{ "page": "wjournal/gfjournal6c", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 3096.3, "blocks": 57, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "2d12560e", "text": "Berikut adalah bacaan untuk gfjournal6c. jurnal george fox - 1657 - 1661 - kembali di inggris - akhir jilid 1 deklarasi ini sedikit banyak menjernihkan udara gelap yang menyelimuti kota dan negeri; dan tak lama sesudah itu raja mengeluarkan sebuah proklamasi, 'bahwa tidak ada serdadu yang boleh menggeledah rumah mana pun tanpa seorang konstabel.' tetapi penjara-penjara masih penuh, ribuan friends berada di dalam penjara; malapetaka ini ditimbulkan oleh pemberontakan jahat orang-orang kerajaan kelima itu. namun ketika mereka yang tertangkap itu akan dieksekusi, mereka berlaku adil terhadap kami dengan menyatakan secara terbuka bahwa kami tidak mempunyai andil ataupun pengetahuan apa pun tentang komplotan mereka. sesudah itu, raja—karena terus-menerus didesak mengenai hal ini—mengeluarkan sebuah deklarasi, ' bahwa friends harus dibebaskan tanpa membayar biaya.' tetapi sebelum hal ini diperoleh, telah dilakukan kerja keras, pergumulan, dan jerih payah besar; sebab thomas moore dan margaret fell sering pergi kepada raja mengenai hal itu, dan raja menerima mereka dengan ramah.", "file": "001-2d12560e.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 59.36, "duration_sec": 59.36, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "1b1756c4", "text": "banyak darah tertumpah tahun itu, banyak dari para hakim raja lama digantung, diseret, dan dibelah empat. di antara mereka yang menderita adalah kolonel hacker, orang yang pada masa oliver mengirim aku ke penjara dari leicester ke london. itu hari yang menyedihkan, dan pembalasan darah dengan darah. sebab pada masa oliver cromwell, ketika beberapa orang digantung, diseret, dan dibelah empat karena pengkhianatan yang direka-reka, aku merasakan dari tuhan allah bahwa darah mereka tidak akan diabaikan, melainkan akan dituntut, dan saat itu aku mengatakan hal itu kepada beberapa orang. dan sekarang, pada saat raja kembali, tibalah masa ketika beberapa orang yang pernah menentang raja dihukum mati, sama seperti sebelumnya oliver telah menghukum mati beberapa yang berpihak kepada raja; ini pekerjaan yang menyedihkan, membinasakan orang-orang bertentangan dengan sifat orang kristen, yang memiliki sifat anak domba dan domba. namun ada tangan tersembunyi yang mendatangkan hari ini atas angkatan orang percaya yang munafik itu, yang setelah memperoleh kuasa menjadi sombong, angkuh, dan kejam melebihi orang lain, serta menganiaya umat allah tanpa belas kasihan.", "file": "002-1b1756c4.wav", "start_sec": 59.86, "end_sec": 115.7, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a6408936", "text": "karena itu, ketika friends berada di bawah penganiayaan dan penderitaan yang kejam pada masa persemakmuran, aku digerakkan oleh tuhan untuk menulis kepada mereka, agar menyusun catatan penderitaan mereka dan membentangkannya di hadapan para hakim pada sidang-sidang mereka. dan jika mereka tidak memberi keadilan, maka membawanya ke hadapan para hakim di pengadilan assize. dan jika mereka menolak memberi keadilan, maka membentangkannya di hadapan parlemen, dan di hadapan protektor serta dewan-nya, supaya semuanya melihat apa yang dilakukan di bawah pemerintahan mereka. dan jika mereka tidak mau menegakkan keadilan, maka membawanya kepada tuhan, yang akan mendengar jeritan orang tertindas, para janda, dan anak-anak yatim yang mereka jadikan demikian. sebab alasan kami menderita, dan sebab barang-barang kami dirampas, [harta disita oleh pengadilan karena menolak bersumpah], ialah ketaatan kami kepada tuhan dalam kuasa-nya dan dalam roh-nya, yang sanggup menolong dan menyokong, dan di bumi kami tidak mempunyai penolong selain dia.", "file": "003-a6408936.wav", "start_sec": 116.2, "end_sec": 242.6, "duration_sec": 126.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b67d5dac", "text": "dan tuhan mendengar jeritan umat-nya, dan mendatangkan cambuk yang meluap atas kepala semua penganiaya kami, yang membawa keguncangan, kegentaran, dan ketakutan pada mereka semua; sehingga mereka yang telah menjuluki kami, \"anak-anak terang,\" dan dengan ejekan menyebut kami quaker, tuhan membuat mereka gemetar karena gentar dan takut, dan banyak dari mereka akan senang seandainya dapat bersembunyi di antara kami; dan sebagian dari mereka, karena kesesakan yang menimpa mereka, akhirnya mengakui kebenaran. oh! celaan, makian, dan pukulan yang setiap hari kami alami di tengah mereka, bahkan di jalan raya, karena kami tidak dapat membuka topi kepada mereka, dan karena menyapa mereka dengan thou dan thee! oh! kerusakan dan perampasan yang dilakukan para imam terhadap barang-barang kami, karena kami tidak dapat memasukkan sesuatu ke mulut mereka dan memberi mereka persepuluhan!", "file": "004-b67d5dac.wav", "start_sec": 243.1, "end_sec": 288.22, "duration_sec": 45.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "18bf7ed9", "text": "{ketika kaum puritan kalvinis independen, kaum baptis, dan kaum presbiterian pertama kali berkuasa, mereka memiliki kelembutan dan berseru bahwa persepuluhan itu antikristus dan menyebut persepuluhan itu, perayap rumah [mengacu kepada orang farisi, yang melahap rumah para janda dengan desakan mereka atas persepuluhan]; tetapi ketika sekte-sekte ini telah mapan dan memiliki banyak anggota dengan rumah-menara mereka, mereka mulai membuat hukum dan perintah, katanya kamu harus pergi ke rumah-rumah-menara, dan ketika mereka semakin jauh masuk ke dalam kuasa lahiriah, mereka semua masuk ke rumah-menara dan persepuluhan.", "file": "005-18bf7ed9.wav", "start_sec": 288.22, "end_sec": 322.62, "duration_sec": 34.4, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e5e8a3e0", "text": "mereka berkata bahwa persepuluhan dan rumah-menara adalah hukum ilahi bagi mereka, bagi allah, dan bagi gereja; seolah-olah allah atau gereja kristus memerlukan persepuluhan duniawi. andaikata mereka lebih baik berkata bahwa persepuluhan dan rumah-menara adalah hukum manusia, kami lebih mudah mempercayainya. lalu mereka mulai memenjarakan dan menganiaya friends karena friends tidak mau memberi mereka persepuluhan. ribuan friends kami pada masa itu menderita pemenjaraan, dan harta senilai ribuan pound diambil dari mereka. maka mereka membuat banyak janda dan anak yatim, karena banyak yang mati di penjara yang mereka sebabkan mereka dimasukkan ke sana.} {tetapi ketika raja kembali, kebanyakan dari mereka kehilangan jabatan mereka, baik para magistrat maupun para imam. mereka kehilangan jabatan karena alasan yang sama mereka telah menganiaya kami; karena tidak menyesuaikan diri dengan iman gereja mereka dan direktori mereka, yang sekarang mereka tidak punya keberanian untuk mempertahankannya.", "file": "006-e5e8a3e0.wav", "start_sec": 323.12, "end_sec": 371.28, "duration_sec": 48.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a488a04f", "text": "sebagian menyesuaikan diri dengan doa umum (episkopal); dan sebagian dari para pendengar (anggota) mereka berkata (dengan enteng) bahwa mereka harus puas dengan roti yang dibuat dari kacang polong jika mereka tidak bisa mendapatkan gandum.} selain melemparkan kami ke penjara, dan selain denda-denda besar yang dikenakan atas kami karena kami tidak bisa bersumpah! namun atas semua hal ini tuhan allah berperkara dengan mereka. tetapi sebagian dari mereka begitu mengeras dalam kejahatan mereka, sehingga ketika mereka disingkirkan dari tempat dan jabatan mereka, mereka berkata, 'jika mereka berkuasa mereka akan melakukan hal yang sama lagi.' {tetapi pedang dan senjata kain tua telah diambil dari tangannya, dan yudas kehilangan kantong uangnya }. dan ketika hari pembalikan ini menimpa mereka, mereka berkata, ‘itu semua salah kami [kaum quaker].'", "file": "007-a488a04f.wav", "start_sec": 371.78, "end_sec": 412.42, "duration_sec": 40.