwa jika mereka merasakan itu sebagai kehendak tuan ilahi mereka, mereka akan melakukannya; tetapi tanpa dasar lain mereka tidak dapat berjanji meninggalkan sandwich. dengan maksud menjatuhkan hukuman yang disebutkan, para \"select men\" diberi tahu tentang keberadaan sahabat yang terus berlanjut; tetapi badan ini, tidak berkeinginan menyetujui langkah-langkah yang begitu keras terhadap mereka yang berbeda agama, menolak bertindak dalam perkara itu. marshal, kecewa oleh penolakan tersebut, memutuskan membawa mereka ke hadapan seorang magistrat di barnstaple, sekitar dua mil jauhnya, yang ia perkirakan akan dengan siap membantu menghukum quaker,—dan harapan itu benar-benar terwujud.",
      "file": "034-2f33d1ca.wav",
      "start_sec": 2050.26,
      "end_sec": 2107.54,
      "duration_sec": 57.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "5dc6c9f4",
      "text": "pejabat ini, setelah pemeriksaan sepele terhadap para tahanan, memerintahkan mereka diikat pada tiang sebuah bangunan luar; lalu, beralih menjadi algojo, ia memberi masing-masing tiga puluh tiga cambukan. sahabat-sahabat dari sandwich, sadar akan kebencian magistrat barnstaple terhadap quakerisme, dan yakin bahwa tidak ada belas kasihan yang bisa diharapkan darinya, untuk menguatkan saudara-saudara mereka yang terbelenggu, menemani mereka ke sana pada kesempatan itu, dan menjadi \"saksi mata dan saksi telinga atas kekejaman\" yang ditimpakan kepada mereka. ini merupakan tindakan baru di barnstaple, dan menimbulkan sensasi yang tidak kecil di antara para pemukim distrik yang tenang. mereka merasa bahwa betapa pun kelirunya quakerisme, perilaku demikian dari para penguasa mereka tidak sesuai dengan agama yesus. salah seorang berkata, \"siapa sangka aku datang ke new england untuk menyaksikan adegan seperti ini?\" pada hari berikutnya, kedua sahabat itu dibawa kembali ke sandwich, dari mana mereka dibawa ke arah rhode island dan dibebaskan.",
      "file": "035-5dc6c9f4.wav",
      "start_sec": 2108.04,
      "end_sec": 2162.6,
      "duration_sec": 54.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "f881cdb2",
      "text": "setelah melayani beberapa minggu dalam pekerjaan pelayanan di sekitar providence dan newport, christopher holder dan john copeland merasakan panggilan rohani untuk pergi ke boston. di tempat itu mereka telah mengalami baik penjara maupun cambuk yang bersimpul; dan mereka tidak bodoh bahwa, bagi mereka yang kembali ke massachusetts setelah diasingkan seperti mereka, kehilangan salah satu telinga mereka barangkali akan menjadi hukuman yang dijatuhkan. tetapi orang-orang yang setia ini, yakin bahwa panggilan mereka datang dari atas, dengan rendah hati menaati tuntutan itu, percaya bahwa dia yang sebelumnya menjadi pertolongan dan perisai mereka tidak akan meninggalkan mereka dalam keadaan apa pun yang mungkin mereka alami demi kebenaran. meninggalkan providence pada tanggal 3 bulan keenam 1658, mereka tiba pada malam yang sama di kota dedham. di dedham mereka bermalam satu malam; tetapi keesokan harinya mereka ditangkap oleh seorang konstabel dan dibawa ke boston; dan ketika dibawa ke hadapan gubernur, ia berkata dengan geram, \"kalian pasti akan dibuat telinga kalian dipotong.\"",
      "file": "036-f881cdb2.wav",
      "start_sec": 2163.1,
      "end_sec": 2215.42,
      "duration_sec": 52.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2ed3579b",
      "text": "mereka mengirim mereka ke rumah koreksi dengan perintah berikut: kepada penjaga rumah koreksi dengan ini, berdasarkan wewenang surat ini, anda diperintahkan untuk mengambil ke dalam tahanan anda tubuh christopher holder dan john copeland, dan menjaga mereka dengan aman, dikurung rapat sambil dipaksa bekerja, hanya dengan jatah makanan tahanan, sampai telinga mereka dipotong; serta tidak mengizinkan mereka bercakap-cakap dengan siapa pun selama mereka berada dalam tahanan anda. edward rawson , sekretaris. sebagai pelaksanaan perintah ini, kedua sahabat itu dikurung rapat; dan penjaga penjara yang tidak berbelas kasihan itu, mengikuti kebiasaannya terhadap tahanan semacam itu, selama beberapa hari mencegah mereka mendapat makanan, karena mereka menolak bekerja atas perintahnya. tidak lama kemudian, john rous datang lagi ke boston, tetapi segera ditangkap dan dimasukkan ke penjara. pada tanggal 17 september, ia bersama holder dan copeland dibawa ke hadapan para magistrat di pengadilan. melihat mereka, gubernur endicott yang kejam mengamuk dalam kemarahan dan kegelisahan: \"telinga kalian akan dipotong.\" wakil gubernur berkata kepada mereka bahwa mereka telah menghina para magistrat dan pendeta, karena datang lagi untuk menyesatkan rakyat; karena itu mereka harus tahu bahwa apa pun yang menimpa mereka, entah kehilangan telinga atau nyawa, darah mereka akan atas kepala mereka sendiri.",
      "file": "037-2ed3579b.wav",
      "start_sec": 2215.92,
      "end_sec": 2286.48,
      "duration_sec": 70.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e8af67f3",
      "text": "mereka menyangkalnya dan berkata bahwa tuhan telah mengutus mereka ke sana. gubernur endicott menjawab: \"kalian adalah musuh yang lebih besar* bagi kami daripada mereka yang datang terang-terangan; sebab dengan dalih damai, kalian datang untuk meracuni rakyat.\" bahwa orang-orang yang telah dipenjarakan, dicambuk, dan diasingkan karena pendapat agama mereka, masih juga berkeras membelanya dengan kepastian akan menanggung hukuman yang lebih berat, adalah sesuatu yang tidak dapat dipahami oleh pikiran endicott yang gelap; ia berkata: \"apa, kalian tetap dalam pendapat yang sama seperti sebelumnya?\" para tahanan dengan lemah lembut menjawab: \"kami tetap dalam takut akan tuhan; tuhan allah telah memerintahkan kami, dan kami hanya dapat taat dan datang.\" gubernur berkata: \"tuhan memerintahkan kalian datang! itu satan.\" *{jadi endicott menyebut quaker musuh; mengabaikan perintah kristus untuk mendoakan musuhmu, mengasihi musuhmu, memberkati mereka yang menganiaya kamu - sebaliknya ia ingin mencambuk mereka, memotong telinga mereka, menembus lidah mereka, membubuhi cap pada mereka, dan menggantung mereka.",
      "file": "038-e8af67f3.wav",
      "start_sec": 2286.98,
      "end_sec": 2341.86,
      "duration_sec": 54.88,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c5e3625e",
      "text": "sementara para quaker memberkati orang-orang puritan, mendoakan orang-orang puritan, mengasihi orang-orang puritan dengan risiko nyawa mereka - dengan demikian menimbunkan bara api di atas kepala mereka - pada akhirnya mengalahkan mereka melalui penumpahan darah para quaker. waspadalah terhadap nabi-nabi palsu...kamu akan mengenal mereka dari buahnya. mat 5:15-20} ketika diminta bukti bahwa tuhan telah mengutus mereka, mereka menjawab bahwa ini merupakan suatu bukti bahwa tuhan mengutus mereka, karena mereka mengalami perlakuan yang sama seperti yang kristus katakan akan diderita murid-murid-nya demi nama-nya, seperti dicambuk, dan sebagainya. menanggapi itu mayor-jenderal denison berkata, “kalau begitu, ketika para penjahat dicambuk, mereka menderita demi kristus?” lalu john rous, yang ayahnya seorang letnan kolonel di barbados, berkata, “jika kami pelaku kejahatan, hukuman allah atas kami akan lebih berat daripada yang kami derita oleh kamu.” kepada itu mayor denison menjawab, “tuan rous, (sebab demikian aku boleh memanggil anda, karena aku dengar ayahmu seorang gentleman), hukuman allah apa yang anda harapkan lebih besar daripada yang menimpa anda, diusir dari rumah ayahmu, dan berkeliaran di sini sebagai gelandangan, bersama sekumpulan penipu, kecuali anda mengharapkan tali gantungan.",
      "file": "039-c5e3625e.wav",
      "start_sec": 2342.36,
      "end_sec": 2411.48,
      "duration_sec": 69.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e2c5446d",
      "text": "menanggapi itu rous berkata; “aku tidak diusir dari rumah ayahku, tetapi dalam ketaatan kepada tuhan aku meninggalkannya; dan ketika tuhan telah melepaskanku dari negeri ini, aku akan kembali lagi.” lalu endicott memanggil sekretaris untuk membacakan hukum, yang kemudian membacakan pasal di dalamnya bahwa jika ada yang telah diadili menurut hukum itu, dan berani kembali lagi, satu telinganya harus dipotong. beberapa kata lagi diucapkan, dan di antaranya endicott berkata, “para quaker tidak mempunyai apa pun untuk membuktikan penugasan mereka kecuali roh di dalam mereka, dan itu adalah iblis.” dan ketika salah seorang tahanan berkata, “kami telah melihat beberapa hukum anda yang memiliki banyak ayat kitab suci di pinggir; tetapi contoh apa yang anda punya dalam kitab suci untuk memotong telinga?” endicott bertanya, \"ayat kitab suci apa yang ada untuk menggantung orang?\" denison lalu berkata dengan mengejek, “ya, mereka akan disalibkan.”* kemudian endicott memanggil tiga tahanan itu satu per satu dan berkata dengan sangat marah, \"ini adalah putusan pengadilan, bahwa kalian bertiga masing-masing harus dipotong telinga kanannya oleh algojo.\"",
