{ "page": "wjournal/journalintro", "language": "idn", "sample_rate": 48000, "total_duration_sec": 6127.48, "blocks": 114, "engine": "voxcpm.cpp-q8", "chunks": [ { "hash": "7a90d1b7", "text": "pengantar oleh william penn halaman 1 dari 2 prakata untuk jurnal atau uraian sejarah tentang kehidupan, perjalanan, penderitaan, pengalaman kristen dan jerih payah kasih dalam pekerjaan pelayanan dari sang hamba yesus kristus yang kuno, terkemuka, dan setia, george fox sebagai ringkasan tentang banyak dispensasi allah kepada manusia, dari awal dunia hingga zaman kita sekarang, melalui pelayanan dan kesaksian hamba-nya yang setia george fox, sebagai pengantar bagi jurnal yang berikut. oleh william penn, sahabat terkasih george fox, saudara dalam kristus, dan pengagumnya william penn william penn, 1644-1718 (lukisan oleh frederick s. lamb) william penn, pendiri pennsylvania dan west jersey, adalah seorang warga kelas atas nonbangsawan, intelektual berpendidikan tinggi pada zamannya, yang berbicara lebih dari lima bahasa. sebagai penyelesaian utang raja kepada ayahnya, ia dianugerahi oleh raja wilayah yang sangat luas di dunia baru, yang kini adalah pennsylvania dan bagian barat new jersey.", "file": "001-7a90d1b7.wav", "start_sec": 0.0, "end_sec": 55.84, "duration_sec": 55.84, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "5d7e087c", "text": "ia ingin menamai koloninya yang baru new wales, tetapi dewan raja bersikeras menamainya pennsylvania, meskipun ia memohon-mohon. ia mendirikan koloni-koloni di dunia baru untuk melarikan diri dari penganiayaan agama yang dialami kaum quaker dari puritan kongregasionalis, baptis, presbiterian, dan episkopalian di inggris dan eropa; koloni-koloni itu berpengaruh besar terhadap bentuk pemerintahan yang kemudian diadopsi oleh amerika serikat. koloninya menampilkan kebebasan beragama sepenuhnya, pengadilan yang adil, wakil rakyat yang dipilih untuk berkuasa, dan pemisahan kekuasaan — sekali lagi gagasan-gagasan yang kemudian menjadi dasar konstitusi amerika. jauh mendahului zamannya, penn menulis dan menganjurkan persatuan semua koloni inggris di wilayah yang kelak menjadi amerika serikat. ia juga orang pertama yang mengusulkan united states of europe sebagai cara menghindari perang yang terus-menerus di benua itu. ayah penn adalah laksamana penn, dan ketika oliver cromwell berkuasa, keluarga penn diasingkan ke irlandia.", "file": "002-5d7e087c.wav", "start_sec": 56.34, "end_sec": 108.18, "duration_sec": 51.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a1b35ff3", "text": "sang laksamana adalah seorang royalis, mendukung klaim putra raja yang digulingkan atas takhta. ia mengundang seorang pengkhotbah quaker, thomas loe, untuk datang ke rumahnya agar mereka dapat menilai secara langsung apa pesan quaker yang kontroversial itu; william muda sangat terkesan pada usia 12 tahun. ketika mahkota kembali berkuasa, dukungan laksamana penn sebelumnya melambungkannya kembali menjadi lord of the admiralty dan dianugerahi gelar ksatria berkat dukungan kuat dari raja charles ii dan saudara beliau, calon raja james ii. pada usia lima belas, penn pergi ke oxford, di mana ia kembali mendengar khotbah quaker dari thomas loe, yang mengadakan beberapa pertemuan di sana. ia sangat terkesan oleh pesan mereka, dan ia memutuskan untuk bergabung dengan kaum quaker. pada usia dua puluh empat tahun, william penn menjadi pelayan quaker, dan sepanjang hidup yang panjang ia dengan setia melayani tuhan dan gurunya di inggris, eropa, dan amerika. penn adalah tokoh raksasa dalam gerakan quaker awal, memperjuangkan perkara mereka di istana james ii, mendirikan dan memerintah sebuah koloni di amerika, menulis banyak pamflet dan buku yang berbobot, serta melayani dengan gemilang selama tiga puluh tahun di seluruh inggris, juga di irlandia, amerika, belanda, dan jerman.", "file": "003-a1b35ff3.wav", "start_sec": 108.68, "end_sec": 174.44, "duration_sec": 65.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fecd09c0", "text": "penn memilih barangkali jalan yang paling sulit bagi seorang kristen: menjadi seorang kristen sekaligus penguasa pemerintahan.", "file": "004-fecd09c0.wav", "start_sec": 174.44, "end_sec": 182.12, "duration_sec": 7.68, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "2ef8558c", "text": "dengan keberanian yang sulit saya bayangkan, penn menembus berbagai keputusan, perundingan, administrasi, dan pemerintahan atas suatu wilayah sebesar inggris — dengan iman kepada allahnya dan tindakan yang tetap setia pada prinsip-prinsip kristen. dari padang belantara, ia membentuk sebuah koloni yang segera melampaui tetangga-tetangga kolonial yang lebih tua, sambil menciptakan dan mempertahankan perdamaian dengan orang indian yang tak pernah tertandingi. hidup dalam damai penuh kasih dengan orang-orang indian membuat penduduk pennsylvania bebas mengejar usaha-usaha produktif, sementara koloni-koloni tetangga mereka terkuras oleh peperangan mereka yang terus-menerus dengan penduduk indian. di prancis dan di benua eropa, para tokoh besar dan penulis menyoroti the holy experiment of pennsylvania sebagai peristiwa paling luar biasa pada zamannya. bagi orang-orang ini, yang dibesarkan dalam versi romawi dari kekristenan dan terbiasa dengan kekejaman serta kengerian yang dilakukan cortez dan pizarro terhadap penduduk asli amerika selatan, gagasan tentang seorang kristen yang menjaga janjinya tanpa tercemar selama empat puluh tahun kepada orang-orang indian kafir merupakan idealisme yang terwujud.", "file": "005-2ef8558c.wav", "start_sec": 182.62, "end_sec": 240.7, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5bba35cd", "text": "itu bagaikan kesegaran di gurun besar yang melelahkan. siapakah orang itu, dan kristen macam apa yang aneh sehingga ia menepati kata-katanya kepada orang kafir; bahwa ia telah melakukan apa yang belum pernah dilakukan sebelumnya, dan yang dianggap tidak akan pernah dilakukan? voltaire sangat gembira, dan sejak saat itu ia mencintai kaum quaker; bahkan terpikir untuk pergi ke pennsylvania untuk tinggal di antara mereka. penn berjalan di atas tali tinggi kekuasaan sekuler dengan kerendahan hati kristen; sedikit orang bahkan dapat mendekati pencapaian-pencapaian sekulernya, dan hampir tak ada yang mampu menandingi kemampuannya mempertahankan kebajikan kristen sepanjang waktu. ia memiliki prestasi-prestasi seorang caesar, namun dengan kebaikan dan kelemahlembutan dari hamba terbesar yang pernah hidup, tuhan yesus kristus. sungguh, ia merupakan bangsawan kristen yang mungkin tidak akan pernah lagi kita lihat dalam sejarah. bagi anda yang berminat, tulisan-tulisan penn no cross no crown dan fruits of solitude and maxims ada di situs ini, selain biografi lengkap tentang hidupnya — quaker paling terkenal di amerika.", "file": "006-5bba35cd.wav", "start_sec": 241.2, "end_sec": 299.6, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "739106e0", "text": "prakata ini merupakan sebuah buku yang menakjubkan tersendiri, karena bukan hanya memberi kesaksian tentang kehidupan george fox di dalam kristus, tetapi juga tentang terang kristus di dalam setiap kita sebagai kuasa yang memurnikan, serta rincian sifat gereja kristus yang sejati. ia juga memberi kita sejarah gereja sejati sampai pada masanya. prakata ini telah diperbarui, dengan menyederhanakan struktur kalimat dan memodernkan bahasa agar lebih mudah dipahami; sambil tetap mempertahankan isi yang merdu dari tulisannya yang kuat, yang juga memberi kesaksian bahwa penn sendiri memiliki kristus, dalam ukuran yang cukup untuk kesempurnaan. _____________________________ teks berwarna biru muda atau biru muda tebal dapat \"diklik\" untuk rujukan dalam kitab suci atau rincian dalam tulisan-tulisan. setelah anda mengklik ke alkitab daring, anda dapat mengubah dan memperbarui untuk melihat versi alkitab mana pun yang anda pilih. prakata banyak telah terjadi dispensasi allah sejak penciptaan dunia kepada anak-anak manusia; namun tujuan besar dari semuanya ialah kemasyhuran nama-nya yang mulia dalam penciptaan dan pemulihan manusia.", "file": "007-739106e0.wav", "start_sec": 300.1, "end_sec": 356.42, "duration_sec": 56.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "34aa6acb", "text": "manusia dipulihkan, lambang diri-nya sendiri, sebagai suatu “allah” di bumi, dan kemuliaan dari segala karya-nya. dunia bermula dengan ketidakbersalahan. segala sesuatu pada waktu itu baik yang dibuat oleh allah yang baik; dan sebagaimana ia memberkati karya tangan-nya, demikian pula sifat dan harmoni semuanya membesarkan dia, sang pencipta mereka. maka bintang-bintang fajar bernyanyi bersama karena sukacita, dan seluruh bagian karya-nya berkata amin kepada hukum-nya. tidak ada satu pun sumbang dalam seluruh tatanan (semuanya serasi): manusia di firdaus, binatang di padang, burung di udara, ikan di laut, benda-benda penerang di langit, buah-buahan bumi. ya, udara, bumi, air, dan api menyembah, memuji, dan meninggikan kuasa, hikmat, dan kebaikan-nya. oh sabat yang kudus! oh hari yang kudus bagi tuhan! kejatuhan umat manusia tetapi keadaan bahagia ini tidak berlangsung lama. sebab manusia, mahkota dan kemuliaan seluruh ciptaan, ketika dicobai untuk mengingini sesuatu di atas tempatnya, dengan celaka menyerah melawan perintah dan kewajiban, juga melawan kepentingan dan kebahagiaannya sendiri; sehingga ia jatuh di bawahnya, kehilangan gambar ilahi, hikmat, kuasa, dan kemurnian yang dengannya ia diciptakan.", "file": "008-34aa6acb.wav", "start_sec": 356.92, "end_sec": 419.16, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1f0a50ad", "text": "karena itu, tidak lagi layak bagi firdaus, ia diusir dari taman allah itu, tempat tinggal dan kediamannya yang semestinya; dan didorong keluar, sebagai pengembara yang malang, dari hadirat tuhan, untuk mengembara di bumi, tempat tinggal binatang-binatang. namun allah, yang menjadikannya, berbelas kasihan kepadanya; sebab ia melihat manusia telah diperdaya, dan bahwa hal itu bukan karena niat jahat, atau kesombongan asal dalam dirinya, melainkan karena kelicikan ular, yang lebih dahulu jatuh dari keadaannya sendiri, dan melalui perantaraan perempuan—hakikat dan pendamping manusia sendiri—yang lebih dahulu diperdaya oleh ular itu. dalam kebaikan dan hikmat-nya yang tak terbatas, allah menemukan jalan untuk memperbaiki pelanggaran itu, memulihkan kehilangan, dan memulihkan manusia yang jatuh melalui adam yang lebih mulia dan lebih unggul, yang dijanjikan akan lahir dari seorang perempuan. sehingga, sebagaimana melalui seorang perempuan si jahat telah mengalahkan manusia, demikian pula melalui seorang perempuan adam yang lebih mulia akan datang ke dunia, yang akan mengalahkannya, meremukkan kepalanya, dan melepaskan manusia dari kuasanya.", "file": "009-1f0a50ad.wav", "start_sec": 419.66, "end_sec": 476.46, "duration_sec": 56.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2069a879", "text": "hal ini, secara nyata, melalui dispensasi anak allah dalam daging, pada kepenuhan waktu, telah digenapi oleh dia secara pribadi dan sepenuhnya, dan di dalam dia, sebagai juruselamat dan penebus manusia. namun penyataan kuasa kristus tidak terbatas pada waktu itu saja; karena baik sebelum maupun sesudah penyataan-nya yang diberkati dalam daging, ia telah menjadi terang dan hidup, batu karang dan kekuatan bagi semua yang pernah takut akan allah; ia hadir bersama mereka dalam pencobaan mereka, mengikuti mereka dalam perjalanan dan penderitaan mereka, serta menopang dan membawa mereka melewati segala kesukaran yang menyertai mereka dalam ziarah duniawi mereka. oleh kuasa ini, hati habel melampaui hati kain, set memperoleh keutamaan, dan henokh berjalan bersama allah. kuasa inilah yang bergumul dengan dunia lama, yang mereka memberontaki, dan yang menguduskan serta mengajar nuh menuju keselamatan. tetapi dispensasi lahiriah yang menyusul keadaan manusia yang menjadi gelap setelah kejatuhannya, terutama di antara para bapa leluhur, pada umumnya adalah melalui malaikat; sebagaimana kitab suci perjanjian lama menyatakan di banyak tempat, misalnya kepada abraham, yakub, dan lain-lain.", "file": "010-2069a879.wav", "start_sec": 476.96, "end_sec": 534.56, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "58854020", "text": "dispensasi berikutnya ialah hukum melalui musa, yang, sebagaimana rasul katakan kepada kita, juga disampaikan oleh malaikat-malaikat. dispensasi ini bersifat lahiriah, dan sesuai bagi keadaan yang rendah dan bersifat perhambaan; karena itu, oleh rasul paulus, disebut sebagai seorang guru penuntun, untuk menunjukkan dan mempersiapkan bangsa itu supaya memandang dan merindukan mesias, yang akan membebaskan mereka dari perhambaan suatu dispensasi yang seremonial dan tidak sempurna, dengan mengenal kenyataan dari lambang-lambang misterius itu di dalam diri mereka. pada masa ini hukum ditulis di atas batu, bait suci dibangun oleh tangan, disertai suatu imamat lahiriah dengan ritus dan upacara lahiriah yang merupakan bayang-bayang dari perkara-perkara baik yang akan datang. bayang-bayang ini hanya berfungsi sampai benih itu datang (penyataan kristus yang lebih unggul dan lebih umum). benih itu, kristus, adalah janji bagi semua manusia, yang di dalam-nya selalu 'ya dan amin'; yakni hidup dari kematian menuju ketidakbinasaan dan hidup yang kekal.", "file": "011-58854020.wav", "start_sec": 535.06, "end_sec": 586.26, "duration_sec": 51.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ed8f590d", "text": "hal ini telah dilihat sebelumnya oleh para nabi, dan mereka menghibur orang-orang yahudi yang percaya dengan kepastian janji ini. kristus menggantikan dispensasi musa, yang berakhir pada pelayanan yohanes, pendahulu mesias. sebab pelayanan yohanes disempurnakan di dalam kristus, kepenuhan dari segala sesuatu. allah, yang pada berbagai waktu dan dengan berbagai cara pada masa lampau telah berbicara kepada para bapa melalui hamba-hamba-nya, para nabi, sekarang berbicara kepada manusia melalui anak-nya, kristus yesus, ‘yang adalah ahli waris segala sesuatu.’ kristus adalah hari kabar baik, yaitu dispensasi pengangkatan anak kepada allah. kristus membawa perjanjian yang lebih dekat dan pengharapan yang lebih baik, yakni awal kemuliaan pada hari-hari terakhir, dan pemulihan segala sesuatu; ya, pemulihan kerajaan kepada israel.", "file": "012-ed8f590d.wav", "start_sec": 586.76, "end_sec": 632.52, "duration_sec": 45.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "612c21c0", "text": "sejarah singkat kekristenan pada waktu itu roh, yang dalam dispensasi-dispensasi sebelumnya dikaruniakan dengan lebih sedikit, mulai 'dicurahkan ke atas semua manusia,' menurut nabi yoel; dan terang yang bersinar dalam kegelapan, yang dahulu hanya redup, oleh allah yang mahamurah dibuat bersinar dari dalam kegelapan; dan bintang fajar mulai terbit di hati orang-orang percaya, memberi kepada mereka pengetahuan tentang allah dalam wajah (atau penampakan di dalam mereka) anak-nya, kristus yesus.", "file": "013-612c21c0.wav", "start_sec": 632.52, "end_sec": 659.72, "duration_sec": 27.2, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "0d7cbe38", "text": "pada waktu itu, orang yang miskin di hadapan allah, yang lemah lembut, para peratap yang sejati, yang lapar dan haus akan kebenaran, para pembawa damai, yang suci hatinya, yang berbelas kasihan, dan yang dianiaya, lebih khusus diingat di hadapan tuhan, dan dicari serta diberkati oleh gembala sejati israel. yerusalem lama beserta anak-anaknya menjadi usang, dan yang menjadi tuntutan ialah yerusalem baru, ibu dari anak-anak pada hari injil. karena itu, allah tidak lagi disembah di atas tempat-tempat lain di yerusalem lama atau di gunung samaria; sebab, lihat, oleh anak-nya sendiri ia dinyatakan dan diberitakan sebagai roh, dan ia akan dikenal demikian, serta disembah dalam roh dan dalam kebenaran. ia akan datang lebih dekat daripada zaman dahulu, dan ia akan menuliskan hukum-nya di dalam hati, serta menaruh takut akan dia dan roh-nya di bagian-bagian batin, sesuai dengan janji-nya. maka tanda-tanda, tipe-tipe, dan bayang-bayang lenyap; sang hari telah menyingkapkan ketidakcukupan mereka, karena tidak mencapai bagian dalam cawan, yakni penyucian hati nurani; dan semua pelayanan elementer berakhir, di dalam dan oleh dia, yang adalah hakikat dari semuanya.", "file": "014-0d7cbe38.wav", "start_sec": 660.22, "end_sec": 718.46, "duration_sec": 58.