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "aba6012d", "text": "karena itulah aku digerakkan untuk menulis kepada mereka, dan bertanya, 'pernahkah kami melawan mereka ketika mereka mengambil bajak dan perlengkapan bajak kami, gerobak dan kuda kami, biji-bijian dan ternak kami, ketel dan piring kami dari kami, dan mencambuk kami, dan memasang kami di pasung, dan melemparkan kami ke penjara, dan semua ini hanya karena melayani dan menyembah allah dalam roh dan kebenaran, serta karena kami tidak dapat menyesuaikan diri dengan agama, tata krama, adat istiadat, dan mode mereka?", "file": "008-aba6012d.wav", "start_sec": 412.42, "end_sec": 442.82, "duration_sec": 30.4, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "914fd537", "text": "pernahkah kami melawan mereka? bukankah kami memberi mereka punggung kami untuk dipukul, pipi kami untuk dicabuti rambutnya, dan wajah kami untuk diludahi? bukankah para imam mereka, yang mendorong mereka untuk pekerjaan semacam itu, telah menyeret mereka bersama diri mereka sendiri ke dalam parit? mengapa kemudian mereka berkata,\" itu semua salah kami?\" padahal itu disebabkan oleh diri mereka sendiri dan para imam mereka, nabi-nabi mereka yang buta, yang mengikuti roh mereka sendiri ke dalam parit, dan tidak dapat meramalkan apa pun tentang masa dan peristiwa yang menimpa mereka ini, yang sudah lama kami peringatkan kepada mereka; seperti yeremia dan kristus telah memperingatkan yerusalem. mereka mengira akan membuat kami letih dan membinasakan kami; tetapi merekalah yang membinasakan diri mereka sendiri. sedangkan kami dapat memuji allah; sebab meskipun mereka menjarah kami, kami masih mempunyai sebuah ketel, sebuah piring, seekor kuda, dan sebuah bajak. banyak cara para pengaku iman ini diperingatkan, dengan perkataan, dengan tulisan, dan dengan tanda-tanda; tetapi mereka tidak mau mempercayai satu pun, sampai semuanya terlambat.", "file": "009-914fd537.wav", "start_sec": 443.32, "end_sec": 501.4, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ac57041f", "text": "william simpson digerakkan oleh tuhan untuk beberapa kali selama tiga tahun berjalan telanjang* dan tanpa alas kaki di hadapan mereka sebagai suatu tanda bagi mereka, di pasar-pasar, pengadilan, kota-kota, kota-kota besar, ke rumah para imam, dan ke rumah orang-orang besar; sambil mengatakan kepada mereka, 'demikianlah mereka akan ditelanjangi seperti ia ditelanjangi!' dan kadang-kadang ia digerakkan untuk mengenakan kain kabung dari rambut, dan mencorengi wajahnya, serta berkata kepada mereka, 'demikianlah tuhan allah akan mencorengi seluruh agama mereka sebagaimana ia dicorengi.' penderitaan besar dialami orang miskin itu, cambukan yang pedih dengan cambuk kuda dan cambuk kereta pada tubuhnya yang telanjang, pelemparan batu yang kejam dan pemenjaraan selama tiga tahun, (sebelum raja kembali), supaya mereka mengambil pelajaran; tetapi mereka tidak mau, malah membalas kasihnya dengan perlakuan kejam.", "file": "010-ac57041f.wav", "start_sec": 501.4, "end_sec": 546.04, "duration_sec": 44.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "da6bcf23", "text": "hanya wali kota cambridge yang memperlakukannya dengan mulia, karena ia menyelimutinya dengan jubahnya, dan membawanya ke rumahnya. *banyak orang menganggap ini mengejutkan, tetapi yesaya juga diperintahkan oleh tuhan untuk berjalan telanjang selama tiga tahun. yesaya 20:1-4. seorang friend lain, robert huntingdon, digerakkan oleh tuhan untuk masuk ke rumah-menara carlisle, dengan sehelai kain putih melilit dirinya, di tengah para presbiterian dan independen besar di sana, untuk menunjukkan kepada mereka bahwa jubah putih (para imam gereja raja) akan datang kembali; dan ia memasang tali gantungan di lehernya untuk menunjukkan kepada mereka bahwa tali gantungan akan menimpa mereka; yang tidak lama sesudahnya digenapkan atas sebagian penganiaya kami. seorang lagi, richard sale, yang tinggal dekat westchester, sebagai konstabel di tempat tinggalnya, didatangi seorang friend yang dikirim kepadanya dengan surat jalan, (yang oleh para pengaku iman yang jahat itu ditangkap sebagai gelandangan, karena ia bepergian ke sana kemari dalam pekerjaan pelayanan), dan konstabel ini, setelah diyakinkan oleh friend yang dibawa kepadanya, memberinya surat jalan dan kebebasan, dan kemudian ia sendiri dijebloskan ke penjara.", "file": "011-da6bcf23.wav", "start_sec": 546.54, "end_sec": 598.86, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5f7ca06d", "text": "sesudah itu, pada hari khotbah, richard sale digerakkan untuk pergi ke rumah-menara pada waktu ibadah mereka, dan membawa kepada para imam dan orang-orang penganiaya itu sebuah lentera dan lilin, sebagai lambang kegelapan mereka; tetapi mereka memperlakukannya dengan kejam, dan seperti para pengaku iman yang gelap, mereka memasukkannya ke dalam penjara mereka yang disebut little ease, dan begitu menjepit tubuhnya di dalamnya sehingga tidak lama kemudian ia mati. banyak peringatan dari berbagai macam digerakkan pada friends oleh kuasa tuhan untuk diberikan kepada angkatan itu; yang bukan saja mereka tolak, tetapi juga mereka perlakukan dengan kasar terhadap friends, menyebut kami quaker sinting; namun allah mendatangkan penghakiman-nya atas para imam dan magistrat penganiaya itu. sebab ketika raja kembali, kebanyakan dari mereka disingkirkan dari tempat dan benefice mereka (jabatan gereja berbayar), dan para perampas pun dirampas; lalu kami dapat bertanya kepada mereka, siapa yang sinting sekarang?", "file": "012-5f7ca06d.wav", "start_sec": 599.36, "end_sec": 647.52, "duration_sec": 48.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0b9ea76d", "text": "lalu banyak yang mengakui bahwa kami telah menjadi nabi yang benar bagi bangsa ini, dan berkata, seandainya kami hanya berseru menentang beberapa imam saja, mereka akan menyukai kami; tetapi karena kami berseru menentang semuanya, itulah yang membuat mereka tidak menyukai kami. tetapi sekarang mereka berkata, ‘bahwa imam-imam yang dahulu dianggap paling baik itu sama buruknya dengan yang lain.' sebab memang beberapa dari mereka yang dianggap imam paling terkemuka justru yang paling pahit dan paling besar menghasut para magistrat untuk menganiaya. dan itu menjadi penghakiman atas mereka ketika, pada saat raja kembali, mereka tidak diberi kebebasan hati nurani; karena ketika mereka berada di puncak kekuasaan, mereka tidak mau kebebasan hati nurani diberikan kepada orang lain. seorang bernama hewes, dari plymouth, seorang imam yang sangat terkenal pada masa oliver, ketika sedikit kebebasan diberikan, berdoa, 'kiranya allah menaruh dalam hati para magistrat utama bangsa ini untuk menyingkirkan toleransi terkutuk ini.' yang lain berdoa menentangnya dengan menyebutnya toleransi yang tak tertahankan.", "file": "013-0b9ea76d.wav", "start_sec": 648.02, "end_sec": 701.46, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "344270fb", "text": "namun tidak lama kemudian, ketika raja sudah kembali, dan imam hewes disingkirkan dari benefice besarnya karena tidak menyesuaikan diri dengan doa umum, seorang friend dari plymouth bertemu dengannya dan bertanya, ‘apakah ia masih akan menganggap toleransi terkutuk sekarang? dan apakah ia tidak akan senang sekarang bila ada toleransi?' imam itu tidak menjawab, selain menggelengkan kepalanya. namun seteguh apa pun golongan orang ini dahulu menentang toleransi, diketahui umum bahwa banyak dari mereka kemudian memohon kepada raja agar diberi toleransi dan tempat pertemuan, bahkan membayar izin juga. tetapi untuk kembali ke masa sekarang, yaitu akhir tahun 1660 dan awal 1661. meskipun friends yang dipenjarakan pada saat pemberontakan orang-orang kerajaan kelima itu telah dibebaskan, pertemuan-pertemuan masih sering diganggu, dan friends menanggung penderitaan besar; karena selain apa yang dilakukan oleh pejabat dan serdadu, banyak orang liar dan kasar sering datang. pernah ketika aku berada di pall mall, seorang duta besar bersama rombongan orang irlandia dan orang-orang kasar datang kepada kami; pertemuan sudah selesai sebelum mereka datang, dan aku telah naik ke sebuah kamar, di mana aku mendengar salah seorang dari mereka berkata, ia akan 'membunuh semua quaker.'", "file": "014-344270fb.wav", "start_sec": 701.96, "end_sec": 763.4, "duration_sec": 61.