{ "page": "Whitehead/ChristianProgress2", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 5928.54, "blocks": 100, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "d7fc429d", "text": "kemajuan kristen oleh george whitehead bagian ii (lanjutan) pemenjaraan dimulai beberapa waktu sebelum saya dipenjarakan, james lancaster dan christopher atkinson dipenjarakan di penjara yang sama, meskipun mereka tiba di norwich beberapa waktu setelah saya. james dipenjarakan karena menyerukan pertobatan kepada orang-orang di pasar norwich; ia adalah seorang sahabat yang telah lama setia, yang bepergian melayani di daerah itu; dan di beberapa kota ia memberitakan hari tuhan yang dahsyat untuk mendorong orang-orang bertobat. christopher atkinson menjaga perilakunya tetap tertib selama ia berada di penjara bersama james dan saya; tetapi setelah kami dibebaskan, ketika ia ditinggalkan sendirian, ia menjadi liar dan memalukan dalam perilakunya. kejatuhannya menimbulkan cela besar atas pengakuan kudus kami di antara mereka yang mencari-cari alasan untuk mengkritik kami dan kebenaran yang kami akui. di penjara norwich, kami diperlakukan buruk oleh hunt, sang penjaga, yang menuntut empat peni per malam dari kami bertiga untuk berbagi satu ranjang; kami menganggapnya sangat berat bahwa para tahanan dituntut dua belas peni semalam untuk satu ranjang yang buruk.", "file": "001-d7fc429d.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 57.44, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "326fe69d", "text": "ia memaksa tiga orang berdesakan bersama di sebuah kamar dingin, sementara seorang tahanan lain memiliki ranjang untuk dirinya sendiri. karena kami tidak memiliki kebebasan untuk memuaskan sipir itu dalam penindasan dan ketamakannya, dan takut meminta sahabat-sahabat kami menyediakan tempat yang lebih baik di penjara, kami menganggap perlu tidur di papan-papan lantai yang telanjang, tetap memakai pakaian kami dengan sedikit penutup lain. dengan cara demikian kami tinggal bersama selama delapan minggu di musim dingin yang dingin; dan meski kami menanggung banyak kedinginan, pada umumnya kami dipelihara tetap sehat oleh rahmat tuhan. saya akan mengira kesukaran seperti itu lebih daripada yang sanggup saya tanggung, karena saya dibesarkan dengan penuh kelembutan oleh orang tua; dan saya masih sangat muda saat itu, kira-kira baru delapan belas tahun pada musim dingin itu. selama kami menjadi tahanan, sahabat kami terkasih thomas symonds dipenjarakan bersama kami hanya karena menanyakan sebuah pertanyaan kepada seorang imam di rumah menara setelah khotbah.", "file": "002-326fe69d.wav", "start_sec": 57.94, "end_sec": 106.74, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8cca4cf4", "text": "pada sidang berikutnya untuk kota itu, james lancaster dan saya dibawa ke pengadilan di hadapan hakim charles george cock. ia sangat tersinggung kepada kami karena tidak melepas topi di pengadilan, hal yang tidak dapat kami tundukkan demi suara hati, dan tidak pula memberikan penghormatan semacam itu kepada manusia fana.* ia tampaknya sangat menganggapnya sebagai penghinaan terhadap pengadilan dan otoritas mereka, dengan beralasan bahwa menghormati atasan adalah kewajiban hamba kepada tuannya. saya menyatakan bahwa para hamba harus melakukan kewajiban mereka dan melayani tuan mereka sendiri, bukan dengan pelayanan karena dilihat orang seperti orang yang mencari perkenanan manusia, melainkan dengan tulus hati; sedangkan melepas topi dan membungkuk kepada manusia, dan dengan demikian menghormati pribadi mereka, hanyalah pelayanan karena dilihat orang dan mencari perkenanan manusia, bukanlah pelayanan atau kewajiban yang sejati kepada atasan atau pemerintah. saya juga berkata bahwa kami tidak mengetahui adanya hukum yang dilanggar karena memakai topi kami, sama halnya seperti memakai pakaian kami yang lain, dan kami tidak bermaksud menghina otoritas.", "file": "003-8cca4cf4.wav", "start_sec": 107.24, "end_sec": 166.92, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c176ae1a", "text": "setelah beberapa kata tentang perkara ini, saya menanggung ancaman dan hinaan hakim itu dengan sabar, berdiri diam dalam keheningan. *tidak melepas topi sebagai tanda hormat - pada masa itu di inggris, topi dipakai di gereja, para rohaniwan berkhotbah dengan memakainya, topi juga dipakai saat makan malam, dan pada umumnya lebih sering dipakai daripada pada zaman modern. kesempatan-kesempatan sedikit ketika topi dilepas lebih jelas merupakan kesempatan untuk menunjukkan hormat. seorang anak laki-laki harus selalu membuka kepala di hadapan ayahnya, setiap orang membuka kepala di hadapan raja, dan membuka kepala kepada siapa pun yang memiliki kelas atau kedudukan seperti kaum bangsawan. kaum quaker menyebut ini penghormatan-topi (hat-honor), yang mereka tolak untuk diberikan kepada manusia, termasuk kepada para hakim di pengadilan; akibatnya mereka didenda atau dipenjarakan karena tidak mau membuka kepala sebagai penghormatan. mereka hanya melepas topi dalam doa sebagai tindakan ibadah. dengan demikian mereka membalikkan penghormatan-topi itu dari apa yang masyarakat bayar kepada manusia dan menolak kepada allah, menjadi membayarnya kepada allah dan menolaknya kepada manusia.", "file": "004-c176ae1a.wav", "start_sec": 167.42, "end_sec": 226.46, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e46ca3e4", "text": "di pengadilan, john bolton tiba-tiba mencabut topi saya dan topi sahabat yang lain, dengan maksud menenangkan hakim agar mencegah penderitaan kami lebih lanjut. ia datang dari london bersama beberapa sahabat untuk mengunjungi kami. namun kami dikirim kembali ke penjara, tempat kurungan yang dingin itu. pada hari yang sama, sahabat kami john bolton tiba-tiba dan sangat terganggu dalam suara hatinya karena telah mencabut topi kami; dan ia tidak dapat tenang dalam dirinya sampai ia kembali lagi ke pengadilan dan mengakui secara terbuka kesalahannya, mengecam apa yang telah ia lakukan dengan mengambil topi kami. seperti yang saya dengar, ketika ia kembali ke pengadilan, hakim menyatakan bahwa ia pikir apa yang telah john lakukan tidak sejalan dengan prinsip kaum quaker. perhatikan betapa lebih besar kesalahannya, mendorong atau memaksakan praktik itu kepada kami, padahal ia sadar bahwa itu bertentangan dengan prinsip kami, dan karenanya melawan suara hati kami. john bolton tulus dan berhati nurani dalam pengakuannya di muka umum terhadap dirinya sendiri atas apa yang begitu mendadak ia lakukan untuk menenangkan hakim; meskipun john belum lama mengaku sebagai seorang quaker, namun ia tetap dalam semangat dan kebenaran sampai akhir hidupnya.", "file": "005-e46ca3e4.wav", "start_sec": 226.96, "end_sec": 287.12, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "489365fe", "text": "perlu dicatat bahwa hakim pengadilan sidang di norwich telah diperingatkan dengan lembut sebelumnya melalui surat dari kami yang sedang dipenjara, terhadap tindakan yang justru ia lakukan terhadap kami dalam sidang. namun, saya dibebaskan oleh hakim; tetapi untuk beberapa waktu sesudahnya saya masih ditahan di penjara oleh hunt si sipir, dengan dalih bahwa ia telah mengajukan tuntutan terhadap kami atas apa yang ia klaim sebagai utang yang kami berikan kepadanya untuk penginapan. maka kami tetap terkurung di penjara, di bawah kesukaran yang sama dalam musim dingin yang dingin selama delapan minggu atau lebih sampai sipir itu meninggal; dan kemudian kami benar-benar dibebaskan dari penjara, sehingga tuhan melepaskan kami dengan menyingkirkan penindas kami yang tidak berbelas kasihan. pada sekitar waktu ini, persemakmuran mengeluarkan sebuah proklamasi yang menegaskan banyak prinsip yang adil mengenai kebebasan hati nurani. namun proklamasi itu tidak memberikan kebaikan baru bagi kaum quaker, yang—bersama para ranters, yang prinsip dan praktiknya selalu mereka sangkal—dianggap tidak layak memperoleh tambahan kebebasan, karena dinilai bertindak dengan cara yang bertentangan dengan kebebasan dan keleluasaan orang lain.", "file": "006-489365fe.wav", "start_sec": 287.62, "end_sec": 349.22, "duration_sec": 61.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0204aa47", "text": "tuduhan ini tidak diragukan lagi mengacu pada semangat yang sangat aktif yang ditunjukkan para sahabat dalam penyebaran apa yang mereka anggap sebagai kebenaran injil; dalam perkara itu mereka sering terdorong untuk membuat pernyataan-pernyataan terbuka di jalan-jalan, pasar, dan pekan raya, serta di tempat-tempat ibadah yang biasa, setelah kebaktian resmi selesai. komentar editor situs: ini merujuk pada uraian paulus tentang ibadah yang tertib, di mana jika seseorang memiliki suatu firman dari roh, siapa pun yang sedang berbicara seharusnya memberi tempat kepada orang yang meminta untuk berbicara. kaum quaker biasanya menjadikannya kebiasaan untuk menunggu sampai pembicara selesai, lalu—dengan mengutip kitab suci yang mendukung hak orang lain untuk berbicara—meminta izin untuk menyampaikan sesuatu kepada hadirin si pengkhotbah yang dimaksud dalam surat itu. tak lama setelah george whitehead dipenjarakan di penjara norwich, dikeluarkanlah sebuah jawaban terhadap proklamasi itu, ditandatangani olehnya dan dua rekan sesama tahanan; dari sana diambil kutipan-kutipan berikut, dan dengan itu kami melanjutkan ringkasan catatannya sendiri.", "file": "007-0204aa47.wav", "start_sec": 349.72, "end_sec": 404.76, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f1e29289", "text": "proklamasi itu ditujukan kepada orang-orang yang secara terbuka dan mengaku, dengan praktik-praktik kasar dan tidak kristiani, mengacaukan pertemuan-pertemuan kristen, baik umum maupun pribadi, dalam pelaksanaan ibadah mereka kepada allah; sehingga kebebasan injil, pengakuan agama, dan nama allah banyak dinodai dan disalahgunakan. banyak contoh telah diceritakan tentang praktik-praktik semacam itu, oleh mereka yang memakai nama quaker dan ranter; dan praktik-praktik demikian tidak disukai dalam siapa pun, dan diproklamasikan untuk ditentang, karena bertentangan dengan kebebasan dan keleluasaan yang adil, yang di dalamnya rakyat persemakmuran ini harus dilindungi, dll. jawaban. kuasa yang diterima langsung dari allah membawa kepada kebebasan dan keleluasaan yang sejati dalam hal hati nurani; — dan hukum allah yang murni, yang datang dari kuasa yang sama, menyentuh apa yang menindas benih yang baik, dan juga hati nurani. dan walaupun kebebasan hati nurani dan kebebasan kesalehan sudah lama dipura-purakan dan dijanjikan, namun hal itu belum juga dilaksanakan, maupun digenapi pada mereka yang telah dipaksa menyerahkan nyawanya demi kebebasan hati nurani yang demikian dijanjikan dan diakui.", "file": "008-f1e29289.wav", "start_sec": 405.26, "end_sec": 468.62, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "645a26ec", "text": "sekarang ketika tuhan telah menerangi kami dengan terang-nya yang sejati, dan membawa kami berjalan dengan hati nurani yang murni terhadap allah dan manusia, kami mendapati lebih banyak tirani, kekejaman, dan persekongkolan jahat terhadap kami daripada yang pernah ditemukan oleh mereka yang dianggap musuh-musuh persemakmuran untuk merenggut nyawa kami; padahal tidak seorang pun dapat menimpakan kepada kami suatu kejahatan yang telah dilakukan atau diperbuat, atau suatu hukum yang telah kami langgar. tetapi karena menyatakan kebenaran dengan bebas, sebagaimana dinyatakan dalam diri kami dari tuhan, melawan segala tipu daya dan ketidakbenaran manusia, kami dikurung dan ditahan rapat di lubang-lubang dan penjara-penjara, di antara pencuri dan pembunuh. inilah upah dan kebebasan yang kami terima dari dunia, karena menyatakan kepada mereka kebenaran allah yang kekal, yang telah memanggil kami dan yang tidak dapat kami sangkal demi kebaikan dunia. mat 5: 11-12. karena bersaksi dalam hidup dan kuasa tentang apa yang dijanjikan oleh perlindungan ini, banyak orang kini menderita di inggris, dan dirampas kebebasannya dalam menjalankan kesalehan, meskipun tidak didapati bersalah melakukan praktik-praktik tidak kristiani yang dinyatakan untuk ditentang oleh undang-undang itu.", "file": "009-645a26ec.wav", "start_sec": 469.12, "end_sec": 535.04, "duration_sec": 65.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "09a3efd6", "text": "orang-orang yang disebut quaker tidak memaksakan kepada hati nurani saudara-saudara mereka, atau siapa pun, sesuatu yang dapat memperbudak kebebasan atau keleluasaan mereka yang adil dalam perkara-perkara allah. sebaliknya mereka menghendaki kebebasan orang lain, supaya segala belenggu dan ikatan dilepaskan dari hati nurani semua orang dalam hal penyembahan kepada allah. untuk memperoleh kebebasan ini, kami menanggung belenggu dan pemenjaraan, pukulan, pelemparan batu, pemasungan, dan perlakuan kejam lainnya, dari mereka yang mengaku diri kristen, pejabat, dan penguasa di persemakmuran ini. dan mengenai banyak doktrin yang dikatakan muncul dari praktik-praktik semacam itu oleh mereka yang memakai nama quaker dan ranters; (yaitu praktik-praktik kasar dan tidak kristiani yang tidak disukai.) jawab kami—kami sama sekali menyangkal prinsip dan praktik kaum ranters; yang dari terang kristus, yang murni dalam hati nurani, berbalik kepada kebebasan daging dan kepada segala kenajisan, dan mempraktikkan hal-hal yang mendatangkan tulah allah, dan yang atasnya cawan-cawan murka allah akan dicurahkan.", "file": "010-09a3efd6.wav", "start_sec": 535.54, "end_sec": 590.26, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b737dc1a", "text": "pemenjaraan kami yang tidak adil di kastel dan kota norwich dapat tampak jelas bagi setiap orang yang berpengertian sebagai sesuatu yang bertentangan dengan kebebasan dan perlindungan yang dijanjikan dan diproklamasikan secara umum. kami dipanggil oleh roh kekal dari allah yang hidup, keluar dari tempat tinggal duniawi kami, untuk dengan bebas menyatakan dan menyingkapkan firman allah yang kekal dan kuasa-kuasa dunia yang akan datang. dengan roh kekal kami menyatakan dan menunjukkan, tanpa mengingini perak atau emas siapa pun. dengan cuma-cuma kami menyatakan apa yang dengan cuma-cuma telah kami terima dari allah, dalam kasih kepada jiwa semua orang, supaya mereka juga boleh ikut mengambil bagian bersama kami dalam kebenaran allah yang penuh kuasa. agar jiwa mereka hidup di dalam kebenaran dan mengenal allah yang murni, yang pada keadaan pertama mereka seluruh dunia tidak mengenal-nya dan menjadi musuh-nya. sampson townsend, seorang penenun menurut pekerjaannya, telah mengambil rupa dan posisi sebagai seorang imam di paroki austin di norwich.", "file": "011-b737dc1a.wav", "start_sec": 590.76, "end_sec": 643.24, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d2bc2e65", "text": "setelah kami dipenjarakan, untuk membuat dirinya terkenal, ia menerbitkan sebuah pamflet untuk menjelekkan kami. maka selain perlakuan keras dan ketatnya kurungan kami, untuk menambah penderitaan pada belenggu kami, ia menuduh bahwa kami berada di penjara norwich karena kesesatan dan kegagalan, sebagai penyangkal firman allah dan kitab suci, dan sebagainya; namun kedengkian dan kebohongannya itu dibongkar di muka umum. sebagaimana ia tampak jahat dan berjiwa penganiaya, berusaha menghasut para pejabat dan rakyat melawan kami dengan memfitnah dan mencela kami—sehingga membuat dirinya sendiri tercela—demikian pula ia tampak bodoh dan dangkal dalam berdebat melawan kami pada berbagai pertemuan sesudahnya, baik di norwich di rumah joseph whitlock, maupun di repham di norfolk. di repham saya membongkar dan menyingkapkan dia mengenai pembelaannya terhadap pemercikan bayi sebagai baptisan kristus. setelah townsend pindah ke repham, saya mengadakan sebuah pertemuan di kota itu. ia datang untuk menentang saya, tetapi tidak banyak berhasil; karena ia tampak benar-benar kebingungan, tidak mengakui bahwa firman telah ada sebelum kitab suci ditulis.", "file": "012-d2bc2e65.wav", "start_sec": 643.74, "end_sec": 707.26, "duration_sec": 63.