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "674f0078", "text": "dan para rasul memberi kesaksian tentang tujuan besar dan diberkati dari dispensasi anak allah ini; para rasul yang telah ia pilih dan urapi dengan roh-nya, untuk memalingkan orang yahudi dari prasangka dan takhayul mereka, dan memalingkan orang-orang bukan yahudi dari kesia-siaan dan penyembahan berhala mereka, kepada terang dan roh kristus yang bersinar di dalam mereka; supaya mereka dihidupkan dari dosa-dosa dan pelanggaran-pelanggaran yang di dalamnya mereka mati, untuk melayani allah yang hidup dalam kebaruan roh kehidupan, dan berjalan sebagai anak-anak terang dan anak-anak siang, yakni siang kekudusan. sebab merekalah mereka yang 'mengenakan kristus', terang dunia, 'dan tidak lagi menyediakan kesempatan bagi daging untuk menuruti hawa nafsunya.' maka terang, roh, dan anugerah yang datang melalui kristus, dan yang tampak di dalam manusia, ialah prinsip ilahi dari mana para rasul melayani, kepada mana mereka membalikkan pikiran orang, dan di dalam mana mereka menghimpun serta membangun gereja-gereja kristus pada zaman mereka.", "file": "015-674f0078.wav", "start_sec": 718.96, "end_sec": 771.76, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "859c2d2f", "text": "untuk menghayati anugerah ini, mereka menasihati agar mereka tidak memadamkan roh, melainkan menantikan roh, berbicara oleh roh, berdoa oleh roh, dan berjalan juga di dalam roh; sebab tindakan-tindakan seperti itu, yang dikendalikan oleh roh, menunjukkan bahwa mereka adalah anak-anak allah yang sungguh-sungguh diperanakkan, ‘dilahirkan bukan dari darah dan daging, bukan pula dari kehendak manusia, melainkan dari kehendak allah;’ dengan melakukan kehendak-nya dan menyangkal kehendak sendiri; dengan meminum cawan kristus, dan dibaptis dengan baptisan-nya, yaitu baptisan penyangkalan diri; inilah jalan dan lorong yang selalu ditempuh semua ahli waris kehidupan menuju kebahagiaan. tetapi, sayang! bahkan pada zaman para rasul (bintang-bintang terang tingkat pertama dari terang injil itu), beberapa awan (yang meramalkan gerhana kemuliaan mula-mula ini) mulai tampak; dan beberapa rasul memberi peringatan dini kepada orang-orang kristen pada zaman mereka bahwa bahkan saat itu pun sudah ada, dan kelak makin lama makin besar, suatu kemurtadan dari kuasa kesalehan dan kemurnian dispensasi rohani itu, oleh mereka yang mengira diri saleh dalam daging, menghindari penderitaan salib.", "file": "016-859c2d2f.wav", "start_sec": 772.26, "end_sec": 824.42, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f2185c29", "text": "sebagai penghiburan, mereka melihat melampaui kemurtadan itu kepada suatu masa yang lebih mulia daripada sebelumnya bagi gereja sejati. penglihatan mereka benar, dan apa yang mereka nubuatkan kepada gereja-gereja yang dihimpun oleh mereka dalam nama dan kuasa yesus terjadi demikian; sebab orang-orang kristen merosot menjadi ketaatan-ketaatan lahiriah: pada hari-hari, makanan-makanan, dan berbagai upacara lainnya. dan yang lebih buruk, mereka jatuh ke dalam perselisihan dan pertentangan tentang hal-hal itu, saling memisahkan satu dari yang lain. mereka saling iri, dan ketika mereka memperoleh kuasa, mereka saling menganiaya, menjadi aib dan skandal bagi kekristenan mereka yang sama. penganiayaan semacam itu menjadi batu sandungan yang berat dan menyinggung orang-orang kafir; padahal tuhan telah begitu lama dan begitu ajaib memelihara orang-orang kristen di antara orang-orang kafir. ketika akhirnya orang-orang kristen memperoleh kuasa duniawi ke dalam tangan mereka, karena raja-raja dan kaisar-kaisar memeluk pengakuan kristen, mereka mengubah pengertian tentang kerajaan kristus, yang bukan dari dunia ini, menjadi kerajaan duniawi; atau setidaknya menamai kerajaan duniawi yang berada dalam tangan mereka sebagai kerajaan kristus.", "file": "017-f2185c29.wav", "start_sec": 824.92, "end_sec": 883.64, "duration_sec": 58.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "076504a9", "text": "maka mereka menjadi duniawi, dan bukan kristen sejati. inovasi dan hal-hal baru buatan manusia, baik dalam doktrin maupun ibadah, dengan cepat dan secara besar-besaran dimasukkan ke dalam gereja. pintu bagi hal-hal baru ini dibukakan oleh kekasaran dan kedagingan yang tampak pada waktu itu di kalangan kebanyakan orang kristen, yang sejak lama telah meninggalkan tuntunan roh allah yang lemah lembut dan surgawi, dan menyerahkan diri kepada takhayul, ibadah menurut kehendak sendiri, dan kerendahan hati pura-pura. dan sebagaimana takhayul itu buta, demikian pula ia keras dan ganas; sebab semua orang harus tunduk kepada semangatnya yang buta dan tanpa batas, atau binasa olehnya. atas nama roh, bahkan penampakan roh allah dalam diri orang lain dianiaya dan ditentang; yakni hal yang sama yang mereka tolak di dalam diri mereka sendiri, yaitu terang, anugerah, dan roh tuhan yesus kristus. ini selalu dilakukan melalui tuduhan keliru tentang inovasi, bidah, perpecahan, atau nama lain yang seolah-olah masuk akal.", "file": "018-076504a9.wav", "start_sec": 884.14, "end_sec": 939.5, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "29abbc2e", "text": "walaupun kekristenan sama sekali tidak memberi alasan atau dalih apa pun untuk menganiaya siapa pun dalam perkara agama, orang-orang yang disebut kristen menganiaya orang lain. sifat kekristenan sejati adalah lemah lembut, halus, dan sabar menahan; dan terdiri dari iman, pengharapan, dan kasih; tidak ada penganiaya yang dapat mengklaim hal itu. manusia tidak mungkin beriman dengan baik, atau berharap dengan baik, atau memiliki sikap penuh kasih dan lembut terhadap sesama, sementara ia melanggar pikiran orang lain atau menganiaya tubuh orang lain dalam perkara iman atau ibadah kepada allah orang itu. demikianlah gereja palsu itu muncul dan naik ke takhta.* tetapi walaupun ia telah kehilangan hakikatnya, ia berusaha mempertahankan nama baiknya sebagai mempelai anak domba, yaitu gereja sejati dan ibu orang-orang beriman. gereja palsu ini memaksa semua orang menerima tandanya, baik di dahi maupun di tangan kanan; yaitu secara terbuka atau secara pribadi.", "file": "019-29abbc2e.wav", "start_sec": 940.0, "end_sec": 1029.76, "duration_sec": 89.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "51252a93", "text": "namun pada kenyataannya, dalam perbuatan dan kebenaran, ia adalah babel yang misterius, ibu dari pelacur-pelacur; ibu dari mereka yang, dengan segala pertunjukan dan agama lahiriahnya, telah berzina dan berpaling dari roh, sifat, dan hidup kristus; dan telah menjadi sia-sia, duniawi, ambisius, tamak, dan kejam, yang merupakan buah daging, bukan buah roh.", "file": "020-51252a93.wav", "start_sec": 1029.76, "end_sec": 1056.32, "duration_sec": 26.56, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "69e26579", "text": "* komentar editor situs: ini adalah sekte katolik roma, yang pada masa itu mencakup semua sekte ortodoks timur. sekte ini menjadi agama resmi roma, timur dan barat; dan setiap sekte kristen yang berbeda dinyatakan sesat, para pemimpinnya diasingkan atau dieksekusi. kemudian sekte katolik roma itu sendiri, pada abad pertengahan (800 m sampai 1500 m), membunuh sembilan juta jiwa. sekarang gereja sejati melarikan diri ke padang gurun; dari takhayul dan kekerasan menuju keadaan yang tersisih, menyendiri, dan sepi. di sana gereja sejati tersembunyi dan tak terlihat oleh manusia, meski tidak keluar dari dunia. menurut penilaian roh kudus, keterlihatannya yang biasa bukanlah hal yang esensial bagi keberadaan gereja sejati. ia tetap sama sejatinya sebagai gereja di padang gurun, meskipun tidak seterlihat dan secemerlang ketika ia berada dalam kemegahan pengakuannya yang dulu. dalam keadaan ini ia melakukan banyak usaha untuk kembali, tetapi air dunia masih terlalu tinggi, dan jalannya terhalang.", "file": "021-69e26579.wav", "start_sec": 1056.82, "end_sec": 1111.22, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c2df8830", "text": "banyak anak-anaknya yang mulia, di berbagai bangsa dan abad, gugur oleh kekejaman takhayul, karena mereka tidak mau menyimpang dari kesetiaan mereka kepada kebenaran.* * komentar editor situs: ada yang membaca pernyataan di atas oleh william penn, yang hidup dalam kerajaan, sebagai berarti bahwa karena para pendiri sekte mereka dianiaya oleh sekte roma, maka sekte mereka pasti didirikan atas kebenaran. namun, sebagaimana penn nyatakan di atas, gereja sejati di padang gurun adalah keadaan yang tersisih, menyendiri, dan sepi, tersembunyi dan tak terlihat oleh manusia, yang berarti gereja sejati pada masa itu hanya terdiri dari individu-individu yang tidak berafiliasi atau menjadi bagian dari sekte mana pun. selain gereja para rasul pada abad ke-1 (berlangsung sampai 388 ad), dan quaker awal pada abad ke-17 (dimulai pada 1648, berlangsung sampai 1880), tidak pernah ada sekte mana pun yang didirikan oleh kristus atau yang mewakili kekristenan sejati; dan hal itu sama juga hari ini, sebagaimana diucapkan oleh firman tuhan di dalam: \"kekristenan tidak tahu sama sekali siapa aku atau untuk apa aku berdiri.", "file": "022-c2df8830.wav", "start_sec": 1111.72, "end_sec": 1181.8, "duration_sec": 70.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "a98222f0", "text": "sama seperti yudaisme diambil alih oleh musuh, demikian pula kekristenan, yang rusak dari ujung ke ujung. tidak ada gereja di dunia yang didirikan kristus secara khusus; tidak satu pun gereja mencerminkan kekristenan sejati.\" reformasi pada abad yang lalu sedikit banyak kembali kepada gereja sejati, baik dalam doktrin, ibadah, maupun praktik. namun praktik mereka segera gagal, karena kefasikan dengan cepat mengalir di antara para penganut reformasi, sebab kefasikan sudah ada di gereja yang mereka coba reformasi.* * komentar editor situs: reformasi melahirkan kaum protestan, dan mereka pun gemar membunuh, mengikuti jejak ibu sekte roma mereka. john calvin, salah satu pendiri utama protestanisme yang masih dihormati oleh banyak sekte protestan, memaksa warga jenewa menghadiri kebaktian dengan ancaman berat hukuman mati atau pengusiran. karena michael servetus tidak sependapat dengan tulisan doktrinal calvin, calvin menuduh dan menangkap servetus karena bidah (di antara perbedaan lainnya ialah penolakan servetus terhadap baptisan bayi dan tritunggal), sehingga servetus dibakar perlahan di tiang pancang dengan kayu hijau.", "file": "023-a98222f0.wav", "start_sec": 1182.3, "end_sec": 1246.14, "duration_sec": 63.84, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f9cc7f3c", "text": "jacques gruet, seorang penentang calvin yang dikenal, ditangkap, disiksa selama sebulan dan dipenggal pada 7/26/1547, karena meletakkan sebuah surat di mimbar calvin yang menyebutnya munafik. calvin juga membakar tiga puluh empat perempuan di tiang pancang sebagai penyihir yang dituduh bertanggung jawab atas sebuah wabah.", "file": "024-f9cc7f3c.wav", "start_sec": 1246.14, "end_sec": 1271.58, "duration_sec": 25.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "8427a238", "text": "teokrasi calvin di jenewa tercatat mengasingkan tujuh puluh enam orang dan menjatuhkan total lima puluh delapan hukuman mati (setelah mereka disiksa untuk memperoleh \"pengakuan\" mereka). calvin membenarkan penyiksaan dan eksekusi orang bidah, dengan menulis: siapa pun yang berpendapat bahwa hukuman kepada orang-orang bidah dan penghujat adalah suatu kesalahan menjadikan dirinya sekutu dalam kejahatan mereka dan bersalah seperti mereka. di sini bukan persoalan otoritas manusia; allah yang berbicara, dan jelas hukum apa yang ia kehendaki dipelihara di gereja, bahkan sampai akhir dunia. maka mengapa ia menuntut dari kita ketegasan yang begitu ekstrem, kalau bukan untuk menunjukkan bahwa kehormatan yang semestinya tidak diberikan kepada-nya, sehingga kita tidak menyayangkan sanak, maupun darah siapa pun, dan melupakan segala kemanusiaan ketika perkara itu adalah berjuang demi kemuliaan-nya. para pembela calvin yang menumpahkan darah dan melupakan segala kemanusiaan menunjukkan bahwa banyak protestan lain juga membunuh orang bidah — (pembelaan 'semua orang juga melakukannya'.) pendiri protestan lain yang juga dihormati, martin luther, menyiapkan panggung bagi penganiayaan nazi terhadap orang yahudi.", "file": "025-8427a238.wav", "start_sec": 1272.08, "end_sec": 1278.48, "duration_sec": 6.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1fe1e145", "text": "dalam tulisan-tulisannya yang populer, yang dianggap suci oleh bangsa jerman, luther menganjurkan membakar sinagoge-sinagoge yahudi, menghancurkan buku-buku doa yahudi, melarang rabi berkhotbah, menyita harta dan uang orang yahudi, menghancurkan rumah-rumah mereka, dan memastikan bahwa \"cacing-cacing berbisa yang beracun\" ini dipaksa bekerja atau diusir \"untuk selamanya;\" ia juga tampaknya membenarkan pembunuhan mereka, dengan menulis: \"kitalah yang bersalah karena tidak membunuh mereka.\" penganiayaan nazi terhadap orang yahudi di jerman dimulai dalam skala besar pada kristallnacht (malam kaca pecah), ketika 200 sinagoge dibakar; buku-buku yahudi dibakar; 7500 etalase usaha milik orang yahudi dihancurkan (karena itulah nama broken glass); batu nisan dan kuburan dibongkar; 30,000 orang yahudi ditangkap dan dibawa ke kamp konsentrasi; setidaknya 100 orang segera dibunuh; dan banyak rumah dijarah. pogrom serupa dengan skala yang sebanding terjadi di wina, austria pada malam yang sama. peristiwa-peristiwa ini terjadi pada november 9-10, 1938: ulang tahun luther adalah november 10.", "file": "026-1fe1e145.wav", "start_sec": 1278.98, "end_sec": 1336.58, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "99dc56cb", "text": "nasihat luther dipenuhi pada kristallnacht secara persis. inilah awal dari final solution dan the holocaust . ketika luther menerbitkan alkitabnya di jerman, itu menjadi sensasi. orang-orang bejat mendengarkan ajarannya tentang iman dan pembenaran lalu menyimpulkan bahwa mereka adalah orang-orang kudus; ada yang menyimpulkan bahwa mereka adalah nabi; ada yang menyimpulkan bahwa mereka adalah rasul. mereka mulai menafsirkan bagian-bagian lain dalam alkitab secara sangat keliru (bagaimanapun, mereka adalah orang kudus — kan ¿), termasuk \"orang yang lemah lembut akan mewarisi bumi\" yang mereka artikan bahwa harta kaum kelas atas adalah milik mereka oleh hak ilahi; sehingga mereka membentuk tentara tuhan berjumlah 300,000 orang, dan mulai memperkosa, menjarah, dan membunuh 100,000 orang katolik dan kaum bangsawan dalam the peasants' war. pendiri sekte anglikan (episkopal), henry viii, membuat 72,000 orang dibunuh, kebanyakan katolik roma. mereka tidak dibedakan oleh buah-buah perilaku mereka.", "file": "027-99dc56cb.wav", "start_sec": 1337.08, "end_sec": 1389.56, "duration_sec": 52.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "41346018", "text": "dan anak-anak para reformator, kalau bukan para reformator itu sendiri, sejak sangat awal menggunakan kebijakan dan kuasa duniawi untuk menopang dan meneruskan reformasi mereka, yang semula dimulai hanya dengan senjata-senjata rohani. saya sering berpikir bahwa penggunaan kuasa dan siasat duniawi itu merupakan salah satu alasan terbesar mengapa reformasi tidak membuat kemajuan yang lebih baik menuju kehidupan dan jiwa agama. sebab ketika para reformator rendah hati dan berpikiran rohani, serta percaya kepada allah, memandang kepada-nya, hidup dalam takut akan dia, tidak berunding dengan darah dan daging, dan tidak mencari pelepasan dengan cara mereka sendiri, tiap hari ada yang ditambahkan kepada gereja, orang-orang yang, secara wajar, dapat dikatakan, harus diselamatkan. [penn menggunakan kata-kata acts 2:47 should be saved , untuk menunjukkan bahwa diselamatkan tidak terjadi seketika hanya dengan berkata bahwa seseorang percaya kepada yesus dan bergabung dengan gereja]. mereka ini berhati-hati menghindari penganiayaan, daripada tetap setia dan tak bercela di bawahnya.", "file": "028-41346018.wav", "start_sec": 1390.06, "end_sec": 1444.14, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "268dff97", "text": "alih-alih lebih peduli menyebarkan kebenaran melalui iman dan kesabaran mereka dalam kesusahan, mereka berfokus mengambil kuasa duniawi dari tangan mereka yang menimpakan penderitaan kepada mereka;* dan akan baik-baik saja jika tuhan tidak membiarkan mereka jatuh melalui jalan yang sama yang mereka pilih untuk berdiri, [melalui pergeseran kuasa dunia]. dalam doktrin, dalam beberapa hal mereka kurang; dalam hal lain, untuk menghindari satu ekstrem, mereka berlari ke ekstrem yang lain. dan mengenai ibadah mereka, umumnya lebih berasal dari manusia daripada dari allah. memang mereka mengakui roh, ilham, dan wahyu, dan mendasarkan pemisahan serta reformasi mereka pada pengertian dan pemahaman yang mereka terima dari roh ketika membaca kitab suci kebenaran; dan inilah dalil mereka: kitab suci adalah teks, roh adalah penafsir, dan setiap orang dibiarkan menafsirkan bagi dirinya sendiri. namun tetap saja terlalu banyak penemuan, tradisi, dan seni buatan manusia yang tersisa, baik dalam berdoa maupun berkhotbah.", "file": "029-268dff97.wav", "start_sec": 1444.64, "end_sec": 1495.36, "duration_sec": 50.