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "daea8a04", "text": "aku turun menemuinya, dan digerakkan dalam kuasa tuhan untuk berbicara kepadanya.", "file": "015-daea8a04.wav", "start_sec": 763.4, "end_sec": 768.68, "duration_sec": 5.28, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "a414809d", "text": "aku berkata kepadanya, hukum berkata, ‘mata ganti mata, dan gigi ganti gigi;' tetapi engkau mengancam akan 'membunuh semua quaker, padahal mereka tidak berbuat jahat kepadamu.' tetapi, kataku, inilah injil bagimu: 'ini rambutku, ini pipiku, ini bahuku,' sambil memalingkannya kepadanya. hal itu begitu menguasainya sehingga ia dan teman-temannya berdiri seperti orang tercengang, dan mereka berkata, jika itu prinsip kami, dan jika kami memang seperti yang kami katakan, mereka belum pernah melihat hal seperti itu seumur hidup mereka. aku berkata kepada mereka bahwa apa yang aku katakan dengan kata-kata, demikian juga aku dalam kehidupan. lalu duta besar, yang tadi tinggal di luar, masuk; sebab ia berkata bahwa kolonel irlandia itu begitu nekat sehingga ia tidak berani masuk bersamanya karena takut ia akan berbuat jahat kepada kami; tetapi kebenaran menguasainya, dan ia bersikap penuh kasih kepada kami, demikian pula duta besar itu; sebab kuasa tuhan berkuasa atas mereka semua. di mile-end friends dihalangi serdadu untuk masuk ke tempat pertemuan mereka; tetapi friends berdiri dengan mulia dalam kebenaran, gagah demi nama tuhan, dan akhirnya kebenaran memberi mereka kemenangan.", "file": "016-a414809d.wav", "start_sec": 769.18, "end_sec": 832.54, "duration_sec": 63.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dcb7417d", "text": "pada waktu ini kami mendapat kabar bahwa john love, seorang friend yang telah digerakkan untuk pergi dan memberi kesaksian melawan penyembahan berhala kaum papist, telah mati di penjara di roma; dan para biarawati di prancis melaporkan bahwa ia digantung pada malam hari secara sembunyi-sembunyi. {mereka berkata mereka tidak punya tuduhan terhadapnya kecuali bahwa ia merupakan ancaman bagi agama mereka; dan untuk menutupi aib tindakan mereka, mereka melaporkan bahwa ia berpuasa sampai mati}. john perrot juga menjadi tahanan di sana, dan setelah dibebaskan ia kembali ke sini; tetapi sesudah kedatangannya di sini, ia bersama charles baily dan beberapa yang lain menyimpang dari kesatuan friends dan kebenaran. pada titik itu aku digerakkan untuk mengeluarkan sebuah tulisan, menyatakan bagaimana tuhan akan membinasakan dia dan para pengikutnya, jika mereka tidak bertobat dan kembali, dan bahwa mereka akan layu seperti rumput di atas atap; yang memang dialami banyak dari mereka,* tetapi yang lain bertobat dan kembali. *thomas ellwood, dalam otobiografinya, menggambarkan perrot sebagai orang yang menobatkan dirinya sendiri menjadi seorang pelayan sebelum ia siap, dan begitu sombong sehingga ia memutuskan pergi ke roma untuk mempertobatkan paus agar menjadi seorang quaker.", "file": "017-dcb7417d.wav", "start_sec": 833.04, "end_sec": 896.72, "duration_sec": 63.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fe7a45d3", "text": "ia mula-mula keluar (memisahkan diri), memprotes pelepasan topi dalam doa, dengan mengatakan itu pelanggaran terhadap hati nurani pribadi; beberapa orang ikut dengannya, termasuk naylor dan ellwood, yang keduanya kembali. john perrot kemudian keluar lagi konon menentang pertemuan-pertemuan perempuan, tetapi sebenarnya ia menentang segala teguran atas kelakuannya; ia tidak pernah kembali ke persekutuan. dalam upaya mendiskreditkan kaum quaker, ia tertangkap memalsukan sebuah tulisan menipu dengan memakai nama edward burrough. kemudian ia pergi ke koloni-koloni amerika, di mana ia menjadi penganiaya berat terhadap quaker karena menolak bersumpah. menjadi diyakinkan akan kebenaran dan bergabung dengan quaker tidak berarti seseorang otomatis dilahirkan kembali, apalagi mencapai kedewasaan. salib masih perlu dipikul dalam penderitaan, untuk mematikan manusia lama, sebelum kelahiran; dan setelah itu masih diperlukan kedewasaan. mereka yang tidak pernah menjadi dewasa dalam kristus jelas rentan terhadap segala macam kesalahan, khususnya ketika mereka tidak mau tunduk pada koreksi yang sabar dan lembut dari mereka yang sudah dewasa dalam kristus.", "file": "018-fe7a45d3.wav", "start_sec": 897.22, "end_sec": 957.54, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "7160eb56", "text": "juga sebelum waktu ini kami menerima kabar dari new england, 'bahwa pemerintah (kaum puritan) di sana telah membuat undang-undang untuk mengusir kaum quaker dari koloni-koloni mereka, dengan ancaman hukuman mati jika mereka kembali.' beberapa friends kami, yang telah diusir demikian lalu kembali, ditangkap dan benar-benar digantung, dan banyak lagi berada di penjara, dalam bahaya hukuman yang sama dijalankan atas mereka.' ketika mereka dihukum mati, aku berada di penjara di lancaster, dan merasakan sepenuhnya penderitaan mereka seolah-olah itu aku sendiri, dan seolah-olah jerat telah dipasang pada leherku sendiri, walaupun pada waktu itu kami belum mendengarnya. tetapi segera setelah kami mendengarnya, edward burrough pergi kepada raja dan berkata kepadanya, ‘ada urat darah orang tak bersalah yang terbuka di wilayah kekuasaanmu, yang jika tidak dihentikan akan membanjiri semuanya.' raja menjawab, ‘tetapi aku akan menghentikan urat itu.' edward burrough berkata, ‘maka lakukanlah dengan cepat, karena kami tidak tahu berapa banyak yang mungkin segera dihukum mati.' raja menjawab, 'secepat yang kamu mau.", "file": "019-7160eb56.wav", "start_sec": 958.04, "end_sec": 1014.68, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f072791b", "text": "panggil, (katanya kepada beberapa yang hadir), sekretaris, dan aku akan melakukannya sekarang juga.' setelah sekretaris dipanggil, sebuah mandamus diberikan. sehari dua hari kemudian, edward burrough pergi lagi kepada raja untuk meminta agar perkara itu dipercepat, raja berkata bahwa saat ini ia tidak ada keperluan mengirim kapal ke sana, tetapi jika kami mau mengirim kapal, kami dapat melakukannya secepat yang kami kehendaki. edward lalu bertanya kepada raja, apakah berkenan memberi surat penugasannya kepada seseorang yang disebut quaker untuk membawa mandamus itu ke new england?' ia berkata, ‘ya, kepada siapa pun yang kamu mau.' maka e. b. menyebut samuel shattock, yang sebagai penduduk new england diusir oleh hukum mereka, untuk digantung jika ia datang lagi, dan kepadanyalah penugasan itu diberikan. lalu kami memanggil ralph goldsmith, seorang friend yang jujur, yang adalah nakhoda sebuah kapal yang baik, dan bersepakat dengannya untuk tiga ratus pound, (barang ada ataupun tidak ada), untuk berlayar dalam sepuluh hari.", "file": "020-f072791b.wav", "start_sec": 1015.18, "end_sec": 1090.7, "duration_sec": 75.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4466727c", "text": "ia bersiap berlayar, dan dengan angin yang baik, dalam kira-kira enam minggu, tiba di kota boston di new england pada pagi hari pertama. bersamanya pergi banyak penumpang, baik dari new england maupun old england, friends, yang digerakkan tuhan untuk pergi dan memberi kesaksian melawan para penganiaya berdarah itu, yang pada zaman itu telah melampaui seluruh dunia dalam penganiayaan berdarah. penduduk boston, melihat sebuah kapal masuk ke teluk dengan bendera inggris, segera naik ke kapal dan menanyakan kapten. ralph goldsmith berkata bahwa dialah komandannya. mereka bertanya apakah ia membawa surat-surat? ia menjawab, ya. mereka bertanya apakah ia akan menyerahkannya? ia berkata, 'tidak, bukan hari ini.' maka mereka turun ke darat dan melaporkan bahwa ada kapal penuh quaker, dan bahwa samuel shattock ada di antara mereka, yang mereka tahu menurut hukum mereka harus dihukum mati karena datang lagi sesudah pengasingan; tetapi mereka tidak mengetahui maksud kedatangannya maupun kewenangannya.", "file": "021-4466727c.wav", "start_sec": 1091.2, "end_sec": 1142.72, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fafa9535", "text": "maka hari itu semua dijaga ketat, dan tidak seorang pun dari awak kapal diizinkan turun ke darat; keesokan paginya samuel shattock, wakil raja, dan ralph goldsmith, turun ke darat, dan setelah mengirim kembali ke kapal orang-orang yang telah mendaratkan mereka, mereka berdua berjalan melalui kota sampai ke pintu gubernur, john endicott, dan mengetuk. ia mengirim seorang untuk mengetahui urusan mereka. mereka menyuruhnya menyampaikan bahwa urusan mereka datang dari raja inggris, dan mereka tidak akan menyampaikan pesan mereka kepada siapa pun selain gubernur sendiri. lalu mereka diizinkan masuk, dan gubernur menemui mereka; dan setelah menerima surat penugasan dan mandamus, ia melepas topinya dan memandang mereka. kemudian ia keluar dan menyuruh friends mengikutinya. ia pergi kepada wakil gubernur, dan setelah konsultasi singkat keluar kepada friends dan berkata, ‘kami akan mematuhi perintah yang mulia.' sesudah itu sang nakhoda memberi kebebasan kepada para penumpang untuk turun ke darat, dan segera kabar perkara ini tersebar di seluruh kota; dan friends di kota itu serta para penumpang kapal berkumpul bersama untuk menaikkan pujian dan ucapan syukur kepada allah, yang telah begitu ajaib melepaskan mereka dari gigi si pemangsa.", "file": "022-fafa9535.wav", "start_sec": 1143.22, "end_sec": 1207.86, "duration_sec": 64.