      "file": "040-e2c5446d.wav",
      "start_sec": 2411.98,
      "end_sec": 2463.18,
      "duration_sec": 51.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ebfa8e32",
      "text": "*{bahwa para hakim puritan dapat bercanda bahwa catatan kitab suci tentang penyaliban yesus memberi mereka izin untuk memotong telinga - itu membongkar kemunafikan mereka yang ekstrem, berjalan dalam jejak bapak-bapak farisi mereka, sementara para quaker berjalan dalam jejak berdarah tuhan yesus kristus. mereka yang mengaku benar oleh kasih karunia, dan merasa bebas untuk tidak menaati hukum adalah orang munafik, batu sandungan, dan mereka mencerai-beraikan domba sejati dari kristus. orang munafik berbicara tentang beragama, sementara ia berjalan dalam dosa. yesus berkata kepada orang munafik: kamu adalah mereka yang membenarkan diri di hadapan manusia, tetapi allah mengetahui hatimu. luk 16:15. orang-orang ini mendekat kepada-ku dengan mulut mereka dan memuliakan aku dengan bibir mereka, tetapi hati mereka menjauh dan jauh dari-ku. mat 15:8. hati kamu harus dibersihkan - benar-benar dibersihkan sampai murni. tuhan dekat kepada orang-orang yang patah hati dan menyelamatkan orang yang remuk jiwanya.",
      "file": "041-ebfa8e32.wav",
      "start_sec": 2463.68,
      "end_sec": 2513.44,
      "duration_sec": 49.76,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "10c0f53d",
      "text": "mazmur 34:18 (contrite berarti: merasa atau menyatakan sakit hati atau duka karena dosa atau pelanggaran.) korban-korban bagi allah ialah roh yang hancur; hati yang hancur dan remuk, ya allah, tidak akan kauhinakan. mazmur 51:17 sebab beginilah firman yang mahatinggi dan yang mahamulia, yang bersemayam dalam kekekalan, yang nama-nya kudus: “aku berdiam di tempat yang tinggi dan kudus, dan juga bersama orang yang remuk dan rendah hati, untuk menghidupkan roh orang-orang yang rendah hati, dan untuk menghidupkan hati orang-orang yang remuk.\" yesaya 57:15 } sesudah itu mereka dibawa ke penjara, dan pada tanggal 16 september, wakil marshal datang ke sana, membiarkan masuk sebanyak yang ia anggap patut; dan ketika pintu-pintu telah dikunci, marshal tersebut membacakan perintah berikut: kepada marshal-jenderal, atau wakilnya anda harus membawa algojo, lalu pergi ke rumah koreksi dan di sana memastikan ia memotong telinga kanan john copeland, christopher holder, dan john rous, para quaker; sebagai pelaksanaan putusan pengadilan para asisten, karena pelanggaran hukum yang berjudul quaker. edward rawson , sekretaris",
      "file": "042-10c0f53d.wav",
      "start_sec": 2513.94,
      "end_sec": 2573.3,
      "duration_sec": 59.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "cb096637",
      "text": "sekitar seminggu setelah ia dipenjarakan demikian, ia menulis surat kepada margaret fell, berisi banyak rincian menarik tentang kegiatan serikat di new england; berikut ini, diambil dari naskah aslinya, adalah salinannya:— john rous kepada margaret fell saudari terkasih, m. f. menjelang akhir bulan keenam 1657, aku datang dari barbados bersama seorang sahabat lain, penduduk pulau itu; dan, sesuai penetapan bapa, mendarat di rhode island pada awal bulan kedelapan, di bagian luar pulau itu; dan setelah tiba di sana, aku mendengar tentang kedatangan sahabat-sahabat dari inggris, yang bukan sedikit menyegarkan bagiku. setelah beberapa waktu berada di sana, aku meninggalkan pulau itu menuju plymouth patent, ke sandwich dan beberapa kota lain di sekitarnya; di mana, pada musim dingin, pelayanan yang dilakukan lebih banyak daripada yang diharapkan. beberapa waktu kemudian, aku berada di connecticut bersama john copeland; di sana tuhan memberi kami kuasa yang tidak kecil, sebab di sana kami berjumpa dengan salah satu pendebat terbesar di new england, yang adalah pendeta hartford, yang sangat dipermalukan, demi kemuliaan kebenaran dan demi aibnya sendiri.",
      "file": "043-cb096637.wav",
      "start_sec": 2573.8,
      "end_sec": 2636.84,
      "duration_sec": 63.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2607e77e",
      "text": "setelah beberapa lama di sana, kami kembali ke rhode island, tempat humphrey norton berada; dan setelah beberapa waktu, ia dan aku pergi ke plymouth patent; dan karena mereka sedang mengadakan pengadilan ketika kami berada di sana, kami pergi ke tempat itu, setelah sebelumnya mengirim kepada gubernur alasan kedatangan kami; tetapi kami segera dimasukkan ke penjara, dan setelah dua kali dihadapkan kepada mereka, di mana kami banyak dicaci, mereka memutuskan agar kami dicambuk. humphrey norton menerima dua puluh tiga cambukan, dan aku lima belas dengan rotan, yang ternyata sangat menguntungkan bagi kebenaran dan merugikan mereka; sebab sahabat dengan sangat berani mengakui kami secara terbuka dalam hal itu, dan itu sangat bekerja dalam diri banyak orang. setelah kami dibebaskan dari sana, kami kembali ke rhode island, dan setelah beberapa waktu di sana, kami pergi ke providence, dan dari sana ke boston, untuk memberi kesaksian dengan beberapa kata di rumah pertemuan mereka menentang ibadah mereka, sampai mereka menyeret kami keluar dan membawa kami ke rumah koreksi mereka, dan pada malam itu kami diperiksa dan dimasukkan ke penjara.",
      "file": "044-2607e77e.wav",
      "start_sec": 2637.34,
      "end_sec": 2695.74,
      "duration_sec": 58.4,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "03fb385e",
      "text": "pada hari ketujuh pada sore hari, mereka mencambuk kami masing-masing dengan sepuluh cambukan, dengan cambuk tiga untai, untuk menutup pekerjaan satu minggu yang jahat, yang begini kejadiannya; pada hari kedua, mereka mencambuk enam sahabat; pada hari ketiga penjaga penjara membelenggu william brend, (seorang sahabat yang datang dari london), dengan leher dan tumit, demikianlah mereka menyebutnya, dalam besi selama enam belas jam; pada hari keempat, penjaga penjara memberi william brend seratus tujuh belas pukulan dengan tali yang dilumuri ter; pada hari kelima, mereka memenjarakan kami; dan pada hari ketujuh kami menderita. pemukulan terhadap william brend banyak menggugah kota itu, dan untuk sementara waktu diberikan banyak kelonggaran; sebab beberapa orang datang menjenguk kami di penjara; tetapi musuh-musuh itu, melihat kerelaan dan kasih dalam diri orang banyak terhadap kami, menyusun rencana, dan dikeluarkan surat perintah bahwa, jika kami tidak mau bekerja, kami harus dicambuk sekali setiap tiga hari, dan kali pertama lima belas cambukan, kali kedua delapan belas, dan kali ketiga dua puluh satu.",
      "file": "045-03fb385e.wav",
      "start_sec": 2696.24,
      "end_sec": 2746.48,
      "duration_sec": 50.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "2e15d7f0",
      "text": "maka pada hari kedua setelah pencambukan pertama kami, empat dari kami masing-masing menerima lima belas cambukan; hal itu begitu menggugah orang banyak sehingga pada hari keempat sesudahnya, kami dibebaskan. kami kembali ke rhode island, dan tinggal di sana beberapa waktu; dan setelah beberapa waktu, humphrey norton pergi ke plymouth patent kepada sahabat-sahabat di sana, dan aku digerakkan untuk pergi ke boston; sehingga pada hari itu, lima minggu [setelah] aku dibebaskan, pada malam hari aku dimasukkan penjara lagi. di penjara ada christopher holder dan john copeland, dua sahabat yang datang dari inggris. kami menunggu di sini, menurut hukum mereka, agar masing-masing dari kami dipotong satu telinganya; tetapi kami dipelihara dalam kuasa allah, dan musuh-musuh kami berada di bawah kaki kami. dikabarkan bahwa kami akan diadili di suatu pengadilan yang akan diadakan minggu depan, dan jika kapal tidak berangkat dari sini sebelum itu, engkau akan mendengar lebih lanjut bagaimana hal itu diatur bagi kami, (jika allah mengizinkan).",
      "file": "046-2e15d7f0.wav",
      "start_sec": 2746.98,
      "end_sec": 2800.58,
      "duration_sec": 53.6,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "8b150353",
      "text": "banyak orang meratapi aku ketika aku datang lagi, tetapi aku tidak memedulikan mereka; aku sangat tergoda untuk berkata, aku datang ke kota itu untuk mencari kapal agar pergi ke barbados, tetapi aku tidak dapat menyangkal dia yang menggerakkan aku datang ke sini, ataupun pelayanan-nya, demi menghindari penderitaan. ringkasnya, kisah ini kuberikan kepadamu supaya engkau mengetahui bagaimana keadaanku sejak aku datang ke negeri ini. sekitar lima minggu yang lalu, enam sahabat,* setelah menyelesaikan pelayanan mereka di sini, naik kapal menuju barbados; dua di antaranya akan pergi ke virginia dan maryland, dua ke london, dan dua lainnya adalah penduduk barbados; sehingga hanya tinggal empat dari kami di negeri ini. *mereka ini agaknya william leddra dan thomas harris dari barbados, serta william brend, richard hodgson, dorothy waugh, dan sarah gibbons. empat yang tersisa di new england ialah humphrey norton, john copeland, christopher holder, dan john rous. saudari terkasih, kebenaran telah tersebar di sini lebih dari dua ratus mil, dan banyak yang berada dalam keadaan yang baik, sangat peka terhadap kuasa allah, dan hidup jujur sesuai ukuran yang mereka terima.",