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "79041dfc", "text": "ia menegaskan bahwa kitab suci adalah satu-satunya firman allah, atau satu-satunya firman, yang merupakan keberatannya yang lama terhadap kami ketika di penjara norwich, sehubungan dengan kesaksian kami bahwa kristus adalah firman, yang ada pada mulanya. pada pertemuan itu saya mengatakan kepadanya bahwa firman tuhan datang kepada nabi, dengan berkata, “dan inilah perkataan yeremia yang kepadanya firman tuhan datang.” dengan kitab suci ini, perbedaan antara firman yang datang kepada para nabi dan ucapan-ucapan atau perkataan-perkataan yang datang dari firman dibedakan. karena mengatakan \"firman tuhan yang datang kepada nabi dengan berkata\" tidak sama dengan mengatakan bahwa kitab suci datang kepada nabi dengan berkata; atau bahwa kitab suci begitu sering datang kepadanya dan mengucapkan pidato-pidato, perkataan-perkataan, dan nubuat-nubuat itu, sebagaimana dilakukan oleh firman yang hidup, dan yang belum tertulis dalam kitab suci sebelum firman menyingkapkan nubuat-nubuat itu kepada nabi.", "file": "013-79041dfc.wav", "start_sec": 707.76, "end_sec": 759.6, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "29a509c3", "text": "kitab suci yang kudus atau tulisan-tulisan memuat ucapan-ucapan atau perkataan-perkataan dari firman yang kekal, yaitu allah dan kristus, sebagaimana diberikan dan dinyatakan kepada hamba-hamba-nya, para nabi dan pelayan-nya; orang-orang kudus allah berbicara sebagaimana mereka digerakkan oleh roh kudus. apa yang diperintahkan kepada yohanes untuk ditulis adalah perkataan-perkataan allah yang benar. tetapi tentang kristus ia berkata: nama-nya disebut firman allah. dan saya pikir itu bukanlah meremehkan—apalagi menghina—kitab suci yang kudus, jika mengakuinya sebagai kata-kata atau perkataan-perkataan allah yang benar, tanpa memberikan kepadanya nama atau gelar yang sama, yang lebih tepat milik kristus atau allah. pada mulanya adalah firman, dan firman itu bersama allah, dan firman itu adalah allah. ia pada mulanya bersama allah. segala sesuatu dijadikan melalui dia, dan tanpa dia tidak ada sesuatu pun yang jadi dari semua yang telah dijadikan. di dalam dia ada hidup, dan hidup itu adalah terang manusia. john 1:1-4", "file": "014-29a509c3.wav", "start_sec": 760.1, "end_sec": 813.86, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f8943734", "text": "sesudah pembicaraan kami pada pertemuan di repham, ketika saya menunggang keluar dari kota itu, firman tuhan datang atas saya untuk memperingatkan orang-orang di jalan supaya bertobat. karena peringatan itu mereka memperlakukan saya dengan jahat, dengan melempari saya dengan batu secara ganas, begitu hebatnya sehingga saya hampir tidak dapat membuat kuda saya berdiri atau bertahan di tempat saya menyatakan kebenaran kepada mereka, sampai mereka menjadi lebih tenang dan diam sementara saya menenangkan hati nurani saya kepada orang banyak. karena tuhan berdiri menyertai saya, dan demikian memelihara serta membela saya oleh kuasa-nya dan pemeliharaan-nya yang penuh belas kasihan, sehingga saya hanya sedikit sekali terluka oleh lemparan batu mereka. dengan pelemparan batu itu, mereka menunjukkan buah apa yang telah dihasilkan oleh pelayan mereka, si penentang saya, melalui perlawanan iri yang sibuk terhadap kami. dan sekarang kembali kepada kisah saya: ketika james lancaster dan saya dibebaskan dari penjara norwich—yang terjadi pada bulan pertama yang disebut maret, 1654-5—sipirnya telah meninggal, dan istrinya lebih lembut daripada dia.", "file": "015-f8943734.wav", "start_sec": 814.36, "end_sec": 869.88, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "63228204", "text": "saya percaya tangan khusus tuhan ada dalam pembebasan kami, dan saya sangat bersyukur kepada-nya karena kami sehat dan bebas; namun kami meninggalkan charles atkinson masih di penjara. tidak lama setelah saya dibebaskan, saya pergi menjenguk dua tahanan di sana. dalam kunjungan itu saya ditangkap dan dibawa ke hadapan thomas toft, wali kota, yang kembali memenjarakan saya. saya ditahan kira-kira tiga minggu, tanpa bukti apa pun atau bahkan petunjuk adanya pelanggaran hukum yang dituduhkan kepada saya, melainkan hanya kehendak sewenang-wenang dan prasangka si wali kota. namun tuhan tidak membiarkan dia atau mereka menahan saya lama-lama saat itu, karena ada pekerjaan lain yang harus saya lakukan demi nama-nya dan kebenaran-nya. alasan charles atkinson tetap tinggal di penjara setelah yang lain dibebaskan, sebagian karena ada gugatan atau penahanan yang diajukan terhadapnya oleh seorang pengacara, sebab ia telah mengucapkan beberapa kata yang gegabah atau keras kepadanya, yang dianggap sang pengacara dapat dituntut; juga imam yang ketika itu biasa berkhotbah kepada para tahanan mengambil kesempatan untuk mengadukan dia—kalau tidak mengajukan gugatan lain—karena beberapa kata yang diucapkannya, yang membuat imam itu tersinggung. namun charles atkinson tidak sepenuhnya bijaksana atau lemah lembut dalam tindakannya sebagaimana seharusnya; dan itu belum semuanya, tetapi hal yang lebih buruk menimpanya setelah ia ditinggalkan sendirian di penjara; karena meskipun ia memiliki lebih banyak kebebasan dan akomodasi yang lebih baik daripada ketika kami bersama-sama di penjara, namun ia terjerumus ke dalam terlalu banyak keakraban dan pergaulan dengan beberapa orang yang cenderung pada roh ranterisme.", "file": "016-63228204.wav", "start_sec": 870.38, "end_sec": 955.82, "duration_sec": 85.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f899e489", "text": "ia menjadi longgar, dan menjadi semakin liar melawan kristus, terang dan kebenaran-nya. dan pada suatu waktu, ketika ia diberi sedikit kebebasan, richard clayton dan saya bertemu dengannya di rumah seorang sahabat di pedesaan. melihat bahwa ia telah terjatuh ke dalam terlalu banyak keringanan dan kebebasan yang sembrono, kami menemuinya sendirian di ladang, dan dengan sungguh-sungguh menegur serta memperingatkannya, yang hampir tidak dapat ia terima tanpa menunjukkan kemarahan dan gejolak. saya takut akan apa yang mungkin menimpanya atau menjadi akhirnya; sampai-sampai saya diam-diam diberi tahu agar menahan diri dalam hubungan saya dengannya, sehingga sesudah itu saya hampir tidak memiliki kebebasan untuk menjenguknya di penjara. ia terlalu dipengaruhi oleh beberapa orang yang lemah dan tidak bijaksana, dan menjadi sombong melampaui ukurannya, sehingga merugikan dirinya sendiri dan juga orang lain. setelah beberapa waktu, kefasikan itu pecah keluar, dan saudara saya yang terkasih, richard hubberthorn, memberitahukan hal itu kepada saya, karena pada saat itu saya berada di high suffolk dan tempat-tempat lain, bekerja dalam pekerjaan tuhan.", "file": "017-f899e489.wav", "start_sec": 956.32, "end_sec": 1014.4, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "40594998", "text": "ketika richard hubberthorn dan thomas symonds pergi ke tempat charles atkinson, ia berkata kepada mereka bahwa tidak ada penebusan baginya. dengan demikian ia dicobai untuk berputus asa oleh musuh yang telah menang atasnya; namun ia mengeluarkan suatu kesaksian yang keras dalam penghukuman terhadap dirinya sendiri. ketika saya mendengar kegagalan yang mengerikan itu, hal itu membawa kesedihan yang dalam atas saya, sampai pada ratapan sendiri dan air mata demi dia dan demi sahabat-sahabat kami yang miskin tetapi tak bersalah, yang baru-baru ini menerima kebenaran; karena saya menyadari bahwa keduanya akan sangat menderita dan dicela karena kegagalannya. namun tuhan menyegarkan saya kembali setelah sedikit waktu, dan semakin meletakkan beban atas saya untuk bekerja dan berkeliling di daerah-daerah itu, untuk menguatkan yang lemah, menolong dan menghibur yang rapuh, serta membela kebenaran yang diberkati dan jalan itu. ia membuat saya meninggikan dan menempatkan kebenaran di atas kepala segala tipu daya dan kejahatan, juga para pembelot, dan mereka yang berpaling kepada godaan dunia.", "file": "018-40594998.wav", "start_sec": 1014.9, "end_sec": 1073.14, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b9ca54fc", "text": "saya sangat mengetahui dan mengingatkan sahabat-sahabat serta orang lain bahwa kebenaran itu tetap sama dan tidak pernah berubah, dan tidak patut disalahkan; tetapi mereka yang membelakanginya patut dihukum, dan penghakiman mengikuti mereka. tuhan berdiri menyertai saya dalam pelayanan itu, dan oleh kuasa-nya menolong serta menguatkan saya untuk menguatkan dan menolong banyak orang lain; sehingga akibat skandal itu berkurang dan tanpa bahaya atau kerusakan di daerah-daerah itu; kemuliaan dan pemerintahan bagi allah kita dan anak domba untuk selama-lamanya. setelah saya dibebaskan dari penjara untuk kedua kalinya, saya bepergian di norfolk dan suffolk ke ingerth, lammas dan daerah-daerah itu, juga lindbam, wramplingham, new bucknam, gissing, dysse dan sylam. sahabat dan saudara saya yang terkasih, richard clayton, menyertai saya pada beberapa pertemuan di norfolk di sisi daerah dekat ayleshum dan lammas. di sana ada orang-orang yang berhati jujur, mencari tuhan dan kebenaran-nya yang hidup, yang hatinya telah ia siapkan untuk menerima kasih kepada kebenaran.", "file": "019-b9ca54fc.wav", "start_sec": 1073.64, "end_sec": 1128.04, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7758394a", "text": "saya sangat ingat bagaimana tuhan membuka hati saya dan memperluas saya dalam kesaksian injil kepada orang-orang itu. sebagian besar adalah kesaksian tentang kasih dan kasih karunia allah yang universal, terang kristus dalam setiap manusia; dan untuk mengarahkan pikiran mereka kepadanya. saya mengatakan kepada mereka untuk menanti agar mengenal pengajaran allah, dan masuk ke dalam penyelenggaraan perjanjian baru, di mana semua umat tuhan diajar oleh-nya dan mengenal dia, dari yang paling kecil sampai yang paling besar, dan menyaksikan hukum-nya tertulis di hati mereka, serta roh-nya di bagian-bagian batin mereka, menurut janji-janji-nya yang diberkati dan perjanjian-nya ini, perjanjian yang baru dan kekal, sebagaimana dinubuatkan oleh para nabi injil yang kudus. dalam perjanjian baru ini, bukan hanya rumah israel dan yehuda yang boleh mendapat bagian dan menjadi peserta kristus, tetapi juga semua bangsa-bangsa bukan yahudi yang sungguh-sungguh percaya, kepada siapa kristus diberikan sebagai terang dan sebagai perjanjian, dan menjadi keselamatan allah sampai ke ujung bumi; sebab allah bukan hanya allah orang yahudi, tetapi juga allah bangsa-bangsa lain; dan yang menjadi yahudi sejati dan israel sejati ialah mereka yang demikian secara rohani—yahudi di batin—oleh sunat rohani atas hati kepada tuhan melalui roh-nya yang kudus.", "file": "020-7758394a.wav", "start_sec": 1128.54, "end_sec": 1195.74, "duration_sec": 67.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "50e3629b", "text": "untuk masuk ke dalam penyelenggaraan dan pelayanan perjanjian baru ini, dan di dalamnya mengenal serta mengalami kristus sebagai pelayan mereka, guru mereka, imam besar dan nabi mereka, orang-orang dibujuk untuk berhenti bergantung pada manusia, dan pada semua pelayan serta imam mereka yang dibuat oleh kehendak manusia; dan untuk menarik diri dari pelayan-pelayan upahan, yang berkhotbah demi laba yang kotor dan keuntungan, menjadikan kitab suci yang kudus sebagai barang dagangan, serta menambahkan ramalan-ramalan, makna-makna, dan anggapan-anggapan mereka sendiri ke dalamnya. pelayan-pelayan semacam itu tidak memiliki pewahyuan ilahi atau penugasan dari kristus untuk berkhotbah, apalagi untuk memperdagangkan kata-kata dan kesaksian para nabi yang kudus, kristus yesus, atau para rasul-nya. para pelayan buatan manusia ini berjalan bertentangan dengan ajaran kristus dalam langkah dan praktik mereka, dengan kesombongan dan ketamakan. tuhan sering meletakkan suatu keharusan atas saya, dan atas hamba-hamba-nya yang lain, untuk bersaksi melawan kesombongan dan ketamakan para imam, serta khotbah mereka demi upah, demi persepuluhan, dan nafkah paksa, yang bertentangan dengan perintah kristus dan teladan para pelayan-nya.", "file": "021-50e3629b.wav", "start_sec": 1196.24, "end_sec": 1256.72, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "422b33bd", "text": "karena itu, para pelayan itu semakin iri terhadap kami, dan dari mimbar mereka mereka berteriak-teriak dan membuat kegaduhan besar untuk menghasut rakyat dan para pejabat melawan orang-orang yang disebut quaker, sampai pada penganiayaan dan pemenjaraan yang berat. hal ini menimbulkan kebutuhan yang lebih besar atas saya dan hamba-hamba tuhan yang lain untuk bersaksi melawan imam-imam yang sombong, tamak, dan iri itu. kesaksian kami kadang-kadang bahkan di tempat-tempat umum mereka, yang secara tidak tepat disebut gereja, untuk membuka mata orang banyak, supaya mereka tidak terus ditawan, maupun dihasut melawan kebenaran oleh mereka. masih sangat berkesan bagi saya bahwa melalui pemberitaan yang diilhami roh—tentang terang, perjanjian baru, firman yang dekat dengan orang-orang di hati mereka, dan ya, injil tentang kasih karunia dan kasih allah yang cuma-cuma dalam kristus kepada umat manusia—banyak orang benar-benar dan secara efektif diyakinkan dan dibujuk kepada kebenaran yang diberkati dan senantiasa hidup, sebagaimana adanya di dalam kristus yesus.", "file": "022-422b33bd.wav", "start_sec": 1257.22, "end_sec": 1310.82, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "148999c7", "text": "hal ini terjadi di county norfolk, suffolk, dan essex, ke mana tuhan sejak awal menuntun saya untuk bepergian; dan ia menolong serta mempermakmur saya dalam pelayanan-nya; terpujilah nama-nya untuk selama-lamanya. ketika saya berada pada pertemuan mendlesham, di rumah robert duncan, pada tahun 1655, george fox yang lebih muda,* seorang pria suffolk, diyakinkan dengan kuat; dan ia menerima kebenaran, setelah ketika itu baru saja mengundurkan diri dari tentara parlemen di skotlandia. *tidak ada hubungan keluarga dengan george fox, pendiri dan penatua senior kaum quaker (meskipun pada waktu penulisan ini usianya baru 29 tahun). yang lebih muda dari keduanya disebut sebagai yang muda atau jr. satu peristiwa yang menonjol tidak boleh saya lewatkan. john lawrence pernah menjadi anggota suatu jemaat atau gereja independen di norwich; dan karena ia telah meninggalkan mereka serta menerima kami dan sahabat-sahabat kami, pendeta mereka, timothy armitage, dan para penatua mereka, mempertanyakan dia dan bertekad mengucilkannya (excommunicate).", "file": "023-148999c7.wav", "start_sec": 1311.32, "end_sec": 1367.32, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13caace0", "text": "pada musim semi di tahun yang sama, 1655, ia dipanggil ke pertemuan mereka di norwich di gereja paroki mereka, yang disebut george's tombland. saya pergi bersamanya ke sana bersama edmund bedwell, saudara iparnya, yang masih mengenakan pedangnya; untuk itu saya menegurnya, karena saya mengira mereka akan mengambil kesempatan melawan dia dan kami karenanya; sebagaimana beberapa di antara mereka memang lakukan kemudian. ada kerumunan besar orang, laki-laki dan perempuan, berkumpul bersama pendeta dan para penatua mereka, dan mereka mengulangi tuduhan-tuduhan mereka terhadap john lawrence dengan maksud begini: bahwa ia meninggalkan persekutuan mereka, menerima orang-orang asing atau orang-orang berbahaya, atau memegang doktrin-doktrin berbahaya. namun mereka tidak dapat menunjukkan suatu fakta atau kekeliruan apa pun yang bisa mereka buktikan terhadapnya. dan ketika ia memberikan alasan mengapa ia meninggalkan gereja mereka—yang dahulu ia menjadi anggotanya—ia menjawab menurut ajaran rasul paulus, yang menasihati supaya berpaling dari orang-orang seperti itu yang memiliki rupa kesalehan, tetapi menyangkal kuasanya; orang-orang yang congkak, keras kepala, sombong, dan tamak; sekalipun mereka mungkin memiliki rupa atau pengakuan kesalehan, namun menyangkal kuasanya—dari orang-orang seperti itu kita harus berpaling. john lawrence memberikan alasan yang sama mengapa ia berpaling dari mereka: meskipun mereka memiliki rupa atau pengakuan kesalehan, namun mereka menyangkal kuasa; karena itu ia berhak berpaling dari mereka.", "file": "024-13caace0.wav", "start_sec": 1367.82, "end_sec": 1434.06, "duration_sec": 66.