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c8c0c0d0", "text": "ketika mereka sedang berkumpul, seorang friend yang miskin masuk, yang, karena dijatuhi hukuman mati oleh hukum mereka yang berdarah, telah beberapa lama dibelenggu, menantikan eksekusi. hal ini menambah sukacita mereka dan membuat mereka mengangkat hati dalam pujian yang tinggi kepada allah, yang layak untuk selama-lamanya menerima pujian, kemuliaan, dan kehormatan; karena hanya dia yang sanggup membebaskan, menyelamatkan, dan menopang semua orang yang dengan tulus menaruh kepercayaan kepada-nya. berikut ini salinan mandamus itu. charles r. yang setia dan sangat kami kasihi, salam sejahtera. setelah diberi tahu bahwa beberapa dari rakyat kami di antara kamu, yang disebut quaker, telah dan sedang kamu penjarakan, di mana sebagian telah dieksekusi, dan yang lain, (sebagaimana telah dilaporkan kepada kami), berada dalam bahaya akan mengalami hal yang sama.", "file": "023-c8c0c0d0.wav", "start_sec": 1208.36, "end_sec": 1252.84, "duration_sec": 44.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d1d086a0", "text": "kami memandang patut untuk menyatakan kehendak kami mengenai hal itu untuk masa mendatang; dan dengan ini kami memerintahkan bahwa jika ada di antara orang-orang yang disebut quaker itu di antara kamu, yang sekarang sudah dijatuhi hukuman untuk menderita mati atau hukuman badan lainnya, atau yang dipenjara dan terancam hukuman yang sama, kamu tidak boleh melanjutkan perkara ini lebih jauh; melainkan kamu segera mengirim orang-orang ini, (baik yang telah dihukum maupun yang dipenjara), ke kerajaan kami, inggris,* bersama dengan masing-masing kejahatan atau pelanggaran yang dituduhkan kepada mereka, supaya di sini dapat diambil langkah terhadap mereka yang sesuai dengan hukum kami dan kadar kesalahan mereka.", "file": "024-d1d086a0.wav", "start_sec": 1252.84, "end_sec": 1289.16, "duration_sec": 36.32, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "7dc0a81b", "text": "dan untuk melakukan demikian, surat-surat kami ini akan menjadi perintah dan pembebasan yang cukup bagi kamu. diberikan di istana kami di whitehall, pada hari ke-9 bulan september, 1661, pada tahun ketiga belas pemerintahan kami.' ‘ditandatangani: kepada john endicott, esq., yang setia dan sangat kami kasihi, dan kepada semua dan setiap gubernur lain, atau para gubernur, dari perkebunan-perkebunan kami di new england, dan dari semua koloni di sana, yang sekarang ada maupun yang kelak akan ada. dan kepada semua pelayan dan pejabat dari perkebunan-perkebunan dan koloni-koloni kami di dalam benua new england. 'atas perintah yang mulia, william morris’ * raja memerintahkan para magistrat pemerintah di boston untuk mengirim ke inggris setiap quaker yang telah dihukum. para magistrat boston sangat tahu bahwa mereka telah melanggar hukum inggris, dengan membunuh dan memutilasi quaker; dan karena takut akan kesaksian mereka jika dikirim kembali ke inggris, para magistrat puritan yang pengecut itu segera membebaskan semua quaker dari penjara dan dari hukuman, supaya mereka tidak perlu dikirim kembali ke inggris.", "file": "025-7dc0a81b.wav", "start_sec": 1289.66, "end_sec": 1344.06, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e6c002dc", "text": "beberapa waktu sesudah itu beberapa magistrat new england datang ke sini, bersama salah seorang imam mereka. kami beberapa kali berdiskusi dengan mereka mengenai pembunuhan yang mereka lakukan terhadap sahabat-sahabat kami, para hamba tuhan; tetapi mereka malu untuk mempertanggungjawabkan perbuatan mereka yang berdarah. pada salah satu pertemuan itu aku bertanya kepada simon broadstreet, salah seorang magistrat new england, apakah ia turut serta dalam menjatuhkan hukuman mati atas keempat hamba allah itu, yang mereka gantung hanya karena menjadi quaker, sebagaimana mereka menjuluki mereka? ia mengaku ia turut serta, dan kemudian aku bertanya kepadanya, serta kepada rekan-rekannya yang hadir saat itu, apakah mereka mengakui diri sebagai tunduk kepada hukum inggris? dan jika ya, menurut hukum apa mereka telah membunuh sahabat-sahabat kami? mereka berkata bahwa mereka tunduk kepada hukum inggris, dan bahwa mereka membunuh sahabat-sahabat kami menurut hukum yang sama seperti hukum yang dipakai untuk menghukum mati orang yesuit di sini, di inggris.", "file": "026-e6c002dc.wav", "start_sec": 1344.56, "end_sec": 1398.16, "duration_sec": 53.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a311d930", "text": "lalu aku bertanya kepada mereka, apakah mereka percaya bahwa sahabat-sahabat kami yang mereka bunuh itu adalah orang yesuit, atau dipengaruhi oleh orang yesuit? mereka menjawab, tidak. maka, kataku, kamu telah membunuh mereka, jika kamu menghukum mati mereka berdasarkan hukum yang dipakai untuk menghukum mati orang yesuit di sini, di inggris, namun kamu mengakui bahwa mereka bukan orang yesuit. dengan ini jelas terlihat bahwa kamu membunuh mereka menurut kehendakmu sendiri, tanpa hukum apa pun. lalu simon broadstreet, karena melihat dirinya dan rombongannya terjerat oleh kata-kata mereka sendiri, bertanya, apakah kami datang untuk menjebak mereka? aku berkata kepada mereka bahwa mereka telah menangkap diri mereka sendiri, dan mereka dapat dengan adil dimintai pertanggungjawaban sampai soal nyawa; dan jika ayah william robinson, (yang adalah salah seorang yang dihukum mati), berada di kota, besar kemungkinan ia akan mempertanyakan mereka, dan membuat nyawa mereka terancam. di sini mereka mulai berdalih, dengan berkata, ‘sekarang tidak ada penganiayaan di antara mereka;' tetapi keesokan paginya kami menerima surat dari new england, yang memberi kami kabar bahwa sahabat-sahabat kami di sana kembali dianiaya.", "file": "027-a311d930.wav", "start_sec": 1398.66, "end_sec": 1476.58, "duration_sec": 77.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1e1c4efd", "text": "karena itu kami pergi lagi kepada mereka, dan menunjukkan surat-surat kami, yang membuat mereka bungkam sekaligus malu. mereka tampaknya sangat takut kalau-kalau ada orang yang memanggil mereka untuk diperiksa dan, menuntut mereka sampai soal nyawa, (terutama simon broadstreet); sebab ia telah mengaku di hadapan begitu banyak saksi bahwa, 'ia turut serta dalam menghukum mati sahabat-sahabat kami,' sehingga ia tidak dapat menyangkalnya; meskipun kemudian karena takut ia berkelit, dan ingin menarik kembali pengakuannya. sesudah itu ia dan yang lain segera meninggalkan kota, dan kembali ke new england. aku juga pergi kepada gubernur winthrop, dan berdiskusi dengannya tentang perkara-perkara ini; tetapi ia meyakinkan aku, ‘ia tidak turut serta dalam menghukum mati sahabat-sahabat kami, atau menganiaya mereka dengan cara apa pun, melainkan ia termasuk yang memprotesnya.'", "file": "028-1e1c4efd.wav", "start_sec": 1477.08, "end_sec": 1514.68, "duration_sec": 37.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "986f94c7", "text": "para penganiaya kikir dari new england ini adalah orang-orang yang melarikan diri dari inggris lama karena penganiayaan para uskup di sini; tetapi ketika mereka mendapat kuasa di tangan mereka, mereka begitu jauh melampaui para uskup dalam kekerasan dan kekejaman, sehingga jika para uskup di sini membuat mereka membayar dua belas pence tiap minggu, (demikian sebutannya), karena tidak datang beribadah, mereka di sana mengenakan denda lima shilling sehari atas siapa pun yang tidak mau menyesuaikan diri dengan ibadah kehendak mereka, dan menyita harta friends yang tidak dapat membayarnya.", "file": "029-986f94c7.wav", "start_sec": 1514.68, "end_sec": 1544.12, "duration_sec": 29.