      "file": "047-8b150353.wav",
      "start_sec": 2801.08,
      "end_sec": 2863.96,
      "duration_sec": 62.88,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "553c9c15",
      "text": "beberapa penduduk negeri ini yang adalah sahabat telah keluar dalam pelayanan, dan mereka lebih membuat musuh berduka daripada kami; sebab mereka berharap dapat menyingkirkan kami, tetapi mereka tidak punya harapan untuk menyingkirkan mereka. untuk saat ini kami menanggung beban pelayanan sehingga tidak jatuh pada mereka; karena begitu ada kebutuhan di suatu tempat, seketika salah seorang dari kami melangkah ke sana; tetapi ketika kehendak bapa adalah membersihkan kami dari negeri ini, barulah beban itu akan jatuh pada mereka. benih di boston dan plymouth patent sudah matang, dan beban sangat besar terletak pada kota ini; kota ini apabila ditaklukkan kepada kebenaran, yang lain tidak akan bertahan lama. benih di connecticut dan newhaven patents belum matang, tetapi ada penampakan yang penuh harap; pengumpulannya pada waktunya akan sangat memuliakan allah. kami memiliki dua tempat yang kuat di negeri ini, yang satu di newport, rhode island, dan yang lain di sandwich, yang tidak akan pernah dikuasai musuh; dan di salem ada beberapa sahabat yang baik sesuai ukuran mereka; tetapi karena masih sangat muda, dan musuh banyak melancarkan kekejamannya terhadap mereka, mereka agak tercerai-beraai, namun beberapa dari mereka menjadi cukup berani melalui penderitaan mereka.",
      "file": "048-553c9c15.wav",
      "start_sec": 2864.46,
      "end_sec": 2925.1,
      "duration_sec": 60.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "873ed49a",
      "text": "kami mendengar humphrey norton bersama mereka minggu ini dan mengadakan pertemuan besar yang baik di antara mereka, dan mereka menerima banyak kekuatan olehnya. salah seorang penduduk salem dicambuk tiga kali dalam lima hari, sekali untuk memenuhi hukum mereka, dan dua kali karena menolak bekerja; setelah sebelas hari dipenjara ia dilepaskan, dan memperoleh banyak kekuatan melalui penderitaannya. besar telah penderitaan sahabat di negeri ini, tetapi umumnya mereka menderita dengan banyak keberanian dan keteguhan, baik dalam perampasan harta mereka maupun dalam penyiksaan tubuh mereka. sahabat, sedikit atau banyak, ada hampir dari satu ujung negeri ke ujung yang lain yang didiami oleh orang inggris. suatu dasar yang teguh telah diletakkan di negeri ini, yang tidak akan pernah dapat diruntuhkan oleh iblis. jika engkau berkenan menulis kepadaku, engkau dapat mengarahkan suratmu untuk dikirim ke barbados kepadaku; demikianlah, dalam dia yang kekal, aku tetap, john rous saudaramu, dalam ukuranku, yang menderita demi benih itu, dengan sungguh-sungguh merindukan kemakmuran dan damai sion, kota allah yang hidup,",
      "file": "049-873ed49a.wav",
      "start_sec": 2925.6,
      "end_sec": 2981.76,
      "duration_sec": 56.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "0c8f55ca",
      "text": "dari sebuah sarang singa yang disebut penjara boston, pada hari ke-3 bulan ketujuh, 1658 p. s. rekan-rekan tahananku yang terkasih, john copeland dan christopher holder, menyampaikan salam dengan kasih kepadamu. sampaikanlah salamku yang penuh kasih di dalam tuhan kepada anak-anakmu, dan kepada anggota keluargamu yang lain yang ada dalam kebenaran. para tahanan dibawa ke ruangan lain- di mana john rous berkata kepada marshal, “kami telah mengajukan banding kepada magistrat tertinggi di inggris.” ia menjawab bahwa itu bukan urusannya. holder berkata, \"eksekusi seperti ini seharusnya dilakukan di muka umum, dan bukan secara tertutup karena ini bertentangan dengan hukum inggris.\" tetapi kapten oliver menjawab, “kami melakukannya secara tertutup supaya kalian tidak banyak bicara.” lalu algojo mengambil holder, dan ketika ia menyingkirkan rambutnya dan hendak memotong telinganya, marshal memalingkan punggung darinya; sehingga rous berkata, “berbaliklah dan lihatlah;” sebab demikian perintahnya. marshal itu kemudian, meskipun dipenuhi ketakutan, berbalik dan berkata, - “ya, ya, mari kita melihatnya.” rous, yang lebih tak gentar daripada penganiayanya, mengalami hal yang sama, demikian pula orang yang ketiga; dan mereka berkata, “mereka yang melakukannya dalam ketidaktahuan, kami memohon dari hati kami agar tuhan mengampuni mereka; tetapi bagi mereka yang melakukannya dengan niat jahat, biarlah darah kami atas kepala mereka; dan orang demikian akan tahu pada hari perhitungan, bahwa setiap tetes darah kami akan seberat batu kilangan atas mereka.”",
      "file": "050-0c8f55ca.wav",
      "start_sec": 2982.26,
      "end_sec": 3065.78,
      "duration_sec": 83.52,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a2eb42ab",
      "text": "*{janganlah kita melupakan rasul paulus yang terkasih, yang mengira ia sedang melayani allah; sebagai saul, dalam ketidaktahuan ia menganiaya orang kristen mula-mula sebelum dibangunkan oleh terang kristus di jalan ke damsyik - membuktikan bahwa adalah mungkin melakukan kesalahan besar dalam ketidaktahuan. setelah dibangunkan, paulus kemudian menjadi salah satu hamba terbesar tuhan yesus kristus sepanjang sejarah.} sesudah itu orang-orang ini dicambuk. \"dalam kekuatan allah,\" kata para tahanan, \"kami menderita dengan sukacita, karena dengan rela kami menyerahkan bukan hanya satu bagian tubuh kami, melainkan seluruh tubuh kami, jika tuhan menuntut demikian, untuk memeteraikan kesaksian yang telah tuhan berikan kepada kami.\" pada hari ke-7 bulan kedelapan, john rous, christopher holder, dan john copeland dibebaskan dari penjara; yang pertama telah dikurung selama enam minggu, dan dua lainnya selama sembilan minggu. *hukuman yang merendahkan untuk pelanggaran gerejawi ini pernah dipraktikkan di inggris terhadap kaum puritan.",
      "file": "051-a2eb42ab.wav",
      "start_sec": 3066.28,
      "end_sec": 3116.52,
      "duration_sec": 50.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "b2f92cc1",
      "text": "atas perintah star chamber, william prynne pada 1634, serta henry burton dan dr. bastwick pada 1637, telinga mereka dipotong di muka umum pada sebuah panggung di palace yard, westminster. selain kunjungan john rous, william leddra, dan thomas harris, tampaknya tidak ada kedatangan baru para sahabat dalam pelayanan di new england selama lebih dari satu tahun setelah pendaratan mereka yang datang dengan kapal robert fowler. namun sekitar bulan kedelapan 1658, josiah cole dan thomas thurston, yang telah terlibat dalam pekerjaan rohani di antara orang-orang indian di virginia dan new netherlands, mencapai rhode island setelah menempuh perjalanan melalui pedalaman negeri itu. perjalanan darat ini melintasi ratusan mil hutan belantara. orang-orang indian yang mendiami liar tak tersentuh ini telah sangat dibangkitkan amarahnya oleh para pemukim eropa, dengan siapa mereka sering terlibat dalam konflik yang paling mematikan, dan dalam serangan-serangan mendadak dari hutan, seluruh desa orang belanda telah dihancurkan.",
      "file": "052-b2f92cc1.wav",
      "start_sec": 3117.02,
      "end_sec": 3174.46,
      "duration_sec": 57.44,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "422e7e96",
      "text": "karena itu, keadaan bahwa dua atau tiga orang inggris yang tidak bersenjata dan tanpa perlindungan berani memasuki tengah-tengah penduduk asli yang marah dan pendendam ini menimbulkan keheranan besar. tetapi mereka adalah pembawa damai dan niat baik bagi anak-anak rimba yang hidup dalam kegelapan ini. misi mereka juga berasal dari atas, dan mereka berangkat tanpa rasa takut. bersandar pada lengan sang gembala israel yang tidak pernah gagal, mereka melewati kota-kota wigwam di pedalaman dengan keselamatan sempurna. kisah tentang perjalanan luar biasa ini masih tersimpan, darinya kami berikan kutipan berikut : — josiah cole kepada george bishop kami berangkat dari virginia [pada] tanggal 2 bulan keenam, 1658, dan setelah menempuh sekitar seratus mil perjalanan melalui darat dan air, kami tiba di antara orang-orang indian susquehanna, yang dengan sopan menerima kami dan menjamu kami di pondok-pondok mereka dengan penuh hormat. setelah berada di sana dua atau tiga hari bersama [kata tidak terbaca,] beberapa dari mereka menemani kami sekitar dua ratus mil lagi, melalui belantara atau hutan; sebab tidak ada penduduk sejauh itu, dan kami pun tidak mengenal bagian mana pun dari jalan yang tuhan tuntut untuk kami tempuh.",
      "file": "053-422e7e96.wav",
      "start_sec": 3174.96,
      "end_sec": 3237.52,
      "duration_sec": 62.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "540c507f",