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8e0e8902", "text": "sesudah itu, dalam takut dan gentar akan tuhan, saya berdiri untuk menyampaikan beberapa kata kepada mereka; tetapi mereka segera menarik saya turun, dan dengan paksa menahan saya tetap duduk di bangku tempat kami berada; dan beberapa perempuan mereka yang sombong yang berada dekat kami menyatakan amarah dan iri mereka khususnya terhadap saya. beberapa orang dari gereja mereka dengan paksa menyeret dan mendorong saya keluar dari rumah menara, dan menyerahkan saya kepada kerumunan kasar yang siap mengangkat tangan dengan kekerasan terhadap saya; dan mereka mendorong serta menyeret saya melewati jalan-jalan dan pasar kota, kadang-kadang melemparkan saya ke atas batu-batu, yang memar dan menyakiti saya; meskipun luka yang saya terima karena itu, tuhan berkenan menyembuhkannya dalam waktu singkat. mereka mengikuti dan mengepung saya, mendorong saya sambil mengaum dan berteriak, sampai saya tiba dekat gerbang kota yang disebut giles' gate, di sebelah sebidang padang rumput kecil; di ujung atasnya saya melihat sebuah rumah besar, tempat lady hubbard tinggal, sebagaimana saya pahami kemudian.", "file": "025-8e0e8902.wav", "start_sec": 1434.56, "end_sec": 1486.72, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4dd1ebcb", "text": "ketika melihatnya, saya bimbang dan pikiran saya terhenti, karena keributan besar di sekeliling saya, apakah saya harus keluar dari kota pada saat itu untuk pergi menuju wramplingham ke rumah john lawrence—yang saya inginkan—atau apakah saya harus pergi ke rumah besar itu, sambil memohon tuhan membimbing saya pada saat itu juga. saya mempertimbangkan bahwa jika saya keluar dari kota ke jalan raya menuju wramplingham, saya mungkin berada dalam bahaya kehilangan nyawa di jalan raya atau di ladang oleh rombongan yang ganas dan gaduh yang saat itu mengelilingi saya, dan hal itu akan kurang mendapat perhatian. jika saya harus kehilangan nyawa, lebih baik saya mati di tempat kesaksian saya harus disampaikan—di dalam kota norwich—dan di tempat penganiayaan saya dimulai, daripada kehilangan nyawa secara lebih tersembunyi oleh kerusuhan di luar kota atau di ladang; sebab saya telah menyerahkan diri untuk menerima kekerasan apa pun yang tuhan mungkin izinkan mereka lakukan terhadap saya. setelah mempertimbangkan dengan saksama, saya segera berbelok menuju rumah lady hubbard, sementara rombongan yang mengamuk itu tetap mengelilingi saya; oleh kebisingan dan teriakan mereka, pendeta rumah tangga sang lady, dr. collins, sebagaimana ia kemudian disebut, dan sebagian besar keluarga keluar untuk melihat apa yang terjadi dan mengapa gerombolan seperti itu datang ke depan rumah; dan mereka melihat bahwa saya adalah orang yang dikepung dan dianiaya.", "file": "026-4dd1ebcb.wav", "start_sec": 1487.22, "end_sec": 1557.46, "duration_sec": 70.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "753518f0", "text": "pendeta itu, setelah memahami siapa saya, mulai berdiskusi dengan saya tentang roh yang dimiliki para rasul kristus. ia bertanya apakah saya memiliki roh yang sama. saya mengakui bahwa dalam ukuran yang berbeda saya memiliki roh yang sama, meskipun saya tidak akan menyamakan tingkat pencapaian saya dengan mereka. pendeta itu ingin saya membuktikan bahwa saya memiliki roh yang sama dengan suatu tanda atau mukjizat, sebagaimana para rasul lakukan. atau, ia bertanya apakah saya dapat berbicara dengan bahasa-bahasa roh sebagai karunia roh, dan bukan karena memperoleh kemampuan itu melalui pembelajaran manusia. saya menjawabnya menurut perkataan rasul paulus dalam hal itu, ketika berbicara tentang keragaman karunia yang diberikan oleh satu roh yang sama; sebagaimana saya katakan kepadanya, tidak semua yang memiliki roh kristus memiliki semua karunia itu, seperti bahasa-bahasa roh dan mukjizat; karena kepada yang satu diberikan firman hikmat; kepada yang lain firman pengetahuan; kepada yang lain iman; kepada yang lain kuasa untuk mengadakan mukjizat; kepada yang lain nubuat; kepada yang lain berbagai jenis bahasa; kepada yang lain penafsiran bahasa; namun semuanya berasal dari roh yang sama, yaitu roh dan kuasa kristus.", "file": "027-753518f0.wav", "start_sec": 1557.96, "end_sec": 1617.64, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "57326cf1", "text": "jelas bahwa karunia bahasa-bahasa dan mukjizat itu tidaklah umum bagi semua yang memiliki roh kristus dalam gereja mula-mula, melainkan khusus bagi sebagian orang, sebagaimana ditunjukkan pertanyaan-pertanyaan paulus kemudian: apakah semua rasul? apakah semua nabi? apakah semua guru? apakah semua pekerja mukjizat? apakah semua memiliki karunia menyembuhkan? apakah semua berbicara dengan bahasa-bahasa? ini menyiratkan bahwa tidak semua pelayan dan anggota gereja dianugerahi dalam semua hal ini, meskipun mereka semua memiliki satu roh yang sama, dari mana karunia-karunia itu datang. saya dapat memiliki firman hikmat, pengetahuan, dan iman oleh roh yang sama, namun tidak memiliki karunia bahasa-bahasa dan mukjizat. itu tidak berarti bahwa hanya mereka yang memiliki karunia yang memiliki roh. lalu saya melihat dengan jelas bahwa cara pendeta itu bernalar dalam perkara ini tidak dapat dipertahankan. ketika ia melihat betapa gaduh dan kasarnya rombongan di sekitar saya telah bertindak terhadap saya, ia bertanya mengapa saya tidak menenangkan atau meredam mereka; atau ia mengira saya seharusnya bisa melakukannya jika saya memiliki roh atau kuasa yang sama seperti para rasul.", "file": "028-57326cf1.wav", "start_sec": 1618.14, "end_sec": 1677.02, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "593c0e80", "text": "saya menjawabnya bahwa rasul paulus sendiri meminta jemaat tesalonika untuk berdoa baginya, supaya tuhan melepaskannya dari tangan orang-orang yang tidak berakal, karena tidak semua orang memiliki iman yang sejati. jadi ia kadang-kadang berada di tangan orang-orang yang tidak berakal ketika terjadi kerusuhan, dan tuhan melepaskannya dari tangan mereka. sementara kami membicarakan hal ini, para penganiaya saya berdiri diam, seakan-akan membentuk lingkaran, dan mendengarkan kami tentang hal-hal yang telah diceritakan; pembicaraan kami hanya berlangsung sebentar, saya kira sekitar setengah jam. sementara itu datang seorang prajurit atau pasukan berkuda, dengan pedangnya di sisi, dan memahami bahwa saya adalah orang yang dianiaya dan diawasi oleh rombongan kasar itu. ketika saya hendak pergi, ia mendekati saya dan berkata bahwa ia akan berjalan bersama saya dan menjaga saya sampai ke tempat saya menginap; dan sambil meletakkan tangannya pada pedangnya, ia memerintahkan gerombolan itu untuk mundur memberi jalan.", "file": "029-593c0e80.wav", "start_sec": 1677.52, "end_sec": 1728.4, "duration_sec": 50.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1c92c4be", "text": "maka saya diselamatkan dengan tenang, dan ia pergi bersama saya ke rumah sahabat saya terkasih, thomas symonds, di kota itu. saya melihat bahwa tuhanlah yang menaruh dalam pikiran saya untuk menuju rumah lady hubbard, ketika saya berada dalam himpitan keributan seperti yang telah diceritakan; dan bahwa seorang asing pada akhirnya digerakkan untuk menyelamatkan saya dari tangan orang-orang yang tidak berakal, yang telah mengepung dan memperlakukan saya dengan kekerasan. saya sering bersyukur kepada allah atas pemeliharaan-nya yang berbelas kasihan dalam pembebasan itu. prajurit yang begitu peduli untuk menyelamatkan saya itu kemudian menjadi seorang sahabat, dan masuk dalam persekutuan dengan orang-orang yang disebut quaker, di mana tuhan menunjukkan belas kasihan kepadanya. namanya robert turner, dari lynn, di norfolk. saya tidak tahu bahwa dialah orang yang menyelamatkan saya sampai dua puluh lima tahun kemudian, ketika saya kembali menjadi tahanan di kastel norwich, bersama banyak sahabat lain, pada tahun 1680.", "file": "030-1c92c4be.wav", "start_sec": 1728.9, "end_sec": 1781.86, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a086e06e", "text": "pada masa itu penjara dan rumah tahanan menjadi tempat suaka, tempat perlindungan dan keselamatan bagi kami dari amukan gerombolan yang gaduh, meskipun kami mengalami perlakuan yang keras dan penggunaan yang berat di tempat-tempat kurungan yang kejam itu, sering kali di antara penjahat-penjahat terkenal. walaupun saya menderita baik dalam kerusuhan maupun dalam pemenjaraan—oleh perlakuan keras di dalamnya—tuhan menolong dan menopang saya oleh kuasa dan kebaikan ilahi-nya, sehingga saya tidak jemu dalam pelayanan-nya, dan roh saya tidak pingsan dalam penderitaan. kenangan yang penuh syukur atas kebaikan-nya, dan perasaan hidup akan kasih-nya kepada jiwa saya pada masa itu, masih hidup dan tinggal dalam roh saya; terpujilah allah kita untuk selama-lamanya, sahabat dan saudara saya yang terkasih, richard hubberthorn, karena ditahan sebagai tahanan di kastel norwich agak lebih lama daripada saya di penjara kota, pada tahun 1654-5, saya tidak memiliki kebersamaannya dalam pertemuan-pertemuan yang saya adakan baik di norfolk maupun suffolk sampai ia bebas.", "file": "031-a086e06e.wav", "start_sec": 1782.36, "end_sec": 1838.04, "duration_sec": 55.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7d73a048", "text": "maka untuk beberapa waktu saya kekurangan seorang rekan yang cocok untuk bepergian bersama saya dalam pekerjaan pelayanan injil di daerah-daerah itu, kecuali sebagaimana telah diceritakan: richard clayton bepergian bersama saya di beberapa bagian norfolk, dan thomas bond untuk waktu yang singkat, pada beberapa pertemuan, di mana saya bekerja dalam pekerjaan dan pelayanan tuhan. tuhan sangat menolong saya dan memberi dorongan hidup serta penghiburan, ketika saya sering sendirian dalam pelayanan injil-nya. saya dihiburkan, disegarkan, dan dikuatkan dalam roh oleh kuasa dan hadirat ilahi-nya, dalam merasakan dan menyadari bahwa pekerjaan-nya yang diberkati itu maju. sehingga kebenaran injil kristus berpengaruh pada hati dan roh banyak orang, baik tua maupun muda; melembutkan mereka, membuka pengertian mereka, meyakinkan dan membalikkan mereka kepada kristus, terang yang sejati. dengan demikian banyak orang dipalingkan dari kegelapan dan perbuatan-perbuatannya kepada terang, dan dari kuasa iblis kepada allah; untuk mengenal kuasa ilahi-nya yang menjadikan mereka anak-anak dan umat-nya yang terkasih, sebagaimana banyak yang terjadi pada hari-hari awal itu.", "file": "032-7d73a048.wav", "start_sec": 1838.54, "end_sec": 1897.42, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4aceeb72", "text": "dan betapa rajinnya banyak orang pergi bermil-mil ke pertemuan sahabat-sahabat, baik yang tua maupun kaum muda, laki-laki dan perempuan, gadis-gadis dan anak-anak. dan betapa besar kasih, betapa hancur hati dan lembutnya, yang tampak dalam pertemuan-pertemuan pada masa kasih pertama dan masa pertunangan mereka; di mana banyak orang, seperti perawan-perawan yang suci, dipertunangkan kepada kristus yesus, dalam terang, hidup, dan roh-nya; dan di dalamnya banyak dari sahabat-sahabat yang penuh kasih dan lembut itu, yang merupakan buah sulung di antara kami, tetap setia dan mengakhiri hari-hari mereka. setelah richard hubberthorn dibebaskan dari penjara kastel norwich, kami mengadakan beberapa pertemuan yang menghiburkan bersama di sylam, di rumah joseph lawrence, dekat hoxen di suffolk; di gissing, di rumah william barber; dan beberapa tempat lain di norfolk. kami saling dihiburkan dalam pekerjaan dan persekutuan injil kristus yesus; dan khususnya di pulham, di rumah william grudfield di norfolk. grudfield adalah seorang yang tua dan berhati jujur, yang menerima kebenaran dan para sahabat dengan banyak kasih dan kelembutan.", "file": "033-4aceeb72.wav", "start_sec": 1897.92, "end_sec": 1951.04, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a761a222", "text": "kami juga bersekutu di rumah matthew elmy dan di rumah margaret dari ilkisson, di nine parishes, tidak jauh dari beccles, di suffolk. dia, istrinya, dan keluarganya menerima kasih kepada kebenaran, dan mereka adalah orang-orang yang sangat jujur dan penuh kasih. di sisi daerah itu beberapa sahabat dikumpulkan, yang sungguh diyakinkan dan berbalik kepada tuhan, dan kepada terang serta roh-nya di dalam hati mereka; di antaranya william bennet, yang tuhan lengkapi dengan kuasa surgawi-nya, sehingga ia menjadi seorang pelayan yang hidup dari injil kehidupan dan keselamatan. ia juga memiliki perilaku yang tak bersalah dan kudus; dan kemudian, karena kesaksiannya yang setia, ia menjadi seorang yang sangat menderita di penjara edmundsbury. banyak sahabat lain juga menderita di sana, setelah raja charles yang kedua naik takhta. richard hubberthorn dan saya mengadakan sebuah pertemuan umum yang besar di beccles, di suffolk, di luar ruangan di sebuah kebun buah, di mana datang berbagai macam orang beragama, dan sebagian dari mereka menentang kami; yang lain mempertanyakan kesaksian kami mengenai terang kristus di dalam manusia, atau bahwa ia menerangi setiap orang yang datang ke dunia.", "file": "034-a761a222.wav", "start_sec": 1951.54, "end_sec": 2015.86, "duration_sec": 64.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b7966ef7", "text": "ajaran kami tentang terang di dalam terutama dipertanyakan dan menjadi batu sandungan pada masa itu, bahkan oleh banyak pengajar dan guru besar yang terkenal, seolah-olah itu suatu ajaran baru, padahal ia sama kuno dan sama alkitabiahnya dengan ajaran ilahi lain mana pun yang diajarkan oleh para nabi yang kudus atau para pelayan allah atau kristus. di antara para penentang dan penanya tentang ajaran kami mengenai terang pada pertemuan itu adalah richard townsend, yang bersikap lebih lunak dan lembut daripada sebagian orang lain, tampaknya memiliki pertanyaan yang lebih tulus daripada sekadar telah terlanjur dipengaruhi prasangka. meski ia tersandung mengenai terang, kami melanjutkan untuk menunjukkan kebenaran: bagaimana terang itu menerangi manusia dan menegurnya atas dosa, dan akan menuntunnya kepada pertobatan, serta memimpin dia keluar dari dosa dan kejahatan, jika ditaati dan diikuti. kami juga menunjukkan bahwa ketika injil sungguh-sungguh diberitakan dengan kehidupan kepada manusia, terang ini di dalam mereka menjawab dan memberi kesaksian baginya.", "file": "035-b7966ef7.wav", "start_sec": 2016.36, "end_sec": 2072.84, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a02e0c4e", "text": "terang itu meyakinkan mereka akan kebenaran dari apa yang telah mereka dengar diberitakan dan dinyatakan dalam pembuktian roh; dan oleh terang ini di dalam mereka, mereka benar-benar dibuat mampu menerima apa yang telah diberitakan dan disaksikan kepada mereka, yang sebaliknya tidak mungkin dapat mereka lakukan hanya dengan kemampuan alamiah mereka semata. berdasarkan berita tentang terang di dalam ini, dan ajaran tentang terang yang kami kemukakan, richard townsend mengakui bahwa ada suatu gema di dalam hati nurani manusia yang menjawab pelayanan injil; dan gema ini agak ia tekankan, namun ia tidak dapat sepenuhnya menentang prinsip bahwa terang di dalam manusia bersifat rohani. pengajaran kristen kami diberikan kepadanya dan kepada orang lain yang hadir dalam suatu pembicaraan yang lemah lembut dan tenang. setelah selesai, ia membawa hal-hal ini ke dalam pertimbangan yang lebih jauh dan lebih dalam; sehingga kebenaran bangkit di dalam dirinya dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga kemudian ia bergabung dalam persekutuan dengan sahabat-sahabat kami, bukan hanya untuk mengakui kebenaran yang dahulu ia pertanyakan, tetapi juga untuk menjadi saksi akan hal itu dalam perilaku dan kesaksian umum.", "file": "036-a02e0c4e.wav", "start_sec": 2073.34, "end_sec": 2136.06, "duration_sec": 62.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "091042ab", "text": "pada bagian awal musim panas, tahun 1655, saya mengadakan sebuah pertemuan yang sangat berkesan di high suffolk, di charsfield, beberapa mil dari woodbridge, tempat george fox jr waktu itu tinggal bersama ayahnya. itu adalah pertemuan sahabat-sahabat yang pertama di sisi daerah itu, dan yang terbesar yang pernah saya adakan sebelumnya di high suffolk. saat itu saya tidak memiliki teman seperjalanan dalam pelayanan bersama saya, tetapi beberapa sahabat dari daerah mendlesham juga datang. kerumunan yang sangat besar dari berbagai macam orang datang ke pertemuan itu; dan banyak hati mereka telah dipersiapkan oleh tuhan untuk mencari dan menerima kebenaran, sehingga mereka datang dengan maksud dan keinginan yang baik. kami mengadakan pertemuan itu di sebuah kebun buah, dan dimulai sekitar jam kesebelas [5 pm]; saya menanti tuhan sebentar agar kuasa-nya bangkit dan memberi saya kekuatan untuk berdiri dalam kesaksian. orang-orang sangat menantikan untuk mendengar apa yang akan dinyatakan. tuhan dengan penuh rahmat berkenan, oleh kuasa-nya yang langsung, memberi saya kekuatan dalam nama-nya untuk menyampaikan kesaksian yang hidup dan setia, sesuai dengan bukaan dan penyingkapan roh-nya yang bebas, dan karunia yang saya terima dari-nya untuk memberitakan injil yang kekal dalam kasih dan kuasa tuhan kita yesus kristus.", "file": "037-091042ab.wav", "start_sec": 2136.56, "end_sec": 2199.92, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "320f98be", "text": "pemberitaan saya yang diilhami itu juga sejalan dengan kitab suci kebenaran dan dengan kesaksian para nabi yang kudus, kristus yesus, dan para rasul-nya. hadirat ilahi-nya yang hidup menyertai saya. saya ditolong dan diluaskan secara ajaib dalam kesaksian saya bagi dia dan kebenaran injil-nya yang diberkati, begitu rupa sehingga saya mampu berdiri hampir lima jam* pada hari itu (sebagaimana banyak orang menghitungnya), memberitakan kebenaran dan membuka hal-hal yang berkenaan dengan kerajaan kristus dan allah, dan keselamatan manusia yang kekal. banyak orang tersentuh oleh kehidupan di hati mereka, dan secara efektif diyakinkan dalam hati nurani mereka akan kebenaran yang pada saat itu dinyatakan kepada mereka, dalam kuasa dan pembuktian bukti yang jelas dari roh kudus. *lima jam adalah waktu yang sangat lama. tidak seorang pun akan sanggup mendengarkan seseorang selama lima jam, kecuali roh allah sedang berbicara melalui si pembicara, dan kecuali roh allah telah merantai hati para pendengar agar tetap memperhatikan selama itu.", "file": "038-320f98be.wav", "start_sec": 2200.42, "end_sec": 2252.42, "duration_sec": 52.