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4cd29d7b", "text": "juga terlalu banyak otoritas duniawi dan kebesaran duniawi pada para pelayan mereka, khususnya di inggris, swedia, denmark, dan beberapa bagian jerman. karena itu allah berkenan memindahkan orang-orang di inggris dari satu sekte ke sekte yang lain. * komentar editor situs: gereja sejati akan selalu dianiaya. namun sebagaimana dahulu, dia yang lahir menurut daging menganiaya dia yang lahir menurut roh, demikian juga sekarang. gal 4:29 . sesungguhnya, semua orang yang bertekad hidup saleh dalam kristus yesus akan menderita penganiayaan. gal 3:12 . sebagaimana kain membunuh habel karena persembahannya tidak diterima, demikian pula orang yahudi membunuh yesus karena ia berkata persembahan mereka tidak cukup; demikian pula orang yahudi membunuh stefanus; demikian pula orang roma membantai gereja mula-mula dalam sepuluh penganiayaan; demikian pula kaum protestan di inggris dan amerika membunuh quaker awal. orang-orang beragama yang masih hidup dalam daging, ketika diberi tahu bahwa persembahan mereka tidak diterima oleh allah, bangkit menganiaya para pembawa pesan — para pembawa pesan yang diutus allah.", "file": "030-4cd29d7b.wav", "start_sec": 1495.86, "end_sec": 1553.46, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ea33b34", "text": "mengapa allah mengizinkan ini? karena melalui penderitaan umat-nya ini ia membawa banyak orang kepada kesempurnaan — penderitaan diperlukan untuk diselesaikan dari dosa dan mencapai kesempurnaan. selain itu, orang-orang yang berpikir menyadari bahwa domba tidak membunuh serigala; jadi ketika mereka melihat orang-orang yang mengaku kristen dianiaya, mereka dapat mengenali domba sejati vs. serigala berbulu domba. dengan demikian penganiayaan terhadap orang kristen sejati berfungsi menambah jumlah mereka; seperti kata penn untuk \"menyebarkan kebenaran melalui iman dan kesabaran mereka dalam kesusahan.\" namun, penn selanjutnya menjelaskan bagaimana para reformator dari katolik menghindari penganiayaan dengan mencari perlindungan dari kuasa-kuasa duniawi. martin luther menerima perlindungan dari para penganiaya katolik, lalu luther memberi persetujuannya untuk suatu aliansi antara gereja dan negara di sachsen. elektor sachsen mengambil supremasi dalam urusan-urusan gerejawi. tujuan kuasa-kuasa dunia selalu agak bertentangan dengan tujuan gereja kristus; dan jika gereja bergabung dengan kuasa-kuasa dunia, gereja pada akhirnya mengompromikan prinsip-prinsipnya.", "file": "031-1ea33b34.wav", "start_sec": 1553.96, "end_sec": 1608.04, "duration_sec": 54.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8c84c4b3", "text": "contoh terbesar dari perzinaan gereja ini adalah iman roma bercampur dengan kaisar-kaisar romawi dan raja-raja eropa — hingga menjadi pelacur babel yang memartirkan orang-orang kudus yesus, segera diikuti oleh kaum protestan (seperti teokrasi john calvin yang mengeksekusi 58 orang karena sihir dan bidah), memartirkan banyak orang yang memiliki pendapat berbeda. martin luther juga selektif dalam kepercayaannya terhadap kitab suci. luther menolak keaslian kitab-kitab ester, ibrani, yakobus, yudas, dan wahyu. ia menyebut surat yakobus \"sebuah surat jerami,\" karena percaya bahwa surat itu bertentangan dengan keyakinan tentang keselamatan di dalam kristus dan bahwa kitab-kitab lain bertentangan dengan penafsirannya yang radikal bahwa keselamatan diperoleh hanya dengan percaya bahwa yesus adalah anak allah. namun yakobus adalah seorang rasul, saudara kandung yesus, dan salah satu tiang gereja di yerusalem bersama yohanes dan petrus; yang semuanya membuatnya jauh lebih besar di dalam kristus daripada luther.", "file": "032-8c84c4b3.wav", "start_sec": 1608.54, "end_sec": 1649.5, "duration_sec": 40.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0e1b37f5", "text": "tetapi, seperti banyak pendiri sekte yang tidak mengalami kelahiran baru, luther membangun doktrin keselamatan berdasarkan sebagian-bagian kitab suci, mengabaikan atau mengurangi bobot ayat-ayat yang tidak mendukung pendapatnya. sebaliknya, quaker awal mendapati bahwa seluruh kitab suci sepenuhnya selaras dengan pemahaman dan keyakinan mereka. dan perubahan sekte berikutnya ditandai oleh pelayanan yang lebih rendah hati, sehingga mereka lebih tegas dalam berkhotbah, lebih saleh dalam berdoa, dan lebih bersemangat memelihara hari tuhan, mengajarkan katekisasi kepada anak-anak dan para pelayan, serta mengulangi di rumah dalam keluarga mereka apa yang telah mereka dengar di muka umum. tetapi bahkan ketika sekte ini bertumbuh menjadi berkuasa, mereka bukan hanya memaksa sebagian orang keluar dari bait, melainkan juga memaksa orang lain masuk ke bait. dan mereka tampak kaku dalam roh mereka, bukannya ketat dalam hidup mereka; dan lebih membela sebuah sekte daripada kesalehan.* ini melahirkan suatu kelompok lain, yang bahkan lebih tersisih dan terpilih.", "file": "033-0e1b37f5.wav", "start_sec": 1650.0, "end_sec": 1704.72, "duration_sec": 54.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dce1fc7c", "text": "mereka tidak mau bergaul secara luas, atau bersama-sama dengan orang lain; melainkan membentuk gereja-gereja di antara mereka sendiri dari orang-orang yang dapat memberi kesaksian tentang suatu bentuk pertobatan, setidaknya pengalaman-pengalaman yang sangat menjanjikan tentang pekerjaan anugerah allah atas hati mereka,** dan di bawah perjanjian serta ikatan persekutuan yang saling disepakati, mereka tetap bersama. orang-orang ini berwatak agak lebih lembut, dan tampaknya memajukan agama melalui kebajikan kasih, belas kasihan, dan kebaikannya, daripada melalui kengerian penghakiman dan hukumannya; yang dengannya sekte sebelumnya akan menakut-nakuti orang masuk ke dalam agama. komentar editor situs: * ini adalah puritan presbiterian yang tunduk pada hierarki pemerintahan, yang memilih pendeta mereka dan menentukan praktik ibadah mereka. ** ini adalah puritan kongregasionalis, di mana hanya jemaat lokal yang memiliki wewenang, termasuk memilih pendeta mereka sendiri. tetapi tidak cukup hanya memiliki suatu pengalaman dengan allah; tidak cukup telah mendengar suara-nya, atau melihat terang-nya; itulah panggilan allah untuk mencari dia: permulaan, bukan akhir.", "file": "034-dce1fc7c.wav", "start_sec": 1705.22, "end_sec": 1764.1, "duration_sec": 58.88, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "72e48d40", "text": "sebab kristus berkata: \"jika tuan rumah sudah bangun dan menutup pintu, lalu kamu mulai berdiri di luar dan mengetuk pintu sambil berkata, ‘tuhan, tuhan, bukakanlah bagi kami,’ dan ia akan menjawab dan berkata kepadamu, ‘aku tidak mengenal kamu, dari mana asalmu,’ maka kamu akan mulai berkata, ‘kami telah makan dan minum di hadapan-mu, dan engkau mengajar di jalan-jalan kami.’ tetapi ia akan berkata, ‘aku berkata kepadamu, aku tidak mengenal kamu, dari mana asalmu. enyahlah dari hadapan-ku, hai kamu semua yang melakukan kejahatan.’\" ia menyangkal pernah mengajar di jalan-jalan mereka; ia menyangkal bahwa mereka makan dan minum di hadirat-nya (yang mungkin dengan keliru mereka sangka telah diberikan oleh sakramen perjamuan atau ekaristi mereka); dan ia berkata ia tidak mengenal mereka, mengatakan bahwa mereka masih orang berdosa. anda harus bertekun dengan kesabaran yang besar, menantikan dia dalam keheningan, mendengarkan, mendengar, dan taat — sebelum anda mencapai kebebasan dari dosa, bahkan dari kecenderungan untuk berbuat dosa.", "file": "035-72e48d40.wav", "start_sec": 1764.6, "end_sec": 1802.84, "duration_sec": 38.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f7c5dc76", "text": "kaum puritan memberontak melawan raja inggris, menurunkan raja itu, dan memenggal kepalanya. dalam revolusi ini, inggris, skotlandia, dan irlandia mengalami tiga perang saudara karena kaum puritan melakukan perang brutal melawan pemerintahan yang berkuasa, yang menyebabkan 190,00 orang tewas di inggris (3.7% dari populasi); 60,000 orang tewas di skotlandia (6% dari populasi); dan 616,000 orang tewas di irlandia (41% dari populasi, yang sebagian besar katolik). dengan membenarkan revolusi mereka sebagai membawa kerajaan kristus ke bumi, kaum puritan menganggap lawan-lawan mereka sebagai musuh kristus. para perwira puritan dalam tentara mereka sering membakar semangat pasukan dengan berteriak mengutip perjanjian lama melawan penyembahan berhala kafir: \"terkutuklah orang yang melakukan pekerjaan tuhan dengan tipu daya, dan menahan pedangnya dari darah.\" para serdadu puritan dan parlemen yang menang, dengan nama-nama alkitabiah yang luar biasa — praise god barebones dan sergeant hew agag in pieces before the lord — berkeliaran di seluruh negeri, memecahkan patung-patung di gereja, mencabut pipa-pipa organ, memecahkan jendela kaca patri, dan menjadikan katedral sebagai kandang bagi kuda-kuda mereka.", "file": "036-f7c5dc76.wav", "start_sec": 1803.34, "end_sec": 1868.14, "duration_sec": 64.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5a8e8462", "text": "kaum puritan dan sekte mana pun yang membunuh (atau bahkan menyetujui pembunuhan terhadap) mereka yang memiliki pendapat agama yang berbeda sangat berbeda dari orang kristen sejati; bahkan dengan mempertimbangkan pembunuhan saja, mereka sedang mengikuti dan menyerah kepada bapa mereka, si iblis, yang adalah pembunuh sejak semula. mereka dengan dingin mengabaikan kitab suci perjanjian baru yang dengan jelas menyatakan bahwa kita harus mengasihi musuh kita, bahwa kita harus mendoakan musuh kita, bahwa kita harus memberikan pipi yang lain, dan bahwa adalah bersifat iblis bahkan hanya memikirkan untuk membunuh mereka yang tidak berbagi iman kita. yesus selanjutnya berkata bahwa jika seseorang melanggar standar gereja sejati (berbuat dosa), ia harus diperingatkan oleh satu orang, lalu diperingatkan oleh dua atau tiga orang, kemudian ditegur oleh seluruh tubuh orang percaya, — dan jika ia tidak bertobat dari kesalahannya, ia harus dikeluarkan dan dijauhi — bukan dibunuh, atau dipenjarakan, atau disiksa, atau dirampas hartanya.", "file": "037-5a8e8462.wav", "start_sec": 1868.64, "end_sec": 1922.4, "duration_sec": 53.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d05dba1c", "text": "setiap orang yang disebut kristen yang melakukan hal itu: 1) menyangkal dia sebagai tuhan dan guru, 2) menyangkal bahwa ia telah datang dalam daging, dan 3) adalah antikristus. kita seharusnya mengasihi dan mendoakan musuh kita, bukan membinasakan mereka. mereka juga memberi kebebasan yang lebih besar untuk bernubuat dibandingkan mereka yang sebelumnya; karena mereka mengizinkan setiap anggota berbicara atau berdoa selain pendeta mereka, yang selalu mereka pilih sendiri, bukan dipilih oleh pemerintah. jika ada yang merasa terdorong kuat untuk berdoa atau berbicara, mereka memiliki kebebasan untuk berbicara dalam pertemuan, bahkan tanpa pembedaan klerus atau awam; termasuk orang dari pekerjaan apa pun, betapapun rendah atau bersifat pekerjaan tangan. tetapi, sayang! bahkan orang-orang ini mengalami kerugian besar; sebab dengan mencicipi kekuasaan duniawi, dan perkenanan para pangeran, serta keuntungan yang dihasilkannya, mereka merosot terlalu jauh. mereka telah mengecam gereja nasional, pelayanan, dan pemeliharaannya [melalui persepuluhan yang dipaksakan pemerintah].", "file": "038-d05dba1c.wav", "start_sec": 1922.9, "end_sec": 2028.98, "duration_sec": 106.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9f9f4312", "text": "tetapi ketika giliran mereka sendiri diuji, sebagian dari mereka jatuh di bawah beban kehormatan dan keuntungan duniawi, terlalu larut dalam paroki-paroki yang menguntungkan, sehingga pada akhirnya mereka melampaui dan menyanggah prinsip-prinsip mereka sendiri. lebih buruk lagi, sebagian dari mereka menjadi penganiaya mutlak terhadap orang lain demi allah, padahal sebelumnya mereka sendiri pernah dianiaya. mereka yang dianiaya memberontak terhadap para penganiaya mereka dengan suatu rumus keselamatan yang baru, yakni ke dalam air:* suatu baptisan yang lain; dengan percaya bahwa mereka belum dibaptis sesuai kitab suci, dan berharap menemukan hadirat serta kuasa allah dengan menundukkan diri pada ketetapan air ini, yang mereka rindukan dan inginkan. * komentar editor situs: inilah kaum baptis. pada awal gereja mula-mula, mereka (terutama petrus) mempertahankan sunat yahudi, hukum makanan, dan kebiasaan yahudi mengenai ritus penyucian air — yang oleh orang kristen dikenal sebagai baptisan air yohanes.", "file": "039-9f9f4312.wav", "start_sec": 2029.48, "end_sec": 2082.76, "duration_sec": 53.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "72592155", "text": "petrus bahkan memaksakan praktik-praktik ini kepada orang-orang bukan yahudi, sampai: roh kudus mengoreksinya mengenai makanan, paulus mengoreksinya, dan konsili para rasul menetapkan pedoman yang berbeda bagi orang-orang bukan yahudi. karena baik kristus maupun yohanes pembaptis berbicara tentang baptisan yang lebih baik, baptisan ini kemudian dihapus dari praktik kristen dan iman mempertahankan satu baptisan, yaitu baptisan api atau baptisan roh kudus. yohanes berkata: aku memang membaptis kamu dengan air untuk pertobatan, tetapi ia yang datang sesudah aku lebih berkuasa daripada aku, yang sandal-nya pun aku tidak layak membawanya; ia akan membaptis kamu dengan roh kudus dan dengan api: mat 3:11 yesus berkata: karena yohanes sungguh membaptis dengan air; tetapi kamu akan dibaptis dengan roh kudus tidak lama lagi. acts 1:5 paulus berkata: ada satu tubuh, dan satu roh, sebagaimana kamu telah dipanggil dalam satu pengharapan dari panggilanmu; satu tuhan, satu iman, satu baptisan, eph 4:4-5 jelas bahwa satu baptisan yang dibutuhkan adalah api roh kudus, yang menyunat hati, dengan menenggelamkan dosa dan kejahatan, dan menanggalkan tubuh kematian serta dosa-dosa daging sehingga kita tanpa dosa.", "file": "040-72592155.wav", "start_sec": 2083.26, "end_sec": 2145.66, "duration_sec": 62.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "61435139", "text": "dari firman tuhan di dalam: \"eschew baptisan dunia.\" eschew berarti menghindari, menjauh, tetap menjauh, terutama karena alasan moral. baptisan dunia adalah baptisan air: dipercik, dicelup, direndam, di dalam air. jika anda pernah dibaptis air di masa lalu, jangan cemas bahwa hal itu akan diperhitungkan melawan anda; tetapi jika anda memahami bahwa satu baptisan yang dibutuhkan adalah baptisan api untuk mematikan kodrat manusia yang mementingkan diri, maka dibaptis air adalah menyangkal pengharapan sejati dari keselamatan sejati. baptisan air hanyalah pekerjaan murahan yang mati, dilakukan menurut kehendak manusia. mereka ini juga menolak pembelajaran manusia sebagai kualifikasi untuk pelayanan, dengan menanggalkan atau mengecam setiap kualifikasi selain pertolongan dan karunia-karunia roh allah, serta karunia-karunia yang secara alami umum pada manusia; dan untuk sementara waktu mereka tampak seperti yohanes pembaptis zaman dahulu, suatu terang yang menyala dan bercahaya, bagi komunitas-komunitas lain.", "file": "041-61435139.wav", "start_sec": 2146.16, "end_sec": 2199.12, "duration_sec": 52.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "535f7c38", "text": "mereka sangat tekun, sederhana, dan sungguh-sungguh, kuat dalam kitab suci, dan berani dalam pengakuan, menanggung banyak celaan dan perlawanan. tetapi apa yang menjatuhkan orang lain, juga terbukti menjadi sumber kegagalan mereka. sebab kuasa duniawi juga merusak mereka yang mempunyai cukup kuasa untuk menguji mereka, untuk menunjukkan apa yang akan mereka lakukan jika mereka punya lebih banyak; dan mereka juga terlalu bergantung pada dispensasi air mereka, alih-alih maju lebih sepenuhnya kepada dispensasi api dan roh kudus, yaitu baptisan-nya, dia yang datang dengan 'alat penampi di tangan-nya, supaya ia benar-benar (dan bukan hanya sebagian) membersihkan tempat pengirikan-nya,' dan menyingkirkan kerak serta timah umat-nya, dan membuat manusia lebih murni daripada emas. karena itu, mereka menjadi tinggi hati, kasar, dan merasa diri benar, menentang pencapaian yang lebih lanjut; kehilangan pandangan akan masa bayi dan kecilnya mereka, yang telah memberi mereka sesuatu dari keindahan yang nyata.", "file": "042-535f7c38.wav", "start_sec": 2199.62, "end_sec": 2256.26, "duration_sec": 56.64, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "88a2751f", "text": "begitu banyak orang meninggalkan mereka, juga semua gereja dan perkumpulan yang tampak, untuk mengembara ke sana kemari seperti domba tanpa gembala, dan seperti merpati tanpa pasangannya, mencari kekasih mereka. tetapi mereka tidak dapat menemukannya, sebagaimana jiwa mereka rindu mengenal dia, yang dikasihi jiwa mereka melebihi sukacita terbesar mereka. orang-orang ini oleh sebagian disebut seekers, dan oleh yang lain disebut family of love. ketika mereka saling mengetahui, mereka kadang-kadang berkumpul; tetapi bukan secara formal untuk berdoa atau berkhotbah pada waktu dan tempat yang ditetapkan, menurut kehendak mereka sendiri, seperti yang biasa mereka lakukan dahulu; melainkan mereka menanti bersama dalam keheningan, dan apabila ada sesuatu yang muncul dalam pikiran salah seorang yang mereka anggap datang dari allah, kadang-kadang ia akan berbicara.", "file": "043-88a2751f.wav", "start_sec": 2256.76, "end_sec": 2303.48, "duration_sec": 46.