      "text": "karena kami tidak tahu bagaimana menyediakan kebutuhan lahiriah kami, tetapi tanpa bertanya-tanya atau meragukan, kami menyerahkan diri dengan bebas kepada tuhan, dengan yakin bahwa hadirat-nya ada (dan akan tetap) bersama kami; dan sesuai iman kami, demikianlah adanya, sebab hadirat dan kasih-nya kami dapati bersama kami setiap hari, membawa kami maju dengan kekuatan-nya, dan juga membuka hati orang-orang indian yang miskin itu, sehingga pada setiap masa kebutuhan mereka dibuat menolong baik untuk membawa kami menyeberangi sungai-sungai, maupun untuk menyediakan makanan yang cukup bagi kami. setelah perjalanan ini, kami tiba di suatu tempat di mana lebih banyak dari mereka tinggal dan mereka juga dengan sangat ramah menjamu kami di rumah-rumah mereka, tempat kami tinggal sekitar enam belas hari, karena teman seperjalananku [thomas thurston] lemah tubuh karena sakit dan pincang; pada waktu itu orang-orang indian ini menunjukkan banyak hormat kepada kami, sebab mereka dengan cuma-cuma memberi kami yang terbaik yang bisa mereka peroleh.",
      "file": "054-540c507f.wav",
      "start_sec": 3238.02,
      "end_sec": 3290.82,
      "duration_sec": 52.8,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1bb1fdae",
      "text": "setelah agak pulih sesudah tinggal demikian, kami melanjutkan perjalanan menuju permukiman belanda, dan salah seorang dari mereka menemani kami ke sana, sekitar seratus mil lebih jauh— \" aku adalah sahabatmu dalam kebenaran, josiah coale setelah tiba di rhode island, josiah cole segera merasa terdorong untuk mengunjungi orang-orang indian di pulau martha's vineyard. \"aku mengadakan pertemuan di antara mereka,\" katanya, \"dan mereka sangat penuh kasih, dan mengatakan kepadaku bahwa mereka sangat rindu mengenal allah.\" dari sana ia menyeberang ke koloni plymouth, dan dalam kasih injil bekerja di antara suku-suku indian di daerah itu. \"sebagian dari mereka,\" tulisnya, \"memiliki kerinduan yang sungguh-sungguh akan pengetahuan tentang allah.\" di sini ia bergabung dengan john copeland, dan mereka berjalan dari suku ke suku di antara penduduk asli massachusetts, \"menyuarakan hari tuhan,\" dan diterima dengan sopan serta ramah; tetapi ketika mencapai kota sandwich, yakni tempat tinggal orang-orang yang beradab, perlakuan yang berlawanan menanti mereka.",
      "file": "055-1bb1fdae.wav",
      "start_sec": 3291.32,
      "end_sec": 3343.32,
      "duration_sec": 52.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "183541a7",
      "text": "kedatangan dua pelayan quaker inggris diketahui oleh para penguasa; mereka segera dikenai hukum koloni terhadap orang-orang semacam itu, dan ketika berada di rumah seorang sahabat di sandwich mereka \"diseret keluar dengan paksa\" dan dipenjarakan. setelah dibebaskan, josiah cole kembali kepada kaum algonquin yang belum terdidik, memberitakan kekayaan kristus yang tak terselami, dan mengundang mereka datang kepada-nya sebagai pemimpin, penghibur, dan juruselamat yang sepenuhnya mencukupi bagi umat-nya. meskipun anak-anak rimba yang belum terdidik ini tahu bahwa pengkhotbah muda itu baru saja keluar dari balik dinding penjara para penganiayanya, mereka tetap mendengarkan pelayanannya dengan saksama. kebencian yang dipelihara para penguasa massachusetts terhadap sahabat adalah kenyataan yang tidak tidak diketahui orang-orang indian; tetapi bertindak menurut rasa benar dan salah mereka sendiri, mereka tidak terdorong untuk mengikuti teladan jahat itu. \"orang-orang inggris tidak menyukai quaker,\" kata raja indian kepada josiah cole pada kesempatan ini, \"tetapi,\" tambahnya, \"quaker adalah orang-orang jujur dan tidak berbuat jahat, dan ini bukan laut atau tanah milik orang inggris, dan quaker akan datang ke sini dan diterima.\" kasih dan kebaikan yang josiah cole temukan di antara orang-orang indian ini sangat mengesankan pikirannya.",
      "file": "056-183541a7.wav",
      "start_sec": 3343.82,
      "end_sec": 3407.98,
      "duration_sec": 64.16,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "ae7de1e5",
      "text": "\"aku mengakui,\" tulisnya, \"ini sebagai tangan kasih tuhan kepadaku; melalui kebaikan tuhan kami mendapati orang-orang indian ini lebih tertib dan lebih seperti kristen terhadap kami daripada orang-orang yang disebut kristen.\" pekerja yang tak kenal lelah dalam pelayanan kebenaran ini, setelah cukup lama meninggalkan negeri asalnya, merasa bebas untuk pulang. thomas thurston hanya tinggal sebentar di rhode island, lalu kembali bergerak ke selatan menuju virginia. pada waktu ini, peter cowsnooke, seorang sahabat dari inggris utara, mengarahkan perjalanannya menuju amerika utara bersama edward eades dan philip rose dari warwick. keinginannya ialah, jika mungkin, berlayar langsung dari suatu pelabuhan inggris ke new england; tetapi karena tidak dapat mewujudkannya, ia terlebih dahulu pergi ke barbados, ditemani oleh henry fell dan beberapa sahabat lain, termasuk dua orang dari warwick itu. mereka mencapai barbados pada bulan ketujuh, 1658, dan pada bulan berikutnya, peter cowsnooke, edward eades, dan philip rose membuat pengaturan untuk menuju rhode island melalui virginia; tetapi apakah mereka mencapai pantai new england belum dapat dipastikan.",
      "file": "057-ae7de1e5.wav",
      "start_sec": 3408.48,
      "end_sec": 3471.2,
      "duration_sec": 62.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1f058f8a",
      "text": "beberapa waktu sebelum peter cowsnooke berangkat dalam kunjungan rohani ini, ia menulis sebuah surat kepada margaret fell, di mana ia mencatat percakapan yang ia lakukan dengan george fox mengenai prospek rohaninya—perihal yang pada waktu-waktu tertentu tampaknya membuatnya merasa putus asa. \"aku bertanya kepada george tentang hal itu,\" katanya, \"ketika aku pertama kali bersamanya, dan ia menyerahkannya kepadaku. kemudian aku bersama dia lagi di pertemuan umum di rumah john crook, dan seperti sebelumnya, ia berkata ia akan menyerahkannya kepadaku. tetapi karena aku agak gelisah, ia bertanya apa yang kuinginkan ia katakan, apakah aku mempunyai kebebasan dalam diriku untuk berbalik kembali? aku menjawab, saat ini aku belum melihatnya; maka ia kembali berkata ia akan menyerahkannya kepadaku.\" sikap berhati-hati yang ditunjukkan george fox, dalam tidak ikut campur dalam perkara di mana persepsi pribadi tentang kewajiban menjadi pokoknya, dan keprihatinannya agar orang itu tidak bersandar pada penilaian orang lain, memberikan contoh yang mencolok tentang perhatiannya yang waspada dalam hal-hal penting semacam itu.*",
      "file": "058-1f058f8a.wav",
      "start_sec": 3471.7,
      "end_sec": 3530.42,
      "duration_sec": 58.72,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "94b11a6e",
      "text": "*{namun hingga hari ini, para quaker modern menuduh fox hanya memberi penghormatan di bibir kepada hati nurani individu.} di halaman-halaman selanjutnya dari sejarah ini, kita hanya akan sedikit merujuk kepada mereka yang menyeberangi atlantik dalam kapal robert fowler, ataupun kepada para utusan injil lain yang kunjungannya ke new england juga telah disebut, kecuali william robinson, william leddra, robert hodgson, dan josiah cole. karena itu, sebuah sketsa tentang kehidupan para hamba tuhan yang berdedikasi itu, yang kini akan kita tinggalkan pembahasannya, tidaklah tidak pantas diberikan dalam bab ini. mereka tanpa diragukan memiliki karunia dan kualifikasi dalam pelayanan kepada tuhan mereka yang sangat berbeda satu sama lain, tetapi karena berusaha dipimpin oleh suara-nya yang tidak pernah salah, mereka dipelihara dalam kesatuan dan kasih, serta dalam kerja yang selaras dalam perkara-nya yang kudus, dan menjadi alat yang sangat berarti dalam penyebaran agama yang hidup di antara manusia. mary clark mary clark adalah istri john clark, seorang pedagang dari london, dan ia menyatukan dirinya dalam persekutuan rohani dengan sahabat sangat awal setelah kemunculan mereka di kota itu.",
      "file": "059-94b11a6e.wav",
      "start_sec": 3530.92,
      "end_sec": 3590.92,
      "duration_sec": 60.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "306a9855",
      "text": "tidak lama kemudian ia tampil sebagai seorang pelayan, dan pada 1655 ia pergi ke worcestershire untuk menegur para magistrat setempat mengenai perlakuan mereka yang kejam terhadap sahabat; dalam kunjungan itu ia ditempatkan dalam pasungan di evesham selama tiga jam pada hari pasar, dan mengalami penderitaan lainnya. meninggalkan suami dan anak-anaknya pada 1657, ia melanjutkan kunjungan ke new england. anggota pertama serikat yang mengalami cambuk di britania raya adalah mary fisher; tetapi mary clark-lah yang menjadi orang pertama di antara sahabat yang menderita dengan cara yang menjijikkan ini di amerika. ia dibebaskan dari penjara boston pada bulan kesembilan, 1657, dan terlibat dalam pelayanan rohani di new england sampai awal 1658, ketika, seperti telah kita sebut, bersama dua rekannya dalam pelayanan, richard doudney dan mary wetherhead, ia mengalami kapal karam dan tenggelam. dengan demikian, dapat kita percaya dengan hormat, ia dipanggil secara tiba-tiba dari jalan yang penuh kesesakan menuju kemuliaan yang tak terkatakan dan tak pernah pudar.",