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "290f28eb", "text": "selain itu, banyak yang dipenjara, mereka cambuk dengan sangat kejam; telinga sebagian orang mereka potong, dan sebagian lagi mereka gantung; sebagaimana kitab-kitab tentang penderitaan friends di new england menunjukkan dengan luas, khususnya satu yang ditulis oleh george bishop dari bristol, berjudul, 'new england judged:' (dua bagian.) beberapa royalis lama sangat mendesak agar friends menuntut mereka; tetapi kami berkata kepada mereka, kami menyerahkan mereka kepada tuhan, yang kepada-nya pembalasan adalah milik-nya, dan ia akan membalaskannya. dan penghakiman allah sejak itu jatuh berat atas mereka: sebab orang-orang indian telah dibangkitkan melawan mereka, dan telah menewaskan banyak dari mereka. catatan dari valiant for the truth: pada bulan ketujuh tahun 1656, dua perempuan friends tiba di boston, massachusetts, dari inggris. mereka diperlakukan dengan kejam, dan dikurung di penjara selama lima minggu. nicholas upsal, seorang penduduk lama boston, dan seorang kristen yang sungguh-sungguh, sangat tertekan melihat keadaan perempuan-perempuan miskin yang tak punya teman ini.", "file": "030-290f28eb.wav", "start_sec": 1544.62, "end_sec": 1590.86, "duration_sec": 46.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "94b46772", "text": "karena tidak ada makanan yang disediakan bagi mereka, ia membujuk sipir untuk memberi mereka makanan, dengan membayarnya lima shilling seminggu. mereka hanya dibebaskan dari penjara untuk dikirim kembali ke inggris. sebulan kemudian, satu kapal penuh friends tiba di boston, dan meskipun saat itu belum ada hukum yang melarang quaker, mereka dianggap terlalu berbahaya untuk dibiarkan bebas, dan setelah pemenjaraan singkat, mereka dikirim kembali ke inggris. gubernur endicott kemudian membuat sebuah undang-undang, melarang nakhoda kapal membawa quaker ke koloni itu, dan mengancam penjara bagi siapa pun yang datang. nicholas upsal yang jujur sangat terganggu oleh undang-undang yang tidak benar ini, sebagaimana tampaknya baginya, dan ia menyampaikan keberatan kepada para penguasa terhadap maklumat-maklumat semacam itu, memperingatkan mereka agar berhati-hati, jangan sampai mereka didapati melawan allah, para penguasa tersinggung atas campur tangan semacam itu, dan orang tua itu didenda dua puluh pound, dan diusir dari koloni.", "file": "031-94b46772.wav", "start_sec": 1591.36, "end_sec": 1642.72, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "668dbd25", "text": "koloni tetangga rhode island menawarkan suaka bagi semua yang menderita karena agama mereka. roger williams, pendirinya, telah diusir dari massachusetts karena pandangannya yang liberal, dan dalam mengatur pemerintahan tempat tinggal barunya, ia menyatakan bahwa\" doktrin penganiayaan demi hati nurani, dengan sangat jelas dan menyedihkan bertentangan dengan ajaran yesus kristus.\" di tengah musim dingin yang dalam nicholas upsal melangkahkan kakinya ke sana, dan dalam perjalanannya ia diberi tumpangan dengan baik oleh seorang kepala suku indian, yang perkemahannya ia lewati. orang indian itu tidak mengerti mengapa orang tua renta yang lemah ini menempuh perjalanan pada musim yang seburuk itu. tetapi ketika ia mengerti alasannya, ia menawarkan untuk berbagi wigwam-nya dengan orang asing itu, sambil berkata, \" allah macam apa yang dimiliki orang inggris, yang memperlakukan satu sama lain demikian demi allah mereka.\" ajaran sesat yang ditakuti itu tumbuh dan meningkat meskipun segala upaya para penguasa koloni massachusetts untuk menahannya, dan undang-undang yang lebih keras ditetapkan.", "file": "032-668dbd25.wav", "start_sec": 1643.22, "end_sec": 1700.5, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cebc389d", "text": "denda dikenakan pada semua orang yang tidak hadir dalam ibadah umum. tidak seorang pun dapat memberi makanan atau minuman kepada salah seorang quaker yang dibenci tanpa didenda, dan semua yang menganut pandangan mereka dijatuhi hukuman dicambuk, kehilangan telinga, lidahnya dilubangi dengan besi panas, dan jika tindakan ini tidak membuat mereka menarik kembali pengakuan mereka, mereka akan diusir dari koloni. bahkan anak-anak pun tidak luput. dalam beberapa kasus mereka dijatuhi hukuman untuk dijual sebagai budak di bermuda, sebagai pembayaran denda yang dikenakan pada orang tua mereka. tetapi tidak ada kapten kapal yang dapat ditemukan, yang bersedia melaksanakan putusan yang tidak adil ini, dan putusan itu tidak dilaksanakan. salah seorang penyair kami sendiri telah melukiskan gambaran yang jelas tentang pemaksaan kejam ini, dalam balada cassandra southwick! namun justru di koloni-koloni new england hukuman paling berat—hukuman mati—dijatuhkan atas mereka yang dalam pandangan para hakimnya kejahatan terbesar mereka hanyalah bahwa mereka adalah quaker.", "file": "033-cebc389d.wav", "start_sec": 1701.0, "end_sec": 1751.4, "duration_sec": 50.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e71098b8", "text": "penganiayaan yang dialami sebagian dari sekte yang dibenci ini sudah disebutkan sebelumnya, dan pada tahun 1655 pengadilan umum plymouth mengeluarkan sebuah proklamasi yang mengecam mereka sebagai \"menerbitkan risalah-risalah yang berbahaya dan mengerikan,\" serta menyatakan bahwa siapa pun yang terbukti menganut pandangan mereka harus diusir dari koloni dengan ancaman hukuman mati. demi menaati hukum ini empat orang diperintahkan untuk meninggalkan yurisdiksi. mereka adalah william robinson, marmaduke stephenson, william leddra, dan mary dyer, yang telah 'datang ke boston untuk bekerja bagi tuhan mereka.' demi menaati perintah ini mereka meninggalkan kota, tetapi william robinson dan marmaduke stephenson tidak merasa puas untuk pergi lebih jauh daripada salem. di sini mereka bermalam bersama beberapa sahabat mereka, dan pada pagi hari, setelah perpisahan yang mengharukan, mereka berangkat lagi ke boston bersama beberapa orang yang memutuskan untuk menemani mereka. hampir terasa seperti suatu iring-iringan pemakaman, ketika dengan tenang namun khidmat mereka melangkah menuju akhir mereka, mengikuti apa yang bagi mereka merupakan tuntunan tuhan mereka.", "file": "034-e71098b8.wav", "start_sec": 1751.9, "end_sec": 1811.1, "duration_sec": 59.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "49998888", "text": "setibanya di kota mereka segera ditangkap dan dimasukkan ke penjara. bulan berikutnya mary dyer kembali dan juga ditahan. para tahanan kemudian dibawa ke hadapan pengadilan dan hukuman mati dijatuhkan atas mereka. pada hari yang ditetapkan untuk eksekusi mereka sepasukan dua ratus orang bersenjata, selain banyak penunggang kuda, dikerahkan untuk mengawal quaker yang tidak berbahaya dan tidak bersenjata ini ke tiang gantungan. para tahanan ditempatkan di tengah dengan seorang penabuh genderang di sebelah mereka, yang diperintahkan untuk membuat suara cukup keras untuk menenggelamkan suara mereka, jika mereka berusaha berbicara kepada kerumunan yang mengikuti mereka. perasaan para penonton bercampur-baur, karena tidak semua dapat sependapat dengan para hakim yang tidak adil itu, tetapi para tahanan sendiri berada dalam damai. dikatakan \"mereka pergi dengan sukacita besar, seolah-olah menuju pesta pernikahan yang kekal.\" para laki-laki menderita lebih dahulu, dan mary dyer naik ke panggung gantungan, tetapi ketika tali diletakkan di lehernya terdengar seruan, \"ia ditangguhkan.\" putranya telah memohon dengan begitu sungguh-sungguh sehingga nyawanya diberikan kepadanya dengan syarat ia harus segera meninggalkan koloni itu.", "file": "035-49998888.wav", "start_sec": 1811.6, "end_sec": 1871.76, "duration_sec": 60.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "afc60cdc", "text": "pada musim semi 1660 mary dyer merasa ia harus kembali ke boston, dan tidak lama kemudian ia kembali berada di penjara lamanya. ketika dibawa ke hadapan pengadilan, gubernur, john endicott, bertanya kepadanya apakah ini mary dyer yang sama, dan ia menjawab, \"aku.\" ia kemudian memberi alasan kembalinya, bahwa ia percaya tuhan telah mengutusnya untuk memohon agar mereka mencabut undang-undang jahat mereka, dan untuk memperingatkan bahwa ia pasti akan menghukum mereka yang menentang kehendak-nya. seruannya tidak membuahkan hasil, gubernur endicott tidak bergeming, dan ia dijatuhi hukuman untuk digantung pada pukul sembilan keesokan harinya. pagi pun tiba; boston common menampilkan pemandangan yang tidak lazim. kelompok-kelompok perempuan yang diliputi ketakutan berbicara berbisik-bisik tentang nasib sedih yang menanti seorang yang seperti mereka seorang istri dan ibu. anak-anak memandang dengan takjub dan ngeri pada tiang gantungan suram yang didirikan di hadapan mereka, dan bertanya-tanya kejahatan apa yang dapat dilakukan perempuan ini sehingga ia harus digantung; sementara laki-laki yang kuat, yang mengecam semangat quaker yang keliru itu, tetap harus mengakui bahwa mereka adalah sekte yang jujur, dan banyak yang sebenarnya ingin membiarkan mereka saja.", "file": "036-afc60cdc.wav", "start_sec": 1872.26, "end_sec": 1935.3, "duration_sec": 63.