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7a227b41", "text": "ini tentu merupakan bukti tambahan bagi keaslian klaim kaum quaker awal bahwa mereka berbicara dari roh kristus; dan seperti kata george fox, roh allah akan mengikat dan membelenggu para pendengar mereka sehingga mereka harus mendengar roh yang berbicara. whitehead mengatakan hal yang sama di atas, hanya dengan kata-kata yang berbeda: \"terang itu meyakinkan mereka akan kebenaran dari apa yang telah mereka dengar diberitakan dan dinyatakan dalam pembuktian roh; dan oleh terang ini di dalam mereka, mereka benar-benar dibuat mampu menerima apa yang telah diberitakan dan disaksikan kepada mereka, yang sebaliknya tidak mungkin dapat mereka lakukan sendiri.\" setelah saya menyatakan cukup lama, john burch, seorang pengkhotbah di kalangan baptis, tampil mengajukan beberapa keberatan tentang tata-cara baptisan air mereka dan juga tentang kedatangan kristus secara pribadi. saya telah dipanggil kepada pelayanan rohani untuk membawa orang keluar dari bayang-bayang kepada hakikatnya, supaya mengenal kristus dalam roh dan bukan menurut daging, dan supaya tidak hanya beristirahat pada pengetahuan harfiah tentang kristus, melainkan mengenal dia sebagai hidup dan batiniah menurut roh.", "file": "039-7a227b41.wav", "start_sec": 2252.92, "end_sec": 2310.68, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13a8fb4b", "text": "maka saya menjawab keberatannya dalam roh kelembutan, untuk memberikan informasi dan pengajaran yang lebih baik baginya dalam jalan allah yang lebih sempurna daripada baptisan yohanes, bayang-bayang lahiriah, atau pengetahuan harfiah semata yang tidak dapat membawa siapa pun kepada itu. dalam sedikit waktu john diam dan tampak agak puas, dan setelah pertimbangan lebih lanjut serta sungguh-sungguh, ia datang menerima kebenaran dalam penglihatan dan rasa batin tentang kuasa itu. ia meninggalkan pemberitaan dan pengakuannya yang dahulu, dan menjadi rela menanti tuhan di antara sahabat-sahabat dalam keheningan. setelah beberapa tahun, ia dibangkitkan untuk memberi kesaksian tentang terang, roh, dan kuasa kristus yesus, dan menjadi pelayan untuk membawa orang kepada pengetahuan akan kristus dan baptisan rohani-nya di dalam mereka. dalam pelayanannya john burch sangat berguna, khususnya pada hari-hari akhirnya; ia memelihara iman, dan dalam iman kristus, kasih, serta kesatuan, ia mengakhiri hari-harinya dengan damai.", "file": "040-13a8fb4b.wav", "start_sec": 2311.18, "end_sec": 2364.78, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8d564ffe", "text": "namun kembali kepada pertemuan yang berkesan ini: pada bagian akhir, beberapa pendeta dan pengajar terkenal dari kalangan independen datang. francis woodell, seseorang bernama habergham, bersama beberapa yang lain, mengajukan keberatan dan pertanyaan. baik orang banyak maupun john burch dan rombongannya sangat memperhatikan dan mengamati untuk melihat apa yang akan mereka ajukan melawan kami, karena mereka dengan keliru sudah terlanjur dipenuhi prasangka terhadap kami bahwa kami menyangkal kitab suci yang kudus, kristus, tata cara, gereja, dan pelayanan, dan sebagainya. tetapi dalam sedikit percakapan dengan mereka, saya menyadari bahwa mereka tidak memahami prinsip-prinsip dan ajaran kristen kami. apa yang mereka miliki terhadap kami tampaknya terutama bersumber dari laporan palsu para lawan kami, yang dengannya kami telah digambarkan begitu antikristen dan anti-kitab suci dalam agama dan pengakuan, sehingga mereka mengira dapat dengan mudah menjatuhkan kami. sikap menilai dan menghukum orang sebelum mendengar atau memeriksa dengan semestinya, membuat para penentang itu—dan banyak orang lain—tidak efektif dalam penentangan mereka terhadap kami.", "file": "041-8d564ffe.wav", "start_sec": 2365.28, "end_sec": 2424.64, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5cf56f28", "text": "ketika para penentang semacam itu datang kepada kami secara langsung untuk menguji kami, pengakuan iman kristen kami yang jelas dan dukungan kami terhadap kitab suci sering kali membuat mereka gentar dan meredupkan semangat mereka. hal ini terjadi pada para pelayan independen yang menuduh itu. dalam banyak perdebatan dengan para penentang yang saya ikuti, tuduhan mereka cepat dipatahkan karena mereka tampil melawan kami berdasarkan laporan palsu dan kabar angin dari para lawan yang iri. mereka tidak memperoleh kepercayaan pada mereka yang sebelumnya memandang mereka berwibawa, karena melontarkan klaim-klaim yang tidak masuk akal, terutama ketika mereka menilai atau menghukum orang lain berdasarkan laporan-laporan semacam itu dan penyimpangan-penyimpangan. dalam perdebatan agama, saya sering mengamati bahwa lawan saya tidak dapat memberi saya keuntungan yang lebih besar melawan dirinya sendiri daripada dengan memakai laporan palsu; atau bersandar pada otoritas orang-orang yang jahat atau buku-buku mereka; atau menyerah kepada nafsu amarah, yang membutakan pikiran manusia dan mengaburkan akal serta pengertian mereka.", "file": "042-5cf56f28.wav", "start_sec": 2425.14, "end_sec": 2478.1, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d326c01a", "text": "namun para pelayan itu, betapapun mereka telah dipengaruhi prasangka, bersikap cukup moderat terhadap saya dan sahabat-sahabat kami, dan segera pergi setelah mereka dijawab dengan jelas dan lugas, tetapi gagal karena tidak mampu menunjukkan kesalahan terhadap kami atau ajaran kami. mereka meninggalkan pertemuan kami dengan tenang; pada hari itu kebenaran sangat maju, dan banyak orang sungguh diyakinkan dan hati mereka berbalik kepada allah, kasih karunia-nya, dan kebenaran-nya. itu adalah pertemuan pertama dan dasar yang dimiliki kaum quaker di sisi high suffolk itu. pertemuan itu terus berlanjut sejak saat itu di daerah-daerah itu, untuk waktu yang lama sesudahnya di rumah robert mann di dalingoo, di rumah john bennet di bradfield, di rumah william feddeman, dan kadang-kadang di rumah arthur goddard; semua tempat pertemuan itu berada di sisi daerah itu, beberapa mil dari woodbridge. mereka yang mengadakan pertemuan di rumah mereka adalah sahabat-sahabat yang jujur dan penuh kasih, yang sejak dini menerima kebenaran yang diberkati dan para sahabat, dan tetap demikian sampai akhir hidup mereka.", "file": "043-d326c01a.wav", "start_sec": 2478.6, "end_sec": 2530.76, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2e169dd8", "text": "beberapa tahun kemudian pertemuan itu menetap di woodbridge, dan telah berlanjut di sana selama bertahun-tahun. tak lama kemudian, pada tahun yang sama, richard hubberthorn bertemu saya di high suffolk, dan kami mengadakan pertemuan yang baik, besar, dan tenang di tempat yang sama. beberapa pelayan dan profesor agama lainnya datang, tetapi kami tidak menghadapi penentangan besar dari mereka. sebagian lebih ingin tahu daripada yang lain, tetapi mereka kebingungan dengan pemberitaan kami tentang terang di dalam, benih yang tidak fana di dalam manusia, dan ajaran kami—meskipun alkitabiah; namun pada masa itu para pelayan independen ini sangat dihormati, dan beberapa di antara mereka adalah imam paroki. segalanya ditangani dengan tenang sampai akhir pertemuan, dan kebenaran terus maju. banyak orang menjadi jemu terhadap para imam, dan semakin banyak meninggalkan mereka serta ibadah formal mereka dan datang ke pertemuan kami, baik di county itu maupun di norfolk; dan banyak pertemuan sahabat-sahabat kami didirikan di tempat-tempat itu.", "file": "044-2e169dd8.wav", "start_sec": 2531.26, "end_sec": 2585.98, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fa5e9bf2", "text": "setelah banyak jerih payah dan pelayanan dalam kesaksian bagi kebenaran dan injil kristus yesus di norfolk dan suffolk pada tahun 1654 dan 1655, selain pemenjaraan di norwich yang telah diceritakan, sahabat saya terkasih richard clayton dan saya, setelah bertemu lagi di high suffolk pada bulan kelima 1655, bepergian bersama ke essex menuju colchester. di sinilah james parnell,* hamba kristus yang mula-mula itu, menjadi tahanan di kastel. ia telah dipenjarakan tidak lama sebelumnya. kami mengunjunginya di penjara dan ia dihiburkan oleh kunjungan kami. kami senang melihat ia begitu teguh dalam kurungan itu pada waktu itu. namun kemudian ia meninggal karena pemenjaraan yang keras akibat kesaksiannya yang setia. *james parnell, yang dijadikan pelayan pada usia 16 oleh pengajaran pribadi kristus, adalah quaker pertama yang meninggal di penjara pada usia 19; dan kesetiaannya sampai mati adalah kisah yang menakjubkan pada dirinya sendiri, diceritakan dalam memoarnya di situs ini. sesudahnya, 868 quaker kemudian meninggal karena pemenjaraan yang keras.", "file": "045-fa5e9bf2.wav", "start_sec": 2586.48, "end_sec": 2647.28, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fcf7ae4c", "text": "kami melanjutkan perjalanan di jalan menuju london, ingin melihat saudara-saudara dan sahabat-sahabat kami di kota itu, jika tuhan berkenan mengizinkan. pada hari itu kami berjalan kaki dari white elm, dekat ipswich, sampai dekat chelmsford, kira-kira empat puluh mil;* dan di perjalanan kami bertemu sahabat dan saudara kami terkasih, george fox, dan amos stoddard, yang sedang datang dari london menuju essex. kami sangat gembira melihat mereka. keinginan kami untuk maju lebih jauh untuk sementara waktu sebagian terjawab, dan kami bersedia tinggal bersama mereka pada beberapa pertemuan di essex, yang memang kami lakukan, seperti di great coggeshall dan lexden, dekat colchester, di mana george fox memberikan kesaksian yang luas tentang kebenaran kristus dan melawan kebobrokan dunia. pada hari pertama minggu berikutnya, yaitu hari ke-20 bulan kelima 1655, kami mengadakan pertemuan yang sangat baik di south halsted, di rumah john isaac, di lumbungnya; richard clayton bersama saya; dan john harwood, seorang pria yorkshire, yang telah bertemu kami di essex, memutuskan untuk bepergian sebentar bersama kami.", "file": "046-fcf7ae4c.wav", "start_sec": 2647.78, "end_sec": 2707.14, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d4f7a8e8", "text": "pada pertemuan di halsted itu tuhan sangat memperluas hati saya dalam kesaksian injil kepada orang-orang itu; karena hati banyak dari mereka tertata baik dan condong kepada allah dan kebenaran-nya yang diberkati. dengan kuasa-nya yang tak kelihatan ia telah membuka pintu masuk di antara mereka, sekaligus pintu untuk menyampaikan firman kepada mereka. sebelum dipenjarakan di colchester, james parnell telah dipakai untuk meyakinkan banyak orang di daerah-daerah itu pada musim panas itu. melalui kesaksian parnell dan pelayanannya yang hidup, berbagai orang yang percaya terguncang dan kebingungan dalam pengakuan dan gagasan mereka, yang hanya mereka miliki dalam pikiran duniawi mereka, tanpa pengalaman akan pekerjaan yang sungguh di hati mereka oleh kuasa kristus. sebab pada masa itu pengakuan dan pembicaraan tentang agama dan gereja sangat melimpah di antara banyak orang, sebagai kesombongan diri dan keangkuhan diri, yang hendak direndahkan oleh tuhan; sebagaimana dengan nyata ia lakukan tidak lama sesudahnya, karena pertunjukan agama musim panas itu tidak akan bertahan melewati musim dingin yang badai.", "file": "047-d4f7a8e8.wav", "start_sec": 2707.64, "end_sec": 2764.6, "duration_sec": 56.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "457cae4c", "text": "*berjalan kaki empat puluh mil dalam satu hari berada di luar kemampuan kebanyakan orang. saya harus mengakui—demi kemuliaan allah dalam merendahkan diri saya sendiri, dan karena ia menguasai kehendak serta perasaan saya oleh kuasa, hikmat, dan pemeliharaan-nya sendiri—bahwa pada waktu itu saya dihalangi untuk pergi ke london mengunjungi saudara-saudara dan sahabat-sahabat saya di sana, menurut keinginan dan kasih sayang saya sendiri. sebelum saya dapat pergi ke london, tuhan masih memiliki lebih banyak pekerjaan dan pelayanan—serta penderitaan—yang harus saya jalani di negeri ini, khususnya di county suffolk. setelah diberkati dan dipakai secara efektif oleh pertolongan khusus kuasa tuhan di norfolk dan di high suffolk, sekarang saya harus menjadi seorang yang menderita di low suffolk dan menyampaikan kesaksian bagi-nya dalam kurungan yang keras dan perlakuan yang tidak manusiawi di penjara. pada masa itu, tuhan meletakkan berbagai tuntutan atas beberapa dari kami, yang sejak dini dipanggil dan diutus tuhan untuk memberitakan injil pertobatan menuju hidup dan keselamatan.", "file": "048-457cae4c.wav", "start_sec": 2765.1, "end_sec": 2820.3, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9d16c6c9", "text": "untuk suatu waktu kami digerakkan untuk berkeliling negeri berkhotbah, supaya pengetahuan tentang jalan-jalan dan perbuatan-perbuatan tuhan bertambah di antara orang banyak. pada waktu lain, tuhan berkenan bahwa kami ditangkap dan dipenjarakan, dikurung ketat, dan diperlakukan dengan keras, sering kali dengan perlakuan yang tidak manusiawi dan biadab. kisah-kisah berikut ini dapat sebagian menunjukkan hal itu, sekaligus memperlihatkan roh macam apa yang memerintah dan menggerakkan sebagian orang yang di bawah pengakuan dan kepura-puraan agama dan kekristenan yang tinggi, dan betapa tidak kristianinya mereka dalam praktik. perkara orang-orang yang disebut quaker, yang menjadi penderita di penjara edmundsbury di suffolk; salah satunya adalah saya sendiri. pada hari ke-30 bulan kelima 1655, yaitu hari kedua dalam minggu, george whitehead dan john harwood, bersama richard clayton, melewati sebuah kota bernama bures, di suffolk. richard clayton terdorong untuk menempelkan sebuah kertas pada pintu rumah menara di kota itu.", "file": "049-9d16c6c9.wav", "start_sec": 2820.8, "end_sec": 2873.92, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "69f4280a", "text": "tidak ada apa pun dalam kertas itu selain yang didukung oleh kitab suci yang kudus. kami berdua, yang telah masuk ke dalam sebentar sebelumnya sementara ia menempelkan kertas itu, dan ketika menoleh ke belakang serta melihat beberapa orang mengerumuninya, terdorong untuk mengucapkan beberapa kata kepada orang banyak, menasihati mereka dalam nama dan takut akan tuhan, supaya takut kepada allah dan berbalik dari kejahatan jalan-jalan mereka. sementara kami berbicara, seorang konstabel, richard humm, datang dan menangkap george whitehead dan john harwood, membawa mereka ke hadapan herbert pelham, yang disebut seorang hakim perdamaian, yang saat itu berada di bures, meskipun jabatan kehakimannya bukan untuk county suffolk, melainkan essex. namun demikian ia memeriksa kami, satu per satu; dan sementara itu richard clayton dijauhkan dari kami dan tidak diperiksa di sana. setelah ia memeriksa kami, ia tidak dapat menimpakan sedikit pun pelanggaran hukum kepada kami, maupun menunjukkan sesuatu yang bertentangan dengan kitab suci dalam kertas yang ditempelkan richard clayton pada pintu rumah menara itu.", "file": "050-69f4280a.wav", "start_sec": 2874.42, "end_sec": 2925.78, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aca09b01", "text": "tetapi tidak lama kemudian ia mengirim kami bersama konstabel dan beberapa orang lain kepada thomas waldgrave, seorang hakim perdamaian di smallbridge, dekat bures, yang juga—ketika kami dibawa ke hadapannya—memeriksa kami dalam beberapa hal. setelah itu, ia tidak menemukan apa pun yang dapat dituduhkan kepada kami yang layak dihukum, maupun menunjukkan kepada kami hukum apa yang telah kami langgar, meskipun kami menuntutnya. ia mengancam kami dan hampir tidak mengizinkan kami membela diri, tetapi menyuruh kami diusir dari rumahnya sampai ia dan pelham berunding bersama melawan kami (sebagaimana tampaknya). pada hari yang sama richard clayton dicambuk di bures, meskipun tidak terlalu keras, atas perintah waldgrave, dengan dalih suatu kejahatan karena kertas yang ia tempelkan pada pintu rumah menara; dan pada hari yang sama ia dipaksa keluar dari kota oleh segerombolan orang. keesokan harinya waldgrave mengirim john harwood ke