      "file": "060-306a9855.wav",
      "start_sec": 3591.42,
      "end_sec": 3650.78,
      "duration_sec": 59.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "6fbd62f1",
      "text": "penderitaan yang ia tanggung di new england dipikul dengan kesabaran kristen yang nyata; \"ketidakbersalahannya memberitakan penghukuman atas lawan-lawannya,\" dan, \"atas kesetiaannya dalam hal ini,\" kata rekan-rekannya, \"tuhan allah adalah upahnya,\"t richard doudney sebelum kunjungan richard doudney ke amerika, kami tidak menemukan peristiwa apa pun tentang dirinya. setelah pelayanannya di new england pada 1657, ia bergabung dengan christopher holder dalam kunjungan ke beberapa pulau hindia barat; namun ia kembali ke rhode island pada musim semi 1658, tidak lama sebelum terjadinya kapal karam yang menyedihkan, di mana ia tenggelam. ia digambarkan sebagai seorang \"yang tak bersalah,\" dan seseorang yang \"melayani tuhan dengan ketulusan hatinya,\" dan tanpa diragukan ia siap menyambut panggilan yang dahsyat itu. mary wetherhead mary wetherhead tampaknya adalah penduduk bristol; namun tidak ditemukan rincian tentang kehidupannya sebelum ia menyeberangi atlantik pada 1656. ia disebut sebagai belum menikah, dan diyakini masih muda pada saat kematiannya. sarah gibbons",
      "file": "061-6fbd62f1.wav",
      "start_sec": 3651.28,
      "end_sec": 3706.8,
      "duration_sec": 55.52,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "189f6803",
      "text": "kisah kunjungan rombongan kecil utusan injil ke boston pada 1656 untuk pertama kalinya memperkenalkan nama sahabat ini kepada kita. setelah pengusirannya dari connecticut pada awal 1658, ia tampaknya melayani selama beberapa bulan di dalam wilayah rhode island; dari sana, bersama dorothy waugh, brend yang telah lanjut usia, dan tiga sahabat lainnya, ia pergi melayani secara rohani ke barbados. pada 1659, kita mendapati ia kembali di rhode island; namun ziarahnya di bumi kini hampir selesai, dan akhirnya terjadi dengan cara yang sangat tiba-tiba dan mengharukan. ketika berusaha mendarat dari sebuah sloop di providence, ia tenggelam. peristiwa menyedihkan ini disebut demikian dalam sebuah surat william robinson, bertanggal bulan kelima, 1659. \"ketika mereka mendekati pantai, dekat kota itu, datanglah seorang pria dengan kano untuk menjemput mereka dari atas kapal; mereka naik ke dalamnya bersama beberapa orang lain, tidak menyadari bahwa kano itu buruk; dan segera setelah mereka berada di dalamnya, kano itu penuh air dan tenggelam.",
      "file": "062-189f6803.wav",
      "start_sec": 3707.3,
      "end_sec": 3764.26,
      "duration_sec": 56.96,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e8b0f72b",
      "text": "semua yang ada di kano itu lolos dan sampai ke pantai, kecuali sarah gibbons yang tenggelam. ketika air surut mereka menemukannya, dan keesokan harinya menguburkannya di kebun buah richard scott.\" setelah menyinggung ujian karena ia demikian tak terduga diambil dari sahabat-sahabatnya, william robinson menambahkan, \"tetapi dalam hal ini kami dikuatkan, bahwa ia dipelihara setia sampai akhir.\" dorothy waugh dorothy waugh, yang diyakini tinggal di london, bergabung dengan sahabat segera setelah kemunculan mereka di kota itu, dan disebut sebagai masih muda dan belum menikah. menjelang akhir 1654, ia melakukan perjalanan dalam pekerjaan pelayanan ke lancashire, dan dari sana ke norwich, di mana, karena menasihati orang-orang di pasar, ia dipenjara selama tiga bulan. setelah dibebaskan dari penjara norwich, ia pergi ke london untuk menemui george fox. selama 1655, ia melakukan perjalanan dalam pekerjaan injil ke county-county barat sampai cornwall, dan ke utara sampai cumberland. dalam pelayanan ini ia dipenjara di truro, dan di carlisle ia mengalami perlakuan barbar karena berkhotbah di jalan-jalan.",
      "file": "063-e8b0f72b.wav",
      "start_sec": 3764.76,
      "end_sec": 3821.08,
      "duration_sec": 56.32,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "141bb706",
      "text": "pada awal 1656, ia mengunjungi beberapa county selatan inggris. catatan penderitaan berkshire untuk tahun itu mencatat bahwa ia dimasukkan ke penjara county karena berbicara kepada jemaat di tempat ibadah umum di reading. namun penahanannya pada kesempatan ini hanya singkat, karena segera setelah itu ia berlayar dalam kunjungan pertamanya ke new england. perjalanan dan penderitaan dorothy waugh di new england sampai bulan keempat, 1658, telah diceritakan, dan setelah masa itu, satu-satunya catatan yang tersisa tentang dirinya ialah kunjungan ke kepulauan hindia barat menjelang akhir tahun yang sama. merupakan keadaan yang mencolok bahwa dari empat sahabat perempuan yang menjadi bagian dari rombongan kecil pelayan injil yang menyeberangi atlantik dengan perahu woodhouse, dalam waktu dua tahun sejak tanggal pendaratan mereka di amerika, dorothy waugh adalah satu-satunya yang masih hidup; semua rekan perempuannya telah menemukan kubur air. william brend di antara para pelayan serikat yang begitu awal dipanggil untuk bekerja dalam pelayanan injil di new england, sedikit yang memiliki karakter dengan ciri yang lebih menarik daripada william brend.",
      "file": "064-141bb706.wav",
      "start_sec": 3821.58,
      "end_sec": 3874.7,
      "duration_sec": 53.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "168ce40a",
      "text": "khotbah yang penuh kuasa dari burrough dan howgill belum lama terdengar di kota london, ketika orang yang tua dan terhormat ini muncul di barisan para pelayan serikat yang baru itu. setelah mencapai usia dewasa kira-kira pada masa wafatnya ratu elizabeth, ia menyaksikan penindasan dan penganiayaan yang ditimpakan kepada kaum puritan pada masa james i; tetapi bagaimana pengakuan agamanya sendiri selama pemerintahan ini, dan pada masa perang sipil charles i, atau selama gejolak rohani yang menyusul pada masa commonwealth, tidak diketahui. kemampuan alaminya yang baik dan kecerdasan umum yang ia miliki membenarkan dugaan bahwa setidaknya ia tidak mungkin menjadi penonton yang acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi di sekelilingnya mengenai hal-hal ini; dan fakta bahwa ia disebut sebagai \"seorang yang takut akan allah pada zamannya\" dan \"dikenal oleh banyak penduduk kota london\" menguatkan keyakinan ini. walaupun panggilannya untuk pelayanan tidak datang sampai senja usianya, namun tuan ilahinya berkenan menuntunnya untuk menjalankan karunianya ke negeri-negeri jauh; dan demikianlah pada 1656 ia berlayar bersama tujuh orang lainnya menuju amerika utara, dan sekali lagi pada tahun berikutnya.",
      "file": "065-168ce40a.wav",
      "start_sec": 3875.2,
      "end_sec": 3934.4,
      "duration_sec": 59.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c72350df",
      "text": "pada kedua kesempatan ini william brend menempati posisi yang menarik, sebab, kecuali satu atau paling banyak dua orang yang berusia paruh baya, semua rekan sekerjanya dalam pelayanan adalah muda dan belum menikah. karena itu kehadiran seseorang yang—dari segi usia—seperti ayah di antara mereka, dan yang juga berpengalaman dalam kebenaran, pasti membuat kebersamaannya sangat diterima. bab-bab sebelumnya merinci perjalanan dan penderitaannya di new england. namun dapat dicatat bahwa, selain kemartiran empat orang, di tengah segala kekejaman yang ditimpakan intoleransi sektarian kepada quaker generasi awal di new england, tidak ada yang lebih berat atau lebih menjijikkan bagi rasa kemanusiaan daripada yang diderita oleh orang baik yang sudah lanjut usia ini. pada 1658 tampaknya ia meninggalkan rhode island untuk mengunjungi hindia barat. namun pada 1659 kita kembali mendapati dia membela perkara agama yang benar di boston. ini terjadi setelah diberlakukannya hukum massachusetts tentang pengasingan dengan ancaman hukuman mati, dan menurut hukum itu pada bulan ketiga ia diusir dari yurisdiksi tersebut.",
      "file": "066-c72350df.wav",
      "start_sec": 3934.9,
      "end_sec": 3990.26,
      "duration_sec": 55.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "8c502dbd",
      "text": "selama beberapa bulan sesudahnya, kegiatan rohaninya terbatas di dalam wilayah rhode island. ia menjadi tahanan di newgate, london, pada bulan kesembilan, 1662. kapan penahanannya di sana dimulai sulit diketahui. pada bulan kesebelas, 1664, beberapa tulisannya yang diterbitkan bertanggal \"dari newgate;\" dan pada bulan sebelumnya, besse mencatat bahwa ia dijatuhi hukuman bersama beberapa orang lain untuk diangkut ke jamaika. pemberontakan orang-orang monarki kelima di inggris pada akhir masa protektorat memberi dalih bagi kaum royalis untuk menerapkan langkah-langkah yang lebih keras terhadap para nonkonformis. penawaran sumpah setia adalah langkah yang paling menonjol di antaranya; dan karena serikat sahabat menolak sumpah dalam bentuk apa pun, langkah itu menimpa mereka dengan kekuatan khusus. namun, meskipun banyak pemenjaraan timbul karena sebab ini, menjelang akhir 1661 badan legislatif mengesahkan sebuah undang-undang untuk melarang pertemuan kaum dissenters, yang di dalamnya \"quaker\" disebut secara khusus.",