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d5185676", "text": "setelah menerima banyak wahyu, sebagian dari orang-orang ini, tidak tetap dalam kerendahan hati dan takut akan allah, ditinggikan melebihi ukuran mereka; dan karena tidak menjaga pikiran mereka dalam ketergantungan yang rendah hati kepada dia yang membuka pengertian mereka untuk melihat perkara-perkara besar dalam hukum-nya, mereka melampaui batas dalam khayalan mereka sendiri [mereka mulai berkhotbah dan mengajar sebelum mereka diizinkan dan diselesaikan oleh sang guru].", "file": "044-d5185676.wav", "start_sec": 2303.48, "end_sec": 2331.64, "duration_sec": 28.16, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "fe48cbe6", "text": "mencampur khayalan mereka dengan pembukaan ilahi mereka, mereka melahirkan suatu kelahiran yang mengerikan; sehingga menjadi skandal bagi mereka yang takut akan allah, dan yang setiap hari menanti di bait yang tidak dibuat dengan tangan, demi penghiburan israel; yaitu orang yahudi di batin, yang disunat dalam roh. kelompok ini mendapat nama ranters dari perkataan dan praktik mereka yang melampaui batas. sebab mereka menafsirkan bahwa kristus telah menggenapi hukum bagi kita untuk membebaskan kita dari segala kewajiban dan tugas yang dituntut hukum atas kita. alih-alih iman dan pertobatan menggantikan hukum, mereka percaya bahwa bukanlah dosa melakukan apa yang sebelumnya merupakan dosa. mereka percaya bahwa ketakutan yang bersifat perhambaan terhadap hukum telah dihapus oleh kristus, dan apa pun yang dilakukan manusia adalah baik, jika ia percaya demikian. maka banyak yang jatuh ke dalam kejahatan yang kasar dan besar; dengan berpura-pura berdalih bahwa mereka dapat melakukan perbuatan yang sama yang merupakan dosa bagi orang lain; sehingga menjadikan niat sebagai penentu apakah sesuatu itu dosa atau tidak.", "file": "045-fe48cbe6.wav", "start_sec": 2332.14, "end_sec": 2387.5, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e64d25d1", "text": "ini menambah dosa dengan dalih bertambahnya kasih karunia, dan mengubah kasih karunia allah menjadi ketiadaan pengekangan dari kejahatan, memberikan izin untuk cara berdosa yang lebih aman daripada sebelumnya; seolah-olah kristus datang bukan untuk menyelamatkan kita dari dosa-dosa kita, melainkan untuk menyelamatkan kita sementara kita masih berdosa; bukan untuk menyingkirkan dosa, melainkan agar kita dapat berdosa lebih bebas dengan biaya-nya, dan dengan lebih sedikit bahaya bagi diri kita sendiri.* ini menarik bagi banyak orang, dan membawa mereka kepada kehilangan yang utuh dan menyedihkan dalam keadaan kekal mereka; dan mereka menjadi sangat merepotkan bagi orang-orang yang bertanggung jawab. mereka juga memberikan kepada orang-orang yang mempraktikkan dosa suatu alasan pembenaran bagi perilaku jahat mereka. * komentar editor situs: perhatikan! uraian penn di atas tentang kaum ranters adalah gambaran yang tepat tentang kekristenan protestan saat ini.", "file": "046-e64d25d1.wav", "start_sec": 2388.0, "end_sec": 2434.56, "duration_sec": 46.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ae4bc41f", "text": "makna kasih karunia telah dialihkan oleh sekte-sekte protestan kekristenan dari kebenaran: bahwa dengan pertobatan roh allah mengajar kita menyangkal kefasikan dan hawa nafsu duniawi serta bagaimana hidup dengan bijaksana, benar, dan saleh di dunia sekarang ini, menyucikan bagi diri-nya suatu umat yang sungguh-sungguh milik-nya sendiri, yang rajin berbuat baik — dialihkan sebaliknya kepada kebohongan yang menyimpang: bahwa kasih karunia memaafkan semua dosa masa lalu, masa kini, dan masa depan pada orang percaya, sehingga memberi alasan bagi orang percaya untuk hidup dalam hawa nafsu dan kesombongan mereka sesuka hati tanpa hukum apa pun.", "file": "047-ae4bc41f.wav", "start_sec": 2434.56, "end_sec": 2468.64, "duration_sec": 34.08, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "440f9397", "text": "gereja palsu telah menjadikan darah yesus sebagai alasan pembenaran bagi kejahatan; karena itu mereka telah menjadikan darah-nya sesuatu yang tidak kudus; dan dengan demikian mereka menginjak-injak anak allah dan menghina kasih karunia. heb 10:29 . petrus juga mengidentifikasi para pemimpin kristen palsu pada zamannya: \"sebab dengan mengucapkan kata-kata sombong yang hampa, mereka memikat melalui hawa nafsu daging dan banyak kecabulan, mereka yang hampir lolos dari orang-orang yang hidup dalam kesesatan. walaupun guru-guru palsu ini menjanjikan kebebasan kepada mereka, mereka sendiri adalah hamba-hamba kebinasaan [dosa, imoralitas]; sebab oleh apa pun seseorang dikalahkan, oleh itulah ia diperhamba.\" 2 peter 2:18-19 . guru-guru palsu menjanjikan kebebasan untuk terus berdosa, tetapi yesus berkata, \"sesungguhnya, sesungguhnya, aku berkata kepadamu, setiap orang yang berbuat dosa adalah hamba dosa.\" john 8:34. upah dosa adalah maut. rom 6:23 . bukan hanya kekristenan telah menjadikan kasih karunia sebagai izin untuk imoralitas, tetapi kekristenan juga telah membuat hati nurani para penganutnya tercap seperti oleh besi panas, sehingga mereka menjadi tidak peka terhadap dosa dan kejahatan.", "file": "048-440f9397.wav", "start_sec": 2469.14, "end_sec": 2534.1, "duration_sec": 64.96, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ab2bd69e", "text": "ada kebebasan bagi seorang anak allah yang disalibkan, bebas dari segala dosa, berjalan dalam kasih dan menggenapi hukum; tetapi sampai anda bebas dari segala dosa, anda masih mungkin dilarang masuk surga ketika anda mati. untuk lebih lanjut tentang topik ini lihat: true grace vs. false grace . pada kira-kira waktu yang sama itulah, sebagaimana dapat anda lihat dalam tulisan-tulisan berikut, allah yang kekal, bijaksana, dan baik berkenan, dalam kasih-nya yang tak terbatas, untuk menghormati dan mengunjungi bangsa yang tidak tercerahkan dan bingung ini dengan fajar-nya yang mulia dari tempat tinggi. allah menyediakan bunyi yang paling pasti dan meyakinkan dari firman-nya yang adalah terang dan hidup, melalui kesaksian bejana pilihan, [orang yang dijadikan ciptaan baru di dalam kristus, george fox]. kesaksian ini efektif dan diberkati dengan tujuan yang nyata, sehingga beribu-ribu orang dapat berkata, kemuliaan bagi nama tuhan untuk selama-lamanya! doktrin dan praktik quaker awal sebab ketika kesaksian ini menjangkau hati nurani dan menghancurkan hati, itu membawa banyak orang kepada kesadaran dan pencarian.", "file": "049-ab2bd69e.wav", "start_sec": 2534.6, "end_sec": 2595.4, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "17030abc", "text": "apa yang selama ini orang cari dengan sia-sia di luar, dengan banyak penderitaan dan biaya, melalui pelayanan ini mereka temukan di dalam apa yang mereka inginkan dan cari: jalan yang benar menuju damai dengan allah. sebab mereka diarahkan kepada terang yesus kristus di dalam mereka, sebagai benih dan ragi kerajaan allah; dekat kepada semua orang, karena itu ada dalam semua orang, dan merupakan talenta allah bagi semua. terang kristus di dalam mereka adalah saksi yang setia dan benar serta penegur yang adil di setiap hati. terang kristus adalah pemberian dan kasih karunia allah bagi hidup dan keselamatan, yang tampak kepada semua orang, meskipun sedikit yang mengindahkannya. orang kristen tradisional meremehkan terang ini sebagai sesuatu yang rendah dan umum, atau menentangnya sebagai sesuatu yang baru, dengan berbagai sebutan dan istilah yang keras. karena keangkuhan orang kristen tradisional dalam dirinya sendiri, dan karena ia kuat dalam kehendaknya sendiri serta kebenaran dirinya, dan dikuasai semangat buta dan gairah; ia menolak, dalam pikiran yang bodoh dan marah, setiap penyataan baru dari kuasa dan roh allah di dalam manusia pada zaman ini, padahal hal itu tidak pernah lebih dibutuhkan untuk menjadikan orang kristen sejati.", "file": "050-17030abc.wav", "start_sec": 2595.9, "end_sec": 2661.02, "duration_sec": 65.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2450010a", "text": "penolakan ini serupa dengan orang-orang yahudi dahulu, yang menolak anak allah pada saat yang sama ketika mereka secara buta mengaku sedang menanti mesias datang; karena ia tidak muncul di antara mereka sebagaimana pikiran jasmani mereka harapkan. ketergantungan pada terang kristus ini melahirkan banyak buku yang mencaci, yang memenuhi kebanyakan orang dengan iri hati, dan sebagian dengan amarah. bagi mereka yang menerima terang kristus, amarah dan iri hati ini sungguh membuat jalan dan kemajuan kesaksian yang diberkati ini menjadi sempit dan sukar. namun allah membenarkan pekerjaan-nya sendiri; kesaksian ini sungguh-sungguh menjangkau, menghimpun, menghibur, dan meneguhkan orang yang letih lesu dan berbeban berat, yang lapar dan haus, yang miskin dan berkekurangan, serta yang berdukacita dan sakit oleh banyak penyakit, yang telah menghabiskan semuanya pada tabib-tabib yang tidak bernilai, dan menantikan pertolongan dari surga, satu-satunya bantuan mereka dari atas. setelah dengan sungguh-sungguh mencoba semua hal, orang-orang ini melihat bahwa tidak ada yang dapat menolong selain kristus sendiri, terang wajah-nya, sentuhan jubah-nya, dan pertolongan dari tangan-nya.", "file": "051-2450010a.wav", "start_sec": 2661.52, "end_sec": 2717.68, "duration_sec": 56.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "fb699618", "text": "satu-satunya pertolongan yang nyata berasal dari dia yang menyembuhkan pendarahan perempuan miskin itu, membangkitkan hamba perwira, anak janda, anak perempuan penguasa, dan ibu petrus. dan, seperti perempuan itu, begitu mereka merasakan kuasa dan keampuhan-nya atas jiwa mereka, mereka pun menyerahkan diri untuk menaati dia sebagai kesaksian atas kuasa-nya; menaati dia dengan kehendak yang takluk dan hati yang setia, melalui segala ejekan, pertentangan, penyitaan, pemukulan, pemenjaraan, dan banyak bahaya lain yang mereka hadapi demi nama-nya yang diberkati. dan sungguh, kesusahan mereka sangat banyak dan sangat besar; sehingga menurut segala kemungkinan manusiawi mereka seharusnya segera ditelan oleh gelombang yang angkuh dan bergemuruh yang mengembang dan memukul mereka, seandainya allah, sumber segala belas kasihan-nya yang lembut, tidak menyertai mereka dalam otoritas-nya yang mulia, sehingga bukit-bukit sering lari, dan gunung-gunung meleleh di hadapan kuasa yang memenuhi mereka; bekerja dengan dahsyat bagi mereka, sekaligus di dalam mereka, yang satu selalu menyusul yang lain.", "file": "052-fb699618.wav", "start_sec": 2718.18, "end_sec": 2777.38, "duration_sec": 59.2, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0b2d49e4", "text": "oleh sebab itu mereka melihat dengan jelas, untuk peneguhan dan penghiburan mereka yang amat besar, 'bahwa segala sesuatu mungkin dengan kristus.' dan semakin besar tuntutan allah, yang tampaknya menentang hikmat manusia dan menyingkapkan mereka pada murka manusia, semakin nyata allah menolong dan membawa mereka melewati segala perlawanan demi kemuliaan-nya. pertolongan allah begitu besar sehingga jika pernah ada suatu bangsa yang dapat berkata dengan benar, 'engkaulah matahari dan perisai kami, batu karang dan tempat perlindungan kami, dan oleh-mu kami melompati tembok, dan oleh-mu kami menerobos pasukan, dan oleh-mu kami membuat bala tentara orang asing lari,' maka orang-orang ini berhak mengatakannya. dan sebagaimana allah telah melepaskan jiwa mereka dari beban dosa dan kesia-siaan yang melelahkan, serta memperkaya kemiskinan rohani mereka, dan memuaskan lapar dan haus mereka yang besar akan kebenaran kekal, dan memenuhi mereka dengan hal-hal baik dari rumah-nya sendiri, serta menjadikan mereka pengelola dari beragam karunia-nya; demikian pula mereka pergi ke segala penjuru negeri-negeri ini untuk memberitakan kepada penduduknya apa yang allah telah lakukan bagi mereka.", "file": "053-0b2d49e4.wav", "start_sec": 2777.88, "end_sec": 2838.68, "duration_sec": 60.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e2533e8f", "text": "mereka memberitakan kepada semua orang apa yang telah mereka temukan, dan di mana serta bagaimana mereka menemukannya: jalan menuju damai dengan allah; mengundang semua orang untuk datang, melihat, dan merasakan sendiri kebenaran dari apa yang mereka nyatakan kepada mereka. dan kesaksian mereka tertuju kepada prinsip allah di dalam manusia, mutiara yang berharga dan ragi kerajaan, sebagai satu-satunya sarana yang diberkati yang ditetapkan allah untuk menghidupkan, menyadarkan, dan menguduskan manusia. mereka menjelaskan kepada orang-orang apa roh allah di dalam manusia itu, dan mengapa ia diberikan kepada mereka, dan bagaimana mereka dapat membedakannya dari roh mereka sendiri serta dari penampakan halus si jahat. dan mereka menjelaskan apa yang akan dilakukannya bagi semua orang yang pikirannya dipalingkan dari kesia-siaan dunia, serta cara-caranya dan para pengajarnya yang mati. mereka menjelaskan bagaimana berpegang pada terang yang diberkati ini di dalam diri mereka, yang menyingkapkan dan menghukum dosa dalam segala penampakannya, dan menunjukkan bagaimana mengalahkannya, bila diperhatikan dan ditaati dalam penyataan-penyataan dan teguran-teguran kudusnya.", "file": "054-e2533e8f.wav", "start_sec": 2839.18, "end_sec": 2896.94, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e78a9ff9", "text": "mereka menunjukkan bagaimana terang memberi kuasa untuk menjauhi dan melawan hal-hal yang tidak berkenan kepada allah, dan untuk bertumbuh kuat dalam kasih, iman, dan perbuatan baik. pekerjaan terang memberi manusia—yang oleh dosa telah dijadikan seperti padang gurun yang dipenuhi semak berduri dan duri—kesempatan untuk menjadi seperti taman allah, yang diolah oleh kuasa ilahi-nya, dan dipenuhi dengan tanaman-tanaman paling berbudi dan indah yang ditanam oleh tangan kanan allah sendiri, bagi pujian-nya yang kekal. namun mereka ini, yang telah mengalami pekerjaan terang dan menjadi pemberita kabar sukacita tentang kebenaran dan kerajaan allah, tidak dapat pergi ketika mereka mau, atau berdoa maupun berkhotbah ketika mereka suka; melainkan hanya ketika kristus, penebus mereka, telah mempersiapkan dan menggerakkan mereka oleh roh-nya sendiri yang diberkati—yang untuk itu mereka menantikan-nya dalam ibadah dan pertemuan-pertemuan mereka—dan mereka berbicara sebagaimana roh memberi mereka kata-kata.", "file": "055-e78a9ff9.wav", "start_sec": 2897.44, "end_sec": 2945.76, "duration_sec": 48.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "0f2e8fe7", "text": "cara mereka berbicara seperti orang yang mempunyai wibawa, bukan seperti orang farisi yang berkhayal, kering, dan formal. dan demikianlah hal itu tampak jelas bagi orang-orang yang serius, yang mata rohaninya telah dibukakan oleh tuhan yesus dalam ukuran apa pun. kepada yang seorang diberikan kata nasihat, kepada yang lain kata teguran, kepada yang lain lagi kata penghiburan; dan semuanya oleh roh yang sama dan dalam ketertibannya yang baik, untuk meyakinkan dan membangun banyak orang. dan sungguh, mereka menjadi kuat dan berani melalui kesetiaan; dan oleh kuasa serta roh tuhan yesus menjadi sangat berbuah. dalam waktu singkat beribu-ribu orang dibalikkan kepada kebenaran melalui kesaksian pelayanan dan penderitaan mereka. maka di sebagian besar county, dan di banyak kota penting di inggris, pertemuan-pertemuan ditetapkan; dan setiap hari ada yang ditambahkan, orang-orang yang dapat dikatakan harus diselamatkan. [penn menggunakan kata-kata acts 2:47 should be saved , untuk menunjukkan bahwa diselamatkan tidak terjadi seketika hanya dengan berkata bahwa seseorang percaya kepada yesus dan bergabung dengan gereja].", "file": "056-0f2e8fe7.wav", "start_sec": 2946.26, "end_sec": 3043.7, "duration_sec": 97.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5067b544", "text": "sebab mereka rajin menanam dan menyiram, dan tuhan memberkati jerih payah mereka dengan pertambahan yang amat besar; sekalipun semua perlawanan terhadap kemajuan mereka yang diberkati, melalui desas-desus palsu, fitnah, dan penganiayaan yang pahit. perlawanan ini datang bukan hanya dari kuasa-kuasa dunia, tetapi dari setiap orang yang ingin melukai dan menyiksa mereka; sehingga mereka tampak seperti domba-domba malang yang ditetapkan untuk penyembelihan, dan seperti suatu bangsa yang dibunuh sepanjang hari. akan diperlukan satu jilid, bukan sekadar sebuah prakata, untuk mengulang isi penderitaan mereka yang kejam, baik dari \"orang-orang kristen\" maupun dari orang yang tidak hormat, dan baik dari para pejabat maupun dari massa. dapat dikatakan tentang bangsa yang dianiaya dan direndahkan ini bahwa mereka pergi sambil menangis, dan menabur dengan air mata,* memberi kesaksian tentang benih yang berharga, benih kerajaan, yang berdiri bukan dalam kata-kata (kata-kata yang bahkan yang paling halus dan tinggi sekalipun tidak dapat disediakan oleh akal manusia), melainkan dalam kuasa.", "file": "057-5067b544.wav", "start_sec": 3044.2, "end_sec": 3096.52, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d436e605", "text": "kerajaan berdiri dalam kuasa kristus yesus, kepada siapa allah bapa telah memberikan segala kuasa di surga dan di bumi, supaya ia memerintah malaikat di atas dan manusia di bawah. kristus menguatkan mereka, sebagaimana pekerjaan mereka menjadi saksi, lewat banyak orang yang melalui pelayanan mereka dibalikkan dari kegelapan kepada terang, dan keluar dari jalan lebar masuk ke jalan sempit kehidupan dan damai. hal ini membawa banyak orang kepada tingkah laku yang berbobot, serius, dan saleh; yakni praktik dari doktrin yang mereka ajarkan. * komentar editor situs: tentang pengikut-nya yang sejati, yesus berkata: 'tidak ada hamba yang lebih besar daripada tuannya. jika mereka telah menganiaya aku, mereka juga akan menganiaya kamu.' (john 15:20). pada zaman penn, ada enam pemerintahan di inggris: charles i, oliver cromwell, charles ii, james ii, william dan mary, serta queen anne. selama masa pemerintahan charles ii saja, 13,562 quaker dipenjarakan; 338 meninggal akibat luka yang ditimbulkan dalam pertemuan atau dalam penjara, dan 198 dikirim menjadi budak melintasi lautan. (sumber: catholic encyclopedia ).", "file": "058-d436e605.wav", "start_sec": 3097.02, "end_sec": 3155.42, "duration_sec": 58.