penjara edmundsbury, dan hari berikutnya ia juga mengirim george whitehead ke penjara yang sama.", "file": "051-aca09b01.wav", "start_sec": 2926.28, "end_sec": 2980.04, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6e724add", "text": "pada hari ke-2 bulan ketujuh 1655, george rose juga ditangkap dan pada hari ke-4 bulan yang sama dikirim ke penjara yang sama oleh john gurden, seorang hakim perdamaian untuk county suffolk. alasan george rose dipenjarakan adalah karena ia menanyakan sebuah pertanyaan kepada seorang pelayan di stonk setelah ia mengakhiri khotbah dan ibadahnya. kami bertiga yang dipenjarakan ditahan sebagai tahanan sampai sidang kuartal umum berikutnya [pengadilan] yang diadakan di edmundsbury pada hari ke-9 bulan kedelapan berikutnya; dan saat itu kami dipanggil menghadap william blumfield, salah satu hakim perdamaian county itu, yang duduk sebagai hakim dalam sidang tersebut. namun kami tidak mendapat keadilan lebih daripada sebelumnya, karena john gurden dan thomas waldgrave sama-sama duduk di bangku hakim; dan sebagai lawan serta penuduh kami, mereka mempengaruhi hakim melawan kami, dan ia hampir tidak mengizinkan kami berbicara. thomas waldgrave mengancam sipir akan mendendanya empat puluh shilling, jika ia tidak membungkam kami ketika kami hendak menjawab sebuah dakwaan (indictment) yang diajukan terhadap george whitehead dan john harwood; dakwaan itu tidak berdasar dan palsu.", "file": "052-6e724add.wav", "start_sec": 2980.54, "end_sec": 3038.78, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe29e42e", "text": "sebab di dalamnya kami disebut buruh dari bures dan dituduh beberapa kali mengganggu para pejabat dan pelayan, serta telah berada beberapa hari di bures sebelum kami ditangkap. padahal john harwood tidak pernah berada di kota atau county itu sebelum hari kami ditangkap. kami juga tidak mengganggu seorang pejabat atau pelayan, sebagaimana dituduhkan secara palsu. kami pun tidak berbicara kepada pejabat atau pelayan mana pun di kota itu sebelum mereka menangkap kami. thomas waldgrave tidak membawa saksi apa pun untuk membuktikan dakwaan itu atau apa pun di dalamnya; satu-satunya “bukti” adalah kertas yang karenanya ia menyuruh richard clayton dicambuk, yang kami baca di hadapan umum dan kami akui telah menulis serta menempelkannya pada sidang terbuka. maka tanpa bukti apa pun atas dakwaan itu, para juri—yang telah mereka pengaruhi dan dorong untuk memutuskan terhadap kami—membawa putusan pura-pura mereka terhadap kami: bahwa kami bersalah menurut cara dan bentuk dakwaan itu; keduanya palsu, dan juga tanpa dasar maupun bukti.", "file": "053-fe29e42e.wav", "start_sec": 3039.28, "end_sec": 3089.68, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a9da58b5", "text": "sebuah dakwaan palsu juga diajukan terhadap george rose, juga tanpa sedikit pun tampak bukti; di dalamnya mereka menuduhnya sebagai pengacau perdamaian umum, dan bahwa ia telah beberapa kali sebelum dan sesudahnya berada di stonk, padahal ia belum pernah berada di sana sebelum hari ia ditangkap. dan terhadapnya mereka bertindak tidak adil sebagaimana mereka bertindak terhadap kami, yang terhadap kami juri telah menjatuhkan putusan mereka. hakim itu menuruti permusuhan dan ketidakadilan para lawan kami yang lain yang hadir di sana, dan menjatuhkan denda dua puluh noble (sebuah koin bernilai enam shilling dan delapan peni, 1/3 dari satu pound) kepada masing-masing dari kami, yaitu: george whitehead, george rose, dan john harwood; karena itu kami ditahan di penjara di bawah kesukaran besar selama lebih dari dua belas bulan setelah sidang. pada hari yang sama seperti disebutkan di atas, ketika john gurden telah mencapai rancangannya yang iri terhadap kami bertiga, ketika ia keluar dari pintu rumah sidang, george fox jr digerakkan dalam roh untuk mengucapkan beberapa kata kepadanya begini, yaitu: “bertobatlah dari tindakanmu yang tidak adil hari ini, kalau tidak engkau tidak dapat luput dari penghukuman allah yang adil.” karena itu john gurden menangkapnya dan menyuruhnya diseret ke hadapan bangku hakim; dan sambil menuduhnya ia berkata bahwa ia akan masuk penjara kecuali ia menyerahkan penjamin [harta atau uang sebagai jaminan] untuk hadir pada sidang berikutnya, namun ia tidak menunjukkan hukum apa pun yang telah ia langgar; meski demikian, ia segera menyuruhnya dikirim ke penjara, dan ia tinggal bersama kami yang lain serta ikut menanggung kesukaran yang sama di penjara umum, selama lebih dari dua belas bulan sesudah itu, sampai kami dibebaskan bersama-sama.", "file": "054-a9da58b5.wav", "start_sec": 3090.18, "end_sec": 3145.38, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f50f7ab5", "text": "pada hari ke-22 bulan kesembilan 1655, henry marshall, seorang sahabat dari cambridgeshire, dikirim ke penjara oleh john gurden karena mengucapkan beberapa kata kepada seseorang yang disebut pelayan di boxford, setelah ia mengakhiri khotbahnya atau doa ibadahnya; tetapi sebelum ia dikirim ke penjara, john gurden menyuruhnya dimasukkan ke dalam pasung (stocks), dan di sana ditahan kira-kira satu jam. pada sidang kuartal umum berikutnya yang diadakan di edmundsbury, hari ke-14 bulan kesebelas, george fox dan henry marshall dipanggil untuk diadili. justice colthrop duduk sebagai hakim untuk county suffolk. ia menempuh jalan penganiayaan yang sama terhadap mereka seperti yang telah ditempuh terhadap kami bertiga yang disebutkan di atas; sebuah dakwaan palsu, menurut bentuk yang lain itu, juga diajukan terhadap henry marshall tanpa bukti apa pun. ia didenda dua puluh mark; karena itu ia ditahan bersama kami yang lain. maka untuk satu pelanggaran yang dipura-purakan, dijatuhkan hukuman-hukuman atas satu orang, yaitu pasung, penjara, dan denda.", "file": "055-f50f7ab5.wav", "start_sec": 3145.88, "end_sec": 3204.44, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "df55c57b", "text": "namun tidak ada dakwaan yang dibawa masuk terhadap george fox jr. john gurden, yang menyuruhnya dipenjarakan, tidak muncul di sana, dan tidak ada saksi yang tampil melawannya; sehingga menurut hukum nasional, seharusnya ia dibebaskan dan dilepaskan. namun demikian ia dikirim kembali lagi ke penjara; dan dalam kalender pengadilan dicatat bahwa ia harus tetap tinggal di penjara sampai sidang kuartal berikutnya, kecuali ia memberikan penjamin untuk kehadirannya pada saat itu dan di tempat itu. dan meskipun ia ditahan sampai waktu itu, ia tidak dipanggil lagi ke pengadilan maupun dibebaskan. walaupun ia menuntut alasan penahanannya, sipir tidak mau menunjukkan perintah atau surat perintah apa pun untuk penahanannya di penjara. para penganiaya kami bertindak sangat sewenang-wenang terhadap kami tanpa hukum dalam proses mereka, meskipun mereka mengaku beragama kristen dan menjunjung keadilan. mereka berpura-pura bahwa apa yang mereka lakukan terhadap kami dilakukan atas nama dan untuk kepentingan yang mulia, sang lord protector (sebagaimana mereka menyebutnya waktu itu).", "file": "056-df55c57b.wav", "start_sec": 3204.94, "end_sec": 3262.06, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "442d4831", "text": "dengan demikian pemenjaraan, pengurungan ketat, dan pendendaan mereka dilakukan atas namanya dan dengan dalih kuasanya. tetapi kuasa tuhan allah kami menopang dan mendukung kami dengan sabar dan tak bersalah untuk menanggung semua penganiayaan dan kekerasan itu yang ditimpakan kepada kami, karena kami tahu bahwa demi dia dan demi injil tuhan kita yesus kristuslah kami menderita pada masa itu; dan bahwa perkara ini adalah milik-nya, yang kami layani. ia sendiri akan membela dan mempertahankan perkara-nya, sebagaimana ia telah lakukan; terpujilah nama dan kuasa-nya yang layak untuk selama-lamanya. kisah di atas, mengenai perkara fakta, ditulis lengkap dan diberi tanggal di penjara umum edmundsbury, pada hari ke-31 bulan ketiga 1656, dan ditandatangani oleh kami yang saat itu menjadi tahanan; di dalamnya kami menyatakan diri bersedia memeteraikan kebenaran dengan darah kami, jika diperlukan. john watteridge, seorang sahabat kami yang jujur di edmundsbury, dikirim ke penjara dari sidang kuartal yang diadakan untuk kota itu pada hari ke-12 bulan kedua 1656, karena menolak bersumpah untuk jabatan konstabel, meskipun ia tidak menolak jabatannya, melainkan sumpahnya, demi suara hati terhadap perintah kristus, “janganlah bersumpah sama sekali;” karena itu ia didenda empat puluh shilling, lalu dipenjarakan. thomas smith, john clark, dan beberapa yang lain menjadi hakimnya; yang pertama berkata bahwa ia menghukumnya karena bersumpah, dan kemudian karena tidak bersumpah.", "file": "057-442d4831.wav", "start_sec": 3262.56, "end_sec": 3338.4, "duration_sec": 75.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "16317e36", "text": "ketika john watteridge dikirim ke penjara, ia ditempatkan di sebuah kamar yang kotor, penuh kutu, dan tidur di lantai tanpa ranjang. menurut catatannya sendiri ia ditahan kira-kira empat belas hari. jubah luarnya diambil atas perintah sipir karena ia menolak tuntutan sipir atas biaya penjara sebesar empat shilling dan empat peni; tetapi tidak ada hukum yang membenarkan biaya itu, maupun hukum yang membenarkan perampokan atas pakaiannya. kertas yang karenanya richard clayton dicambuk di bures berbunyi seperti berikut: \"jika kamu mengangkat pelayan-pelayan seperti itu yang mencari keuntungan dari wilayah mereka, yang rakus dan tamak, kamu mengangkat orang-orang seperti yang diserukan nabi yesaya menentangnya, isa 56:11. \"jika kamu mengangkat imam-imam seperti itu yang berkhotbah karena upah, dan meramal demi uang, kamu mengangkat orang-orang seperti yang diserukan nabi mikha menentangnya, micah 3:11. ada kitab suci lain untuk menunjukkan buah-buah jahat, ketamakan, dan kebobrokan para guru palsu dan pemimpin, dan sebagainya. thomas waldgrave mengajukan kertas ini melawan kami pada sidang, tetapi ia tidak dapat menunjukkan atau membuktikan adanya hukum yang dilanggar karenanya; sama seperti ia tidak dapat membuktikan apa pun melawan saya karena saya menyapanya dengan gelar t. waldgrave dalam surat saya kepadanya, sesuai dengan tanda tangan yang ia sendiri pakai pada surat perintah penahanan yang dengannya ia memenjarakan saya, sebagaimana akan ditunjukkan kemudian di bawah ini, yang menjadi alasan yang sangat buruk untuk menahan saya lima belas bulan di penjara!", "file": "058-16317e36.wav", "start_sec": 3338.9, "end_sec": 3421.14, "duration_sec": 82.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "94b2eb52", "text": "inti dari sebuah surat yang saya kirim kepada thomas waldgrave, setelah ia memenjarakan saya ke penjara bury. t. waldgrave, kepada anda yang disebut hakim perdamaian, saya digerakkan oleh tuhan untuk menulis menentang tindakan anda yang tidak adil. sebelum anda mengirim saya ke penjara, anda berkata bahwa saya boleh tetap berada dalam tahanan konstabel di bures pada minggu itu sampai hakim lain pulang, agar saya dapat diadili di hadapannya. tetapi sebaliknya, dalam waktu dua hari anda mengirim saya ke penjara, tempat saya dan rekan-rekan tahanan saya ditempatkan di antara para pencuri tanpa hak istimewa yang sama seperti yang mereka miliki. sahabat-sahabat kami tidak diizinkan masuk untuk berbicara dengan kami, dan mereka diusir dengan kekerasan dari pintu bagian dalam penjara. kami dikurung di sini seolah-olah kami tidak layak menghirup udara umum. sipir mengamuk dalam kemarahan dan tirani terhadap kami, lebih buruk daripada terhadap pencuri dan pembunuh. untuk membenarkan tindakannya, ia berdalih bahwa anda pasti tidak akan mengirim kami ke sini kecuali anda dapat membuktikan bahwa kami pelanggar; padahal pada saat itu anda tidak dapat menuduh kami melanggar hukum apa pun.", "file": "059-94b2eb52.wav", "start_sec": 3421.64, "end_sec": 3480.36, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0d226aae", "text": "ketahuilah, sekalipun anda dapat merasa nyaman dalam ketidakbenaran anda dan tidak memikirkan penderitaan orang-orang yang tidak bersalah yang menderita karena anda, namun ingatlah bahwa penghukuman allah atas kekejaman anda tidaklah tertidur. ingatlah akhir para penganiaya nabi-nabi yang benar, kristus, dan rasul-rasul-nya; yang penderitaan dan kesaksiannya melawan segala ketidakbenaran turut kami ambil bagian, dalam ukuran tertentu. ketika kami menuntut anda menunjukkan kepada kami hukum yang telah kami langgar, anda menyuruh kami diseret keluar, dan anda berunding dengan justice pelham melawan kami, padahal jabatannya untuk county lain. pernahkah ada pejabat yang saleh menghukum pelanggar tanpa menunjukkan kesalahannya? tetapi anda belum meyakinkan kami akan keabsahan surat perintah anda. saya dituduh secara tidak semestinya sebagai pengacau perdamaian umum, tetapi gangguan seperti itu tidak pernah dibuktikan. karena itu, anda seharusnya malu atas ketidakadilan anda terhadap orang yang tidak bersalah, dan atas menjadikan dusta-dusta ini sebagai tempat berlindung anda melawan kami; sebab ketahuilah bahwa allah yang benar menghakimi dengan benar, dan ia akan menuntut balas atas tindakan-tindakan yang tidak adil itu.", "file": "060-0d226aae.wav", "start_sec": 3480.86, "end_sec": 3543.42, "duration_sec": 62.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6c117a41", "text": "kami rela agar seluruh dunia mengetahui sebab penderitaan kami, di mana kami tidak bersalah dan berada dalam damai; dan bahwa kebenaran yang kami akui dan miliki tidak akan berhenti karena kami menderita demi nama kristus; sebab ada suatu awan saksi atas kebenaran yang karenanya kami menderita. tetapi karena anda didapati berjalan dalam jejak mereka yang menganiaya dan memenjarakan orang-orang kudus, dan termasuk mereka yang bersekongkol dan berunding bersama melawan tuhan dan yang diurapi-nya, kepada orang-orang demikian tuhan akan berbicara dalam murka-nya, dan menggentarkan mereka dengan ketidaksenangan-nya yang besar. karena itu bertobatlah dari kekejaman anda, supaya tuhan jangan memutuskan anda dan memberikan bagian anda di antara para penganiaya dan orang-orang yang tidak bersunat. ingatlah bahwa sekarang anda telah diperingatkan, sementara tuhan belum dengan segera melaksanakan penghukuman-nya atas anda. kepada terang dalam hati nurani anda saya mengajukan perkara ini, yang memberi kesaksian melawan semua praktik ini yang bertentangan dengannya, dan menghukum mereka yang hidup di dalamnya.", "file": "061-6c117a41.wav", "start_sec": 3543.92, "end_sec": 3595.76, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c7fc8191", "text": "saya menuntut dari anda jawaban segera atas perkara-perkara ini, dan tentang sebab penahanan kami dalam belenggu yang tidak adil dan kejam ini, yang anda telah menyebabkan belenggu itu ditimpakan atas kami. dari seorang penderita yang tidak bersalah demi kebenaran, george whitehead penjara edmundsbury, tanggal 15 bulan keenam, 1655 thomas waldgrave mengajukan surat di atas di pengadilan pada sidang kuartal, dan satu-satunya tuduhan yang ia buat terhadap saya adalah karena saya memberinya gelar t. waldgrave. saya katakan kepadanya bahwa saya mengikuti tanda tangan yang ia sendiri pakai pada mittimus-nya, yang dengannya ia memenjarakan saya, karena di situ ia sendiri menandatangani, t. waldgrave; tetapi ia menyimpulkan bahwa bukanlah bagi saya untuk melakukan sebagaimana ia lakukan; dengan demikian ia sama sekali tidak membuktikan kejahatan apa pun terhadap saya. salinan mittimus. kepada konstabel bures, dan kepada penjaga penjara bury. \"dengan ini saya mengirimkan kepada anda tubuh george whitehead, dari orton, di county westmoreland, seorang gelandangan malas, dan pengacau perdamaian umum di negeri ini; memerintahkan anda, atas nama yang mulia sang lord protector, et.", "file": "062-c7fc8191.wav", "start_sec": 3596.26, "end_sec": 3660.74, "duration_sec": 64.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "619644c7", "text": "al., untuk menerima dia ke dalam penjara anda, dan menahannya di sana dengan aman supaya ia dapat dihadirkan di hadapan para hakim pada sidang perdamaian berikutnya, yang akan diadakan untuk county ini di bury, untuk kemudian diproses menurut hukum; dan atas hal ini saya perintahkan anda jangan sampai lalai pada hari pertama agustus 1655\" perhatikan, “seorang gelandangan malas”; ini palsu dalam fakta, sekaligus kasar dan menghina; sebab, 1. saya dikenal luas bukan orang seperti itu; karena setelah orang tua membawa saya keluar dari sekolah terkenal di blencoe, di cumberland, atas permintaan beberapa sahabat, saya mengajar mula-mula di sekolah privat, lalu di sekolah umum. 2. setelah itu saya berada di rumah ayah saya selama sebagian musim panas. saya tidak menganggur, melainkan rajin dalam hal-hal yang pantas bagi saya. saya tidak dibesarkan untuk hidup bermalas-malasan atau mau makan roti kemalasan, supaya tidak ada cela dan celaan terhadap saya dalam hal itu. 3. dan ketika allah berkenan memanggil saya oleh firman-nya keluar dari rumah ayah saya dan keluar dari negeri asal saya untuk memberitakan injil yang kekal, dalam hal itu saya bekerja dengan setia dan bepergian dalam pelayanannya, menurut kasih karunia dan kemampuan yang diberikan allah kepada saya, dalam anak-nya yang terkasih, kristus yesus.", "file": "063-619644c7.wav", "start_sec": 3661.24, "end_sec": 3734.52, "duration_sec": 73.