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "502d2a9c", "text": "tak lama terdengar bunyi genderang dan suling, dan sepasukan serdadu berjalan lewat; kemudian datang orang-orang yang menabuh genderang keras-keras, dan di sisi mereka berjalan dengan tenang dan damai sang pahlawan hari itu, quaker yang dibenci dan dihina. ia naik ke panggung gantungan, dan ketika nyawanya kembali ditawarkan, dengan syarat ia harus meninggalkan boston untuk selamanya, ia menjawab, \"tidak, aku tidak dapat berjanji. dalam ketaatan kepada kehendak tuhan aku datang, dan dalam kehendak-nya aku tinggal, setia sampai mati.\" isyarat diberikan, pintu jebakan jatuh, dan saksi yesus yang setia ini pulang untuk bersama dia selama-lamanya. dari history of the christian people called quakers (1695) karya william sewel: gubernur massachusetts; para magistrat boston, cambridge, dan salem; para imam, dan banyak pejabat lain yang secara besar-besaran menganiaya quaker dengan pemukulan, pemotongan telinga, pelubangan lidah dan penggantungan, sendiri mengalami kematian yang aneh dan dramatis, kadang-kadang menyadari bahwa itu adalah penghakiman allah.", "file": "037-502d2a9c.wav", "start_sec": 1935.8, "end_sec": 1987.32, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f1134f54", "text": "tetapi seluruh wilayah boston mengalami suatu penghakiman yang lebih aneh lagi; mengutip sewel: namun satu hal yang luar biasa boleh kusebutkan di sini, yang ketika pertama kali kudengar, aku tidak sepenuhnya dapat mempercayainya: tetapi karena kupikir layak untuk menyelidikinya dengan saksama, aku melakukannya, bukan hanya melalui tulisan, tetapi juga dari mulut orang-orang yang menjadi saksi mata, atau yang telah mendapat informasi dari saksi mata; dan dari mereka aku memperoleh pengamatan yang sejalan, yaitu bahwa daerah sekitar boston dahulu merupakan tanah yang sangat subur yang menghasilkan gandum yang sangat baik; tetapi sejak kota ini ternoda oleh darah kaum quaker, demikian sebutannya, tidak ada gandum, atau tanaman sejenis, yang dapat tumbuh dengan sempurna dalam jarak dua puluh mil, meskipun tanah itu telah dibajak dan ditabur beberapa kali; sebab kadang-kadang yang ditabur itu dirusak oleh hama atau serangga; pada waktu lain ia tumbuh: tetapi hampir tidak menghasilkan lebih daripada yang ditabur, sehingga tidak dapat mengimbangi biaya; dan pada tahun lain panen yang diharapkan digagalkan oleh kecelakaan lain; dan kekecewaan-kekecewaan ini berlanjut selama bertahun-tahun, sehingga pada akhirnya orang-orang menjadi jemu untuk mencoba lagi, dan membiarkan tanah itu tidak digarap; padahal dua puluh mil dari boston tanahnya subur, dan menghasilkan jagung yang sangat baik.", "file": "038-f1134f54.wav", "start_sec": 1987.82, "end_sec": 2060.3, "duration_sec": 72.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "09acaafb", "text": "tetapi karena telah begitu banyak contoh ketidaksuburan yang berulang-ulang di dekat kota, orang-orang tua yang masih hidup, dan mengingat masa-masa awal, umumnya sepakat dalam pendapat bahwa ini adalah suatu penghakiman dari surga, dan suatu kutuk atas tanah, karena penumpahan darah orang tak bersalah di boston. kisah ini aku peroleh dari begitu banyak orang yang dapat dipercaya, (meskipun yang satu tidak mengetahui yang lain, karena berjauhan dalam waktu), namun apa yang mereka katakan kepadaku begitu selaras dalam pokoknya sehingga aku tidak dapat tidak mempercayainya, walaupun aku bukan orang yang mudah percaya; karena itu aku semakin teliti dalam penyelidikanku, sehingga kini aku tidak lagi dapat meragukan perkara itu; tetapi bagiku ini tampak sebagai hukuman atas kerakusan darah yang sekarang sudah lama berhenti. ada sebuah buku di situs web ini yang membahas secara lengkap penganiayaan puritan terhadap quaker di massachusetts. pada waktu ini aku kehilangan sebuah buku yang sangat baik, karena diambil dari tangan pencetak: itu adalah buku pengajaran yang berguna.", "file": "039-09acaafb.wav", "start_sec": 2060.8, "end_sec": 2118.72, "duration_sec": 57.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5eae049c", "text": "{itu adalah buku pengajaran sedemikian rupa sehingga belum pernah ada yang sepertinya} ,berisi makna dan penjelasan nama-nama, perumpamaan, tipe, dan lambang dalam kitab suci. orang-orang yang mengambilnya begitu tersentuh sehingga mereka takut menghancurkannya; tetapi karena mengira dapat memperoleh keuntungan besar darinya, mereka mau mengembalikannya kepada kami jika kami memberi mereka sejumlah uang yang besar untuk itu; yang tidak dapat kami lakukan dengan bebas. beberapa waktu sebelum ini, ketika aku menjadi tahanan di kastel lancaster, terbitlah buku yang disebut 'battledore', yang ditulis untuk menunjukkan bahwa dalam semua bahasa [buku itu ditulis dalam 25 bahasa] thou dan thee adalah bentuk sapaan yang tepat dan lazim kepada satu orang, dan you kepada lebih dari seorang. hal ini ditunjukkan melalui contoh-contoh yang diambil dari kitab suci, dan dari buku-buku pengajaran dalam kira-kira tiga puluh bahasa. john stubbs dan benjamin furly bersusah payah besar menyusunnya, sebagaimana kuminta mereka lakukan; dan beberapa hal aku tambahkan.", "file": "040-5eae049c.wav", "start_sec": 2119.22, "end_sec": 2204.66, "duration_sec": 85.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "49873191", "text": "setelah selesai, beberapa eksemplar diserahkan kepada raja dan dewan-nya, kepada uskup canterbury dan london, serta kepada dua universitas, masing-masing satu; dan banyak yang dibeli. raja berkata, ‘itu adalah bahasa yang tepat bagi semua bangsa.' uskup canterbury, ketika ditanya pendapatnya, begitu terdiam sampai ia tidak tahu apa yang harus dikatakannya. sebab buku itu begitu memberi pengetahuan dan meyakinkan orang-orang, sehingga sesudahnya hanya sedikit yang bersikap keras terhadap kami karena mengatakan thou dan thee kepada satu orang, yang sebelumnya membuat mereka sangat garang terhadap kami. karena thou dan thee adalah pukulan pedih bagi daging yang congkak dan bagi mereka yang mencari kehormatan diri; yang walaupun mau mengatakannya kepada allah dan kristus, tidak tahan bila dikatakan kepada mereka. maka kami sering dipukul dan diperlakukan kasar, bahkan kadang-kadang nyawa kami terancam karena menggunakan kata-kata itu kepada beberapa orang sombong, yang akan berkata, ‘apa! kamu badut kampungan tak tahu sopan, berani-beraninya kamu menyebut aku thou!' seolah-olah ada kesopanan kristen dalam mengatakan you kepada satu orang, yang bertentangan dengan tata bahasa dan buku-buku pengajaran mereka, yang dipakai untuk mengajar anak-anak muda mereka.", "file": "041-49873191.wav", "start_sec": 2205.16, "end_sec": 2266.44, "duration_sec": 61.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0deb6719", "text": "sekarang, karena para uskup dan imam roma sibuk dan bernafsu menegakkan bentuk ibadah mereka, dan memaksa semua orang untuk mengikutinya, aku digerakkan untuk menyebarkan tulisan berikut, untuk menyingkapkan hakikat ibadah sejati yang kristus tegakkan dan yang allah terima; demikianlah: ‘ibadah kristus adalah ibadah yang bebas di dalam roh bagi semua manusia; dan orang-orang yang beribadah di dalam roh dan di dalam kebenaran ialah mereka yang dicari allah untuk beribadah kepada-nya; sebab ia adalah allah kebenaran, dan ia adalah roh, dan allah atas roh-roh segala makhluk. ia telah memberikan kepada semua bangsa, laki-laki dan perempuan, napas dan hidup, untuk hidup, bergerak, dan ada di dalam dia, dan ia telah menaruh di dalam mereka jiwa yang kekal. karena itu semua bangsa, laki-laki dan perempuan, harus menjadi bait bagi dia untuk berdiam; dan mereka yang menajiskan bait-nya akan ia binasakan.", "file": "042-0deb6719.wav", "start_sec": 2266.94, "end_sec": 2315.74, "duration_sec": 48.