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2e0037dc", "text": "di bawah semua raja itu, besse's sufferings mencatat 869 quaker yang meninggal di penjara. tak terhitung banyaknya yang lain hartanya disita sebagai 'rampasan' untuk diambil oleh pengadilan; setelah dihukum karena menolak bersumpah, tidak menanggalkan topi di pengadilan, bepergian pada hari minggu, tidak menghadiri kebaktian agama yang disetujui negara, tidak membayar persepuluhan kepada paroki-paroki yang disetujui negara, dan karena berkumpul dalam kelompok yang lebih besar daripada lima orang. menurut fox dalam jurnalnya: \"para sahabat tidak pernah takut akan tindakan mereka, penjara, bui, rumah hukuman, pembuangan, ataupun penyitaan harta pribadi; tidak, bahkan tidak kehilangan nyawa itu sendiri; dan tidak pernah ada penganiayaan yang datang, tanpa kami melihat bagaimana itu akan menghasilkan kebaikan; dan tidak pernah ada penjara yang aku masuki, atau penderitaan, kecuali demi membawa banyak orang keluar dari penjara; walaupun mereka yang memenjarakan kebenaran dan memadamkan roh di dalam diri mereka, akan memenjarakan dan memadamkannya di luar diri mereka; sehingga ada suatu masa ketika begitu banyak orang berada di penjara, sampai itu menjadi semacam ungkapan, 'kebenaran hampir tak ditemukan di mana pun kecuali di penjara.'\"", "file": "059-2e0037dc.wav", "start_sec": 3155.92, "end_sec": 3216.4, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "90cce7c5", "text": "penderitaan quaker awal merupakan kesaksian yang berat tentang keaslian iman mereka, sebab kristus telah mengatakan kepada kita bahwa murid-murid-nya akan selalu berjumpa dengan kebencian dunia, khususnya dari mereka yang mengaku beragama di dunia.", "file": "060-90cce7c5.wav", "start_sec": 3216.4, "end_sec": 3231.92, "duration_sec": 15.52, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e685f0f8", "text": "tidak ada penghidupan dan kelahiran baru bagi jiwa-jiwa yang mati tanpa kuasa ilahi yang rahasia ini. karena itu ketiadaan kuasa dan hidup yang melahirkan serta memperanakkan ini menjadi sebab sedikitnya buah yang dihasilkan banyak pelayanan lain, baik sekarang maupun dahulu. oh! seandainya para pelayan dan orang-orang menyadari hal ini! jiwaku sering gelisah untuk mereka, dan aku menaruh dukacita serta ratap tangis demi mereka. oh! seandainya mereka bijaksana! oh! seandainya mereka mempertimbangkan dan menaruh di hati perkara-perkara yang sungguh dan substansial mendatangkan damai mereka yang tetap! dua hal perlu disinggung secara singkat: 1) doktrin yang mereka ajarkan, dan 2) teladan yang mereka tunjukkan di antara semua orang. saya sudah menyinggung prinsip dasar mereka, yang merupakan batu penjuru bangunan mereka; dan memang ciri khas mereka, atau titik/pokok pembeda utama mereka: terang kristus di dalam setiap manusia yang datang ke dunia, sebagai karunia allah untuk keselamatan manusia.", "file": "061-e685f0f8.wav", "start_sec": 3232.42, "end_sec": 3284.74, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ebea1e57", "text": "inilah, saya katakan, akar dari pohon doktrin yang indah yang tumbuh dan bercabang darinya, yang sekarang akan saya sebutkan menurut urutan alaminya dan menurut pengalaman. pertama, pertobatan dari perbuatan-perbuatan mati untuk melayani allah yang hidup, yang mencakup tiga pekerjaan: 1) melihat dosa, 2) merasakan dan berdukacita menurut allah karenanya, dan 3) perubahan untuk masa depan. inilah pertobatan yang mereka khotbahkan dan tekankan, dan ini merupakan akibat alami dari prinsip yang kepada itu mereka membalikkan semua orang. sebab oleh terang datanglah penglihatan akan dosa; dan dengan penglihatan akan dosa itu timbul rasa dan dukacita; dan dengan rasa serta dukacita atas dosa yang disingkapkan oleh terang, datanglah perubahan hidup sejak saat itu — pertobatan.", "file": "062-ebea1e57.wav", "start_sec": 3285.24, "end_sec": 3327.8, "duration_sec": 42.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2a07a2be", "text": "doktrin pertobatan ini membawa kepada pembenaran; yaitu pengampunan dosa-dosa masa lalu melalui kristus, satu-satunya pendamaian; dan pengudusan atau penyucian jiwa dari sifat dan kebiasaan dosa yang menajiskan; yang merupakan pembenaran dalam arti kata yang lengkap: mencakup baik pembenaran dari kesalahan atas dosa-dosa yang telah lalu, seolah-olah dosa-dosa itu tidak pernah dilakukan, melalui kasih dan belas kasihan allah dalam kristus yesus; maupun ciptaan itu dibuat benar secara batin melalui kuasa dan roh kristus yang menyucikan dan menguduskan yang dinyatakan di dalam jiwa, yang biasanya disebut pengudusan.", "file": "063-2a07a2be.wav", "start_sec": 3327.8, "end_sec": 3361.4, "duration_sec": 33.6, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "e8f027a4", "text": "dari sini lahir doktrin kedua yang mereka dipimpin untuk nyatakan, sebagai tanda dari hadiah panggilan yang tinggi bagi semua orang kristen sejati: kesempurnaan dari dosa, sesuai kitab suci kebenaran, yang bersaksi bahwa itulah tujuan kedatangan kristus dan sifat kerajaan-nya, dan untuk itulah roh-nya telah dan sedang diberikan. tetapi mereka tidak pernah mengajarkan suatu kesempurnaan dalam hikmat dan kemuliaan di hidup ini, atau kebebasan dari kelemahan alami atau maut, seperti yang oleh sebagian orang dengan pikiran yang lemah atau sesat dibayangkan dan disindirkan terhadap mereka. mereka menyebutnya keadaan yang ditebus, regenerasi, atau kelahiran baru; mengajar di mana-mana, menurut dasar mereka, bahwa bila pekerjaan ini tidak dikenal, tidak ada pewarisan kerajaan allah. ketiga, hal ini membawa kepada pengertian tentang ganjaran dan hukuman kekal. mereka jelas mempercayai hal ini. jika tidak, dari semua orang merekalah yang paling malang, yang selama lebih dari empat puluh tahun telah menderita besar karena pengakuan iman mereka; dan dalam beberapa kasus diperlakukan lebih buruk daripada orang-orang yang paling jahat — ya, sebagai sampah dan kotoran dari segala sesuatu.", "file": "064-e8f027a4.wav", "start_sec": 3361.9, "end_sec": 3423.34, "duration_sec": 61.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "67120dff", "text": "inilah tujuan doktrin dan pelayanan mereka, yang pada umumnya itulah yang orang lain yang mengaku kristen pura-pura pegang dalam kata-kata dan bentuk-bentuk, tetapi bukan dalam kuasa kesalehan. kuasa itu, secara umum, telah lama hilang karena manusia meninggalkan prinsip dan benih kehidupan yang ada di dalam manusia, yang tidak mereka perhatikan, sehingga mereka kehilangan kepekaan akan itu. hanya oleh benih kehidupan ini seseorang dapat dihidupkan dalam pikirannya untuk melayani allah yang hidup dalam kebaruan hidup. sebab ketika kehidupan agama hilang, kebanyakan orang hidup dan menyembah allah menurut kehendak mereka sendiri, dan bukan menurut kehendak allah, maupun pikiran kristus, yang berdiri dalam pekerjaan dan buah roh kudus. maka quaker tidak menyatakan pendapat, melainkan memberi kesaksian dari pengalaman; dan mereka tidak menampilkan suatu bentuk agama, melainkan memperlihatkan kesalehan. mereka menyadari di dalam diri mereka, melalui pekerjaan penghakiman allah yang benar, bahwa tanpa kekudusan tidak seorang pun akan pernah melihat tuhan dengan penghiburan.", "file": "065-67120dff.wav", "start_sec": 3423.84, "end_sec": 3479.2, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "437345f9", "text": "selain doktrin-doktrin ini, dan sebagai cabang-cabang yang lebih besar darinya, muncullah beberapa doktrin khusus, yang mencontohkan dan lebih menjelaskan kebenaran serta keampuhan doktrin umum yang telah disebutkan tadi dalam hidup dan teladan mereka, sebagai berikut: i. persekutuan dan saling mengasihi: ini adalah komentar yang terkenal dari berbagai macam orang tentang mereka: 'mereka akan berkumpul, mereka akan menolong dan tetap bersatu.' umum terdengar orang berkata, 'lihat bagaimana kaum quaker saling mengasihi dan menjaga satu sama lain.' yang lain yang kurang moderat akan berkata, 'kaum quaker tidak mengasihi siapa pun selain diri mereka sendiri.' dan jika saling mengasihi, memiliki persekutuan yang akrab dalam agama, serta perhatian yang terus-menerus untuk berkumpul menyembah allah dan saling menolong adalah tanda kekristenan mula-mula, mereka memilikinya berlimpah, terpujilah tuhan. ii. mengasihi musuh: ini mereka ajarkan dan praktikkan; sebab mereka tidak pernah mencari pembalasan atas luka yang dilakukan kepada mereka, dan mengutuk pembalasan sebagai roh yang tidak kristen.", "file": "066-437345f9.wav", "start_sec": 3479.7, "end_sec": 3537.78, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d879d5af", "text": "sebaliknya mereka dengan rela mengampuni—ya, menolong dan meringankan beban mereka yang telah berlaku kejam terhadap mereka. mereka mengampuni dan menolong, bahkan ketika mereka mempunyai kuasa untuk membalas; banyak contoh dapat diungkapkan; berusaha, melalui kesabaran, mengalahkan segala ketidakadilan dan penindasan, serta memberitakan doktrin ini sebagai jalan kristen yang harus diikuti orang lain. iii. mereka menganggap cukup untuk selalu berkata benar, mengikuti perintah kata-kata kristus sendiri: biarlah ya-mu menjadi ya, dan tidak-mu menjadi tidak. mereka mengikuti larangan kristus yang tegas, 'jangan bersumpah sama sekali,' mat 5:34 . karena di dalam diri mereka terikat oleh kebenaran, tidak ada kebutuhan akan sumpah, dan akan menjadi cela bagi kejujuran kristen mereka bila harus menjamin kebenaran mereka dengan cara berbicara yang begitu luar biasa. pada saat yang sama mereka bersedia dihukum karena berkata dusta, sama seperti orang lain dihukum karena sumpah palsu, jika mereka pernah bersalah melakukannya.", "file": "067-d879d5af.wav", "start_sec": 3538.28, "end_sec": 3596.36, "duration_sec": 58.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1e86dbb8", "text": "mereka menyingkirkan segala sumpah serapah yang profan, yang karenanya negeri ini dahulu dan sekarang berdukacita, dan allah yang mahabesar dahulu dan sekarang tidak sedikit tersinggung olehnya. iv. tidak berperang, melainkan menderita, adalah kesaksian lain yang khas bagi umat ini. mereka menegaskan bahwa kekristenan mengajar orang 'untuk menempa pedang mereka menjadi mata bajak, dan tombak mereka menjadi pisau pemangkas, dan tidak lagi belajar perang, supaya serigala dapat berbaring bersama anak domba, dan singa bersama anak lembu, dan tidak ada sesuatu yang membinasakan disimpan di dalam hati manusia;' sambil menasihati mereka untuk mengarahkan semangat mereka melawan dosa, dan memalingkan kemarahan mereka kepada iblis, dan tidak lagi berperang satu sama lain; sebab segala perang dan perkelahian berasal dari hawa nafsu hati manusia sendiri, menurut rasul yakobus, bukan dari roh kristus yesus yang lemah lembut, yang adalah panglima peperangan yang lain, dan yang dijalankan dengan senjata yang lain pula.", "file": "068-1e86dbb8.wav", "start_sec": 3596.86, "end_sec": 3649.02, "duration_sec": 52.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e5bbb3de", "text": "jadi, sebagaimana berkata benar meniadakan sumpah, demikian juga iman dan kesabaran meniadakan perkelahian, dalam doktrin dan praktik umat ini. mereka juga tidak seharusnya menjadi sasaran pemerintah sipil karena hal ini, sebab jika mereka tidak dapat berperang untuk pemerintah, mereka juga tidak dapat berperang melawan pemerintah, yang bukanlah jaminan kecil bagi suatu negara; dan tidaklah masuk akal orang disalahkan karena tidak berperang untuk orang lain ketika mereka tidak dapat berperang untuk diri mereka sendiri. dan terlepas dari kekristenan, bila biaya dan buah perang dipertimbangkan dengan baik, damai—meski ada ketidaknyamanannya—umumnya lebih baik. tetapi walaupun mereka bukan untuk berperang, mereka adalah untuk tunduk kepada pemerintah; dan bukan hanya karena takut, melainkan demi hati nurani, selama pemerintah tidak mengganggu hati nurani, dengan percaya bahwa pemerintah adalah ketetapan allah, dan bila dijalankan dengan adil, merupakan manfaat besar bagi umat manusia.", "file": "069-e5bbb3de.wav", "start_sec": 3649.52, "end_sec": 3703.76, "duration_sec": 54.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "3e06c514", "text": "namun telah menjadi bagian mereka, melalui semangat buta pada sebagian orang dan kepentingan pada sebagian yang lain, untuk merasakan pukulan pemerintah itu dengan bobot dan kekerasan yang lebih besar daripada persuasi mana pun pada zaman ini; padahal mereka, dibandingkan semua yang lain (agama dikesampingkan), telah memberi magistrat sipil alasan gangguan yang paling sedikit dalam menjalankan tugasnya. v.", "file": "070-3e06c514.wav", "start_sec": 3703.76, "end_sec": 3724.88, "duration_sec": 21.12, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "140105af", "text": "ciri lain dari umat ini ialah penolakan mereka untuk membayar persepuluhan atau mendukung pelayanan nasional. mereka menolak karena dua alasan: 1) mereka percaya bahwa semua pemeliharaan yang dipaksakan, bahkan bagi pelayan injil, adalah tidak sah, dan secara terang-terangan bertentangan dengan perintah kristus, 'dengan cuma-cuma kamu telah menerima, dengan cuma-cuma berikan;' dengan percaya bahwa setidaknya pemeliharaan pelayan injil seharusnya bersifat sukarela, bukan dipaksakan; dan 2) karena para pelayan itu bukan pelayan injil, sebab dasar mereka bukan roh kudus, melainkan pembelajaran dan prinsip-prinsip manusia. penolakan mereka bukan karena perangai buruk atau kekasaran, melainkan karena hati nurani yang murni terhadap allah. mereka tidak dapat turut menopang pelayan-pelayan nasional di tempat mereka tinggal; karena pelayan-pelayan nasional semacam itu terlalu banyak dan terlalu nyata telah menjadi bagian dari cara-cara mencari keuntungan dan kenaikan kedudukan duniawi. vi. tidak memandang orang (tidak pilih kasih) juga merupakan salah satu doktrin dan praktik mereka, yang karenanya mereka sering dipukul dan disiksa.", "file": "071-140105af.wav", "start_sec": 3725.38, "end_sec": 3782.98, "duration_sec": 57.6, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6273a5ed", "text": "mereka menegaskan bahwa adalah dosa memberi gelar-gelar sanjungan, atau memakai gerak-gerik sia-sia dan basa-basi penghormatan. mereka menghormati kebajikan dan otoritas, tetapi dengan cara yang sederhana dan bersahaja. cara mereka tetap tulus dan berisi, mengingat teladan mordekhai dan elihu; tetapi terlebih lagi perintah tuhan dan guru mereka, yesus kristus, yang melarang pengikut-nya memanggil manusia rabbi, yang menyiratkan tuan dan guru. mereka juga menolak dan tidak mau memakai salam-sapaan dan penghormatan yang sedang menjadi mode pada masa itu; supaya cinta diri dan kehormatan, yang kepadanya pikiran manusia yang angkuh cenderung dalam keadaannya yang jatuh, tidak dimanjakan melainkan ditegur. komentar editor situs: pada masa ini di inggris, topi dipakai di gereja, para rohaniwan berkhotbah dengan topi, dipakai saat makan malam, dan umumnya lebih sering daripada zaman modern. beberapa kesempatan ketika topi dilepas lebih jelas merupakan kesempatan penghormatan. seorang anak harus selalu membuka tutup kepala di hadapan ayahnya, setiap orang membuka tutup kepala di hadapan raja, dan membuka tutup kepala kepada siapa pun yang berkedudukan atau berstatus seperti kaum bangsawan.", "file": "072-6273a5ed.wav", "start_sec": 3783.48, "end_sec": 3843.16, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1ffc0823", "text": "kaum quaker menyebutnya hat-honor, yang mereka tolak untuk diberikan kepada manusia, termasuk kepada hakim di pengadilan; akibatnya mereka didenda atau dipenjarakan karena tidak membuka tutup kepala sebagai penghormatan. mereka menanggalkan topi hanya ketika berdoa sebagai tindakan penyembahan. dengan demikian mereka membalikkan hat-honor dari apa yang masyarakat berikan kepada manusia dan menolak kepada allah, menjadi memberi kepada allah dan menolak kepada manusia. vii. mereka juga menggunakan bahasa sederhana thou dan thee untuk satu orang, apa pun kedudukannya di antara manusia. dan sesungguhnya, hikmat allah sangat terlihat dalam memunculkan umat ini dengan penampakan yang begitu sederhana; sebab hal itu menjadi ujian yang ketat dan membedakan atas roh orang-orang yang mereka temui; menyingkapkan apa yang ada di dalam mereka dan apa yang paling berkuasa, betapapun tinggi dan besar pengakuan agama mereka. bagi banyak orang, bahasa ini terasa keras, dan mereka begitu tersinggung sehingga berkata, 'thou aku! thou anjingku?", "file": "073-1ffc0823.wav", "start_sec": 3843.66, "end_sec": 3893.74, "duration_sec": 50.08, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d6464e0b", "text": "kalau kau men-'thou' aku, akan ku-'thou' gigi-gigimu sampai ke tenggorokanmu;' sambil melupakan bahasa yang mereka pakai kepada allah dalam doa-doa mereka sendiri, dan gaya umum kitab suci, dan bahwa itu adalah ketepatan bahasa yang mutlak dan esensial. dan apa kebaikan yang telah dilakukan agama mereka, bila mereka begitu peka tersentuh oleh penghinaan hanya karena penggunaan bahasa yang polos, jujur, dan benar ini? komentar editor situs: thee dan thou juga diajarkan dalam buku-buku tata bahasa pada masa itu sebagai bentuk yang benar untuk sapaan tunggal; dan mereka yang dianggap 'berkepentingan' menuntut sapaan jamak you sebagai gantinya; hanya para pelayan dan orang-orang bawahan yang disapa dalam bentuk tunggal. karena hal ini tidak lagi diajarkan sebagai yang benar, penggunaan thee dan thou bukan lagi suatu kesaksian terhadap kehormatan yang dituntut manusia. viii. mereka menganjurkan keheningan melalui teladan mereka, dengan sangat sedikit berkata-kata dalam segala keadaan. dalam transaksi mereka berpegang pada satu kata; dan banyaknya kata pelanggan tidak dapat menggoda mereka untuk menyimpang darinya; karena mereka lebih menghargai kebenaran daripada adat, teladan daripada keuntungan.", "file": "074-d6464e0b.wav", "start_sec": 3894.24, "end_sec": 3956.48, "duration_sec": 62.