      "file": "067-8c502dbd.wav",
      "start_sec": 3990.76,
      "end_sec": 4049.0,
      "duration_sec": 58.24,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "f916afda",
      "text": "hukuman-hukuman yang ditetapkan untuk menegakkan undang-undang itu sedemikian rupa sehingga, memakai bahasa para pengusulnya, \"mungkin bermanfaat untuk mempengaruhi tabiat para fanatik semacam itu,\" dan \"menyembuhkan penyakit-penyakit orang-orang ini.\" serikat sahabat telah menanggung banyak penderitaan kejam akibat diberlakukannya kembali hukum-hukum yang semula ditujukan melawan kaum papist; namun pada 1662, mereka harus merasakan penindasan yang lebih hebat dalam upaya legislatif ini untuk menghancurkan mereka. gelombang penganiayaan yang menyapu mereka sebagai akibat dari undang-undang itu, dan sikap mulia yang dikuatkan sahabat untuk diambil melawannya, merupakan salah satu keadaan paling menonjol dalam sejarah umat ini. dalam waktu yang sangat singkat setelah hukum yang kejam itu disahkan, tidak ada penjara county di inggris yang tidak menghitung di antara para tahanannya sahabat yang dimasukkan berdasarkan ketentuan itu, sementara beberapa penjara benar-benar sesak oleh mereka. di newgate saja, william brend dapat menghitung ratusan rekan seiman.",
      "file": "068-f916afda.wav",
      "start_sec": 4049.5,
      "end_sec": 4102.78,
      "duration_sec": 53.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "825afaec",
      "text": "tempat-tempat menyedihkan ke mana mereka dilemparkan selama pemenjaraan ini hampir sulit dipercaya. kenajisan newgate sedemikian rupa sehingga selama 1662 dan dua tahun berikutnya, tidak kurang dari lima puluh dua rekan tahanan william brend meninggal karena penyakit yang tertular di sana. edward burrough, yang adalah salah satu martir ini, berbicara tentang seratus orang berada \"dalam satu ruangan\" pada suatu waktu. selama badai penganiayaan ini, banyak nasihat kristen untuk kesetiaan dan keteguhan disampaikan kepada para penderita oleh sahabat-sahabat yang lebih menonjol pada masa itu; di antaranya kita dapati satu tulisan dari william brend berjudul \" sebuah salam penuh kasih kepada semua sahabat di mana pun, pada hari pencobaan besar ini, supaya tetap setia kepada allah di atas segala penderitaan.\" kutipan-kutipan berikut dari tulisan ini menunjukkan kemampuan penulis untuk pelayanan semacam itu, dan kerinduan besar yang ia miliki untuk memelihara kasih dan keharmonisan di antara saudara-saudara mereka yang dianiaya dan diuji di mana-mana :— \"",
      "file": "069-825afaec.wav",
      "start_sec": 4103.28,
      "end_sec": 4154.32,
      "duration_sec": 51.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "70d3ed61",
      "text": "hal ini telah ada di hatiku ketika berada dalam perhentian manis dari aliran kasih dan hidup bapaku, yang olehnya hati, jiwa, dan rohku diluluhkan, untuk menyapa kamu dengan salam penuh kasih dari tempat ikatan lahiriah dan pemenjaraanku, demi injil. oh datanglah, anak domba-dombaku yang terkasih dan bayi-bayiku yang terkasih, inilah saatnya bagi kita untuk berhimpun bersama ke dalam kandang bapa kita, dan masuk ke dalam kemah keselamatan-nya, dan berbaring dalam pelukan kasih-nya yang terkasih, dan diselubungi sayap kuasa-nya, karena kini babi hutan liar telah berkeliaran mencari mangsa, dan para pemangsa seperti serigala berusaha mencerai-beraikan domba-domba padang rumput tuhan. oh marilah kita merasakan dan mengenal pelabuhan yang aman, yang hanya di dalamnya ada keselamatan, sementara badai dan angin ribut yang ganas ada di sekeliling kita, dan amarah berbuih dari lautan yang bergelora melemparkan gelombangnya, satu demi satu.— oh, anak domba dan bayi allah yang terkasih, batu karang kita teguh dan mantap, perlindungan dan pelabuhan kita aman dan tak tergoyahkan, dan juru mudi kita bijaksana dan sangat terampil; tidak ada bahaya dekat yang dapat menimpa kita dalam pelayaran kita menuju negeri perhentian kekal, yang tidak ia lihat lebih dahulu, dan ia tahu benar bagaimana menghindari semuanya—ia tidak pernah mengecewakan siapa pun yang percaya kepada-nya, dan kepada lengan keselamatan-nya—kiranya kita semua berdiri teguh, dan berperilaku seperti laki-laki, dan kuat dalam kuasa keperkasaan-nya.",
      "file": "070-70d3ed61.wav",
      "start_sec": 4154.82,
      "end_sec": 4226.02,
      "duration_sec": 71.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "7e9efe1c",
      "text": "oh, anak domba yang terkasih! kita memiliki bagian yang besar; sebab aku dapat berkata dalam rahasia jiwaku: tuhan adalah bagianku, dan telah menjadi dan adalah juga bagianmu, hai kamu yang menantikan dia, dan yang kesukaanmu ada di dalam dia. oh! dalam kasih dan hidup sang anak domba, pandanglah melampaui segala kelemahan satu sama lain, sebagaimana allah memandang melampaui segala kelemahan pada setiap kita dan mengasihi kita demi anak-nya sendiri — dengan melakukan demikian, damai akan berlimpah di perbatasan kita, ia akan mengalir di antara kita seperti sungai, dan menyingkirkan pertengkaran, perselisihan dan perdebatan dari kita, dan sehingga kita dipelihara sebagai keluarga yang indah dan menyenangkan, dan dalam tatanan allah. beberapa baris ini menyatakan sedikit dari apa yang ada di hatiku terhadapmu dalam perasaan kasih bapaku, ketika aku berbaring di tempat tidur pada waktu malam, pada tanggal 11h bulan kesembilan, 1662, penjara newgate di london. william brend beberapa tulisan lain juga ditulis dan diterbitkan oleh william brend selama pemenjaraannya di newgate.",
      "file": "071-7e9efe1c.wav",
      "start_sec": 4226.52,
      "end_sec": 4282.2,
      "duration_sec": 55.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c33a6d25",
      "text": "walaupun william brend telah dijatuhi hukuman pengasingan ke jamaika, hukuman itu tidak dilaksanakan. hal ini bukan karena adanya perubahan perasaan dari pihak para penganiayanya, melainkan semata-mata karena kesulitan mereka mendapatkan kapal untuk maksud itu. dengan hanya satu atau dua pengecualian, pemilik kapal dan kapten menolak terlibat dalam bisnis yang jahat itu, sebab, menyadari ketulusan dan integritas para penderita, mereka tidak ingin mendukung tindakan yang jelas-jelas berstempel kekejaman dan ketidakadilan. jumlah sahabat yang dijatuhi hukuman pengasingan berangsur-angsur meningkat. pada musim panas 1665, jumlah mereka di newgate mencapai seratus dua puluh, dan seandainya wabah besar london tidak muncul, jumlah itu tentu akan bertambah jauh lebih besar. sekitar waktu ketika penyakit sampar yang menghancurkan ini mencapai puncaknya, pintu-pintu penjara ibu kota dibuka untuk membebaskan sahabat, tetapi tidak sebelum roh puluhan* korban intoleransi yang tidak bersalah telah dibebaskan untuk selama-lamanya oleh tangan maut dari segala penindasan di bumi.",
      "file": "072-c33a6d25.wav",
      "start_sec": 4282.7,
      "end_sec": 4334.38,
      "duration_sec": 51.68,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "a2fa73af",
      "text": "pada 1672, pertemuan tahunan, seperti biasa, diadakan di london. itu merupakan kesempatan penting dalam sejarah sahabat, dan william brend, setua dan selemah apa pun ia, hadir; dan namanya, bersama sebelas orang lainnya, tercantum dalam catatan pertemuan sebagai penyusun salah satu surat (epistle) yang dikeluarkan pada waktu itu. satu-satunya catatan yang tersisa tentang dirinya ialah yang mencatat kematiannya sekitar empat tahun kemudian. usianya tidak mungkin jauh, kalaupun ada, di bawah sembilan puluh. humphrey norton catatan paling awal yang kita temukan tentang humphrey norton terdapat dalam sebuah surat manuskrip yang dialamatkan kepada margaret fell pada bulan ketujuh, 1655, oleh thomas willan dari kendal; dari situ tampak bahwa pada waktu itu ia tinggal di london dan bertindak sebagai agen atau pejabat resmi serikat di sana untuk menolong sahabat yang bepergian dalam pelayanan. selama menjalankan tugas ini, ia memelihara korespondensi yang sering dengan thomas willan dan george taylor dari kendal, yang aktif mengawasi urusan-urusan tubuh secara luas, khususnya mengenai penyediaan dana untuk menanggung biaya perjalanan sahabat pelayan.",
      "file": "073-a2fa73af.wav",
      "start_sec": 4334.88,
      "end_sec": 4390.08,
      "duration_sec": 55.2,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "df9b3f80",