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0e7f417b", "text": "4. saya juga dituduh sebagai pengacau perdamaian umum di negeri ini. saya telah, dan masih, seorang yang berperilaku damai, sebab saya juga seorang pelayan injil damai. 5. dalam dakwaan sidang kuartal saya disebut buruh biasa, jadi bagaimana mungkin dalam surat perintah penahanan saya juga disebut seorang gelandangan malas? dengan demikian penuntut kami bertentangan dengan dirinya sendiri dalam tuduhannya; karena di mana ada iri hati, di situ ada kekacauan. apakah ia secara masuk akal dapat mengira dirinya lebih terhina karena saya memberinya gelarnya sendiri, t. waldgrave, daripada karena tindakannya yang melukai dan melanggar hukum terhadap kami? dan supaya semakin jelas jenis surat perintah apa yang dibuat para hakim ini terhadap kami, berikut ini juga disertakan salinan surat perintah penahanan john gurden terhadap george rose. suffolk—kepada penjaga penjara umum di bury, st. edmunds, dan kepada wakilnya, serta para wakil di sana. \"karena pada pemeriksaan terhadap george rose, akhir-akhir ini dari halsted, di county essex, tukang kaca (glazier), dan atas pemeriksaan yang diambil di bawah sumpah di hadapan kami terhadap rose tersebut, tampak kepada kami sebab yang cukup untuk memaksa rose menyediakan dua penjamin yang cakap dan cukup untuk kehadiran pribadinya pada sidang perdamaian berikutnya, yang akan diadakan untuk franchess of bury, st. edmunds, dan bahwa pada saat itu ia tidak boleh pergi tanpa izin pengadilan.", "file": "064-0e7f417b.wav", "start_sec": 3735.02, "end_sec": 3804.94, "duration_sec": 69.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c1b89b34", "text": "dan karena rose tersebut menolak menyediakan penjamin, maka dengan ini kami mengirimkan kepada anda tubuh george rose tersebut, menuntut anda atas nama yang mulia sang lord protector dari persemakmuran inggris, untuk menerima dia ke dalam penjara tersebut, dan menahannya di sana dengan aman sampai sidang berikutnya; kecuali sementara itu ia, george tersebut—yang menurut pengakuannya sendiri adalah seorang yang sekarang biasanya disebut quaker—tidak pada saat itu juga menyediakan penjamin yang cakap dan cukup sebagaimana tersebut di atas. diberi tanggal di affington, hari ketiga september, 1655.\" perhatikan. 1. preseden hukum apa yang dapat mereka miliki untuk surat perintah penahanan seperti itu, ketika mereka tidak menyebutkan alasan untuk menuntut penjamin semacam itu, maupun suatu fakta apa pun sebagai pelanggaran hukum yang layak dipenjarakan? 2. bahwa pengakuannya sebagai seorang yang disebut quaker tampaknya dijadikan alasan pemenjaraannya, yang tidak dapat kami anggap sebagai alasan yang sah menurut hukum maupun alasan yang valid, apalagi menjadi dasar kekerasan seperti yang orang-orang ini bertekad untuk menjatuhkan kepada kami.", "file": "065-c1b89b34.wav", "start_sec": 3805.44, "end_sec": 3859.52, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1dc4a530", "text": "karena itu betapa jelasnya bahwa kehendak mereka sendiri yang penuh prasangka adalah satu-satunya “hukum” yang mereka pertimbangkan? inti dari sebuah surat kepada william blumfield yang duduk sebagai hakim pada sidang kuartal yang disebutkan di atas. \"kepada anda yang disebut hakim, saya digerakkan oleh tuhan allah untuk menulis; maka bacalah dan pertimbangkan dengan sikap sedang, supaya anda diberi tahu untuk siapa anda telah bertindak. sahabat, di kursi pengadilan pada sidang anda ditempatkan untuk mengadili perkara-perkara menurut keadilan; tetapi perkara orang-orang tertindas, yang menderita karena kebenaran, tidak anda perhatikan, karena anda bergabung dengan para penganiaya melawan kami yang demikian membiarkan. mereka mengajukan dakwaan dusta terhadap kami tanpa bukti fakta, dan membuat sekelompok orang miskin yang bodoh, yang tidak mengenal kami (yaitu para juri), memberikan putusan (demikian disebut) di bawah sumpah, yaitu bahwa kami bersalah menurut cara dan bentuk dakwaan itu, padahal dalam kedua tuduhan tidak ada yang benar, sehingga mereka bersumpah palsu.", "file": "066-1dc4a530.wav", "start_sec": 3860.02, "end_sec": 3929.46, "duration_sec": 69.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "93d9f303", "text": "dan kemudian dengan anda mendenda kami, anda telah bergabung dengan para penganiaya kami yang memenjarakan kami, yaitu mereka yang disebut justice waldgrave dan justice gurden, yang ketidakadilannya banyak orang perhatikan karena bertindak sebagai penuduh sekaligus hakim kami. dengan setuju bertindak menurut kehendak mereka, yang kejam dan iri, anda telah bertindak bertentangan dengan kesaksian allah yang adil di dalam diri anda; dan dengan memasang telinga kepada mereka dan nasihat mereka, anda tidak mengambil nasihat allah: dan celakalah mereka yang mengambil nasihat, tetapi bukan dari-ku, demikian firman tuhan; yang menutupi dengan selubung, tetapi bukan dari roh-ku, sehingga mereka menambah dosa atas dosa. kesaksian allah yang cepat akan mengejar anda dan menghakimi anda karena ikut serta dengan orang fasik. hati nurani anda tercemar, dan pengakuan anda ditahan dalam ketidakbenaran dan ternoda. segala pengakuan anda tentang allah dan kristus tidak akan menutupi atau menyembunyikan anda dari penghakiman benar yang akan datang atas semua orang yang bergabung dalam kefasikan; dan sekalipun tangan bergandengan tangan, orang fasik tidak akan luput dari hukuman.", "file": "067-93d9f303.wav", "start_sec": 3929.96, "end_sec": 3988.68, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "19c1d4bc", "text": "\"karena itu pertimbangkanlah apa—dan untuk siapa—anda telah bertindak. akuilah terang kristus dalam hati nurani anda, dan itu akan membuat anda melihat bahwa anda tidak dapat berdamai dengan allah dalam perkara-perkara ini, dan betapa tergesa-gesa serta tidak bijaksananya anda telah bertindak terhadap kami, sebagaimana anda tidak ingin orang lain lakukan terhadap diri anda. pertimbangkan: apakah anda mau ditangkap ketika melewati jalan raya dalam urusan yang sah, diperiksa dan dipenjarakan, bertentangan dengan hukum allah dan hukum negeri-negeri, lalu menderita sepuluh minggu di penjara, dan kemudian didenda serta dikirim kembali ke penjara lagi—sebagaimana yang kami alami—bertentangan dengan hukum keadilan dan kelayakan? berlakulah jujur terhadap diri anda, dan lihatlah apakah anda telah memperlakukan kami sebagaimana anda ingin orang lain memperlakukan anda? “kapankah ada pejabat yang saleh melakukan hal-hal seperti ini?\" biarlah saksi allah dalam hati nurani anda menghakimi apakah hal-hal ini berasal dari allah atau tidak; apakah penganiayaan dan kekejaman pantas bagi mereka yang mengaku kekristenan dan kesalehan; ya atau tidak?", "file": "068-19c1d4bc.wav", "start_sec": 3989.18, "end_sec": 4045.18, "duration_sec": 56.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ed259683", "text": "\"pertimbangkan jalan-jalanmu, dan keluarlah dari antara para penganiaya, serta bertobatlah dari tindakan-tindakan yang tidak adil ini, supaya tanganmu dapat dibasuh dari kesalahan darah mereka yang menderita karena kebenaran; supaya engkau jangan mendapat bagian di antara mereka yang melakukan pelanggaran terhadap kawanan kristus, yang menderita penganiayaan oleh keturunan para pelaku kejahatan; sebab barangsiapa merobek salah satu yang paling kecil dari mereka yang percaya kepada-nya, 'lebih baik ia tidak pernah dilahirkan, atau sebuah batu kilangan digantungkan pada lehernya dan ia dibuang ke laut.' karena itu, sekarang dari tuhan anda diperingatkan, di hadapan-nya anda tidak dapat membela diri dalam hal-hal yang disebutkan di atas; dan semuanya ini dinyatakan dalam kasih kepada jiwa anda. entah anda mau memperhatikannya atau tidak, saya bebas dari tanggung jawab. sebab saya memiliki damai dan penghiburan oleh kristus yesus atas penderitaan saya karena kebenaran; karena saya tidak diyakinkan telah melanggar hukum apa pun yang saya kenal.", "file": "069-ed259683.wav", "start_sec": 4045.68, "end_sec": 4100.88, "duration_sec": 55.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "66b96cad", "text": "kemuliaan bagi tuhan allah untuk selama-lamanya. george whitehead edmundbury penjara umum, hari ke-20 bulan kedelapan, 1655 karena para penganiaya kami menjatuhkan hukuman penjara atas lima orang dari kami melalui surat-surat perintah yang disebutkan, dan karena mereka menjatuhkan putusan serta denda atas sebagian besar dari kami dalam sidang kuartal mereka, pantaslah diberikan suatu uraian tentang perlakuan dan penderitaan kami di penjara. penderitaan di penjara setelah dua dari kami pertama kali dikirim ke penjara, kami mendapat tempat bermalam di sebuah kamar atas selama dua atau tiga minggu pertama. kami mendengar bahwa sipir bermaksud menagih kami sewa, dan karena memperkirakan kurungan kami mungkin berlangsung lama, kami meminta ruang penjara gratis; sehingga kami dipindahkan ke bangsal umum bersama para penjahat berat. setelah tinggal di sana beberapa minggu, sahabat samuel duncan, karena belas kasihan kepada kami, diam-diam memberi sipir sedikit uang untuk membayar tempat bermalam kami terpisah dari para penjahat berat.", "file": "070-66b96cad.wav", "start_sec": 4101.38, "end_sec": 4154.34, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f7205846", "text": "ketika uang itu habis, sipir bersikeras kembali menagih satu peni per malam dari masing-masing kami, yang tidak bebas kami bayarkan, dan kami juga tidak mau membiarkan sahabat-sahabat kami ditagih. ketika kami menjawab bahwa kami menginginkan ruang penjara gratis, kami kembali dipindahkan ke bangsal umum. selama kami ditampung di kamar atas melalui uang yang diberikan sahabat itu kepada sipir, para perampok terkenal, yang termasuk rombongan yang telah merampok rumah sir george wyninif, dan yang telah dijatuhi hukuman pada assizes sebelumnya, membobol penjara dan melarikan diri, meninggalkan belenggu besi dan rantai mereka. kami bersyukur bahwa pada saat mereka melarikan diri kami tidak berada di bangsal umum, karena mereka adalah orang-orang nekat ketika meloloskan diri demi menyelamatkan nyawa mereka. kami menganggapnya sebagai tindakan pemeliharaan ilahi bahwa sahabat kami telah mengusahakan tempat bermalam kami terpisah dari para penjahat berat untuk waktu singkat itu. sekarang kami ditempatkan di bangsal umum bersama para penjahat berat, di sebuah tempat rendah seperti ruang bawah tanah di bawah sebuah rumah pasar.", "file": "071-f7205846.wav", "start_sec": 4154.84, "end_sec": 4211.0, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1fe4b5fa", "text": "alas tidur kami adalah jerami gandum hitam di atas lantai tanah yang lembap; namun kami menerimanya dengan rela, dan tempat itu menjadi kudus bagi kami. sipir menjalankan sebuah kedai minum [untuk menjual bir dari tong], dan banyak tahanannya sering mabuk. karena kami tidak mau turut serta dalam pemerasan sipir itu, dan juga tidak bebas membeli birnya, amarahnya sering sangat bangkit terhadap kami. ada lima orang dari kami, semuanya dikirim ke penjara secara bertahap; dan selama masa kurungan kami semua berada di bangsal umum, hanya minum air. ia tampak paling marah terhadap kami karena kami sering bersaksi dan berseru melawan dosa-dosa mabuk, mengumpat, dan ketidakteraturan serta penyalahgunaan lain yang kotor dan mengerikan di antara para tahanan. pelayan-pelayan sipir mendorong perilaku-perilaku itu dengan membiarkan mereka minum bir keras secara berlebihan, demi keuntungan uang yang fasik dari penjualan minuman itu kepada mereka. namun tuhan membangkitkan kami untuk dengan giat berseru lebih keras melawan kejahatan sipir, pelayan-pelayannya, dan para tahanan atas kejahatan serta kekacauan yang sangat kasar itu; karena sipir itu mengaku beragama dan saleh.", "file": "072-1fe4b5fa.wav", "start_sec": 4211.5, "end_sec": 4270.06, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7904eb73", "text": "ia anggota sebuah gereja presbiterian di bury, dan pada hari-hari pertama menjelang malam ia memanggil para tahanan untuk mengajar mereka dan memimpin mereka dalam bentuk kebaktiannya. karena saya mengatakan kepadanya bahwa itu kemunafikan, sebab buah-buahnya begitu bertolak belakang, putrinya tersinggung, katanya, \"apa! menyebut ayahku seorang munafik, yang sudah menjadi orang kudus empat puluh tahun?\" sekarang, untuk memperlihatkan beberapa buahnya dan bagaimana perlakuannya terhadap kami melalui dirinya dan orang-orangnya, perhatikan peristiwa-peristiwa berikut. pada hari ke-21 bulan kesepuluh 1655, sipir memukul wajah george rose sampai berdarah; dan pada tanggal 28, ia memukul wajah george fox jr dan john harwood di hadapan beberapa saksi. pada tanggal 21 bulan kesebelas, ia memukul wajah george whitehead sampai darah keluar dari mulutnya, hanya karena menyingkap dan menyatakan ketidaksetujuan atas beberapa kebohongan yang ia ucapkan tentang kami, yang didengar oleh beberapa orang yang hadir; pada saat itu seorang perempuan dari kelompok atau pengakuannya sendiri, melihat kemarahan dan kekerasannya, mengatakan kepadanya bahwa ia mempermalukan injil.", "file": "073-7904eb73.wav", "start_sec": 4270.56, "end_sec": 4331.52, "duration_sec": 60.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d817a69", "text": "tampaknya perempuan itu lebih lembut dan berhati nurani daripada dia. ia memperlakukan kami secara memalukan berkali-kali lainnya baik dengan kata-kata maupun tindakan, sehingga pelayan-pelayannya, si tapster [pelayan bir], dan si turnkey [penjaga], serta beberapa tahanan pemabuk terdorong meniru teladannya. tapster-nya sering sekali memperlakukan kami dengan kasar, dan bukan hanya mengancam kami, tetapi dengan kekerasan melempar sebuah batu hingga mengenai salah satu dari kami; dan dalam amarahnya ia mengangkat sebuah bangku untuk memukul atau melemparkannya kepada beberapa dari kami, tetapi dicegah karena salah satu dari kami memegangnya. ia sering memfitnah dan memukul sebagian dari kami di wajah; dan ia juga menyerang kami dengan keras dengan tinjunya tanpa sebab lain selain karena kami menyatakan ketidaksetujuan atas kejahatan dirinya dan orang-orang lain. beberapa tahanan juga sering menyiksa kami dengan mengambil makanan kami, dengan alasan bahwa sipir memberi izin kepada mereka untuk melakukannya.", "file": "074-1d817a69.wav", "start_sec": 4332.02, "end_sec": 4384.98, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "856242aa", "text": "dengan izin yang sama mereka melukai kami, beberapa kali memukul, melempari batu, memperlakukan sebagian dari kami secara keji. mereka juga mengancam akan membunuh kami dan memukul kepala sebagian dari kami. suatu kali salah seorang berkata bahwa jika ia membunuh kami, ia tidak akan digantung karenanya, dan bahwa tidak ada hukum bagi kami jika ia memang membunuh kami. karena mabuk oleh bir keras milik sipir, ia menendang dan melukai sebagian dari kami pada kaki, dan sangat menyiksa kami, karena ia tahu bahwa menurut prinsip dan praktik kami, kami tidak akan membalas berkelahi atau memukulnya kembali. kami berlima, kebanyakan orang muda yang kuat; dan jika prinsip kami mengizinkan, kami mudah saja melawan dia dan para pemabuk sipir lainnya yang menyiksa kami. tetapi kami menganggapnya keberanian yang lebih besar dan lebih kristiani untuk dengan sabar menanggung cedera semacam itu demi kristus, daripada berkelahi demi dia atau membalas diri; dan sebaliknya, ketika dipukul pada pipi yang satu, memalingkan pipi yang lain, daripada memukul kembali.", "file": "075-856242aa.wav", "start_sec": 4385.48, "end_sec": 4441.8, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "50822d12", "text": "ketika tahanan mabuk yang telah begitu banyak menyiksa kami itu agak sadar, ia mengakui bahwa sipir membuatnya lebih buruk terhadap kami daripada seandainya tidak. kendati sipir memperlakukan kami dengan tidak manusiawi, ia tidak dapat memaksa kami menuruti rancangannya yang tamak ataupun praktik-praktik busuk demi keuntungan. pada hari ke-19 bulan kedua 1656, ia masuk ke bangsal umum dan bertanya apakah kami akan membayar dia karena menahan kami di situ. kami bertanya kepadanya berapa yang kami utang. ia berkata, \"empat belas peni seminggu, masing-masing dari kalian.