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "4bae8fb2", "text": "mereka mencari kesendirian; tetapi ketika bersama orang lain, mereka tidak akan memakai, maupun dengan sukarela mendengar, pembicaraan yang tidak perlu atau yang tidak benar. dengan demikian mereka menjaga pikiran mereka tetap murni dan tidak terganggu dari pikiran-pikiran dan hiburan yang tidak berguna. mereka juga menolak menggunakan ucapan kebiasaan 'selamat malam, selamat pagi, dan semoga tuhan menyertai.' sebab mereka tahu malam itu baik, dan siang itu baik, tanpa perlu mendoakan salah satunya; dan bahwa dalam ungkapan yang lain, nama kudus allah digunakan terlalu ringan dan tanpa pikir, sehingga diucapkan dengan sia-sia. lagipula itu kata-kata dan harapan-harapan yang otomatis, dan hampir tidak bermakna; sebagaimana tidak ada kasih dan pelayanan dalam kebiasaan menurunkan topi sampai ke lutut dan membungkuk. adat dan kata-kata yang berlebihan ini, demikian pula dalam hal-hal lain, menjadi beban bagi mereka; karena itu mereka bukan saja menolak memakainya, tetapi juga mengecamnya. ix.", "file": "075-4bae8fb2.wav", "start_sec": 3956.98, "end_sec": 4006.74, "duration_sec": 49.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "379b07d0", "text": "dengan alasan yang sama, mereka menolak kebiasaan bersulang (minum untuk seseorang), atau minum terlebih dahulu lalu menawarkan cawan kepada orang lain, sebagaimana kebiasaan dunia. praktik-praktik ini mereka nilai bukan saja tidak perlu, tetapi jahat; karena mendorong orang minum lebih dari yang bermanfaat, sekaligus sia-sia dan bersifat kafir. x. cara mereka menikah adalah khas bagi mereka, dan menunjukkan perhatian yang membedakan di atas masyarakat lain yang mengaku kristen. mereka berkata bahwa perkawinan adalah ketetapan allah, dan bahwa hanya allah yang dapat dengan benar mempersatukan pria dan wanita dalam perkawinan. karena itu mereka tidak memakai imam maupun magistrat, melainkan pria dan wanita yang bersangkutan saling mengambil satu sama lain sebagai suami dan istri di hadapan sejumlah saksi yang dapat dipercaya, 'berjanji satu sama lain, dengan pertolongan allah, untuk mengasihi dan setia dalam hubungan itu sampai maut memisahkan mereka.' namun, sebelum menikah, mereka terlebih dahulu menghadapkan diri kepada pertemuan bulanan untuk urusan gereja tempat mereka tinggal; di sana mereka menyatakan niat untuk menikah, asalkan pertemuan tidak mempunyai sesuatu untuk keberatan.", "file": "076-379b07d0.wav", "start_sec": 4007.24, "end_sec": 4064.36, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "e6697cba", "text": "mereka diajukan pertanyaan-pertanyaan yang perlu, seperti apakah orang tua atau wali telah menyetujui niat mereka. tata cara pertemuan ialah mencatat niat yang mereka nyatakan, dan menunjuk orang-orang yang layak untuk menyelidiki perilaku mereka dan apakah mereka bebas dari ikatan dengan orang lain, serta apakah mereka telah menjalankan kewajiban mereka kepada orang tua atau wali. para penyelidik ini menyampaikan laporan mereka pada pertemuan bulanan berikutnya dengan pasangan yang berniat menikah hadir. jika tampak bahwa mereka telah melangkah dengan tertib, pertemuan menyetujui usul mereka dan mencatatnya dalam buku pertemuan. dan jika perempuan itu seorang janda dan mempunyai anak, perhatian yang semestinya diberikan agar sebelum menikah lagi tersedia ketentuan bagi anak-anaknya. mereka kemudian menasihati pihak-pihak yang bersangkutan untuk menentukan waktu dan tempat yang sesuai, dan memberi pemberitahuan yang patut kepada keluarga mereka, serta teman dan tetangga yang mereka inginkan menjadi saksi perkawinan mereka.", "file": "077-e6697cba.wav", "start_sec": 4064.86, "end_sec": 4115.1, "duration_sec": 50.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "85a988dd", "text": "dalam pertemuan, mereka saling berpegangan tangan, dan dengan menyebut nama masing-masing berjanji saling mengasihi dan setia sebagaimana telah dinyatakan sebelumnya. dibuatlah suatu sertifikat naratif yang pertama-tama ditandatangani oleh mereka yang menikah, sehingga menjadikannya sebagai tindakan dan akta mereka; kemudian para kerabat, penonton, dan pendengar menandatangani nama mereka sebagai saksi atas apa yang pasangan itu ucapkan dan tandatangani. sertifikat ini kemudian didaftarkan dalam catatan resmi pertemuan tempat perkawinan itu diselenggarakan. setelah cara perkawinan ini dipersoalkan dan digugat karena tidak adanya formalitas yang lazim berupa imam dan cincin, sebagaimana layaknya, pengadilan memutuskan bahwa itu adalah perkawinan yang sah. masyarakat ini menolak upacara cincin dan imam berdasarkan hati nurani, dengan dukungan yang wajar dari contoh-contoh kitab suci, yang menunjukkan bahwa imam tidak memiliki bagian dalam perkawinan selain sebagai salah satu saksi, di hadapan siapa orang yahudi biasa saling mengambil dalam perkawinan.", "file": "078-85a988dd.wav", "start_sec": 4115.6, "end_sec": 4166.96, "duration_sec": 51.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f02a3b2b", "text": "umat ini memandang keharusan adanya imam dalam perkawinan sebagai suatu pemaksaan untuk memperbesar kuasa dan keuntungan kaum klerus. mereka menganggap penggunaan cincin sebagai adat kafir dan sia-sia, yang tidak pernah dipraktikkan di antara umat allah, orang yahudi, maupun orang kristen mula-mula. kata-kata dari bentuk yang lazim, seperti 'dengan tubuhku aku menyembahmu,' dan sebagainya, sulit dibenarkan. singkatnya, cara mereka lebih hati-hati, tepat, dan teratur daripada bentuk mana pun yang sekarang dipakai, serta bebas dari ketidaknyamanan cara lain. perhatian dan pemeriksaan mereka begitu banyak sehingga tidak ada perkawinan sembunyi-sembunyi yang dapat dilakukan di antara mereka. xi. saya akan menyebut kelahiran dan pemakaman mereka, yang terlalu banyak orang yang disebut kristen rayakan dengan banyak kemegahan dan keseriusan. untuk kelahiran, orang tua menamai anak-anak mereka sendiri, biasanya beberapa hari setelah lahir, di hadapan bidan (jika ia dapat hadir) dan mereka yang hadir saat kelahiran, dan sebagainya.", "file": "079-f02a3b2b.wav", "start_sec": 4167.46, "end_sec": 4219.78, "duration_sec": 52.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d0b4795e", "text": "para saksi ini kemudian menandatangani suatu sertifikat yang telah disiapkan tentang kelahiran serta nama anak atau anak-anak itu, yang dicatat dalam buku yang sesuai dari pertemuan bulanan tempat orang tua itu menjadi anggota, semuanya dilakukan tanpa upacara dan perayaan yang lazim. xii. pemakaman mereka dilakukan dengan kesederhanaan yang sama. jika jenazah orang yang meninggal berada dekat dengan suatu tempat pertemuan umum, biasanya jenazah itu dibawa ke sana, agar lebih mudah menerima mereka yang mengiringinya ke tempat pemakaman. sementara orang-orang berkumpul untuk pemakaman, kadang-kadang ada yang menyampaikan sepatah kata nasihat demi orang-orang yang hadir. setelah itu jenazah dibawa oleh para pemuda, atau oleh orang-orang sekampung, atau oleh mereka yang paling dekat dengan almarhum. jenazah ditempatkan dalam peti mati yang polos dan sederhana, tanpa penutup atau ukiran apa pun di atasnya. di tanah pemakaman, mereka berhenti sejenak sebelum menurunkan peti ke dalam kuburnya, memberi kesempatan kepada siapa pun yang berkeinginan untuk menasihati orang-orang yang hadir agar tidak kecewa.", "file": "080-d0b4795e.wav", "start_sec": 4220.28, "end_sec": 4277.4, "duration_sec": 57.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9464e02d", "text": "ini memungkinkan para kerabat lebih menahan diri dan lebih khidmat ketika mereka berpamitan terakhir kali dengan tubuh sanak mereka yang telah pergi. kesempatan ini juga memungkinkan para penonton merasakan kefanaan dan merenungkan akhir mereka sendiri kelak. selain itu, mereka tidak memiliki ritus atau upacara yang ditetapkan. kerabat almarhum juga tidak pernah memakai pakaian berkabung, yang mereka pandang sebagai upacara duniawi yang megah. mereka menganggap satu-satunya kedukaan kristen yang layak ialah kedukaan dalam batin, yang peka akan kehilangan, kasih yang mereka miliki terhadap almarhum, dan ingatan akan dia. kedukaan ini harus dinyatakan secara lahiriah dengan menghormati nasihatnya, merawat mereka yang ditinggalkannya, dan mengasihi mereka yang ia kasihi. tingkah laku semacam ini, sekalipun tidak sesuai mode, tidak membiarkan sesuatu yang penting terabaikan atau tidak dilakukan. karena mereka mengusahakan kesederhanaan dalam hidup, inilah yang mereka jalankan dengan kepuasan besar, walaupun kadang-kadang diejek oleh dunia sia-sia tempat mereka hidup.", "file": "081-9464e02d.wav", "start_sec": 4277.9, "end_sec": 4331.02, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "9ca81a50", "text": "praktik-praktik ini tampak kasar dan tidak menyenangkan bagi kebanyakan orang, yang menganggapnya radikal, dan memang dalam suatu arti demikian; tetapi tidak lebih daripada paulus dahulu dituduh demikian, yakni membawa segala sesuatu kembali ke tatanan yang mula-mula dan benar. sebab praktik-praktik mereka ini dan yang serupa bukanlah hasil dari tabiat aneh, seperti yang dibayangkan sebagian orang, melainkan buah dari kepekaan batin yang allah ciptakan di dalam mereka melalui takut akan dia. mereka tidak memikirkan bagaimana menentang dunia atau membedakan diri; itu bukan urusan mereka, dan itu bukan kepentingan mereka. bukan tujuan mereka untuk menyatakan atau menganjurkan perpecahan atau hal yang baru. tetapi karena allah telah memberi mereka penglihatan tentang diri mereka sendiri, mereka melihat seluruh dunia melalui kaca kebenaran yang sama; dan dengan peka membedakan afeksi dan nafsu manusia, serta munculnya dan kecenderungan adat-istiadat yang memuaskan 'keinginan daging, keinginan mata, dan keangkuhan hidup, yang bukan berasal dari bapa, melainkan dari dunia.' adat-adat sia-sia ini dan yang lainnya timbul dari afeksi dan nafsu manusia yang berada dalam malam kegelapan dan kemurtadan yang telah menutupi manusia, karena kemerosotan mereka dari terang dan roh allah.", "file": "082-9ca81a50.wav", "start_sec": 4331.52, "end_sec": 4397.76, "duration_sec": 66.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13f46747", "text": "adat-adat sia-sia itu terlihat oleh hari kristus yang surgawi, yang menarik jiwa untuk mengenalinya sebagai salah, atau untuk merasakan sakitnya ketika mempraktikkannya. dan walaupun perkara-perkara ini tampak remeh bagi sebagian orang, dan membuat umat ini dianggap kikir dan sok dalam pandangan mereka, sesungguhnya ada dan masih ada lebih banyak keangkuhan pada mereka yang menghakimi demikian daripada yang mereka sadari. tidaklah mudah bagi sahabat-sahabat mula-mula kita untuk menjadikan diri mereka tontonan dan pertunjukan, serta menjadi 'cemooh dan olok-olok dunia;' yang dengan mudah mereka perkirakan akan menjadi akibat dari praktik-praktik mereka yang tidak lazim. tetapi dalam kebodohan hal-hal ini bagi dunia, hikmat allah terlihat. pertama: bahwa mereka menyingkapkan betapa orang-orang merasa puas dan begitu peduli pada mode dunia ini; kekecewaan karena mereka tidak mengikuti mode membuat mereka tidak diterima meskipun mereka memiliki kejujuran, kebajikan, hikmat, dan kemampuan yang sangat besar.", "file": "083-13f46747.wav", "start_sec": 4398.26, "end_sec": 4448.98, "duration_sec": 50.72, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "545a1aff", "text": "kedua: praktik mereka secara tepat waktu dan menguntungkan menghentikan percakapan;* dengan membuat keberadaan mereka tidak nyaman bagi kerabat dan kenalan, itu memberi mereka kesempatan untuk lebih banyak mengasingkan diri dan menyendiri, tempat mereka bertemu dengan pergaulan yang lebih baik, yakni tuhan allah penebus mereka. mereka menjadi kuat dalam kasih, kuasa, dan hikmat-nya, dan lebih layak untuk pelayanan-nya; dan keberhasilan mereka menunjukkannya dengan berlimpah; terpujilah nama tuhan. [* percakapan dihentikan karena dalam kitab suci kita diajar untuk membatasi kata-kata kita hanya pada yang perlu; dan setelah kita disalibkan, kita hanya berbicara apa yang kita dengar tuhan menyuruh kita ucapkan tepat sebelum kita berbicara. bergaul dengan orang-orang dunia dan percakapan mereka harus dihindari. \"maut dan hidup ada dalam kuasa lidah, dan siapa yang menyukainya akan memakan buahnya.\" pro 18:21. mereka yang suka berbicara tidak akan pernah melihat keselamatan; buah dari lidah yang berkeliaran adalah maut.]", "file": "084-545a1aff.wav", "start_sec": 4449.48, "end_sec": 4491.24, "duration_sec": 41.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "f2d66d26", "text": "dan meskipun mereka tidak dianggap besar dan terpelajar menurut penilaian dunia ini (sebab jika demikian, mereka tidak akan kekurangan pengikut demi nama dan otoritas mereka sendiri), namun umumnya mereka adalah yang paling terkendali di antara berbagai pekerjaan yang mereka jalani, dan memiliki reputasi terbesar sebagai orang yang beragama. banyak di antara mereka memiliki kedudukan yang baik, harta, dan nama baik di antara manusia. ada sebagian di antara mereka yang tidak kekurangan kekayaan, pengetahuan, atau harta. namun seperti pada zaman dahulu, tidak banyak orang bijak atau bergelar yang dipanggil, atau setidaknya menerima panggilan surgawi, karena salib kristus—suatu tuntutan bagi mereka yang dengan sungguh-sungguh mengaku memercayai hal itu. tetapi baik kekayaan maupun pengetahuan tidak menjadikan orang kristen yang lebih baik, meskipun dapat menjadikan orang orator dan pendebat yang lebih baik. kebodohan manusia tentang karunia ilahi untuk penyucianlah yang menyebabkan kesalahan pengakuan yang kasar dan merusak dalam daging yang belum disucikan.", "file": "085-f2d66d26.wav", "start_sec": 4491.74, "end_sec": 4545.18, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d3074705", "text": "teori dan praktik, spekulasi dan penghayatan, kata-kata dan kehidupan, adalah dua hal. oh! jiwa yang bertobat, yang diperbarui, yang rendah hati, yang berjaga-jaga, yang menyangkal diri, dan yang kudus itulah orang kristen; dan keadaan seperti itu adalah buah dan pekerjaan roh, yaitu kehidupan yesus. hidup-nya (meskipun tersembunyi dalam kepenuhannya) di dalam allah bapa, dicurahkan di dalam hati mereka yang sungguh percaya. oh! seandainya orang mengetahui hal ini untuk menyucikan mereka, menyunat mereka, menghidupkan mereka, dan menjadikan mereka sungguh-sungguh ciptaan baru! diciptakan kembali dan dilahirkan kembali menurut kristus yesus untuk perbuatan baik; supaya mereka hidup bagi allah, dan bukan bagi diri mereka sendiri. dengan demikian mereka dapat mempersembahkan doa-doa yang hidup, dan puji-pujian yang hidup, kepada allah yang hidup, melalui roh-nya yang hidup, yang di dalam-nya saja ia harus disembah pada hari injil ini. oh! seandainya mereka yang membaca ini dapat merasakan aku; sebab hatiku tersentuh oleh kunjungan penuh belas kasihan dari bapa segala terang dan roh kepada bangsa yang malang ini, dan seluruh dunia, melalui kesaksian yang sama.", "file": "086-d3074705.wav", "start_sec": 4545.68, "end_sec": 4609.84, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "11f7ec61", "text": "mengapa penduduk menolaknya? mengapa mereka kehilangan manfaatnya yang diberkati? mengapa mereka tidak berbalik kepada tuhan dengan segenap hati, dan berkata dari hati, 'berbicaralah, tuhan, sebab sekarang hamba-hamba-mu yang miskin mendengar?’ oh! kiranya kehendak-mu terjadi—kehendak-mu yang besar, yang baik dan kudus—di bumi seperti di surga! lakukanlah itu di dalam kami, lakukanlah atas kami, lakukanlah apa yang engkau kehendaki terhadap kami; sebab kami milik-mu, dan kami rindu memuliakan engkau, pencipta kami, sebagai pencipta kami dan karena engkau adalah penebus kami. sebab engkau sedang menebus kami dari bumi, dari kesia-siaan dan pencemarannya, untuk menjadi umat yang khusus bagi-mu. oh! ini akan menjadi hari yang gemilang bagi inggris, jika ia dapat mengatakan ini dengan benar. tetapi sayangnya, keadaannya tidak demikian. akibatnya sebagian penduduk inggris, oh tanah kelahiranku, meratapi engkau dengan ratapan dan keluh kesah yang pahit. kepala mereka sungguh seperti air, dan mata mereka seperti mata air air mata, karena pelanggaranmu dan ketegaran tengkukmu.", "file": "087-11f7ec61.wav", "start_sec": 4610.34, "end_sec": 4663.78, "duration_sec": 53.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "c3a01fe4", "text": "karena engkau tidak mau mendengar, dan takut, dan kembali kepada batu karang—ya, batu karangmu sendiri—oh inggris, yang darinya engkau dipahat. tetapi waspadalah, oh tanah dengan pengakuan agama yang besar — terimalah dia ke dalam hatimu. lihatlah, dialah yang telah begitu lama berdiri mengetuk pintu, tetapi engkau tidak mau menerima dia. oh! bangunlah, supaya hukuman yerusalem segera tidak menyusul engkau, karena dosa-dosa yerusalem berlimpah di dalam engkau. sebab yerusalem berlimpah formalitas, tetapi meniadakan hal-hal yang berat dari hukum allah, seperti yang engkau lakukan. yerusalem menentang anak allah dalam daging, dan engkau menentang anak allah dalam roh. ia ingin mengumpulkannya, seperti induk ayam mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, tetapi ia tidak mau! demikian pula ia ingin mengumpulkan engkau keluar dari pengakuan agamamu yang mati, dan membawa engkau mewarisi yang hakiki; supaya engkau mengenal kuasa dan kerajaan-nya, yang untuk itu ia telah sering mengetuk dari dalam, oleh anugerah dan roh-nya, dan dari luar, oleh hamba-hamba dan saksi-saksi-nya; tetapi engkau tidak mau dikumpulkan.", "file": "088-c3a01fe4.wav", "start_sec": 4664.28, "end_sec": 4724.6, "duration_sec": 60.32, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "31e7c99d", "text": "sebaliknya, sebagaimana yerusalem dahulu menganiaya penyataan anak allah dalam daging, menyalibkan dia, serta mencambuk dan memenjarakan hamba-hamba-nya; demikian pula engkau, oh tanah, telah menyalibkan kembali bagi dirimu sendiri tuhan kehidupan dan kemuliaan, dan bertindak dengan niat jahat terhadap roh anugerah-nya. engkau telah meremehkan kunjungan kebapaan itu dengan menganiaya para penyalur kunjungan yang diberkati melalui hukum-hukummu dan para pejabat pemerintah. dan engkau menganiaya mereka, padahal sebelumnya dan baru-baru ini mereka telah memohon kepada engkau dalam kuasa dan roh tuhan, dalam kasih dan kelemahlembutan, supaya engkau mengenal tuhan, melayani-nya, dan menjadi kemuliaan bagi semua negeri. tetapi engkau telah memperlakukan mereka dengan jahat dan membalas terhadap mereka. engkau mengabaikan semua nasihat mereka, dan tidak mau menerima teguran mereka, yang seharusnya engkau terima. penampilan mereka terlalu tegas, dan kualifikasi mereka terlalu rendah bagi engkau untuk menerima mereka, engkau yang seperti orang yahudi dahulu yang berseru, ‘bukankah ini anak tukang kayu; dan bukankah saudara-saudara-nya ada di antara kita; dari ahli-ahli taurat, dari orang-orang terpelajar (gereja-gereja) mana yang percaya kepada-nya?'", "file": "089-31e7c99d.wav", "start_sec": 4725.1, "end_sec": 4789.26, "duration_sec": 64.16, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "691b9d95", "text": "engkau telah menubuatkan lenyapnya mereka dalam satu atau dua tahun, dan telah membuat serta menjalankan hukum-hukum yang keras untuk mewujudkannya, dengan mencoba menakut-nakuti mereka agar meninggalkan jalan kudus mereka, atau membinasakan mereka karena tetap setia padanya.", "file": "090-691b9d95.wav", "start_sec": 4789.26, "end_sec": 4806.7, "duration_sec": 17.44, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "89b294e7", "text": "tetapi engkau telah melihat betapa banyak pemerintahan yang bangkit melawan mereka dan menetapkan kejatuhan mereka, namun pemerintahan-pemerintahan itu telah digulingkan dan lenyap. mereka tetap dipelihara, dan telah menjadi suatu kaum yang besar dan diperhitungkan di kalangan kelas menengah dari pendudukmu yang banyak. dan meskipun banyak kesulitan, dari luar dan dari dalam, yang mereka tanggung sejak tuhan allah yang kekal pertama kali menghimpun mereka, mereka adalah umat yang terus bertambah. tuhan masih menambahkan jumlah mereka, di berbagai tempat, orang-orang yang akan diselamatkan, jika mereka bertekun sampai akhir. dan bagimu oh inggris, mereka telah dan masih diangkat sebagai sebuah panji, dan sebagai kota yang terletak di atas bukit, dan bagi bangsa-bangsa di sekelilingmu. diangkat, supaya dalam terang mereka engkau dapat melihat terang, yakni di dalam kristus yesus, terang dunia; dan dengan demikian melihat terang dan hidupmu juga, jika saja engkau berbalik dari banyak jalanmu yang jahat, dan menerima serta menaati terang.", "file": "091-89b294e7.wav", "start_sec": 4807.2, "end_sec": 4861.6, "duration_sec": 54.4, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d0db3a2d", "text": "sebab 'di dalam terang anak domba bangsa-bangsa yang diselamatkan harus berjalan,' demikian kesaksian kitab suci. ingatlah, oh bangsa dengan pengakuan yang besar, bagaimana tuhan telah menanti engkau sejak hari-hari reformasi, dan banyaknya belas kasihan serta penghukuman yang dengannya ia telah memohon kepadamu; maka bangunlah dan bangkitlah dari tidurmu yang lelap, dan dengarkan lagi firman-nya di dalam hatimu, supaya engkau hidup. jangan biarkan hari kunjunganmu ini berlalu begitu saja, dan jangan mengabaikan keselamatan yang begitu besar seperti ini yang telah datang ke rumahmu, oh inggris! sebab mengapa engkau harus mati, oh tanah yang ingin diberkati allah? yakinlah bahwa dialah yang telah berada di tengah-tengah umat ini, di tengah-tengah engkau; dan ini bukan tipuan, seperti yang telah dibuat guru-gurumu yang keliru untuk engkau percayai. dan hal ini akan engkau temukan melalui tanda-tanda dan buah-buah mereka, jika engkau mempertimbangkannya dengan sikap yang moderat. sebab: i.", "file": "092-d0db3a2d.wav", "start_sec": 4862.1, "end_sec": 4909.78, "duration_sec": 47.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5214ecb0", "text": "mereka sendiri adalah orang-orang yang telah diubah sebelum mereka berusaha mengubah orang lain. hati mereka tersobek terbuka sebagaimana pakaian mereka berubah, dan mereka mengenal kuasa serta pekerjaan allah atas mereka. hal itu terlihat dari perubahan besar yang terjadi, dan dari jalan hidup mereka yang lebih ketat, serta tingkah laku yang lebih saleh yang segera mengikutinya. ii. mereka tidak pergi atau berkhotbah menurut waktu atau kehendak mereka sendiri, melainkan dalam kehendak allah. mereka tidak berbicara karena telah mempelajari kitab suci, melainkan berbicara sebagaimana mereka dibukakan dan digerakkan oleh roh allah, yang sudah mereka kenal baik dalam pertobatan mereka sendiri; yang tidak dapat dijelaskan kepada manusia jasmani dengan uraian yang dapat dimengerti; sebab bagi mereka, sebagaimana kristus berkata, itu 'seperti tiupan angin, yang tidak seorang pun tahu kapan datangnya atau ke mana perginya.' namun bukti dan meterai ini menyertai pelayanan mereka. sehingga banyak orang dibalikkan dari pengakuan mereka yang mati dan jalan-jalan mereka yang jahat kepada pengetahuan akan allah yang batin dan berdasarkan pengalaman, serta kehidupan yang kudus, sebagaimana dapat disaksikan oleh ribuan orang.", "file": "093-5214ecb0.wav", "start_sec": 4910.28, "end_sec": 4974.28, "duration_sec": 64.0, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1cd2a3f2", "text": "dan sebagaimana mereka dengan cuma-cuma menerima apa yang harus mereka katakan dari tuhan, demikian pula mereka dengan cuma-cuma menyampaikannya kepada orang lain. iii. arah dan tujuan pelayanan mereka adalah pertobatan kepada allah, kelahiran baru, dan kekudusan; bukan skema-skema doktrin dan kredo verbal, atau bentuk-bentuk ibadah yang baru. sebaliknya mereka meninggalkan hal-hal yang tidak perlu dalam agama, dan mengurangi bagian yang seremonial dan ritualistik. mereka menekankan bagian yang substansial, yang perlu, dan yang menguntungkan bagi jiwa; sebagaimana semua orang, bila merenungkan dengan sungguh-sungguh, harus dan memang mengakui. iv. mereka mengarahkan orang kepada suatu prinsip, yang dengannya mereka menegaskan, berkhotbah, dan menasihati orang lain kepada hal yang sama. maka melalui pengalaman mereka mengetahui bahwa itu benar; dan ini adalah tanda yang tinggi dan membedakan dari kebenaran pelayanan mereka: baik bahwa mereka yakin berdasarkan pengalaman tentang apa yang mereka katakan, maupun bahwa mereka tidak takut diuji.", "file": "094-1cd2a3f2.wav", "start_sec": 4974.78, "end_sec": 5027.9, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "d6f4a6ff", "text": "karena keberanian mereka lahir dari kepastian, mereka tidak memerlukan pengesahan otoritas manusia mana pun. mereka bersandar pada keyakinan dari kepastian pengalaman, yang mereka katakan mereka miliki, dan mengarahkan orang lain kepada hal yang sama, supaya mereka pun dapat memeriksa dan membuktikan kenyataannya, sebagaimana itu dinyatakan dan dikerjakan dalam manusia. dan ini lebih daripada yang banyak pelayanan di dunia ini pura-pura miliki. orang lain berbicara tentang agama; mereka mengatakan banyak hal yang benar dalam kata-kata allah, kristus, dan roh yang tercatat, mengenai kekudusan dan surga; bahwa semua orang harus bertobat dan memperbaiki hidup, atau mereka akan masuk neraka, dan sebagainya. tetapi agama apa yang berbicara tentang pengetahuan dan pengalaman mereka sendiri langsung dari roh; atau pernah mengarahkan manusia kepada suatu roh ilahi yang ditempatkan allah dalam diri manusia untuk menolongnya; atau mengarahkan manusia bagaimana mengenal roh itu dan menanti untuk merasakan kuasa-nya mengerjakan kehendak allah yang baik dan berkenan di dalam mereka?", "file": "095-d6f4a6ff.wav", "start_sec": 5028.4, "end_sec": 5081.52, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5fc66b4c", "text": "memang orang lain telah berbicara tentang roh, dan pekerjaan-nya menuju pengudusan, serta pelaksanaan ibadah kepada allah. tetapi masih merupakan misteri di mana dan bagaimana menemukannya, dan bagaimana menanti di dalamnya untuk melakukan kewajiban kita kepada allah—suatu misteri yang disimpan bagi tingkat reformasi kita yang lebih lanjut. maka umat ini bukan hanya dengan kata-kata menekankan pertobatan, perubahan, dan kekudusan, tetapi melakukannya dengan pengetahuan dan pengalaman; dan mengarahkan mereka yang kepada mereka mereka berkhotbah kepada suatu prinsip dasar, serta memberi tahu di mana prinsip itu, dengan bukti-bukti apa mereka dapat mengenalinya, dan dengan cara apa mereka dapat mengalami kuasa serta keampuhannya bagi kebahagiaan jiwa mereka. ini lebih daripada teori dan spekulasi, yang menjadi sandaran kebanyakan pelayanan lain; sebab di sini ada kepastian: suatu dasar di mana manusia dapat tampil dengan berani di hadapan allah pada hari perhitungan yang besar. v. mereka menjangkau keadaan batin dan kondisi orang-orang, yang menjadi bukti kebajikan prinsip mereka dan pelayanan mereka darinya; bukan dari khayalan mereka sendiri, kata-kata yang dipoles, atau komentar atas kitab suci.", "file": "096-5fc66b4c.wav", "start_sec": 5082.02, "end_sec": 5142.5, "duration_sec": 60.48, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5e8e069c", "text": "sebab tidak ada yang menjangkau hati kecuali yang berasal dari hati, dan tidak ada yang menusuk hati nurani kecuali yang datang dari hati nurani yang hidup. sering terjadi bahwa orang-orang secara rahasia mengungkapkan keadaan atau kondisi mereka kepada beberapa sahabat dekat untuk meminta nasihat atau kelegaan; kemudian keadaan mereka dibahas begitu spesifik oleh para pelayan umat ini sehingga mereka menuduh sahabat-sahabat mereka telah membocorkan rahasia mereka dan mengungkapkan keadaan mereka kepada para pelayan itu. bahkan pikiran dan maksud hati banyak orang telah terdeteksi begitu jelas sehingga mereka, seperti natanael, berseru karena penampakan kristus di batin ini, 'engkau adalah anak allah, engkau adalah raja israel.' dan mereka yang telah memeluk prinsip ilahi ini menemukan tanda kebenaran dan keilahiannya yang sama seperti yang ditemukan perempuan samaria tentang kristus ketika ia dalam daging, bahwa ia adalah mesias. 'ia telah memberitakan kepada mereka segala sesuatu yang pernah mereka lakukan;' menunjukkan kepada mereka bagian dalam mereka, rahasia-rahasia paling dalam dari hati mereka, dan menghakimi mereka sepenuhnya dengan kedalaman kebenaran; yang dapat disaksikan oleh ribuan orang hari ini.", "file": "097-5e8e069c.wav", "start_sec": 5143.0, "end_sec": 5200.76, "duration_sec": 57.76, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "ee095367", "text": "kuasa dan kebajikan prinsip surgawi ini diteguhkan oleh umat ini, sebab mereka yang berpaling kepadanya mendapati bahwa itu benar, dan lebih dari itu; mereka mendapati dua kali lebih banyak daripada yang telah diberitahukan kepada mereka untuk diharapkan mengenai kuasa, kemurnian, hikmat, belas kasihan, dan kebaikan allah di dalamnya. vi. pencapaian prinsip ini membuat bahkan sebagian dari orang-orang termiskin di antara mereka layak untuk pekerjaan dan pelayanan mereka. itu membekali sebagian dari mereka dengan pengertian yang luar biasa tentang perkara-perkara ilahi, serta kelancaran yang mengagumkan dan cara ungkap yang memikat. ini memberi alasan bagi sebagian orang untuk heran, dengan berkata tentang mereka, sebagaimana dikatakan tentang guru mereka, 'bukankah orang ini hanya anak seorang tukang? bagaimana ia bisa tahu begitu banyak?' sebagian bahkan mencurigai dan menyindir bahwa mereka adalah yesuit yang menyamar, yang pada masa lampau punya reputasi sebagai orang-orang berpengetahuan, meskipun pengetahuan yesuit sama sekali tidak benar.", "file": "098-ee095367.wav", "start_sec": 5201.26, "end_sec": 5254.38, "duration_sec": 53.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "05e89577", "text": "vii. mereka rendah hati, dan dihina serta dibenci, seperti orang kristen mula-mula, tanpa bantuan hikmat atau kuasa duniawi, sebagaimana reformasi-reformasi agama terdahulu sebagian mendapat manfaat. tetapi terutama, dapat dikatakan bahwa umat ini lahir dari salib, bertentangan dengan cara-cara, ibadah, mode, dan adat-istiadat dunia ini; ya, melawan angin dan arus, supaya tidak ada daging yang memegahkan diri di hadapan allah. mereka tidak memiliki keinginan daging untuk pekerjaan ini: memaparkan diri kepada cemooh dan penyiksaan, menghabiskan diri dan dihabiskan; meninggalkan istri dan anak, rumah dan tanah, dan semua yang dapat dianggap berharga bagi manusia, dengan nyawa di tangan.", "file": "099-05e89577.wav", "start_sec": 5254.88, "end_sec": 5293.44, "duration_sec": 38.