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5c58f0bf", "text": "sekarang, sebagaimana orang yahudi lahiriah, ketika mereka masih mempunyai bait lahiriah mereka di yerusalem, harus pergi ke sana untuk beribadah, (bait itu sejak lama sudah allah runtuhkan, dan ia telah menghancurkan yerusalem itu,- penglihatan damai, dan menolak orang yahudi serta ibadah mereka, dan sebagai gantinya ia telah menegakkan ibadah injil-nya dalam roh dan dalam kebenaran), demikian juga sekarang semua orang harus beribadah di dalam roh dan di dalam kebenaran.", "file": "043-5c58f0bf.wav", "start_sec": 2315.74, "end_sec": 2344.38, "duration_sec": 28.64, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "fa29b33d", "text": "ini adalah ibadah yang bebas; sebab di mana roh tuhan ada dan memerintah, di situ ada kemerdekaan; buah-buah roh terlihat, dan akan menyatakan dirinya. roh tidak boleh dibatasi, melainkan harus dihidupi dan dijalani, supaya buah-buahnya tampak. lalang ialah mereka yang melekat pada gandum, dan dengan demikian menariknya turun ke tanah; namun lalang dan gandum harus tumbuh bersama sampai masa panen, supaya ketika mencabut lalang mereka tidak mencabut gandum bersama lalang. lalang ialah mereka yang tidak beribadah kepada allah di dalam roh dan di dalam kebenaran, melainkan mendukakan roh, menyusahkan dan memadamkannya dalam diri mereka, dan tidak berjalan dalam kebenaran; namun mereka akan bergelayut pada gandum, yaitu para penyembah yang sejati di dalam roh dan di dalam kebenaran. gereja kristus tidak pernah didirikan oleh darah, dan tidak pernah ditegakkan oleh penjara; juga fondasinya tidak diletakkan oleh manusia yang bersenjata jasmani, dan tidak dipelihara oleh yang demikian. ketika manusia meninggalkan roh dan kebenaran, mereka mengangkat senjata jasmani untuk mempertahankan bentuk-bentuk lahiriah mereka, tetapi mereka tidak dapat memeliharanya dengan senjata jasmani mereka; sebab yang satu merobohkan bentuk yang lain dengan senjata lahiriahnya.", "file": "044-fa29b33d.wav", "start_sec": 2344.88, "end_sec": 2407.12, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c8ca099e", "text": "dan pekerjaan seperti ini telah terjadi di antara orang-orang kristen dalam nama sejak mereka kehilangan roh, dan senjata rohani, dan ibadah sejati yang kristus tegakkan, yaitu di dalam roh dan di dalam kebenaran; roh dan kebenaran itu membuat mereka yang beribadah di dalamnya berada di atas segala lalang. semua orang yang ingin mencoba mencabut lalang dilarang oleh kristus, yang kepada-nya telah diberikan segala kuasa di surga dan di bumi; sebab lalang dan gandum harus tumbuh bersama sampai masa panen, sebagaimana kristus perintahkan. batu yang menghantam patung itu menjadi gunung besar, dan memenuhi seluruh bumi. maka jika batu itu memenuhi seluruh bumi, semua bangsa harus menjadi bait bagi batu itu. semua orang yang berkata mereka bersusah payah untuk benih, tetapi tidak melahirkan apa-apa selain kelahiran perselisihan, pertentangan, dan kekacauan, buah mereka menunjukkan bahwa jerih payah mereka salah; sebab dari buahnya terlihat akhir pekerjaan setiap orang, apa adanya.' george fox", "file": "045-c8ca099e.wav", "start_sec": 2407.62, "end_sec": 2459.14, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e4b04721", "text": "pada waktu ini banyak papist dan yesuit mulai menjilat friends, dan berbicara ke sana kemari di mana pun mereka datang, bahwa di antara semua sekte kaum quaker adalah orang-orang yang terbaik dan paling menyangkal diri; dan berkata, ‘sungguh sayang mereka tidak kembali kepada gereja ibu yang kudus.' dengan demikian mereka membuat heboh di antara orang-orang, dan berkata, ‘mereka dengan senang hati akan berdiskusi dengan friends.' tetapi friends enggan berurusan dengan mereka, karena mereka adalah yesuit, dan hal itu dipandang sekaligus berbahaya dan memalukan. namun ketika aku mengetahuinya, aku berkata kepada friends, ‘marilah kita berdiskusi dengan mereka, bagaimanapun mereka itu.' maka ditetapkanlah suatu waktu di rumah gerard roberts; datanglah dua orang dari mereka seperti orang istana. mereka menanyakan nama kami, dan kami memberitahukannya; tetapi kami tidak menanyakan nama mereka, karena kami mengerti bahwa mereka disebut papist, dan mereka tahu kami disebut quaker. aku menanyakan kepada mereka pertanyaan yang sama yang dahulu pernah kutanyakan kepada seorang yesuit, yaitu, 'apakah gereja roma tidak telah merosot dari gereja pada masa mula-mula, dari roh, kuasa, dan praktik yang ada pada para rasul?'", "file": "046-e4b04721.wav", "start_sec": 2459.64, "end_sec": 2518.52, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "21d70770", "text": "orang yang kutanyai pertanyaan ini, karena licik, berkata, ‘ia tidak akan menjawabnya.' aku bertanya kepadanya, mengapa?", "file": "047-21d70770.wav", "start_sec": 2518.52, "end_sec": 2526.52, "duration_sec": 8.0, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "72f2342f", "text": "tetapi ia tidak menunjukkan alasan apa pun. temannya berkata ia akan menjawabku; dan berkata, ‘mereka tidak merosot dari gereja pada masa mula-mula.' aku bertanya kepada yang lain, ‘apakah ia sependapat?' ia berkata, ‘ya.' lalu aku menjawab, supaya kita lebih saling mengerti, dan tidak ada kekeliruan, aku akan mengulangi pertanyaanku lagi dengan cara ini: 'apakah gereja roma sekarang berada dalam kemurnian, praktik, kuasa, dan roh yang sama seperti gereja pada zaman para rasul?' ketika mereka melihat kami akan tepat terhadap mereka, mereka menjadi gelisah, dan menyangkalnya, katanya, ‘adalah kesombongan bagi siapa pun untuk berkata bahwa mereka memiliki kuasa dan roh yang sama yang dimiliki para rasul.' aku berkata kepada mereka, yang sombong justru mereka, karena mencampuri kata-kata kristus dan para rasul-nya, dan membuat orang percaya bahwa mereka adalah penerus para rasul, namun terpaksa mengakui, 'bahwa mereka tidak berada dalam kuasa dan roh yang sama seperti para rasul'; ‘ini,’ kataku, 'adalah roh kesombongan, dan ditegur oleh roh para rasul.' aku menunjukkan kepada mereka betapa berbeda buah dan praktik mereka dari buah dan praktik para rasul.", "file": "048-72f2342f.wav", "start_sec": 2527.02, "end_sec": 2586.86, "duration_sec": 59.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e6e75416", "text": "lalu salah seorang dari mereka berdiri, dan berkata, 'kalian adalah sekumpulan pemimpi.' tidak, kataku, kamulah pemimpi najis, yang bermimpi bahwa kamu adalah penerus para rasul, namun mengakui, 'kamu tidak memiliki kuasa dan roh yang sama seperti yang ada pada para rasul.' dan bukankah mereka pencemar daging, yang berkata, ‘adalah kesombongan bagi siapa pun untuk berkata, bahwa mereka memiliki kuasa dan roh yang sama seperti yang dimiliki para rasul!' ‘sekarang’, kataku, 'jika kamu tidak memiliki kuasa dan roh yang sama seperti yang dimiliki para rasul, maka jelas bahwa kamu dipimpin oleh kuasa dan roh yang lain daripada kuasa dan roh yang memimpin para rasul dan gereja pada masa mula-mula.' kemudian aku mulai mengatakan kepada mereka bagaimana roh jahat, yang memimpin mereka, telah menuntun mereka untuk berdoa dengan manik-manik dan dengan gambar-gambar, dan mendirikan biara-biara perempuan, biara-biara rahib, dan monasteri, serta membunuh orang karena agama; praktik yang kutunjukkan kepada mereka berada di bawah hukum, dan jauh di bawah injil, yang di dalamnya ada kebebasan.", "file": "049-e6e75416.wav", "start_sec": 2587.36, "end_sec": 2640.8, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13a4c1bc", "text": "mereka segera jemu dengan percakapan ini, dan pergi; dan seperti yang kami dengar, mereka memberikan perintah kepada papist 'agar mereka tidak berdebat dengan kami, atau membaca buku-buku kami.' maka kami pun terbebas dari mereka; tetapi kami berdebat dengan semua sekte lain: presbiterian, independen, seeker, baptis, kaum episkopal, sosinian, brownis, lutheran, kalvinis, arminian, orang-orang kerajaan kelima, familis, muggletonian, dan ranters; tidak satu pun yang mau menegaskan bahwa mereka memiliki kuasa dan roh yang sama seperti yang dimiliki dan ada pada para rasul. maka dalam kuasa dan roh itu tuhan memberi kami kemenangan atas mereka semua. adapun orang-orang kerajaan kelima, aku digerakkan untuk mengeluarkan sebuah tulisan untuk menyatakan kesesatan mereka kepada mereka; sebab mereka menantikan kedatangan pribadi kristus dalam bentuk dan cara lahiriah, dan menetapkan waktunya pada tahun 1666; pada waktu itu sebagian dari mereka bersiap-siap ketika guntur dan hujan, mengira kristus telah datang untuk mendirikan kerajaan-nya, dan mereka membayangkan bahwa mereka harus membunuh pelacur yang ada di luar mereka.", "file": "050-13a4c1bc.wav", "start_sec": 2641.3, "end_sec": 2703.06, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6d2b7245", "text": "tetapi aku berkata kepada mereka bahwa pelacur itu hidup di dalam mereka, dan belum dibakar dengan api allah, maupun dihakimi dalam diri mereka dengan kuasa dan roh yang sama seperti yang ada pada para rasul. dan menantikan kedatangan kristus secara lahiriah untuk mendirikan kerajaan-nya itu seperti orang farisi, 'lihat di sini,' dan 'lihat di sana.' tetapi kristus telah datang dan telah mendirikan kerajaan-nya lebih dari seribu enam ratus tahun yang lalu, (menurut mimpi nebukadnezar dan nubuat daniel), dan ia telah memecahkan menjadi kepingan empat kerajaan, patung besar itu, dengan kepala emas, dada dan lengan perak, perut dan paha tembaga, kaki besi, dan telapak kaki sebagian besi, sebagian tanah liat; dan semuanya diterbangkan oleh angin allah, seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas. dan ketika kristus berada di bumi, ia berkata bahwa kerajaan-nya bukan dari dunia ini: seandainya demikian, hamba-hamba-nya tentu akan berperang; tetapi tidak demikian, karena itu hamba-hamba-nya tidak berperang.", "file": "051-6d2b7245.wav", "start_sec": 2703.56, "end_sec": 2743.4, "duration_sec": 39.