      "text": "kemunculan serikat sahabat di london terjadi kira-kira setahun sebelum tanggal surat tersebut; tetapi karena serikat telah ada sebagai persekutuan yang berbeda di county-county midlands dan utara hampir sepuluh tahun sebelumnya, fakta bahwa kendal pada waktu itu menjadi tempat pusat serikat dapat dipahami. tanggal tepat kapan humphrey norton tampil sebagai pelayan sulit ditentukan; tetapi sedini 1655 ia tampaknya telah bepergian sebagai pelayan di inggris utara, dan diketahui bahwa pada tahun berikutnya ia banyak melayani di irlandia. pada masa ini ia telah berkenalan dengan ibu pengasuh dalam gereja itu, margaret fell, dengan siapa ia terus berkorespondensi! {george fox, dalam cambridge journal, menceritakan tindakan luhur berikut oleh humphrey norton: ketika aku berada dalam penjara di lanceston, seorang sahabat pergi kepada oliver cromwell, dan menawarkan dirinya, tubuh ganti tubuh, untuk dipenjarakan di doomsdale sebagai penggantiku, jika ia mau menerimanya dan membebaskanku. hal itu begitu menyentaknya sehingga ia berkata kepada para pembesarnya dan dewan, 'siapa di antara kalian yang akan berbuat sebanyak itu bagiku jika aku berada dalam keadaan yang sama?' dan meskipun ia tidak menerima tawaran sahabat itu, melainkan berkata, 'ia tidak bisa melakukannya, karena itu bertentangan dengan hukum;' namun kebenaran melalui peristiwa itu datang dengan kuat atas dirinya.",
      "file": "074-df9b3f80.wav",
      "start_sec": 4390.58,
      "end_sec": 4455.22,
      "duration_sec": 64.64,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "4e0ad17a",
      "text": "berikut surat kepada fox dari sahabat yang secara sukarela, karena kasih, menawarkan diri untuk mengambil tempatnya: humphrey norton kepada george fox 1656 george fox yang terkasih: engkau, yang keindahan dan kemolekanmu tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. aku digerakkan untuk menulis ini dan dengan bebas menyerahkan diriku karena kasih kepada benih; dan karena kasih kepada benih yang ada atasmu, aku menyampaikan pesan ini kepadamu. pada tanggal 17 bulan lalu, aku sedang menantikan tuhan. dalam hidupku, engkau muncul. sejak itu berat bagiku untuk melakukan sesuatu yang akan menjangkau engkau; dan sekarang tarikan hatiku adalah ke tempat di mana aku sekarang berada. karena engkau adalah tahanan oliver, aku sekarang dituntut untuk menawarkan kepadanya tubuhku sebagai ganti tubuhmu di penjara, dan aku siap melakukan ini meskipun itu dapat berujung pada darahku. jika engkau menerima tawaranku dalam surat ini, pastikanlah tawaran ini berdiri dengan hikmat, dan berilah aku jumlah penderitaanmu yang tidak adil dan denda uangmu untuk kuajukan kepadanya, supaya ia tidak punya alasan, dan aku bebas dari apa yang dituntut dariku.",
      "file": "075-4e0ad17a.wav",
      "start_sec": 4455.72,
      "end_sec": 4513.16,
      "duration_sec": 57.44,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "6f4a0ac7",
      "text": "engkau terkasih dan terpilih; kabarkanlah kepadaku, sebab aku melihat betapa besar kebutuhan agar engkau bebas. aku termasuk yang pertama berada di swarthmore, dan dalam pertemuan-pertemuan itu ada banyak pembicara dan doa, dan nyanyian yang tidak seperti apa pun yang pernah kudengar; demikian juga pencerahan di antara mereka, yang kulihat dan kurasakan. aku merasa perlu meletakkan hal ini di hadapanmu dan james naylor, sebab kalian berdua cukup untuk hal-hal ini, (dan sebabnya serta perbedaan di kendal dan sekitarnya). kebutuhan agar engkau menyatakan diri kepada israel terletak atas diriku. sampai aku mendengar dari engkau, yang dengan kata-kata tanpa kepura-puraan aku siap menyerahkan nyawaku, bahwa aku, humphrey norton, dalam kehendak bapa dan oleh kuasa-nya, siap melakukan hal yang disebut di atas. london, tanggal 4 bulan kedua (1656) } dalam perjalanan-perjalanannya di irlandia, ia mengunjungi provinsi leinster, munster, dan connaught; selama itu, sebagaimana kebanyakan pelayan awal serikat, ia mengalami tangan penganiayaan dari suatu hierarki yang iri dan tidak toleran. di galway ia \"diambil secara paksa dari sebuah pertemuan oleh sebuah regu tentara, dan diusir dari kota.\" di wexford, ketika berada di \"sebuah pertemuan yang damai,\" ia kembali ditangkap oleh tentara, \"dibawa ke rumah menara gereja, dan di sana dimasukkan ke penjara sampai sidang assizes berikutnya.\" ia kembali dari irlandia pada awal 1657.",
      "file": "076-6f4a0ac7.wav",
      "start_sec": 4513.66,
      "end_sec": 4580.7,
      "duration_sec": 67.04,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "0c519d83",
      "text": "pada bulan keempat, sebagaimana telah diceritakan, ia naik ke kapal \"woodhouse\" menuju new england. kekejaman menjijikkan yang ia alami di negeri itu ketika melakukan pelayanan injil tidak perlu diulangi. dari new england, humphrey norton melanjutkan kunjungan ke beberapa koloni inggris yang lebih selatan. pada 1660 ia kembali berada di rhode island; dan anehnya, setelah tanggal itu, tidak ditemukan lagi catatan tentang dirinya. christopher holder sebelum kunjungannya ke new england pada 1656, christopher holder tinggal di winterbourne, gloucestershire. ia disebut sebagai seorang \"berpendidikan baik\" dan seorang yang \"berharta cukup,\" dan termasuk orang-orang yang di barat daya inggris sangat awal bergabung dengan kaum quaker. berikut ini adalah catatan pertama yang ditemukan tentang dirinya: \"christopher holder, pada tahun 1655, dimasukkan ke penjara di ilchester karena berbicara kepada pendeta di rumah menara gereja keinsham; dan dari sana, setelah beberapa waktu, ketika dibawa ke sidang berikutnya, ia dibebaskan.\" karena dipanggil oleh kepala besar gereja untuk membela perkara-nya yang kudus di antara manusia, pada 1656 ia percaya bahwa ia dituntut untuk mengunjungi new england; kunjungan ini ia ulangi pada 1657 bersama rombongan kecil utusan injil yang berlayar ke negeri itu.",
      "file": "077-0c519d83.wav",
      "start_sec": 4581.2,
      "end_sec": 4648.56,
      "duration_sec": 67.36,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c993a931",
      "text": "keterlibatan rohaninya di sana berlanjut sampai mendekati akhir 1657, ketika ia pergi mengunjungi beberapa pulau hindia barat. namun ketidakhadirannya dari amerika utara hanya singkat; sebab dalam sebuah surat yang diterima george fox dari barbados, disebut bahwa ia telah berlayar dari pulau itu pada bulan kedua, 1658, menuju bermuda dan rhode island; tempat terakhir ini, seperti telah kita nyatakan, ia capai pada bulan keempat tahun itu. setelah dibebaskan dari penjara boston pada bulan kedelapan, 1658, ia bergerak ke selatan dan bergabung dengan william robinson dan robert hodgson, \"untuk beberapa waktu,\" dalam pekerjaan injil di virginia, lalu kembali lagi ke rhode island pada awal 1659. william robinson, yang tak lama kemudian dipenjarakan di boston, menyebut bahwa ia menerima pada bulan kelima sebuah surat dari christopher holder, \"yang,\" katanya, \"minggu lalu sedang melayani di sebuah kota bernama salem, dan telah melakukan pelayanan yang baik di antara sahabat di daerah ini.\" tidak lama kemudian, christopher holder menjadi sesama tahanan bersama william robinson di boston, setelah pergi ke sana untuk mencari kapal menuju inggris.",
      "file": "078-c993a931.wav",
      "start_sec": 4649.06,
      "end_sec": 4714.18,
      "duration_sec": 65.12,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "40fd29f8",
      "text": "setelah dipenjara dua bulan ia dibebaskan, dan dengan menumpang sebuah kapal yang akan berlayar ke britania raya, ia sampai di rumahnya dengan selamat. beberapa bulan setelah kembali ke inggris, ia menikah dengan mary scott, yang dalam register disebut berasal dari \"boston, di new england,\" dan pernikahan itu disahkan di olveston, dekat bristol, pada bulan keenam, 1660. mary scott adalah putri richard dan katherine scott dari providence. christopher holder berulang kali mengunjungi amerika, dan menjadi bagian dari bagiannya sebagai pelayan yang setia ini, ketika bepergian di negeri-negeri jauh, untuk menanggung banyak penderitaan dan pencobaan demi tuan agungnya. sepulangnya dari amerika, ia juga menderita berat karena kesaksiannya bagi kebenaran. pada bulan ketiga, 1682, ia kembali dimasukkan ke penjara ilchester karena menolak bersumpah. setelah dua bulan, ia dikenai hukuman premunire, dan tetap menjadi tahanan selama lebih dari empat setengah tahun, sampai bulan kedua belas, 1685, ketika ia dibebaskan bersama sejumlah besar sahabat di berbagai bagian negeri, berdasarkan pembebasan umum yang diberikan oleh james ii.",
      "file": "079-40fd29f8.wav",
      "start_sec": 4714.68,
      "end_sec": 4779.96,
      "duration_sec": 65.28,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "e04328da",
      "text": "ia meninggal sekitar dua tahun kemudian. dalam register pemakaman, kematiannya dicatat demikian, \" christopher holder dari pujdimore, di county somerset, meninggal di ircott, di paroki almondsbury, pada tanggal 13 bulan keempat, 1688, dan dimakamkan di hazell.\" karena ia digambarkan sebagai \"seorang pemuda\" pada kunjungan pertamanya ke new england, usianya barangkali tidak melebihi enam puluh. ia menjadi pelayan sekitar tiga puluh tiga tahun, dan kepadanya, kami tidak ragu, dapat dengan tepat diterapkan kata-kata pemazmur, \"perhatikanlah orang yang sempurna dan lihatlah orang yang jujur, sebab kesudahan orang itu adalah damai.\" john copeland catatan tentang kunjungan delapan sahabat ke new england pada musim panas 1656 memuat penyebutan pertama tentang john copeland. seperti rekan seperjalanannya yang terkasih, christopher holder, pada waktu itu ia masih muda dan belum menikah. ia juga disebut sebagai seorang yang \"berpendidikan baik.\" tempat tinggalnya tampaknya berada di holderness, di yorkshire, dan di sinilah besar kemungkinan ia sejak dini berkenalan dengan robert fowler dari bridlington quay, di county itu, seorang rekan sekerja dalam injil, dan dengan kapal kecil milik fowler itu ia kembali mengunjungi amerika pada 1657.",