\" sebagian dari kami telah berada di penjara umum itu selama tiga puluh satu minggu, tetapi tidak seorang pun dari kami memakai alas tidur miliknya. ketika sejumlah jerami dibawakan kepada kami untuk berbaring, yang disediakan oleh county untuk dipakai para tahanan di sana, kami telah membayar ongkos membawanya, kalau tidak kami mungkin tidak akan mendapatkannya. kami mengatakan kepada sipir bahwa ketika kami menuntut ruang penjara gratis, ia memindahkan kami ke tempat ini; dan kemudian ia memerintahkan penjaga pintu untuk mengambil perlengkapan tidur kami, katanya, “ambil pakaian mereka, dan jangan tinggalkan apa pun selain jerami untuk mereka tiduri, dan ambil kotak-kotak mereka.\" maka penjaga pintu dan pelayan bir mengambil semuanya, dan bahkan tidak meninggalkan kepada kami topi tidur kami, yang sebelumnya digantung dalam sebuah keranjang di dinding.", "file": "076-50822d12.wav", "start_sec": 4442.3, "end_sec": 4512.06, "duration_sec": 69.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ca8d5852", "text": "selain itu, sipir mengancam akan mengambil mantel kami dari punggung kami. kami mengatakan kepadanya bahwa ia sama saja mengambilnya juga, karena ia sudah mengambil barang-barang kami yang lain; yaitu perlengkapan tidur kami, sebuah mantel dan sebuah jubah luar, serta kotak-kotak makanan kami, yaitu roti dan keju, juga kain lenan dan barang-barang lain. “kalau begitu,” katanya, “saya tidak akan mengambil mantel kalian sampai cuacanya lebih hangat.” kami mengatakan kepadanya bahwa ia mempermalukan pengakuannya. ia berkata, \"itu tidak masalah, kalian semua bidah.\" setelah barang-barang yang disebutkan di atas diambil, putri sipir berkata, “mereka telah merampok kalian semuanya.” barang-barang itu ditahan dari kami kira-kira dua puluh empat minggu; selama waktu itu kami terpaksa tidur di atas jerami dengan pakaian kami; namun tuhan memberi kami kesabaran dan penghiburan dalam penderitaan kami, seperti yang ia berikan kepada hamba-hamba-nya dahulu, yang menanggung perampasan harta mereka dengan sukacita; dan kami juga dibuat rela bukan hanya menanggung perampasan itu, tetapi menyerahkan nyawa kami demi kristus.", "file": "077-ca8d5852.wav", "start_sec": 4512.56, "end_sec": 4570.48, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b04cc565", "text": "kemuliaan bagi nama-nya untuk selama-lamanya, yang demikian menopang dan menghibur kami dalam kesesakan kami. pada tanggal 28, mary petche, seorang sahabat yang jujur dan miskin, yang biasa ditugasi membawa kebutuhan kami, datang ke penjara membawa beberapa lenan untuk kami, yaitu: dua kemeja, dua topi, dua kerah (band), dan empat saputangan. yang lainnya sudah dirampas sebelumnya. sipir mengambil semuanya darinya dan tidak mengizinkan ia menyerahkannya kepada kami. pada hari yang sama penjaga pintu mengambil mantel george rose, yang biasa ia pakai. pada waktu-waktu lain, ia tidak mengizinkan bekal kami disampaikan kepada kami sebelum ia menghentikan perempuan yang membawanya dan menggeledah keranjangnya, untuk melihat apa yang ia bawa bagi kami. karena kami tidak mau menyewa tempat menginap dari sipir, sebesar 2s. 4d.* seminggu untuk masing-masing kami, dan juga tidak mau membayar 1s. 2d. masing-masing, yang ia tuntut atas waktu kami berada di penjara gratis (bangsal umum), ia mengusulkan akan memberi kami beberapa keistimewaan jika kami mau tunduk pada syarat-syaratnya.", "file": "078-b04cc565.wav", "start_sec": 4570.98, "end_sec": 4628.42, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "05d90e58", "text": "ketika kami menolak, kemarahannya tetap berlanjut terhadap kami, sehingga pada hari ke-3 bulan ketiga ia memerintahkan pelayan birnya untuk mengambil topi george fox, yang kemudian diambil dari kepalanya. pada hari yang sama istri sipir, yang lebih berbelas kasihan daripada suaminya, membawakan kembali topinya dan berkata bahwa ia tidak tahu suaminya memerintahkan pelayan bir mengambilnya darinya. *sebelum tahun 1971, pound (berasal dari kata latin libra) dibagi menjadi dua puluh shilling, dengan tiap shilling setara dengan dua belas peni, sehingga totalnya 240 peni per pound. lambang untuk shilling adalah \"s\"—bukan dari huruf pertama kata itu, melainkan dari kata latin solidus. lambang untuk peni adalah \"d\", dari kata prancis denier, yang pada gilirannya berasal dari kata latin denarius (solidus dan denarius adalah koin romawi). pada masa itu, satu peni dapat membeli sepotong roti. ada juga koin setengah peni dan koin seperempat peni (farthing). setelah ia menunjukkan contoh-contoh kebencian dan penyiksaan seperti itu kepada kami, beberapa tahanan ketika hampir mabuk tetap terdorong untuk mengulangi kekerasan mereka terhadap kami, khususnya seorang yang sering paling hina dan kasar, memukul dan menendang kami, serta memukul sebagian dari kami di wajah, tanpa teguran dari penjaga pintu maupun pelayan bir ketika mereka hadir dan mengetahui kami disiksa; tetapi bukannya menegur, pelayan bir juga memukul salah seorang dari kami di wajah.", "file": "079-05d90e58.wav", "start_sec": 4628.92, "end_sec": 4690.84, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13d7eeeb", "text": "namun ketika mereka tidak dalam pengaruh minuman dan tidak dihasut oleh sipir, pada umumnya kami dapat menenangkan mereka dan mereka menjadi tenang. tetapi pada tanggal 19 bulan ketiga, dua orang tahanan memukul george fox jr begitu keras di wajah sehingga darah keluar dari mulut dan hidungnya. pada tanggal 21 berikutnya, salah seorang dari mereka meludah dengan memalukan ke wajah george rose dan george fox, lalu mereka mencengkeram dan menarik hidung mereka, sebagaimana telah beberapa kali mereka lakukan kepada kami. pada hari ke-22 bulan yang sama, ketika george fox berdiri di pintu bagian dalam, seorang tahanan melemparkan sebuah pot berisi bara dan abu ke wajahnya. demikianlah, hari demi hari selama suatu waktu kami disiksa, dipukul, ditampar, ditendang, didorong-dorong, dan diperlakukan dengan hina, tanpa alasan lain selain karena kami bersaksi melawan kemabukan yang sering, sumpah serapah, kejahatan, dan pemerintahan yang buruk di penjara itu; dan bersaksi melawan tirani, kekejaman, dan teladan buruk sipir, penjaga pintunya, serta pelayan ruang minum.", "file": "080-13d7eeeb.wav", "start_sec": 4691.34, "end_sec": 4747.98, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "edd7e3a8", "text": "terlalu melelahkan untuk menyebutkan satu per satu semua penyiksaan dan tindakan kekerasan serta kekejaman mereka terhadap kami. karena mereka mulai sadar bahwa mereka mungkin akan dibongkar, dan takut kami menulis untuk menyingkap mereka, penjaga pintu mengancam akan mengambil alat tulis kami. ia memang mengambil beberapa, bersama beberapa kertas, sambil berkata kami tidak boleh menulis lagi; dan kemudian ia sering mengawasi kami untuk menghalangi kami menulis. sipir sering mengancam akan mengurung kami di bangsal perempuan (sebuah kamar rendah yang kotor), karena kesaksian kami yang terus-menerus melawan kekacauan mereka yang menjijikkan, karena ia membiarkan pelayan bir membiarkan para tahanan minum begitu banyak minuman keras sampai mereka minum berlebihan, sehingga menyiksa diri mereka sendiri dan orang lain di sekitar mereka. alih-alih membenahi, sipir terus melanjutkan izin yang tidak sah atas kebiasaan berlebihan itu, dan menghukum kami karena kesaksian kami yang benar. pada hari ke-26 bulan ketiga, ia menyuruh george rose dimasukkan ke bangsal perempuan; maka george whitehead berkata kepada sipir agar memperhatikan bahwa itu karena ia menyatakan penentangan terhadap kemabukan dan sumpah serapah, yang justru sipir sendiri biarkan, sehingga ia menyuruhnya dimasukkan ke sana.", "file": "081-edd7e3a8.wav", "start_sec": 4748.48, "end_sec": 4812.32, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4d2074fd", "text": "karena kata-kata itu sipir juga segera menyuruh george whitehead dikurung di bangsal yang sama; demikian pula george fox jr dan henry marshall, karena kami satu dalam kesaksian kami; sehingga kami berempat dikunci dan dikurung di sana hampir dua jam; dan ketika kami hanya meminta sebuah bangku milik kami untuk duduk, mereka tidak mengizinkannya. sesudah mereka membiarkan kami semua keluar, mereka memasukkan george rose ke bangsal yang sama lagi dan mengurungnya di sana kira-kira empat jam. selama george berada di sana, batu-batu dilemparkan masuk melalui jendela, dan beberapa mengenai dirinya; dan pelayan bir menahan minuman keras di mulutnya lalu meludahkannya ke wajah george ketika ia melihat ke luar jendela. tetapi hukuman kami dari sipir tidak berhenti sampai di situ. ketika george rose dikurung di bangsal perempuan, sipir datang kepada george whitehead dan george fox sambil berkata, “jika kalian mau membujuk george rose supaya diam, ia boleh keluar.” george whitehead mengatakan kepadanya bahwa ia tidak akan membujuknya untuk berhenti berseru melawan kejahatan.", "file": "082-4d2074fd.wav", "start_sec": 4812.82, "end_sec": 4868.34, "duration_sec": 55.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2de4f214", "text": "maka dalam kemarahannya sipir mengancam akan memasukkan kami bertiga ke penjara bawah tanah, dan ia menyuruh george rose dikeluarkan dari bangsal perempuan, dan mengancam akan menurunkan kami ke penjara bawah tanah dengan tali kereta; tetapi ia dan penjaga pintu menurunkan kami, (george whitehead, george fox jr, dan george rose), melalui sebuah tangga ke dalam penjara bawah tanah. mereka jarang memasukkan orang ke penjara bawah tanah kecuali jika orang itu sangat suka berkelahi atau membunuh; sebab letaknya kira-kira empat yard di bawah tanah, sangat gelap, dan sempit di bagian bawah. di tengahnya ada sebuah kisi besi, dengan jeruji-jeruji yang terpisah kira-kira satu kaki, dan di bawah kisi itu ada sebuah lubang dengan kedalaman yang tidak diketahui. tetapi kami diperingatkan oleh seorang perempuan yang iba kepada kami ketika ia melihat kami diturunkan. maka kami tetap dekat sisi-sisi penjara bawah tanah supaya kami tidak jatuh ke dalam lubang itu. di sana kami ditahan hampir empat jam, sambil menyanyikan puji-pujian kepada tuhan allah kami, dalam kenikmatan yang manis dan rasa hidup akan hadirat-nya yang mulia, sama sekali tidak gentar maupun putus asa oleh kekejaman mereka.", "file": "083-2de4f214.wav", "start_sec": 4868.84, "end_sec": 4930.76, "duration_sec": 61.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6b2c72db", "text": "sebaliknya kami dengan sukacita menyerahkan diri kepada kehendak tuhan untuk menderita demi nama-nya dan kebenaran-nya, bahkan jika mereka meninggalkan kami untuk binasa di penjara bawah tanah yang gelap, muram, dan busuk itu; namun tuhan tidak akan membiarkan hal itu. lagi pula, jika sipir menahan kami dan kami mati di penjara bawah tanah, ia bisa digantung di tiang gantungan. ketika kami dikeluarkan dari penjara bawah tanah, penjaga pintu mengurung kami di bangsal umum, dan mengizinkan seorang tahanan yang jahat masuk dan memukul kepala george rose dengan keras, tanpa menyatakan ketidaksetujuan terhadapnya; tetapi itu adalah kebiasaan umum di antara para penganiaya ini, terutama ketika mabuk. selama kami berada di penjara bawah tanah, beberapa sahabat kami datang mengunjungi kami dari norwich, colchester, halsted di essex, dan tempat-tempat lain, tetapi mereka tidak diizinkan melihat kami, dan kami pun tidak dapat berbicara dengan mereka. pada waktu-waktu lain mereka juga memperlakukan kami dan sahabat-sahabat kami dengan cara yang sama, setelah sahabat-sahabat itu menempuh bermil-mil untuk menjenguk kami.", "file": "084-6b2c72db.wav", "start_sec": 4931.26, "end_sec": 4985.82, "duration_sec": 54.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1f8dc985", "text": "ketika sahabat-sahabat kami ditahan di luar, dan mereka datang ke pintu atau jendela penjara, beberapa orang dari rombongan sipir melemparkan air kepada mereka, dengan pura-pura bahwa sipir memiliki perintah dari para hakim bahwa tidak seorang pun sahabat kami boleh mengunjungi kami; namun sipir dan istrinya berkata kepada mereka bahwa jika mereka mau membayar penjaga pintu, mereka boleh datang kepada kami. penjaga pintu mengatakan kepada mereka bahwa jika mereka memberinya 6d. atau 4d. masing-masing, ia akan membiarkan mereka mengunjungi kami; tetapi mereka menolak memuaskan ketamakannya dalam hal itu. berkali-kali sahabat-sahabat kami secara tidak adil dihalangi untuk mengunjungi kami. bahkan ketika beberapa sahabat dari norwich telah lama menunggu di luar untuk masuk menjenguk kami, baik mereka maupun kami kecewa dan dicegah untuk saling melihat. demikianlah sahabat-sahabat kami ditahan di luar dari kami, sementara kami setiap hari disiksa di dalam. narapidana yang paling menganiaya kami, yang merupakan salah seorang pemabuk kepala penjara, melemparkan pisau terhunus dengan ganas ke arah salah seorang dari kami; dan ketika meleset, ia mengancam akan membunuh beberapa dari kami, katanya ia bisa digantung, tetapi ia hanya punya satu nyawa untuk dipertaruhkan.", "file": "085-1f8dc985.wav", "start_sec": 4986.32, "end_sec": 5043.6, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "46eb2626", "text": "ia juga merampas beberapa barang kami. kami melaporkan pencurian itu kepada kepala penjara, dan mengatakan kepadanya bahwa jika ada darah lagi yang tertumpah oleh narapidana ini, itu akan menjadi tanggung jawabnya. kami mengatakan kepada kepala penjara bahwa jika ia tidak menyetujui apa yang dilakukan si pemabuk itu terhadap kami, kami ingin ia memerintahkannya mengembalikan barang-barang kami kepada kami; tetapi alih-alih melakukan itu, jawabnya ialah, \"biarkan saja dia berbuat sesukanya.\" ia mengatakan ini dalam jangkauan pendengaran narapidana yang paling kasar itu; sehingga ia terdorong untuk semakin menganiaya kami, serta menganiaya sahabat perempuan yang membawakan kebutuhan kami; kepada siapa ia melakukan kekerasan, mendorongnya ke belakang. malam itu sipir penjaga kunci juga memukul dua orang dari kami karena membantah beberapa fitnah yang dilontarkannya terhadap kami, dan berkata bahwa ia tidak mungkin memperlakukan kami terlalu buruk. narapidana kasar ini, yang telah mengancam akan membunuh beberapa dari kami, mengambil keberanian dari contoh kepala penjara, sipir penjaga kunci, dan penjual minuman untuk semakin menganiaya kami.", "file": "086-46eb2626.wav", "start_sec": 5044.1, "end_sec": 5102.66, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a3b8b983", "text": "suatu malam setelah kami dikunci dan digembok di bangsal umum, ia mabuk parah dan mengamuk, serta bertekad membunuh salah satu dari kami malam itu. dengan kutukan-kutukan ia mengancam berulang-ulang; tak ada yang akan memuaskannya kecuali ia membunuh salah seorang dari kami. namun dalam iman kepada nama dan kuasa tuhan, kami berdiri teguh menghadapinya, percaya bahwa ia tidak akan mempunyai kuasa untuk menyakiti seorang pun dari kami, meskipun ia mencoba, dengan mengambil sepotong kayu yang menyala; tetapi kami melihat kuasanya terbatas, sehingga ia tidak dapat mencelakai, apalagi membunuh, seorang pun dari kami. ia mempunyai seorang anak laki-laki di bangsal yang sama, kira-kira berumur sepuluh tahun. ketika anak itu berlutut di dekat dinding, ketakutan melihat ayahnya demikian mengamuk, sang ayah mengambil sebuah botol keramik dan melemparkannya dengan keras ke arah anaknya yang malang; tetapi meleset, dan botol itu pecah berkeping-keping membentur dinding, sedangkan anak yang malang itu nyaris lolos dengan nyawanya.", "file": "087-a3b8b983.wav", "start_sec": 5103.16, "end_sec": 5154.68, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9a7f2665", "text": "sebab jika botol itu mengenai kepalanya, mungkin ia telah membunuh anaknya. namun orang mabuk yang keterlaluan itu terus mengamuk; ia bertekad membunuh seseorang malam itu, entah anaknya yang malang itu, atau orang lain; kalau tidak, ia tidak akan tenang. melihat ia begitu bertekad membunuh, seketika itu menimpa saya dengan beban yang besar, sebagaimana saya percaya dari tuhan: jangan sampai kita melihat pembunuhan dilakukan di hadapan kita. maka saya berkata kepada sesama penderita, mari kita tangkap dia dan menahannya tangan dan kaki, sampai ia tenang. kami segera memeganginya, membaringkannya dengan lembut terlentang, dan menahannya erat, tangan dan kaki; kira-kira, menurut saya, lebih dari satu jam lamanya, selama itu ia meraung-raung, tetapi sia-sia; karena kami semua dikurung rapat dalam tempat yang rendah dan gelap, sehingga sulit terdengar di bagian lain penjara; bahkan, saya yakin, seandainya salah seorang di antara kami berteriak 'pembunuhan', hampir tidak ada orang yang datang menolong siapa pun dari kami.", "file": "088-9a7f2665.wav", "start_sec": 5155.18, "end_sec": 5204.94, "duration_sec": 49.