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ab892839", "text": "karena itu semua orang kerajaan kelima, yang berperang dengan senjata jasmani, bukanlah hamba kristus, melainkan hamba binatang dan pelacur. kristus berkata, ‘segala kuasa di surga dan di bumi diberikan kepada-ku;' maka kerajaan-nya telah ditegakkan lebih dari seribu enam ratus tahun yang lalu, dan ia memerintah. dan kami melihat yesus kristus memerintah, kata rasul, ‘dan ia akan memerintah sampai segala sesuatu diletakkan di bawah kaki-nya;' meskipun segala sesuatu belum diletakkan di bawah kaki-nya, maupun ditaklukkan. akhir jilid i sementara semua ini terjadi di inggris, beberapa perempuan yang menyangkal diri meninggalkan rumah mereka yang nyaman dan pergi atas perintah sang tuan, untuk membawa pengetahuan tentang injil kristus yang mulia kepada para pengikut allah-allah palsu yang bodoh dan dibutakan. mary fisher adalah perempuan lain yang datang kepada iman dalam yesus kristus melalui pelayanan george fox. ketika mary fisher mulai berkhotbah (hal yang memalukan bagi seorang perempuan untuk dilakukan!) ia pun dipenjarakan.", "file": "052-ab892839.wav", "start_sec": 2743.9, "end_sec": 2834.62, "duration_sec": 90.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f9688528", "text": "kejahatan yang dinyatakan adalah bahwa ia telah berbicara kepada seorang imam. (memang: pendeta parokinya.) 16 bulan berikutnya ia berada di penjara yang busuk, namun pada saat yang sama diajar dalam jalan pemuridan oleh quaker lain yang juga dipenjara. ketika ia dibebaskan, wali kota sebuah kota di dekat sana menyuruh ia dan perempuan quaker lain dilucuti sampai pinggang sebagai penghinaan di muka umum, dan kemudian dicambuk. pada tahun 1655 mary, ditemani oleh seorang quaker lain (seorang perempuan dengan lima anak), berangkat ke amerika. setibanya di new england mereka mendapati otoritas puritan bersikap bermusuhan. seratus buku mereka dibakar. kedua perempuan itu dilucuti, digeledah untuk mencari tanda-tanda sihir, dan dipenjarakan. mereka pasti akan mati kelaparan seandainya sipir tidak disuap. otoritas akhirnya membebaskan mereka dan segera mendeportasi mereka ke inggris. dua tahun kemudian mary fisher percaya bahwa ia dipanggil allah untuk menyampaikan injil kepada sultan turki.", "file": "053-f9688528.wav", "start_sec": 2835.12, "end_sec": 2885.68, "duration_sec": 50.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ade5b076", "text": "setibanya di smyrna ia bertanya kepada konsul inggris bagaimana ia dapat menghubungi sultan. konsul inggris berkata bahwa misinya itu gegabah, dan menempatkannya di sebuah kapal menuju inggris. ia berhasil meyakinkan kapten kapal bahwa ia tidak gila maupun bodoh. ia menurunkannya di darat di pelabuhan berikutnya. mary menempuh perjalanan darat 600 mil untuk menemukan sultan mohammed iv, bersama tentaranya yang berjumlah 20,000. sebuah pesan darinya memberi tahu sang sultan bahwa seorang perempuan inggris datang membawa sesuatu untuk disampaikan kepadanya dari allah yang mahabesar. audiensi diberikan, dan keesokan paginya ia dibawa menghadap sang sultan, mengenakan jubah kenegaraannya, dan dikelilingi para pejabatnya, yang juga berpakaian sangat megah. ke dalam pemandangan kemegahan dan kemewahan ini datanglah quaker yang sederhana, seperti daud dahulu di hadapan goliat, tanpa senjata apa pun dari dirinya, tetapi dalam nama tuhan semesta alam. sang sultan, melalui para penerjemahnya, dengan sopan memintanya menyampaikan pesannya, dan mendengarkan dengan penuh perhatian ketika ia berbicara.", "file": "054-ade5b076.wav", "start_sec": 2886.18, "end_sec": 2941.06, "duration_sec": 54.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "cc0509f8", "text": "ia berkata kepadanya bahwa ia membawa pesan dari \"allah yang mahabesar.\" ia menerimanya dengan segala keramahan dan protokol yang diberikan kepada seorang duta besar. ia membentangkan di hadapannya apa yang allah letakkan di hatinya, dan itu diterjemahkan ke dalam bahasa arab. setelah itu ia berlayar ke inggris. sultan mohammed, meskipun tampak berada di puncak kuasa dan kemuliaan pada awal pemerintahannya, pada akhirnya hanya menjumpai kesusahan dan kebingungan, dan, setelah diturunkan oleh rakyatnya, meninggal dalam pengasingan. pada akhirnya mary fisher menikah dan kembali ke amerika, menetap bukan di new england kali ini melainkan di charleston, south carolina, tempat jenazahnya dimakamkan. katherine evans dan sarah cheevers, yang berangkat menuju alexandria, tidak mendapat sambutan sebaik itu, sebab ketika mendarat di malta mereka segera ditangkap atas perintah inkuisisi katolik roma, dan dipenjarakan di sebuah kamar kecil yang hanya memiliki dua lubang untuk cahaya dan udara. mereka begitu tertekan oleh panas sehingga mereka sering berbaring di lantai dekat pintu, berharap sedikit udara masuk melalui ambang.", "file": "055-cc0509f8.wav", "start_sec": 2941.56, "end_sec": 2999.64, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b08a36c2", "text": "kulit mereka mengering, rambut rontok dari kepala mereka, dan mereka sering pingsan. akhirnya mereka diizinkan membuka pintu pada sebagian waktu setiap hari. para inkuisitor sering mengunjungi mereka, berusaha membujuk mereka menyangkal agama mereka, dan mengancam mereka dengan kematian jika mereka tidak mau. tetapi mereka tetap teguh, dan dengan berani menyatakan pandangan mereka, membungkam para lawan mereka oleh kuasa dan kebenaran yang dengannya mereka membela prinsip-prinsip mereka. meskipun semua pencobaan mereka, damai allah begitu memenuhi hati mereka sehingga mereka dapat menulis demikian: \"kami sangat bersukacita dan memuliakan nama bapa surgawi kami, walaupun kami yang paling kecil dari kawanan itu, namun kami termasuk kawanan yang benar, yang gembalanya adalah kristus yesus, dan ia memelihara kami dengan lembut, dan telah membawa kami melewati dan melampaui kesengsaraan besar kami. kami menjadi saksi bahwa ia dapat menyediakan meja di padang gurun, baik jasmani maupun rohani.", "file": "056-b08a36c2.wav", "start_sec": 3000.14, "end_sec": 3051.18, "duration_sec": 51.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5c33a3cc", "text": "oh, kasih allah kami yang tiada berkesudahan, yang seperti mata air yang kekal, yang aliran beningnya tidak pernah berhenti mengalir kepada setiap jiwa yang haus.\" kekerasan penahanan mereka akhirnya agak dilonggarkan, dan mereka dengan giat memberitakan yesus kepada semua yang datang mendekat kepada mereka. setelah banyak upaya sia-sia dilakukan oleh sahabat-sahabat mereka di inggris untuk membebaskan mereka, george fox pergi kepada earl of d'aubeny, dan mengajukan perkara itu dengan kata-kata begitu tegas sehingga ia berjanji akan menulis kepada pihak berwenang di malta, menuntut pembebasan mereka. hal itu pun terlaksana, setelah tiga tahun kekurangan dan penderitaan, selama mana kedua perempuan yang rapuh dan lembut ini dimampukan untuk membuktikan kebenaran pernyataan, \"allahku akan mencukupi segala keperluanmu.\" (sumber: valiant for the truth, dan life of mary fisher.) ", "file": "057-5c33a3cc.wav", "start_sec": 3051.18, "end_sec": 3096.3, "duration_sec": 45.12, "gap_before_sec": 0.0 } ] }