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5aa7753a", "text": "setiap hari mereka berada dalam bahaya, untuk menyatakan pesan yang mula-mula ini, (1 john 1:5) , yang dihidupkan kembali dalam roh mereka oleh roh yang baik dan kuasa allah: 'bahwa allah adalah terang, dan di dalam dia sama sekali tidak ada kegelapan; dan bahwa ia telah mengutus anak-nya sebagai terang ke dalam dunia, untuk menerangi semua manusia menuju keselamatan; dan bahwa mereka yang berkata bahwa mereka bersekutu dengan allah, dan adalah anak-anak serta umat-nya, namun berjalan dalam kegelapan (dalam ketidaktaatan kepada terang dalam hati nurani mereka, dan mengikuti kesia-siaan dunia ini), mereka berdusta dan tidak melakukan kebenaran.", "file": "100-5aa7753a.wav", "start_sec": 5293.44, "end_sec": 5331.36, "duration_sec": 37.92, "gap_before_sec": 0.0 }, { "hash": "8962985c", "text": "tetapi bahwa semua orang yang mengasihi terang, dan membawa perbuatan mereka kepadanya, dan berjalan di dalam terang, sebagaimana allah adalah terang, darah yesus kristus anak-nya akan menyucikan mereka dari segala dosa.' viii. mereka menderita karena kesaksian mereka dengan ketekunan dan kesabaran, dalam segala bentuk penganiayaan; kadang sampai mati, melalui pemukulan, memar, pemenjaraan yang lama dan sesak, serta penjara bawah tanah yang pengap dan menjijikkan. empat dari mereka di new england digantung oleh tangan algojo, semata-mata karena berkhotbah di tengah orang-orang itu. mereka mengalami pengasingan, penjarahan yang berlebihan, dan penyitaan barang-barang serta harta milik mereka, hampir di mana-mana. penderitaan seperti itu tidak mudah diungkapkan, dan lebih tidak mudah lagi ditanggung, kecuali oleh mereka yang mendapat dukungan suatu perkara yang baik dan mulia; menolak pembebasan melalui cara dan sarana apa pun yang tidak bermoral, sesering apa pun itu ditawarkan kepada mereka. ix.", "file": "101-8962985c.wav", "start_sec": 5331.86, "end_sec": 5387.22, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "617a021c", "text": "mereka bukan saja tidak menunjukkan kecenderungan untuk membalas dendam, bahkan ketika mereka memiliki kuasa untuk menuntut balasan, melainkan mengampuni musuh-musuh mereka yang kejam, menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang tidak berbelas kasihan terhadap mereka. x. mereka berbicara terus terang kepada para penguasa, tidak berbeda jauh dari nabi-nabi kuno. tanpa takut mereka mengatakan langsung di hadapan mereka tentang dosa-dosa pribadi maupun dosa-dosa di muka umum, dan mereka menubuatkan kepada mereka mengenai kesengsaraan dan kejatuhan mereka, ketika para penguasa itu berada di puncak kejayaan dan kekuasaan mereka. mereka juga menubuatkan beberapa penghakiman nasional, seperti wabah dan kebakaran london; dan demikian pula mereka memiliki nubuat-nubuat khusus bagi berbagai penganiaya, yang terjadi sebagaimana dinubuatkan; dan hal itu sangat mencolok bagi orang-orang di daerah tempat mereka tinggal. pada waktunya nubuat-nubuat yang tergenapi ini dapat dipublikasikan demi kemuliaan allah.", "file": "102-617a021c.wav", "start_sec": 5387.72, "end_sec": 5439.24, "duration_sec": 51.52, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8714eed0", "text": "komentar editor situs: ada sebuah buku yang diterbitkan mengenai penghakiman allah atas para penganiaya kaum quaker, yang menggambarkan seringnya kematian dini serta kehancuran keluarga dan harta milik banyak penganiaya kaum quaker. dengan demikian, pembaca, engkau melihat kaum ini dalam asal-mula, prinsip, pelayanan, dan kemajuan mereka, baik yang umum maupun yang khusus; dengan itu engkau dapat mengetahui bagaimana mereka menjadi kaum yang begitu diperhitungkan. [ catatan: pada tahun 1700, di inggris saja jumlahnya 650,00.] selanjutnya aku juga akan menunjukkan perhatian, perilaku, dan disiplin mereka, sebagai suatu masyarakat kristen yang diperbarui, agar mereka didapati hidup sesuai dengan prinsip dan pengakuan mereka sendiri. mereka telah menderita baik karena tuduhan sesat yang tidak adil maupun karena tuduhan palsu tentang kekacauan. fitnah semacam itu, sesungguhnya, selalu mengikuti reformasi yang sejati, dan di bawah tuduhan-tuduhan itu, tidak ada yang menderita lebih daripada orang-orang kristen mula-mula sendiri, yang merupakan kehormatan bagi kekristenan, dan terang besar serta teladan bagi zaman mereka sendiri dan zaman-zaman sesudahnya.", "file": "103-8714eed0.wav", "start_sec": 5439.74, "end_sec": 5495.1, "duration_sec": 55.36, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "13a226c7", "text": "seiring kaum ini bertambah setiap hari baik di kota maupun di desa, suatu perhatian yang kudus timbul pada beberapa penatua di antara mereka demi manfaat dan pelayanan gereja. dan urusan pertama yang mereka pandang perlu, mengikuti teladan orang-orang kudus mula-mula, adalah pelaksanaan kasih, untuk mencukupi kebutuhan orang miskin, dan menolong kebutuhan-kebutuhan serupa. karena itu, sejak awal diadakan pengumpulan dana secara murah hati untuk hal itu dan beberapa pelayanan lain di gereja, dan dipercayakan kepada orang-orang yang setia, takut akan allah, dan mempunyai nama baik, yang tidak jemu dalam berbuat baik; sering kali mereka sendiri menambahkan sejumlah dana yang berarti, yang tidak pernah mereka catat atau ingin diketahui orang, apalagi dibayar kembali kepada mereka, supaya tidak ada yang berkekurangan, dan tidak ada pelayanan yang lambat atau kurang. mereka juga sangat berhati-hati agar setiap orang yang termasuk di antara mereka berperilaku sesuai dengan yang mereka akui di hadapan manusia dalam segala kesempatan; agar mereka hidup damai dan menjadi teladan yang baik dalam segala hal.", "file": "104-13a226c7.wav", "start_sec": 5495.6, "end_sec": 5549.52, "duration_sec": 53.92, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "1d921752", "text": "mereka mencatat penderitaan dan pelayanan mereka, juga pernikahan, yang tidak dapat mereka laksanakan menurut cara-cara yang lazim di negeri itu, melainkan hanya di antara mereka sendiri. mereka memastikan bahwa tidak seorang pun dari mereka yang hendak menikah mempunyai kewajiban apa pun yang belum diselesaikan, baik di antara mereka sendiri maupun dengan orang lain. pada masa itu jarang ada seseorang berniat untuk menikah kecuali ia telah menyampaikannya secara rahasia kepada beberapa sahabat di antara mereka yang sangat berwibawa dan terkemuka, agar mereka dapat menimbang perkara itu; karena mereka memandang nasihat dan kesatuan saudara-saudara mereka sebagai sesuatu yang sangat penting bagi mereka. tanggung jawab terhadap orang miskin, jumlah anak yatim, urusan pernikahan, penderitaan, dan perkara-perkara lain bertambah, dan gereja-gereja memerlukan suatu cara dan metode untuk menangani urusan-urusan seperti itu di antara mereka, agar mereka dapat berkorespondensi dengan lebih baik, apabila pada suatu kesempatan seorang anggota dari satu pertemuan perlu berurusan dengan anggota dari pertemuan lain.", "file": "105-1d921752.wav", "start_sec": 5550.02, "end_sec": 5602.82, "duration_sec": 52.8, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "2bf57439", "text": "tuhan berkenan, dalam hikmat dan kebaikan-nya, membuka pengertian tentang cara bertindak yang baik dan teratur kepada seorang penatua; dan ia merasakan suatu perhatian yang kudus untuk mengunjungi gereja-gereja secara langsung di seluruh negeri ini, untuk memulai dan menegakkan komunikasi serta kerja sama di antara mereka. dan melalui surat-suratnya hal ini juga dilakukan di negeri-negeri dan provinsi-provinsi lain di luar negeri, yang kemudian juga ia kunjungi dan ia bantu dalam pelayanan itu, sebagaimana akan diperhatikan ketika aku sampai pada bagian membicarakan dirinya. sekarang perhatian, perilaku, dan disiplin yang telah aku bicarakan, dan yang kini dipraktikkan di antara kaum ini, adalah sebagai berikut: penatua yang saleh ini, (george fox), di setiap county yang ia kunjungi, menasihati mereka agar beberapa orang dari setiap pertemuan ibadah berkumpul bersama sekali sebulan, untuk bermusyawarah tentang kebutuhan dan kejadian-kejadian gereja. sesuai kebutuhan, pertemuan bulanan itu jumlahnya bisa lebih sedikit atau lebih banyak di tiap county; biasanya empat atau enam pertemuan ibadah membentuk satu pertemuan bulanan untuk urusan.", "file": "106-2bf57439.wav", "start_sec": 5603.32, "end_sec": 5663.0, "duration_sec": 59.68, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "dfdfc49a", "text": "dan karenanya saudara-saudara seiman menemuinya dari satu tempat ke tempat lain, dan memulai pertemuan bulanan, untuk orang miskin, anak yatim, hidup yang tertib, integritas terhadap pengakuan mereka, kelahiran, pernikahan, pemakaman, penderitaan, dan lain-lain. di tiap county, pertemuan bulanan ini membentuk satu pertemuan triwulanan, tempat sahabat-sahabat yang paling bersemangat dan terkemuka dari county itu berkumpul untuk berkomunikasi, memberi nasihat, dan saling menolong, terutama ketika suatu urusan tampak sulit, atau suatu pertemuan bulanan enggan memutuskan suatu perkara. juga bahwa pertemuan triwulanan ini hendaknya menelaah laporan-laporan pertemuan bulanan, dan menyiapkan seorang wakil dari county itu untuk pergi ke pertemuan tahunan, di mana pertemuan triwulanan membawa urusan mereka untuk diputuskan. pertemuan tahunan ini diadakan di london, tempat gereja-gereja di negeri ini serta di negeri-negeri dan provinsi-provinsi lain berkumpul, melalui anggota-anggota pilihan dari county masing-masing, baik untuk saling menyampaikan urusan gereja mereka, maupun untuk memberi dan menerima nasihat dalam persoalan apa pun yang belum terselesaikan demi perbaikan.", "file": "107-dfdfc49a.wav", "start_sec": 5663.5, "end_sec": 5722.06, "duration_sec": 58.56, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "8af8021f", "text": "mereka juga berkumpul untuk menyediakan dana guna menanggung pengeluaran umum bagi pelayanan-pelayanan umum di gereja, yang tidak perlu dijelaskan di sini. pada pertemuan-pertemuan ini, siapa pun anggota gereja boleh datang, jika berkenan, dan mengemukakan pikirannya dengan bebas dalam takut akan allah mengenai perkara apa pun; tetapi pandangan tiap pertemuan triwulanan disampaikan oleh orang-orang yang dipilih dan diberi wewenang dari tiap pertemuan. selama pertemuan tahunan mereka, yang kepadanya pertemuan triwulanan telah merujuk beberapa persoalan untuk diputuskan, perhatian diberikan oleh sejumlah orang terpilih, yang untuk pelayanan itu dipilih oleh sidang umum, untuk menyusun notulen pertemuan yang memuat berbagai perkara yang telah dipertimbangkan, sehingga pertemuan triwulanan dan bulanan masing-masing dapat diberi tahu tentang seluruh jalannya persidangan, beserta suatu nasihat umum untuk kekudusan, kesatuan, dan kasih. dalam semua proses pertemuan tahunan, triwulanan, dan bulanan, catatan yang semestinya disimpan oleh seseorang yang ditunjuk untuk tugas itu, atau yang secara sukarela mengambilnya.", "file": "108-8af8021f.wav", "start_sec": 5722.56, "end_sec": 5777.6, "duration_sec": 55.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "5bbd2b74", "text": "pertemuan-pertemuan ini dibuka, dan biasanya ditutup, dalam penantian khidmat kepada allah, yang terkadang dengan murah hati berkenan menjawab mereka dengan bukti-bukti yang sama menonjolnya tentang kasih dan kehadiran-nya, sebagaimana dalam pertemuan-pertemuan ibadah mereka yang lain. selanjutnya dicatat bahwa dalam sidang-sidang khidmat untuk pelayanan gereja ini, tidak ada seorang pun yang memimpin di antara mereka sebagaimana cara sidang-sidang orang lain; hanya kristuslah ketua mereka, sebagaimana ia berkenan menampakkan diri dalam hidup dan hikmat pada seorang atau beberapa dari mereka. apa pun kemampuan atau kedudukan mereka, yang lain mendengarkan dengan kesatuan yang teguh, bukan karena otoritas, melainkan karena keyakinan, yang merupakan otoritas ilahi dan cara kuasa serta roh kristus di dalam umat-nya; sehingga genaplah janji-nya yang diberkati, ‘bahwa ia akan berada di tengah-tengah umat-nya, di mana pun dan kapan pun mereka berkumpul dalam nama-nya, bahkan sampai akhir dunia.' amin.", "file": "109-5bbd2b74.wav", "start_sec": 5778.1, "end_sec": 5828.34, "duration_sec": 50.24, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "748ea412", "text": "karena itu dapatlah diharapkan aku menyebutkan wewenang apa yang dijalankan oleh kaum ini atas anggota-anggota masyarakat mereka, yang hidupnya tidak selaras dengan pengakuan mereka, karena berada di luar tatanan yang baik dan sehat yang telah ditetapkan di antara mereka. persekutuan ini tidak kekurangan celaan dan penderitaan dari sejumlah lidah dan pena berkenaan dengan penyimpangan semacam itu. kuasa yang mereka jalankan adalah kuasa yang kristus telah berikan kepada umat-nya sendiri sampai akhir dunia, dalam diri murid-murid-nya: untuk ‘mengawasi, menasihati, menegur,' dan setelah panjang sabar serta menantikan yang tidak taat itu bertobat, untuk menyatakan bahwa mereka bukan lagi bagian dari persekutuan mereka; yang dengan pengeluaran itu membuat persekutuan tersebut, di hadapan dan dalam penilaian allah maupun manusia, tidak lagi dipersalahkan atas tingkah laku orang itu seolah-olah ia masih termasuk dalam perhimpunan mereka. wewenang ini dijalankan: pertama, berkaitan dengan kebajikan umum dan bersama dari komunitas; dan kedua, mengenai hal-hal yang lebih ketat menyangkut watak dan pengakuan mereka sendiri serta membedakan mereka dari semua penganut kekristenan lainnya.", "file": "110-748ea412.wav", "start_sec": 5828.84, "end_sec": 5887.88, "duration_sec": 59.04, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "6ff50e45", "text": "wewenang ini dijalankan sambil menghindari dua ekstrem yang membuat banyak orang terpecah: penganiayaan dan ketidakbermoralan. penganiayaan adalah kuasa memaksa untuk mencambuk orang masuk ke dalam bait; sedangkan mereka yang tidak mau menyesuaikan diri, walaupun bertentangan dengan iman dan hati nurani, dianiaya dan dihukum secara pribadi atau melalui kehilangan harta benda. ketidakbermoralan adalah ekstrem yang lain: membiarkan semua orang bebas melakukan apa saja, tanpa pertanggungjawaban kepada siapa pun selain allah dan pemerintah. hal ini dilakukan dengan catatan bahwa tidak ada yang lebih buruk daripada penyalahgunaan kuasa gereja oleh mereka yang membiarkan hawa nafsu dan kepentingan pribadi mereka menempuh kekerasan lahiriah dan hukuman badan: suatu praktik yang telah diajarkan kepada mereka untuk tidak menyukainya oleh penderitaan mereka yang sangat berat, sebagaimana juga oleh prinsip mereka yang dikenal tentang kebebasan hati nurani yang universal. di sisi lain mereka sama tidak menyukai independensi dalam persekutuan; yakni yang dalam praktik dan perilakunya tidak dapat dimintai pertanggungjawaban kepada ketentuan perhimpunan mereka sendiri, dan kepada mereka yang menjadi anggotanya.", "file": "111-6ff50e45.wav", "start_sec": 5888.38, "end_sec": 5945.82, "duration_sec": 57.44, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "b46033f1", "text": "mereka membedakan antara: 1) memaksakan praktik apa pun yang secara langsung menyangkut iman atau ibadah, yang tidak boleh dilakukan, tidak boleh ditoleransi, dan tidak boleh dipatuhi; dan 2) menuntut kepatuhan kristen terhadap cara-cara yang hanya menyangkut urusan gereja dalam bagian yang lebih sipil dan kepentingannya, dan yang menyangkut pemeliharaan karakter persekutuan itu secara bijaksana dan teratur, sebagai komunitas yang bersahaja dan religius. penggunaan dan batas kuasa gereja bagi mereka adalah memastikan bahwa anggota mereka mempraktikkan apa yang mereka khotbahkan, hidup sesuai dengan prinsip mereka sendiri, dan tidak bebas menjadi munafik tanpa teguran; semuanya dilakukan demi memajukan kekudusan dan kasih. mereka tidak memaksa siapa pun untuk bergabung dengan mereka, tetapi mewajibkan mereka yang menjadi bagian dari mereka untuk hidup sebagaimana mestinya, atau mereka dinyatakan bukan lagi bagian dari mereka; itulah satu-satunya tanda yang mereka bubuhkan pada mereka, dan kuasa yang mereka jalankan, atau yang mereka nilai dapat dijalankan oleh suatu masyarakat kristen atas mereka yang menjadi anggotanya.", "file": "112-b46033f1.wav", "start_sec": 5946.32, "end_sec": 6003.6, "duration_sec": 57.28, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "277b9e06", "text": "cara mereka bertindak terhadap mereka yang telah jatuh atau melanggar adalah ini: ia dikunjungi oleh beberapa dari mereka; dan fakta-fakta disampaikan kepadanya, baik itu praktik jahat apa pun yang bertentangan dengan kebajikan umum yang dikenal, maupun bagian apa pun dari kesaksian khusus mereka, yang ia akui bersama mereka. mereka berusaha dengannya dengan kasih dan semangat yang besar demi kebaikan jiwanya, kehormatan allah, dan nama baik pengakuan mereka, agar ia mengakui kesalahannya, dan mengecamnya, dengan cara yang memadai untuk memperbaiki keburukan atau skandal yang ditimbulkannya; yang pada umumnya dilakukan melalui suatu kesaksian tertulis dengan tanda tangan pihak yang bersangkutan. dan jika terjadi bahwa pihak itu terbukti keras kepala, dan tidak mau membersihkan kebenaran yang mereka akui dari cela karena perbuatan jahat atau ketidaksetiaannya, mereka, setelah permohonan yang berulang-ulang, dan penantian yang patut akan suatu tanda pertobatan, mengeluarkan sebuah surat untuk menyatakan bahwa perilaku demikian serta orang yang bersalah itu tidak diakui lagi sebagai bagian dari mereka; serta mencatatnya sebagai kesaksian atas perhatian mereka bagi kehormatan kebenaran yang mereka akui.", "file": "113-277b9e06.wav", "start_sec": 6004.1, "end_sec": 6065.22, "duration_sec": 61.12, "gap_before_sec": 0.5 }, { "hash": "812e38b9", "text": "dan jika ia membersihkan pengakuan mereka dan dirinya sendiri, dengan pengakuan yang tulus atas kesalahannya, dan dukacita yang saleh karena telah berbuat demikian, ia diterima, dan kembali dipandang sebagai anggota persekutuan mereka. sebab sebagaimana allah, demikian pula umat-nya yang sejati tidak menghakimi siapa pun setelah pertobatan. inilah uraian yang perlu kuberikan tentang umat allah yang disebut quakers; mengenai asal-mula, kemunculan, prinsip, dan praktik mereka pada zaman dunia ini, baik berkenaan dengan iman dan ibadah mereka, disiplin, dan perilaku. dan menurutku sangat tepat di tempat ini, karena ini dimaksudkan sebagai pengantar bagi jurnal dari instrumen pertama yang diberkati dan mulia dari pekerjaan ini. uraian ini adalah kesaksian baginya atas kualifikasi dan pelayanannya yang istimewa, yang di dalamnya ia sangat unggul pada masa ini. praktik-praktik ini layak dipaparkan sebagai teladan bagi semua masa yang akan datang, demi kemuliaan allah yang mahatinggi, dan sebagai memorial yang patut bagi orang yang layak dan unggul itu, hamba-nya yang setia dan rasul bagi generasi dunia ini. >>> ", "file": "114-812e38b9.wav", "start_sec": 6065.72, "end_sec": 6127.48, "duration_sec": 61.76, "gap_before_sec": 0.5 } ] }