      "file": "080-e04328da.wav",
      "start_sec": 4780.46,
      "end_sec": 4844.3,
      "duration_sec": 63.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "bf42aece",
      "text": "berapa lama john copeland berada jauh dari tanah kelahirannya selama kunjungan ini sulit dipastikan; tetapi pada bagian akhir 1658, ia berada di sandwich, bersama josiah cole, ketika mereka dengan kekerasan ditangkap dari rumah seorang sahabat dan dibawa ke penjara. pada 1661 kita menjumpainya di london, dan pada 1667 ia menikah. dalam daftar pernikahannya ia dicatat sebagai berasal dari \"lockington, north cave, di county york.\" setelah istrinya meninggal kira-kira delapan tahun setelah pernikahan mereka, ia menikah untuk kedua kalinya, pada 1677. sepuluh tahun kemudian, kita menjumpainya lagi di amerika; dalam sebuah surat dari negeri itu yang ditujukan kepada george fox, ia disebut berada di virginia. setelah kembali dari kunjungan ini, pada 1691 ia untuk ketiga kalinya masuk ke dalam ikatan pernikahan. berkenanlah dia, yang memegang napas setiap makhluk hidup, menganugerahkan kepada sahabat yang terkasih ini umur panjang; dan setelah bertahan hidup lebih dari enam puluh tahun sejak kunjungan pertamanya ke amerika utara, ia memiliki alasan untuk bersukacita bahwa perkara yang untuknya ia bekerja dan menderita telah tersebar luas di antara para pemukim di negeri itu.",
      "file": "081-bf42aece.wav",
      "start_sec": 4844.8,
      "end_sec": 4911.68,
      "duration_sec": 66.88,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "c0807503",
      "text": "ia meninggal pada tanggal 9 bulan pertama 1718, dan dimakamkan di north cave john rous john rous adalah putra thomas rous, seorang penanam tebu yang kaya di barbados, dan baik ayah maupun anak termasuk di antara anggota-anggota awal perhimpunan keagamaan kami di pulau itu. pada saat kunjungan john rous ke new england, jelas ia masih seorang pemuda. setelah dibebaskan dari penjara boston, pada bulan kedelapan 1658, kecuali sebuah kunjungan yang ia lakukan ke pulau nevis menjelang akhir tahun itu, kita kehilangan semua jejak tentang dirinya sampai ia menikah dengan margaret, putri sulung hakim fell, yang dilangsungkan secara khidmat di swarthmore hall, pada bulan pertama 1662. setelah menikah john rous menetap di london, dan di sana, serta di sekitarnya, tampaknya ia tinggal sepanjang sisa hidupnya. hanya sedikit rincian mengenai kehidupan john rous yang tersimpan, dan selain kunjungan ke county kent pada 1670, ditemani oleh alexander parker dan george whitehead; ke barbados pada tahun berikutnya bersama george fox; dan ke county york dan durham pada 1689, kita tidak mengetahui apa pun tentang pekerjaan injilnya setelah ia menetap di inggris.",
      "file": "082-c0807503.wav",
      "start_sec": 4912.18,
      "end_sec": 4976.02,
      "duration_sec": 63.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "1665774d",
      "text": "dalam wasiatnya, yang bertanggal dari kingston di county surrey, “oktober, 1692,” ia menyebut dirinya seorang pedagang, dan hartanya—yang tampaknya cukup besar—terletak terutama di barbados. aneh bahwa tidak ditemukan catatan kematiannya, tetapi karena wasiatnya disahkan pada 1695, besar kemungkinan peristiwa itu terjadi pada tahun tersebut. thomas harris rincian yang diberikan tentang kunjungan thomas harris ke new england pada dasarnya adalah semua yang kita ketahui tentang riwayatnya. karena ia disebut sebagai \"dari barbados,\" ia pasti termasuk yang paling awal yang menerima pandangan perhimpunan keagamaan kami di pulau itu. robert fowler sketsa biografis para pelayan awal perhimpunan, yang berjasa dalam diperkenalkannya dan tersebarnya prinsip-prinsipnya di new england, dapat dengan tepat disusul dengan sedikit penyinggungan tentang robert fowler, nakhoda dan pemilik kapal layar \"woodhouse\". rumahnya berada di bridlington quay, di yorkshire, dan pekerjaannya adalah seorang pelaut. sebuah catatan dalam buku notulen kuno pertemuan bulanan holderness, berjudul \"sebuah memorial tentang penyataan pertama kebenaran di bagian timur yorkshire, untuk disaksikan oleh generasi mendatang,\" menyatakan bahwa robert fowler, \"bersama banyak orang lain dengan gembira menerima firman kehidupan pada tahun 1652.\"",
      "file": "083-1665774d.wav",
      "start_sec": 4976.52,
      "end_sec": 5044.52,
      "duration_sec": 68.0,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "95d3596f",
      "text": "\"rasa takut dan gentar yang besar, serta kuasa tuhan, bekerja dengan dahsyat di dalam kami, dan membuat manusia kuat [di dalam kami] menundukkan diri, dan para penjaga rumah gemetar, dan mereka yang sabar dan tinggal dalam terang dan kuasa allah bertambah dalam iman mereka, dan saling mengasihi dengan sungguh-sungguh dari hati yang murni, sehingga tidak ada sesuatu pun yang kurang bagi siapa pun. sebab penyangkalan diri, kesederhanaan injil yang sejati, dan kasih yang tidak memikirkan kejahatan, dipelihara di tengah-tengah kami, dan tipu daya iblis tersingkap, dan dalam terang terlihat jalan untuk luput dari jerat-jeratnya. sebab tuhan mengurapi kami dengan roh kudus-nya, dan itu menuntun kami kepada kebenaran dan hidup benar; dan sebagian diperlengkapi untuk bekerja di kebun anggur-nya—kepada tuhanlah segala pujian dan kemuliaan, karena itulah yang menjadi hak-nya, sepanjang segala zaman dan generasi.\" pada 1656, ketika membangun kapal kecilnya, ia sangat yakin bahwa kapal itu akan dibutuhkan untuk suatu pelayanan tertentu guna memajukan perkara kebenaran;—keyakinan yang, sebagaimana telah kita lihat, terwujud dengan luar biasa.",
      "file": "084-95d3596f.wav",
      "start_sec": 5045.02,
      "end_sec": 5104.86,
      "duration_sec": 59.84,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "448b7408",
      "text": "pada musim panas 1657 ia menurunkan sahabat-sahabatnya yang setia di pantai amerika utara; dan karena pada tahun berikutnya kita mendapati dia selama \"beberapa minggu ditahan secara ketat\" di lincolnshire, karena menasihati suatu pertemuan di salah satu tempat ibadah resmi, kita dapat menyimpulkan bahwa ia kembali dari negeri itu tanpa banyak penundaan. catatan pertama tentang digunakannya karunia pelayanannya muncul pada 1658; namun demikian, ada alasan kuat untuk percaya bahwa selama beberapa tahun sebelumnya ia telah terlibat dalam pekerjaan penting ini. pada bulan kesebelas 1660, ketika berkumpul bersama sahabat-sahabatnya di bridlington quay untuk tujuan ibadah yang khidmat, ia ditangkap dan dibawa ke kastel york karena menolak mengucapkan \"sumpah kesetiaan,\" suatu jerat yang pada masa itu digunakan secara luas oleh musuh-musuh perhimpunan, dan yang membuat ribuan anggotanya dipenjarakan; pada suatu waktu di tahun 1660, tidak kurang dari 4230 sahabat ditahan di penjara-penjara dan kastel-kastel kerajaan.",
      "file": "085-448b7408.wav",
      "start_sec": 5105.36,
      "end_sec": 5159.92,
      "duration_sec": 54.56,
      "gap_before_sec": 0.5
    },
    {
      "hash": "78ae5e45",
      "text": "penahanannya pada kesempatan ini berlangsung sekitar dua bulan. pada tahun setelah penahanannya di kastel york, kita dapati bahwa ia dengan kekerasan diseret dari sebuah pertemuan di south shields, dan ditahan selama empat minggu di salah satu lubang tahanan yang suram di kastel tynemouth. robert fowler tampaknya mempunyai enam anak, yang bungsu lahir pada 1665, dan setelah tanggal ini kita tidak dapat lagi menelusuri peristiwa-peristiwa dalam perjalanan hidup kristennya. catatan berikut, yang ditulis george fox pada sebuah surat yang ia terima dari robert fowler, namun tanpa tanggal, memuat satu-satunya fakta tersisa yang berhasil kami kumpulkan tentang dirinya:— robert fowler, yang sering pergi ke gereja-gereja ber-menara untuk menyatakan kebenaran, dan adalah nakhoda sebuah kapal, dan meninggal dalam kebenaran, dan sering dipenjarakan karenanya.\" kesaksian singkat george fox yang begitu lengkap tidak memerlukan komentar; ia \"meninggal dalam kebenaran.\" tanggal wafatnya belum dapat dipastikan. <quaker awal amerika (lanjutan)>>>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan mengambil manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang membawa kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.",
      "file": "086-78ae5e45.wav",
      "start_sec": 5160.42,
      "end_sec": 5226.02,
      "duration_sec": 65.6,
      "gap_before_sec": 0.5
    }
  ]
}