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e20e3013", "text": "namun demikian, kami mencegah pembunuhan yang dimaksud, dengan memegang tangan dan kaki si pemabuk itu sampai ia tenang dan tertidur. sebelum kami melepaskannya, kami membuatnya berjanji, sambil mengawasinya dengan ketat, untuk mencegahnya berbuat kejahatan; sebab meskipun kami tidak mempunyai tali untuk mengikatnya, kami sadar bahwa ia perlu diikat atau dibatasi agar tidak berbuat kejahatan, sama seperti orang gila yang mengamuk. walaupun tuhan memampukan kami untuk dengan sabar menanggung dan menderita penghinaan yang kasar dan perlakuan yang menghina, jauh lebih banyak daripada yang diceritakan di sini, tanpa pembalasan atau dendam apa pun, namun pembunuhan harus dicegah, bila mungkin, dengan cara atau pengekangan yang sah. sebagaimana nabi elisa berkata, mengenai utusan raja yang dikirim untuk menangkapnya: \"lihatlah bagaimana anak seorang pembunuh ini telah menyuruh orang untuk mengambil kepalaku; lihat- utusan itu datang, tutuplah pintu, dan tahan dia erat di pintu,\" william dewsbury dalam kasih yang sejati, datang mengunjungi kami di penjara bury; dan setelah memahami sebagian dari kekejaman kepala penjara, menulis kepadanya sepucuk surat sebagai berikut:", "file": "089-e20e3013.wav", "start_sec": 5205.44, "end_sec": 5260.48, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aa9149db", "text": "\"untuk robert newton, penjaga penjara di bury. \"kekejaman dan penindasanmu terhadap orang-orang yang tidak bersalah telah naik menjadi peringatan di hadapan allah yang murni, kekal, dan dahsyat. jika engkau tidak bertobat dan segera kembali kepada allah yang hidup serta dengan sungguh-sungguh memperhatikan hukum-nya yang murni di dalam hati nuranimu, supaya itu menuntunmu berhenti dari kekejamanmu, dan mengembalikan kepada para hamba tuhan apa yang telah engkau ambil dari mereka serta menghentikan kekerasanmu terhadap mereka – yang jika engkau melakukan demikian, masih mungkin bagimu menerima belas kasihan tuhan. tetapi jika engkau terus dalam kesombongan dan keras kepalamu, maka lebih baik bagimu seandainya engkau tidak pernah dilahirkan. allah yang kekal dan dahsyat akan mengulurkan tangan-nya melawanmu, dan menjatuhkan pembalasan atasmu, yang akan melukai bagian-bagian batinmu, sehingga kesesakan dan rasa sakit akan menangkapmu. engkau akan disiksa siang dan malam, di hadapan allah dan para malaikat-nya yang kudus, dan bagianmu akan bersama semua orang yang tidak benar, yang ulatnya tidak pernah mati, dan apinya tidak akan pernah padam.", "file": "090-aa9149db.wav", "start_sec": 5260.98, "end_sec": 5318.42, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d877b0db", "text": "karena seperti engkau menabur, demikian pula engkau akan menuai; dan engkau akan tahu bahwa inilah firman tuhan allah. 'hari itu semakin dekat' apa yang telah dinyatakan tuhan akan ia datangkan atasmu; ingatlah engkau telah diperingatkan selama hidupmu-jika engkau binasa, darahmu akan berada di atas kepalamu sendiri. william dewsbury komentar editor situs: william dewsbury juga seorang pelayan quaker pada masa awal. ia sangat menderita, menghabiskan dua puluh tahun hidupnya di penjara karena gagal membayar persepuluhan dan menolak bersumpah. kepala penjara sangat tersiksa dan marah karena surat ini. sebagian dari penganiayaan itu diperiksa oleh para magistrat di bury, dan dibuktikan dengan jelas kepada mereka di hadapan kepala penjara sendiri. setelah kami mengalami perlakuan yang begitu keras oleh kepala penjara, oleh sipir penjaga kuncinya dan penjual minumannya, serta oleh beberapa narapidana yang mabuk, sebuah laporan dikirimkan kepada beberapa sahabat kami di london, yang mereka cetak, dan mereka memberitahukan hal ini kepada oliver cromwell sang protector, (demikian disebut) dan wakilnya fleetwood, sehingga dikeluarkan perintah agar perkara-perkara yang dikeluhkan itu diselidiki.", "file": "091-d877b0db.wav", "start_sec": 5318.92, "end_sec": 5383.88, "duration_sec": 64.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "eff7d1f1", "text": "saya pertama kali dipanggil keluar dan diperiksa pada hari ke-22 bulan ketiga, 1656, di hadapan john clark dan thomas chaplain, (yang disebut para hakim); kepala penjara juga hadir. pada tanggal 22 itu, george rose juga dipanggil ke hadapan beberapa hakim tersebut dengan kepala penjara hadir. penganiayaan kepala penjara dan orang-orangnya terbukti terhadapnya pada kedua kesempatan itu, mengenai pemukulannya atas george rose dan george whitehead di wajah mereka, sampai darah keluar dari mulut mereka. kepala penjara, untuk membela diri dan mengecilkan kesalahannya, ingin membuat mereka percaya bahwa ia hanya menyodok kami di bawah dagu, dan bahwa ia memegang hidung saya. pada hari ke-6 bulan keempat, saya kembali dihadapkan kepada para hakim john clark, thomas chaplain, dan seorang yang disebut justice moody, serta mayor sparrow, untuk diperiksa mengenai pengaduan tersebut. john clark, yang mula-mula mengambil peran sebagai penanya utama atau pemeriksa kami, tampak sangat memihak kepala penjara, dengan merobek sebuah catatan yang dikirim oleh seorang sahabat untuk memperingatkan mereka agar memeriksa perkara dan menegakkan keadilan tanpa pilih kasih; ketika saya menyerahkannya, ia segera merobeknya berkeping-keping tanpa membacanya, maupun mengizinkan pihak lain yang berkepentingan membacanya.", "file": "092-eff7d1f1.wav", "start_sec": 5384.38, "end_sec": 5451.42, "duration_sec": 67.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4ac54a41", "text": "saya mengatakan kepadanya bahwa ia seharusnya melihat apa isinya sebelum menghancurkannya. ia berkata itulah satu-satunya yang akan ia lakukan terhadapnya. lalu saya memperingatkan mereka agar memastikan keadilan ditegakkan. namun ketika tulisan kami dibacakan, dan saya ditanya tentang penganiayaan yang diceritakan di dalamnya, john clark tidak mengizinkan saya menjawab perkara itu secara terperinci sebagaimana dibaca, melainkan berkata, bacakan saja, lalu biarkan dia menjawabnya. namun ketika dibacakan, saya menjawab rincian-rinciannya, dan memberi mereka uraian yang jelas tentang fakta-fakta kekejaman kepala penjara. sebagian darinya ia akui ketika saya mendesaknya pada hal-hal yang spesifik, terutama perampasan barang-barang kami, atau kebutuhan kami, yang ia perintahkan sipir penjaga kunci untuk mengambilnya dari kami, beserta luka dan kekerasan lain yang dilakukan terhadap kami. beberapa hakim yang hadir mengakui bahwa kepala penjara bersalah dan memperingatkannya agar tidak membiarkan kami dianiaya oleh para pelayannya; sebab jika mereka melakukannya, para hakim akan mengirim para pelayan itu ke penjara ipswich, dan mereka memuji george whitehead sebagai seorang yang moderat.", "file": "093-4ac54a41.wav", "start_sec": 5451.92, "end_sec": 5508.4, "duration_sec": 56.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "67bfada9", "text": "pada hari yang sama george rose juga kembali diperiksa, dan lagi-lagi memperlihatkan bagaimana kepala penjara telah menganiaya kami, dan menggunakan kekerasan terhadap kami, seperti memukul dia dan george whitehead di wajah mereka, sampai darah keluar dari mulut mereka; serta penjual minumannya yang memukulnya lebih dari sepuluh kali, dan meludahkan bir ke wajahnya. kepala penjara mengakui bahwa semua yang kami tulis mengenai pengambilannya atas barang-barang kami adalah benar; tetapi karena george rose menegurnya atas kekejamannya, justice clark menyuruh panitera menuliskan bahwa itu adalah karena menyerang kepala penjara; dengan memihak untuk meringankan kesalahannya. melihat keberpihakan semacam itu, kami tidak dapat mengharapkan bahwa laporan yang lengkap dan benar akan disampaikan kepada oliver cromwell, protector, melainkan bahwa penderitaan kami akan diperpanjang, sebagaimana memang terjadi, untuk beberapa waktu setelah keluhan-keluhan ini dengan jelas dinyatakan kepada para hakim.", "file": "094-67bfada9.wav", "start_sec": 5508.9, "end_sec": 5557.06, "duration_sec": 48.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cafaacc4", "text": "namun, pengungkapan kami atas kekejaman kepala penjara itu sedikit banyak berpengaruh padanya, meskipun ia sangat kesal karena dipaparkan demikian. meski begitu, hal itu menimbulkan sedikit rasa takut dan pengekangan padanya; dan untuk beberapa waktu sebelum kami dilepaskan dari penjara, kami menikmati ketenangan yang lebih besar, walaupun kemabukan dan banyak kekacauan, serta tata kelola yang mengerikan, dibiarkan dan terus berlangsung di penjara itu. ketika saya, dalam takut akan allah, menegur kepala penjara dan bersaksi melawannya karena membiarkan praktik-praktik jahat demi mendapatkan uang, jawabnya kepada saya sering kali ialah, “pergi, setan, pergi, setan, dan seterusnya.” ketika george rose menegurnya, kepala penjara akan berteriak saat ia mendekat, “sekarang datang si mulut besar, sekarang datang si mulut besar;” karena george rose berbicara agak lebih keras kepadanya, menentangnya karena membiarkan begitu banyak kemabukan di penjara. kepala penjara itu adalah seorang yang mengaku beragama, anggota sebuah gereja, dan pengajar bagi orang lain, dan oleh putrinya dihormati sebagai orang suci selama empat puluh tahun; dan tidak diragukan lagi karena itu ia lebih diistimewakan dalam pemeriksaan, oleh tetangganya, john clark, karena agamanya, keanggotaan dan persekutuannya.", "file": "095-cafaacc4.wav", "start_sec": 5557.56, "end_sec": 5619.8, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8e189879", "text": "ketika perlakuan biadab dan kesusahan yang kami tanggung di penjara itu diberitakan ke luar, para sahabat kami di london dengan penuh belas kasihan memikirkan pembebasan kami, dan karena itu oliver cromwell beberapa kali didekati, khususnya oleh mary sanders, seorang sahabat kami, yang menjadi pelayan dan dayang pendamping di keluarga cromwell. ia sering mengambil kesempatan untuk mengingatkan dia tentang keadaan penderitaan kami, dan bahwa sahabat-sahabat lain juga ditahan di penjara, sebagaimana sering ia ceritakan kepada saya. kemudian ia menikah dengan sahabat kami yang terkasih, henry stout, dari hertford. ia menjadi teladan yang baik di dalam keluarga oliver cromwell itu selama ia tinggal di sana; dan ia tetap setia dalam integritasnya, dalam iman kristen yang sejati, serta kasih kepada para sahabat sampai akhir. anne james, dari london, yang kemudian menikah dengan sahabat kami yang terkasih, robert duncan, dengan penuh kasih menaruh perhatian kepada kami ketika kami berada di penjara bury.", "file": "096-8e189879.wav", "start_sec": 5620.3, "end_sec": 5669.1, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8cec7de0", "text": "ia juga memberitahukan oliver cromwell tentang perkara kami dan mengusahakan pembebasan kami, yang akhirnya diperoleh; setelah saya menderita lima belas bulan, atau lebih, di penjara itu, dan rekan-rekan sesama tahanan saya lebih dari setahun, kecuali henry marshall, yang menderita hampir setahun. kami semua, tuhan tahu, berada di bawah pengekangan yang berat dan kesusahan yang besar. namun saya tetap sungguh-sungguh dan rendah hati bersyukur kepada tuhan allah kami, dalam ingatan akan kebaikan-nya yang besar kepada kami,- betapa ajaib ia menopang dan menghibur kami melewati dan mengatasi semua kesengsaraan kami, kurungan yang sempit, dan perlakuan buruk, serta memelihara kami dalam kesehatan tubuh. dalam kenikmatan yang menenteramkan atas kuasa ilahi-nya yang mulia dan hadirat-nya, beberapa dari kami sering digerakkan untuk bernyanyi nyaring memuji nama-nya yang mulia; ya, pujian-pujian-nya yang luhur sering ada di mulut kami, hingga para penjahat yang dikurung di bangsal yang sama dengan kami sangat heran dan tercengang.", "file": "097-8cec7de0.wav", "start_sec": 5669.6, "end_sec": 5720.16, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "31c7afde", "text": "ketika berjalan di sana, hati kami terangkat dalam pujian yang hidup kepada tuhan, sering selama beberapa jam berturut-turut, dengan suara melodi. oh! hadirat dan kuasa tuhan allah kami yang manis, betapa berharganya untuk dinikmati di penjara dan ruang bawah tanah, serta kurungan yang sempit. oh jiwaku, engkau tetap memberkati tuhan, dan untuk selama-lamanya memuji nama-nya yang mulia, karena pengertian batin yang sejati dan pengalaman yang sering dan lama engkau miliki, dan masih miliki, tentang kuasa ilahi-nya dan kebaikan-nya yang tak terkatakan. kemuliaan dan kekuasaan bagi allah kami, dan bagi anak domba yang duduk di atas takhta, untuk selama-lamanya. biarlah pujian bagi dia yang di dalam-nya ada pertolongan, keselamatan dan kekuatan kami. meskipun kami dikurung di bangsal umum yang bising, dan di halaman yang sempit serta busuk baunya, tanpa fasilitas apa pun, namun tuhan oleh kuasa-nya begitu menguduskan kurungan itu bagi saya, sehingga saya memiliki kedamaian yang besar, penghiburan, dan pelipur yang manis, dan kadang-kadang saya terangkat dan terserap dalam roh, seakan-akan berada di ladang yang menyenangkan, merasakan harum semerbak, dan bau manis bunga-bunga serta segala sesuatu yang tumbuh di dalamnya, meskipun saya tidak berada dalam ekstasi atau trance, indera saya terpengaruh demikian.", "file": "098-31c7afde.wav", "start_sec": 5720.66, "end_sec": 5787.06, "duration_sec": 66.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "bc81c27b", "text": "tuhan menjadikan yang pahit menjadi manis bagi saya, dan kesukaran menjadi mudah; meskipun kami menyadari para penganiaya dan penindas kami begitu kejam terhadap kami, sehingga mereka tidak peduli jika kami semua binasa di penjara itu. tetapi kepercayaan dan keyakinan kami ada dalam nama tuhan yehovah, di dalam siapa ada kekuatan dan keselamatan yang kekal: kepada-nya kemuliaan, kekuasaan dan pujian yang kekal, tiada berkesudahan. saya dengan rendah hati berharap dan percaya kepada tuhan, saya tidak akan pernah melupakan kasih setia dan belas kasihan-nya yang ditunjukkan kepada saya, pada hari-hari yang kelam penuh kesusahan dan penderitaan itu. salinan surat pembebasan kami \"kamis, tanggal 16 oktober, pada dewan di whitehall “diperintahkan oleh yang mulia lord protector, dan dewan, bahwa kaum quaker yang dipenjarakan di colchester, di county essex, dan edmundsbury serta ipswich, di county suffolk, segera dilepaskan dan dibebaskan: dan hal ini diserahkan kepada sir francis russell, untuk memastikan bahwa hal tersebut dilaksanakan sebagaimana mestinya; juga untuk mempertimbangkan bagaimana denda-denda yang dijatuhkan atas mereka, atau siapa pun dari mereka, jika ada, dapat dengan paling mudah dicabut dan dibatalkan: dan juga untuk mengatur agar setelah mereka dibebaskan, sebagaimana tersebut di atas, mereka segera dikirim ke rumah masing-masing. \" w. jessop, panitera dewan.\"", "file": "099-bc81c27b.wav", "start_sec": 5787.56, "end_sec": 5859.4, "duration_sec": 71.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a53b76eb", "text": "sesuai dengan perintah ini, sir francis russell memberi perhatian khusus untuk melaksanakannya. ia mengirim paniteranya ke penjara untuk menyaksikan kami dibebaskan, yang dilakukan sebagaimana mestinya; dan sebagai kebaikan kepada kami, ia memberi kami sebuah perintah atau surat kuasa untuk kami tunjukkan sebagai pembelaan kami, bila ada keperluan, supaya kami dapat bepergian tanpa gangguan atau hambatan; tidak membatasi kami untuk pergi ke rumah masing-masing. ia seorang yang bijaksana dan berhati lembut, dan menunjukkan belas kasihan kepada kami dan sahabat-sahabat kami, yang menderita demi hati nurani di hadapan allah; ia tampak jelas menentang persekusi. dari reputasi baik yang saya ketahui tentang dirinya, dan kebaikan yang telah ia tunjukkan kepada kami dalam penderitaan kami, saya pergi mengunjunginya pada tahun 1659, ketika saya bepergian melalui daerah itu, yang ia terima dengan baik, dan menjamu saya dengan perbincangan yang religius dan bersahabat. dalam perbincangan kami ia menyiratkan bahwa ia sangat menentang kerasnya hukuman yang dijatuhkan kepada james naylor, ketika ia dituntut di hadapan house of commons, pada tahun 1666. <>>> tujuan situs web ini adalah menunjukkan bagaimana menjadi bebas dari dosa dengan mengambil manfaat dari kuasa allah yang mengubah melalui salib, yang menuntun kepada persatuan dengan allah di dalam kerajaan-nya.", "file": "100-a53b76eb.wav", "start_sec": 5859.9, "end_sec": 5928.54, "duration_sec": 68.64, "gap_before_sec": 0.5 } ] }